云笈七签 (四库全书本)/全览3

云笈七签　全览3



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十一　　　宋　张君房　撰诸家气法
　　用气集神诀
　　神集于虚〈桑榆子曰虚无盖为象也〉而安于实〈实为精也〉神心中智也安而无欲则神王而气和正如此之时一任所之唯久弥善行之不已体气至安谓之乐天〈天者虚而知之者〉乐天则夀身外虚空亦天也身内虚通亦天也习之久久乃明生焉〈虚中生白〉密自内知之久习弥广而精上合于明明则内发于精如是乃至于道道应于德德之成矣用而为仁分而为义精气昼出于首夜栖于腹当自尊其首重其腹色庄于上敬直于中应机无想唯善是与此神气事质合吾一体谓之大顺自天祐之吉无不利凡妙本有所神在心中之虚上通其系气蕴肠中之实〈实精藏之府水肠之上也〉常宜温养之〈桑榆子曰凡温者生之徒但不得自温而失于𤍠也〉平居常冝闭目内视气源〈下丹田也〉每行一事利于生灵则欣然闭目内视其心谢之若曰吾身之神气明发于吾形使吾达道也如此则天降之吉故天者虚气之灵吾能用之道极于斯矣〈桑榆子曰所谓天者自然之谓也非苍苍之谓乎〉
　　服五方灵气法
　　诀曰子若亏于仁则青帝非真子若亏于义则白帝非真子若亏于礼则赤帝非真子若亏于信则黄帝非真子若亏于智则黑帝非真且夫五气之道体通神真子不负道违真即可修用是以道君保而传之于至人以助自然以调元化修之于身而感于天天乃五行顺序地乃五岳安镇人乃五藏保和神乃五灵运御是故性亏五德凶恶萃焉真人存用五气法先当勿食荤血之物勿履殗污绝除欲念检身口意三业清浄别造一室沐浴盛洁以立春日鸡鸣时面月建寅方平旦坐调气瞑目叩齿三十六通漱咽津液䁝目左右各三握固临目都忘万虑放乎太空无起无绝良久觉身中通煖即摇动支体任吐浊气却又调息抱守气海朝太渊北极丹田真宫稍用力深满其大渊则觉百关气归朝其内也如此数过复冥心太空若东方洞然无有隔碍徐鼻引气使极存见五藏觉东方青帝真气从肝中周回内外一体念身中三万六千神与青帝真气合又调息咽液良久起立再拜事竟如此日日勿阙至惊蛰面卯也尽卯节至清明日面辰存黄气从脾中周回内外洞彻也至立夏日面已存赤气从心中周回内外也芒种日面午小暑面未存黄气从脾中周回内外也至立秋日面申存白气从肺中出周回内外也至白露日面酉至寒露日面戌存黄气从脾中出周回内外也至立冬日面亥存黑气从肾中出周回内外也至大雪日面子至小寒日面丑存黄气从脾中出周回内外也此一周年五气备全矣其存想调息次第法用如初说䁝目叩齿亦如初数不须等级可也至明年立春重习三日或五日七日九日如去年次第为用以朝其气也其气由心应手当把览三才五行万灵之目也夫掌诀以握固为总法所以运魁纲封五岳关三晨捉鬼道揽河源固真气而幽显备统之也事竟即随息诀遣以散其气凡指诀女人尚右男人尚左阴阳之体然也大指属土食指属火中指属水无名指属金小指属木从根节为孟中节为仲头节为季指甲之目为五行刀支刀支主杀斩邪诛逆用之五气既全当随五类互相制伏无不如意握固法以大指掏四指根人毕鬼道三过随文闭气握之指节具十二辰亦随其相生相克类例用之也诸步纲起于三步九迹是谓禹步其来甚远而夏禹得之因而传世非禹所以统也夫三元九星三极九宫以应太阳大数其法先举左一跬一步一前一后一阴一阳初与终同步置脚横直互相承如丁字所亦象阴阳之会也踵小虚相及勿使步阔狭失规矩当握固闭气实于大渊宫䁝目自三临目叩齿存神使四灵卫已骑吏罗列前后左右五方五帝兵马如本位北斗覆头上杓在前指其方常背建击破也步九迹竟闭气却退复本迹又进是为三反即左转身都遣神气纲目直如本意攻患害除遣众事存用讫却闭目存神调气归息于大渊宫咽液九过其禁敕符水等请五方五帝真气如常言真师曰先习五气都毕乃习三步九迹星纲一年无差然后行诸禁法随意克中如神也能清慎守道久久飞仙度世古人真仙圣王皆得之以佐世治俗但世传不真妄生穿凿唯按此行之乃见其验先师云三步九迹如既济卦得星纲真诀又须条习五帝之气及握固掌诀始合其宜通彻真原也若但受持符图宝箓不得师传修用之门终不获灵验一如箓文不尔且谓尊奉供养而已为之善縁用资来业者梯级尔
　　五厨经气法〈并叙〉
　　老子五厨经夫存一气和泰则五藏充满五神静正五藏充则滋味足五神静则嗜欲除则此经是五藏之所取给如求食于厨故云五厨尔
　　东方一气和泰和〈一气者妙本冲用所谓元气也冲用在天为阳和在地为阴和交合为泰和也则人之受生皆资一气之和以为泰和然后形质具而五常用矣故老子曰万物负阴而抱阳冲气以为和也则守本者当外绝二受以全生分内存一气以和泰和泰和和一而性命全矣故老子又曰专气致柔能如婴儿乎得一道皆泰得一者言内存一气以养精神外全形生以为车宅则一气冲用与身中泰和和也故云得一如此修生养神之道皆含于泰和矣故老子曰万物得一以生〉和乃无一和〈言人初禀一气以和泰和若存和得一则和理皆泰至和既畅非但无一亦复无和不可致诘如土委地故老子曰吾不知其名〉玄理同玄际〈玄妙也理性也此言一气存乎中而和理出其性性修反德而妙畅于和妙性既和则与玄同际故老君曰同谓之玄〉
　　南方不以意思意〈意者想受也言存一气以和泰和者慎勿存想受以縁境识当凝神湛照令杳然空寂使和畅于起念之前慧发于忘知之后瞻彼阕者虚室生白则吉祥止矣若以意思意想受尘坐令焚和焉得生白故老君曰塞其兊闭其门终身不勤〉亦不求无思意而不复思〈但不縁想受则自发慧照慧照之发亦不自若求无思即涉想受与彼思意无差别故老君曰无名之朴亦将不欲意无有思内存一气但令其虚虚即降和和理自畅则不縁想受纳和强假意名既非境识所存是以于思无有故老君曰用其光复归其明〉是法如是持〈如是内存泰和泰和之法和畅则是法皆遣遣法无住复何所持以不持为持故云是法如是持也〉
　　北方莫将心缘心〈心者发慧之质想受之器也正受则发慧邪受则生想言人若能气和于中心正于内内照清净则正慧湛然鉴明而尘垢不止渊停而万象俱见见象无主谓之常心若以心得心縁心受染外存诸法内无慧照常心既䘮则和理亦亏矣故庄子曰得其心以其心得其常心物何为最之㢤〉还莫住绝缘〈夫以心縁心则受诸受若正受生慧日得常心慧心既常则于心无受何等为绝缘心亦无縁绝湛然常寂何所住乎故老君曰损之又损之以至于无为也〉心在莫存心〈慧照湛常则云心在心忘慧照故曰莫存既不将而不迎心縁则无绝而无住矣〉真则守真渊〈真者谓常心慧照清净不杂也若湛彼慧源寂无所染既无知法亦无縁心则泰和与真本不相离故云守尔〉西方修理志离志〈理者性也志者心有所注也前绝外境受此绝内性受也言修性者心有所注心有所注但得遍照外尘已绝境识无住离形去智同于天通性修反初圎照无滞内外俱静玄之又玄则离于住想矣〉积修不符离〈上令修性离志则内外俱寂无起住心亦无空心坐忘行忘次来次灭若积修习不能忘泯起修一念发引千钧内照既摇外尘咸起则与彼离志不相符合矣〉志而不修志〈若心无所注则何由渐悟必因所注而得定心心得故云志也不修志者明离志而不积修忘修而后性足则寂然圎照矣〉已业无已知〈因心注而慧业清浄故云已业内忘诸已外忘诸物于慧照心无毫芒用则于已业自亦知故云无已知也〉
　　中央诸食气结气〈夫一气凝结以和泰和和一皆泰则慧照常湛今口纳滋味以充五藏身聚泡沫以载其形生者受骸于地凝湿于水禀𤍠于火持息于风四縁结漏皆非妙质故淄涅一气昏汨泰和令生想受识动之弊矣〉非诸久定结〈言人当令泰和含一无所想受守真湛常则与泰和合体今以诸食结气故非久定结也〉气归诸本气〈四縁受识六染生弊地水火风散而归本根识既识则从所受业矣〉随取当随泄〈取者受纳也泄者发用也夫想有二受业有二应随所受纳法用其征若泰和和一则一气全和致彼虚极谓之复命复命得常是名正受正受净业能生慧照慧照湛常一无所有则出入无间矣不者则食气归诸四縁业成沦于六趣〉
　　谷神妙气诀
　　诀曰玄气为吾篱落元气为吾屋宅始气为吾床席天为玄气正清从我头上而下入我止我肝关川九天从我两目而出水为元气正白从我左右脉下入我止我肺关川九天从我两鼻孔中而出地为始气正黄从我左右足下而入我止我脾关川九天从我口中而出愿其三气俱来覆被其身周年竟岁永无穷极次人身中七十二生气发为清城君头为三台君眉为八极君两耳为决明君左目为玄明君右目为元明君鼻为周天妙户君口为列元玉戸君齿为八土君舌为无极君咽为校尉君喉为九卿君肺为华盖君胆为长命君胃为太仓君大肠为食母君小肠为导引君左肾为玄妙君右肾为玄元君肠为越道君三焦为玄老君两膝为小车徘徊君两足为雷电起君愿师子取口中七十二生气常当在师子身中不得妄出次念婴儿真人赤子三君为我存泥丸行绛宫守丹田不得妄出婴儿字子元治人丹田中主人长生无为真人字子丹治人心中主人万神长生赤子字太上治人头中主人延年益夀制灵不死长生事毕上一在人脑中其神赤子是中一在人心中其神真人是下一在人脐下一寸三分其神婴儿是凡人久生之道一切由是念之不止即见神矣脑为紫微宫心为洞房宫脐下三寸名丹田宫人常念三宫中神气则可长生久视次念身中五宫六府五藏肝为木宫心为火宫肺为金宫肾为水宫脾为土宫亦为五藏肝为左将军府肺为右将军府心为前将军府肾为后将军府脐为中骑大将军府头为上将军府内者见外外者知内内五行六府五藏五行者肝为木心为火肺为金肾为水脾为土谓之五行肺为玉堂宫尚书府心为绛堂宫元阳府肝为清冷宫兰台府胆为紫微宫无极府肾为幽致宫太和府脾为中和宫太素府谓之六府肺藏魄肝藏魂心藏精肾藏意脾藏志谓之五藏五者在天为五星在地为五行在物为五色在天为五星者东方岁星南方荧惑星西方太白星北方辰星中央镇星在地为五行者金木水火土在人为五藏者心脾肝肺肾在物为五色者赤青白黑黄所以有间色者甲已为妻夫以黄入青为绿丙辛为妻夫以白入赤为红壬丁为妻夫以赤入黑为紫戊癸为妻夫以黑入黄为绀故今有间色者甲为木乙为林丙为火丁为灰戊为土已为赭庚为金辛为矿壬为水癸为泥夫木气有所生火气有所长金气有所杀水气有所灭何以明之春三月万萌皆簇地而生故是知木气有所生夏三月万木皆成大故知火气有所长秋三月万物皆死故知金气有所杀冬三月巢虫蛰蚁动皆飞走故知水气有所藏灭夫木气有所生木荣有华而死者何自妻来女归春三月木王甲召乙归得金故亦有所游夏三月有所长土有所生麦中死者何辛为丙妻金气出辛为有所杀椹所以先青后赤至熟其黑者何生故先青后黑火生其气赤熟黑者何丁为壬妻丙召丁归得水气故令黑枣先白至熟而赤者何枣始入七月被金故白熟赤者辛为丙妻为庚召辛归得火气故令赤金气有所杀至秋八月荠菱而生者何乙为庚妻以得木气故有所生乙为庚妻以青入白为缥夫五行更为夫妻者何皆有威制故土欲东游木往刻之故戊嫁已为甲妻木欲西游金往伐之故甲嫁乙为庚妻金欲南游火往杀之故庚嫁辛为丙妻火欲北游水灌而灭之故丙嫁丁为壬妻水欲南游土往竭之故壬嫁癸为戊妻矣夫五行有相刑灭毁或死者何木之穿土不毁火之烧金不灭木火者仁阳气好生不杀金之伐木死水之灌火死皆阴气好贪故所刑皆死五行者心为火行肝为木行肺为金行肾为水行脾为土行为五藏法五行肝为木行所以行水而沈者何已为甲妻得地气令其沈肺为金行所以得水而浮者何辛为丙妻得火气故浮脾者土得水正居中央癸为戊妻夫土者五行之中癸助土故脾得水上不至上下不至下正在中央
　　中岳郄俭食气法
　　平旦七七四十九咽
　　日出六六三十六咽
　　食时五五二十五咽
　　㬂中四四一十六咽
　　日中九九八十一咽
　　晡时七七四十九咽
　　日入六六三十六咽
　　黄昏五五二十五咽
　　人定四四一十六咽
　　黄庭经曰玉池清水灌灵根子能修之可长存名曰饮食自然华池者口中之唾也呼吸如法咽之即不饥矣初绝谷三日七日小极头慎勿怪也满二十一日成矣气力日増欲食可食即息禁阴阳不可妄失精气也食谷乃通老君道经绝谷气第三法曰先合口引气咽之满三百六十已上不得减咽欲多多益善能日咽至千益佳咽多而食日减一餐十日后能不食也后气常入不出意气常饱不食三日腹中悁悁若饥或小便赤黄取好枣九枚或好脯如枣者九枚念食啖一枚若二枚至三枚一昼一夜无过此九也意中不念食者不须啖也常含枣核受气令口中常行津液佳
　　十二月服气法
　　正月朝食阳气一百六十暮食阴气二百
　　二月朝食阳气一百八十暮食阴气一百八十
　　三月朝食阳气二百暮食阴气一百六十
　　四月朝食阳气二百二十暮食阴气一百四十
　　五月朝食阳气二百四十暮食阴气一百二十
　　六月朝食阳气二百二十暮食阴气一百四十
　　七月朝食阳气二百暮食阴气一百六十
　　八月朝食阳气一百八十暮食阴气一百八十
　　九月朝食阳气一百六十暮食阴气二百
　　十月朝食阳气一百四十暮食阴气二百二十
　　十一月朝食阳气一百二十暮食阴气二百四十十二月朝食阳气一百四十暮食阴气二百二十夫阳气者鼻取之气也阴气者口取之气也此二气十二月中日日旦暮能不绝者周天一竟又一周天足则与天同龄矣
　　三一服气法
　　夫欲长生三一当明上一在泥丸中中一在绛宫中下一在丹田中人生正在此也夜半至日中为生气日中至人定为死气常以生气时强卧瞑目握固闭目闭口不息心数至二百乃口小微吐气出之日增其数数得满二百五十即绛宫守泥丸满丹田成数得满三百则华盖明耳目聪身无疾邪不干司命削去死籍移名南极为长生闭气之法以鼻微微引内之数满乃口小微吐之小吐即便以鼻小引咽之如此再三可长吐之为之既久闭气数得至千五百则气但从鼻入通行四支不复从口出也自欲通之乃从口出如此不止仙道成矣饥取饱止绝谷长久
　　服三气法
　　华阳诸洞记云范幼冲辽西人也受胎光易形之道今来在此常服三气三气之法常存青白赤三气如𫄧从东方日下来直入口中挹之九十过自饱便止服之十年身中自生三色光气遂得神仙此是高上元君太素内景法旦旦为之临目施行视日益佳其法鲜而其事验
　　服气杂法秘要口诀
　　天关中为内气〈口为天关生神机手为人关把盛衰足为地关生命扉并黄庭内景云〉神庐中为外气〈神庐鼻也神庐之中常欲修治黄庭外景云〉凡服气皆取阳时夜半平旦也即东南向静而端坐叩齿三通三漱咽之则两手相摩令掌心𤍠揩拭面目便以大拇指上下揩其肾骨七遍即握固鼔气以满天关调匀为度闭口而咽之既努腹讫徐徐出神庐中气其神庐中当修治之鼓努每须相应一鼓一咽一努为相应也其鼓之咽时天关莫开恐生气入腹而为疾也夫服气须安神定志徐徐咽之急即心胸中气不散结痛每咽五十服渐加至一百服二百服三百服有他故即二十三十服行住服之并得临时自消息也所贵常行不欲阙日如初服有噫气上即鼓而却咽无使出气〈桑榆子曰元气融和不为粗厉必若噫上岂元和之气耶然初服之时特以气道未得全畅事须仰就且以元气待之也若至再至气海不受必五藏之中旧有浊气如此故亦不宜爱惜〉忽下部有泄不妨每鼓咽气须调和徐缓不欲天关中有声若咽急恐下部气秘令人脱肛慎之如服内气久而自通通即服无时矣但饥即服之饱即止每鼓咽之际常存思气入五藏流行即从手足心及项三关九窍支节而出忽有疾即思以气攻其病处何疾不愈如要服气休粮即不论咽鼓努多少常令腹满为度勿令肠擪若饥即时服三五咽以意自调息勿须仰卧仰卧即气难下损人心胸凡气相应即腹中有声愚者谓之肠空即有声有声即损人其不然矣此犹雷鸣电激陶炼阴气百关流润真要深门也夫服气多方若非鼓努之法不为真妙或有人未解咽服气未通流便虚其心忘其形虽日效忘必无所成多因困弊也夫鼓努法本服自然元气流利藏府气既长存人即不死何假外求吸引外气夫人气尽则神亡神亡则身谢故知守元气不失胎成皆秘诀所传者幸勿疑夫行气候闲时鼓十咽二十咽含令肠满然后存思行入四支有事之时即一咽一行气手足须著物候气通流然必虚心忘形然后烦蒸之气散出四支精华之气凝归气海久而自然胎成封固支节得雷鸣相应当鼔转其腹令气调畅也夫服气导引先须舒展手足鼓咽即捩身左右精思入骨节行引相应令通不㫁谓之行气导引又宛转盘回存思气从手足关节散出古经云有行气导引非至道口传罕有知者夫行气导引若饥时服候腹满乃行之若食饮后旋行之若兼服气导引当候闲时习之非寻常可作也夫服气导引当居静密房室不欲处高屋当风如遇暴风疾雨霑湿冲寒冒𤍠远来皆须歇息候其体干气和方可为之若欲四支常瘦即数导引谓肌肤充恱也若能导引服气不失其时则神气常清形容不易暴脂虚肉不生永无诸疾矣世人或谓服气与胎息殊误之深矣胎从气中结气从胎中息久服则清气凝而为胎浊气散而出胎或可以入水蹈火世人或依古方或受非道者以秘数之贵其息长不亦谬乎殊不知五藏无常服之气一时闭塞关门岂知是胎中自然之意但烦劳形终无所益时人服气多闭口缩鼻皆抑忍之但取息长不知反损问曰气外气内二气俱出五藏焉得内外吐纳不同〈桑榆子曰此言二气俱出五藏即大谬也外气喘息之气即府气也但入至荣卫非自中而有者也焉得谓之出于五藏乎〉答曰服内气鼓努之时即胃海开纳真气封固纳讫即还闭徐徐出外气自然有殊夫抑塞口鼻气俱不通不通即蓄损五藏此乃求益而反损也且人健时闭气息即有疾力微即难制岂不失之极也若服内气用力甚少而功即多当勤行之也问曰夫上士先导引后出入下士先出入后导引何也答曰上士先导引气随举动散出下士先出入恐其气入支节不散此则学气导引得与失各有殊天师云内气者一吐气有六气道成乃可服气吐气六者吹呼嘻喣嘘呬皆出气也〈桑榆子曰喣一名为呵大抵六气之用与他本有五不同也〉时寒可吹以去寒时温可呼以去𤍠嘻以去风喣以去烦又以去下气嘘以散滞呬以解𤍠凡人则多呼呬道家行气不欲嘘呬长息之忌也悉能六气位为天仙〈呬丑利许气二反桑榆子曰凡人喜怒嗜欲众邪之气不绝于中辛咸甘酸外物之味不离于口若即便禁长息则浊之气无洞尽之期彼得道者无思无虑无荣无欲含其浩然之气又焉取于嘘呬㢤彼视嘘呬犹决提耳〉
　　凡服气毕即思存南方荧惑星为赤气大如珠入其天关中流入藏府存身尽为气每日一遍此乃以阳炼阴去三尸之患又古涓子留口诀令想火炼身为炭道者商量火气非自然阳精恐伤神未可为也其精者真人密传至妙精思行之勿疑〈桑榆子曰云商量者延陵君之意也夫存想之中宁暇分别其自然与非自然乎若如所言则存之与想得为自然否况人间錬丹亦用火则久与荧惑同是天地之中一物耳亦何择然〉凡导引服气之时衣带常欲宽若𦂳急即损气气海闷〈桑榆子曰损谓限滞之也非能伤之〉夏冬寝处饮食常欲温勿食酸咸油腻之物食之损五藏五藏损即神不安猪狗肉生果子尤忌尤忌
　　延陵君炼气法
　　每服气馀暇取一静室无人处散发脱衣覆被正身仰卧展脚及手勿握固净席一领边垂著地其发梳以理之令散垂席上即便调气气候得所咽之便闭气尽令闷又冥心无思任气所之气闷即开口放出气新出喘息急即且调气七八气已来急即定又炼之如此有暇且十炼之止为新功恐气未通拥在皮肤反致疾也有馀暇又炼之更加五六炼至二十三十或四十五十并无定限何以为则如服气功渐成关节通毛孔开炼到二十三十觉遍身润或汗出即是功效好且安心稳卧不得早起冲风如病人得汗良久将息方可著衣徐徐行步小言爱气省事澄思身轻目明百脉流注四支通畅故黄庭经云千灾已销百病痊不惮虎狼之凶残亦以却老年永延夫炼气者每夜头及午时任自方便候神情清爽即依前次第迅坐修咽勤勤致之不得惰慢忽有昏闷欲睡即睡不得勉强欲睡而复强为即却邪乱其意意邪气乱失正道也如新服未有正气即较昏昏已后亦无昏沈矣〈桑榆子曰所言须勤勤不得惰慢又说任方便不得勉强消息之妙在于此矣则知勤勤不在勉强候未方便宁循惰慢藏修息游乘自然以运则气行矣〉夫炼气者不得每日行之十日五日有馀暇觉不通畅四体烦闷即为之常日无功不用频也〈桑榆子曰阴阳合节即不为灾沴此云常日无功若如所言为之何害但以不止于无功将臻乎有咎何以言之借如炎帝勤稼而并功倍功必反为大旱也按摩亦然〉


　　云笈七签卷六十一



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十二　　　宋　张君房　撰诸家气法
　　太清王老口传法序
　　此卷口诀并是杨府脱空王老所传授其脱空王老时人莫知年岁但见𨼆见自若或示死于此即生于彼屡于人间蝉蜕转脱故时人谓之脱空王老也其游杨府自言姓王亦不知何处人耳每逢志士即传此说云秘妙方若传非其人自招其咎此卷并学有次第至人口诀非初学法也为当学人初兼食服以此屡言食物且食气秘妙切资断食使谷气并绝但能精修此法知腾陟仙道不远耳
　　说隔结
　　凡人腹中三处有隔一心有隔初学服气者但觉心下胃中满宜少食久作之自觉通下二生藏下有隔即觉肠中满久而觉到脐三下丹田中有隔能固志通之然后始觉气周行身中矣游行身中渐入于鸠后觉鸠中气出即能与人治病也
　　初学诀法
　　初学时必须安身闲处定气澄心细意行之久而不已气入肠中即于行住坐卧一切处不妨胃中气未下入肠中来即不得到处作初服气皆须因入息时即住其息少时似闷满其息出时三分可二分出还住少时咽之咽已又作至肠中满休必须日夜四时作为初学人气未入丹田还当易散得气入丹田纵不服气亦气不散四时者朝暮子午时是也如觉心满闷但咬少许甘草桂亦得其满闷即散丹田未满亦不至满闷也元气下时自然有少闷秘之勿妄传非其人
　　凡初服气日夜要须四度朝暮二时用仰覆势夜半及日中唯用仰势其仰势用低枕仰卧缩两脚竖两膝伸两手著两肋边即咽气只咽十咽气即满丹田中待一时咽了然后以意运入鸠中其覆势以腹坦床以意搘胸令高手脚并伸著床即咽十咽每咽皆以意运令縁脊下从熟藏中出
　　覆仰法
　　每朝暮服气先覆后仰毎咽气皆须一下下作声寻声运入丹田中縁脊下亦须作声若解作声毎势只十咽即足如不能作声三十五十咽亦不足要须解作声始得不解作声徒劳耳
　　凡咽气皆喉中深咽不得浅浅即发嗽
　　凡咽气毎一回咽中间十息五息亦非事停歇从容任意不解用气咽浅即当时患嗽
　　凡咽气不得和唾咽气须干咽中间有津液来别咽之咽液亦须用出息咽之若用入息恐生风入极须用心也
　　凡初受服气法要诵祝受法已后平常自用气不要诵祝与人疗病当应诵祝
　　服气杂法
　　凡服气四度外或非时腹中觉气少气力不健任意咽多少亦得
　　凡初服气气未固多从熟藏中下泄宜固之勿令下泄以意运令散
　　凡初服气必须心意坦然无疑无畏不忧不惧若有畏惧气即难行
　　凡服气若四体调和意思欣乐自足不羡一切馀事即日胜一日欢快无极
　　凡服气不得思食坦然无所念始得若忽然思食必须抑捺如不在意抑捺心即邪矣如渴煮薜荔汤汤中著生姜少许更煮一两沸吃一椀其渴即定〈薜荔者络石根是子亦得〉或姜汤亦得若能自抑捺纵终日对嘉馔亦无所欲凡服气但不失时节丹田常满纵出行人事亦不可废若久久行惯纵失一时两时亦无所苦
　　凡服气成者终日不服气气亦自足至妙不可穷尽凡服气得脐下丹田常满叫唤读书终日对人语话气力不少出入行步无倦怠也
　　凡初学服气气未坚不可过劳劳即损气仍须时时步行少地令气向下大精
　　凡服气成欲得食即纵食食亦不障气纵饱食咽气气还作声直至脐下一成已后兼食行气亦无妨
　　凡初服气欲以气推腹中粪令尽且勿食二十馀日弥佳若入头即食理不得妙
　　凡服气日别吃少酒亦好如或思食吃少许姜即定仍不得多睡能百种不吃最妙但至诚感神百无所畏凡服气纵体中及心胸间不好亦无他事久久行气自可散也
　　凡初服气小便黄赤亦勿怪久久自变色如常
　　凡初服气不用吃果子恐腹中不安穏又恐滓腹中气难行且欲空却腹藏令气通行但能忍心久作自觉精神有异四体日日渐胜神清气爽不可比量若久久行气眼中自识善恶视人表知人里能志心学三七日即内视肠胃分明知心不忘久行始通能内视五藏历历使用妙不可言如能坚心行气肌肤不减亦不消瘦若作不如法或无坚固之志即似瘦弱也
　　凡人身中元气常从口鼻中出今制令不出使脐下丹田中常满即不至饥若神识清明求出不得
　　凡服气丹田满如闷即运气令从四肢及顶上出第一勿令从口鼻出若从口鼻出散虽餐百味饮食但得虚肌身受诸病渐入死地凡人饮酒食肉一时虽勇健百病易生瘴疠蛊毒逢即被伤能服元气久而诸毒不能伤一切疫病无得染但恐不能坚持如能坚持久而自知其妙
　　凡初服气气闷多从下泄闷须制勿令泄以意运令散即好
　　凡初服气了或气冲上欲从口出即须咽液送令下咽液勿咽入息恐外气入
　　凡初学服气太多肠或胀满搅转作声不安穏即须数数以意运气逐却肠中宿粪即好必须数数逐却粪令肚空其气在内方得安稳如未逐粪间仍搅转不安稳任下泄一两下宽快虽下泄失气续更咽添之若泄一下即咽一下添之若两下或至三下四下还须计数添之意者常令丹田气饱足为佳
　　凡服气周遍不须闭气想但依平常以意运之如饥抑捺却自定渴即任饮水浆薜荔汤无妨如有气冲上即咽令下能咽气咽唾送之令下亦得凡满闷只从心胸间冲上耳
　　凡服气宜日服椒三两服毎一合椒净治择去目及蒂以酒水薜荔饮菜汁送之令下益气及推肠中恶物此是蒙山四秘
　　辨肠转数法
　　凡仰咽气入子肠运入鸠中覆咽气运令从熟藏中出凡人有熟藏生藏行之一月日气始入盘屈肠中作小声绕肠转鸣凡人盘屈肠转数多者为上圣人十二转已下或十转九转七五三两转者是贱人肠麤而短聪而无智麤属聪长属智候得肠长为上如肠短更细不是类也
　　凡人肠长者气易固肠短者气难固
　　凡初服气肠中搅转作声即须右胁著床以右手搘头以左手牵左脚令屈直身及直右脚咽气令咽入右脚中出肠中即可久行气毎下作声声绕盘屈处皆自记得屈数其声流转幽幽隐𨼆然小声即是流通好也人肠中又有四縁又有节次有二十四次久行气毎气下即觉有节次次数亦自记得
　　凡元气与外气不相杂若咽生气须臾即从下泄出去不得停肠中
　　凡肠贤士大肠十二节小肠二十四节上士大肠九节中士大肠七节其气毎至节经过皆自觉至节须用气即过其洗肠多饮浆
　　服气十事
　　凡服气总有十事所谓心为神气肝为禁气肺为杀气脾为道气肾为元气并阳气阴气和气外服气内服气名为十事今时正咽者只是内服气一事耳至如外服气者譬如别人在别处患左脚肿痛禁之自引外气运入己左脚中彼人即自差所谓遥禁法以此而论妙不可解
　　凡运气得应头脑中即头脑中𤍠气上运气向脚亦如此若先运阳气即觉脚冷然后始𤍠应縁阳气排阴气出所以如此先运阴气亦阳气先出脚如火𤍠然后始脚冷他皆仿此若能运气入头中始免面瘦〈已上九条〉服气轨则即须得知取其精妙久而自佳腹中食尽后并不过三七日即自得其要兼食行之事似迟腹中谷气四十日始应得尽亦有更出者待后自㸔若有脓血黑物黄物等出即是谷气尽也如斯物未出即不能令气遍身周行体中岁除日夜以净饮食酒麞鹿脯等于无人处铺设四拜诵祝或七遍二七三七遍祝曰无你婆帝无你俱沙谛多写无你归婆僻能持⿰婆莎诃事讫吃诸饮食不尽者致东流水中〈僻毗二切〉
　　凡运气十五日已前可令气从头及手出十五日已后从两脚心出常用气时喘息喘息出尽即闭气令气极更莫令入即咽之有强壮人作即多有寻常人作即少大都三四下即得坐卧不饥右胁著床卧展右脚缩左脚膝左手攀右膝头可经四五端攀膝头用少力时左胁著地卧又如前少时仰卧手攀两膝即以左右手攀膝用少力馀如前三事总须高枕作之如欲逐食令出即兼取安稳气极者寻常初仰卧看气与心脾骨齐即休取饱即服气者别服气即弱肚高即胀满大都三下两下取卧者自料量看气出极即闭之勿取入息良久即气攻头上得诸处𤍠度更𤍠即得鼻中喘息从月一日至十五日左边十六日至月暮右边用此得冷时用𤍠气寒不能寒得𤍠时用冷气𤍠不能𤍠得𤍠时用𤍠法得冷时用冷法依𤍠法不至𤍠即引入息自然冷出息始得𤍠入息极作𤍠不得〈此是自法〉左边肝肝气青著青气右边肺肺气白著白气气上即孔合气下即孔开乘开咽气自然粪尽又前言服气吃诸汤药等为初学人气于三丹田中不住多有反出或两胁胀满以此药散气或言初学人力微服饵助道或言益气道也初学不可不知久久总不用为妙譬如婴儿居胎中湛然不动服何药物有何人言须服药者未悟其深妙耳但如婴儿斯则尽之莫错用心不然入邪也方中有祝后人加耳古本无之王老报书具寻来问非至人岂能致此甚善此可谓元气通流不死之道复何疑哉夫寒𤍠之气者用气则得此事用功要在口诀非笔所能传也五通他智者但行之不已三尸自除三尸既除五通何远可悬解于心也忌死秽者黄庭内景云玄真真一魂魄炼至忌死气诸秽贱若能避之大好如必不可避而见之即存心家火气从顶而出遍烧其身讫即取桃皮四两竹叶一觔煮汤沐浴亦可以解秽初见之时仍须闭气若涉深水能闭气内息此已得道气扶身鱼龙岂能为害语云行道之人入水不避蛟龙此之谓也更不假外助今往往亲见状若鬼神者盖气通之后则心合正真而鬼神不能藏形固是常理复何足怪但凝心内照莫取莫说自然降伏诸魔得未曽得岂在一二所论也夫神仙法者与此法了无有异此法精思静虑安形定息呼吸绵绵神气自若百病不生长存不死所谓身安道隆度世法也
　　神息法
　　神息法者观心遗照动念即差当用心之时气自无滞当用气之时心亦不生两法相须事同唇齿何谓不相应善思念之勿有疑虑𨼆景藏形者当勤修此法使退皮炼骨身合太无则所遇咸适虽山河石壁无有拥遏之者此必然之理
　　右已后口诀并学有次第然非初学人法为当学人初兼食服以此屡言食物且服气秘妙切资断食使谷气并绝知腾陟不远也
　　服气问答诀法
　　问云或有心腹不好或痢疾等于气如何答曰但能绝食服气其疾不过数日必愈
　　问云或有心腹不好或有病患或须止痢或须冷或须𤍠亦拟自问得当否答曰生藏在脾上熟藏在脾下近脊所以覆咽寻声縁脊从熟藏中下耳凡咽气久即自至鸠仆当时虽咽未至鸠头每五更皆须自应鸠〈或云皆自应鸠〉鸠健一如见敌耳凡覆想縁脊下只以意想腹中近脊寻声不入熟藏中出仍令声从右边下
　　问云咽气满下泄不得禁亦非事后有脓答曰自肠中先有滞结所为不须忍觉欲出即放令出肚中即不鸣
　　问云想气使出顶及四肢只凭想便是凡咽气只得丹田气拍之彭彭即得纵心头未满亦得如欲心头饱满只是多取气即得如虫行答曰久行自觉更无别法问云如何得似吃食时一种初学只合如此久久即共吃食一种所云运气从顶及四肢出有妨碍不答曰非有妨碍始令出任其自出耳但运遍身即休不假以意令出他气自出如行人事气少即咽亦不须候时攻击病及与人疗病久行气得通始得如何初学即有所望内视肠中粪尽讫闭目内视即自见肠中粪极难尽从断食一十馀日始尽初㫁食三七日即须别吃一两顿煮菜推宿粪令下如得毎顿吃一椀苜蓿莽姜蔓菁菘芜在炼若苦汁著少油酥最好任少著盐酱汁作味勿著米面等且欲肠中谷气尽吃菜可四五日已后即除却菜吃汁又数日然后总须停毎吃少酒任性肠中空讫即吃一顿酒令吐心胸中痰极善
　　姑婆服气亲行要诀问答法〈此法传自李液家言姑婆者液之姑婆也〉
　　问云食讫今排粪尽若为用气排粪答云其肠中先来已经荡涤净讫不食日久若遇难事要须食吃即用气排之凡生藏在脾上熟藏在脾下咽气从生藏排下过至熟藏其粪即尽如不用作粪即当时排之其食不变色而出候食出可饮一椀薜荔饮洗涤肠中常令净洁其气即易流行
　　问云若不须于口鼻出气即闭之不限时节于诸处出息若何答曰闭气内息先以略讫但得谷气尽肠中空闭气令气𤍠更莫令外气入即得鼻中喘息馀闭法日久当自悟
　　问云若何得隔塞开通答云凡服气欲得速流通无隔塞会须百物不食即得咽气入子肠一月日始入盘肠其盘肠转数多者为上圣人十二转已下或十转或九转七转五转三两转者是贱人肠麤而短者聪而无智其气须上即上须下即下须左即左须右即右若适所云用气自由但行之日久自得通畅小小口诀非笔所宣问云当眼暗如隔数重纱自气入头入眼极明彻若何答云其眼漠漠如隔纱者只为用气不坚致令如此但能运气入头溜入眼中从胸前过注入肝中即得眼目精明光色异众
　　问云今服内气与元气循环身内无处不通亦无饥渴兼自通得内气其法不可卒言者何答云凡服气欲得循环身中百物不食肠中滓既尽气即易行但能忍心久作自觉神情有异四体日胜一日肠中既净即闭目内视五藏历历分明知其处所即可安存此五藏神常自卫䕶久行气人眼中别人善恶视人表知人里亦能驱使此五藏神以治人病其内息法用气日久即得若兼食饮酒浆等即内息不成其深奥之义不可卒陈问云其宿有患处作意并气注之不过三日五日必愈者何答曰愈病法肠内及四肢有患处但用气法攻其病处想气偏攻其病即散吾自服气来症痃脚气皆悉除愈初攻病时若痢五色脓亦勿畏之病出之候也问云须肥用气即肥须瘦用气即瘦若何答曰若须瘦用元气运令入头即枯瘁
　　敢问冬月单衣不寒若何答曰先运阳气觉两脚冷极然后始𤍠为以阳气排阴气从脚而出所以先冷而后𤍠阳气至遍体熏熏如春月也
　　敢问从八月九月来鼓声动出行冒寒即面项极痒不可忍以手搔随手即𨼆轸起如风轸脚及胫亦然何也答曰秋来患如风轸者此为正气来入皮肤与谷气竞又为元气弱排皮肉间风邪未出所致旧云初服气时令服椒粥今请勿服为上其椒粥能动心起面滓敢问咽气不已盛夏沸子浑身者何答云夏日沸子此为身中有五穀水浆等津液所以得生但空腹服气表里虚疏此疾如何得有
　　敢问忽患痢若何答曰痢元因肠胃内有食而生绝食日久何得有痢若遇难须食登时逐出亦不令变色亦不至痢如兼食服气悮食非宜之物得痢者则绝食以气排之其痢即止
　　敢问常腰里气一道向上又一道气向下从开元十八年二月十一日从项一道向脑后至脚从顶一道经面亦至脚何也答此是气欲通彻经脉之候其经脉甚难通彻若能通讫气即无滞
　　敢问语笑哭泣于气若何答喜怒亡魂卒惊亡魄哭泣之事至人不为但元气及丹田气常足縦终朝读经书亦无疲倦
　　敢问今数面肿何也答其面肿者只为饮食侵肺痰水上冲气壅不行所以如此其食中尤忌葫荽芸薹韭薤菠薐葱蒜此物皆木之精能损脾乱气必不可食敢问夏月𤍠气攻头头里闷若何去得答此为丹田气隔塞不通所宜速并气攻之令前后经脉开通即无所疾
　　敢问从十月十日至今日毎初夜卧玉枕连项颈极痒何也答此为风疾所致但服气日久风除其疾即愈敢问闭气攻病待十咽小肠烹烹满始闭气攻为当总不须咽即闭如何答曰用气人常令下丹田气足然后闭气偏攻病处亦不须数咽数闭
　　敢问盛冬风雪寒时鼓声动须要入朝若何咽即能御得此极寒风雪气答曰但用和气运想使周身而行风雪亦不能为害
　　敢问咽讫小肠烹烹早晚吊问哭泣了哽咽得否答曰吊死问疾忧恚哭泣道家所忌必不得已而为之可登时于一净室处晏坐安心用元气排恶气出尽然后依法服元气足即服丹田中气气足即运气令入四肢体中
　　敢问今年十月行至灞桥北荡东北寒风登时眼肿面肿一宿始可十一月冬至后行人事至永崇坊荡冷即眼痒以爪甲搔之当时两眼皆肿不知当此若何禁御得眼之不肿答曰凡服气人居山薮法即易成岂有荡风触寒便致于病只为头面素多风疾气排未尽风在皮肤所以如此但正气流行得入毛发旧发换新发生讫此疾若眼肿以气偏注于肝肝受正气即眼目精明亦无肿痒
　　敢问咽十咽即小肠烹烹一食久拍之声已无矣若何得终夕小肠常烹烹答曰初用气人令朝暮子午服者为气微弱不能久固所以令四时服欲得气相续也但无谷气即正气常存
　　敢问固气不令泄之用力固当以渐然用力固即小肠微痛并若何治答曰凡初用气甚难固其气多从熟藏出但用想固之勿令数泄其小肠微痛者是用气时取气伤多生风入腹故也毎觉微痛即泄故气以新气补之即愈
　　敢问从数年以来常患背痒今年十一月初背痒自定移于两臀痒脚及胫亦痒何也答曰此是正气初入背间排风邪下之候也排此风邪至两臀令下出尽病自愈
　　敢问从冬至后来每初夜卧时气从项习习下至脚夜半后先腰脚煖此气渐上至顶何也答曰此是元气初行可引此气周身而行甚善矣
　　敢问有时两鼻孔里气直上头而满面气行何也答曰气直上冲头者此是逆行气之候凡气从后向前行为顺从前向后行为逆
　　敢问初夜仰卧三五咽两手一时𤍠气出如烟须臾浑身连头面至脚通同一家𤍠气络绎行如春月雨晴后瓦上及地上阳气相似连臀连曲䐐脚跟皆𤍠气行遍皆从两脚大拇指甲及两脚心下出左手极汗何也答曰此是和气初行循环经络节气令度日久行之自通玄妙非纸笔之所陈
　　敢问有时脑连项颈自凉冷气行甚觉好何也答曰此是正气行于心肝之间若患伤寒鼻塞眼𤍠白晴不明可用此气登时即愈此法亦疗时行黄病疟疾等极效敢问有时口里煖气游飏行入齿前即透过齿后经过六七齿三十馀度皆入齿内外行何也答曰此是气欲入骨先有此候但坚行之勿惧而不服
　　敢问有时玉枕连项颈煖气突突出何也答曰此为丹田中食气多拒正气不得环流所致但腹中谷尽即诸法易成必不虑饥渴羸弱等患其法深妙与人疗病腾陟等杂术行之日久作皆必成诸无疑也
　　王老真人经后批
　　一法与万法皆同不须看诸方术徒役使其心但久用功自到微妙只如婴儿居胎中岂解寻诸方术邪前早具述恐道者犹有错失抄诸丹方故再言也但在励身持心决至微妙此是胎息之宗原初学之梯磴若有看此法不见秘妙之言无由得道故今附此诀于后必不得容易传示非道之流定招殃咎宜大慎之焉




