随园随笔/卷10

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卷十　科第类

进士称名

唐举进士科，即自称进士，不必登科而后称。及第后遇未及第时题名进士，则添一“前”字于其上，盖唐时为进士而不及第者多矣。宋进士有四甲、五甲，朱文公乃绍兴十八年五甲进士，故王封亭题其题名碑云：“若使当年无五甲，先生未免落孙山。”朱子小名沈郎，亦载碑中。

进士出身

唐人争取新进士衣裳，以为吉利，故张文昌诗曰：“归去惟将新诰命，后来争取旧衣裳。”唐宣宗自称乡贡进士李道隆，进士之荣至于天子慕之。宋时尤重出身，无出身者不得入相。故欲相此人，必先赐同进士出身，而后许其入相，其重如此。然亦有时而贱者，李赞皇不中进士，故不喜科目，曰：“好骡马不入行。” 金卫绍王喜吏员不喜进士，曰：“高廷玉人材非不佳，可惜出身不正。”以其中进士故也。

糊名印卷排坐位

汉所谓设科射策者，书其所试于策而投射之，即糊名之滥觞。唐吏部试选人皆糊名，武后以为非用人之法，诏罢之。此所云糊名者，用之于选人，而非用之于考试也。考试糊名，《续通考》以为始于鸾台侍郎魏元同。宋淳化三年苏易简知贡举，仍糊名考校，后遂为例。卷上加印，《五代会要》以为始于晋清泰三年命诸生试卷加监试官印，以防真伪。排坐号，《宋会要》以为始于大中祥符四年令诸位列坐号，号曰：“混榜”。《元•选举志》举人试时，无故不冠及擅移坐次者并扶出，每举子一名，著怯薛歹一人看守。大抵防弊之法，至后代而愈严。

搜检改沐浴

搜检之法，不知何始。然读舒元舆疏云：“士子入场，自携脂烛，听候唱名搜检”等语，是搜检亦始于唐也。杜牧《李飞墓志》飞赴试，闻吏唱名，熟视符验，勃然曰：“国家如此待贤耶？士受如此之待而犹自以为贤耶？”遂不试出。所谓符验，亦搜检类也。唐肃宗时中书舍人李揆请试进士于庭中，设“五经”诸史，请恣寻检，曰：“迂学陋生，葄枕图史，亦不能自措于词。今取士不考实，徒搜禁所挟，甚无谓也。”《国史补》云“挟藏入试，谓之书策”，似乎唐时怀挟之禁犹宽。宋端平元年，御史李鸣复奏严怀挟，请悬赏，募人告捉。余考《金史》太和元年省臣奏搜检法太严，裂衣袒体，殊非待士之礼。请设一沐浴所，命诸生浴，官为制新衣著之，以防夹带，似此法甚佳。

文章自注出处金明昌元年，令举人程文所用，可自注出处。填籍贯、年貌、三代

宋咸淳辛未，正言陈伯文议考试士子，诸路运司牒州县，先置士籍，编排保伍，取各人户贯、三代、年甲，书明所习经书。年十五以上实能文者，许自召其乡之贡士结状保送，一样四本，分送县州漕部。临唱名时，重行编排保伍，且俾各人亲书家状，以为笔迹之验。由是后世士子未入场时先投试卷，填写本身籍贯、年貌、三代，皆亲书一通。

唐、宋进士选官不过簿尉

《通典》唐举人条例“四经出身授紧县尉，五经出身授望县尉”，是唐时进士初除不过县尉也。然非试吏部得用，则终身布衣，并不释褐；韩文公所以三选无成而受张建封之辟。宋进士选官亦不过主簿，程明道中进士为鄠县主簿，令以其年少轻之是也。今进士非授庶常即改主事、县令，骤贵实始于明。

进士许让

宋薛简肃初举进士，为州里第一，让其里人王严而居其次。茅鹿门疑进士何得让，不知唐、宋凡举子皆称进士，其中殿试者谓之及第、出身。宋制解试虽有主文考校，而乡举里选之意犹存，故得让。此说见《南雷文定》。

