陶庵全集 (四库全书本)/卷02

陶庵全集　卷二

　　钦定四库全书
　　陶庵全集卷二
　　明　黄淳耀　撰
　　序
　　游横山记序〈丁丑〉
　　吴杭接壤吾吴之游者一放舟辄至武林盖以西湖景物柔淡娟好在人耳目间也余足迹未至湖上然心知奇胜不尽于湖尝戏谓浙中之有西湖如人之有眉目一望可见而其心腹肾肠则必反复抉擿而后得之今游者至湖而止每辄言佳胜其能扪幽历险与猿鸟争道者卒亦无有此何异千里择交一揖而退者乎闻余言者无不大笑今年秋七月马巽甫先生归自武林出所作横山游记视余则自湖上以至此山数十里中气候之晦明草木之浓淡岑岭之郁纡潭涧之㳂溯楼阁之位置鸟兽之飞走幽人奇士之酬酢往来一一在焉读之神明忽开毛发尽磔飘飘然不知此身之在尘土也余所尤异者山中之人相亲相爱如一家至刻笋为识而可以御盗则其淳古淡泊之风迥非人境所能有昔陶徴士作桃花源记后世诗人如摩诘昌黎梦得圣俞诸公皆形之咏歌以为神仙至坡公则谓渊明所记止言先世避秦乱来此则渔人所见是其子孙非神仙不死者也又引青城山老人村为比以为天壤间若此者甚众不独桃源坡公之论诚高矣然余意陶公居晋宋溷浊之间感愤时事寓言桃源以嬴秦况当时以避秦自况如记中所云乃不知有汉无论魏晋及诗中所云淳薄既异源旋复还幽蔽愿言蹑轻风高举寻吾契则其黄唐莫逮之感固可概见而非真有所谓桃源者也疑坡公亦未得其旨独其谓老人村道险且远其人不识盐酰饮水而寿其后道稍通渐致五味而寿益衰则有至理存焉今观横山去湖稍远耳目不杂而山中之人独能全其淳古淡泊之风如此则亦未识盐酰之老人村也余故服先生之善游而又叹西湖一为赵宋君臣般乐之所论者目为尤物破国至比之西子而横山以榛莽未辟超然于酣歌恒舞之外岂非幸欤异日者松冠芒屦从先生遍游其间庶㡬为太平之逸民其亦足矣
　　送赵少府还郡诗序〈甲申〉
　　崇祯十七年夏六月于潜赵公自嵩江少府来摄嘉定县事时贼陷京师海内震惊嘉定㳂海不逞之民多结党伺衅者适村民见弑于仆并其家七人皆被杀于是酒佣灶养皆起为乱什什伍伍白昼持兵迫胁主父使出劵以献仆坐堂上饮啖自若主跪堂下搏颡呼号乞一旦之命幸得不杀即烧庐舍敓钱物以去不三日而火及城之南隅公下车适与变会而备兵使者程公以他事行县廼与公日夕计议发兵捕杀二十人悬首以徇众为稍定居数日程公以邑事委公而去公多设条教旌善罚恶立保甲申乡约诱谕之如子弟疏导之如江河期月之间邑以无事说者谓嘉定之变实前此所未有而程公以严法制之于前赵公以宽政抚之于后生死而肉骨亦前此治嘉定者所未有也公每旦起坐堂皇民有持讼牒至者阅竟乃受之其瞒谰不可受者立罢去之间一日出俸钱市鲑菜无一钱侵公帑科里役者其强力洁廉皆此类视事仅两月抚军祁公以卓异荐公于朝直指周公以公旦夕柄用不可久居下邑遂具疏请以进士嘉善钱公补嘉定令而公遂去嘉定暂还嵩江诸生某某等以公之德不可无颂也相率为诗若干篇以送其行而属余序之余昨岁计偕北上遇公漕河公方部粮至京余同行数舟与粮艘争闸艘发数十人守闸百方谕之不得过势且后期不得已走诉诸公公徐至一麾而散余尝私语同人公御下如此将相材也应者皆呒然既逾年而公来治嘉定其整暇不乱与御数十人不异然后知余言之验也昔仲山甫之贤以吉甫作颂而传若渔阳之颂张堪蜀郡之颂廉范则堪范初不以颂而传也而颂者之词反以堪范而传今公治行卓卓如此他日传循吏者必将以嘉定之诗附见焉是其为吉甫不足而为渔阳蜀郡有馀矣余既窃附知公者之末而又幸斯言之得传也遂援笔为之序
　　张大参元津总持序
　　大参张公伯常所著道书数万言其篇目曰真言曰元朴曰道符曰要言曰默语曰的旨公殁后二十年而公之孙宏经始得刻而传之呜呼世之言养生者多矣其高者诞谩穿凿率如系风捕影而其卑者至以衽席交接为神仙之捷径此无异狂惑䘮心者身入厕溷指为丹楼玉堂方将褰裳赴之而不知其身已与蟷蠰俱溺矣公之此书所言皆清净之旨尤与彼家相反故其引言曰若不断淫而学道犹蒸砂为饭虽历千劫只名熟砂不得为饭至哉言乎篇中抉擿奥窔披露锔𫔎洞然无复留蕴盖公以此自证自悟而已初不欲出以视人也今宏经一旦付诸剞劂譬犹天禾肉芝陈列市肆岂可以其幸见而骤得遂与菽粟同观耶公殁后有异识者谓其尸解兹不具书
　　张子灦辑感应篇序
　　世之言感应者多推本于佛氏以为轮回因果之说著而后有感应儒者无是也余不然其说六经四子之书言感应者非一但未尝以某事系某应耳考诸史乘如杜伯之射宣王公子彭生之祟齐襄灌夫之杀田蚡往往而有斯皆佛教未入时事之合于因果者未可谓傅会也感应篇本道家言而与佛氏相出入其旨归于奖善化恶足以辅翼儒教所不逮行世既久人多乐诵之顾一二高明自喜者或置不道曰此道家浅说耳呜呼三教之书之深者有之矣世人见之而不能读读之而不能信则亦末如之何矣独是篇之指事也确而立说也简简易读也确易信也读而信之悚然如雷电神之交于前相与黾勉驱䇿而不为恶其利不亦溥乎夫说有依托而可以利天下圣人犹将存之而况的的如操左券者乎余友张子灦取昔人笺注事实随笔损益授梓人流通之要亦行吾所见而已世有冥心独契得圣人之心于千载之上始可不读是篇不然者幸毋浅视之也
　　叶石农偶住草序
　　昔僧皎然论诗云有越俗格其道如黄鹤临风貌逸神王杳不可羇有骇俗格其道如鲁有原壤楚有接舆外示惊俗之貌内藏达人之度此二格者吾欲以石农先生诗当之石农诗实自陶韦门中来清迥澄澹不律而法近从武林过疁水视余以达观楼诸作疾读数过恍如挟天风凌险绝下视齐州犹九点烟耳盖其游戏尘中胸次浩浩如昔人所谓香象摆坏羇锁而去者宜其语言文字之间超诣若此也
　　吴奕季淫鉴录序