　　云笈七签卷六十二
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十三　　　　宋　张君房　撰金丹诀
　　玄辨元君辨金虎铅汞造鼎入金秘真肘后方上篇
　　夫金虎铅汞者不出五行万物生成因阳而结因阴而生阴者道之基阳者盈之始阳不能独立阴不可自生人民万类皆禀一气判二仪从混沌分后因兆立基勾屈伸达而生因造化父母成形还本各归其根变化也阴阳相夺法象乃立坎一离二从阴归阳火一水二从阳归阴水二火一前者象后者质如身内修道之真源重玄义幽暗契真理双喻铅汞二阴水之二也火性炎上寄方自守火之一也在天地之间配象五行在人身田中心为火藏在肺下其数一肾为水藏双居命门其数二足明火一水二为道之祖悟者修行神仙不难玄珠优游于赤水中胚结成胎还丹亦生于玄一因阳发腾为流珠足明三五与一天地之至精变化须臾且如内修得一者阴丹气也气能存生外修得一者阳丹丹成服饵功能内固性命外化五金乃知修行不二至药无双天人合道理契自然非阴不生非阳不成还丹交媾不出于水火金木土即符应候丹自成矣丹基在一但辨得真铅真汞二物真阴真阳大道也故托易象药不须斤立三百八十四铢象月两上下对望二八十六故立一十六两剰少即不合爻象节符用事也坎离为药天地为炉乾坤震巽为运卦生成但以符结阴气变为白马牙阳气变为金砂金砂入五内雾散如风雨虽无外一施妙用无极此皆长生出世之方还丹之至道元君三景真人每至元日会议得道之子有分者感天曹赤帝君敕以金简朱书乃示此诀若内行不真心生犹豫口是心非终无得理学者但行不二之心道师必当自至以戒后来者也
　　旨教五行内用诀
　　诀曰辨药并火候法象上清真经诸仙籍秘录纂要及歌中但遇五行不出数内水一火二木三金四土五土无正位游于四季五行生土土生金金生水水生木木生火甲之精结媾万物成形生死归于后土土主黄金主白但㸔鸡子内黄外白二气相感分判自然岂假外物为情而反也
　　一北方黑子水金之寄位五行之始道之基黑铅朱砂中自生者牙也日月照曜时足在砂中性白伏火名曰天生铅也
　　二南方赤午火之正数火寄位朱丹丹者南方之异名朱砂铅之父母仰月也
　　三东方青卯木道之本宗阴阳父母万物各禀一气皆同此祖所资负阴抱阳甲之精曰火之本父母日魂也四西方白酉金神水之寄位转北成西卯酉相望金木相克水火交运以成大道阴之精月魄也
　　五中央黄戊巳土华池之寄位黄能制水下流自死土是还丹父母也生死在于父母父者火母者土制伏万物不起各依本父母故曰金鼎土釜故云三五与一不差也
　　诀曰日者积阳之精其数有九在天成象在地成形含和万物布气生灵日之乌黑色象北方壬癸水名曰阳中阴精阳含阴也是以离支丙丁火宫得九之名结气朱英炼之固形三五与一龙虎来迎古之仙者炼日之精身归纯阳飞游太清且水银水类而含阳性外阳而内阴阳象黄阴象白是知外赤里白故水银生于朱砂中是汞产于铅也此明阳中有阴不孤阴寡阳也诀曰月者积阴之精而成坎位其数守一阴阳含牙魂魄相应阴阳也如日月之有蟾乌阴阳两气双白色象西方庚辛金名曰阴中阳精阴含阳也是以坎支壬癸水宫得一之名气结玄英谕人皆因父母传气而成形递相含育自然之道药物象月从阳而受阴胎而含阳精外阴而内阳阴象白阳象黄故外白里黄是以白金生于河车河车者火赤色之名朱砂也故云砂产于金此明阴中有阳不孤阳寡阴也
　　诀曰朱铅二物入炉合销烁取其精添入丹魂之中用立干其圣如神故得称姹女者铅也砂者白金也金基黄轻黄轝也
　　诀曰一者丹基水也铅在内二者火基木也符在内五者土基母也金在内修丹不悟真一之理互金石为药又不得节符火候还丹因何而立乎
　　诀曰大丹并非金银铜鐡铅锡曾青雄黄五𥖎诸杂金石等盖各有毒备谙制伏君臣可治疾并无延驻之功诀曰朱砂得傍门制伏治世疾驻颜无长生之分何也縁不得本父母及爻象失其元气故也
　　诀曰汞者水精之名受含符信曰汞飞起为流珠故云丹砂流汞父戊巳黄金母也
　　诀曰凝流珠为白金此明白金从一中成形貌也金水道并使以金为黑铅阴中阳生反老为少阴之精物极即反已老却少遂之长生故水银生于北方来居火位相交以成大丹
　　诀曰上圣𨼆秘愚昧自迷设用凡铅黒金汞银为河车雄黄为土金银为母并非至药之源〈凡铅者铜铁草并有铅及矿铅并凡铅也真铅者子母铅也有银者是铅为大丹神水金之母也子母相得其情也〉
　　诀曰金为月精以处阳位汞含离气以应六爻天地之灵孕日月之精否极泰来阴尽阳生皆顺天道而为也诀曰从月一日受符六气从性成情十六至三十六气从情成性象偃月魄月出没之象
　　诀曰金为父木为母震为长男兑为少女白者归一之名金者得位之称黑者性含水色铅者同金之类黄者象土牙者主生子者九转之运名河者水之基车者符育之功
　　诀曰世人不悟朱砂者铅之母符者丹之父生死归于后土黄能制水不流自生自死生亦依于土死亦依于土土者火之母也
　　诀曰朱砂是铅之祖还丹之基铅生于朱砂故云汞生于铅砂产于金悟者万无一焉
　　诀曰朱砂阴汞天符运育日月满足自生出曰阳汞此是阳为君阴为臣二汞本一物无二
　　诀曰宝丹本乎一物而生自无外入譬如蚌吸月华之气为珠在腹岂有异类而成
　　诀曰大丹有三品上者汞中者丹下者砂悟者归一无二金虎含阴位属西方真气内藏寄生太阴玄铅而为至精名曰龙虎卯酉相克子午相望此是天地阴阳轮轴转运造化也
　　诀曰九转二百七十日毎月换鼎至九鼎换之便妙不换亦得受符金性低昻十五金性全灭三十日道穷乃归子坤元受符三物同没于土阳符上腾至于宗庙即下降巽生受符乾坤震巽蟠虬上下五行藏伏阴阳燮理往来天道之用周而复始
　　造金鼎铭
　　后土金鼎生死长七神室明三圆五阴一混沌徘徊天地五里阳阳两头状如鸡子形具莫羌黄白在里厚薄均匀六一固济好守午门参同自契
　　诀曰一者五行之始月之阴魄位居坎中药生于阴暗之处时人不知金公之理金者太白之名公者物中之尊呼之曰铅
　　诀曰金入中宫太一大庚成赤鸟守黄乌苍龙在前白虎制取本类相聚故曰参同
　　诀曰黑铅入仰月配合为夫妻阳魂合阴魄两情自和同世人不悟正五金八石是阴之总数配合运动为丹者八石者八卦五金者五行火候也
　　诀曰不容之木是甲之父母所以受制于金金孕水安水必存金木孕火制火必假木
　　诀曰铅水者砂中自生之液主阳汞水者砂中抽出之液主阴是铅水制汞水
　　诀曰铅水者符也汞火者砂中抽出之液故云铅火制汞火水合其性火合其形二物在鼎中被真符制之遂不飞走然气相临吞蚀变化得称大还
　　诀曰丹砂木精得金乃并参铢不偏至圣至灵世人不悟见金视之如土药曰太玄阴符道生阴阳阴阳生五行合为还丹故名龙虎龙者阳气木也虎者阴气金也诀曰受持二木渐顺汞虽得伏未是大丹且要服食可治世疾延夀守至九转苍狼黄色守三年太元之气足色归北方黒色服之一刀圭金粟之小分长生住世刀圭可制汞一斤成白道守五年服食可三铢长生一铢可点铁水银各一斤成赤道守九年毕法服食可二铢长生住世点水银及五色瓦砾各一斤用药一铢各随本色成宝
　　诀曰大丹守运三年气足以木为丸麻子大依分两服食奉药跪坐面东向念天真饵之其丹九粒系之臂后出入往来奏表上书登坛拜谒人皆钦重或有悖恶逆党生意向人自散或入山林居迥野猛兽毒虫山林物魅摧心伏藏不敢为害至于交战斗敌周回侍卫五百人不遭弓矢锋刃损伤所在之处土地灵祗悉皆侍卫古今法造神镜及凡铜铁镜用药一粒磨之自然通灵若用一粒书符作法口解召集五岳天仙龙神万灵立至驱䇿自由世人有疾书一字吞之立愈死七日未坏者内二丸两鼻中返魂却活七日外不得已死者内一丸口中埋之不腐禽兽并同药守九年取四铢和黄土一斤水煮三日成黄金用之不道殃罚七祖身为下鬼天道秘密容易轻泄见世必招仙官谴谪种种不称意神理同煞顺慎无咎
　　正𨼆甲法象天符用火并合金造鼎肘后方下篇
　　经曰甲者木火之祖其数三成数九正位生于东方青寄位丙丁万物之师火之父母日之精魂阳之始祖照曜成形名曰魂日者在天为直符能发泄万物在地为地符爨熟万物阳气分判称木精青腰使者阴阳二性契证参同金砂火并三五与一还丹自灵三者木阳精之父母阴汞阳汞并是阳精照曜结媾生成强名金砂天地之至精也丹者阳之阴汞阳反为臣二也朱砂是谓之火铅五者土主母阴中阳精阴之阳汞阴反为君一也黑铅是谓之水基九铢阳魂谓之真水喻居离位阳中阴三錬阴魄谓之黄银喻居坎位阴中阳故号水银水火相交混沌自并克复归一成形无外物故云阴火自会其符理由人消息即合天道圣意上品
　　金丹第一诀曰火铅制火火自灭阴阳进退数七八受气分离在半月三十道穷起复处养育通灵九个月又曰阴阳二汞同一形先后配合自有情用金反应为神水华池得母由木精直符交运依爻象悟者得之丹自灵化宝服食长生路天地反还三一并
　　行符合天符法象
　　诀曰夫修金丹合符法象大演易道行符初候喻起建子月阳爻动喻生坎位初九潜龙勿用阳气混沌分判冬至后一阳冲过甲子为上元从子时起始为一阳生见龙在田爻动惊蛰受阳用事谓之一阳生遇甲为火之父母故法喻用火便象十一月受阳故从子起阳生于阴暗之中壬癸宫符至建午月阳中阴生符喻同阳全也
　　经曰起计行符子喻斤两爻动初阴太阳火阴奇阳符共信四五铭而两合
　　经曰日月玄象五行起伏始数为一阳生象天地发挥傍通情也惊蛰萌兆并行
　　经曰但取春分昼夜停用符阳爻渐生至大壮法喻从一至十五象春夏火木用事从文入武十六日取秋分昼夜停阴爻渐生至阴盛月尽法喻秋冬金水用事从武入文并喻合更漏一百刻故应天之玄象藏伏没在晦闰合朓朒之数也即天道日月行度无差
　　经曰符从子起亦非火之父母子者阴中一爻之始子喻斤两造化轴辖之总数是阴阳起伏法喻行符合刻漏分气用符合斤两喻也符动生于辰巳至二周半午首分气终于戍玄非子之正位
　　经曰还丹行符法象秪喻天符阴符行度易道合更漏五行四时运转无差二十八宿斗杓诸星位并主休咎吉凶之兆修丹法象正用不在数用之限行符定用法本火在下古法行符象喻也
　　经曰阴长生翻符在上象冬至夏至阳阴上下故上用符守鼎审依爻象进退斤两然用阴谷子依灰覆藉茗烬为依尤佳但消息皆阳向阴伏藏通如土蜂穴勿令气泄
　　经曰从一至第七日半便象一季以次遇子即加子生坎位故明阴内一阳生法象故从子起渐加爻至立夏夏至象火王母相背十五十六计符共当六十符望前为阳望后为阴阴生从十七合十四渐退至立冬冬至五行数尽终三十实数共计合符日用都依六爻上下生成终始数正用符日计都合五行天符六候足为阴符阳符各守界受气之总数经曰起伏法象阳符阴符药物并不得逾斤故合大演一周周而复始乾坤大理运轴大数又合干䇿二百一十六坤䇿百四十四总喻合天符行度之数即火符自然初候两日半一气三十时二周半至午分气符历十二支五周计六十时行符五日一候足当用五爻十符第二候两日半一气三十时二周半至午分气还历五周计六十时行符至十日两候足当用十爻二十符第三候两日半一气三十时二周半至午分气还历五周计六十时行符至十五日三候足当用十五爻三十符
　　经曰十五日前为白月阳符火木用事后十五日为黒月阴符金水用事退符渐计合还九起爻动始数应阳奇阴偶合六四铭同两用二符初爻为定遇子则加逢阴即退周而复始法象天符建子发泄阳动之始混沌欲分潜龙未见须遇甲为阳之父母分气属阳道上元始阳动行符震复用事便象初九并用气候以喻孟春每行符巡历十二辰周半终巳三十时二日半起午分气又二周半终亥计六十时以象仲春二九象法坤兑气交初候五日第二候阴阳起伏天地初交法喻季春属上九事后遇分气计爻符用翻译但从子至巳午亥毕还复起第三候至初九分气属阴道上元阴生退符巽姤用事便象孟秋渐退候归三十五行数已尽起伏志在用火失在抽添即气候错令若依玄象无亏神灵自契一象不足与瓦砾无殊进退明守期候还丹自成夫修至药须用真铅汞子母混沌自相扶炋烁应气候金水相并归戊巳交合象婴儿受气于母母𨼆子胎子藏于金中含孕自然金精石液相反一飞一伏阳推阴证像鸡子黄精在母而𨼆伏外白里黄河车运转须臾脱胎象萌芽伸屈万类各禀一气而受形然未有功能变化神足作用故立养育感动大丹明喩须用法象方合圣意托易道五金八石六爻生成乾坤互用运转正气定五周分午首终亥起子进退加爻藏伏时节乃合天道参同自然须依更漏用火即合符不差但依昼夜停用符毎十二辰遇子即加行符一月便象四时或九月或三年或守毕法九祀而终喩大演九周太一君臣人民合局之数丹自灵矣能内固性命外化五金转弄颜色服食多少及变世宝说在辨药龙虎肘后方










　　云笈七签卷六十三



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十四　　　宋　张君房　撰金丹诀
　　金华玉女说丹经
　　太极元真帝君自洞庭陟王屋登天坛周览以极天老相风后侍方明力牧常戒先昌宇从时六玄宫主悉以天众会于云台观龙轩鹤骑仙仗森列驻于空界时帝命天老乘龙𫏋诣六玄女修敬〈帝者即轩辕黄帝也证位曰太极元真君天老为丞相故敕之往六宫问说起居六玄女也〉六宫主亦各遣仙女乘鹤𫏋诣帝君修敬事毕甲寅宫主太玄金华玉女登堂不起仙座浮游至于帝前白帝君言仙尊我于天界诸天之中遍礼天王仙真道众咸仰圣徳玉皇宝箓三洞秘文大道真经普明法要帝君当知天䇿降灵位为仙王子同本师是庆嘉福
　　元真曰予暗昧至言不知以何法事而同本师玄女曰中黄元君是吾本师太阳元精是吾本服即今太清宫左琼室神丹也是名天地元宝䕶生丹是以天帝命我䇿居寅宫号曰金华以旌法域
　　元真曰予当受玉皇宝箓太阳元精经然知其灵化至明是真神道而终未达其性太阳元精以何因縁至太一君易名龙虎玄女曰以吾法位足辨道源龙木德也虎金精也丹砂生木铅华出金金华之德帝知之矣子何言哉
　　元真曰太阳元精为水银耶为铅华耶二物合成为元精耶玄女曰非也我昔于紫微上宫见太上说太阳元精左正之灵与道合并化元之英涉于水以黒见于火而明托体水银之胎而非水银之形五行相生太阳元炁遂伏为精何者土生金金生水水生木木生火火生土土之精生石石之阴精为玉石之阳精为金〈金经云一石之中分阴阳为金玉故谓一阴一阳之道〉金之精生灵液灵液之精生水银水银之精生丹砂丹砂之精生阳光阳光之精生元炁元炁之精生神明神明为真灵真道其成矣
　　元真曰何谓阳光玄女曰丹砂之精也夫灵液犹金之血也水银犹金之髓也丹砂犹金之神也太阳元精犹金之父也故阳光是丹砂之精居金火之位而生元炁元炁是金之子也
　　元真曰何谓生丹砂丹砂为木精何谓为元炁予未知之玄女曰其体于运数然也支乘其干纳音相会以从五行分成阴阳者也夫金为酉酉配金金嫁火逐猪而入鼠穴以生水也故汞色带酉而白体为子而液子配水水乘牛随虎以入兔穴而生木也故铅生带子而黒体为卯而凝卯配木为龙而称父酉配金为虎而称母夫火能固物而存元炁故服元炁者炁质永固神合元和以通灵也
　　元真曰元精至矣通灵上药止于是耶尚在妙用乎玄女曰有之昔吾与天众朝会太一神君闻元上大道演度天人宣说法要其一名金液其二名九转神丹以授众真普救世苦
　　元真曰其理云何玄女曰以筒左味液金成水流注五藏坚滑四支调补百神润泽六腑变易毛骨延久生形其力神速
　　元真曰金液然矣九转丹其术云何玄女曰烹铅为砂化砂为饼化资五液实为通汁也以饼归炉收铅为砂砂而复饼终始数九九阳也九九相乘化之为砂其不尔者粉白可用是为九转矣
　　元真曰既九转矣复云何㢤玄女曰以左味化𥐼以稠为度以调蚌粉状如块泥圆饼块泥以随器量中安经以饼覆结是为内盖结而不结难为制也既内盖已以泥实之实必筑固勿盈器外上又加盖盖又加固固既周际陞于炉焉文候以月武候以日日月毕开际候鼎底红日月相乘赤黑乃巳
　　元真曰法既度矣复云何哉玄女曰粉三铢一二两两七以两化斤沸如乱星星灭事毕刀圭奔日
　　元真曰善哉吾道匡矣金华复位未㡬而六宫宫主及众真飞仙冉冉悠悠退杳𨼆冥遍虚空界奕奕晖晖黄光曜明于震宫之中有赤轮炁中太一神君现于明轮之间云轩羽盖满其光界山川赫日黯无晶光是时太微真人朝拜于斋坛之下方明力牧天老风后等同时讃礼俄而灵炁霏微于其光中晻暧徘徊遨翔缭绕太一神君与无鞅仙众深𨼆玄中帝君臣众并六宫御女山林道众数千万人咸生无上道心得不退志
　　玄解录
　　余少抱甚疾专意修养至于金石服饵亦尝勤求窃见时之好事者不顾货财大修𬬻鼎谓河车立成可变土石谓金砂立化可壮筋骨然而往往有为药所悮医救莫及何㢤岂根源不正欤师法不明欤致终始不相副如此之甚也余因览道书偶见九霄刘丹药要诀乃喩俗徒都未窥至道之毫末而妄自夸诳诱时人凡所施为无非自伐之捷迳能无悲乎真仙之言定不诬矣余久怀滞惑方因于是今故抉其要语书之座隅目之曰玄觧录冀观览之时疑挠尽释虽未达金液守身之术当必免毒丹伤命之虞亦天年之幸也如有同我斯志者同愿攻其未悟耳大中九年乙亥岁五月十七日甲子纂
　　辨金石药并去毒诀
　　汉安帝时有刘者久学至道弃官入山后至延光元年十一月九霄君来降为悯道士不知烧丹之正道乃指陈至药之根源分别杂丹之门户并解金石毒守仙丸方传付于疏之如后
　　九霄君谓刘曰夫学炼金液还丹并服丹砂硫黄并诸乳石等药世人苦求得之将为便成至药不得深浅竟学服饵皆觅长生不死者也并不悟金丹并诸石药各有本性怀大毒在其中道士服之从羲轩已来万不存一未有不死者刘再拜稽首问曰何也
　　九霄君曰世人所造金丹服饵皆求长生愚者既竭力以资俗事又欲将至药点化金银荣其行尸以养仆妾但一起心即是必死之兆至药亦无因而见也准教药无双能功无二用又不知药有至毒造丹成后世人只知馀甘制河车礠石引针硫黄干水银将谓制金丹了便无毒矣假如先贤炼秋石以地霜结为石能引生汞亦能制金石毒亦能壮金石毒如有服者中路毒发不可禁止必见死矣纵不死亦卒患恶疮此为先兆也秋石云解毒且朱砂粉霜并硫黄等被秋石制伏岂能解毒也先圣遗教世人难知焉知之者真仙也不知者凡人也
　　问曰变化铜铁之药并不堪服何也君曰縁点化药法多用诸矾石硝𥓁之类其结成毒虽能干制水银及化铜铁其用火时候亦与至药不同縁毒成结在其中纵令千销万化毒终不出亦如人有毒心毒在心内必不从外入亦如木中有火火元在内其点化之道本亦在内各受其性色目法作不同炁递相生各怀毒性雄雌清𥐼杂类相助其火候不展天时地理之法或近或远者盖不禀天道而成则知古往仙人不服此药明矣縁有大毒造化之力不足故也
　　又问曰点化之药为有杂石众毒固不堪服常闻换头紫粉七返丹砂更无矾𥓁所杂可服不君曰此二药世人千百中无一人解作纵能为之亦不堪服何也换头紫粉是仙人所合之粉以为宫室之用有硫黄在其中水银入硫黄含大毒岂可服哉又七返丹砂虽燠令伏火本无四象五行筋骨血肉阴阳炁不全如服之令人五藏血干凡人血少即病血尽则死矣如何服得曰世人修服丹砂颗块不破颜色如故大火烧之不动者服之如何君曰凡朱砂凝结之初皆于砂石中成质纵是光明者飞之毎斤只得十二两水银其四两即是山泽滓滞之物其滓怀大毒道士若解出滓便相和服之则涩人炁脉干人血液岂得有益乎况从古已来道士未经至仙之教皆谓伏火丹砂是死水银妄言金砂入五内有不死之兆甚错矣世人岂不知从前服者未有不死之人唯硫黄独体不入他药犹能去人积冷但不可多服縁是纯阳炁不全耳其他小术固所不论问曰何药则堪服可以延驻君曰我仙人所炼至药例皆日魂月魄四炁为象日魂不离日里月魄不离月中假如至药亦不离从木而生何也木带青以象水银内含其火火为阳以象朱砂朱砂属离离南方火之位火为朱砂亦同木中有火矣配木火入中宫之土土能克水火能生土而乃道成如人初生为婴孩及长大还为人父母递换相承本处其一至药根本亦不处二道无根以心为根道无用以四时受炁发生各得其所为用道因炁而生因炁而死至药服之不死者盖为不参杂诸味无毒销成汁为器或方或圎并赫然通彻昼夜光明乃始堪服去人昏沈定人神思除邪魅耐寒暑皮肤润泽髭𩯭不白返老成少千日可验故服之不死又问曰至药有几般君曰真正之门有三焉一曰神符上仙上丹二曰白雪中仙上丹三曰九转下仙上丹其三般丹出一门而异名各有三一禁法不可轻传于人何谓不可轻传假如神符若非太一宫天一宫成者即名白液终不成器縁以天一宫名其三一不可传也白雪若不坚不成冰不入调青不受青炁亦共粉霜毒无别亦如日无乌而不明月无桂而无魄相似縁引凝成坚冰青如礠石引针其三一不可传也九转曽青白雪成结即入紫宫用縁以凝四炁纳万象而成质其三一不可传也夫至药若不受四炁混沌岂得号曰龙虎之丹所以我仙人天地之玄化同日月之光如神符白雪修炼功毕始有上升之路九转即返老成少颜如处子夀同南山矣其三一之诀不许轻传岂不宜㢤刘曰三一之旨玄矣秘矣未知何人即可传授君曰如吾者即可传授夫三一者造化之机关也非独至药有之凡人身中亦皆自备人若能修身中三一者即子母不相离神炁自相守怡怡和煦光照明白子不见空阳之月当昼之景乎风云不去纎罗不动碧空澄彻岂有障翳㢤人亦有之若能常调三一百虑不生与碧空之炁相合内外光明虚无同体者知可昇腾矣世人或有窃闻此道者云是服炁乃鼻吸口吐鼓腮强咽以立致其殒毙亦犹药中错服毒丹不可救矣所以身中三一与至药三一不殊其身中三一亦不可轻传也又问曰如有人先服丹砂及乳石硫黄紫粉毒发者如何解救之君曰已服死者不须言也如有后服者只可救之递须相劝道士志造守仙丸服之可存性命假如换头紫粉縁不入凝白雪为骨骨为阳及无调青入者即名大毒紫粉人服不㸔多少远近如吃杂物触犯不问日月迟晚如发不在医疗例不问三日五日无药可救如硫黄紫粉伏火丹砂及诸乳石若发服守仙丸犹可救之十有二三命在若曽服诸石药虽未发能防备者服守仙丸尤妙
　　又问曰三大丹既延驻人命无毒如未毕功可以服否君曰神符白雪九转未经太一宫者四象未全不可服如有人误服者忽觉发动不安但急服伏龙肝汁并甘草汤生菉豆汁乃立定少见命终何也縁此三药并无杂类相挠只空火毒乃不至死除三般其馀丹砂之流杂物一朝一夕强餐服之如或发动命即危矣刘曰守仙丸丹可得闻乎君曰守仙五子丸此法仙家所秘然须择有道之士授之以䕶其性命今故一一教示并粗举三丹大略尔冝熟思流传以救未悟者无忘吾言吾将往矣乃雨泪稽颡再拜九霄君举手别入云天不见矣刘乃于山中刻石书记后有道士见之录出遂传于世至唐开元中通玄先生张果进上此方玄宗大喜秘于禁中通玄兼述三丹之功极备但无修丹之法今不书去繁也
　　守仙五子丸方
　　馀甘子　覆盆子　莵丝子　五味子　车前子
　　右已上五子各五大两别𢭏如粉面取二月三月枸杞嫩茎叶𢭏取汁二大升拌药末令干讫后七八月采莲子草取汁一大升亦拌药末令干又取杏仁一大升同好酒研取汁五大升于银器中煎令杏仁无苦味然后下生地黄汁半大升真酥五两鹿骨胶五大两炙𢭏末都入前汁中略煎过又下五子末一时以柳箆急搅㸔干湿得所众手丸之如梧桐子每日酒下三十丸如要加减以意斟之忌猪肉蒜芥萝卜等服之百日先服金石药毒并尽亦益金丹之炁通流于五藏润泽血肉万毒悉除髭𩯭如漆返老成少皆因制其阴阳两炁性彼此相备耳秘之通玄先生制五子守仙丸歌以讃其妙歌曰
　　返老成少是还丹不得守仙亦大难愁见𩯭斑令却黒一日但服三十丸松竹本自无焰故金液因从火制干五子可定千秋旨百岁如同一万年
　　阴真人论三品大丹之灵效尝云五味守仙之草药尚能守生相助纵不得上升且为地仙永不死矣为其制一切丹砂及解诸石毒永不发动又益灵丹之功盛行于荣卫也决定无疑矣阴君之意言五子草药尚能令人不死则神丹之功可知矣以其有助于守仙丸故附之于后
　　王屋真人口授阴丹秘诀灵篇
　　夫阳丹可以上升阴丹可以驻夀阳丹者还丹也阴丹者还精之术也黄帝问道于广成子曰无劳尔形无揺尔精守此之道可以长生此之谓也混元皇帝道徳经云深根固蒂长生久视之道也河上公注云人以精为根以炁为蒂亦此之谓也又曰虚其心实其腹弱其志强其骨强骨之道亦此之谓也黄庭经云日月之华救老残阴阳相合故谓日月之华亦此之谓也黄庭经云耽养灵柯不复枯闭绝命门保玉都命门即精室之下是也玉都即五藏是也无欲即闭绝是也根叶俱茂方可长生又天之为道但付人愚智之性不付短长之命夫愚智之性犹木实甘酸也至如润沃则荣干涸则悴荣则长活悴则速颠人之夭夀亦犹此也故道者相传皆曰我命在我不在天亦此之谓也又炁序迁转毎岁一春至于阴丹田暄煦则得容颜悦泽耳目聪明心既泰然不夀何待又道门有庚申守三尸之法此即不然使三尸自销化为精髓者也古仙经云仙有十种其一曰坚固精色而不休息翕精圎成名之行仙者千万岁亦此之谓也
　　王屋真人刘守依真人口诀进上
　　代宗时真人姓王名长生游诸名山不常厥所臣于王屋山获见故谓之王屋真人真人自言东晋朝人也一妻姓刘自言太宗朝人也夫妇之颜俱若冰雪探幽索𨼆毎亦相随臣亲伯父名登常学道于北岳恒山事张果先生五十馀载凡夀命年一百一十六岁天宝十四载春三月告诸子曰元炁错谬不可久居我行三山海上以求名药若来期稍迟汝等勿怪遂去而不返其年十一月果有禄山之叛臣家本儒业于道术顷者𨼆居王屋十有馀年毎见樵翁未尝不敬修行不辍果遇异人即王屋真人是也因问臣出处亲族乃自言曽与臣伯父同事张果先生见爱之情更加数等当时臣已朽迈耳目不聡真人见哀授以此诀迩来诸疾减退虽未返童颜渐觉似于少者
　　诀曰不敢为主而为客此一句借道经以说其事也夫先举者为主后举者为客主者先施𠅤于人也客者受施于人也若施于人者则情散精竭受施于人者精固而情专以其纳和炁以助阳夫何患焉然则亢阳为灾阴盛为毒灾则自损毒则杀人凡口鼻炁塞是阴之毒炁也慎莫从高自投掷夫阳怒急于施㵼若自投掷何可制焉尾闾之尤于是乎在也黄庭经云若当决海百渎倾叶去树枯失青青斯之谓矣侧身内想闭诸隟此非有事于阴门而侧身也所为将闭诸隙先侧其身也隟所谓命门在精室之下接脊之末黄庭经云耽养灵柯不复枯闭绝命门保玉都此之谓也正展垂壶兼偃脊垂壶脚根是也侧身又偃其脊兼展脚根则命门自闭脚根为垂壶者盖取其时人不悟也然后安定其心文火为嘘呵青炁抑流散入诸髓养生之急莫甚于此夫如是乃可以有事于阴门有事之法亦常式尔四合五合道乃融合阴阳相合也出入之间或四或五即当精炁渐动诸脉通融之道也是炁之母也翕精吐炁微将通翕精之道自翕之而上也吐炁之道嘘呵之法是也夫如是即又劳精在亦将患理宜微㵼以存其真此所谓微将通者也黄庭经云但当翕炁录子精寸田尺宅可治生此之谓矣又自古道者相传云欲得不老运精补脑正在此矣大抵是炁为精若此即化精为炁广成子授黄帝之道曰无揺尔精盖用此法也袅袅灵柯不复空灵柯不复空炁充实也徐徐玉垒补前功既通之后腠理必虚若不补之则成其病彭祖曰阴养阳精命可长生此之谓矣举阴能养阳即知阳亦能养阴然则俱不得腠则害生灵柯玉垒不言可知可补之其道将如何玄牝之门通且和此补之道也所谓阴阳相合更相补养夫玄为鼻主入炁牝为口主出炁出炁与命门入炁相应一出一翕相续不㫁畅极即止亦无定数诸炁不泄凝结为精精既补焉何疾之有销散三尸用此法也夫本来合实虚即虫生菓虫之类也本来合虚实即虫生木蠧之类也三尸在三丹田也三丹田者上丹田脑髓是也中丹田心虚是也下丹田精室是也心有窍合虚哀恚塞之即生虫也精室脑髓合实施㵼过度即生虫也若合虚者令虚合实者令实三尸之虫自当消散夫何患焉因之肌肤恱泽如春花返其童颜是此术也溯流百脉填血脑向之所务亦已毕矣彼灵柯既不空矣且宜摩拭手足挼搦筋节使精炁流布散入肌骨百关通利其在兹乎溯逆流也精却上而逆流也夫妇俱仙此得道者夫以阳为主阴为客妇以阴为主阳为客以客助主主当安矣俱获畅达非仙而何然此乃仙之阶耳至于羽化上升亦由此矣经曰欲求此生夀无极阴户初开别消息此二句真长生久视之道也夫长生之术如接树焉以命续命也然接树之法虽以枝接之至于妙用之要在假元炁阳和之力续命之法有同于此夫阴门初开必有血候初正腠理始通此时阴阳相感者将有孕也夫将成后人之命而续我前命事既相类理亦昭然唯于此时要在勿泄自古道者传皆言施之于人则生子存之于已则生身此之谓矣然此法要尤在春初当万物发生之时固当兴其盛矣凡一感延十二岁十二岁者天地一周也频十感而延一百二十岁此轩辕上升之道