给烛

唐制试日许烧烛二条，晋长兴二年改令画试，窦贞固请复给烛。

誊录

宋景德四年，定亲试进士条例，试卷付编排官，去其卷首乡贯状，别以字号第之，付弥封官誊写校勘。八年，始置誊录院官。盖宋初誊写、弥封只一官，后分为二。

许带书册

长庆元年，礼部侍郎钱徽知贡举，放进士郑朗等三十三人，段文昌言其不公，上诏“制诰白居易覆试”，居易奏云：“向例，礼部试进士例许用书册，兼得通宵。得通宵则思虑必精，用书册则文字不错。昨覆试之日，书册不容一字，木烛只好两条，迫促惊忙，幸皆成就。”可知唐试进士许带书册也。所驳放卢公亮十人，以题是《孤竹管赋》，不知本于《周礼》故也。

贴出

金章宗时试者漏写诗题下注字不取，特赐及第。《元•选举志》有试卷不考格，犯御名庙讳及涂注一百五十字以上者不考，即今之贴出也。

鹿鸣宴

今乡试放榜有鹿鸣宴，不知何始。昌黎《送杨少尹序》曰：“杨君始冠，举于乡，歌《鹿鸣》而来。”是唐时已有此制。汉何武以童子歌《鹿鸣》入选，则是替人歌耳。

琼林宴

今宴进士曰琼林，按《唐摭言》云“新进士尤重樱桃宴”，疑即今之琼林也。唐进士宴名甚多：有大相识宴，主司之父母也；次相识宴，主司之偏侍也；看小相识宴，主司之兄弟子侄也；闻喜宴，敕士宴也；最大者曰团宴，即曲江宴也。至于朋僚贺酒，谓之烧尾宴。虎化人，惟尾不化，必须烧之，故引以为喻。一云新羊入群，必为诸羊所触，火烧之则定，见《摭言》及《封氏闻见录》。又曰鱼跃龙门，必电烧其尾。

馆选、教习、散馆

宋绍圣初令进士纯用经义，而改置宏词一科，于进士登科后试之，取不过数人，即今之馆选也。庶吉士之选，洪武乙丑择进士为之，永乐十三年选六十二人，而宣德二年见选一人，以故弘治四年给，事中余旦以累科不选庶吉士，请复祖制。大学士徐溥请新进士录平日所作文十五篇，呈之礼部，送一翰林考订而按号行取之，再糊名试之，中者为庶吉士，谓之馆选。以翰詹资格深者课之，谓之教习。三年学成者授编检，次者为给事御史，谓之散馆。

宋制科三等最尊

宋故事制科分五等，一等、二等皆虚设空名而已，以下三等取人。惟苏轼兄弟以才高得入三等，而子由为胡武平所驳，仍降为四等。此外吴正肃公育亦得三等。

三场虽定八月而试期可改

天宝十三载举人问策外，加诗赋、帖经，为三场。《通考》以为始于武后神龙元年。宋高宗建炎三年第一场考诗赋经义，二场论一道。三场策三道。旧例诸州试举人以八月选日。韩魏公以苏子由病改八月为九月。绍兴二十四年定期用中秋日，四川则用季春。元丰初以省试春寒，展至二月朔卜日，殿试于四月上旬。今所行者始于元仁宗从李孟之请，三岁一开科，八月乡试，明春二月会试，中者策之于廷，赐及第，出身有差。以蒙古、色目为右，汉人、南人为左，各命一题。三甲进士只与八品官。