　　淫杀二罪于人为最重书之以戒杀名者多矣而戒淫者绝少岂以淫之罪为轻于杀与夫杀害物而已匹夫寄豭则足以忘其躯王侯渔色则足以灭其国是淫者自害害人之大者也人无娈童季女之好者其口腹必淡而世所传羽流禅伯持戒数十年而败于妖姬惑于炭妇者往往而有然则不淫者固可以不杀而不杀者未必能不淫也世有以笔墨导淫者如诗中之有香奁书中之有艳异裙屐少年嗜若饮食深入肌肤不可除去余常欲勒一戒淫之书以敌之而迁延不果会友兄张子灦持一书示予曰此友人吴奕季所作淫鉴录也其有功于世俗甚大子盍以一言助发之予受而卒读则其书所载先正格言古人懿行与夫世俗之以淫获祸者班班具焉因谓子灦此书行吾可以辍笔矣抑中人以下此书之所能戒也中人以上此书之所不能戒也胡澹庵上书请斩秦桧迁斥岭海万死归来而犹有情于黎颊之微涡赵清献壁立千仭而犹属意一官妓使老卒召之非此卒故迟其事则清献败矣世有如胡赵两公者苟不自悔则非一卷之书所能动奕季且若之何子灦曰然诚有如胡赵两公者未有不悔者也吾所患者裙屐少年耳彼其人珠玉买笑胡粉㺯姿而世又有书如香奁艳异者以导之非使之知淫者之获祸其势不能自悔夫劝其不自悔而使之悔则其能自悔者听之可也予作而叹曰有旨哉因题其简端使归奕季
　　张子翼救荒赈饥录序
　　辛巳壬午岁大饥张子子翼刻救荒赈饥录数千言其心一以上之人宜振廪同食有如赵抃者一以下之人宜分人以财有如李珏者使上之人能心其心必优为抃使下之人能心其心必优为珏然而子翼之心则非是书所能载也亦在乎读是书者恻然动心而已读是书而不动心者自贼者也动心矣以为不可见之行事者贼其民者也
　　侯记原慧香社册序
　　侯记原持一册子视余曰吾于来岁庚辰欲为一社入社者人持银钱以来随力多少逓推一人主之耳有闻也目有击也或人或物可悲可悯可用财物利济者取诸社一岁中当数举焉与社者籍而记之当用银钱按籍而取之用已复按籍而销之先生以为何如余曰善哉侯子之志夫见物有急而心不动者忍也心动而不能济者吝也心动而能济之矣取之宫中久而不继者愚也独为君子者隘也繇子之说可以泽物可以广善矣然则此社宜何名曰子尝读六祖坛经乎自心无碍常以智慧观照自性不造诸恶虽修众善心不执著敬上念下矜恤孤贫名慧香此释典也与吾儒近子之说未尝不与佛氏近也宜名其社曰慧香慧香社成余亦其中之一人也因序其縁起书之简首
　　陆翼王思诚录序
　　交道之䘮久矣高者不过斗炫诗文下者乃至徴逐酒食其聚会也或甘言巧笑以取悦或深情厚貌以相遁求其责善辅仁者盖千百不得一焉予为之慨然而忧惕然而恐壬午春有同志斯道者十馀人为直言社前軰则有高叔英友人则唐圣举陈义扶苏眉声夏启霖门生则陆翼王张德符高德迈侯记原几道研德云俱智含兄弟暨吾弟伟恭也平居自考咸有日记赴会之日各出所记相质显而威仪之际微而心术之间大而君父之伦小而日用之节讲论切偲必求至当之归而后已诸子奋志进修日新月异而翼王以敦笃之姿为精微之学惟日孜孜常若不及苟一言不合乎道一行未得乎中小经指摘立自刻责饮食俱忘今岁之春取思诚名其日记而乞余数语为朂予惟大哉乾元万物资始在天之诚也乾道变化各正性命在人之诚也不勉而中不思而得自然之诚也择善固执弗得弗措勉然之诚也四者虽有不同然由勉然以进于自然尽在人以合乎在天其归一而已矣今之学者未能反身而诚性与天合漫云不假思为可以坐臻斯道告以博学审问慎思明辨笃行之说往往以为支离而厌去之其亦谬矣夫圣以诚为本诚以思为要故洪范曰思曰睿睿作圣昔谢上蔡见伊川称天下何思何虑程子谓有则有此理贤却发得太早在上蔡得此一句救㧞自是切问近思理会事有不透其颡有泚故后来不至流于禅学刘元城事温公凡五年得一语曰诚请问其目曰自不妄语始元城初易之及退自櫽括日之所行与凡所言自相掣肘矛盾者多矣力行七年而后成夫以上蔡之明敏与元城之刚毅百倍于今之人也然犹精思殚力而不敢高语自然如此翼王勉乎哉穷理以致其知反躬以践其实庶几乎孟子所谓思诚者则刘谢不难逮而于立社之意无负矣翼王勉乎哉
　　吴义斋经畬堂诗序
　　余览前史见古者高蹈独往之士心慕尚之以谓近世人材虽不逮古要之吏治武功儒林文苑可与古人方驾者往往而有顾求一真隐者何寥寥也后有良史将遂隐逸传不立欤或献疑曰所谓隐者以其不可得而见也使子能见之则已非隐矣且夫灌园磨镜之流负苓篐桶之客山林城市龙章鱼服子安得而遇之虽遇矣安得而知之余不能荅然亦不以其言为然也一日父友叶石农先生出经畬堂集一卷视余曰此吾乡吴义斋先生所为诗也义斋服贾而行儒好阴行善以济物伏匿韬晦世罕有能知之者所为诗及小令皆聊以寓意未尝瞡瞡比儗而音节圆美神彩流焕翛然有尘外致趣子试评之以为何如也余受读终卷为惊叹失声若义斋非古之所谓隐君子者耶今世为诗者多矣未有工如义斋者也其工如义斋者有矣未有不以诗自名者也诗工而不以名者有矣未有潜德隐行又高于所为之诗者也然则后有良史将求隐逸其人而实之者舍义斋谁归乎使余未读义斋诗猝遇义斋于市廛则亦莫知其为谁何之人矣余是以知今世果未尝无真隐也余尝溯钱塘上严滩观新安江水出处山高峡深慨然欲起方元英谢皋羽之徒相与游于黄山白岳之间而不可得今考义斋之本末实生于歙贾于严衢之间余庶几得见其人而已殁矣瞻望林壑缅然长怀者久之
　　潘鳞长康济谱序