　　云笈七签卷六十四



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十五　　　宋　张君房　撰金丹诀
　　太清金液神丹经序
　　夫玄虚之号既不知其名而字之曰道道之为言觉也觉犹悟也有一夕之寝则有一旦之觉有大梦则有大寤觉梦之极其可略言乎恋生谓之弱丧欣死谓之乐无乐无所乐有不足有恋有则甚惑乐无亦未达达观兼忘同归于玄既曰兼忘又忘其所忘心智泯于有无神精凝于重玄此穷理尽性者之所体也独运陶钧之上潜㧑不疾之涂寂然以应万感之求散迹以乘幽明之辙固不可成之于一象徴之于一名也皇王之号其来久矣若缙云生而能言坐朝百灵享国征伐则乘云炁而驱虎豹厌世昇遐则御飞龙而落六合顾视赤县之内争让俯仰之事扰扰乎不犹婴儿戏于一庭哉复有悬枕空同之上无虑无思之客顺风而从之相与谈乎营神之道比夫经世治乱之言则有精麤宾实之间髣髴其戸牗未究其房奥矣若夫神化之𧼈要妙之言无理之至理不然之大然已备载于玄宗非一毫之所宣也老子者盖畅其玄虚纪道者也其神德之状感兴所由所以制经设教纪载异闻弥纶道俗剖判三极先明逆顺然后荡之以兼忘为人摄生耳〈违生则逆养生则顺得顺者则不安其逆得逆者则不详其顺是谓死生之途理得一之限兼忘之忘各忘其所忘犹井蛙不乐为海鳞林兽不愿为牛马各受生而别天禀异自隔也〉盛称有德然后綂之以无待〈此老子行炁导引嘘吸太和之液也盛称吸新必得綂虚微而吐故纳津滑利无害岀入玄玄呼吸无间具其身神不使去人也〉利用出入群生莫见其端百姓日用常善不知所由此其权见于清明而为万物津梁也〈利用者神炁也神炁日为尸骸之用而群生莫识神炁之端神炁日为四体之用而愚俗不知须神炁而生人不可须臾无炁不可俯仰失神无炁则五藏溃坏失神则颠蹷而亡尸得炁则生骸得炁则全炁之与神相随而行神之与炁相宗为强神去则炁忘炁逝则人丧百姓皆知畏死而乐生而不知生活之功在于神炁是以数凶其心而犯其炁屡淫其神而雕其命不爱其静而守其真者固不免于尫残既莫期年寿更为权见于清明清明者日月之光也既睹日月而长流即莫知生祸迹于万物万物既微其有得失咎而后生必有津梁之关其祸必兆其对互生明人不可以不惜精守炁以要久延之视和爱育物以为枝叶之福矣〉其道经焉其德经焉推宗明本穷玄极妙总众枝于真根摄万条于一要缅然而不绝光矣而不耀既洞明于至道又俯弘于世教其为辞也深而不淡远而可味磊落高宗恢廓宏致炜寂观三一之药标镜营六九之位闭炁长息以争三辰之年胎养五物以要灵真之致〈三一者脑心脐三处也上一泥丸君在头中中一绛宫君在心中下一丹田君在脐中存之则炜炜于三府忽之则幽寂于一身好生者存之为乐亡身者废之为欢也故炜𤍞寂观三一之乐矣按仙经云子欲长生三一当明道正于此从夜半至日中为生炁从日中至夜半为死炁常以生炁时正偃卧冥目握固闭炁息于心中数至二百乃口吐之日日増数如此身神具五蔵安能闭炁数之至二百五十即绛宫神守泥丸常满丹田充盛数至三百华盖明耳目聪举身无病邪炁不复干玉女来合使令长生无极也标镜营六九之位者六谓吐纳御于六炁九者九丹之品号太真王夫人已具记之焉老子云从朝至暮常习不息即长生也凡行气法者内气者一吐气者六也云内气一者谓吸也吐气六者谓吹呼嘻呵嘘呬皆岀气也凡人之息一呼一吸夫欲为长生息宜长也息气之法时寒可吹时温可呼吹以去寒呼以去𤍠嘻以去病又以去风呵以去烦又以下气嘘以散滞呬以解极嘘呬者长息之谓能适六气位为天仙营者自然神气谓之标挹九丹之位谓之镜镜标在于丹经气存则年命遐而不坠闭炁长息以争三辰之年者此言皆行气也夫行气之法先安其身去诸忿怒写诸愁忧而和其气不与意争若不宜且止须体和乃为之常守勿倦气至则形安形安则和息和息则气清气清则清气来至浊气不生清气来至则自觉长息形𤍠则嘘口闭中而自甘香滋液既多五藏长存则寿与天地三光比年矣胎养五物以要灵真之致者乃是胎食导养也胎食之后平旦漱口中之水而𠰸取饱而止亦长生也既饱而坐则五藏自灵灵真之致意在于此仙经曰玉池清水灌灵根子能修之可长存口为玉池太和官液为清水美且鲜所谓饮食自然者也夫养生唯气与丹经叙婉妙幽而难论昔闻师教今述之焉至于空同之辞叙明道德玄真且已陈之于既往非须用之要言故不烦复一三注别其事而劳费兼宣也将来有道其营之〉冷若蕙风之叩琼林焕若晨景之晔宝肆其叙事也广大悉备曲成无遗初若森耸终则希夷陶群象于玄𬬻领万殊于一揆其取类也辩而不枝博而不杂若微而显若乖而合恢诡奇于大方幽隔忘异而自纳大哉妙唱可谓神矣言理之极弗可尚也至于金丹之功玄神洞高冥体幽变龙化灵照其含枯绝者反生挹生气者年辽登景汉以凌迈游云岭以逍遥面生玉光体育奇毛吐水漱火无翮而飞分形万变恣意所为塞江川不异覆篑破山梁不烦斧斤叱咤则云雨翳冥指麾则丛林可移其神难纪其妙巨微大哉灵要不可具述陵后生不达未接高会漂浪无涯遂迄千载神师秉机拯我险津越自困蒙仰窥玄路坦然无关而不可开非不可开弗能开矣诸弟子密视玄根揽㧞其键钥焉弟子赵昇王长乃顾影抚心慨愧交集灵鉴罔极乃遘渊人玄朗内镜卓然先㧞钻研所通殆则上圣之奥侧闻其义辄傍以为解复率其管窥志诸所见摽较高旨而斟酌之焉
　　太清金液神丹经
　　金液丹华是天经太清神仙谅分明当立精诚乃可营玩之不休必长生六一合和相须成黄金鲜光入华池名曰金液生羽衣千变万化无不冝云华龙膏有八威却辟众精与魑⿴津入朱儿乃腾飞所有奉词丑未衰受我神言冝且随九老九炁相扶持千年之鸟水人亡用汝求生又所攘太上景电必来降玄气徘徊为我用委帛襜襜相缱绻使汝昼一金玉断弗尊强趋命必陨神言之教勿笑弄受经佩身焉可放乘云豁豁常如梦雄雌之黄养三宫泥丸真人自溢充绛府赤子驾玄龙丹田君侯常丰隆三神并悦身不穷勿使霜华得上通郁勃九色在釜中玄黄流精隐幽林和合阴阳可飞沉飞则九天沉无深丹华黄轻必成金水银铅锡谓楚皇河上姹女御神龙流珠之英能延年华盖神水乃亿千云液踊跃成雪霜挹而东拜存真王陵为山称阳为丹子含午精明班琏是用月炁日中官明朗烛夜永长安天地争期遂盘桓传汝亲我无祸患不相营济殃乃延冥都书罪自相生先死父母何其冤为子祸上考不全祭书置废于明宣玄水玉液朱鸟见终日用之故不遍山林石室身自錬反汝白发童子咽太和自然不知老天鼓叩鸣响怀抱天中之山似头脑玉酒竞流可大饱但用挹焉仍寿老千年一剂谓究竟丹文玉盛务从敬见我外旨已除病何况神经不延命祸入泄门福入密科有天禁不可抑华精庵蔼化仙人连城大璧愈更坚长生由是不用牵子将不信命九渊袐要思之飞青天〈此太清金液神丹经文本上古书不可解阴君作汉字显出之合有五百六字〉
　　作六一泥法
　　矾石　戎盐　卤咸　礜石
　　右四物分等烧之二十日止复取左顾牡蛎赤石脂滑石凡七物分等视土釜大小令足以泥土釜合治万杵讫置铁器中猛下火九日九夜药正赤复治万杵下细筛和以醇酽苦酒合如泥名曰六一泥取两赤土釜随人作多少定其釜大小以六一泥涂两土釜表里皆令厚三分日中曝之十日期令干燥
　　合丹法
　　取水银九斤铅一斤置土釜中猛其火从旦至日下晡水银铅精俱出如黄金名曰玄黄一名飞轻一名飞流取好胡粉铁器中火熬之如金色与玄黄等分和以左味治万杵令如泥更合以涂中上下两釜内外各令厚三分暴之十日期干无令燥拆拆即辄以泥随䕶之取越丹砂十斤雄黄五斤雌黄五斤合治下筛作之随人多少下可五斤上可百斤内土釜中以六一泥密涂其际令厚三分暴之十日又𢭏白瓦屑下细簁又以苦酒雄黄牡蛎一斤合捣二万杵令如泥更泥固济上厚三分暴之十日令燥如入火更拆半发者神精去飞若有细拆更以六一泥涂好密视之先以釜置铁铹上令安便以马矢烧釜四边去五寸燃之九日九夜无马𡱁稻米糠可用又以火附釜九日九夜又当釜下九日九夜又以火拥釜半腹九日九夜凡三十六日药成也寒之一日发视丹砂当飞著上釜如奔月堕星云绣九色霜流炜𤍞又如凝霜积雪剑芒翠光玄华八畅罗光纷纭其炁似紫华之见太阳其色似青天之映景云重楼綩𫄧英采繁宛乃取三年赤雄鸡羽扫取之名曰金液之花若不成者更烧如前法又三十六日合七十二日理无不成要即通火令以时不可冷𤍠不均均则三十六日而成不复重烧之也釜坼则无神服之无益泥之小令出三分乃佳又当猛其火增损之以意矣平旦澡浴薰衣东向再拜心存天真灵官诸君因长跪服如黍米复渐小豆上士七日登仙下士七十日升仙愚民无知一年乃仙耳若心至诚竭斋盛理尽容旦服三刀圭匕立飞仙矣但道士恐惧不精未敢自服三刀圭即㸔神丹烈验初服三刀圭皆暂死半日许乃生如眠觉状也既生后但复服如前粟米之法知其贤愚之日限也凡已死者未三日以神丹如小豆一粒发口含服立活先以一铢神丹投水银一斤合火即成黄金不可用当再火之金成筒盛丹丹经以绣囊褁之先净洁作苦酒令酽不酽不可用也既成酒澄令得一斛以器著清凉处封泥密盖泥器四面使通半寸许以古穪弥黄金九两置苦酒中百日可发以和六一泥用之名曰金液也金在酰中过三七日皆软如饵屈伸随人其精液皆入酰中成神炁也百日欲出金先取冷石三两𢭏为屑绞三斗冷水徐徐出金渍一宿金复如故初发器中取金勿手挠之挠则金软碎坏若无金者亦可借用若土釜大则酰多不限之一斛也又随酰多少或减损金两数也丹砂雄黄雌黄先捣下重绢筛治令和合著密器中又令器上口如火也又取云母粉二十斤𢭏下细筛布于冷地上见天以穿蚛桑叶十斤布著云母上酉时以清水三斗洒桑叶上毕冥出丹砂露器于桑叶上发其盖隐彰日欲出还丹砂盖顿于室中别以席覆桑叶于地如此七日从甲子斋日始讫辛未日旦于是黄龙云母液尽入丹砂中天雨屋下为之露丹砂当毎谨视䕶或恐虫物秽犯之多反侧丹砂令更见天日讫又治一万杵闭鏁须申时俱内土釜中筒令平正勿手抑之令急急则难飞
　　祭受法
　　祭受之法用好清酒一斗八升千年沉一斤〈沉香也〉水人三头〈鸡头也〉皆令如法若用之治取米令净洁其米或蒸或煮随意用三盘盘用三杯馀内别盘盛座左右烧三香火共一座令西北向主人斋七日或三日讫施祭祭在子时洁衣服三再拜谨请九天皇王三天真皇九老仙都君九炁丈人太上真人虚无丈人真官太丹玉女天一君王中黄夫人九皇真神下降某郡乡里某甲室中因又三再拜三叩头三自搏曰今日吉辰斋志奉迎太上诸君丈人乞停住华辇憩驾须臾因重上香少顷又三再拜良久而跪某以胎生肉人枯骨子孙久沦愚俗积聚罪考祸咎深重愆过山岳唯乞太上解脱三尸令百厄除解今奉属太上道君永为神民常思清虚以正秽身思遇因縁得开玄路即日受先师告某金液之经披省妙祭萧然反生乃知天尊灵贵非世尸所陈岂其顽朴可得希欣是不敢轻秘故祀启天神至尊一书委帛一传之誓已备如本科将辄抱讽永年无泄无漏唯愿太上大道诸君丈人当扶某一身使享寿延年所向诣会早得从心神药速办栖遁山林别启告祈高上诸皇以合丹液之英依传授之科敬受师节度言毕又九叩头九自搏令徐徐声𦆵出若不能讽诵本咒文可执卷读之也又重上香酒毕送神起立稽首曰上烦九天真王又一拜起曰上烦三天真皇九老仙都君又一拜起曰上烦九气丈人又一拜起曰上烦太上真人又一拜起曰上烦虚无丈人真官又一拜起曰上烦太丹玉女又一拜起曰上烦天一君王又一拜起曰上烦中黄夫人又一拜起凡拜祭讫其食不得与俗人食之以写经𥿄墨笔砚别著祭左右并启白之曰今以此𥿄写丹经乞愿常无毁败祭盘当用生姜各三两著盘上合九两其馀甘果珍殽随心所增损亦毋从厚家贫此为限也明日所不解者当一二口诀求解释之祭时勿令俗人近其房室屏之为佳无戎盐者河东大盐可用无卤咸者取好清酒微火煎之令如饴饧之坚然后令与矾石礜石分等用之此二物不可得而代之且自不及真物之坚密也但须牢厚其泥此代是穷极也
　　作金液还丹之道其方用大铜筒开孔广三寸半令筒厚四分高九寸二枚以一枚为盖盖高五寸也治熟礜石一斤铅丹半斤夫礜石先火烧二十度捣万杵又铁器中猛火九日九夜复万杵下细筛调之以淳苦酒和之如泥涂铜筒里令上下俱厚四分是第一涂也修此后即当以雄黄雌黄之精以淳酰和复涂两筒重令厚半分此第二涂也第三次霜雪也其上筒盖亦如下筒法涂之内霜雪不满寸半已药内霜雪中以上筒盖之再用代赭瓦屑如前以涂其会牢涂之无令泄泄则华汋飞去已复涂之冝于阴熇洁处令其大干置于芦苇火马通火中央作铁竖安之筒令去地高三尺糠火亦佳也火前后左右去筒皆三寸不可不审详精占如是后至十日更近左右前后各二寸如是二十日复更近火去筒一寸如是至三十日左右前后五十日名曰黄金黄金者中神药可以成黄金也如是又火二十日合七十日药成名曰赤金所谓赤金者此中神药可成赤金名曰金液还丹即欲作黄金取还丹一铢置一斤铅中即成真金矣亦可先内铅于器中先火为水方内刀圭赤药于其器中临而观之五色飞华紫云乱映蓊郁玄黄若仰㸔景云之集也名曰紫金道之妙矣其盖上紫霜名曰神丹服食以龙膏泽和之令如大豆大平旦以井华水服之日一丸七十日六丁六甲诸神仙玉女皆来朝之侍左右前后导引服百日恍惚往来无间出入移时至矣百五十日玉女皆谒侍旦夕为其侍易形如真玉之色得变化自在常见按摩致诸行厨宝物也金主为肌肉还丹为血脉主致神上下无极出入无间得与日月神相见又旦旦常漱华池玉浆使常饱溢玉浆口中液也玉浆主为骨髓筋肉益人精炁上升不劳不倦长生久视龙膏泽者桑上露著桑叶上平旦绵拭取之煮大干枣取上清汁合驾羊髓分等煎以为枣膏亦可长服令人填满有美色铜筒亦可大作向者所作寸数是还丹之一剂耳增损随冝也
　　作枣膏法一剂用三斗大干枣六斗水煮之令枣烂后内三斗水又煮沸合用九斗水绞去滓清澄之令得三斗乃内驾羊髓六斗投汁中微火更煎如饴状无驾羊髓者驾羊膏亦得可用
　　取雄黄雌黄精之法雄黄雌黄各一斤细𢭏治万杵一筛得所用六一泥故土釜以著其上下合之即取新烧瓦屑合幷和泥釜固济无令泄炁暴令燥圻又泥之次以苇薪三日三夕烧釜底及左右也盛精华上著如霜雪即成矣若筒大亦可作取釜盖上精霜雪用之作霜雪之法取曾青礜石石硫黄戎盐凝水石代赭水银等七分合治万杵不须筛也以淳酰和之令浥浥则淖自适即置土釜中封泥皆如泥神丹土釜法又以代赭白瓦屑涂固济不可令泄也事事如封前者无异以苇火炊其下及左右四日四夜小猛之神华霜雪上著以三岁雄鸡羽扫之名曰霜雪可加丹砂雄黄雌黄三种并与前分等合为十种也名曰金华凝霜雪如此还丹之道毕矣
　　还丹不先祭作不成又斋三日以清酒五斤白脯一二斤祠灶神铜筒用芦苇者是天马极当用苇耳要亦须马通火也苇火自难将视至于烧雄黄雌黄之精及烧霜雪自冝用苇火不与铜筒火同也今华凝精霜正可服使人不死耳非是霜雪不冝内著铜筒中用也霜雪所用曾青戎盐凝水石皆贵药不可用交代非真则药不成也
　　太清金液神丹阴君歌
　　金液还丹仙华流高飞翺翔登天丘黄赤之物成须臾当得雄雌纷乱殊可以腾变致行厨灵人玉女我为夫出入无间天同符其精凝霜善沈浮汝其震惊必来游〈凡六十三字本亦古书难了阴君显之〉





　　云笈七签卷六十五



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十六　　　宋　张君房　撰丹论诀旨心照五篇
　　旨叙诀第一〈南阳张玄徳撰〉
　　参同契云诸术甚众条有万馀即知大丹之妙唯铅汞二物为至药也非用四黄八石若大丹有石药之气入二物中即有大毒凡言死水银固生人阴阳之炁水火结成为大丹服之即长生若用矾石硫黄𥐻砂等燠伏干为药服之有大毒久久损人𥐻砂有食钢坏铁之功岂堪服食矾石有杀虎之能可为深诫大凡学者传得一小法即言世上少双将丹与人服反成夭横之祸深可哀也省解之药须宣泻吃防葵甘草汤渐出之可服大药也盖大丹是天地玄元正真之炁太皇众仙之食包四象以成形依乾坤而自化结成红紫色变为丹名曰正阳专阳元阳一名还丹岂凡夫容易而会奉道君子审而保之夫还丹者吸日月运成还其本元却归本丹砂玄色名曰还丹丹有三等一名正阳丹上元也二名专阳丹中元也次名元阳丹三元也本一体而三品并大还之宗不知此妙不可言修丹术事又单以卤水煮伏丹砂独伏水银并不可服何也孤阴无阳也久久损人不是正阳之位又有用曾空煞水银雄雌亦不堪服食此互相传受非真圣之良药何也八石俱有毒金碧经云损去五矾不用八石诀云不用药用五行理之要也
　　明辨章第二
　　大硫黄三两能制水银一斤信汞力不如硫黄也〈汞一两之力如牛一头如此说功力大丹不用硫黄用真铅也〉真铅五两能制水银二斤信水银力不如铅也故阴能伏阳阳不能伏阴此之为反也夫至道求长生养志不得大丹终无得理今愚此诀皆多积福方得若传非人皆七祖受殃及损子孙凡修大丹不在药味事在五行精究易象明节序之运移知日月之度数阴阳相使神仙之要合道之宗辄不可信八石四黄非长生之妙药夫铅汞大丹之根五行之本八石之主金性冷居其阳〈坎中一阳〉汞即生于朱中是也石性𤍠居其阴〈离中二阴〉铅中金真铅也故曰阴阳相合阳即是君阴即是臣石浮金沈义之明矣君臣相得浮沈得度药物和合即神仙之要妙也若不知君臣不明本类徒费千金终无得理必知君臣合乾坤之要大丹之术自明矣且以铅为君能引五藏以汞为臣能煞三贼通于神明光于四海故真人诀云用铅不用铅五金生于铅中用铅不用铅五金出自铅中此至玄之言也贤者审而知之方知道可成也用铅不用铅铅者五金之精髓七宝之良媒夫大丹味与天地而齐毕五金切忌于铅将何物而制之五金歌曰以黄牙为根黄牙是何物又欲用何鼎器黄牙不是铅不离铅中作狐刚子问曰用何物而作又曰不用五金八石用何物而生魏生答种禾当用粟非类不可成也若以五金八石为之何异狐兔求乳马燕雀求生凤何异将胶补釜医病用野乎异类不同种安能合体居点金须用金化银须用银黄牙铅里得方知此道亲铅若得真不失汞神铅若不真其汞不亲白虎是脑黄牙为根青要使者赤血将军此青汞中有丹砂也非用曾青也若人得此术可保重之若泄之当减寿殃子孙盖凡愚迷不见其义虽积览方书一无成者何也由其不遇至人明师一一言之乃措意罔象自为多有此辈余曾于嵩山见司马希夷修大丹喜乃问访之曰火已五月余再请之希夷又秘奈何欲明此道恐此子虚为累日久见之不成也希夷又云大道有三般内用一人㸔遂于铅汞中制伏雄黄也果非大药之妙只是罔象寻文自为之尔又见李尊师子虚于二味中入硫黄亦言内用一人㸔此二子并非正解传处误也余慜而哀之二子根性不纯熟迹不及于真终无得年且内用一人㸔即㸔戊巳之鼎此子不了虚而为之徒经皓首果不遇人非余之过皆道不合人五金歌曰不虑药不圣恐药而不正不怕药不神恐药而不真若智者晓会此义是正真通灵真人也何愁龙虎大丹不成所谓日月在手造化由心真实不虚之说也龙虎真文云虎者真铅也龙者真汞也反铅为黄牙反水银为真汞真铅不枯真汞不飞即此非世间水银也已出一切尘俗耳马自然歌诀云汞〈阙〉水银死铅因灵牙是出世为还丹迷人不能委汞〈阙〉水银别迷人用之拙若了此真源可以凡俗隔后之学者固不遇真师传矣
　　诀曰用铅八两为阳为乾为虎水银八两为阴为坤为龙此二物能变化无穷铅亦阴也本黒水一也一阴也又一爻阳也水银木三也朱砂为火火数二阳中阴也故药自有阴阳逓相制伏为至药此二灵物是天地阴阳之正象岂有凡间八石四黄为丹乎此太古一切真仙人云真境真母也又言乾坤刚柔配合龙虎八两属干八两属坤一两有四分一分有六铢一分应一卦一两应四卦八两有三十二分以应三十二卦坤有八亦应三十二卦合六十四卦道之本也二八共一斤以应六十四卦铢有三百八十四象一年三百六十日古仙观易象合乾坤应于节候一年火毕合于天数岂更有四黄八石何以合之乾象乎口诀云黄牙一水银二木三火二水一金四土五法象天地在此中矣孤阴亦不可孤阳亦不可诀云白金为君本黒金精也西方之位太阳之精金碧经云錬银于铅神物自生灰池炎铄铅沈银浮洁白见宝可造黄金牙又隐言名黄经又曰黄牙又名秋石秋是西方之位石是兊长之名其性阴阴中阳也是长生之至药牙是万物之初也故号牙縁因白被火变色黄故名黄牙淮南王号秋石王阳得之名黄牙太古真人名还丹至诀言二物至灵而堪为大丹真人曰金于铅中九錬受水火炁呈水银于太阳中受炁呈此二物各于阴阳中受炁毕故圣人采之为大药相和入土器中上下水火升降功毕千变万化物遇同类相从此龙吟云起虎啸风生道之交感非类不可若以他石药参杂意希化宝举浩劫而无成此二物太古真人之法千金不可传也
　　金丹论第三
　　夫丹砂太阴之精本受太阳之正炁因火变白居青帝之首为汞之名是木生于火自含德而至灵铅本黒精化为西方庚辛正位是以金生水水生木金木自相匹敌若非至灵至圣何以成丹乎大凡愚人妄言岂有饵金丹而长生久视余常慜而伤之自古真人圣人皆錬药致长生盖百千万数人皆知之岂有不信乎子不闻参同契云金与砂为主禀和于水银即二物自灵矣又云不用药用五行即具金木水火土也又不闻白马牙好丹砂酉二八和两家又淮南王錬秋石黄帝美金华又铅不是凡铅真铅真丹砂二物相匹敌伏錬成一家巡火近九转自然成黄牙又火化白药变花红流汞秋石自相同流珠入体虎吞食不知何处认金公又自古烧丹者难穷铅汞情若人知此理修制自通灵又孤阳不独化单阴独不成本来同二物自有变身明又龙虎相逄遇何时不自顾白液共相吞相吞作夫妇随化成黄牙逐时依后土若得紫河车便是神仙顾又修丹若得诀神用便由人生煞在我手参详定为真修丹不得术终岁损心神莫錬枯铅汞抛功似土尘又天地日月中丹药号金公金公尔是铅本向铅里𫎇分明向君说迷者又匆匆点汞安铅里金花约略同此花不是药图自枉抛功此者神仙术何曾不大通熟念参同契仍依古类同但得真铅理修持必见终又铅汞合天地修作大还丹丹成牙自见非此实为难太古真人说如今得见懽方知神不诳须道将即安中有五彩灵变化伏其般十月脱胎出令人见可观为报荣华子百年凋与残如何空弃世兀兀道将䦨熟说君犹谤词虚理更漫嗟见南山尘积年为丘山茫茫苦海中生死成波澜自古帝王居至今何足㸔又白液炉中化黄牙变渐成忆初相见日难㸔水银形阳极生阴火火衰阳炁并自变紫河车服食堪长生又一个月白液初凝恰如雪两个月如酥渐渐相凝结三个月半含蘂绽埀珠劣四个月二物抱持如点血五个月飞腾恋母声呜𠰸六个月行到子宫阴炁绝颜色似鹅儿请君分明别七个月垂阴受炁手足厥八个月欲成藏府含凝血九个月点点成珠长毛发十个月母子分明欲相别此时母困子体全似见颜容上如雪〈铅脱胞后铅上肉白如雪〉更向炉中温养之名为食乳肌肤悦出儿毒炁当依诀〈药成入赤色六十日出毒服食〉此药如儿在母胎精神爽玄分肌骨劝君学者须精微莫枉悠悠抛日月此中玄妙不能说有次第莫𧇊越但能修得黄牙成变转之功不休歇食长生换白发有白银救孤拙仁者得之修不阙与道契宿縁深传之得人在正心非道者罪将沈得亦为灾祸害侵关造化不容易取次不得轻传付君不闻古人有秘词妄有传之殃七祖君须信不在疑贤者通明必得之今日嘱君千万意历历结盟当记之阳初复〈十一月用下火也〉阴起始〈十一月用至四月阳极至五月一阴生转火候也〉炉寄中央戊巳土鼎上下互用凑宝守固之勿令走消息不失㸔节候有龙有虎相奔骤婴儿寂寂颜初幼由母养之母肌瘦子成母困长相救阳极干阴极坤乾坤四象易之门六十四卦修中尊龙虎相啮自相吞立生定位此中存水火为媒掬我魂阴阳养我明神昏八节运移寒与温㸔㸔渐变黄牙根日月相催母感恩因之结实立真门千秋万岁生子孙审藏秘慎勿须论此道玄微未可言时人笑道浊昏浑宁可深居市与村莫将妙药示凡人见之谤之言语諠君切记秘而藏之贮金匮长生之术付道人自有天官录名字
　　大还丹宗旨第四
　　夫言还丹者即神仙服食也自古之天人留此术降下人间传付于后自黄帝得之白日鼎湖升仙若古往神仙不一一具言也夫论还丹皆至药而为之即丹砂之玄珠金汞之灵异亦有自然还丹生太阳背阴向阳之山丹砂皆生南方不生北方地自然还丹自流汞抱金公而孕也有丹砂处皆有铅及银四千三百二十年丹成左雄右雌上有丹砂下有曾青抱持日月阴阳炁四千三百二十四万三千二百年成上仙天人还丹下界神仙修錬铅汞一年可成取十一月一阳生下火至来年十一月成丹象上界仙人天人圣人取食者还丹此自然还丹是仙人天人圣人取食之今修者象而成之大千之数服之亦长生羽化与天同功问曰何以一年象天生还丹之数答曰上界一日一夜为人间五年且人间一年十二月三百六十日一月三十日又一日十二时一月三百六十时合一年四千三百二十时象天生自然还丹此亦上界真仙流传人间有依法度日月精𪸓四时运移得成服之皆延年上升上士修真契理羽化上升中士服之地仙下士延年长生不死服食之间别有法矣
　　赤松子玄记第五
　　赤松子曰丹砂之精有白有朱含火得白是虎号朱是火丹丹中生汞三者同一体也白虎金象西方之艮含五彩之瑞包八石之异铅是白虎与汞为匹敌也二物为之君臣为天地夫妇为子母神也妙之与黄同不与八石类迥然造化而修制之为丹也余昔遇道人传授修之合符已至羽化敢歌诀之歌曰
　　神仙妙难测铅汞人不识铅汞天地精阴阳天地力功归于戊己能生一切食万物用土功土是母之极母养一切子子亦因母殖三物自通灵三炁玄元直功在成垣固稀在坚柔识必在于人成由人所心忆心灵药自灵心迷药难测至道至心虚玄中妙难悉智者得宗源他年致云翼
　　梁朝四公诀
　　梁有四公子界外神仙周回八极至于四周千界〈阙〉上上至于天下入九幽四人云圣人有歌曰
　　铅汞合神功交归太玄旨全在五行中尽入三才智神仙留至门服食令人异若得真铅门神仙自然矣















