云冈石佛记
云冈之寺有十，建自拓跋氏，今之存者，特其一耳。石佛大者高七十馀尺，小至径尺，斩山为窟数十，凿佛数千躯，架以飞阁，凡客大同者，必游于是。予尝再往游焉，睹石像之怪伟，退而作记。
按《魏志》，世祖用崔浩之言毁佛像，造泥人铜人者门诛，土木宫塔，莫不毕毁。及浩既戮，兴光和平之际，争立石像。太和中，四方诸寺，凡六千四百七十有八。延昌之季，僧尼所居，积至一万三千七百二十有七。剥穷而反，理数然也。释氏之说，如蛊之中人，卒不可愈。良医者择其可治治之，有疾之者，见方药不效，遂刳患者之肠胃，必尽杀其虫乃止。患者既死，其同病之人，未有不剚刃于医者，崔浩是已。方诏遣立像，其徒惟恐再毁，谓木有时朽，土有时崩，金有时烁，至覆石以室，可永无泐。又虑像小，可凿而去，径尺不已。至数尺，数尺不已，必穷其力至数十尺，累数百千，而佛乃久存不坏。使见者因像生感，自谓极天下之智虑，不知其陷于至愚也。
呜呼！周公、仲尼之道，感人千载之下者，岂以其像哉！虽然，拓跋之俗，习闻释氏之说，其敬信固宜，非若汉明、梁武，生周公、仲尼之乡，而沉溺异端者比也。彼十六国之君，杀人若刲羊豕，而佛氏倡好生断杀之旨，世主信之，往往少回其残忍之习，是佛像之有益于当日，亦事理所有也。然则君子之排击异端，尤当揆世之理乱，彼持论过激，岂吾道之幸与？夔州李先生者好为古文辞，素摈佛，又与予同游云冈者也，遂书一通寄之。
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