　　晋世论人物以温峤为第二流之高者时名軰共谈至第一流将尽之间温尝失色彼所谓第一流者何人哉前之王夷甫后之殷渊源之属是已天下属安定此曹子高自标置嘘枯吹生及四海有微风摇之皆周章失据至困踣不振以迄于死而一时奇策儁功乃独出于太真之徒然则当时所谓第二流者乃第一流也而其第一流固天下之弃材也聚天下之弃材尊之为第一流至于中原簸荡生民流离而此论犹牢不可破习俗之深岂不痛哉今天下崇尚经术与晋世之老庄异甚然而科举之学烂熟败坏日浸月淫如寒热之入人肌骨士有谈王霸之略者率见诋娸以为迂怪二十年来〈阙十字〉拱手圜视而莫之救也然则今日之异于晋世者安在欤国不幸有变容易色之虑太真之徒将谁属与抑所谓熟烂败坏者果可以济世而过此者皆不必谈欤尝与潘子鳞长论而悲之鳞长出所著康济谱示予其书条分件系旁行敷落自古人牧民应变之方至近代兵制屯田鱼盐茶马漕运诸法皆具又与金子孝章详为论说以警发当世之愦愦者予读之未尝不抚卷而叹也会鳞长扁舟溯大江览衡岳徘徊故里遇所交通人奇士辄出此书示之争为裒金助刻流通四方予戏谓鳞长子之书经世之书也子之身未遇之身也子方搰搰焉以其身为洴澼絖而独以其不龟手之药公人耶鳞长蹙然曰使吾药诚可用以取封虽终身洴澼絖何憾予作而叹曰大哉潘子之言思深哉潘子之志在天下乎使潘子伏阙上书以布衣召见殿上亦不过潘子自行其学而已惟此书之出使天下知熟烂败坏之学无可藉赖而喜谈大略者亦将有所稽考是潘子之大有救于今日也今天下之可忧者多矣犹恃有潘子之徒区区其间也
　　王子坚诗序
　　吾友张子灦尝示予与王子坚先生唱和之什余问子坚谁何子灦曰此隐君子也笃行好古其诗有孟襄阳韦苏州之风其食贫如黔娄史云而尝有以自乐余闻是言洒然异子坚之为人盖子灦寡交不妄许与者也然子坚居荒江之上无几入城而予又以佣书走四方不得乘款段一至其处坐是予胸中有子坚数年尚未能使子坚知之癸酉之岁始遇于雍瞻所蝉连数日出一帙示予读之大抵陶冶性灵流连光景之言遇其合作清远闲肆萧然得意于笔墨之表甚矣其有襄阳苏州之风也昔人有言诗非能穷人殆穷者而后工予尝反之以为穷矣安能工哉诗人之心荡涤万物牢笼百态必其有不穷者而后工也今子坚困踣寂寞宜其有戚戚见于颜色者而子坚泊然此其清远闲肆之诗所繇出而子灦所以为知言也与或曰子坚尝往来东佘kao山中眉公先生亟称其诗夫眉公先生知之世之人且将尽知之矣
　　闵裴村诗集序〈壬午〉
　　呜呼此吾亡友闵君裴村之诗也君家世力田至君乃学制举业不就去学诗诗成乃大困然君好之益力诗亦益工尝往来吴越间以篇咏自娱其居家或为童子师或田作自给其为人事母孝抚二弟有恩人有馈之者君未尝固拒或挟富贵衣食之辄拂衣去终身不见也亦以此取怒于人至推堕沟中跛其一足君诗中所谓尝切下堂悲者盖指此也所居老屋数椽竹厨土锉𫗦糜不给君日仰屋梁语虽家人呼之不应其精苦如此君殁于崇祯之十一年殁之前为醉李故人延致家塾得寒疾归未至家数里力疾盥栉坚坐舟中家人惊往逆之已不能言矣扶舁入门一夕卒卒时手执一卷书牢甚家人取视之则其平日所为诗也呜呼可悲也已世谓诗能穷人欧阳子则谓诗非能穷人殆穷者而后工也以余论之唐世以诗取士上自王侯有土之君下至武夫卒史缁流羽人伎女优伶之属人人学诗一篇之工播在人口故诗人易以得名降至贞元以后王泽既竭而刘鲁风姚岩杰之徒犹得挟其区区之声病所至为诸侯上客其恬淡隐约如方干陈陶者乡国之人皆爱而敬之则谓诗能穷人者非也今世以帖诵取士士知诗无益固不好即好之亦不能深知虽有能言之士上薄曹刘下追李杜将亦不免于饥寒困踣之忧况其下者乎则谓诗不能穷人者亦非也若君之诗清而不瘠质而不俚一唱三叹有古者衡门诗人之风则所谓穷而后工者其亦信矣夫君生平最善余尝欲余删定其诗且为之序余有远游未果既归而君死矣索其家逾年乃得其临殁时所手执者一卷为之出涕因商诸同好二三子裒金刻之呜呼君之于穷固已不怨不憾矣而犹不能无望于后世之传其诗传与否未可必也余之力又非能使君必传者也则亦攟拾集比以遗所不知何人而已
　　小山集序〈乙酉〉
　　唐世诗人以李杜并称至王文公始置轩轾于其间以谓太白辞语迅快然十句九句皆言妇人与酒耳自此论出而子美始独为雄霸然考太白元本风骚含嚼汉魏其生平爱君忠国愍时病俗之志方诸少陵无毫发惭负特以其才高气雄故精意深识反为所掩读者徒得其横被六合飘飘凌云之致而已今夫朱颜娭光极美人之形容清香冻饮偹醴齐之妙理而后世卒不闻以酒色病骚人者知其为寓言也希圣有立绝笔获麟太白之所挟持何如而可以轻俊目之哉近世诗人学少陵而得其皮毛者颇多学太白而得其天机者绝少盖学可以渐进而才不可以强为也吾友吴定远天才独出其所为古今诸体诗皆绝类太白余观其感叹时事则远别离战城南之悲壮也游历山水则庐山瀑金陵台之清雄也俯仰古迹则圮桥鹦鹉之作不足为其激昻也陶畅襟怀则秋浦敬亭之篇不足为其闲肆也大约不追琢而工不矜饰而艳不逞繁密以为富不附寒涩以见长如快剑斫阵十步一人如黄鹤临风貌逸神王要之区区笔墨畦迳之间诚不足以知之也定远为人文武自将自其弱冠时著书数万言弯弓二百斤既登贤书再上春官不第尝短衣匹马往来燕赵间与奇才剑客相追逐归而闭门距跃慨然欲以钤略自见时人未之知也故其爱君忠国愍时病俗之志一皆见于诗乃至沉吟瞀酣嬉淋漓弄闲于倡条冶叶之间埋照于痛饮狂歌之际不知去古人远近视馀子蔑如也兹定远刻其诗为小山集余僣引篇端以告世之知定远者其他文辞亦可概见焉
　　学古偶刻题辞
　　胜国虞公伯生有言为文当如浙人之庖者不当如川人之庖者川人之为庖也麤块而大脔浓酰而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖者则不然凡水陆之产皆择取柔甘调其湇齐澄之有方而洁之不已视之泠然水也而五味之和各得其所求羽毛鳞介之珍不易其性故为文之妙惟浙中庖者知之余尝引此以论今人之文险肤𩨁驳华缛纎诡杂然而出譬犹置鸩毒于醍酒之中屑糖糜于粱肉之内虽求如川中之庖已不可得矣王子周臣以古文辞视余乃能黜险肤以为实去𩨁驳以为醇约华缛以为质变纎诡以为雅渊渊乎其有先汉古文之风充充乎其进而未止也周臣其有意于浙中之庖者欤欣赏不已因为题其简首