　　云笈七签卷六十六



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十七　　　宋　张君房　撰金丹部
　　黄帝九鼎神丹序
　　按黄帝九鼎神丹经曰黄帝服之遂以升仙又云虽呼吸导引及服草木之药可得延年不免于死也服神丹令人寿无极已与天地相毕乘云驾龙上下太清黄帝以传玄子戒之曰此道至重必以授贤茍非其人虽积金如山勿以告之受之者以金人金鱼投于东流水中以为约㰱血为盟无神仙之骨亦不得见此道也合丹当于名山之中无人之地结伴不得过三人先斋百日沐浴五香致加清洁勿近污秽又不得与俗人往来又不令不信道者知之谤毁神药药即不成成者举家皆仙不但一身耳世人不合神丹反信草木之药埋之即烂烧之即焦不能自生况人乎九丹者长生之要非凡人所当见闻也兆之蠢蠢惟知贪富贵而已岂有非行尸者乎合时又当祭醮自有图法一卷
　　九转丹名
　　第一丹名丹华当先作玄武用雄黄雌黄矾汞戎盐卤盐礜石牡蛎赤石脂滑石胡粉各数十斤以为六一泥固济火之三十六日成之服七日仙又以玄黄膏丸此丹置猛火上须成黄金又以二百四十铢合水银百斤火之亦成黄金金成者药成也金不成者药不成也更封药而火之日数如前无不成也
　　第二丹名神符服之百日仙也行度水火以此丹涂足下可步行水上服之三尸九虫皆消坏其身中百病皆愈
　　第三丹名神丹服一刀圭百日仙也以与六畜吞之亦不死又能辟五兵服二百日仙人玉女山川鬼神皆来侍见如形
　　第四丹名还丹服一刀圭百日仙也朱鸟凤凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水银一斤火之立成黄金以此丹涂钱物用之即日皆还以此丹书凡人目上百鬼走避
　　第五丹名饵丹服之三十日仙也鬼神来侍玉女至前第六丹名炼丹服之十日仙也又以汞合火即成黄金第七丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆汗和之服九十日仙也九十老翁亦能有子与金公合火之即成黄金
　　第八丹名伏丹服之百日仙也以此丹如核许带行百鬼避之以丹书门戸上万邪众精不敢前又辟盗贼虎狼
　　第九丹名寒丹服一刀圭即日仙也玉女来侍飞行轻举不用羽翼凡此九丹但此得一丹便仙不在悉作之作之在人所好者耳凡饵九丹欲升天则昇欲且止人间亦任意皆能出入无间不可得而害矣
　　太清神丹法
　　抱朴子曰太清神丹其法出于元君元君即老子之师也太清观天经有十篇其上七篇不可教授其下三篇世无足传当沈之三泉之下三篇者是正丹经上中下凡三卷也元君者大神人也能调和阴阳役使风雨骖驾九龙十二白虎天下众仙皆隶焉犹自言本亦学道服丹之所致也非自然也况凡夫乎其经曰上士得道昇为天官中士得道栖集昆仑下士得道长生世间愚民不信谓为虚言从朝至暮但作求死之事了不求生而天岂能强生之乎凡人惟知美食好衣声色冨贵而能恣心尽欲尽命奄殁之徒慎无以神丹告之令其笑道侮真益罪也传丹经不得其人即不告若有笃信者可将合成药以分之莫轻易传之也知此道者神丹既成不但长生又以作黄金金成取百斤先设大祭祭自有别法一卷不与九鼎祭同也祭当别称名衔各检署具用金斤数
　　礼天二十斤　　日月五斤　　北斗八斤
　　太一八斤　　　井五斤　　　灶五斤
　　河伯十二斤　　社五斤
　　门戸阁鬼清君各五斤
　　凡八十八斤馀一十二斤以好韦囊盛之良日于都市中市盛之处嘿声放弃之径去无复顾凡用百斤外乃得自恣用之不先以金礼神必致殃咎又曰长生之道不在祭祀鬼神在导引与屈伸也升仙之要在神丹知之不易为之甚难子能作之可长存也近代汉末新野阴君合此太清丹得仙其法难于合九鼎经是白日升天之上法也当合之日先生华池亦盐艮雪玄白飞符三五神水乃可起火耳
　　九转丹遅𨒪效验
　　一转之丹服之三年仙　二转之丹服之二年仙三转之丹服之一年仙　四转之丹服之半年仙五转之丹服之百日仙　六转之丹服之四十日仙七转之丹服之三十日仙八转之丹服之十日仙九转之丹服之三日仙
　　若取九转之丹内神鼎中夏日暴之昇𤍠内朱儿一斤于盖下伏伺之候日精照之须翕然俱起煌辉神光五色即化为还丹取而服之一刀圭即白日升天又以丹封泥之涂于土釜中穅火烧先文后武其一转至九转遅𨒪各有日数多少以知之耳其转数少其药力未足故服之用日多而得仙遅也其转数多则药力成故服之用日少而得仙𨒪也
　　九光丹法
　　九光丹与九转丹法大都相似作之法当以诸药合火之以转五石五石者丹砂雄黄白矾曽青磁石也一石辄五转而各成五色五色为二十五色色各有一两而异噐盛之欲起死人未满三日者取青丹一刀圭发其口内之死人立生也欲致行厨取黒丹和水以涂左手其所求如口所道皆至可召天下万物也欲隐形及先知未然方来之事及驻年不老服黄丹一刀圭即便长生坐见万里之外吉凶所知皆如在目前人生宿命盛衰寿夭贵贱贫冨皆知之也其法俱在太清经卷中
　　五灵丹法
　　五灵丹一卷凡有五法用丹砂雄黄雌黄硫黄曾青矾石磁石戎盐太一馀粮亦用六一泥及神室祭醮之合之三十六日成又用五帝符以五色书之亦令人不死但不及太清及九鼎丹耳
　　岷山丹法
　　岷山丹法道士张盖蹹精思于岷山石室中得此方也其法鼓黄铜以作方诸以承取月水以水银覆之致日精火其中长服之不死又取此丹置雄黄铜燧中覆以汞暴之二十日发而治之以井花水服如小豆大百日盲者能视百病即愈发白还黒齿堕更生
　　五成丹法
　　五成丹亦有九首似九鼎而不及也其要取雄黄烧取其中铜铸以为噐覆之逾岁淳苦酒上比百日此噐皆生赤乳长数分或有五色琅玕取治而服之亦令人长生又可以和莵掘取克其血以和此丹服之即变化在意也又以朱草和一刀圭服之能乘虚而行朱草叶如菰生不群长不杂枝干皆赤茎如珊瑚多生名山嵓石之下刻之汁如血以玉及八石金银投其中立便可丸如泥久则成水以金投之化为金浆以玉投之即为玉醴服之皆长生
　　金液法〈威喜巨胜法附〉
　　抱朴子曰金液太一所服而仙者不减九丹也合之用古秤黄金一斤并用玄明龙膏太一旬守中石冰石紫游女玄水液金化石丹砂封之即成水其经云金液入口则身皆金色老子受之于元君元君曰此道至重百年一出藏之石室合之斋戒百日不得与俗人往来于名山之侧东流之水上别立精室百日成服一两便仙若未欲去世且作地仙者但斋戒百日若欲升天皆先断榖一年乃服之若半两则长生不死矣万害百毒不能伤之可畜妻子居官秩在意所欲无所禁也若后升天者乃斋戒服一两便飞仙矣
　　威喜巨胜法取金液及水银左味合煮之三十日出以黄玉瓯盛以六一泥封置猛火炊之卒时皆化为丹服如小豆大便仙以此丹一刀圭粉水银一斤又取此丹一斤置火上扇之化为赤金而流名曰丹以涂刀剑辟兵万里以此丹金为盘椀饮食俱令人长生以承日月下得神汋如方诸之得水饮之者不死也以金汋和黄土内六一泥瓯中猛火炊之尽成黄金复以火灼之皆化为丹服之如小豆大可以入名山大川为地仙受金液经投金八十两于东流水中㰱血为誓乃告之口诀曰不知本法盗其方而合之终不成也凡人有至信者可以药与之不可轻传其书必两受其殃天神鉴人甚近不可不知耳
　　抱朴子曰九丹成为仙药之上然合作之所用杂药甚多若四方清通市之可具若九域分隔则其物不可得也又当起火夜数十日伺候火力不可令失其适勤苦致难故不及合金液之易也合金液惟金为难得耳古秤一斤于今秤二斤率不过直三十许万其使用杂药差易而又不起火但以置华池中日数足便成耳都合不用四十万而得一剂可足八仙人也











　　云笈七签卷六十七
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十八　　　宋　张君房　撰金丹部
　　太上八景四蘂紫浆五珠降生神丹一名三华飞纲丹〈并序〉
　　太上真人所以广眄众天豁落紫空晏观七觉朝游万方寔由四液之飞津五珠之丹皇矣遂乘三英以八眄御飞纲以保真分神易景逍遥上清者也兆观琅玕之华则降生之丹立焉既获九真之高章而九阴之戸启矣长年在于玄览得道存乎精微所宜注神真气栖心冥机澄五神于紫房镜混合于太微月华合于结璘日晖洞于郁仪灵变朗于九晨把凝液以虚飞玉经唱于朗景焕龙华于扶希眇眇奔乎冥漠天地歘以推移立变易于圆涂电散疾于震雷居洪渊而不溺践兵刅而不危将塞也则万戸键闭欲通也则积滞俱荡沈飞无方随意所宜大哉灵化之丹与帝一九阴齐其光晖服尽一剂后三光而不衰
　　药名口诀
　　第一绛陵朱儿七两〈口诀是丹砂巴越者是也〉
　　第二丹山日魂四斤〈口诀是雄黄取明者〉
　　第三玄台月华三斤〈口诀是雌黄也〉
　　第四青要玉女五斤〈口诀是空青也〉
　　第五灵华沈三斤〈口诀是薫陆香〉
　　第六北帝玄珠一斤〈口诀是硝石〉
　　第七紫陵文侯五两〈口诀是紫石英精好者〉
　　第八东桑童子七两〈口诀是青木香〉
　　第九白素飞龙八两〈口诀是白石英〉
　　第十明玉神珠七两〈口诀是真瑰拾芥者〉
　　第十一五精金羊五两〈口诀是阳起石〉
　　第十二两华飞英五两〈口诀是云母光明者〉
　　第十三流丹白膏九两〈口诀是粉霜〉
　　第十四亭炅独生五两〈口诀是鸡舌香味辛者〉
　　第十五碧陵文侯五两〈口诀是石黛〉
　　第十六倒行神骨五两〈口诀是戎盐〉
　　第十七白虎脱齿四两〈口诀是金牙石〉
　　第十八九灵黄童三两〈口诀是石硫黄〉
　　第十九陆虚遗生五两〈口诀是龙骨䑛之着舌者佳〉第二十威文中王六两〈口诀是虎头脑阴骨𢭏用〉第二十一沈明合景四两〈口诀是蚌中珠子已穿者亦可用但令新者佳〉第二十二章阳羽玄四两〈口诀是白附子〉
　　第二十三绿伏石母五两〈口诀是磁石取悬针者可用〉第二十四中山盈脂七两〈口诀是太一馀粮取中央黄也〉右二十四味合二十四神之炁和九晨九阴之精凝液结日月之明景也以次别捣从丹砂始令各四千杵药皆用精上鲜明者捣药者当得温慎无多口舌者当先斋戒三十日讫𢭏药别处盛室洁其衣服沐浴合药可三四人同心齐意隐静而处禁忌之法亦如斋禁例捣药都毕以药安著釜中安药次第之法先内丹砂次内雄黄次内雌黄次内空青末后乃内太一馀粮太一馀粮在众药之上也二十四种都毕皆当循次令竟釜中以小柳箆子按令相薄又以水银五斤灌药之上都毕又徐徐安上土釜以黄丹泥泥其平际以牡砺泥泥其外际一寸阴干十日取𤍜拆又上泥之毕又通以牡砺泥泥其外面上下四边厚六分又应先作六一泥土釜内外作泥法东海左顾牡砺戎盐黄丹滑石赤石脂蚓蝼黄土凡六物皆令分等捣治下细绢筛和以百日苦酒极酸酽者和毕更捣二万杵六一之泥成以泥两土釜内外渐渐薄泥日曝令干𤍜使经时稍上泥都毕令釜内外各厚一寸半如此泥釜了作六一泥隐量取足用凡作泥之法皆以苦酒和泥无戎盐者河东大盐可用又以东海细盐二斤内一斛苦酒中搅之去滓以和六一泥计此为准作灶屋长四丈南向屋东头为戸屋南向为纱窗屋中央作灶灶令四方四面开口以大铁铹铹施四脚以著灶之中央上下相远高下之法以意裁量安稳之所盛药土釜好安著铹铹上以好糠火于下烧之令去釜一尺许调适视火勿令暴猛足十八日讫更令火去釜下一寸复五日日足更令火齐底二十七日日足更令半下釜之腹三十日日足更令火末下釜之上二寸二十四日日足都毕药成也可复寒之七日而徐发视八景四蘂之华皆悬著上釜以三岁白雄鸡羽扫之盛以金银密器其华当作景云之色五十八种之气流霞玄映紫光郁耀不可名字名曰八景四蘂五珠降生神丹以二月八月朔平旦向太岁王方再拜以东流水服一两即头有九晨之光面有玉华飞映宝曜洞观天下闭气则立致三素之云舆唾地则化为日月之光左啸则神仙启首右啸则八景合真于是腾空上造以诣紫虚出入玉清寝晏神房若药华未尽起者可更合泥固济如前法使密更烧釜腹顿六十日万无不成复寒之七日开发如初右以已炼麻一斛取四蘂华三两合投之以炭火于铜器中微煎之三日药成名曰四蘂紫浆日服一合寿同天地分形为万乘虚而行所欲随意又以四蘂紫华涂掌及手爪甲以镜细视之则见万里之外物欲觌之事则随心所视而现之亦照见方来之仿像生死盛衰之至运也此丹或名八景丹或名四蘂紫华或名太微紫玉或名五珠丹华或名降生晨华或名三华上丹或名太上飞纲或名九晨上丹凡八名也
　　炼麻腴法
　　炼麻之法用清水五斛麻一斛葱薤白各二斤合水葱薤四物煎取一斛止作紫蘂当以寂静处发火以木盖盖铜器上勿令烟散出炼亦可单服以致延年凡糠火火八景神丹日数既足勿发复更火之如初日时进火之日法如先都毕寒之七日乃发药烟变成明月珠五枚仰缀上盖皆裹以绛幕送以清水则绛云见覆飞登上清佩此五珠则光映天下与日月景同名为五珠降生以行上清者用一倍火之五珠既成勿发复更火之日如前火毕又寒之二十二日乃开明月五珠又变成三华飞刚之龙发釜之后便恍惚长大神光采华吐气兴云所谓隐龙者也乘之而行可以造九晨之宫故高上经曰子乘隐龙与天无穷夫火之倍者计先火一日后火则应二日又后火则应四日又后火则应八日又后火则应十六日每事效此为数取作虎脑之法用马衔芎䓖一斤细捣为屑以虎脑六两和此屑为饼而阴干既干更捣而秤取六两馀者投之于东流水中阴干虎脑三年内亦可用不必新干者为佳也干时以绢囊盛之勿以尘附用薰陆香而胶者先多尘浊当以汤水洗炼去垢取光明而无滓者取锡十斤于鐡镬熬之半日投四蘂紫华一铢合搅须成萎蕤金紫金屈伸在人而用之谓初成之时耳投二铢成紫蘂玉投三铢成玄梨绿景玉
　　取八景丹滓捣三万杵日服一丸如小豆大身生玉光寿同九晨体香闻三十里烧一丸如小豆大辟百疾恶气诸不祥而香芳十日不绝取一丸如黍米含之而唾则变化随意任心藏形蔽影从横天下欲止即吞此丸乃息已死未三日服一丸如大豆立活当发口扣齿送以水又以一丸镇心则魂𩲸自还而四体温软也取铅十斤于铁器中煎熬投此二丸如鸡子黄合搅须成金投三丸即成紫金带一丸则山海之神来朝以一丸涂门戸则一家无病辟精日服一丸百日则色如处子三年而面反婴童也以一丸如小豆大投水中龙鱼浮出而水沸以一丸如大豆大投水中而光停一日许
　　九还金丹二章
　　第一章六篇
　　上证品含元章叙
　　夫还丹本九阳之精降授二十四真真水真火内外包含含化五神五神运气积而为砂积砂成丹禀积气极乃号紫华红英大还之丹大还丹师师相承传之口诀灵文藏于洞府金简秘在仙都先人恐道绝源湮出隐文谜言留传于世遂使后来明俊博采寻幽旷日劬劳终无所悟渐溃沈溺倏忽形腐神消尸𩲸化为魔魅深可悲哉然大道所运禀之专精变通之功必归于炼汞炼汞要妙备于二章二章之中分为九品上三品则抽砂出汞炼汞投金修金合药合于七篇中三品陈五石之金四黄伏制阳金变通下三品和合大丹𬬻鼎火候成丹证真之诀俱列于九品二章之中也
　　抽砂岀汞品第一
　　大洞镇真宝经皆隐秘真铅真汞真汞者则上品光明砂抽出汞转更合内水火之法然名为真而光明砂一斤其中含汞十四两抽出汞诀先取䈥竹为筒节密处全留三节开孔如弹丸许中节开小孔子如箸头许而容汞溜下处先铺厚蜡𥿄两重致中节之上次取丹砂细研入于筒中以麻𦂳其筒蒸之一日然后以黄泥包裹之可厚三寸埋入土中令筒与地面平筒四面𦂳筑勿令漏泄其气便积薪烧其上一复时令火透其筒上节汞即流岀于下节之中毫分不折若火小汞岀未尽尚重而犹黒紫依此更烧之令其汞合大数足如红马牙紫灵砂抽汞一同此诀馀别诀飞抽者损折积多而筒抽诀最妙具列于章上品也
　　炼汞添金出砂品第二
　　凡同类丹砂虽抽出汞未可便添于合金化砂砂终不出七篇犹未周备且投金化砂秘于炼汞诀其汞则重受内水火气遇本金相投合化而便生砂矣炼汞诀取汞一斤石硫黄三两先捣研为粉致于甆钵中下著微火续续下汞急手研之令为青砂后便将入于甆瓶子可受一升以黄土泥𦂳泥其瓶外厚可二分以盖合之累密固济致之𬬻中用炭火一斤于瓶子四面养之三日瓶子四面长须有一斤炭三日后更以文武火烧之可用炭十斤分为两分每一分上炭五斤烧其瓶子忽有青焰透出即以稀泥急涂之莫令焰出炭尽为度寒三日开之其汞即化成紫砂分毫无失其紫砂用黑铅一斤于鼎中镕成汁次取紫砂研细投入铅中歇去火急手炒令和为砂便就鼎中细研盐覆盖可厚二分𦂳按令实固济武火飞之半日灵汞即出毫末无失然依七篇反数投化合金生砂如第二反其化宝砂篇中用汞则两度用石硫黄烧令成砂两度入黑铅却抽归汞添金化砂第三反英砂用汞则三度烧令抽入第四反出妙砂中用汞汞则四度抽烧第五反化灵砂用汞还五度抽炼第六反出神砂用汞汞亦须六度烧抽如第七反化出玄真绛霞砂用汞汞一依前七著石硫黄烧成紫砂七度用黒铅抽归灵汞每度烧皆用石硫黄三两却抽归汞则用黑铅一斤转转烧抽火候依前一诀其汞烧抽变錬则含其内水火之精气亦合七篇之大数自然水火金三光禀气相合会精而化灵证真也修金合药品第三
　　且阳元之魂遇阴气所感伏成形魄谓之兊金兊金则成见阴质更而含阳精渐令去其滞气灵汞投化转转增光反浊归清然后正阳之体其修金用药穷真合无令其灵通于七篇也
　　石盐本禀坤坎之精阴极之气结其成质方而棱如片石光白似颗盐之类味微淡于颗盐功则能伏制阳精销化火石之毒力与石硫黄敌体变炼功性能发明金精去麤滞飞升七篇之中假之为使
　　马牙硝亦是阴极之精形若凝石生于蜀川其功亦能制伏阳精消化火石之气独用伏制则力稍微合于石盐阴毒则甚矣
　　北庭砂所禀阴石之气性含阳毒之精功能消败五石之金各遣证于本性能成能败力颇并于硫黄却秽益阳其功甚著本质亦作颗生而浅红色光明通透为上七篇中用之为使使引其阳金之精破败阴𩲸若合于大明砂戎盐硫黄用之其变炼功则高于造化
　　麒麟碣出于西湖禀之于荧惑之气生于阳石之阴结而成质如紫𨥥形若烂石其功亦能添益阳精消阴滞气拘添其炼亦有大功真者于火中烧之赤汁涌流火不易本色者是其色真也
　　石胆出于嵩岳蒲州禀之灵石异气形如琵琶本性流通精感八石液化五金阳遇之清归中宫若欲识真涂之铜铁以火烧之色似红金伏制变炼颇最有功又以铜器盛水投少许入其水中水色青碧数日不异者是真也
　　持明砂者虽禀阳精从阳所养体如琥珀质似桃胶其性和而能销漉阳金革阴滞质若合硫黄赤盐变炼其阳精转转增光七篇之中用御正阳之炁复归真元其功甚矣
　　夫赤盐戎盐是也所出西戎之上味禀自然水土之气结而成质其方水土气本黄赤其盐赤随气而生号言赤盐味微淡于石盐力则能炼伏阳精增明吐辉若合硫黄用功能反魂成𩲸炼𩲸增光制伏四黄定质还归戊己欲辨其元于火中烧汁流红赤凝定转益其色则本元是
　　石硫黄本出波斯南明之境禀纯阳火之精精气结而成质质性通流含其猛毒药品之中号为将军功能破邪归正反浊还清挺立阳精消阴化魂元真运转偏假其功𨥥金遇之精消𩲸败色稍青光者力大凝黄色者力次赤黄色者力小合和大丹伏炼消化须其力大者用之察元气辨高下当合七篇化金生砂砂渐澄清明威乃证于九丹也
　　中三品陈五石之金品第四
　　夫五石之金各禀五神之阴精合于山泽异气结而为𩲸
　　铁禀南方丁阴之精结而成形形坚服之伤肺
　　铜禀东方乙阴之精炁结而成𩲸其性戾服之伤肾银禀西方辛阴之精神炁而为之质其性戾服之伤肝铅锡俱禀北方壬癸之气锡受壬精铅禀癸气阴终于癸故铅禀于阴极之精也铅锡性濡滞而多阴毒服之伤心胃
　　金禀于中宫阴己之𩲸性本刚服之伤肠损肌
　　右金之五性例多阴毒久服之即伤肌败骨促寿损命凡世之士本求长生不明五金之性擅意将𨥥石之金转转修炼殊不知𨥥石之金皆受五神阴浊之气结而成质质体沉重虽遇四黄能变易其体阴毒之性终不轻飞纵令炼化为丹服之亦伤于五臓乃其本性也至理殊乖欲服求仙与道弥远
　　四黄制伏品第五
　　四黄者雄雌砒硫其质皆属于中宫戊土之位性各含阳火之毒能败五藏之金若别制伏去其火毒则能成易变转五金之质若能制伏拒火色而不易本元有汗流通即其功能变铜银而化成黄金之质若伏火色变白如轻粉泮液流利者化五金尽成白银而四黄功力各禀本气变化其五金雄黄功能变铁雌黄功能变锡砒黄功能变铜硫黄功能变银化汞且四黄功能反铁为铜反铜为银反银为金转转变化其硫黄功力最高能添阳益精反浊归清此乃是七十二石之将也其四黄遇于赤盐大朋砂石胆则伏质归本不易其色若遇石盐马牙硝石胆亦伏于火则变质反而为白色如轻粉是以大洞宝经郑君修真内传论其七十二石制伏诀皆须含元胞胎以黄土等分和铅粉及石脑作鼎伏之縁土与四黄类铅又能消火之毒石脑伏石毒其修真传中诸石变通之诀文理稍烦不能具载姑略陈四黄五金伏制之弘规列之于品第耳
　　阳金变通品第六
　　阳金者禀阳之精五神吐符会气托形为丹砂丹砂外包八石内含金精金精先禀气于甲受形为丙出胎见壬结𩲸成庚增光归戊阴阳升降各归其类且如□石五金俱受五神阴之气炁结亦分为五类之形形质顽狠至性沈滞汞则禀五神阳之灵精会符合为一体故能轻飞玄化感遇万灵汞本托胎于丹砂位居南方易胎乃为壬水水则见形于北方降𩲸成庚庚则西方白金链形来甲之东方青金精增于戊戊则中宫黄金也化质归离功成于九以阳金迁变动用化机运质易胎合其五方之体然后受天地革阴阳超于三元脱质归真号之还丹
　　第二章三篇
　　下三品丹砂序
　　夫合大丹先须积阳之精反紫金运动变迁化五神消形去质轻化通流假之真水然火功推演志精九九数终真水内火黑铅石硫黄是也铅属北方壬癸水硫黄性禀南方丙丁火真铅者含其元气从□石烧出未经杯抽錬之者为真铅也
　　合和品第七
　　取真铅一斤反玄真绛霞砂中紫金十五两二物各别于锅内消为汁乃均合一处去火急手炒令为细砂入硫黄五两三物于钵中熟研之一日然后迁于鼎中运火烧之六转毎转添阳炉鼎火候列在于火候品中夫大丹受之于天运之于人养育运炼累积正阳内含水火外含三光五神混蒸或乃轻扬化赫成丹还归南方清澄优游坐紫微堂此亦犹内外火运转感化而成大还丹也
　　𬬻鼎火候品第八
　　夫大丹𬬻鼎亦须合其天地人三才五神而造之其鼎须是七反中金二十四两应二十四气内将十六两铸为圆鼎可受砂九合八两为盖十六两为鼎者合一斤之数受九合则应三元阳极之体盖八两则应八节鼎并盖则为二十四合其大数然后将其合了紫金砂入于鼎中𦂳密固济莫令泄阳气斯致于炉中造铸诀于甲辰旬中取戊申日于西南方申地取净土先垒土为坛坛高八寸广二尺四寸坛上为𬬻𬬻高二尺四寸为三台象通气上台高九寸为天关九窍象九星中台高一尺为人关十二门象十二辰门门皆须具扇下台高五寸为地关八达象八风其内须径一尺二寸然致鼎于𬬻中可悬二寸下为土台子承之其台子亦高二寸大小令与鼎相当然后运火烧之
　　火候诀夫用火之诀亦象乎阴阳二十四气七十二候五日为一候三候为一气二气为一月七十二候则应二十四气为十二月十二月为一周年阴阳运足而丹成矣夫起火之时取十一月甲子日夜半甲子时动火从子门起火五日用炭三两须常有熟炭三两在其𬬻中不得增少次开丑门发火五日用炭四两次开寅门下火五日用炭五两次开卯门著火五日用炭六两次开辰门著火五日用炭七两次开巳门著火五日用炭八两此六门是阳门火须竖安炭如阳气后发动次至午门著火五日用炭九两次开未门著火五日用炭八两次开申门著火五日用炭七两次开酉门著火五日用炭六两次开戊门著火五日用炭五两次开亥门著火五日用炭四两此六门火须横安炭亦象于阴阳气候从子门起火至亥门周旋十二时门终计用炭七十二两在𬬻应七十二候之数则成四象十二候六十日两月为一转则开㸔之更添石硫黄二两和紫金砂于钵中以玉槌研之半日却入鼎中封闭固济依前毎门五日运火烧之
　　运火诀还从甲子日子时于子门起火用炭五两丑门用六两寅门用七两卯门用八两辰门用炭九两巳门用炭十两至午门却退炭归九两未门用炭八两申门用炭七两酉门用炭六两戌门用炭五两亥门用炭四两此第二转运火每门五日为一候周旋十二门成十二候六十日足计有八十四两炭𬬻中增第一转炭十二两应十二节之数候炉中火歇开视之色如褐土金星灿然而在又添石硫黄二两和砂重研却入鼎固济之又依前运火周遭十二门毎门五日为一候还从甲子日夜半子时于子门起火五日用炭七两其炭长须应七两熟炭在𬬻中不得增少又丑门火五日用炭八两次寅门火五日用炭九两次卯门火五日用炭十两次辰门火五日用炭十一两次巳门火五日用炭十二两次至午门火五日却退炭归十一两次未门火五日退炭至十两次申门火五日退炭至九两次酉门火五日退炭至八两次戌门火五日退炭至七两次终于亥门火五日退炭至六两其十二门皆须依本数著炭周回十二门匝合有一百八两炭在𬬻中增于第二转炭二十四两应二十四气之数终十二门六十日足候鼎寒开看色微欲紫又添石硫黄二两出金砂和研令相合则却入鼎中固济之亦依前门门五日火候亦从甲子日夜半甲子时子门起火五日用炭九两则开丑门著火五日用炭十两次开寅门著火五日用炭十一两次开卯门著火五日用炭十二两次开辰门著火五日用炭十三两次开巳门著火五日用炭十四两次至午门却退炭至十三两次至未门火五日退炭至十二两次申门火五日退炭至十一两次酉门火五日退炭至十两次戌门火五日退炭至九两次终亥门火五日退炭至八两此转十二门周回计𬬻中有炭一百三十二两又增第三转炭二十四两亦应气候足寒之开看其合砂色渐转金紫光色若星璀璨流辉又添石硫黄二两出金砂于钵中和硫黄熟研却入于鼎中固济令𦂳密视之上下无罅漏泄然后依前门门运火亦取甲子日子时起火从子门先入炭十一两亦五日次丑门入火五日用炭十二两次开寅门入火五日用炭十三两次卯门著火五日用炭十四两次开辰门入火五日用炭十五两次开己门入火五日用炭十六两次至午门退运火五日用炭却至十五两次至未门入火五日用炭十四两次至申门入火五日用炭十三两次至酉门入火五日用炭十二两次至戌门入火五日用炭十一两次至亥门入火五日用炭十两从子门终于亥门巡十二门周计用炭一百五十六两炭在𬬻中旋烧其鼎积连烧之六十日数增于第四转炭二十四两其𬬻内鼎四外紫气回绕看之如雾候寒开鼎见金砂色转化为紫光之丹丹内红星点点似欲轻涌更添石硫黄二两和于钵中熟研半日则却入鼎中封固济然后依气候运武火一转还丹从甲子日甲子时子门起火五日用炭十七两次丑门火五日用炭十八两次寅门火五日用炭十九两次卯门火五日用炭二十两次辰门火五日用炭二十一两次巳门火五日用炭二十二两次午门火五日退炭至二十一两次未门火五日用炭二十两次申门火五日用炭十九两次酉门火五日用炭十八两次终亥门火五日用炭十六两计从子门运武火终于亥门合有炭二百二十八两在𬬻中增于第五转炭七十二两应七十二候足其𬬻鼎中紫气连天日月失辉山河震岌乃是丹成之候也歇𬬻出鼎于香坛之上寒之然后开看其丹赫然轻飞脱离于质如芙蓉花九层连于鼎盖之上下五日分毫无失其鼎内有滞灰二十四两如紫金色其紫金一丸麻子大亦制伏汞一斤及五石五金尽化为至宝然则迁其鼎于三洞各镇其功功合归真迥然蝉蜕此乃还丹之力其宝伟哉成丹归真品第九
　　夫仙有品格真则一同如七反之丹砂功力甚著服之亦得高仙尚未证其真仙也縁尚有质碍之体未能轻化离于五神犹为真水世人所以销铸若九还之丹成飘飘轻化迥脱去质圆光洞焕气耀冲天遇物而化无有碍也千鼓万鞴终不销化而精光转益得服之者当即羽化云飞为高上之真人也故积精而致仙积仙以成真者则超于至阳与天地长久腾凌云雾宰制万灵役使群仙巍巍高上升于紫阙号曰真人矣
　　造六一泥法〈处士孙士邈撰〉
　　凡飞金转石唯以六一为要自远代诸贤销炼之流莫不咸蔽其事大都相传法者皆用礜石赤石脂左顾牡砺矾石滑石戎盐卤咸等或妄用蚯蚓粪者以此等药并亦具錬作之方其方法又各各不同作之例皆不能精了古来名方要术无不备经试炼就此之中未有不尽其理不见一事近髣髴者余尝为之发愤兴叹不能已矣自谓古人隐秘斯术且诳将来学者又按古方并用矾石用黄土泥烧之经夕即自然成其细粉余遂依法烧之经两三日竟不觉有异谨因闲暇更依古方烧炼可经十日已来以指微捻乃成烂粉光润可爱亦细腻希奇更取新矾石烧之二十馀日到加干石全不一种始知一切方法不可率尔轻试之不依古法即云无验如此者触目皆是又矾有种类不同所出之处各异并州与嵩岳出者为良自外者不堪入用
　　炼矾石法凡炼矾石器以黄土作之其状似竹管可长五六寸阔三四寸以矾二三斤其口以上瓦作盖盖之矾石内筒讫别以细沙并黄土等分为泥泥筒周遍可厚一二分许缓火炙之令干又更泥泥又更炙炙令干𤍠然后入𬬻烧之但使将息伺候得所必万无一失造烧矾石𬬻法其𬬻垒高二尺明阔一尺其下四面各开一小门子拟牵风击火也又时时去积灰一头别一个铁釜大小与药筒相称高可三四寸许即以铁釜置𬬻中筒与釜上以炭烧之七日明使昼夜火气不绝恰好更不劳多日满取之研极细别以赤石脂粗𢭏筛相和为泥作饼子可厚半寸阔四寸曝之令干内于矾石𬬻中烧之一日更细𢭏筛极细研之别入生赤石脂细𢭏筛讫与成炼者等分相和和讫又以矾石及赤石脂二分和之为泥稀稠得所搅之令极熟用之泥釜固济一泥以后即一手取药更不得重看其药气永不畏失余用之多遍唯觉善莫能加焉
　　矾石宜取炖煌者轻手𢭏之以马尾萝下筛之讫置铁铛中以猛火熬令汁尽又𢭏筛令细毎计赤石脂与矾石二分相和讫计所和之粉五两内可加戎盐一两卤咸二两合和亦无妨不著亦得凡作六一泥者只为固济欲使牢固今只二种药为泥又加一二种亦善矣何烦多种其六一之名乃是古人隐秘之语其六下加一便是为七以七种药为泥故云六一也世人不识不知何以名之六一也滑石所出处其石本出东华州今人不究其根本乃用昆仑所出者为六一泥所谓图北向南于理殊非所允又其石性有数种硬者细细𢭏之筛研令熟用之益佳
　　左顾牡蛎法左顾牡蛎者意本取其细腻比试向经二三度有经火炼而用者有经不炼而用者皆无异即知此一味乃是无用之物若更有别法用之为佳者非余所知也
　　戎盐法戎盐本方亦不的言出处既不知所出即知出戎盐之地亦不知用何者为良见人皆云识之实不能知孰是南人所出以南土无有此盐故关中所出者为是余复陈此愚见亦不知是否识者宜详而用之虽贵之有能然用势亦相似好事君子知之焉
　　卤咸法此物本出同州东北隅去城可七八里生陂泽中其状似河中细颗盐其味苦而不咸本方亦不言出处人用平泽中地有咸炁之处因辨其土白嫩之色者为是今推其所由于理又全乖错用之无验特为于此辨同州所出者若入六一泥用极理粘好今但矾石赤石脂礜石等并依所陈之法细用之则不复须此药矣诸好事者于此更勿犹豫也本方亦云用蚯蚓粪为泥亦曾用之乃与常土不异于理殊非所宜
　　凡六一泥所言诸药等其有所用之徒并不能精识其委曲虽时有识者又不闲将用之法求𬬻火之妙理亦难为具悉今著条件六一泥者味虽不多用之极善直云固际神胶足得为上何必要须六一也凡按古方合炼多不见成者古人但恐文繁所以不能具载其事以此作者遂无一法能就非深知其本末者则孰能照其出处乎
　　造上下釜法
　　右下釜铸铁作之深三寸明阔八寸底厚六分四面各厚四分其唇阔半寸厚三分平稳作之勿令高下之也右上釜作之高一尺明阔八寸厚三分许唯飞雄黄上高五寸以外不平下釜并圆作凡欲有心试錬者其上下釜并依様作之大都形势更不过此法其间上下釜但能将息用者永无破坏之日余自好道术以来向二十载馀种种历试备曾经渉其中校殊无所不为之者并无成法资财罄竭不免至于困弊今用此上下釜始离其艰辛其上下釜即须用以六一泥涂之其泥和稀稠得所㯶刷遍涂之日曝令乾乾后依前涂曝干之可三四遍计厚三分许必无坏时其上釜以泥一二遍亦好不涂亦得今以六一泥涂上下釜者乃久亦何必须土涂釜也糖和乃是旧法用既无验虽旧何为若有所不知亦不简于今昔古人贤则贤矣然不废于此事多不能知其理也
　　造灶法
　　右其门高六寸阔五寸以铁为之其突勿令向上宜下开之可高三寸半许阔二寸半若向上开者火则微翳向下开之为佳也
　　用六一泥固际上下釜法
　　右留前所调和泥用小铁匙均厚三分以来涂讫又縁合下釜上轻手按之勿令过度即以六一泥周回遍泥其际干即以文火细细使积渐就干若有拆裂处复以铁匙取泥泥之周悉直至药成以来更不劳再视此法易而且要也
　　修金碧丹砂变金粟子方
　　先作泥球子泥用黄丹白土瓦末盐醋溲用蜡为胎不得令有微隟阴干傍边安孔去蜡更烧过即取好光明砂研𢭏为末以𥿄卷灌入了用一大蚯蚓和球子泥𢭏令烂固济孔子待干更打一铁镮子安于铁鼎中安置镕铅汁入鼎中其上可二寸已来即以糠火养长令铅软为候如此一百二十日加火取出更于地上以火煅过候冷出之其药如青紫螺子拣去黑末不中用者馀者细末于甘锅中用好黄矾一两以砂末上下布盖固济头干了灰火中养四十九日以大火煅候冷开皆成金粟子取鼠尾一写𨱎三两用半分真庚先于甘锅内镕引𨱎乃下三四粒子粟便化为真西方也
　　将此去鼎中盛球子
　　一切临时取球子大
　　小其球孔头向上安
　　在铭鼎之中
　　神室河车方
　　别取光明砂一斤细研以左味拌取一瓷鼎子可贮得药者将拌砂筑成柜将伏了砂细研醋调泥柜内干了著汞八两以火二两入𬬻养一百二十日成紫金即将投名山不宜用告上玄书名仙籍也其神室収取要用时坐于灰中著汞六两用二两火养一复时成真上色西方也参同契外丹亦云龙虎之诀即金华黄芽之品秘诀
　　九转錬铅法
　　取铅十斤汞一斤以器微火镕之用铁匙掠取其黑皮直令尽每一遍倾在地上复器中镕之凡如此九遍讫即下汞用猛火熬作青砂色如不散即糠醋洒之即变为青砂矣更于一铁器中盛醋倾砂醋中讫用铁匙研令熟又醋烹添取铅黄于瓦上令干取黄牛粪汁并小大麦面亦得和所熬青砂作团如鸡子大或作饼日曝干一本云阴干于燎𬬻火上鞴袋吹取铅精名铅丹其性濡更著器熬令至熟其色尽赤又出醋中研令熟至澄著瓦上使干于器中熬令熟紫色又别以一器取好酒一升下赤盐二两和投器中相得即取紫色丹一时写著酒中待冷出之此即名九还铅丸为丹名曰九转紫铅丹
　　金丹法
　　硫黄一斤〈通明者细研如粉〉　山池石盐二两〈亦细研如面〉伏火北亭汁三两
　　右三味药并同相和令匀便取铁合用米醋研上好香墨浓涂铁合内三遍候干便入此三味药于合内以文火逼合令𤍠候药化为汁出尽北亭阴气住火候凝冷便用硝石四两细研如粉入于合足内实按了以粘𥿄封定合足候乾方入于鼎内用法泥固济其法泥用雁门代赭如鸡冠色左顾牡蛎赤石脂等三味各细𢭏如粉入伏火北亭汁匀和入白内杵一千以来方用固济相合并足周回唯务𦂳密为妙合鼎上用铁关关定切在𦂳密候阴干便取铅三斤于铫子内铅化作汁用小铁杓子抄于合足四面候匀遍又更消镕镕铅汁渐渐灌于鼎内直至鼎满合上二寸以来便选成合日夜半子时起火初六两日加一两至六十日满足后药鼎冷定用小铁凿子凿去黑铅开合取药真如金色便入于乳钵内研细如粉
　　伏火北亭法
　　北亭沙三两明白者以黄蜡一分半镕作汁拌北亭令匀作一团子以𥿄裹炒风化石灰一斗用一磁罐先将一半风化灰入于罐内实筑内剜一坑子放北亭于内上又将一半风化灰盖准前实筑初用火三斤以来渐渐加火至五七斤三复时足乃起一弄十斤火煆令通赤火尽候冷取出用生绢袋子盛又用一地坑子可受五七升满添火候泣尽水安一细磁碗于坑子内上横一杖子悬钓北亭袋子于碗上更用一盆子合盖周回用湿土壅盆子勿透气三复时并化为水取此水拌调前件二味药
　　伏药成制汞为庚法
　　汞一斤药一分于新铁铫子内药置汞上于茶椀子盖固济如法安铫子于火上专听里面滴滴声即将铫子于水内淬底如此十数度其汞已伏研砂如黑铅砂子别入甘锅销鞴当为紫磨金其于变化不可具载
　　化庚粉法
　　上好庚一十两汞五十两贮于一罐内常用火煖将庚烧令赤投于汞内柳箆搅化尽为度用盐花三斤与金泥同研唯细便入一大铛内匀平上用勘盆子盖铛以泥固济周回令密慢火煆之却令汞飞上以汞尽为度次用煎汤沃盐花候盐味尽为度其庚粉于盐内日曝干后细研入在药内雄黄八两如鸡冠色者研如粉雌黄八两通明叶子者研如粉戎盐四两研如粉金粉十两右五味药并细研如粉别换鼎合〈合即铁合〉一依前法用米醋浓研香墨匀涂合内还用文火逼合令药作汁一依前法用硝石四两细研如粉安在合足内实按以面粘𥿄封定合足便固济合盖入于鼎内准前法泥固济合足合上用铁关关定后阴干一依前法先取铅三斤于铫子内镕作汁以杓子抄在合足四面相次更镕铅汁渐渐灌满鼎内至合子上二寸以来一依前法选成合日夜半子时起火火候准前初起六两日加一两至六十日满足候鼎合冷定用铁凿凿去黑铅取合其药当作紫金色每一分于乳钵内细研可制汞一斤立成紫磨黄金此非人世所有是神仙秘授若于助道须知足乎