射策、对策之分

匡衡射策不中，至九乃中丙科，其经以不中科故明习。大抵汉举人由博士者用射策，为问难疑义书之册，而令人射之也；由州郡举者用对策，显问以经义政事，而令占对也。

时文八股

“时文”二字，初见《考工记》量铭曰：“时文思索，允臻其极。”此二字断章取义，实始于此。《宋文鉴》有张庭坚《经义》二篇，皆是《尚书》题，其文有似乎论，即当日王荆公所定格式也。欧公云：“天圣间，予举进士，见学者务以言语声偶摘裂，号曰时文。”是时文者，乃指进士之诗赋也。元仁宗皇庆三年定考试程式，蒙古、色目人第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》用朱子章句；真汉人第一场与蒙古同，惟于卷尾作一大结，以已意结之，限三百字。第二、三场增古赋诏诰等赋样。蒙古人能汉试者，加一等用。明太祖与刘基又酌定四子书，文仿宋经义，方代古人语气而为之，体用排偶，谓之八股。考两朝《选举志》，则是时文之体滥觞于宋，行于元，而大定于明。

场规

今所行场规，始于皇庆三年既定考题，复定场规。凡犯御名庙讳及涂注五十字以上者，不准誊录。凡录正文用朱书，计所涂注几字，对读无差，皆标写字数。卷首书三代、年貌、籍贯，用印钤缝。场内毋得喧哗，违者治罪，试官漏泄试题者治罪，贡士怀挟者治罪。

南北分卷

隋唐初无南北分卷之例，唐武宗会昌五年定举士人等所送人数，其国子监明经每年送二百人，进士三十人，其隶名明经亦送二百人，其凤翔山南西道东道等处进士毋过十五人。明经毋过二十人。其河东陈许等道进士毋过十人，明经毋过十五人。是以地分科目之多少，唐已然矣。宋太宗又别立分数，考京东、京西、陕西、河北、河东等处五路举人，亦因北人拙于词章之故。欧公因温公欲均摊南北，故奏言南人百中取一，北人十中取一。又言南人好文，故进士多；北人尚质，故明经多。盖袒南人也。马端临亦颇以为是。洪武丁丑考官刘三吾取宋琮等五十二人，多南士。帝怒所取之偏，窜三吾于边，亲自阅试，取任伯安等六十一人，多北士也。洪熙元年乃命杨士奇定取士之额，南人十分之六，北人十分之四。宣德间又分为南卷、北卷、中卷，以百人为率，南取五十五名，北取三十五名，中取十名。中者，四川、广西、云贵及卢、凤二府是也。嘉靖常曰：“天下都是朕的秀才，有何胃藉之禁、南北之分？”然祖宗成例已定，不能改也。

额限

额数历代多少不同，唐时进士有十九名者，张籍哭孟寂诗“十九人中最少年”是也；有三十二人者，陈标诗“文字一千重马拥，喜欢三十二人同”是也。宋太宗夸得贤之盛，放五百馀人，薛居正谏太滥，不听。宣和中放至八百馀人。洪武十七年诏乡试不拘额数，从实充贡。洪熙元年方有定额，其后渐增，南北直隶定至百名。

主考

隋唐有京师主试官，无各省秋试官，至宋始有漕试、类试、胄试之名。淳祐三年命淮南州郡附镇江秋试，淮西州郡附建康秋试，蕲黄光三州、安庆府附江州秋试，三试所各增差试官二员，别项考校，照各州元额取放，疑此即外省主考之始。明初外省主考用教官，故有不在朝列，屡主文衡者。景泰二年令布按二使同巡抚推举见任教官为考官，以致监临官屡夺其权。嘉靖听张璁之请，方遣京官翰林部科等官每省二人，而教官之用渐少。万历四年用知县分校，而校官愈绌矣。

举人贡士、岁贡、拔贡

汉章帝建和元年诏曰“朕每寻前世举人贡士，或起畎亩，不由阀阅”，此“举人贡士”之名所由始也。“岁贡”二字初见《董仲舒传》：“臣愚以为使诸列侯郡守岁贡吏民之贤者各二人。”明初因之，凡贡生入监必由生员选择，命备学选文理优者岁贡一人，故谓之岁贡。其后但取食廪年深者。弘治中南京祭酒章懋言岁贡挨次多衰废者，乞令提学行选贡之法，不分廪、增、附生员，学优年富者通行考选，选贡即今之拔贡矣。前明有遇覃恩而选者，谓之恩贡，今亦间有之。