　　郁远士诗文序〈壬午〉
　　郁远士尝仿韩愈毛颖传体作小传三通示人人读之无不仰天大笑冠缨索绝以为此古者滑稽之流也既而远士贫不自聊辄应里中推择为掾史日抱簿书立令侧令指曰若为吾书某牍即俯而书牍旦而入暮而出以为常有识之者曰是固向之为滑稽者也远士既溷迹掾史复以其暇削荆握椠矻矻不休如举子结夏课者前后令廉得其所为皆器异之而远士之名亦骎骎闻于四方一日里中有高会四方名士尽集主人举觞属客请即席赋诗客多欠伸鱼睨不能就远士乘醉操笔立书数十纸奇气渊然可诵一座大惊其思锐而学赡皆此类也楚中潘鳞长尤爱远士诗文尝搜其箧得若干首刻之吴中而远士徴余一言为序余谓古称善滑稽者莫如东方曼倩今观其因事纳忠直言切谏则自公孙弘以下皆不能及视枚皋郭舍人直奴隶耳远士身处穷阎而有当世之志以文为戏而有愤时嫉俗主文谲諌之风异日待诏金马门陈农战强国之计为东方生有馀矣若其诗之律切清新览者当自得之兹不具论
　　严永思先生七十寿序〈甲申〉
　　韩愈论史书不可轻为自丘明迁固陈寿王隐诸家而下皆不免于天刑人祸桞宗元反之以为前数子者或出于不幸或行事本不合中道非以纪录褒贬之故而然也二家之说以宗元为得然余尝妄论之天地间风云水石禽虫华花无情之物非能有所爱憎报复于人也或者操吟咏之小技穿穴幽隐掏擢琐细其得罪造物甚小而犹或以此致穷又况世之人杰雄抱感慨不平之气生无所遇犹兾死而见伸乃作史者洗垢索瘢抑没其事则其人之长恨于天壤为何如哉是宜退之所云亦有未必不然者今夫酷吏文致人罪或不旋踵亡身赤族而惠慈之师明允之吏尝以多所平反获报于数世之后作史者苟怀平反之心以处之则其得报亦当与迁固诸人相反非有富贵福泽之加其身亦必康强老寿此又物理之必然者也吾邑严永思先生读史三十年尝患司马氏通鉴多所阔略遂为发凡举例是正其书阙者补之讹者订之人有俶诡倜傥者收之文有关系治道者采之美如四皓安刘章章见于马班之书而为通鉴所不录恶如华太尉破壁取后仅见于吴人所作曹瞒传而为通鉴所轻信皆别白而去取之旁行敷落间见错出其大旨归于成人之美不以成败论英雄不以圣贤大学之道格一切非常可喜之士盖先生之用心为至仁矣先生于世泊然无所嗜天亦未尝以富贵福泽强加之然生长四朝为太平之遗民家有负郭之田门多载酒之客于于而行阳阳而乐不知老之将至是丘明迁固所深羡而不可得也传曰仁者夀先生有焉余少怀述作之志牵于时学不暇以为年近四十始登一第今方请假南还欲终隐林壑与先生卜邻又未知得遂与否侥天之惠买地百弓贮书千卷俯而读仰而思洗然尽去胸中之症结然后修明一经传之无穷于生平之愿毕矣犹恐搜奇不力疾恶之心太严则于先生之道一无所得而深犯退之之所戒故于先生七十诞辰谨述其生平作史之意以为夀而亦因以自朂焉先生读之其为我听然而釂一觞乎
　　归母陈夫人六十序〈代〉
　　当穆皇帝御极之季年上恬下熙朝章渐疏士大夫相习为奉身资家之学而少司宼归公自释褐中翰擢官黄门稍迁尚宝卿晚繇银台进贰秋官数十年中清白一节此可谓天下之伟人矣当公之宦成也室庐垫隘田亩不足以给𫗴粥故众以为清虽公之立朝忠精居家孝友学古淹博在它人一莫能至而槩以清蔽之犹之称国侨以惠称公叔以文云尔不知者至有平津布被之疑及闻公之夫人粝食敝衣亲执家苦无几微见于颜色乃始叹息以为不可及然居公之时亦仅归美于公而已夫人之德以公掩犹公之德以清掩也洎公即世长君全卿以才名耿亮游公卿间时时称夫人慈抚之惠次君元卿尚幼夫人以严代慈朝夕训以读书修身睦族信友之道不数年郁为儒宗人始知夫人为母之贤而益追诵其为妇且叹司宼公之清白一节其得于夫人之所助不浅也夫公之清白一节出于天性所谓驺虞之不杀窃脂之不榖也而以为得于夫人之助不已过与盖攻苦食淡者人情之所不堪而豪华靡丽者闺阁之所竞慕舍闺阁之所竞慕就人情之所不堪此在君子能得之于身而不能得之于同室之人夫至不能得之于同室之人则不必身通苞苴而其操固可败矣昔王荆公以虚名实行倾动天下自其买宅京师必欲得修身齐家事事可法如司马公者而与之为邻而嫁女用锦帐乃出于夫人所为荆公不知也然则近世贤人砥砺名节而败于不见之地者可胜道哉谓夫人无助于公吾不信也尝观前史传列女者于潜德则称孟光谓伯鸾之隐逸光成之也于明达则称山涛许允之妇谓涛允之出处二妇成之也而清节如胡质吴隐之之流为其室者甚难而姓氏独不传岂清者之行固不欲见知于人而并晦其室欤抑所谓至德者固无得而称也欤不然则其为子若孙者不能推阐其德以见于世也欤今全卿之才名耿亮既如此而元卿又将进为世用吾知公之德固不以清掩而夫人之德亦不以公掩也已今孟冬二十八日为夫人六十之诞辰诸同人千里贻书以介夀之辞见属余以通家子义不敢辞因为掇其大者书之为序而夫人之寿考康宁则诸君子固能言之矣
　　陈母张孺人六十序〈代〉