　　云笈七签卷六十八
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷六十九　　　宋　张君房　撰金丹部
　　七返灵砂论〈并序衡岳陈少微字子明撰〉
　　论曰丹砂者大阳之至精金火之正体也通扵八石应二十四气丹者是金感于火名之为丹汞者是水去于金而名汞丹受阳精而候足汞则离本质而体不全故丹砂是金火之精结成含玄元澄正之真气也此是还丹之基本大药之根源德合则万象生焉体离则杳冥难测经曰阳精赫赫得之可以还魂返魄故饵阳精者所以长生服阴魄者死而为丹砂是阳之正气赤帝之君据于南方火之正位只如丹砂之体数种受气不同惟三种堪为至药上者光明砂中者白马牙砂下者紫灵砂馀有溪砂杂类之砂不中入至服药饵所用光明砂一両服之力敌白马牙砂四两白马牙砂一两服之力敌紫灵砂八两如溪砂土砂之力不可比量也㦯曰一等是丹砂俱受太阳之精气因何有溪土杂类之砂力有大小耶答曰光明砂者受太阳清通澄朗正真之精气降结而红光耀耀名曰光明砂白马牙砂者受太阴平和明彻柔顺之精气降结而白光璨璨如云母色者名曰白马牙砂紫灵砂者中受山泽之灵气结而成砂而色红紫名曰紫灵砂如溪土杂类之砂俱受浊滞不真之气结而成砂即混沌无精光也故不中入至药所用且如光明砂一斤伏錬得十四两伏火鼓得至宝七两白马牙砂一斤伏錬得十二两伏火鼓得至宝六两紫灵砂一斤伏錬得十两伏火鼔得至宝六两溪砂土砂杂色之砂一斤伏錬可得六七两伏火鼓得至宝一二两明知溪土之砂受气不清滞浊参杂高上贤明之士先拣其砂次调火候在意消息而成七返七还且金石之中至灵至圣至明无过于丹砂者怀袖致之一两尚可辟邪魔况乎伏錬入于五藏者哉且如七返七还异名同体而返者是丹砂化为金还者是金归于丹经曰返我乡归我常服之白日朝玉皇㦯曰七返者是丹砂属火变炼成金假名为七返者乎论曰火之成数是七七度变转以应阳九之极体也所谓七度变转者是丹砂炼治得伏火也鼔成白银化出砂令伏火鼓成黄花银即是第二返将黄花银化出砂伏火鼓成青金砂即是第三返将青金变化出砂伏火鼔成黄金即是第四返将黄金化出红砂伏火鼔成红金即是第五返将红金还遣化出砂伏火鼔成赤金即是第六返将赤金变化为砂伏火鼔成紫金至紫金即是第七返灵砂之金而含积阳精真元之气足矣而将紫金变化为砂运火烧之一周迥然通彻洞耀即成紫金还丹得服之者形神合当轻举且世人多误取石硫黄呼为太阳之精和汞而烧七返且硫黄受孤阳偏石之气汞又离于元和二物俱偏如何得成正真之宝切见世人伏炼众多终无成者盖缘迷迷相传至于后世予甚哀之只如第一返伏火丹砂服饵一两即去除万病服之二两即髭发元青服之三两即颜色恱红服之四两即延年益寿第二返砂服之一两即体和神清返老归童第三返砂服之一两虚夷忘情心合至精第四返砂服之一两即精神明彻通于内外第五返砂服之一两即身光满室水不能溺火不能烧第六返砂服之一两即造化不能移神不能知第七返砂服之一两即超然于九天之上逍遥乎宇宙之间更服九丹即赴金阙列位真人故知丹砂之力昭然而可观乎自上古高仙㦯昭其旨而秘其踪皆以隐言深密好道之流志慕轻举者莫究其根源自予得其奥旨常欲周济为功大道垂恩咸愿同归玄境遂作灵砂七篇金丹二章并述火候次第药物品数高下列之于后章以授贤明至诚君子得而宝之即福夀无疆轻泄之人殃其九祖
　　第一返丹砂篇
　　本经曰丹砂者是万灵之主造化之根神明之本而居清玄緫御万灵动之则离体定之则干成能变化者故号曰青龙若翺翔而为名谓之朱鸟上品者生辰锦石穴之中而有数色中品者生于交桂亦有数类下品者生于衡邵数种品类皆缘清浊体异真邪不同降气分精感通金石受正气者服之而通玄契真为上仙矣受偏气者服之亦得长生留世且上品光明砂者出于辰锦山石之中白牙石床之上十二枚为一座生色如未开红莲华光明曜日亦有九枚七枚五枚三枚一枚为床座者十二枚九枚者最灵七枚五枚生者其次每一座当中有一大珠可重十馀两为主君四小者亦重八九两亦有六七两已下者为臣周绕朝揖中心大者于座四又有杂砂一二斗回抱其玉座朱床于其座外杂砂中㨂得芙蓉头成夜安红绢中光明通彻者亦入上品又有如马牙成白浮光明者是上品白马牙砂有如云母片白光者是中品白马牙砂圆长似笋生而红紫色者即上品紫灵砂若是白片棱角生青光者是下品紫灵砂如交桂所出但是座生及打石中得者形如芙蓉头而光明者亦入上品如颗粒成三四枚重一斤通明者为中品片段成明彻者为下品如衡邵所出緫是紫砂打破石中得红光者亦是下品之砂如溪砂有颗粒成而通明者伏炼饵之亦得长生留世未得为上仙矣如土砂生于土穴之中溪砂养于溪水之内而土石相杂故不中入上药服食使用如座生者是最上品之砂若得其座中心主君砂一枚伏錬入于五藏则功勲便著名上丹台正气长存超然绝累更服至七返九还自然魄炼尸灭神怡体清阴气都消合而轻举永为上真之飞仙也故知阳之真精降气而圆光周满无有偏邪但是伏炼之砂作芙蓉头成而圆光通明者即是上品神仙服饵之药经言丹砂者自然之还丹也世俗莫测其元只如玉座之砂世人緫知之如金座天座是太上紫龙玄华之丹非世俗凡夫之所见知也其玉座则俗流志士积功修炼服之致仙其金座则宿有仙骨清虚炼神隐之岩穴则其神仙采与食之便当羽化昇腾高清矣其天座则天上天仙真官之所收采服饵非下仙之药也其玉座砂受得六千年阳灵之清精则化为金座黄堂中有五枚层层生四四五十小珠珠周绕金座受一万六千年则化为天座天座则座碧当中有九枚层层而生四七十二枚周抱在于飘飘太虚之中常有太一之神护持上元之日真官下采其山忽开光眀照一山如火其天座砂真官收之其世人不可得而取采也故丹砂之元深秘贤明之士志慕轻举者切须辨其药品高下而可调其火候合其阴阳伏制自然而契于高真矣
　　阴阳制伏及火候飞伏法
　　经言阳精火也阴精水也阴阳伏制水火相持故知冰炭不同处胜负终有归且丹砂是阳精而须阴制阴制者水石盐马牙硝玄英化石是也如玉座光明砂一斤制之用石盐六两黄英化石各二两座外生光明砂一斤用石盐及马牙硝各四两黄英化石各一两白马牙砂一斤用石盐马牙硝各二两黄英化石各三分紫灵砂一斤用石盐马牙硝各二两黄英化石各三分如溪土杂类之砂力小每一斤可用石盐及马牙硝各二两制之其用石盐和黄英化石细研为粉入锅以文火养一日即鼓成汁后和马牙硝重烧令赤先用石盐鼓成汁后方入前药用之其光明砂大者须打碎如江豆大然后入于土釜中先下石盐次下马牙硝和水文武火昼夜煮三十日不得火绝日满淘澄取砂入于鼎中用阴阳火候飞伏其鼎可受一升且鼎者有五一曰金鼎二曰银鼎三曰铜鼎四曰铁鼎五曰土鼎土鼎者瓷噐是也入砂于鼎中用阴阳火候飞伏之飞伏法诀曰五日为一候三候为一气用八气二十四候一百二十日周而砂伏火毕每一候飞伏法五日内四日用坎卦一日用离卦坎卦者水煮四日离卦者阳火飞之一日初起阳火用炭七两竖安鼎下须熟炭七两不得増减每一转后却増炭一两飞之増炭至五转后忽有黑气和汞霜飞出则收霜和鼓了石盐半钱重于钵中以玉槌轻手研之令汞入尽即依前却安鼎中用坎离火候飞伏至十二转后每转加炭二两使入鼓了石盐半分作粉铺安上合有汞霜可二两来飞出其霜虚光鼎中药色渐欲黄紫收其霜及汞和石盐一钱重于钵中熟研了入鼎依前火候飞伏伏至十八转加炭三两其药色欲赤至二十转后每转增炭四两只有半两已下汞霜飞出其霜坚硬如青金片黄白光明亦和石盐于钵中研之入鼎飞伏伏至二十四转其砂候足伏火毕矣而色红赤光明可观其砂伏了更须用盐花包之重以黄土泥裹紧固济入阳罏武火白烧之三十日后出砂安淡竹筒中封之入寒泉中深埋三十日然后淘研轻飞者分抽服饵沉重者即鼓成金汁盖上品光明砂伏火了其色红赤淘澄下可有金星砂六两光明灿烂中品马牙砂伏火了色红鲜淘澄下有金星砂四两下品紫灵砂伏火了色稍紫赤淘澄下亦有金星砂三两如溪土杂色之砂伏火了色㦯赤亦无光彩下无金星砂上古高仙皆炼服其真丹砂而道成也其上品光明砂者即是真砂也贤明者须在意采索其真精然后可合还丹也且伏火丹砂出寒泉了可便镕鼓令见真宝镕鼓诀每一两伏火丹砂可用盐花半两置于锅底次入伏砂于锅中候锅及砂与火同赤然后鼓之千下即金汁流注名曰白银而上黄花漠漠润泽光芒可爱是天地之中至真之宝也如将服饵分抽取一两作三百六十丸丸用枣肉和之为丸每日服一两丸欲服此丹砂先湏洁斋七日然后晨朝东向䖍心叩请告
　　三清紫微真君太一真人先师仙官水火之灵愿服此灵砂丹于五内永保形神合于至真咒毕礼拜七拜然后服之凡服丹砂后不得吃臭秽陈积之物及诸生血家属之肉生死之秽尤不可观故经云阳精好洁阴尸好秽常须虚和其志澡雪其形以助阳灵之真气自然神怡体清而神仙可俟也
　　第二返宝砂篇
　　本经曰炼真合于秘妙炼妙合于至灵炼灵合于至神至神合于至道道合则昇腾玉清而为高仙矣且炼砂而得宝者是至真之药化宝而生砂者即成立感之灵丹也
　　化宝成丹诀曰将丹砂中白银四两打作锅子安一通油甆瓶子中其瓶中可受一升其宝锅子可瓶子底大小先将此银锅子著北庭砂一两石盐一两麒麟竭一分三物和研以苦酒调如膏涂于锅子四令干以黄土为泥包裹之可厚一寸二分便于糠火中烧三七日然后白炭武火烧三日去泥取宝锅子安瓶子中入真汞须是本色丹砂中抽得者同类感其气而转转生砂故上仙真经秘而不泄者为此子母之法恐凡愚之见知也然入真汞于瓶子中后即著水五合常须添瓶子中至五合莫令増少文火养一七日后令干固济其口便以武火迫之三日而红黄沙涌出于宝锅子之上将其砂又依前添汞常令有汞八两在瓶子中不得増减亦依前用文武火候养迫令生砂出即収之每四两宝计収砂一斤其宝即枯干焦脆而精尽化为砂瓶子中每只馀二两青黑灰耳将其砂依前篇入药煮三十日后淘取入鼎中还以阴阳火候飞伏五日为一候一百日足其砂伏火矣火候加炭两多少一依前篇飞伏五日四日用坎卦水煮一日用离卦火飞为其砂伏了不用著盐包裹烧之便可镕鼓诀亦依前篇盐为使引令金汁流注此宝砂一斤修炼而得伏火丹砂十五两鼓得黄花银十三两色黄光浮容体润泽而内外黄名曰黄花银也如将此砂服饵入寒泉出火毒寒泉法入土深埋三十日出后淘硏用枣肉为丸每两亦作三百六十丸每日清晨东向䖍心服一丸服此宝砂丹后自然虑静神清浊气不入而志不扰渐证于神仙之阶也第三返英砂篇
　　本经曰阳元积习而英气自会于真精真精感化而神丹可得故曰炼真致华真华通应而化为金英之玄砂化宝砂中白金而生英砂也诀曰将宝砂中黄花银四两打作锅子还依前篇作用可瓶子底大小为之用蒲州石胆一两石盐一两𥐼砂一两共三物和苦酒研调如膏涂其锅子四令药尽为候候干以黄泥为球包裹于糠火中烧二七日后用白炭武火烧之一七日去泥出锅子依前安入通油瓶子中入真汞四两清水五合文火养之二七日后更𣸸汞四两又文火养一七日候干𦂳固济武火迫之一日其砂涌出于宝锅之上而红黄映彻光耀不可言及收砂添汞计取砂可得一斤则数足便将其砂入扵鼎中依前篇用火候飞伏亦五日为一转内二日用坎卦即水煮之三日用离卦即阳火飞之三日初起阳火可用炭七两每一转后即増炭二两至七转后有汞霜飞出可二两来其色黄赫紫光烁烁飞在鼎盖之下収其霜扵钵中用蒲州石胆一钱重和苦酒及砂以玉捶轻手熟研之相入后却入鼎中飞伏伏经十八候九十日足其英砂伏火毕分毫无少便可镕铸亦依前篇用盐花引鼓之即宝汁流下而清英光润名曰青金青金者是阳精渐著从兑见震由坤归离此是阳精变转巡历之始终也如将此英砂服食每两先用馀甘子半两生甘草二两煎取汁于白银器中煮二七日后澄取砂入安淡竹青筒中入土深埋三十日后出以枣肉和为丸每两亦分为三百六十丸每日清晨东向叩告
　　三清上圣仙官然后服服此英丹后自然嗜欲无营荤血不入端居浄室而神和体轻与真人为俦矣
　　第四返妙砂篇
　　本经曰干体阳曜离精渐明艮雪轻鲜阴魄消化乃是青金精液感汞而生砂英气相因集而为妙名曰妙化砂
　　妙化砂诀曰将青金四两还打为锅子用赤盐半两石硫黄半两大硼砂半两北庭砂一两蒲州石胆一两凡五物和苦酒研为泥涂其青金锅子四以炭火炙渐渐逼令药泥尽干为候一依前篇用黄泥为球包裹之以糠火中烧二七日后即白炭武火烧之一七日毕去泥出锅子依前篇安瓶子中入真汞四两清水五合不得増减养之二七日后更添汞四两又火养经七日后令干固济之以武火迫之一日而妙砂涌出可有四两即收之更添汞四两亦依前文火养之令生砂出即収取计収砂一斤即数足矣其砂入鼎中依前篇用火候飞伏亦依五日为一转内二日用坎卦是水煮三日用离卦则阳火飞之飞伏火候一依英砂篇中用火加増炭数多少经十六候八十日而妙砂伏火毕则金星光璨映彻红耀不可言为至英至妙之丹砂也如将镕铸亦须用盐花为使引令金汁流出便成黄金其金凝黄皎洁精彩光耀既至坤形离精渐见故经曰从阴而返归阳自浊而返归清此则是阳炁变錬合于真妙而自然位至神仙也若将服饵每一两先须馀甘子半两生甘草一两紫石英一两煎取汁于宝噐中煮二七日后亦入淡竹青筒中入寒泉埋之三旬后出以枣肉和为丸每两分三百六十丸每日晨朝向东服一丸自服此妙砂后渐渐精思通彻浊滞之气消革则形神虚白洞合于至真自然超其玉京而会金阙也若志士得其含元錬真之诀如神仙之事岂远哉
　　第五返灵砂篇
　　本经曰阳德播功而垂光运动其元精元精流化为英砂转而入妙妙气变錬而生万灵故知玄妙玄圣转转而増光感激真精自然灵化且灵砂者是前妙砂中黄金转感汞而生砂则红光焕赫璨烂金星而绛色清灵乃号为灵砂者也
　　化灵砂诀曰取砂中黄金八両打作圆鼎可受四合又将二両金为鼎盖其鼎内先著石硫黄一两赤盐一两北庭大朋各半两共四物和苦酒研如泥涂于鼎内及盖内外调匀药尽候干即以黄土为泥包裹之可厚一寸文火四养之三七日以不通手为候三七日后渐以武火迫烧一七日昼夜不令绝火七日满寒之去泥重以甘土泥其鼎外可二分即悬安罏中其鼎下周回令通安火便入真汞四两于金鼎中著水二合以盖合之火养经七日其鼎下常有熟炭火五两不得増减其鼎中续续添水长须二合不得令干在意消息莫遣失候七日后更添汞四两又依前文火养之七日后令干紧固济其口即武火迫之一日便生红光灵砂可收得五两红砂即须臾入真汞五两于鼎中鼎中常令有炭八两不得多少亦文火养之七日后令干即固济之便武火迫之一日而生砂砂出则收之更添真汞于鼎中又文火武火养迫令生砂砂出収之此一鼎中计収砂得三十两便止则数足矣其金出砂后精竭而枯脆无光泽之色秤只可重四两以来耳其精华与汞相感结尽化为灵砂也其黄金鼎中抽收得灵砂三十两数足讫不用阴煮便依前篇用阴阳火候飞伏还五日为一候内一日用坎卦是水煮一日四日用离卦即阳火飞之四日初起阳火用炭九两每转后増炭二两至五转后每转増炭三两便有五彩金辉霜三两飞出収其霜和砂于钵中著蒲州石胆半分黄𥐼一分和苦酒熟研之半日依前安鼎中用坎离二卦火候飞伏之经十四候七十日足其霜砂伏火毕砂既伏火金彩光辉色如石榴花精彩璨璨光曜日月一切毒龙蛇神见之潜伏目不敢举可得言至灵哉其砂灵而难鼓铸若欲镕之先于洁浄之处取净土为锅𬬻绝诸秽杂用盐花和灵砂等入锅鼓之二千鞴始得销镕即金汁流注凝而鲜焕名曰红金红金者是阴魄之气变炼而尽去正阳之精挺立而垂光此是阳灵之真金也如将服食一依前篇用馀甘子生甘草紫石英煎取汁于宝噐中煮二七日火候药数多少亦依前篇煮了入安竹筒中固济其口入土深埋三十曰出之以枣肉和为丸每两丸作三百六十丸丸如麻子大每日清晨洁心东向启告三清上帝君真仙官众然后叩拜而服之即得心神明达彻视表里身生红光而调合于真也
　　第六返神砂篇
　　经曰妙极则灵通灵通则致神神合则道全道全则玄真降便昇玉清而为高仙矣且神砂者是九灵构精宝风凝集玄华标结而化为神砂则焕灿玄黄光辉照灼而名为神砂者也
　　化神砂诀曰取前灵砂中红金九両铸为宝鼎可受五合又将三両作宝盖盖之其鼎内亦先著石硫黄一両大朋砂一両赤盐一两北庭砂一両共四物和苦酒熟研如泥涂其鼎禸及盖周回令匀尽为候候干以盖合之著黄土泥包裹可厚二分为则一依前文火养之二七日后即武火迫烧之七日令与火同色赤后令去黄泥重以甘土为泥泥其鼎外可厚三分即置其鼎于𬬻中入真汞六両于鼎中用水三合徐徐添之不得令乾文火养七日后更入汞三两文火养之三日候冷又固济封闭令紧密即武火迫经二宿即尽化为红光神砂収砂又添汞八两依前文火养七日后便武火迫二日亦化为砂収之又添汞七两亦以文火养之武火迫之令生砂砂出即収又添汞五两亦文火养之武火迫之令出砂収之又添汞三两亦依前法文武火候养迫之计前后収得神砂可三十二两足即止将其砂入石硫黄四两蒲州石胆二两和于钵中熟研半日便入安宝金鼎中阳火飞伏其阳火者纯离卦火候伏之还五日一候初起火用炭九两每一转后加炭二两每转转出砂于钵中熟研之却入鼎飞伏至六转后每转加炭三两如有绛金霜飞出其霜红赫照曜光彩射目収其霜于钵中和砂用蒲州石胆一分和苦酒熟研之半日却入安鼎中用火候飞伏伏经十二转六十日足其神砂伏火毕矣其色赫奕𠲒辉紫光洞彻不可言述若得镕铸诀一依前灵砂篇法度和盐花鼓之即宝汁流注凝成赤金精光如火故号曰离已之金者神也其丹研便可以服饵每两亦分为三百六十丸以枣肉和之为丸服饵诀一依前篇且服此灵宝神丹后自然神灵骨轻身有光明足蹈真境而为上仙也
　　第七返玄真绛霞砂篇
　　本经曰灵宝禀运则感应而神栖归真积精自然玄霜绛雪腾跃流通则为高真之灵仙也且玄真绛霞砂者是神砂中赤金宝鼎养汞而生砂其砂紫霞红英五彩辉灼号为玄真绛霞之砂
　　化宝生砂诀曰取前篇神砂中宝金一斤铸作圆鼎可受七合又将宝金五两为鼎盖其鼎内先须用石硫黄四两赤盐二两北庭砂二两大硼砂一两共四物以苦酒和研如泥涂其鼎内药尽为度候干则盖合之黄土为泥包裹可厚一寸依前神砂篇文火养之二七日后即武火烧七日寒之去其黄泥重以甘土为泥泥其鼎外周廽可厚二分半即安𬬻中入真汞十二两于鼎中著水三合不得遣干徐徐添水则以盖合其鼎文火养之七日其鼎上常令通手为候七日养候干紧固济其口即渐渐武火迫之三日开鼎㸔之其汞即尽化为绛霞玄砂也其砂不得収之便更添汞九两亦依前文武火候养迫之日数满开㸔又尽化为砂又添汞六两于鼎中固济文武火候迫促之日数足又𨳩㸔亦化为砂矣更添汞五两还以七日文火养之后即武火迫之一日而成其砂红紫五彩霞光晃耀在其鼎中可三十二两分毫无失又出其砂于钵中用石硫黄七两以玉槌细研之一日却入于此神砂赤金宝鼎中固济其口令紧用纯阳火候伏之七日为一转即开之出砂和苦酒一合熟研而却入鼎飞伏七日为一候初起火用炭十三两每转加炭一两至三转每转加炭二两便有五色转鲜绛霞霜二两飞出于鼎盖之上连连如麦颗即収之和砂于钵中用蒲州石胆半两苦酒二合熟研却入于鼎中飞伏经七转转转须开㸔即入石胆苦酒熟研方可入鼎中伏之伏经七转四十九日足其砂伏火毕矣便以武火烧之一日可用炭二十斤分为四座迫烧之然后开之一日开鼎看其玄真綘霞之砂文彩辉赫杂错霞光洞曜于日月至灵哉极阳玄元之砂丹也如镕铸玄真诀用盐花和鼓引令宝汁流注而凝紫光耀名曰绛霞之紫金也若将服饵即以枣肉和为丸每两亦分作三百六十丸每日清晨东向服一丸服此丹砂后倏忽合形而轻举驾飞龙游于十天八极之外岂不优游哉此玄真丹砂一丸点汞及铅锡铜铁一斤立化成紫磨黄金光泽不可言故轻言真汞者皆是本色丹砂中抽得汞添用之若伏炼光明砂为药头者即光明砂中汞转转添用如用白马牙砂为药头者即取白马牙砂中汞添用变转如无紫砂为药头者即取紫砂中汞添合如溪土砂中所出汞者名为杂类气色终不相感且光明砂一片抽汞可得十四两而光白流利此上品光明砂只含石气二两白马牙砂一斤抽汞得十二两而𠲒石气四两紫灵砂一斤抽汞得十两而𠲒石气六两上色通明一斤抽出汞只可得七两而含石气九两石气者火石之空气也如汞出后可有石胎一两青白灰耳前宝砂萹中略述真汞之诀而未周细郑重言之其抽汞用事具列于金丹前章之上品也盖余自神道设教启于玄慈愍在俗之贤明而述为七篇二章此篇本从大洞宝经中仙君九品一章𨼆文炼真妙诀禁文甚重非贤莫传顽愚悖戾行尸秽质之徒深可忌之哉