周易生

《南史》徐孝克少为周易生，徐玢以周易生举高第。所谓周易生者，岂当时专设《周易》一科取士，如汉所称一经博士？而他经无科取，殊不可解。

荫生

《汉仪注》二千石以上任满三年者，得任同产若子一人为郎，苏武、刘向是也。宋诸妃公主遇圣节得奏有服亲一人。

赐同进士出身

王圻《续通考》以赐同进士出身始于绍兴。余按《宋史•选举志》太平兴国三年，殿试得吕蒙正以下一百九人。越二日，覆试诸科，得二百人，并赐及第；又阅贡籍，得十举以上、十五举以上者一百八十馀人，并赐出身；九经七人不中格者，怜其老，得赐同三传出身。景德四年，又定考第为五等，而临轩唱之，一等二等曰及笫，三等曰出身，四、五等曰同出身，并有赐同学究出身者。后高宗怜蜀士路远，其赴廷试不及者亦赐同进士出身，偶然绍兴四年之特恩，非常例也。

恩科有二说

《日知录》言恩科始于宋开宝三年，诏礼部阅进士十五年以上曾终场者，司马浦等赐出身。祥符八年，诏进士六举以上虽不合格，并奏赐出身。以此为恩科，盖本《宋史•选举志》也。余考《石林燕语》、《闻见录》，俱以为恩科始于富郑公当国时，与段希元同场屋相好，不欲私之，故别立恩科，所以避嫌也。似与《选举志》又小异。

见座师

《新唐书•选举志》举人既及第，缀行通名，谐主司第谢。各序立西阶下，北上东向；主人席东阶下，西向；诸生拜，主司答拜。今之座主见门生，每坐东朝西，犹古礼也。李卫公不喜进士，故奏门生只许一见而止，其参谒、期集、曲江题名皆罢之。

禁称门生

梁、宋两太祖御试进士，惩唐季之弊，不许称门生于私门。

武学、武状元

汉六郡良家子为羽林期门，甘延寿、张次公以之出身。南齐崔祖思请开文武二学曰：“大庙之南，宏修文序；司农以北，广开武教。”皆武学之先声。《山堂考索》云宋仁宗庆历三年置武学，既而中止。余按《封氏见闻记》：开元十九年置先师太公庙，配以张良；大学士张糸冋请立武监，此武学之始也。神宗熙宁五年，枢密请建武学于武成王庙，使文武官知兵者教之，亦分三舍用之。八年诏武举与文举同时锁试于贡院，后亦中止。高宗绍兴十六年又特建之，射不中者不许试程文；其马步弓石与今略同，此后忽行忽罢。《元史•选举志》工匠、阴阳、医巫皆有科，而独无武举。洪武二十年亦立武学，成化十四年从太监汪直请，设武科乡会试。崇祯时倪元璐请殿试传胪一如文例，于是崇祯四年以王来聘为武状元，前此但有及第、出身，无武状元之称也。《饶州府志》载朱虎臣九岁为宋高宗武状元，考《宋史》不过天子试之，补承信郎，赐金带耳，非状元也。

武举进士

《山堂考索》以武举始于宋庆历，按《册府元龟》汉元延元年，诏北边二十二郡举勇猛知兵法者一人；武后长安二年，诏每郡举习武者，如明经进士法，行乡饮酒礼，送兵部，此武举之始。嗣后郭子仪中翘关负米科，宋庆元五年定解额，以后遂称武举进士。

覆试

《续通考》以覆试始于唐元和中覆试侍郎钱徽所举进士，不知《东汉•黄琼传》“左雄前议举吏廉先试之于公府，又覆之于端门”，此为覆试之始。白居易覆试钱徽所举，黜卢公高等十人；白敏中覆试王起所举，放杨严一人。《新唐书•选举志》高祖诏诸州明经、秀才、俊士、进士为乡里称者，县官考试，州长重复，岁随方物入贡。《旧唐书•王起传》贡举猥滥，势门子弟交相酬酢，寒门俊造十弃六七。及元稹、李绅在翰林，深怒其事，故有覆试之科。宋石曼卿亦覆试落第。