　　往者陈靖甫先生以博物好奇闻于四方四方之人自诗翁画史奇材剑客弹棋格五马医洒削之属挟一技者皆过从先生先生左图右史旁列三代彝器引客就坐问何所长客前自赞云何辄随客所长应之客皆逊谢不及已而酾酒击鲜丝肉间作穷日浃夕以为常或值先生郊居则舆马之僦直踊贵其好客如此然先生之家贯不逾中人先生性高朗绝不问生产生产亦不见其落人多怪之间有私于长君熙孟者熙孟为具道其母张孺人节衣缩食操执家秉先生即有所需未尝乏绝即乏绝必拮据以进不使先生知之于是闻者惊叹以为非孺人之贤不足以成先生之高也孺人为大参明初公女公深中隐厚闺门肃雍孺人之所得于家教者深矣不偶然也先生既观化数年孺人始年六十是时长君学益成志益树吴中推为诸生祭酒诸孙五人皆贤而有文于是同邑诸君子千里移书以介夀之言属余且曰君于陈氏称世讲宜知孺人尤详孺人于古列女谁比也余惟范史所载梁伯鸾夫妇人人能言之以先生方伯鸾所谓易地皆然者也若方孺人亦惟德曜为可虽然当伯鸾赁舂时所谋者一身耳裘葛于整理𫗴粥于洁齐一庸妇人能佐之矣德曜之贤于人者特以其必敬必戒也若先生以布衣诸生门内尝有数十人釂酒门外尝有数十人仰食米盐零杂一切责之孺人而孺人皆能给之终其身无倦容无德色非诚与才合者能之乎是故为德曜易为孺人难伯鸾既殁史称妻子归扶风夫以伯鸾为之父而其子无闻焉则其人之贤否可知也德曜之所处又可知也夫王霸之妻不以蓬发历齿惭其子故与德曜同传以德曜之明达岂不足以处此然其得于天者或已啬矣今孺人有熙孟为之子熙孟之子及犹子又贤也是故为德曜难为孺人易夫难者今人之所不可能也易者古人之所不必得也能今人之所不可能得古人之所不必得其亦可乐也已遂书而寄之以复诸君子之请以侑孺人百年之觞以志余不获跻堂之愧焉
　　苏母金孺人六十序
　　吾邑苏氏世居湄浦之上以耕稼为业二百年来士大夫所称孝友肃雍有德有行之家也至泰醇先生以绩学为乡祭酒而长次君眉起眉声继之眉声以易经魁乡荐当世诵习其文拟诸渊云鼂董之间一上公车罢归杜门著书日侍母孺人膝下与眉起赓闲居之赋补白华之诗用以燕乐其亲而孺人亦康强悦豫左𫗴粥而右孙子愉愉如也初孺人以名家女幼娴姆教孝恭慈俭闻于姻族既归泰醇先生值家道中落孺人椎髻操作攻苦食澹有人情之所不能堪者然祭祀酒食未尝不洁齐也尊章之养未尝不具醇醴羞甘毳也盥浣⿰撋之节未尝不整理也既而先生早殁二子孤露孺人亟延良师傅讲授而躬自训以忠孝大节稍长择交里中问某某姓名知其人贤者辄喜试于有司小有利钝不加谯诃眉声登贤书亦无得色曰吾所喜者在此不在彼也惟孺人以妇道而兼子以母道而兼父辛勤数十年得见其子之树立为当世大贤而其身固已老矣淳耀闻古之贤母有乐其子与李杜齐名者有剪发供馔为其子延四方奇士者有闻义养不闻禄养许其子不就科目者高风淑行焜燿彤史然亦幸有大贤人焉以为子故其母得藉之以传即不幸而其子不贤母之传与否未可必也孟子推仁义礼智之德皆本于性而又以为有命焉彼所为高风淑行其殆出乎其性者欤有是母适有是子其殆得乎其命者欤世称君相能造命然又以为孝子百世之本仁人天下之命则夫孝子仁人尽性以至于命其权固与君相等欤昔汉世有赤眉铜马之乱而刘平赵孝之徒至信格于盗贼唐至元和之后王泽竭矣而董召南独隐居行义化及鸡狗此皆性命精微之极致不可思也不可言也今天下彝伦攸斁豺狼食人河决鱼烂几于不可收拾尚赖有仁人孝子如苏氏兄弟者本其孝友施于有政在家如董召南出为公卿大臣如刘平赵孝而孺人内德隆茂将与汉晋以来诸贤母并传岂不盛哉淳耀与眉声同学同志又同举于乡往岁驱驰南北两人如左右手也忆舟渡黄河中夜不寐眉声为述昔年大雪中徒步赴试归自数十里外母氏倚门望之淳耀喟然叹息想见为人亲者之心焉今当孺人六十之诞辰得从侯子雍瞻傅子令融陈子义扶之后敬进一觞因述其世德以为夀词无虚美庶几见而知之者云
　　唐翁寿序
　　今年七月七日为唐宗鲁先生六十之诞辰诸辱交于先生之子惟时者某某咸谋所以寿先生而属某执笔以纪先生之梗概且曰吴俗介夀之辞必托诸贵人钜公今先生体尚高素视荣利如土梗谀词诡说非其所好吾属以子交于惟时最久其知先生宜悉子当为一言以侑先生觞且固惟时之志也余唯唯不敢以陋且僣辞余惟唐氏之先世有隐德至先生而早失怙恃庐产荡析乃慨然屏去儒业居物于家视其时之诎信而操其奇赢不十年竟复其产且加廓焉然生平深耻陶白之术刻意厉行一本礼教不啻如昔人之游于商贾而蹋称折之者故其家亦终不甚穰也其家政严而有法客有过从者见其子弟立不跛倚坐不横肱其与人交衎衎乐易不为崭绝之行里中人皆爱而敬之称唐翁性无喜愠云惟时尝谓予曰亮工自结童时粗习句读家大人即训以忠孝大义闻市肆有佳书必购置塾中已而亮工游乡校试于有司时有利钝大人无几微见于颜色每读书它所旬日归省大人必举经史疑义相诘难亮工对称旨则命酒为乐曰子能是吾不羡富贵也是以亮工与世推排十馀年不敢改操盖大人之教也余闻其言喟然叹曰先生之贤于人远矣昔陶侃之母截发易酒以燕范逵使其子有当世名史称其贤予窃非之以为才如士行何患不达其母既称明智乃不能教以坚忍静重而使之汲汲于富贵无论士行有愧茅容其母亦异于尹焞之母矣至若陈万年之在汉名在于定国杜延年间盖亦一时之伟人也而教讇之言为笑古今岂非重富贵而轻道义故欤繇此而观则先生之贤于人远矣今惟时学成志树业已祭酒诸生间其它子姓皆诜诜振起克世其业而先生方与四三亲故杯酒聚会谈说山林鱼鸟之乐暇则逃于浮屠氏相与推究其旨吾于是知其心之不婴于物而可以长年也已若夫世俗所称驷马高盖鸣钟列鼎之荣宜皆惟时所自有故置不论独论先生之高风潜德如此且以识诸子亲爱之私云
　　陆履长乡兵议序〈己卯〉