　　云笈七签卷六十九



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十　　　　　宋　张君房　撰内丹诀法
　　还丹内象金钥匙〈并序昌利化飞一名黒铅水虎论鹤山真一子撰一名红铅火龙诀〉
　　夫金液还丹并诸经诀者无出古文龙虎上经魏伯阳周易参同契为还丹经诀之最妙也莫不以铅火为宗龙虎为祖诸家经诀中有明铅而不明火者有说虎而不龙者虽则互有指陈实则殊途归于一理尽一源也丹诀中有太白真人歌四句少即少矣妙即妙焉实为直指龙虎之幽微全露汞铅之宗旨歌曰五行颠倒术龙従火里出五行不顺行虎従水中生此要言二十字可谓泄天地互用之机分阴阳反复之道水虎真汞之夲火龙真铅之门还丹根基于斯尽矣实为真秘之言不易之诰也余因撰诸黒铅水虎论红铅火龙诀盖演真人之微邃开秘诀之循途也名之曰还丹内象金钥匙火龙水虎论庶诱将来用祛未悟者也
　　黑铅水虎论
　　夫黒铅水虎者是天地妙化之根无质而有气也乃玄妙真一之精为天地之母阴阳之根日月之宗水火之本五行之祖三才之元万物赖之以生成千灵禀之以舒惨至于高天厚地洞府仙山玄象灵官神仙圣众风雨晦朔春夏秋冬未有一物不因铅气产出而成变化也故经云天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生又云无名天地之始有名万物之母即是真一之精圣人异号为真铅则天地之根万物之母是也岂可以嘉州诸铅硫黄𥐻砂青盐白雪雄黄雌黄硝石铜铁金银水垢水精凡砂凡汞桑霜楮汁松子柏脂秽污之物白石硝石夜霜朝露雪水冰浆其诸矾土杂类之属草木众名之类已上皆误用不可备载也或问曰其真铅如何乞为指的将示未明答曰黒铅者非是常物是玄天神水生于天地之先作众物之母此真一之精元是天地之根能于此精气中藏生天地五行万物若将天地之后所生之杂物呼为真铅即误之甚也縁此精上为星辰下为真铅之精常与太阳和合生养万物所随太阳极远不过二十六度故我先真圣师采此阴精设其法象诱会太阳之气结为神丹故经云太阳流珠其性猛烈急而难当若不以方便法象留连取其至精安肯等闲住于杂物之上非我北方正气纯粹之精铸成鼎器运养周生安能龙虎相吞夫妇合体而成神物哉
　　红铅火龙诀
　　夫红铅火龙者是天地妙用发生之气万物因之而生有气而无质故将一年三百六十日蹙于一月三百六十时又于一月三十日三百六十时内朝夕各系一卦又移此六十卦三百六十爻陷于五日六十时内复象一月也两日半三十时便为三十日又象一月朝暮各占一卦又系六十卦计三百六十爻复象一年三百六十日也又于両日半三十时内却分十五时应半月一十五日用事复将此半月一至十五日又䧟于十二辰中自子后至已前六辰之内系三十卦计一百八十爻便象冬至后到夏至前应半年一百八十日也自十六日至三十日又陷于六辰之内午后至亥前六辰之中系三十卦计一百八十爻便象夏至后到冬至前应半年一百八十日也春秋二分在时内二分二至于一日十二辰中都合三百六十象一年之气始复䷗至干䷀自姤䷫终坤䷁循十二辰候分震巽甲门
　　子丑午未阴符阳火圎合天符三百三十六度是晦朔阴阳刑德交会天地变化万物生成之数也皆依刻漏运行夺取气候入神鼎中使真铅天地之母受此运用而产精神易曰干之策三百六十日是阴阳起伏运用一年周星万物之大数也凡一年计三百六十日计四千三百二十时每日朝暮两卦计六十卦每卦六爻合计三百六十爻〈又夺得一年三百六十日计数夺得四千三百二十年正气在神室中〉凡五日为一周合六十时应一月六十卦用事六十时系卦三百六十爻便应三百六十日一年也〈又夺得一月内四千三百二十年正气于两日半〉假如有一月三百六十时便象一年三百六十日于三百六十时内用六十卦之理以占卦气候又陷于五日六十时内用六十卦时为一周又象一年复于五日内分两日半计三百六十爻复象一年也又分三十卦一百八十爻移在半月十五日朝暮各一卦计三十卦又将此十五日配在半日六辰之内共分得三十卦一百八十爻便象半年一百八十日也每一辰内于二十四气中分得二气七十二候中分得六候此气候逐子后午前六辰阳火入神室之中各有寒暄气候符证互立变化之功此六辰是冬至已后夏至已前半年一百八十日运火合天符动静盈缩造化万物之数也圣人蹙一百八十日节候陷于半日六辰之中计夺得二千一百六十年正气入于神室中养万灵也〈如兼午后六辰圆合一日夜火数即夺得四千三百二十年正气在一日夜之内也还丹之道要妙在震巽起阴阳之中复姤分进退之符十二卦周行一年气足坎离运用龙虎生成数满周星神精水火进气而出即非常药也〉午后亥前六辰阴符分得气候节符与已前六辰数时刻并同亦象夏至后冬至已前一百八十日也所有震巽阴阳进退之符刑徳相背圎缺相交出入抽添起伏否泰即少有不同也此是合天符进退周星造化万象生成潜运之数也故先真到此皆传在口诀至诫轻泄勿使非人知之令窃弄神机妙用也诸经诀云月有火记明六百篇卦爻行于世也今不偹录〈六百篇火记盖魏真论周星数寔篇篇相类冀达士细思道如返掌也〉今所云一日一夜内运阴阳符火入鼎中如震复至干六卦为阳火也自巽姤至坤六卦为阴符候也一日一夜内合夺得四千三百二十年正气在神室中生产神精也〈全依内百刻也〉凡一时夺得三百六十年正气一日夜夺得四千三百二十年正气一月夺得一十二万九千六百年正气一年夺得一百五十五万五千二百年正气也故经云人服金液还丹一粒如稲米许三气限满必获上升三年药成已于身内受得四百六十六万五千六百年正气年夀也如常服食夀限无量出天地三界之外纯阳真精之身有生而无死天地阳元否㤗动静常数服金丹之人逃出阴阳之外九阳之表故夀年无数也贤达思之此外乃无上至真之妙道也遇者得无保秘之缄于心口以待贤能者哉凡一月三百六十时一年十二月合四千三百二十时象四千三百二十年内卯酉二卦息符一年内合数共除出六十日两计七百二十时象七百二十年汞内胎符火数实十个月计三千六百年合天符合三百六十度符合参同契六百篇火记也其馀出息七百二十年是金沐浴其精之限微哉此法是大丹红铅黑铅龙虎交媾生成乾精坤粹真砂纯妙之上道运火之秘诀养赤龙之魂方也先真圣人之心隐文希夷之妙道也非防闲浅近之事矣故经云既得真铅又须得真正为此事也〈经云得在受气抽添〉凡运节符火数一一皆依约刻漏昼夜一百刻分四时五行二十四气七十二候不可分毫差矣若使四季不调五纬失度即真砂真汞不产龙虎不交故经云纎芥不正悔吝为贼是也贤达君子反复思之无意轻动令不合天道则天地妙用之气凭何节候而成变化生于万象哉阴符经云天有五贼见之者昌知之修炼谓之圣人也时有习常道者止余东邻闻余斯言忽叩扃而至大咍而谓余曰吾闻昔先圣有言曰死生有命修短在天又西域书云天地及日月时至皆归尽至于劫石有消无存纎芥天地之内万物从起岂有不拘常数而长存者哉数尽皆归于空空者无也又闻言人之生如箭射空力尽还坠今子独云饵金液还丹之人夀年无数复还我命在我不在于天者子言得非习偏见有好恶立虚准乎余答曰吁呼此盖鄙俚偏执之谈也岂达古贤通圣论哉且鄙俚偏执之人焉能凿混元征造化之端擘鸿濛结阴阳之表欤岂将𥈤目之附近度量寥廓之幽端乎且乾坤之气生成万物诸途而出始因元判受析阴阳有万法焉有万形焉有泉石焉且阳数奇九之数也相须阴阳之气相禅乾坤之内故互用之数未有无用之物类也且九地之下无阳精而纯阴浊气也九天之上无阴精而纯阳清气也有修积阴之气者尽弃魂神于无中炼妙有任定而性寂静故死而为阴爽之也有修纯阳之精者谓存神气而于有中炼妙全身形而入无形故生无死为天上神仙也且神者受积阴之气阴之道贵无形故弃阳而炼阴之气气积即阳息即归阴阴即归死有得死者故名曰寂灭寂者静之极也灭者无也道贵无形盖任空寂于真无中炼妙有为下土阴中清虚善爽之神非寻常之有也神阴静之中以斯为妙道有阴中之妙门炼阴之妙法〈炼阴之法故有大小以有大小之门〉天上之神仙者受纯阳之精神仙之道贵有形故弃阴而炼阳阳气积而动动即返阳阳即归生生即得仙不死故名曰上升上者轻也飞也仙者昇也举也仙道贵有形盖运气于真有中炼妙无为上天九阳中清真妙灵之神仙即非常之无也神仙于阳动之中以斯为妙道有阳中之妙门消阴之妙法炼阳法有大小门非一也积阴之精附地积阳之形奋天天地自然之道非有为也故易云方以类聚物以群分夲乎天者亲上本乎地者亲下各从其类也修丹术士炼纯阳出阳精取而服之变为纯阳之身是以就天乃从其类也故名之曰上升九天天上无阴乃纯阳阳涛之境出乾坤阴阳之表故夀限无数也真汞无也故不同乾坤之内有数之物且上天不有为药空寂之形不可服丹故阴教无纯阳之神仙与下士定寂之明有优劣非等伦也纯阳之真无死数积阴之神无生数此真阴真阳俱出天地之表故无常数也且天地之间阴阳炼真形二门于斯无别理也又问曰阴阳二门炼真形之法得非西域瞿昙氏之法邪中华李老君法邪答曰余始只以明天地之间炼凡为圣阴阳二门出世之道元不说李老君瞿昙氏之法也若以二真造兹之法即二真何多于天地乎此二真皆能盗天地贼阴阳变化之情炼阴阳纯精之道俱无成数之身故后世立此二真为阴阳炼真之教且二真俱曰修道道之一字是阴阳二门众妙之法强名也玄玄善号也故总之曰道老君瞿昙各得道中之一门尔故皆出阴阳之外俱得无死生之数也又问曰今修道之人存神养气复炼金液阳丹服食以至为纯阳之真修阴寂之人可得服丹乎答曰修阳之人盖存阳魂留暖气故饵丹以助成纯阳之身修阴寂之人弃阳魂而就阴魂阴寂之形虗而冷不可以受阳丹也盖服阳丹即阴形岂可为纯阴妙化乎即阴寂不凝纯阴者不生妙有妙有不生空也又问曰阴阳铅汞别有丹药乎答曰阴寂之法易阴之形空中有空有中不有为药空寂之形不可服丹故阴教无丹药也此义昭然贤达可见但性理凝寂绝相离言即真为空妙有而已修阴之人得此言之为心印过此以往无别义也又问曰窃闻高僧中有出没自在死生任情接迹见闻不可胜数以载于经论动逾数百今指一二粗立事端且僧佛图澄生死自在著于明史述金液诀形于丹经又僧昙鸾师作气术论行于世皆同道家忽暂亡而起忽蹑空而行阴教之中岂曰无之吾仁之言阳法有上升阴教归空寂即此二僧皆留形住世隐显自由得非空寂乎吾曰嘻有何难明哉其二子皆内修阳法外修僧形法岂分外貎乎僧玄皆人也同天地间一物耳若外为僧内修阳法何异于外貌黄冠乎且阴阳之道任情变化岂有偏党乎惟达摩师气诀正是外内不出入凝定空寂中炼妙有之法便是空寂法中阴真又问曰今云炼阳即出九天之上炼阴即入九地之表将欲并教天下得否答曰不可也治世之道无出于文也斯阴阳二门出世之道不可治世不可普教于人也问者曰吾偏习治世鬻誉之书不达延生出世之道罔知二主之旨难通三教之情今既闻命寔是饱于玄风醉其真义也吾向来井蛙醯鸡哉乃唯唯而退余所略书阴阳二门炼真之至道意者为上智之人明达而自知无劳论也愚昧无知勉论不及也中智之人心或进退往往执言不回多云生死有命富贵在天复云天地及日月时至皆归尽斯言举世鲜有不言者遂便颙颙待死迕真失正迷于所苦自甘取也即轻薄无知泛滥之徒岂可见天地之心乎天地之用生成乎岂知阴阳互情乎阴阳相盗出没乎余因达还丹有长生无数之辞故少立通论以示同人非淫欲虗诞沽诮于贤达者哉于斯复有向美索乎同心之子幸鉴于斯
　　歌曰大道生吾真阴阳运吾质寄生天地间生死互经历死生终有门二路各分一一门阴静中于中有虗寂修成阴中神此是西胡术别有阳中道道秘在仙籍径指天地根此根号真一真一天地先天地因而辟令人采取精炼为庚辛石邀取木中龙合之令契密忽然为夫妻渐生男女出十月男女生却化为金液金液作神丹饵之天地毕书情告同人何妨留意觅日月疾如风三万六千日
　　还金术三篇〈并叙〉
　　植尝读金碧通经至魏先生云三五与一天地至精研思十霜妙旨斯在谓一者水数为五行之始色禀北方包含五采终之合道理契自然故能生天生地为牝为牡然后还日精于月窟结粹华于冲气灵运应与真合同即非人间术士所能窥测窃见今时学者咸谓水银可以为金丹朱砂可以为河车殊不知汞生于铅铅产于金既不辨真遂假他物譬如缀花以为子断体以安孕伤残既尔精气莫全举世作迷途之人漏气非混成之子茫茫志士同归有待或谓古人妄设终无此道愚甚不取也故徴经义为术上中下以质之同志尔术上篇
　　古之人所以假易象而为经者谓至道与天地配如太上始分一气为二仪二仪判然后有三才俾乾坤运而品彚贞坎离用而金水并此道之枢也男冠女笄牝牡相得气交体合应变无方此道之用也日月运矣寒暑节矣滋液润泽施化流通此道之验也阴伸阳屈阳用阴潜一往一来推移合性道之返也此乃明乎剖一气以法天象地自有合于无为者矣岂假他物而成之乎今谨按黄白内经神农云知白守黒求死不得白者金精非世间金黒者水银非世间银又龙虎经云若铅外黒内怀金华金华者为青龙为黄为乾居木位其数三又曰被褐怀玉外为狂夫夫玉者为白虎为丹砂为汞为坤居土位其数五故曰三五即和谐八石调正纲纪三五则土木之位合而言之其数八又曰金为水母母隐子胎水者金子子藏母胞此言金水自相含孕韫椟于母中须造化而生也又曰长子继父体因母立兆基此言砂产于金汞流为子以金养子继体而荣道合自然事根至妙不可不思也濳通诀曰玄白生金公巍巍建始初此明丹砂生于铅金碧歌曰赤水流为汞汞者㺯明珰此明汞非外入也自是乾坤交媾受气而生欲生不生焕乎其有文章故经云圣人不空生上观显天符天符信也天气降地气应是阴阳交接而流珠下也流珠者亦谓之流汞矣经曰砂流朱汞父戊巳黄金母此数者明铅汞合三才应五行而非人间凡物也又参同契曰植禾当以粟覆鸡用其子此明情出于性性纽乎情情性相依还返自然是为变化由与水银非类不相为用也且情性既分真终始自相因为乾坤矣牝牡也金水也木土也情性也龙虎也虽同出异名须以类合如有差谬不相渉入矣故曰类同者相从事乖不成宝又水以土克木以土荣相杀相生更为父母且水银不在五行正位朱砂非龙虎配合故曰杂类不同种安能合体居故古歌云莫坏我铅令我命全莫破我车废我还家又曰铅断河车空所作必无功铅破河车绝所作无处出又五篇曰铅中有金金中有还见宝别宝修心炼形贤人得道又曰宁修铅中金不修金中宝此数者圣人明喻以示后学犹虑不晓故郑重而言之亦知龙虎二事夲乎一物者也得其理者喻诸返掌迷其迳者譬彼上天但以世人未悟遂使后学舍返掌之易从上天之难用意逾切去真逾远纷纭难议真假相乱或曰用铅耶或曰用水银耶若以冰银为之乾坤其可立乎刚柔其可分乎必以杂铅而为之则金水何由而得生还返何由而得行又焉能变化其真欤且古来歌诀唯赞铅之功效不说水银之精妙以二事共成不得不兼而美之乎必以水银为言但假铅气而成河车何得遗夲而逐末乎作者之意既其如彼后学之见又且如此耕石种稻縁木求鱼期于有获难矣又况文字所传者非精妙之至闲诀所受者非至人之遇夫知与不知犹千里之与指掌尔自非真人曷辨真理今特与众人为论者谓言者不知知者不言又焉知道隐乎言与不言之间哉
　　术中篇
　　凡言水银可以为金丹者妄人也言朱砂可以驻年者不知道也不知道惑妄人之言去真远矣夫汞者姹女之别名砂者中之至宝丹经所谓砂汞者此其真诀也且铅中有砂汞犹人之有情性情性于人非外物也砂汞生于铅非外类也三一之道修性合情然后可以返魂还元若引外物为情为性则性不可合水银代汞则铅不可亲性不可合三宫其可固乎铅不可亲八石其能妙乎故参同契云结白见宝造黄金此皆非人间朱砂水银为之有顷之间当为白烟矣又焉得觧散为水马齿栏干乎明者省之可以一言而辨真伪矣术士得之则正性不惑正性不惑则为道日亲而根夲自正岂假外名遣妻绝粒丘壑然后希遇哉故再叙情性原其砂汞重觧先圣指象立喻之意诲贻于后贤也术下篇
　　经曰白者金精黑者水基水者道枢其数一又曰知白守黑神明自来是知太玄之精为道根夲当其枢纽天地煅炼阴阳理契自然功侔造化故定两之数以二八合上下得乾坤之体也稽六十四卦极天地之数用卦又云爻爻披摘而三百八十四神存乎其中矣干之策二百一十有六坤之策一百四十有四引而伸之触类而长之总一万二千五百二十所以应万物之数备刚柔之体又天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五所以成变化而还返也若积阳为天聚阴为地天否地闭神明见焉虽元化一施妙用无极且世以金木水火土合之寒暑衰荣若春夏秋冬日夜相易阳之用也以金生水水生木木生火火生土土生金阴之用也若天地在乎手造化由乎身自凡跻圣名列金簿与黄帝老子为先后所以顾兹门而无别径也凡我同志庶㡬于此者要在细求真诀务以师授不可以𫍲闻浅说多言或中之义所希企及矣噫今之人不达神明之意未通天地之理按文责实以意推彼殊不知古人与其不可传去矣徒议枝叶不得根夲迷迷相指讵可复追直林野鲰儒岂曰先觉常给侍长者侧聆斯义以为砂汞无乾坤不可得也龙虎舍金公无自入也或陈梗槩以备错悮焉歌曰仙人拍手雪成团黄花欲入紫河难子母一时流作水变化还同九转丹













　　云笈七签卷七十
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十一　　　宋　张君房　撰金丹部
　　太清真人大丹〈孙思邈撰〉
　　初陈神仙小丹异名三十四种
　　太一玉粉丹太一召魂丹返魂丹更生丹全生归命丹四神丹太一神精丹神变丹神液丹假使通神丹五灵丹昇霞丹灵化丹三使丹捧香丹太一丹使者丹奔云丹控丹八石丹丽日丹素月丹度厄丹持节丹绛色紫游丹雄黄赤丹赤雪流珠丹红景丹赤曜丹重辉丹红紫相间丹艮雪丹月流光丹水银素霜丹
　　右所陈诸小丹法虽时所称用然其丹异名未必能知所以今并列之
　　次陈神仙出世大丹异名十三种
　　黄帝九鼎丹九转丹大还丹小还丹九成丹素子仙童丹九变丹太仙霞丹太和龙胎丹张大夫灵飞丹升仙丹神龙丹马仙人白日升天丹
　　右诸大丹非世人所能知之今复标题其名记斯篇目而始终不可速值也是以其间营构方法并不陈附有好事者但知其大略也
　　次陈非世所用诸丹等名有二十种
　　八景丹金华丹玉味消灾丹神光散馥丹凝霜积雪丹奔星住月丹堕月惊心丹金液玉华丹茅君白雪丹白雪赤雪丹红绛垂璧丹七星辟恶丹七曜灵真丹流石鲜翠丹金耀吐曜丹太清五色丹北帝玄珠丹感灵降真丹群昇云丹太白精丹
　　右按其方服之神仙既药物难具营作非易所以但列其名不复陈其法式若好事者宜以广知其名也
　　太一玉粉丹法
　　朱砂一斤　　雄黄一斤　　玉粉十两
　　右玉粉极硬难捣但以生铁臼捣之以轻踈绢罗之再度即得入用磁石粉十两其性极硬亦依玉粉法治之以水沉取细者用之筛之亦得
　　紫石英五两　　白石英五两　　银粉五两空青十两　　　流艮雪一斤〈用银雪〉
　　右以打作薄以河东盐合𢭏研令细绢筛下不尽者依前更著盐研筛以尽为度即以药末等和以酽醋微湿拌之曝干可十遍馀上先以白盐为籍次布药末等讫又以盐覆之即以上下釜相合以六一泥固济以文武火九日九夜寒之一日一夜开看焕澈如寒霜素雪之状又似锺乳垂穗之形五色备具无可比象又更还取药三遍以醋拌如前以白盐末覆籍一依前法布之更无别异如此可四五转讫一依炼金英丹法炼之讫然后将服其势力不若金英丹二种药并能延人夀命愈疾除此一小有陈丹消毒之者并幽深难觧自非妙闲诀法岂造次而可悟也今所陈列一无隐秘冀有雅好之士请于此无惑焉
　　太一三使丹法
　　水银霜一斤　　朱砂十斤　　石亭脂十两雄黄十两
　　右朱砂等三味别𢭏讫和布置不异前法还以银霜布诸药上帛覆之合上下釜固济飞之凡用猪负革脂者是老母猪近脊梁边脂也
　　造紫游丹法
　　朱砂　　雄黄　　曾青　　石亭脂〈各五両〉
　　右别𢭏研水银十两别研石胆三两别𢭏筛白石英别熬令沸尽取三两〈此别味恐是错多是白矾石英不沸也〉阳起石三两别𢭏石胆六两别𢭏筛取东岳者用之矾石五两直尔筛生用之朴硝六两别研筛磁石三两别𢭏筛又朴硝三两和诸药馀三两用覆诸药上自外者并依前法治理如前醋拌令依法十遍馀止其布置飞炼日数重转一依前无异同也凡承前已来飞炼诸药等精讫皆须重转三两度方可堪用比见丹无验唯觉毒害者为转数不多所以无验矣但飞炼未曾重转者如此杂石未得丹者气盛在药中不毒何待然圣人设法意在救厄难且世中庸愚情在名利先不娴药理复不究方书或见浅方或闻传说因即猛浪顽心自谓更无比类复有无知之軰视听未宏疾疹既纒岂与力惜未之于彼又偃仰风神真在得物为未欲愧于容色余亦不欲论之于此然性命之变非轻但杂石稍堪服食实为非久请有道君子审而详之忽有失理于毫微幸改之从正耳
　　造小还丹法
　　水银一斤　　石硫黄四两〈飞炼如朱色依大丹法出毒了研如粉〉光明砂三两别𢭏研　　犀牛角四两别𢭏研麝香二两别研
　　右五味搅和令调以枣肉和为丸如大麻子许每食后一丸去心忪𤍠风气邪疰蛊毒天行瘟疟又益五藏利关节除胀满心痛中恶益颜色明耳目𤍠毒风服五百丸瘟疟服一百丸天行饮下十丸蛊毒准上心忪二十丸每食后只可二三丸不可多服垒至如前功能不可具载略而言之馀依本草
　　又法
　　石亭脂四两　　水银一斤　　铅黄华三两金一两成薄者
　　右水银金铅黄等加功细研取大铁瓶莹磨之末硫黄三两先布瓶下为藉次下前三味讫又布馀一两硫黄末为覆次下盖都毕以六一泥固济火先文后武七日七夜止又寒半日开之其中尽化为丹焕然晖赫光曜眼目准此丹一两用牛黄麝香各半两重于洪州土钵中以玉锤研之极细用枣穰丸如梧桐子每日食后枣裹之食三丸治风颠癎失心魅魍魉等久服凝骨髓益血脉润肌肤出颜色安魂魄通神仙也
　　造艮雪丹法
　　汞一斤以炼成十三两锡破以次计之即时合者八两汞六两半锡其中杂药谨录如左吴白矾六两于铛中镕以火熬沸尽使干讫即𢭏筛为末用此炼白矾今时炼六两称得五两黄矾四两为末于铛中熬使干更𢭏筛为末太阴玄精二两𢭏筛为末朴硝二两𢭏碎熬使水气尽为末伏龙肝四両为末取一两和盐及诸药增盐六两𢭏筛为末于铛中熬取干初炼锡三遍讫更镕投好醋中杀锡毒更于铛中镕讫以水银投锡中以铁杖搅使相和置薄掘地作浅坑子以一张𥿄藉下取泻勿流于地上纸上流者水银和锡是也仍以好醋喷之使湿即急盖其上次熬盐使干讫取黄矾白矾伏龙肝二两总和𢭏勿留于臼中𢭏之为末以粗筛度之入少许醋拌勿使湿取二两伏龙肝藉釜下铁匙按之使平实次以盐燥末二匙按使平实次朴硝还以匙拨使平实即内药但平拨不须实以匙多少抿使平整即以盆子覆上固济使密著火三日两夜开药收取如恐不尽所有恶者并铛中药滓总和于一小盆中取少醋喷之使𦆵润细研之讫以一匙内底盖盐依初飞法固济讫著火两日一夜即开看所有水银并皆尽矣取药即休此药主镇心安藏除邪瘴恶气疰忤风癫风癎等疾飞药三两转已后可研令极细以枣穰和为丸丸如麻子大每日服四丸若不觉有异者渐加至六七丸每旦服之不过二三丸其药性微冷若先患冷疾不宜服之治传尸疟瘴疠时气一切𤍠病入口立愈神效若用入面脂治皯𪒟太阴玄精出河东解县界盐池中水采之其色理如玉质无异其形似龟甲以殊黒重者不堪黄明者上也
　　造赤雪流朱丹法
　　右雄黄一斤𢭏轻纱筛讫以苦酒拌和之令浥浥日乾乾更拌如此十遍止与白盐末拌和以盐覆藉固济一日一夜后以微火炙六一泥令极干渐加火勿须猛更一日一夜即加猛火令其下釜旦暮常须与火同色不得暂时令火微弱如此烧三日三夜止寒之一复时开取上釜药精更微研之下釜馀滓亦𢭏以药精相和饭拌令浥浥依前布置文武火一如前法烧之药成焕然晖赫并作垂珠色丝之状又似结网张罗之势光彩鲜明耀人目睛见之者不觉心神惊骇惟宜安心若有卒暴之病及垂死欲气绝及已绝者以药细研之可三四麻子大直尔鸡子黄许酒灌之令药入口即扶起头少时即差其口噤不受药者可斡上齿而灌之令药入口以手按之下腹及揺动之使其药气流散须即甦其治邪之病小小疟疾入口即愈此药神验不可具说但恨造次无人觧炼用之
　　炼太阳粉法
　　石亭脂十斤　　盐花五升　　伏龙肝二斤左味三斗
　　右石亭脂破如豆大用盐花和左味煮之七日七夜其脂以布袋盛之悬勿令着铁煮毒性尽出研和前伏龙肝令均入内釜中先布盐花安亭脂尽上还将白盐为盖了固济之三日三夜文武火依前法煅讫寒之半日开谨案本草云石亭脂味酸温有毒主治妇人阴蚀疽痔恶血坚筋骨治头秃心腹积聚邪气冷癖在胁呕逆上气脚冷疼弱无力及鼻衄恶疮并下部漏疮止血杀疥虫治脚气男子阴痿阳道衰弱妇人体冷血气腹内雷鸣但是患冷诸药不能疗者服之不过三五日愈服之法研粉令极细以饭和为丸丸如梧桐子大毎日空腹服五六丸酒送之若兼馀草药为丸服之益佳也
　　造金丹法
　　黄金八两〈挫碎为末〉　　水银八两〈以前金末水银搅一宿化为泥〉雄黄一斤　　雌黄一斤
　　右以前雄雌二味细研如粉乃和之皆于六一土釜中密固济炭火九日九夜煆之寒二日刮取飞精先别作筒用淳左味鈆钗丹作泥涂筒裹令极干又以左味飞精如软泥内筒中坚之以铜盖覆上六一固济作铁钩悬筒令底去地二三寸马通火煴之常令筒底微煴六七十日寒之发取药赤如丹即成也更研治以枣穰和丸如小豆大且以井花水向日服一丸七日玉女来侍二百日行厨至三百日寿与天地齐此方似金液而小异若马通难得用糠火亦得也
　　造铅丹法〈治一切𤍠及鬼𪸓癫癎病及疟疾〉
　　铅四斤〈炼熟使〉　　水银一斤〈盐研令净〉
　　右取𮮐榖二斗蒸之令破蒸熟以醋浆水投榖中密盖五六日令为醋次用车辙中土筛安拌中搅和似煎饼𬹃取铅销之投泥中拌半即于好铛中更烊铅令销煖汞投一斤铅中待泻凝以䋲子系之悬于铛中二七日其精自下醋中収淘洗令净和朴硝硝石各一两如飞丹法三遍飞之每转三日収取精以饭和为丸丸如麻子大每有诸𤍠病者皆治之
　　炼紫精丹法
　　水银一斤　　石亭脂半斤
　　已上二味入瓶固济用黄土纸筋为泥泥瓶子身三遍可厚一大寸已上用瓷盏合瓶子口以六一泥固济之可厚半寸用火三日三夜一日一夜半文一日一夜半武日满出药打碎取新青竹筒盛和醋于筒中又于大釜中重汤煮之三日夜常令鱼目沸日满以冷水淘去醋味曝干一日还内筒中以清水和朴硝如前煮一复时出药净淘曝干𢭏为末极细用枣穣和少麝香丸之欲丸时和少酥及用涂手不然即著手丸如梧桐子大每日食上服之五丸去诸风疾明目𥙷心二斤已上变白功力既多卒难陈𫐠忌与流珠方同亦用麝香一钱秤之流珠方在后
　　造流珠丹法
　　硫黄一斤铛中以小麻油煮之取黑为度即用灰汁煮之去油讫即研盐于铛中伏之用六一泥固济铛口以文火经一日两夜又用武火渐加以铛赤为度去火待寒出药清水淘去盐味取酒七升半斤亦云一升一如紫精丹法煮之三日三夜出药清水淘去酒味曝干𢭏筛以枣穰丸之更𢭏五六千杵至万尤佳丸如梧桐子大空心服每日三十丸觉𤍠即减至十五丸长年服者每日只可五丸所有冷风等病无不愈者〈忌蒜米醋〉
　　七返丹砂法
　　汞一大斤安瓷瓶子中瓷椀合之用六一泥固济讫以文火渐烧数至六七日即武火一日成如此七转堪服其火每转湏减损之如不减恐药不佳也
　　太山张和煮石法
　　章柳根六斤　　杏仁五升　　酸枣仁五升槐子一升〈别𢭏〉
　　右三味先𢭏槐子以水搅之去滓取汁和前药内不津器中埋舍北阴地入土一尺以土覆之百日发取名曰太一神水取河中青白石如桃李大者五斤取北流水九升煮之一沸以神水二合搅之又煮一沸候石熟任意食食之五日后万病愈一年寿命延永久服白日升天矣取神水二斤渍生铁二斤十日化为白银矣
　　添离用兊法〈凡四法〉
　　离一两　　兊半两〈以赤盐炼作白铜为兊〉
　　右以锅烊之先下离次下兊取柳木搅令均次下黄矾一分准前搅之令均㵼出成锭取黄土和左味作锅干之即取黄矾𥐻砂胡同律各一两赤土一升和左味为泥裹之内中三四固之令密火火之十馀遍以毡拭令黑气尽为度如难尽取赤盐和左味为泥裹之乱发纒之入火烧之其赤盐作声如是更为数遍以黑尽为限然后取𥐻砂作浆牛粪火烧之佳也
　　又法
　　离一两　　兊七钱　　熟铜一钱
　　右合烊成锭待冷又入火烧之令极𤍠投马通中冷将锤锤之入火烧之又锤令离锭薄如𥿄剪破如指大取黄矾一升末之同律三分𥐻砂二分𢭏为末取黄土为泥作锅子锅子盖之讫布离叶于中以前药重重裹之密固锅口于牛粪火中烧之一日一夜常令锅赤以好为度矣
　　又法
　　离兊对作波斯盐绿赤土胡同律𥐻砂等分以左味为泥裹之厚三分猛火火之如此五十遍已上即以金牙一两末之以浆水三升煮之从旦至暮时以布裹离横木悬之勿使着器任用之
　　又法
　　𥐻砂一两　　紫□一两　　石胆一分
　　胡同律一两
　　右以猪脂和为泥衬锅底烊离出之如朱而光烊了为为薄锭以赤土十两末之风化灰三两𥐻砂三两赤盐五两赤石脂五两石盐三两右已上药必须精治之以左味和为泥可离铤大小布𥿄上厚一二分裹三铤寸烊火之以赤烟尽为度开之以左味洗之准前裹火之以浆洗之三十遍即表里赤光为梵天宝也
　　伏汞要法
　　夫汞遇火则飞不能使住凡所为者盖亦多矣若非物制伏不可为之今以药伏之万不失一
　　乌头　　赤石脂　　石盐　　白盐　　胡椒雄黄　　荜拨　　黄矾石　　黄𥐻砂　　黑盐
　　右𢭏为末以左味和为泥团作锅形以汞置中巾裹之以横木穿之入釜煮以左味三日夜出之入霜钵中还以左味和乌头𥐻砂云母等分研之七日三易药洗之以油盐𥐻砂少许入釜中煮之一日夜任用也
　　素真用锡去晕法
　　右锡取白不限多少打令薄厚似𥿄方二寸十斤以上始可为之多则𤍠气相蒸少则不堪取一瓷器可物多少令满从下布之一重蒜韭如此重重相次令满器口大小盖之漆固令密埋地中经百日出即成不得欠一日其马通屋下安置日满出之镕一斤和上𨱎一两若软加𨱎坚加白其蒜取赤皮者佳左味取三年者方可用著少盐一如食法
　　素真用兊添白铜法
　　白铜一斤　　锡一两
　　右令烊之㵼酒中出之打破取伏汞一两胡同律二两油脂一升煮令脂尽胡粉色赤伏火即以前兑体镕之投水中取白黑二矾胡同律𥐻砂白盐各二两合烊之㵼安铤池中成矣若脆不任用即火之令赤投牛脂中十遍即柔矣〈胡粉即胡同律〉
　　赤铜去晕法
　　右取熟铜打作叶长三寸阔三寸取牛皮胶煮之如粥以铜叶内中以盐封之内𬬻中火之令烟尽极赤出冷之于砧上打之黑皮自落如此十遍已上止即以醋浆水煮令极沸烧叶赤内浆中出之以刷刷之于锅中烊之㵼灰汁中散为珠子其色黄白至十遍止不须臾㵼成兑凡十两可得三两成入梅浆洗之令白也
　　波斯用苦楝子添𨱎法
　　乌梅一石　　苦楝子一石　　𥐻砂一斤
　　雀粪一升　　波斯𨱎二斤　　贺州镴一斤兑五两
　　右取苦楝子二升𤍠酒研之新醋二升雀粪半升研之盐一合相和令调取桑木作槽长八寸阔三寸深四寸置前药于槽中镕波斯𨱎一斤下少𥐻砂𤍠搅之候清㵼槽中药汁里冷出之用毡揩洗令净灾〈阙〉乾明时用之搅药忌铁物也如此十遍烊泻药槽中佳也白兊十两波斯𨱎四两炼锡一两须先镕兊次下波斯𨱎次下锡下𥐻砂搅㵼为铤甚妙如脆入牛脂中煮柔之色不明以梅浆洗之
　　素真用𨱎要法
　　成炼波斯𨱎二两　　兑二两
　　𥐻砂三豆许大　　　盐三指撮
　　右置锅中相和镕之成镕少时又火之令赤㵼着盐水中如此四五遍止即以梅浆洗之六七遍以白为度入梅浆先烧令赤然后投浆中其浆亦瓷器中火之令𤍠
　　素真用雄黄要法
　　雄黄一两　　雌黄一两
　　右置猪脂中煮之三百沸即取熟铜十两兊三两令烊搅之取黒矾末投中佳也
　　素真用铁法
　　右取生铁𢭏碎筛细研十两打锡为薄如杯形裹上末用㯿木为灰熟研之令光然后入锡杯了重入甘锅中入风炉内火之候铁欲动不动即取勿令绝碎纸裹著炉中铁上其铁即沸看锡凝定即安兊添之沸其兊铁上如不相入即更下勿郎藤其兊铁即和即以铁錍研兊下掠却不净看兊不动即下𬬻中𤍠灰覆上良久还将錍抉馀𤍠气以竹筋点水沃兊上三两遍止任意用之勿郎藤其茎大如指其子亦堪食稍饴少许生在山中或生平地纒草而生茎上有刺刺相对生叶如边雁齿大如指叶叶相对取时勿惊动仍取其根必须阴干勿令日干七月八月子熟赤色其铁取犂头铁白色佳馀并不堪用
　　伏雄雌二黄用锡法〈据法合有雌黄今元本内阙〉
　　雄黄十两〈末之〉　　锡三两
　　铛中合镕出之入皮袋中揉使碎入甘锅中火之其甘锅中安药了以盖合之密固入风炉吹之令锅同火色寒之开其色似金堪入伏火用之佳也二物准数别行
　　炼丹合杀丸法
　　朱砂　　雄黄　　雌黄　　𥠖卢　　桃仁比目　　乌头　　附子　　半夏　　巴豆犀角　　石硫黄　　臼　　麝香　　箭蜈蚣　　野葛　　白赤术　　牛黄
　　右各二分𢭏筛为末以菵草汁合为丸丸如鸡子大烧一丸百皆卒抱朴子用此药飞三奇丹也
　　炼矾石伏汞法
　　并州矾石十斤
　　𢷬为末以瓜州矾和左味拌之三十遍入釡飞之每二十一日一开更加生矾三分之一还拌生者飞之生者性利相接即止三十日已上者蝼蚁之状光明可爱百日弥加右取帛裹之内筒中蒸三日夜末之一两粉制汞一斤若令赤左味煮之令干色紫赤止釡中不上准法烧之以赤墐土团之入风𬬻火之百日风化为灰准矾石三斤用脂一斤铁噐中炒之以脂尽为度汞十斤矾石铁器猛火火之搅令烟入即成然后土团前汞密封内釜中火之九日夜止任用之能先以脂熟熬后入锅中火之一百日弥胜取铛中熬之加矾石末一度如锡再度如石
　　造白玉法
　　右取大蛤壳𢭏为末细研之取一斤内竹筒中复内硝石密固之内左味中二十日成水后取白石英半斤𢷬作末投筒中即凝出之好炭火火之令赤即成白玉亦服饵之也
　　造真珠法二首
　　右取光明蚌壳削去上皮以醋中煮之令熟出细条之丸作珠大小任意取鲤破腹开内珠置中还随令合蒸之令极熟出珠未蒸前钻孔以猪毛穿中又取云母以白羊乳煮之数沸出令温以珠著中清之经宿然后洗令浄成矣
　　又法
　　以鳔胶和蚌屑作珠随意大小钻孔近草火后炙令干以两塼支一罂置珠瓦上复以一瓦盖上泥塼四边作灶形以草火烧之令赤出之取蚌屑盛筒中四固口内于瓷噐以左味浸之十日即色变珠成
　　造石碌法
　　青铜一斤　石黛半斤　雌黄五两　柏汁一斤
　　右和合日干入尽用之尽妙也
　　造石黛法
　　苏方木半斤〈细碎之〉
　　右以水二斗煮取八升又石灰二分著中搅之令稠煮令汁尽出讫蓝汁浸之五日成用
　　云笈七签卷七十一