礼闱

开元七年考功员外郎李昂为举人诋嗬，帝以员外郎望轻，乃移贡举于礼部，以侍郎主之。礼部选士自此始，见《新唐书•选举志》。

官卷

宋初公卿子弟防其请托，遂艰于进取。范杲，鲁公兄子也，见知陶谷、窦仪，皆待以甲科。会有言世禄之家不宜与寒士争科名者，杲遂不敢赴试。李宗谔以文正公故，亦唱名时辞疾，文正罢相方登科。庆历时诏官人别立一额，于是进取者始宽，见《石林燕语》。

回避

宋制，秋贡春试皆别置头场，以待举人之避亲者。自缌麻以上及婚姻，皆牒送。惟临轩策试，谓之天子门生，虽父兄为考官，亦不避。嘉定元年，命朝官有亲属赴廷对者，免差充考校。大约避亲者七人取一，其额甚窄。故朝士之被差为考官者虑妨其亲，不愿差试；士子亦有隐身匿名、不认亲戚以求免者。

拔解

外府不试而贡者曰拔解，见《国史补》。大抵即免解也。

监生

太学生始于汉元朔二年，《儒林传》载之详。而明制入国学者通谓之监生，举人曰举监，生员曰贡监，荫生曰荫监，捐资曰例监。太祖取其英敏者为小秀才，明道者为老秀才。马后置米红仓，养其妻子，未娶者赐其婚聘。一旦擢用，便至布、按两使；其犯法者乃谪选远方典史。今之监生望典史如登天，则是景泰元年纳粟入监误之也。然生员伍铭入监，其价至米八百石矣，邹干所奏也。

监生考职

监生历事始于洪武五年。建文时定考挨法，上、中、下三等，上等选用，中、下等历一年再考用。亦不拘品级，如永乐五年选三十八人隶翰林院，习四夷译书是也。

增广生、附生

郡学之设与太学相峙，创立自唐。始唐太宗增广生员，此“增生”之所由名也。宋置诸州路学官，元颇因之，至明而极盛。宣德年增广太祖之原额，又于额外附之，谓之增生附生。

宗学

绍兴十四年始建宗学于临安，生员额百人，教授一员。在学者皆南官、北宅子孙，若亲贤宅近属，则别选馆职教授。《宋史•宗室传》叔韶以宗子赐进士及第，仁宗喜，以为古未有也。想庆历、嘉祐其时尚无宗学欤？

学田

宋熙宁初命诸州置学官，率给田十顷赡士。《觚不觚录》曰：“太祖制田存学中及国子监中，非止饩生徒，兼为刻书费也，故今书坊有监本之名。”

锁厅

宋现任官应进士试曰锁厅，言锁其官厅而往应试也。虽中，止迁官而不与科第，不中则停现任。陆游荫补登仕郎，锁送第一，秦桧孙埙第二，秦怒为黜有司，见《宋史》。

充场儒士

明乡试许童生入场，谓之充场儒士。中则竟称举人，不中仍归州县试。大概学、政两司先考试而后取以入场，名数亦不多也。

翰林秀才

杨一清巴陵人，少能文，以奇童荐为翰林秀才，成化命内阁择师教之。余尝戏云：“可对武后之先天太后，老聃母也。”

殿试难题

殿试出题，问：“孔子七十二贤，贤贤何德？云台二十八将，将将何功？”此因永乐四年莆田陈实与林环争状元，朝廷故出此以难之，见《姚园客露书》。

五状元

宋张伯纪自本州试贡士，次公试，次内舍校定，次上舍合格，次升补上舍上等皆第一。徽宗以为五状元，见《是斋日记》。

特赐科名

开宝三年诏进士六举以上者，虽不合格，特赐科名七十八人。景祐元年诏进士五举年五十以上者，不合格亦以名闻。《宁波府志》宋太祖闵乡举之士屡试礼部不第，诏贡士十五举以上者径赴殿试，授以郡县教职，谓之特奏名恩例。嗣后减至四举、五举即得奏名，盖初或一岁、二岁一试，后则定为三岁一试也，此说见《严氏札记》。