　　籍民为兵其制尚矣唐之抱真德裕能以节度使行之于一方宋之神宗安石不能以天子宰相行之于天下其故何也盖抱真德裕挟节镇之权其势非有司所能格而其临民也近于天子宰相凡蠲徭租给弓矢第能否一切有实意存焉故其法得行于泽潞川蜀神宗安石之意未尝不善也其去民远其所倚以行法者有司而已涑水氏云比户骚扰不遗一家王岩叟亦云羁縻之虐鞭笞之苦诛求之无已天子宰相皆不知也而团教未成即又以番上困之故其法不得行于河北诸路今天下之言乡兵者多矣其说皆原于抱真德裕而度其既行之后当与安石不殊盖亦幸而不见施行以得免于熙宁之扰也虽然内外交讧天下益急练民兵以纾正兵留募兵之费以赡民兵岂非经武强兵之上䇿哉惩有宋之弊而谓此法必不可行是惩噎而废食也吾友陆子履长著乡兵议一卷大意以编甲定户为主八十家而出一人无唐世三丁税一三户择一之苦每日输赤仄一二无宋世质衣买弓之苦其它繁碎靡密曲为之制如贯绳画局使人一望而晓虽今世无抱真德裕其人吾知其断断可行也王新建有言弭盗所以安民而安民又为弭盗之本故其开府䖍州扫除群盗一以严保甲为先务保甲严而盗无所匿奇功克成夫但行保甲而其效已如此况以乡兵寓保甲以守寓战如履长之说之精且变者哉语不云乎如有用我举而措之可也
　　易文自序
　　汉人得一经必聚五经诸儒共读而诂之余尝以此意读易求之于诗得易之性情求之于礼得易之法度求之于书于春秋得易之事业乃至二十一史之记载庄列诸子之微言屈宋苏李以下之诗骚词赋一卷一篇所见无非易者又恐其溺于文也端居静思敛耳目聚精神以求焉如是者十有五年而未尝测易之畔岸间出其馀为制举业非余好也前后所得率以之荐几席饱蟫蠧徐子蔚生顾从而掇拾吾后评之隲之猥授梓人流通凡若干首予亦不禁也嗟夫易之道大矣自汉以降言易者无虑千百家其精者发挥理性其觕者为阴阳术数之言而其至觕者为今之制举业今诚以易道视之则其精者去太极已远而其觕者亦不可以谓之非易譬犹天地之内金玉瓦砾等为一物而已矣余之此文方之瓦砾固天地之所不弃也
　　陈义扶近艺序
　　昌黎之文学孟子者也欧阳子之文学韩子者也二子之似古人者神也非貌也近代之学古人者貌也惟制举业亦然王唐以机法倡之于前归胡以理气振之于后读思泉之文未有言其似守溪者也予闻思泉日置守溪之文于座右心慕手追久之乃以其博大名家即思泉亦以昌黎学孟自况乃知先辈之严于师法而精于用意如此今帖诵家或言古文或言先辈究其所谓古文先辈者襞绩而已尔拘牵而已尔拘牵襞绩既不足以服天下于是卤莽者一切反之以陋为奇以腐为新以俗为雅以秽为华而制举业之道日以败坏为可叹也吾友陈义扶以高奇之才敛入规矩盖常取机法于王唐取理气于归胡矣其言曰轶理而背法非文也墨守理法之中土木据尊位而饿隶入严家亦非文也于是精之以濓洛关闽性命之书博之以迁固韩欧雅正之文上有所规下有所逮正有所本旁有所参然后研精覃思一于制举业发之读其文如齐鲁大儒揖让兴俯于朝堂也如大将用兵变八门为六花也如丸投区矢赴的流云在岫而风出之也如湖江之水蕴珠涵璧而吐吞羲娥也於戏若义扶可谓能自名其家者欤可谓得古人之神而遗其貌者欤以王唐归胡救今文之敝以义扶之文救王唐归胡之敝其谁能易之义扶浮沉诸生中十年其文益精而其收效与今之陋腐秽俗者等且不若焉论者诽誉相半于是义扶不能自释以决于余余曰昌黎之文不云大怪小怪乎欧阳子之文小子辈不有议之者乎卒之怪且议者不能使二子不传以二子之诚于为文也吾子之文诚矣诚则必传其何有于一遇义扶起而笑曰善哉黄子之张吾军也遂刻其稿若干篇以行
　　陈义扶文稿序〈壬午〉
　　吾友陈义扶尝刻其稿二十篇问世而余为序之以谓义扶之文取机法于王唐取理气于归胡精之以濓洛关闽性命之书博之以迁固韩欧雅正之文上有所规下有所逮正有所本旁有所参然后研精覃思自名其家出其馀力足以救今文与今之伪为先正之文之弊而其收效反逊于今人故论者诽誉相半然而义扶之于为文则可谓诚矣诚则必传一遇不足道也盖予之推服义扶如此未几义扶以羲经举于乡闱中拟冠多士者数日而姑抑为第二人墨义既出都人士捧手叹赏以为斯文之美如珤金虹璧虽抑扬其价而金与璧自如也时余亦与义扶同举于是义扶彚梓其稿以行复使予序之余惟主者之评义扶也曰无欺人之言无媚人之韵是即予前序之所谓诚也诚于文者必遇予言则既验矣而诚于文者必传余言其不验者乎虽然义扶之诚于文也则以其诚于人者为之本也今夫唐之有张均苏涣其诗未尝不本于风骚宋之有丁谓吕惠卿其文未尝不本于经术彼其诗若文可谓诚矣而后世卒莫取以为法者无他以其不诚于为人也今义扶孝于其亲而信于朋友其持已也匑匑然若有所畏其谋道也菑然惟恐失之视名利如脱发视进取若不得已此所谓诚于其为人者也以此而为人亦以此而为文其视世之抽青嫓白栀言蜡貌以追取时俗之好与夫昔人所云凤鸣而鸷翰孔子读而仪秦行者其相去为何如哉余既自幸其言之有中而又乐与义扶交勉于将来也故亟称义扶之为人以告世且自勗焉是为序
　　金怀节时义序
　　东汉诸君子以德行称者莫如荀季和氏陈太丘氏是二君子皆暗笃无文者也而季和之后有才子八人太丘之后仍世卿宰彬彬乎彧彧乎何其祖父之质而子孙之文也盖文者质之馀也子孙之文祖父之质之馀也祖父以文教文胜则质漓矣夫子孙之质日漓则子孙将不能有其文是故韩愈之文比于荀扬而其子有不识字之诮李杜之诗上规风雅而宗武伯禽无闻焉文胜故也夫惟祖父以质教而子孙以文应则质有其文质有其文则文之行于世也益远此荀陈二氏之后所以多贤欤吾邑金群玉先生以孝友至行为一乡所宗自学士大夫儿童厮役无异言及其殁也临哭者皆失声而子孙不知其姓氏论者方之太丘季和有过之无不及焉其长君为吾友尔宗而怀节则先生之孙尔宗之子也尔宗之所闻于先生者皆忠信孝友立身事君处朋友之道怀节之所闻于尔宗者皆先生之道也吾尝与怀节处矣朝而肄业昼而服习夕而计过无憾而后即安其修于身者粹如也其积于学者充如也其发于文辞之间者沛如也是宜其制举业之文渊奇灏博英华瓌丽为吾党所屈服欤异日怀节立朝以经术陈便宜发明家学当如荀氏之慈明仲豫有功于人有纪于史则陈氏之元方长文不足慕也会怀节刻其制举业若干首以行而予为序之如此先生诸孙七人皆贤有文怀节为之长