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十二
　　内丹　　　　　　　　宋　张君房　撰大还丹契秘图
　　并序
　　叙曰大还丹者乃日之魂月之𩲸二曜精气之所致也本乎南方火位袭化北方壬癸之中历涉五行包含五彩功齐天地难可备书混沌为先象其元气分判清浊以神为助八卦相配日月光曜合成大丹所论火候以朔望为据言药物则汞为先𬬻鼎华池真人定位神仙证赞类成十二章以象十二月用晓求真之士将传志道之人耳
　　混沌华池第一
　　夫华池者玄元始初之气造化天地之象三一之数雄雌而未分清浊浮沉不定处乎濳龙之位故君子守道候时得之者分析有无超凡入圣经云知白守黑神明自来是知玄为万物母圣人秘之不形文字口口相传知其诀者为仙耳



　　白金黄牙第二
　　言白金黄牙者非金银铜铁铅锡水银朱砂五金八石□铅之类是乾坤构精太玄流液感气而成且如人之有身皆因父母传气而生非肉所化至药亦然坎男离女情性相依结气而成白金黄牙为天地之先经云有名万物母时象九二见龙在田如修得之者即仙道俯拾而取之益人颜色坚固骨髓如人食玉如玉之润此之是也



　　五行第三
　　夫五行者水生木水银也非世间水银木生火朱砂也非世间朱砂火生土神气化生非世间土土生金白金也非世间金金生水黑水也非世间水金克木水克火土旺四季终始相因五行相生相克共成至药若取外金木水火土何得圣人偏赞三五与一之功故知迷者素丝可悲岐路可泣无师执文万无一得求真之士可不勉力精修勤志乎
　　四象第四
　　夫四象者乃青龙白虎朱雀玄武也
　　青龙者东方甲乙木水银也澄之不清搅之不浊近不可取远不可舍濳藏变化无尽故言龙也





　　白虎者西方庚辛金白金也得真一之位经云子若得一万事毕淑女之异名五行感化至精之所致也其伏不动故称之为虎也





　　朱雀者南方丙丁火朱砂也剖液成龙结气成鸟其气腾而为天其质降而为地所以为大丹之本也见火即飞故得朱雀之称也





　　玄武者北方壬癸水黑汞也能柔能刚经云上善若水非铅非锡非众石之类水乃河车神水生乎天地之先至药不可暂舍能养育万物故称玄武也





　　如志士烧炼丹鼎知此四象者十方夭人莫不瞻奉古经云四神之丹此是也
　　明铅汞真伪第五
　　外黑内红色



　　夫言铅汞者离流液为汞坎结白为铅世人以黑铅□铅夹生银陀僧衔铅铅黄花黄丹等为铅此大谬也且铅中有金金中有还丹是知黑水中生白金白金变黄金黄金变紫金紫金含五色名曰大还丹岂不明乎何得更将水银汞成质之物为铅经云鸣鹤在阴其子和之又云虎啸龙吟物类相感岂谬言哉且汞为情铅为性情性相合曰常道道曰自然诚非外物也幸愿精思其理天不遗于志愿也
　　歌曰
　　鼎鼎不用鼎药药元无药用铅不用铅意向铅中作贤者审思之用铅依前错
　　日月第六
　　夫日月者天地之至精也药中即以坎男为月离女为日日中有乌属阴月中有蟾属阳白金产于河车中即阴中有阳水银生于朱砂中即阳中有阴此二者圣人相传贤人相授宝诀具明非凡常术士所能窥也




　　如知日月在乎手造化万灵事无难也访神仙瞻日月之精为长生之道实可重矣
　　明药色第七




　　得此白金服者可为地仙


　　得此黄金服者为中仙


　　得此紫金服者为上仙
　　夫药之权舆者玄水生白金白金变黄金黄金变紫金紫金含五色名曰大还丹又古歌曰一物有五彩永作仙人禄按今之修药但以匮盛用火养之汞无变化兼不伏火饵之便随大肠而出返䘮天年实可悲哉终不可得之也但在精之审之神仙必无所误义理晓然即人麤心不细详得此意与阴丹合义理即不同互有修制惟久而披寻方可见真也
　　外青中黄心白色　大还丹之象




　　大哉无麤不包无细不通若悬象于夭则十方夭人莫不瞻奉若悬象于地则冤魂得离涂炭若悬象于身则身神并为飞仙








　　排云控鹤寿杖杀活自由铸镜杀一切魑魅十方神仙以此为无价珠乃如意神珠也无可无不可勉力修之
　　九还七返第八
　　夫九还七返者大而论之一年小而论之一日只如北斗一日一夜一周天天降地腾生化万物从寅至申为七返子至坤为九还此则不曰还丹大还丹须得三千六百年气候亦如是以小而明大只如一日有十二时六时阳六时阴阳象春夏阴象秋冬若然者一时象一月一月有三十日三十日有三百六十时亦象一年即一日十二时象十二年三百六十日象三千六百年还丹之功毕人以十月成身丹以十月脱胎人道相通超凡入圣岂不了然乎
　　择友第九
　　君无友䘮国臣无友失忠庶人无友䘮家道无友失真所以玄元与尹喜宿契孔子与渔父合机马明生与阴君暗合青牛与惠远而会同岂非良友者乎且今之求道上至王侯下及庶民万无一得者何皆由不择其友也夫至药由心所感志士应感而归者表天道无所不烛时机未精多生疑虑又失前功为灵官之所呻何以然盖由王侯心希早成情无专志返疑术人转托所使监守致令凡眼所窥而拟成至药若然者即率土可为仙耳又古经传授至药先须清斋七日立置坛宇烧名香挂十方缯彩用黄金百两以为心信投简破券向天设盟方可传授若不然者获贼天机之罪殃及九玄七祖身被天地水三官所诛岂合轻师䘮得自从胸造次而窥真圣至药者哉夫臣子得遇此图兼曾受口诀者隐而不献君父任为老耄是为不忠之臣不孝之子矣
　　金鼎第十
　　夫言金鼎者上应天下应地中应人民天平地正人民昌泰天欹地盈万物䘮害故易云先天而天弗违后天而奉天时可明矣世人所修多用黄金白银铜铁铅锡之类为鼎此大谬矣又于诸色鼎内用盐或磁石锡粉或枯铅或黄花曾青石胆之类为匮焉巧言云天中复有天人饰词也此圣人又何谬若然者黄帝不合铸鼎于荆山其鼎高下尺寸锱铢厚薄十病如后





　　鼎法高一尺二寸重七十二两其数有九内围一尺五寸当有放脚下去地二寸半底厚二寸身厚一寸半深六寸内受三升半盖厚一寸耳高一寸半鼎有十病一忌秋夏铁不精好铸不及时二不悬胎铸三肚大四脚短曲五口大耳小六上下厚薄不匀七沙窍漏气八不润滑九不依尺寸十铁皱有此十病并不宜用
　　造𬬻第十一
　　夫𬬻者是鼎之城郭如无城郭为邪气所侵高象蓬壶横象五岳坛有三层𬬻有八门十二支月随斗建厚薄尺寸高下一一自有图様莫不开露圣意者乎





　　高四尺厚六寸内围三尺五寸门周二寸亦有八门也







　　夫一𬬻于坛上高二尺厚六寸内围三尺五寸门高二寸阔半寸十二支周回一寸阔坛随便宜又华池𬬻高四尺厚六寸八门周回二寸坛随便宜馀象图也
　　火候第十二




　　凡一斤药有十六两毎两有二十四铢一斤有三百八十四铢易有六十四卦每卦六爻六十四卦有三百八十四爻一年有三百六十日有二十四气每月合一两一铢半一絫阴阳之气候从冬至建子日辰起火此年日月大小数至阳生合得多少两分锱铢分毫如爻动时开闭门户相应月随斗建生杀有时不逾月例之如后若仙如线贯珠明者省悟矣
　　开惊门应杜门斗建子支应午其一日终阳生一两一铢半絫其年三百六十日此一月终阳气合得三十二两初九濳龙也候时而行乎其不可㧞也小数三日
　　〈三日出为爽见西南得朋〉
　　〈十二月临　卦〉䷒　开伤门应塞门斗建丑支应未其月终阳〈二阳爻〉　　气六十四两时象九二见龙在田君德也
　　小数六日
　　〈正月泰卦〉䷊　　开开门应生门斗建寅支应申其月终阳〈三阳爻〉　　气九十六两时象九三君子进德可存义
　　其小数九日
　　〈二　月大壮卦〉䷡开休门应杀门斗建卯支应酉其月终阳〈四阳爻〉　　气一百二十八两时象九四或跃在渊欲及时也药中水银上下无定小数十二日
　　〈八日上平　如绳〉
　　〈三月夬卦〉䷪开休门应杀门斗建辰支应戌其月终阳〈五阳爻〉　　气一百六十两时象九五飞龙在天得其
　　志也药积阳为天小数十五日
　　〈十五〉
　　〈日望〉
　　〈四月乾卦〉䷀开伤门应塞门斗建巳支应亥其月终得〈六阳爻〉　　阳气一百九十二两时象上九亢龙有悔此时药火盛须密防䕶其日积在前月耳
　　〈十六〉
　　〈日缺〉
　　〈五月姤卦〉䷫　　　开开门应生门斗建午支应子其月一日〈一阴爻〉　　　阴生一两一铢半一絫阳减亦然至月终阴生三十二两时象初六履霜坚冰系于金柅明药金花凝也小数十八日
　　〈六月遁卦〉䷠　　　开休门应杀门斗建未支应丑其月终阴〈二阴爻〉　　　生六十四两时象六二直方大明药至此
　　欲成白金地道光也小数二十一日
　　〈七月否卦〉䷋　　　开开门应生门斗建申支应寅其月终阴〈三阴爻〉　　　生九十六两时象六三含章可贞智光大〈下不动如山岳〉也药不动如岳小数二十四日
　　〈八月观卦〉䷓　　　开伤门应塞门斗建酉支应卯其月终阴〈四阴爻〉　　　生一百二十八两时象六四括囊旡咎药至此否泰未定须劳心力未相形即慎之吉也小数二十七日
　　〈九月剥卦〉䷖　　　开开门应生门斗建戌支应辰其月终阴〈五阴爻〉　　　生一百六十两时象六五黄裳元吉此药〈东北䘮朋三十〉物文而自美亨之极也小数三十日后日〈日日月会〉月亦寄此也
　　〈十月坤卦〉䷁　　开休门应杀门斗建亥支应巳时象上六龙战于野其道穷也阴生一百九十二两并阳之数三百八十四两日积在前月至此生药周毕也
　　已上从此月冬至日起火至亥月有三百六十日都计得一百六十四两阴阳气内外两月沐浴即三千六百年此以小明大大还丹之功毕
　　歌曰
　　圣人夺得造化意手抟日月安𬬻里微微腾倒天地精攒簇阴阳走神日魂月𩲸若个识识者便是真仙子錬之饵之千日期身己无阴那得死
　　又歌曰
　　九还七返三五一龙虎相将入神室灰池闭錬天地间方知大还功已毕乾坤不合相违避志士元知在天地十月怀胎母子分贤者何曾更运气
　　此先圣之象莫令凡俗轻闻恐不晓其真道之情销毁前人微秘暗销福寿神仙考罚折𮅕夺纪殃及九玄七祖慎之
　　又歌曰
　　不须劳力别求仙碧落云梯在眼前曾效鼎湖延日月岂嗟东海变桑田三清未降苍梧印五帝惊书火候篇深嘱瑶台珠珮客还丹莫妄与人传



　　真元妙道修丹历验抄
　　草　衣　洞　真　子子玄述
　　夫至道真旨以凝性炼形长生为上所谓凝性者心灵也乃内观不动湛然无为焉虽云凝心一也乃有二德二德者谓住心空心若凝住心则身境与道同形性俱超此真得长生不死高真妙道也若凝空心即性超而身沈此得脱腔尸解之下法也盖住心无心即真道自会名虚无之身实有之质此得性遗形之妙不得炼形之要名为清虚善爽之故经云下仙者即脱腔尸解之法是也凡此二说成道之旨若得性遗形虽𨒪成然不契道旨盖上士保生者以为毙法而不修也凝住心神形气俱得得者寿延万岁名曰仙人又炼身成炁万年名曰真人又万年錬气成神名曰神人又錬神三千年名曰至人又錬至人三千年成道人而证高真之果此道为上品之真尔及三万六千年至真方具然初学凡人习之者如毛成之者如角于是无上法母为太上道君说元精经令救度好生保命之人盖古有龙虎经旨天地自然野生还丹者案上经说一千八十年生真金矿真金矿一千八十年生真丹砂真丹砂一千八十年生真水银真水银一千八十年成还丹为得天地阴阳五行真气都合四千三百二十年元精结成出名山幽静岩石之间自成成时光照千里上真仙官降下采之凡学者难得之又无上元精法母愍念修行之人遂令以时代年采虚无之气成真金真金成丹砂丹砂成水银合三才为用以法促捉四千三百二十年阴阳元气就十二个月感应而生成还丹备矣服之便登无上至道白日升天又古仙得道圣人犹恐初学之士一年之内寒暑侵伤又令将初地圣药成制凡药成灵药生小紫河车天生黄牙为延驻还丹服饵者定命长生渐可登真惟未有羽化之大功此并依师口诀及解真经之要妙不显者今略而显之以凡证圣以外晓内述易鉴难集为图论将俟好生君子比验立十二图表十二辰位全圣功神明之道阴符经云日月有数大小有定圣功生焉神明出焉此之谓也乃各证注如后
　　三十辐共一毂图第一
　　经曰三十辐共一毂河上公曰古者之车三十辐共一毂毂中有孔故辐共辏之法一月之数也盖以小制大以寡御众阴符经云日月有数大小有定是也经曰当其无有车之用庄子曰无用之用矣一辐者凡车亦无用也
　　日月要诀三十七字法曰
　　一爻三爻五爻七爻九爻十一爻十三爻十五爻十七爻二十爻二十三爻二十五爻二十七爻三十爻周而复始四千三百二十年元气生此歌曰时代日月应替年周而复始道自然十月脱胎九转满卯〈卯者玉兔之位火木为赤日阳符用事〉酉〈酉者金鸡之位金水为黒月阴符用事〉二意〈左旋右转〉对相看三万六千神炁足正元在内〈正元者四千三百二十年元气也〉共成丹驱除邪毒因兹尽服之便上大罗天
　　日火月火法曰
　　今法及元君阴君古嵩子碧通子等行符开落三花在上花即符也古法开落三花在下法曰律吕者阴阳之位也阳为律阴为吕青霞子曰一阳生为春夏一阴生为秋冬阴终坤阳终干子丑寅为春卯辰已为夏午未申为秋酉戌亥为冬
　　凡此图者日月火镜之妙也若不悟此法象即还丹远矣哉
　　从外第一晕黄地卦炁红第二晕白第三晕青第四晕浅红第五晕白卦炁并心并红色










　　采真铅汞图第二














　　夫铅者玄元之泉泉者水之源也人但见泉水流出于石窟之中奔腾莫知泉源自何而至亦如元气生有万物成熟莫见元气从何而来也故道经云微妙玄通深不可识夫惟不可识故强为之容是无状之状焉夫天轮左旋五星与日月右转火铅象日珠汞象月月行疾一日一夜行十二度日行迟一日一夜行一度月一月一周天日一年一周天凡日月一年十二合成岁生化万物要在十二卦周而复始九还气足铅汞神具而成金丹矣故经云日月有迟疾药性有燥慢此之是也歌曰迟为日疾为月何用多罗乱分别真铅本是火宗精真汞好飞含赤血男精女血既相包血生肉兮精产骨全藉良媒与结婚养成赤子方堪悦
　　经云汞者洪元之光万物之宗也汞宗者赤龙也赤龙者即丹砂也非凡丹砂乃太玄流液二千一百六十年元气所成号曰虚无真丹也
　　六通图第三
　　六者六候一月之法也通者通十二辰知龙虎行藏六合六律六吕产见十二周之要也








　　知阴阳六候升降诀
　　三日兑越于庚微明八日震坤起戏于上暂停十五日乾健见满于田亨十六日㢲损入于辛二十三日艮上离丽于丙下三十日坤顺循陷于坎革革者隔也夫此日魂月𩲸若交精万化在天生万象在地生万物在人生万神在药生万灵矣要假三花力四子共相经欲知黄老意秘妙在中庭此言俱说毕学人醒不醒
　　阴阳交映图第四



　　日月交铅汞合故经曰和其光同其尘是谓玄同又曰复归其明此之谓也
　　古今大同小异配合
　　崔君使天镇星呼辰星会乾坤立两生育万物三姓子与崔君法同又元君亦有此法使此法当□天地元气交立道之本本即丹田也经曰本立而道生此是也诸仙君使荧惑星呼辰星两个七十终三旬元气始交大同不离辰星为元首
　　埏埴图第五
　　埏者和也埴者土也经曰埏埴以为器当其无有器之用为和土为内外之器内者鼎器也非凡用之器鼎也乃受神汞之鼎器也故阴苻经曰爰有奇器是生万象八卦甲子神机藏此之谓也者癸气也无用者乃不用之器焉留精于鼎内成三魂魂者龙龙者木精之神光也按元精经云大道君曰太阳元精是左正之灵与道合并服之身轻而长生又曰火能固物坚存元气服元精者气质永固神合元和以通灵焉元者真火之精也


　　𬬻郭第六
　　𬬻郭者外埏埴也如人之城邑居君民也故阴阳万神凭𬬻郭感应而立圣功而成还丹三极之道备矣鼎白𬬻红色台青色
　　日月星纲取宜





　　夫北斗随天轮一日一夜一周行八方鼎转八门同游十二神生化万灵二精交感四象相生五行相克相反万物生矣龙虎还丹万灵具矣留随于鼎内七𩲸𩲸者虎也虎者金精金液之神也故玄女谓太一帝君曰金液金水流注五藏坚滑四肢调养百神润泽六腑变易毛骨延久生形其力至神足矣
　　神室图第七
　　大九转
　　第一品紫晨室


　　经曰凿户牖以为室当其无有室之用服上九转丹居上三天服中九转丹居中三天服下九转丹居下三天盖道气神感如然矣
　　中九转
　　第二品紫霞室


　　夫室者非凡室也谓三清神室也经云三清者太清上清玉清之宫室也谓紫微宫紫霞宫紫晨宫三宫者三丹田也上中下三品也三品者小还中还大还三丹立三宫宫中各三神三三成九宫生三九为大九转之室小九转之田中九转之宫乃神道所居真人出入居游之门户睹视之窗牖也皆有八卦大神营卫扶持圣道制恶兴善之境也
　　下九转
　　第三品青真室一曰紫微室


　　内景经曰琼室之中八素杂素者本也八者别也室者青真之室也琼霞晨微同体异名也夫晓之者即修生修生者必成真神焉又者九天之炁合集之景也
　　周易七十二候图第八
　　周者三周也三三生九周九周者九还也要者三周日周月周年周产七十二候四时八节二十四气二十四气者旦暮一月二气十二月法产足即运育铅汞成还丹之功也



















　　周易七十二候𨇠度诀
　　䷿　　　鹖鸟不鸣未济卦斗宿五度
　　䷦　　　虎始交水山蹇卦斗宿五度
　　䷚　　　荔挺出山雷頥卦斗宿六度
　　䷼　　　蚯蚓结中孚卦斗宿五度
　　䷕　　　麋角解山火贲卦斗宿三度
　　䷗　　　水泉动地雷复卦
　　䷩　　　雁北郷水雷屯卦牛宿三度
　　䷎　　　鹊始巢地山谦卦牛宿四度
　　䷥　　　野雉始雊火泽睽卦女宿十一度半
　　䷭　　　鸡始乳地风升卦虚宿七度
　　䷒　　　鸷鸟厉疾地泽临卦虚宿三度二十五分半䷒　　　水泽腹坚地泽临卦
　　䷽　　　东风解冻雷山小过卦危宿六度
　　䷃　　　蛰虫始振山水蒙卦危宿四度
　　䷩　　　鱼上冰风雷益卦危宿八度
　　䷴　　　獭祭鱼风山渐卦室宿十二度
　　䷊　　　鸿雁来地天泰卦室宿五度
　　䷊　　　艸木萌动地天泰
　　䷄　　　桃始华水天需卦壁宿五度
　　䷐　　　仓庚鸣泽雷随卦壁宿五度
　　䷢　　　鹰化为鸠火地晋卦奎宿九度
　　䷧　　　乙鸟至雷水解卦奎宿八度半
　　䷡　　　雷乃发声雷天大壮卦娄宿二度
　　䷡　　　始电雷天大壮卦
　　䷏　　　桐始华雷地豫卦娄宿十一度
　　䷅　　　田鼠化为鴽天水讼卦胃宿五度
　　䷑　　　虹始见山风蛊卦胃宿九度半
　　䷰　　　萍始生泽火革卦昴宿二度
　　䷪　　　鸣鸠拂其羽泽天夬卦昴宿九度
　　䷪　　　戴胜降于桑泽天夬卦
　　䷷　　　蝼蝈鸣火山旅卦毕宿十一度
　　䷆　　　蚯蚓出地水师卦毕宿五度
　　䷇　　　王瓜生水地比卦觜宿一度
　　䷈　　　苦菜秀风天小畜卦参宿六度
　　䷀　　　靡草死乾卦参宿三度
　　䷀　　　小暑至乾卦
　　䷍　　　螳螂生火天大有卦井宿八度
　　䷤　　　鵙始鸣风火家人卦井宿十度
　　䷯　　　反舌无声水风井卦井宿二度
　　䷛　　　鹿角解泽山咸卦井宿一十度
　　䷱　　　蜩始鸣火风鼎卦宿三度
　　䷫　　　半夏生天风姤卦
　　䷸　　　温风至㢲卦
　　䷶　　　蟋蟀居壁雷火丰卦柳宿七度
　　䷺　　　鹰始挚风水涣卦柳宿七度
　　䷉　　　腐草化为萤天泽履卦星宿三度
　　䷠　　　土润溽暑天山遁卦星宿四度
　　䷠　　　大雨时行天山遁卦
　　䷟　　　凉风至雷风恒卦张宿十度
　　䷻　　　白露降水泽节卦张宿九度
　　䷌　　　寒蝉鸣天火同人卦翼宿八度
　　䷨　　　鹰乃祭鸟山泽损卦翼宿七度
　　䷋　　　天地始肃天地否卦翼宿四度
　　䷋　　　禾乃登天地否卦
　　䷸　　　鸿雁来㢲卦轸宿四度
　　䷬　　　乙鸟归泽地萃卦轸宿十度
　　䷈　　　群鸟养羞风天小畜卦轸宿十五度半䷕　　　雷乃收声山火贲卦角宿五度
　　䷓　　　蛰虫坯户风地观卦角宿八度
　　䷓　　　水始涸风地观卦
　　䷵　　　鸿雁来宾雷泽归妹卦亢宿九度
　　䷘　　　雀入大水化为蛤天雷无妄卦氐宿七度䷣　　　菊有黄花地火明夷卦氐宿九度
　　䷮　　　豺乃祭兽泽水困卦房宿五度
　　䷖　　　草木黄落山地剥卦心宿五度
　　䷖　　　蛰虫咸俯山地剥卦
　　䷳　　　水始冰艮卦尾宿二度
　　䷾　　　地始冻水火既济卦尾宿八度
　　䷔　　　野雉入水化为蜃火雷噬嗑卦尾宿七度䷛　　　虹藏不见泽风大过卦箕宿四度
　　䷁　　　天气上腾地气下降坤卦箕宿六度见䷁　　　闭塞而成冬坤卦
　　胞胎证混元图第九
　　在胎成人证　　在药成神证





　　夫包者爻也爻者五阴之下一阳濳龙建子之初卦也谓一生二二者丑也一者子也子至丑丑即临卦也至寅三阳成胎胎者泰也阴阳二气并和气三也故云一生二二生三三生万物三为子丑寅发生之气也故胎者泰也在混沌为天地间在人为精血气在药为水火土鼠化牛牛化虎此三象者希夷微也三者混沌出太一经云尔
　　鸡子石英证含光图第十
　　在人证精血成形　在药证铅汞成丹



　　鸡者证金也子者证水也金水者铅汞也阴符中男少女之道石者坚汞止止艮卦也谓残金衰木含光之喩也英者暑也清净一物含五色玄英之令象也故引凡而喩此英出蜀岷山及中国华山即白石英是也映日而光生矣
　　瑾瑜证神宝图第十一




　　瑾瑜者五色玉出西海密山即生还丹之类也以证本色之真铅矣山海经云瑾瑜之玉为良黄帝是食是飨乃轩辕服而仙也又经曰五色发作说宝玉之符彩玉子灵符曰应赤如鸡冠黄如蒸栗白如凝脂青如秦碧黑如点漆说此之玉德五气以喩还丹五行金木水火土之象故引为神宝之证神宝即铅汞也
　　还丹五行功论图第十二
　　还者还其本质丹者赤色之名五者五星五帝五脏五性五经五味五金五气五方五色五岳也五行者亨布也功者通晓之用论之如后
　　图青色下黄五藏
　　随五方馀取宜








