陈言封事
臣闻天下之治忽，其几甚微，而其发甚大，其坏于小人也常易，而集于君子也常难，故陈蕃诸贤，不能重扶汉鼎，而林甫独相，乃至卒乱唐室，司马光、范镇诸君子，遇神宗励精图治，群起辅之，尚多扞格，一王安石坏之，卒酿靖康之祸，正邪进退之际，天下安危之几也，可畏哉。
恭惟陛下嗣位以来，黜左道，用正人，开言路，塞幸门，其于君子小人之进退谨矣。然君子虽进，未必无遗珠之恨；小人虽退，未必无滋蔓之虞。臣请为陛下试言之，愿陛下察臣愚悃而试听之，然后抵臣于罪，据法而论之，臣罪不敢辞，死且不朽。臣自为诸生时，闻朝臣有所谓王竑者，忠贞公亮，勇烈抗直，在正统末，乘舆播迁，既尝廷击大憝；在成化初，群阉窃柄，又尝力辞要津。求之古人，可谓有汲长孺之戆，而兼申屠蟠之见，几者矣。臣以为陛下求旧人、辅新政，宜莫先于竑者。今乃迟之数月，言以累人，卒未起用，其故何与意者？同列忌其贤，而不欲其同升耶？或近幸衔其怨，而不为之延誉耶？抑陛下去竑之日久，尚未知其人而渐忘之耶？不然何当用而不亟用也。他如尚书尹旻，居官清谨，而选事亦颇练达；大学士刘珝，才识明敏，而为人亦颇剀直。然自昔至今，皆为权奸所忌，构以他事，中以危言，讽台谏使攻其去，假诏旨以杜其来，使之赍志林泉，终身不白。陛下当宜槩弃，而不一轸念录用乎。夫耳目所击者，类尚如此，则闻见未逮者，又复几何？臣所谓遗珠之恨，以此臣筮仕来遭际圣明，内除谗宦，外屏奸臣，天讨允惬于舆论，而宪纲尚漏于吞舟。如兵部尚书某者，鼯鼠其技，虎狼其心，昔守西安，括取民财，厚遗朝使，沽其延誉，享之终身次抚延绥，则边墙之修，不减于蒙恬长城之过惨，及总制三边，则墩台之筑，何异王钦若闭门之可羞，方且恬不知耻，斥去复来。臣以为陛下初政，所宜退莫有先于此者。今乃迟疑濡滞，●乎有闻而卒未闻也。岂在廷之群臣，皆不逮其才与？或在野之士，不复有其人与？抑其人奸邪如杞，誉言如阿，而陛下卒难知与？不然，何当去而不亟去也。其他如大学士某之奸邪、某之贪滥，都御史某之老懦，尚书某之刚愎，已遭斥矣，不尚有其党与乎？今朝列之中，由台省以及监院，自郎署以溯大僚，虽皆先帝旧臣，尚多奸邪馀孽，暂能革面，终不革心，似此庸陋，何益于国？然又首恶者，具招在官，言事者，屡陈于疏，陛下何乃爱惜之甚而不忍斥去乎？夫稂莠不除，终能害谷，死灰复炽，犹可燎原，臣所谓滋蔓之虞者。
以此，伏愿陛下，断自宸衷，毋摇群议，任贤勿贰，去邪勿疑，将王竑等起而用之，则君子毕集，可以其成天下之事，将某某某等屏而勿庸，则小人退听，无复更败天下之事矣。若再因循不决，下之该部，则嫉贤妒能者多，必辞抑沮，而君子终无可进之时。若再念其为先朝旧臣，姑留办事，则包羞忍耻者，必伺时窃发，而小人终无可退之理。故臣尝考于远古，元凯登庸，则君子彚进，而野无遗贤；四凶诛殛，则小人尽去，而朝无幸位。所以尧舜之德，荡无能名；唐虞之治，卓不可及。假使当时元凯有一之或遗，四凶有一之幸免，虽于尧舜之德无所亏，而于唐虞之治恐或病也。诚以调停之说，行一薰一莸。善齐者，不能同其器，薰且不胜于莸矣。朋党之祸，作一凤众鹗，善豢者，无以措巧机，凤且见忌于鹗矣，不特凶邪蟠据，未易翦除，而俊良登崇，徒为故事。臣之愚忠，实别此惧。臣不胜拳拳。
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