　　陆子百义序
　　制义之所言者理与事而已理则古人往矣吾不能面质其然否于毫分之间惟取镕传注不为所汨而后达于文辞者为至事则比物连类博取约出大足以极万物之状而细足以发瑰怪之文此二者未能或舍也然以今之为制义者观之则有二弊焉言理而失者拘守绳尺无所发明其弊至于质木痟酸咀之无有言事而失者穿蠧淫辞移此俪彼其弊又如美锦覆阱履之立陷是二者余皆病之且夫六经之后言事者备于史言理者详于子史之所以推迁固者以其罗络千载善败得失的然可见也此以理言事也子之所以推荀扬文中者以其各言所明𩥫驳互见而其精者固可施诸万世也此以事言理也夫事理合而后可以立言合事理以立言而后射策决科之文与古文辞等今人反之乃欲以此译圣经应王制缪种流传岂不可叹哉吾友陆道协才高智多年未及壮读书尽四库其意毅然欲追唐宋作者视近代能言之家蔑如也所为制举业精于择理而辨于论事当其震荡捭阖奇气锋出如韩白提百万众鏖战于河山之间定而观焉则又粹然以清盎然以和盖骎骎乎入古人之室矣会道协刻其稿百篇问世属予序之余为述其所见如此以告世之读道协文者若夫道协之为人宽通靓深貌若子房而志烈恢然有翁归文武之器此又非余所能测矣
　　吴见末行卷序〈壬午〉
　　吴子见末以文章鸣江左垂二十年今始举于乡余获与见末同榜相遇金陵极论文章利病风气开塞之故以及今之离经畔道者因相与推案大笑声撼江水水鸟皆磔磔飞去吴子执予手言曰吾于时文无所好独好子文又曰子之文甚似曾王余笑曰子言过矣吾非能似曾王者直好曾王者耳宋潜溪评曾氏之文以为信口所谈无非三代礼乐其评王氏之文谓如海外奇香风水啮蚀木质俱尽唯真液靳然而存今于制举义中求足以当此二评者非吴子而谁乎吴子之文舂融而不迫醇质而有光子固氏之作也严劲而能裁古雅而有体介甫氏之作也然则曾王之文乃吴子之所自有耳而余何能为彼哉吴子曰子与余之文无有同乎曰有取理觧于先儒而未尝墨守训诂取气脉于古文而未尝剽贼陈言取矩法于先軰而未尝瞡瞡于程尺之内是则我二人之所同也虽然吾与子其可自画乎哉进此而居省寺则有疏议之文居史馆则有制诰之文纪一代事迹实录直书则当学迁固之文玩思神明嚅哜圣涯通天地人而为言则当学六经之文吾与子其可自画乎哉吴子曰子言善矣吾适有制义百篇问世子即书吾二人往复之言以识交勉之意焉其可乎予唯唯因退而书之
　　徐定侯行卷序
　　国家重熙累洽垂三百年一旦有崇祯甲申之变河决鱼烂几于不可收拾逮夫世遘中兴天下颙颙思治矣而寇未即歼民未即安者其故何哉士大夫才多而气弱也才者所以用世也气者所以用才也气有馀则激不足则弱激与弱均非所以善其才而弱为甚昔者东汉之末士大夫竞为危言讦辞污秽朝廷批抵卿寺卒至以身塞祸而国家之乱亡随之其气激也南宋之末士大夫伈伈伣伣拱手圜视以苟岁月陈同父谓之风痹不知痛痒积数十年而国亦亡其气弱也今天下之患不在于类东汉而在于类南宋吾尝与一二识者忧之间亦执此意以论文以为制科之弊庸虚狭陋戍削单疏剽剥割裂冗㳫浮蔓其恶不可胜数一言以蔽之曰弱而已矣善夫昌黎韩氏之言曰气水也言浮物也水大而物之浮者大小毕浮气之与言犹是也气盛则言之短长与声之高下者皆宜信斯言也其吾友徐子定侯乎定侯之文于物理事变无所不穷于三代两汉之能言者无所不仿于性情无所不抒于矩法无所不合森乎如翔鸿班马之行也浑乎如沧江八月之涛也凛乎如壮士之怒发上指而色不变也充乎如元夫硕士雍容鸣佩而风采炤烂也牢笼怪奇穿穴险固破艳冶之坚阵擒雕巧之酋帅其殆昔人所谓气高天下乃克为之者矣定侯生长右族高曾以下至尊大父先生暨尊甫先生皆学有渊源为世伟人而难弟仪侯复互相师友壮盛之气全注语言是以年未胜冠即与仪侯同举于乡未几进捷南宫天下诵习其文咸谓贾生终童复出于世也今定侯筮仕山阴政绩之美行将追配赵清献范希文诸公玺书召用海宇乂安有日矣若其操笔授简亦必为天子撰平淮之碑勒摩崖之颂不止见奇制举业而已也余与定侯称同年生风期相尚恒有祖生先我之叹兹者定侯版行其国门之文猥以弁词见属辄为道其素所感慨于世者而欲救之以定侯之人与其文余之倾倒于定侯者至矣
　　董圣褒房稿序
　　世之论文者恒曰某某能开宗某某能复古余以为不然夫文未有不复古而能开宗者也诗至于李杜文至于韩柳天下之所称开宗者也然李杜以前卢骆沈宋虽称作者而不无尚沿齐梁之馀波至少陵一则曰风骚再则曰陶谢太白亦慨然以大雅不作为已任是李杜之于诗不过能复古而已前乎韩桞者燕许称大手笔然其体制骈偶去古甚远至昌黎始能本原三代两汉力追孟荀迁固之文而子厚亦云参之榖梁参之孟荀参之庄老国语离骚太史诸书而后为文是韩桞之于文亦不过能复古而已复古以为诗文而诗文之能事尽天下后世之言诗文者皆范围焉吾故曰文未有不复古而能开宗者也二十年来制举业之文凡数变始剽诸子继填六经继又傅会诸史近则六朝之丹雘粉泽无不窃焉其作俑者咸自以为奇创不移时而声色俱腐读者呕哕从之矣此无他惟其不能复古耳毘陵震泽诸先正之文所谓古也得先正之理法气机而变通生焉所谓复古也董子圣褒起于毘陵其为文精于理而严于法厚于气而灵于机斋房九茎之芝清庙三叹之瑟神采流涣而音节霏微以方其乡荆川方山诸公风流弥卲神理一也甚矣圣褒之能复古也今年圣褒举于乡其文为四方所尸祝吾知后数十年学者之宗师圣褒亦如圣褒之宗师前哲无疑也圣褒为人澹泊坚静在贫如客顷过疁城与余数共晨夕汪然不见涯涘吾又以知圣褒之文皆本于圣褒之人也然则以圣褒之文为能开宗能复古者其犹轻量已夫