行取之试

天顺间以科道缺人，取内外科目出身、三年考满者考选之，内则两京五部主事、中行、评博，外则推官、知县。其自外入者，谓之行取，其有特荐者，不拘俸满之例。

传衣钵

邵伯温《闻见录》古人所谓传衣钵者，不在名次之前后，只以已前中第之名次与之。唐和凝及第，名在第十三。后于闱中爱范质之文，遂以十三名处之，所谓传衣钵也。后官位果一一相同，人传为佳话。

温卷

唐人有温卷之说，盖先以文字呈先达也。宋沿唐制，亦许贡士先呈公卷。后因无行者多假他人文字，或佣人代书，故景德中限举人于试纸亲书家状，如公卷字迹不同，并行驳放。贾昌朝曰：“唐人不糊名而采名，故有温卷之说。今场屋有弥封之例，则此例可以不行矣。”

老先生

《汉书•贾谊传》河南守吴公闻其秀才，每诏下，诸老先生未能言，谊为之对。弇州《觚不觚录》明代称老先生最尊，门生称座主不过称“老先生”而已。自江陵当国，门生方有老师之称。外省司道称巡抚曰“老先生”，称按院曰“老先生大人”。

献书得官

大中祥符八年，献书者十九人悉补三班、赐出身。乾德四年，彭干、涉弼亦以献书赐科名。

古称状元不必第一名

唐郑谷登第后，《宿平康里》诗曰：“好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声。”按谷登赵昌翰榜第八名，非第一也。周必大有《回姚状元颖启》、《回第二人叶状元适启》，似凡新进士皆得称状元。

古称探花不必第三名

《天中记》唐进士杏园初会，号探花宴，以少俊二人为探花使，遍游名园，若他人先折名花，则二人被罚。蔡宽夫《诗话》云：“故事进士朝集，择年少者为探花使，熙宁中始罢之。”是探花者，年少进士之职司，非必第三名也。

翰林不必文人

唐制乘舆所在，必有文学之士与医卜一切供奉之人直别院待诏，故道士吴筠，奕手王叔文，方士柳泌俱命待诏翰林。是在翰林者，不必尽文人也。今之翰林院待诏，犹存此意。唐制自宰相而下无宣诏之礼，惟学士宣诏，盖学士院在禁中，非内臣宣召，无由得入故也。

状元无定官

吕蒙正擢进士第一，授将作监丞，通判升州。后荫其子，将依卢多逊之例，授水部员外郎。蒙正奏曰：“臣忝甲科及第，止授九品京官。臣男不应受此宠命，乞以臣释褐时官补之。”可见宋初状元只授九品京官也。然《儒林公议》言宋状元极尊，登第不满十年即望柄用，如王曾、陈尧叟皆是也。尹洙言状元及第，虽使将兵十万，凯歌劳还，其荣无以加焉。《宋史》亦言国初状元可以十年作相，颇多名臣。自王安石立经义、改新法，叶祖洽迎合之，遂中状元，从此士风大坏，而朝廷待之亦薄。余按开宝八年王嗣宗为状元，授秦州司户参军，忤知县路冲，冲械系之于狱。马涓入幕府自称状元，吕大忠折之曰：“状元者，及第未除官之称也，既为判官，则不可自称。”是宋初状元不过幕府之职，亦不甚尊。太平兴国时改授大理评事，通判诸州，八年第一甲授知县与推官。孝宗时汪应辰状元授镇东签判；光宗时陈同甫状元及第，授建安府判官厅公事；理宗时王十朋状元授绍兴签判。《燕翼贻谋录》云：“宋初状元传胪皆自备鞍马。大中祥符八年诏进士第一人给金吾七驺前引，为之传呼，与同列者异，始于蔡齐，旋除将作监，通判兖州。”然则状元在宋时亦无一定之官。