　　州邑文纪序〈代〉
　　洪都万侯来莅吾邑甫逾年邑之管库清讼狱理徭赋平侯常旅进邑诸生试之其甲等者共以为宜而其下第者亦默以服久之太仓州大夫去官上人檄侯往摄其事疁之人惟恐其果摄也娄之人惟恐其不果摄也相与诘难良久侯竟往摄州事数阅月以返其在娄时治绩与其所以考较诸士者亦如疁于是侯于听政之暇彚其州邑试牍及士子平日所䞇之文选而梓之而国门之未悬者名山之未及藏者皆附见焉刻成邮书属予为序予惟娄东之重于天下久矣三百年来鸿生硕师后先辈望言文于此邦者譬之粤无镈燕无函非无镈与函也夫人而能为镈与函也近则海内通经学古之家皆以娄东为功首士或窃其绪论者辄登巍科四方负笈出游者有不至娄东而返则惭愧不敢比于人数然则娄东之文震耀铿鍧宜无所用予之讃述矣独吾疁人士素称朴茂科目差少于旁邑天下之称壮县者不属焉然士之读书嗜古有师法者视旁邑亦差过之言古文者率知溯唐宋以进于秦汉师其意不师其词其剽剥形摹缉拾字句者则曰此非文也言诗歌者率知溯三唐以进于汉魏以博取为工以自然为至其比拟荒涩造作纤巧者则曰此非诗也父以此诏子兄以此训弟子弟推其旨以见于时文大抵雅而泽华而不靡尊传注而不失之拘本经史而不失之杂而其才气振踔者则又极其奔诣蕲至乎古之立言者而后止徒以吾疁为天下穷处士子寡交游远声誉故旁邑猥以疁为少文云於戏观于侯之此选亦可以知邑治之大都矣予闻先汉循吏首推文翁其治至使人争欲为学官子弟蜀地之学比于齐鲁可谓盛矣然不能如黄次公以郡守入为宰相者以孝文方尚黄老也今朝廷加意作人侯之治绩既为天下最而其所以诱进文学者又如此吾知其将来洊膺异数又不但玺书增秩而已也是为序
　　两徐子合稿序〈{{{1}}}〉
　　徐蔚生汝馨兄弟以高文笃行称于邑中而皆出吾友侯雍瞻之门雍瞻之论文也引绳墨别分寸片善不掩微颣必指如汉廷老吏平反疑狱国工诊疾见垣一方居平尝诵言曰凡为文章必使神理骨法达于气势芗泽之间而后止文无气色是山无烟云春无草木也又曰吾之斤斤于二三子者非以为文而已也人能平其心易其气与圣贤之理相传而行则为人之道亦不远矣是二说者余皆韪之邑中少俊游雍瞻之门者类能推阐师说彬彬焉彧彧焉读书削行日有闻矣而两徐子实为之首虽同游者多奇士皆自以为不及也昔人作唐诗主客图每推一人为主则必有数人入室又择其尤者为上入室今吾党论人与文者固必以雍瞻为之主而其上入室者则两徐子也夫雍瞻之人与文其雄于坛坫而重于鼎吕者垂二十年则游于其门而入室焉者其人与文之渊源不亦深且远哉两徐子勉之有郭林宗之弘奖风流则必有茅容孟敏为其徒有韩退之之起衰八代则必有李翺皇甫湜承其后是数子者皆以得所依归而后传其可传之本则必有在矣两徐子方版行其文属予一言为序余于蔚生称僚婿而汝馨与吾弟伟恭同学又皆以予为与于斯文者也于是乎言
　　上谷五子新撰评词
　　评诗者以深稳端润为上以怒张筋脉屈折生柴之态为下惟文亦然唐之能言者二宋之能言者五皆充然粹然不得已而奇生焉尔余往以此告记原记原不狂余言故其为文缓急丰约动中精要章止句绝馀思满衍盖才高气奇而能以什一藏千百者视世之求高求奇而卒于不高不奇者相去万万矣记原博览坟籍抉精剔华诗古文皆斐然可观
　　柳子之推昌黎曰猖狂恣睢肆意有所作裴晋公则讥之曰恃其绝足往往奔放不以文立制而以文为戏余尝以此论古人之文奇逸者多溢出于理而守法者或不足于奇盖自班马已然况其他乎若几道之于时文则可谓奇矣法矣昔评其文如园林雨过雕葩刷芒又如上帝阴兵截然而下今亦无以易斯言
　　研德与几道同齿其好古力学亦相颉颃评研德之文必也清新俊逸乎秋水芙蓉倚风独笑清新之谓也千金骏马注坡蓦涧俊逸之谓也昔少陵以此目太白而后世小儒之言以为少陵轻太白故仅比之庾鲍此呓语耳夫文至于清新俊逸则天下之美尽矣㡬道研德所为诗古文甚雄富今但论其时义如此
　　云俱之文吾欲以轻清蔽之或曰云俱沉思独往不阡不陌汗澜卓诡诘曲幽异读者为之舌挢而不能下口呿而不能合轻清果足以蔽之乎曰子不见云之在天乎顷刻百变而不知轻清故也地产之精者莫如金玉瑞者莫如麟凤然而麟不能为凤金不能为玉者轻清不足也是故轻清而后能变化变化而后谓之奇智含今世之圣童也八九岁时为文操笔立就渊然有奇气可诵今其年仅成童耳于经史无不窥于骚赋古文词无不学即其制举业亦屡变而益工矣或曰似成弘名家或曰似汉魏间文字虽予亦不能异也余闻汤义仍先生传世之文皆十馀龄时所作然窃怪义仍先生古文词不能远过其时义今智含之时义固已突过义仍矣其古学日进如水涌而山出今之君子胡足以方之
　　暹社题辞
　　少俊之应童子科者六人曰朱子旭徐汝馨陈求章建纯兄弟暨吾弟献臣伟恭也其齿自弱冠至成童其学各宗一师其人或聚处一室或遥相应和其文瑰富精工清通秀杰不相蹈袭而能彼此相济虽所诣不必止此然持此示人人已服之矣于是诸子各锓其文十篇合为一集以代缮书应索者刻成以质于余余告之曰朱子有言文字有笔力有笔路笔路随时增益笔力自二十馀已定旨哉言也子美夔州之诗顿挫沉郁东坡海外之文精深华妙此笔路也诵云垂海立之篇观带馀马后之句已知其晩年所造如此矣此笔力也虽然此言乎文尔朝贤而夕佞恶始而美终人之为人岂有定也哉诸子勉之毋凤鸣而鸷翰毋孔子读而仪秦行十年之后质诸是编使人疑其文之无定而信其行之有定也则善矣









　　陶庵全集卷二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,陶庵全集>