状元与同年交拜

《宋•选举志》新进士朝谢后拜黄甲，其仪注设褥于贡院堂上，东西向皆再拜。拜巳，择榜中年长者一人，状元拜之，复择最少者一人拜状元，所以重年好也。

对花召

《文文山文集》云：“宋故事，状元赐袍笏与闻喜宴，各刻题名小录，一月后率同榜谢恩阙下，曰门谢。谢后状元授承事郎，某军节度判官厅公事。至后一科放进士榜，则前一科状元召入为秘书省正字，名曰对花召。”

修撰

今状元授翰林院修撰，修撰之名，始于唐张昌龄为北门修撰。

典史中状元

明代先作典史后中状元者，曹鼐也；先作教官后中状元者，翁正春也：见《明史》本传。

唐重进士轻明经

《通鉴》唐重进士轻明经，王凝与姨母弟彦昭同举进士。凝先及第，衩衣见彦昭曰：“君何不举明经？”此后遂为深仇。潘好礼之子举明经，好礼恶之，枷其子于县门。明经之轻至于如此。然昌黎赠张童子云：“明经试礼部者岁三千人，能贯串者须十年之久。”亦非易事也。

瞎榜

宋人以殿试二名为榜眼，工部郎中陈若拙无文才而中第二人，号“瞎榜”。

元榜有正、副

康熙间，国子监祭酒吴鳞潭在都，于启圣祠土中掘得元碑三：一为《正泰国子贡试名记》，蒙古、色目、汉人列三榜，皆有正、副。一为《至正十一年进士题名记》，蒙古、色目为一榜，状元朵列图；汉人，南人为一榜，状元文允中：皆无榜眼、探花。一为《至正国子中选题名记》，蒙古赐正六品，色目赐从六品，汉人赐正七品，亦有正、副。三碑其制蒙古人加优色目人一等，色目人加优汉人一等，契丹、女真皆称汉人。色目人三十种，皆所征取部落也，详《辍耕录》。

主司在院而榜自外来

《摭言》郑颢为主司，托崔雍为榜。至榜除日，待榜不至，但遣奴寿儿来云：“来早走贺。”寿儿寄宿院中，夜已艾，寿以蜡丸进，即榜也。主司在院，榜自外来，亦奇。

举子自定状头

杜黄门第一榜，第三场庭参之际，谓诸生曰：“未有榜帖，奈何？”尹枢年七十馀，趋而进，公欣然延之，乃授以纸笔。每札一人，则抗声斥其姓名，列庭闻之，无不叹其公道。惟空其元，曰：“非老夫不可。”公即命笔亲自札之。状头竟出于举子自定，尤奇。亦见《摭言》。

童子科

汉太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。后汉取年幼才俊者拜童子郎，若黄琬，黄香、张堪、任延皆是也。在唐则刘宴、李泌，张童子，宋则杨亿、晏殊皆是也。孝宗淳熙元年女童林幼玉求试中书，后省挑试所诵四十三件经书并通，诏封孺人，然此后亦无所表见。

副榜

古无副榜、正榜之分，但有甲科，乙科之别。今之副榜，似是古之乙科。顺帝至正八年中书省奏准监学生员每岁取及分生员四十人，三年应贡会试者一百二十八人，除例取十八人外，再取副榜二十人，时谓之乡试备榜。

《科名记》

今乡会试有进呈录，盖起于唐宣宗。裴庭裕《东观奏记》云：“上好文学，尤重科名。大中十年郑颢知贡举，宣宗索《科名记》，颢采武德元年以后及第人姓名及所试诗赋题目，编次奏之。”后其书不传，故新、旧《唐书》绝无记录。

通籍

汉制司马一人守宫门，记公卿之年貌，号曰门籍，以通其出入。太后除窦婴门籍，使之不得奉朝请。王嘉为郎，坐户殿门失阑免，盖一时稽考之误。

大比

《周礼》“五家为比”、“党正以岁时莅较比”，注：“如今小案比也。”汉以八月算人，亦案比而造籍，故今乡试号“大比”。

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