　　西方庚辛金色白五音商卦兑神白虎令主秋五金主银五味主辛气臭腥象伤星太白岳华五藏肺口性主义五经书始数四成数九此白元精服之补肺腑经曰玉堂尚书府制錬七𩲸益言气増性义可通外五金邪气并害气不能伤滞能间德伏虎金宿不能窥谓金精神帝灵元之益也
　　东方甲乙木色青五音角卦震神青龙令主春五金主铅五味主酸气臭膻象主星岁岳泰五脏肝胆性主仁五经诗始数三成数八青元精服之补目及内二肝胆也经曰肝为清冷宫圆灵府胆为紫微宫无极府滋三魂明目令人远视益性仁木气不能淘并害气不能击隔得伏龙木曜无能窥盖因木精神帝灵元之益也北方壬癸水色黑五音羽卦坎神玄武令主冬五金主铁五味咸气臭腐象闭星辰岳常五脏肾外通耳性主智五经易始数一成数六黒元精服之补耳益智神经曰肾为出故宫太和府固𣸸髓血滋洞听令人性智聪润錬肌毛发绿阴邪惧水不能漂溺通太阴而合隐出不游户月辉中无影水曜不能见盖恃水玉铅精紫微帝君灵元之益也
　　南方丙丁火色赤五音征卦离神朱雀令主夏五金主铜五味主苦气臭焦象盛星荧惑岳衡五藏心通目性主礼经亦礼始数二成数七赤元精服之补心神益阳光补固肌骨化阴滞经云心为绛宫元阳府内滋此府外滋目威令人性礼真行不践迹轻腾陵阳是火不能烧是阳毒不能𤍠身与太阳通元而合现化日光类中无影火曜不能测盖恃炎帝灵元之益也
　　中央戊巳土色黄五音宫卦坤神后土令四季五金主黄金味主甘气臭香象含星镇岳嵩五藏脾通鼻性主信五经主乐始数五成数十黄元精服之补中黄宫太素府脾神益志气滋性信錬五形和九气加圣惠伏万凶亲五老地狱不能理闭土曜不能傍窥盖恃五星帝威得灵元之益也
　　夫还丹者极一冲二和三誉四旋五通六逹七政八灵九极十具无上之真道岂不明明可睹其义乎凡人有才貌不可学若遇大丹即变见如意故经云无可无不可皆可矣按参同契大易志图言一象此图含象众美方得通灵又古经及元君诀并艸衣子碧通子变化图皆錬丹之名或号如意珠天帝得之为绛宫珠天龙得之为顶上珠铸剑则伏万邪万凶寿杖则煞活自由以一粒磨凡铜铁镜能别一切精魅魍魉古藏之物昔黄帝宝镜亦是也元君以一粒书符作法尸解及召集五岳灵神立至驱䇿自由元阳子曰干动而还丹成枯树得再荣人服而长生云游紫府
　　又古先真曰土石五金悉化成宝枯骨再返朽肉重甦又古嵩子曰服之者日月长而命益延大海竭而神转壮
　　又贞白先生曰服之飞腾于太清之上逍遥于造化之中看海水为丘陵睹凡生如聚沫此非天地之功实是还丹之力
　　又葛洪曰余学道三十馀年览诸经诀数万馀卷上古以来高真上仙无有不以还丹金液为大要也
　　又元君金液诀曰服一橡斗子立成黄金色身故黄庭经云五行参差同根节
　　又曰三五合气本一八仙歌曰一物含五彩永作仙人禄
　　又三景诀云至药一气不足与瓦砾无殊何以言之盖人五藏元神生命扶身若五藏皆真则藏腑气和身命昌錬质存精元气全形固肌肤神明凝现灵性相并永无沈荡之昧矣若五气不和则胜负相刑性超而形堕性既归空身即沈朽是以强弱奔散阙足欺伤不交冲和终无久视之道且如凡人身也一脉乖即众脉乱而患生况五行灵元阙一者乎夫四黄八石五金等非不是天地之精盖缘五气不全孤阴寡阳顽滞之物不利五行皆无定性故得不可为至药也可以理病之小药终无长水羽化之用若要长生须服五色铅汞丹砂黄芽之药包含五色五味五行者乃是内明始无而真有也
　　盖道经曰视之不足见听之不足闻用之不可既又魏君曰绵绵不断谓之黄芽变化无穷名曰丹砂
　　又云服之一生不死造化永了留根
　　又青霞子曰汞是砂之精牙是铅之脚但了宗枝用即不错
　　又古经曰金丹留身至道全神万般别法徒劳苦辛然若不遇师传不易措手是故石药损命悔奚及哉学人君子幸请审之真证旨略无缪述矣




　　云笈七签卷七十二
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十三
　　内丹　　　　　　　　宋　张君房　撰古龙虎歌
　　阴君真人注
　　四者混沌五行之祖一曰曾青为使使为气气为筋二曰阴中阳为日之魂魂为日之精精为阳阳为父父为胞衣三曰从白液化为坚冰冰是阴中阳阳为骨骨凭气而生白液白液化为髓四曰水银为内之炁炁为血血化毛发毛发凭皮肤为匡郭而成质可知三个月成形十个月生馀两个月沐浴合一年终质禀天成象逓用五行而轮转得名天地至宝如人受天地正气亦为至人我大道仙人药宝不同在世有价之宝秪如世间所用金银珊瑚玛瑙真珠之类并量其功价以贵贱论之惟我仙丹象日月之光明此是法天象地之宝令人服之可得长生天地齐毕皆是凭自然混沌之气在天为雾露在地为泉源如在碧潭之中即是自然之道也学仙之士勿令错用意妄将变黄白药错服食如道士得我自然之道四气混沌至药但服食一千日则知神仙路不远矣如四气不足即为神化无凭亦象至人日月不足岂为至人乃知至人合天地文理为圣世人以时物文理为哲哲者自为圣人乎乃自明其道采世间机运动以功成法焉量其作事根性远近时至尽化为灰烬惟我三清宫神化药宝即得保命长生天地齐毕其道不合传之如传在得人付之缘道本无形以五行气相侵为根人本无志而心为志如心恶即言凶言凶即行疏行疏即道不成所以三品之丹付贤不付愚愚者心暗于世终日览仙方书诀而念之不得其道性性由心也休粮服气导引忘治谷神魂𩲸魂凝神定思一法已上并是道之空门实非长生之理九鼎之丹用四时火气张设文武不绝火候而晚成大器宝贵难货至人难识也铅为匡郭周遭祐助青瑶为使能调风雨曾青能为一切金丹使使为气气为筋筋成大力焉夫药不至者由曾青之力为使如人不食即无力食象气气象使无食力乃事不解矣夫功皆从力而生成大壮药无力即无灵而安身白液金花水生龙虎龙虎本从虚无气中相承浸法天道感化运得四时大地成象之器然各禀自然生犹四时薰蒸各有所归生于无始启道本元者得名龙虎龙虎縁阴阳二性和合相吞伏之气所知从虎气中生有象之质自然修善去恶即成之三一昇腾必定规矩三者淮上三丹田各有归魂守一之法论至药门中四气筋骨血肉相承之法不差毫厘勿令其阴阳时候差错每月初发火从一日数九九之法此三一法并是内三一之法用十二个月火候管十二时配十二位行九宫象八卦合五行黄帝于皇人处请问三一之门因此流传口诀受之如世世有仙士付之亦勿令载于书方诀止以口付之若不依此三一规矩纵解万般小法能变黄白救世财宝如积山亦未免身死矣终不是保命之法学而知之者为善矣赫然还丹日月光顾星辰透明云中见路其还丹成赫然分明亦如木中有火火虽不露其色如青中带赤气服之一千日化肉质换骨通灵安身定魂反老成少感天神助之通神明不得辄妄泄露却如未得道之日可以成道矣虽未满于阴功之间且得度世不死矣可知大道无迹不失其根本人不失其父母之遗体除此一方外其妄制伏水银黄白不得为真道之门也诀中思深会者有数百岁之间生死不住仙士传之递相保䕶哀哉流言更无别故诀中至药教人长生之门至药与世宝别仙人药宝千炼万化金丹再炼令人服食可得神灵得长生之路所以我惜时贵命轻财也愚者即惟贵世之有财宝救一朝一夕妻妾荣华行尸走轻命而时至自灭亡百岁之间死者莫知其数元君所以哀哉世人流行药中妙道已化真人勿令妄运动各令四人归业守道安贫共成保命之药亦名卯酉二八二八成一斤之数白液白雪是也白雪压冰是也所以言将卯酉二八合入二性同于丹砂勿令常人知之以火候九九午之位也然三一中云三日一候三三如九数足其紫带黒色者元君赞之惜于后世仙士所论歌诀愿明于师勿令心二可以长生备矣可知天本无亲以心为亲天本无私以心为私天本无灾由人与非天与人学不违于师子莫逆于父母即天道长久矣即人师转备矣所以论至事不二至药无双天人合道明然可增其福大不矣若骨多即肉不胜骨肉多即骨不胜肉骨肉俱由筋可壮其力犹增也如无力即如有袋不盛物岂能立焉无婴儿不恋母婴儿失母即如药无筋为药由主力也无力自无神化之功如会者一言见三枝枝条不会者即经历千书万诀不免为愚人好求仙求黄白不寻读仙书究其至宝者多好黄白未见一两不觉身亡贤者好其至药虽未见药之玄门且积善如然神无爱利之心守道安贫天不可罚矣善庆从人师自感其至且从羲轩之前后累代求仙者得之几人哉
　　又歌曰
　　生成数极一百八阴气相从自凝结赫然紫色成还丹服饵长生不可说
　　又歌曰
　　丹砂一味更无别子母相生无休歇人世不知费财宝悟者为之大还诀
　　源真铭
　　有诀不彰有序不述得之感之可传可说
　　药异铭
　　一名土之父二名水之母三名号黄牙四为七十二石晶
　　又歌曰
　　黄芽天生物子母相汨没子母不相抛母向子中出
　　和合相假歌
　　玄之又玄在眼前阴中有阳道自全阴阳不离得和合錬之服之得神仙
　　又歌曰
　　一名准中成二号大道名采续不断𣸸之自灵
　　又药歌
　　在天为雾露在地为泉源数尽阴阳尽得之终不言
　　又歌曰
　　甲子下火当旬候辨得子母仍依旧旬候数足自周旋从此堪为两分首
　　又药歌
　　一名真源秋石二名大道精𩲸还丹采之合宜离尘是真仙客
　　又歌曰
　　日月非我形阴阳自成质乾坤造化中六合皆归一
　　又室歌
　　坛灶为宫濛之又濛一旬方一候一沐又还濛数足自灵圣乾坤处处通
　　金丹金碧濳通诀
　　神室者丹之枢纽众石父母砂汞别名出阳入阴流曜二方列数三轴法象水火制犹王者武以讨叛文德怀柔土德为王提剑偃戈以镇四方坎离数一二南北独为经故冠七十二名之长刚柔禀自然金火当直事水土相含受雄雌并一体用之有条理变化既未济终即复更始初九为期度阳和准早晚周历合天心阳爻毕于己正阳发丙午自丁终于亥水火列一方守界成寒暑东西表仁义五行变四时如是阴阳之互用顺三一而得其理神室设位变化乎其中神室者上下釜也设位者雌雄配合之密也变化为砂汞砂汞者金土二用二用无定位张翼飞虚危往还性不定上下以为常独居不改化独处于中宫包囊众石为丹祖宗有无相制朱雀炎空紫华耀石砂汞没亡诀不辄造理不虚拟约文申奥叩索神明演爻征卦五行为讽坎雄金精离雌火光金火自伐水土相克土王金郷三物俱徳四海辐辏以致太平并由中宫土德黄帝之功也金火者真也丹术著明莫大乎金火穷微以任化阳动则阴消混沌终一九宝精更相持药有三百八十四铢铢据一斤为十六两也金精一化青龙受符当斯之时神室炼其精火金相运推雄阳翠玄水雌阴赩黄金阴阳混交接精液包元气万象凭虚生感化各有类众丹灵迹长莫不由于是元君始錬汞神室含洞虚玄白生金公巍巍建始初三五以相守飞精以濡滋玄女演其序戊巳贵天符天符道渐剥难以应玄图故演作丹意乾坤不复言丹砂硫汞父戊巳黄金母锺律还二六斗枢建九三赤童戏朱雀变化为青龙坤初变成震三日月出庚龙虎自相寻坤再变成兑八日月出丁上金半斤坤三变成干十五三阳备圆照东方甲金水温太阳赤髓流为汞汞者弄明珰月盈自含亏十六转将减干初缺成㢲平明月见辛干再损成艮二十三下下水半斤月出于丙南干三变成坤坤乙三十日东北丧其朋月没于乙地坤乙月既晦土木金将化继坤生震龙乾坤括始终如上三十日坤生震兑乾乾生㢲艮坤八卦列布曜运移不失中调火六十日变化自为证神室有所象鸡子为形容五岳峙潜洞际会为枢辖发火初温微亦如爻动时上戴黄金精下负坤元形中和流汞情深合应三才干动运三光坤静含阳气神室用施行金丹然后成可不坚乎炼化之器包括飞凝开合灵户希夷之府窟造化之泉源阳气发坤日晷南极五星连珠日月合璧金砂依分呼吸相应华盖上临三台下辅统录之司当密其固火錬中宫土金入水北方土水金三物变化六十日自然之要先存后亡或火数多分两违则或水不定同处别居刚柔亢行不相涉入非火之咎责谴于土土镇中宫笼罩四方三光合度以致太平五藏内养四肢调和水涸灭影含曜内明金水相莹润色沈耀调火温水发之俱化道近可求土水独相配翡翠生景云黄赤混其精紫华敷太阳水能生万物圣人独知之金德尚白錬铅以求黄色焉为生中宫黄金不飞灼土烟云起后有无互相制上有青龙居两无宗一有灵化妙难窥炼银于铅神物自生银者金精铅者北灵水者道枢阴阳之始始固生银铅化黄丹寄立五金为铅外黑色禀北方内有银精披褐怀玉外似狂夫银为铅子子隐铅中汞者铅子子藏母胎素真眇漠似有似无灰池炎灼铅沉银浮洁白见宝可造黄金壳为金精水环黄液径寸以混三才天地初分混若鸡子圆高中起状似蓬壶关闭微密神运其中𬬻灶取象固塞周坚委曲相制以使无虞自然之理神化无方磁石吸铁间隔濳应何况鸡子配合而生金土之德常与汞俱自火记不虚作已下重解前文丹术既著不可更疑焉故演此诀以辅火记焉庶使学者取象下文云文字郑重说与世人岂不熟思是其义也
　　大还心镜
　　寒山子至诀云但悟铅真药必自神但记汞正药如自圣修之合圣天地同庆得因师传为道之经所以古之圣人不直言之托之周易寄之五行合之符契真仙之理莫若大丹之神欤盖论大丹惟一阴一阳谓之道即合天机也一金一石谓之丹亦合天地也一金者真铅中白虎是也一石者丹砂中水银是也陶埴真人云若用世间水银化白烟此真言也神符白雪门马真人曰汞与水银别迷人用之拙即知此言从凡化圣圣不离凡因凡入圣凡中有圣圣中出凡即知水银本在丹砂中出合铅汞成至宝色还本丹丹更不能却归水银即真汞矣既至真汞即从凡入圣可以统领万灵即马真人云汞与水银别也自后之学者寡学生疑至此矣陶真人云若言非世间水银又云砂产于金也汞生于铅也此非世间何不审之妙旨矣自古真人皆从凡入圣与大丹同契以至上升而迷者多惑如丹惟一阴一阳龙虎二物铅是水之一名北方河车金生于水金数四水数一共为五也汞是青龙东方木木生火木数三火数二丹砂火之名二与三共为五也五土无定位四季立名水与金共五木与火共五三五道还丹道之玄也还丹之妙罕有能知知之者圣人乎欲为造化在乎心变转自由耳不知真诀徒然念诵真歌不遇师授终无成理余忆昔年迷谬徒历山川一事不为虚弃财货忽然指悟如醉醒焉目前可致烟霄足知大道不远盖人秘易为难恐愚者侮之容易即天官减𮅕神道夺寿故真人诫经云世皆延年为人身命渐被阴境侵之以至阴死也岂阳生之神术乎夫不修行益生损人侵物何长生乎虽遇至人道不相契固不传其非人也科仪云希长生还丹取成大丹不可不知𬬻鼎也知𬬻鼎又不可不知火候也知火候又不可不知心也既知心又虑多难与宿殃也万一自知又不可妄传授于人也道不传即废传非人即殃故知万妙不得离心也心为出世之宗丹为延年之药服之阳宫即阴司落名已后纵往亦神解上仙此真圣之言不惑矣余悟古贤真旨至参同契金碧经古文龙虎传三圣遗文众真歌诀不离真妙之铅汞乎恐后之有疑未决者更序之于心镜必欲明其大道照曜真元涤学者凝滞之旨晓愚者狂惑之说悟而见受可披青云可致朗月也











　　云笈七签卷七十三



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十四
　　方药　　　　　　　　宋　张君房　撰太极真人青精干石𩠇饭上仙灵方
　　王君注解
　　太极真人曰夫受生气于五榖者结胎育物必抱谷气之流精也含真万化必陶五谷之玄润也若子寄形于父母亦因所生而摄其生耳不縁所生之始本而顿废其所因者未有不枯竭于偏见断年命以雕伤也故必因其所由顺其精源凝涤柔和微而散根使荣卫易炼于日用六府化谷于毫渐也故因谷以断谷者乃卫明之良术縁本以去本者乃摄生之妙迹也于是扇南烛之东晖招始牙之朱灵五液夷泯百关通盈神乐三官魂柔魄宁复以晨漱华泉夕饮灵精鸣鼓玉池呼吸玄清华腴童于规方胃满填乎空青所以千笇一启寿随年荣岁与药进飞步仙庭也服尽一剂者命不复倾五云生身体神气清亦能久食百关流亭亦能终岁不饥还老反婴遇食即食不食即平真上仙之妙方断谷之奇灵二千二百岁中得传十人无其人秘之勿泄一日有其人听顿授之十人过限不得复授受之者皆立盟约誓启不宣漏𧵥有方之师青帛三十尺金镮两双代㰱血之信传非其人宣泄宝文身考三官死为下摙濛山之石填积夜之河凡受书斋十日授者亦然然后乃得对传之
　　生白粳米一斛五斗更舂治折取一斛二斗得稻名有青者如豫章西山青米吴越青龙稻米是也青米理虚而受药气故当用之盛治勿令鸡犬秽物临见之南烛草木叶五斤燥者用三斤或都用三斤亦可杂用茎及皮益佳多取令淹㴋一斛二斗米耳不待斤两之制度也以意消息之其树是木而叶似草故号南烛草木一名猴药一名男续一名后卓一名惟那木一名草木之王生嵩高少室抱犊鸡头山名山皆有之非但数处而已江左吴越尤多其土人名之曰猴菽或染菽粗与其名相髣髴也煮取汁极令清泠以㴋米米释炊之洒䕶皆用此汁令饭正作绀青之色乃止要作高格暴令干若不办得他药者但作此亦可服日二升勿服血食亦以填胃补髓消灭三虫为益少迟但终不及众和者耳亦神仙食也上元宝经曰子食草木之王气与神通子食青烛之津命不复殒此之谓也合药之始当先斋三日乃得为之尤禁房室秽慢药不行也此上真之方不同他事山林诸道士但按此而用之若不办诸杂物及贫者又或无米但单服此叶或𢭏为散以丸服之皆得仙也近易之草而俗人不知知犹不用可不哀哉初欲服者要当先作和者三二剂剂尽无复和乃单行耳先冝填胃间故也有资力者自可常和而服之得效尤速百害灾病不复犯单以米合犹为小迟要自愈于胡麻术桂之单行也服之使人童颜聪明延年无病又不令人有忧思之心禁食血肉生之物若啖脯不害也若无和而单行者当三蒸三曝极令乾旦以清水渍二升或一升再服之如食状亦可水送餐及以叶𢭏此饭为屑以和白重𢭏万杵丸如梧桐子大日再服服五十丸乃佳有愈于干饭之益也其日遇食亦食无苦也如不得食平平耳又常当漱玉池之华以益六液和用空青七两精鲜者先细𢭏重绢罗之夫空青者虚曜而益真填胃而明眼强筋而补液增精而童颜上仙品石也若施之以房室则气秽而神亡害杀立验可不慎哉
　　又用丹砂一斤精彻者先细𢭏绢筛之夫丹砂者朱明而阳焕填骨而益血强智而补脑增气而理肺使人百节通利关枢调和上品仙石也忌血食履殗浊及房室犯之者上气生症积骨枯之病
　　又用伏苓二斤白好而不冰者以水五升煮之三沸焙干而细𢭏重绢筛之伏苓者通神而致灵和魂而炼魄明目而益肌厚肠而开心又与南烛二炁相养调荣理卫亦可单以干饭和之尤良禁食酸及猪犬肉忌见血腥犯之者药势不行无益于身单干𩠇饭合茯苓𢭏筛丸如前服之良
　　又用荆木杪软叶华阴干者五両干叶益佳细𢭏千下重绢筛之荆木叶华通神见精取荆之时勿令鸡犬见凡合此药者皆宜静密勿以药名字以语不同志者所将使人不得不示之耳慎之凡四物𢭏筛都毕又合内臼中重𢭏一万杵毕乃以合溲青干饭中善令调布盛以布或绢囊著甑中蒸之微火半日许釜中水多少如干饭斗数数反侧囊四面令通𤍠湿若釜中水竭而饭不湿更以意增水微火也毕出囊饭著高格日中曝之取令极燥以药溲干饭讫又以清酒合溲饭令浥浥然后内囊当将大甑内囊饭时以盖密甑上勿令气泄尘入又曝饭当善分解勿令相滞令极干历历可耳亦可𢭏之为屑丸以白梧桐子大日服八十丸日再服使人长生延年
　　又和用白二斗清酒一斛
　　右二物皆令精好以投酒中搅之调和毕以薄溲𩠇饭于大器中皆令通湿浥浥乃出日中曝令极乾乾复内如前凡一斛二斗令作十过溲饭或七八过溲之取令浥浥调湿亦务欲薄溲使调而数于日中曝也用酒溲𩠇饭都毕乃内囊中复蒸如前毕出干令燥于此亦可𢭏而丸服如梧桐子大日再服八十丸
　　又和用一斗酒一斗清水若井花水淋沃之极令清彻以南烛叶一斤或二斤渍之或煮之一沸出令汁正作绀青色小令浓也又内白五升或一斗著青汁中搅令匀和毕又以溲𩠇饭如前溲令调湿日中干之唯欲多溲干也湏尽清汁乃止又辄复蒸毕日中干之极燥青精𩠇饭之道都毕矣若釜甑蒸之不相容者亦可分蒸之合药当用月之上旬于寅卯日别安釜灶若药历历者但服五合送以饮若药相结谩不解者乃𢭏丸计五物合为八十丸平旦一服或再药成封著密器中数出干暴之若作丸亦当顿作之也服毕听得食腑初服之始不便绝谷也当减后以二升半为限一年后减为二升三年后减为一升四年后减为半升减之以至都尽至于五年令人轻明大验自此以后亦能一日九食亦能终岁不食食面乃易为减服𩠇饭百害不能伤疾病不能干去诸思念绝灭三尸耳目聪明行步轻腾十年之后青精之神给以使之能坐在立亡能隐化遁变招致风雨一剂辙益𮅕一千长服不死凶年无谷或穷不能得米者皆单服南烛或和茯苓或以和南烛或杂松柏叶会用相参非但须谷也但当不得名之𩠇饭耳皆宜参以吐纳咽液以和荣卫常当如此𩠇饭须云牙之用云牙不须𩠇饭而行事也若和用古秤日服二合半服不患多唯患不可供故二合半以自节限耳初服药不便断谷此上仙之名方去食之妙道也太上巨胜腴煮五石英法〈一名太帝君镇生五藏〉
　　诀曰太极金华真人以此经文刻于太微帝君紫微宫玄珠玉殿东壁牖上其文曰五石异方津光合形有终而死有始而生万类反本千条归真气适浮烟血奔流精哀哉兆身飞真不成何不竭以云草玄波徊以卉醴华英会以七白露蔬和以白素飞龙沐浴平旦正心向东凝精厉魂上帝五公再拜朝灵镇固五方长生天地出入流通各安其位生华五藏此文乃上清八食龙文大书非世之学者可得悟了者也太素真人显别书字受而服之求其释注于太极帝君焉云草玄波者黑巨胜腴也一名玄清卉醴华英者也五光七白灵蔬者薤菜也白素飞龙者白石英也法当种薤菜使五月五日不掘㧞者唯就锄壅䕶治之耳经涉五年中乃取任药名为五光七白灵蔬取薤白精肥者十斤黑巨胜腴一斛五斗白凝雪者五斗高山玄岩绝泉石孔之精水二十六斛白石英精白无有厉瑕者五枚光好于磨石上砺之使正圆如雀卵之小小者好莹治令如珠状勿令有砺石之馀迹先清斋一月或六十日令斋日讫于九月九日先筑土起基高二尺作灶屋屋成作好灶口向西屋亦开西户也当得新大鐡釜安灶上于九月九日申酉时向灶口跪东向内五石子于釜中于是乃先投一枚于釜中祝曰
　　青帝公石三素元君太一司命玄母理魂固骨镇肝守养肝神肝上生华使肝永全次又投一枚于釜中祝曰赤帝公石帝君同音玄母理神桃康镇心守养心神无灰无沉心上生华华茂玉林次投一枚于釜中祝曰黄帝公石老君同威太一帝君理魂镇脾守养脾神使无崩颓脾上生华白日上升投石时皆各闭气五息然后乃投石都毕起向灶五再拜又取薤白五斤好积覆于五石之上毕内灌薤上毕内腴一斛五斗灌上毕乃格度腴入釜深浅高下处所也然后稍入清水使不满釜少许止木盖游覆釡上九月十日平旦发火当取直理之木熇燥好薪不用蠧虫及木皮不净薪也微火煮之才令䧟劣沸而已勿使涌溢大沸大沸则五石消烂当屡发视调其下火当先视腴格处所若煮水煎竭辄当益水使尽二十六斛水而止又水尽之后更加煎令减先腴二十格畴量以意斟酌视之都毕成也寒之于釡中下火灰密盖其釜上五日乃徐取五石平旦向五方各拜拜毕跪以此腴杂以东流水以次服之馀水及腴取令送石子入口下喉中耳闻之再服时亦如初投石于釜中时一一按祝而服之也毕又五再拜毕若药煎既成而视无复石者非有他也直五精伏散隐灵化形故自流逐于云腴之中无所疑也但当日服五合以酒送之神变反质各自镇养五藏矣自于五藏之内更生成五石也慎不可猛火火猛石精飞去滓浊坏烂云腴熬臰殆不可服御又云腴之味香甘异美强骨补精镇生五藏守炁凝液长魂养魄真上药也以好器盛之密盖其上即日服二合为始日以为常若腴煎强者亦可先出服石后加腴更和腴煎取令凝如割肪也人亦有丸服之者大都丸不如腴服佳也任人所便便则安于体体便则无不佳常能服此腴者乃佳若先腴尽当更合如前内白石英五两镇釜底一两辄一枚祝说如法但不复砺石使员而重服之耳药成出此石沈东流水中不常熇竭之渊若不欲更此合腴者亦无损于前五石此腴名玄女玉液一名飞龙云腴一名錬五石之华膏服之十五年内外洞彻寿长天地役使鬼神三年之后眼可夜视真人云此方愈于錬八石之饵全胜于玄水云母之玉浆既服此五石石入喉径宝镇五藏中辄有一石以守藏孔藏孔之上皆生五色华也若其人或暂适太阴权过三官者肉既灰烂血沈脉散而犹五藏自生白骨如玉七魄营待三魂守宅三元权息大神内闭太一录神司命秉节五老扶华帝君宝质或三十年二十年或十年三年随意而出当生之时即便收血育肉生津结液复质本胎成形濯质乃胜于昔死之容也真人錬身于太阴易貌于三官者此之谓也太微天帝君咏曰
　　太阴錬身形胜服九转丹华容端且严面色合灵云上登太极阙受书为真人赵成子尝服此得錬质成仙事见南岳夫人诰及奇事抄
　　太上肘后玉经方八篇　　霞栖子卢道元
　　昔巢居子奉祀东海青童君节苦心寂奉师礼具暑雨祁寒无懈无怠仅二十年乃口授玄法手录圣方曰若求跨鹤昇九霄未易致也若优游乾坤之内守颢然之气容色不改心目清朗寿数百年不归可得矣然神仙秘术不可传非其人长安年中巢居子以寒栖子贤人也使沐浴斋戒乃授其事至贞元八年寒栖子以余不揆陋微游放自适所从来者匪世俗之士无声利之交若天与之正性乃传之余以𨼆栖子文华之士昔登上科忽遗驰骛息心道门仅六七年其玄法秘术无不得之而至理之要曾似未遇顾余有此遗礼留爱久之而言余知其志士也心忘爵禄遁时称骚雅之什有而若无实而若虚者哉必当羽化云飞岂止龟鹤齐寿宝历乙未岁霞栖子卢道元敬持太上北方𬘡缊玄宝一轴以授𨼆栖施君敬之哉戒之哉
　　干天父地母七精散方第一
　　坤风后四扇散方第二
　　艮王君河车方第三
　　㢲龟台王母四童散方第四
　　离彭君麋角粉方第五
　　兊夏姬杏金丹方第六
　　坎南岳真人赤松子枸杞煎丸第七
　　震青精先生𩠇米饭方第八
　　干天父地母七精散方第一
　　竹实三大两〈九蒸九曝主水气日精〉地肤子四大两〈太阴之精主肝明目〉黄精四大两〈戊巳之精主脾藏〉蔓菁子三大两〈九蒸主邪鬼明目〉松脂三大两〈炼令熟主风狂瘅湿〉桃胶四大两〈五木之精主鬼忤〉苣蕂五大两〈九曝五谷之精〉
　　右方昔黄帝服之上升后欲传者立坛焚香启告上帝方可授之立盟不泄四十年一传之尔若违誓传之太上夺𮅕七代受考于水官慎之
　　坤风后四扇散方第二
　　五灵脂三大两〈延年益命〉仙灵毗三大两〈强觔骨〉松脂三大两〈主风癎〉泽泻三大两〈强肾根〉术二大两〈益气力〉干姜二大两〈益气〉生干地黄五大两〈补髓血〉石菖蒲三大两〈益心〉桂心三大两〈补虚乏不足〉云母粉四大两〈长肌肤肥白〉
　　右方风后传黄帝黄帝传高丘子高丘子传大茅君大茅君传弟固凡欲传授誓不妄泄若轻授非道之人考延七祖右药十物各如法𢭏筛仍𢭏三万杵同錬过白和𢭏一二万杵酒服日三十丸
　　艮王君河车方第三
　　紫河车一具〈王母歌曰紫河车一龙潜变易却老还童枯阳再益下又注曰紫河车者首女是也东流水洗断血一百遍酒洗五十遍阴干曝和合〉生干地黄八大两〈补髓〉牛𰯌四大两〈主腰膝〉五味子三大两〈主五藏〉覆盆子四大两〈主阴不足〉巴㦸天二大两〈欲多世事加两女去之〉诃𥠖勒皮三大两〈主胸中气〉鼓子花二两〈腻筋骨〉苦耽二大两〈治诸毒药〉泽泻三大两〈补男女人虚〉菊花三大两〈去筋风〉甘草菖蒲三大两〈益精〉干漆三两〈去肌肉五藏风熬令黄〉柏子仁三两〈添精〉茯苓三两〈安神〉云英三两〈缩肠〉黄精二两〈补脾胃〉芙蓉三两〈助茎力女人去之〉金石斛二两〈添筋〉远志二大两〈益心力不忘〉杏仁四大两〈炒令焦去尖皮去恶血气〉苣蕂四大两〈延年驻形神〉
　　右二十二味共𢭏散錬丸如梧桐子大日以酒下三十丸服三剂颜如处子昔王君传苏林子当传立盟㰱血不尔违太上之科延灾祖考
　　㢲龟台王母四童散方第四
　　丹砂七两　朱砂三两　胡蔴四大两〈九蒸九曝煎令香〉天门冬四两　茯苓五两　术三两　干黄精五两桃仁四两〈去皮尖〉
　　右八味合筛𢭏三万杵冬月散服夏月丸之服以丸如梧桐子大服八年颜如婴童之状肌肤如凝脂昔王母传大茅君大茅君传弟衷立盟契约誓不慢泄泄则太上科之慎欤慎欤
　　离彭君麋角粉方第五
　　麋角三两具不限多少解开厚三分长五寸许去心并恶物用米泔浸之夏三日冬十日一换泔约一月巳上似欲软即取出入甑中蒸之覆以桑白皮候烂如蒸芋曝干粉之每斤入伏火硫黄一两麋食菖蒲其精实入角也以酒调服三钱
　　右方彭君服之寿七百七十九岁后入地肺山去不知所在今人云彭逝谬耳别自有传此方者又有人于鹄鸣山石洞获此方文法皆同不可宣也
　　兑夏姬杏金丹方第六
　　杏子六斗水研之取一石八斗入铁釜中煮之先以羊脂三斤揩铁釜令尽即下杏子汁以糠火煮之四十九日乃取以构子煎丸如大豆日服一丸三两为一剂夏姬服三剂为少女后白日上升此方出于羡门子上经立盟勿泄传者殃及七代慎之慎之
　　又杏金丹方
　　取杏子三斗去其中两仁者作汤才三四沸内杏子汤中便须手摩令皮去熟治之置盆中研之清其汁度得七八斗弃其滓取一石釜置糠火上以羊脂四斤摩釜中令膏脂尽著釜𤍠复摩之令尽四斤脂内汁釜中𭵶以糠火并砂火火四五日药成其色如金状如小儿哺服如鸡子黄日三服百日父母不能识令人颜色美好
　　坎南岳真人赤松子枸杞煎丸第七
　　枸杞根三十斤取皮别著九蒸九曝𢭏粉取根骨煎之𣸸水可三石后并煎之如稀饧即入前粉和丸如梧桐子大服之一剂寿加百年此方赤松子以传李八伯立盟不泄如妄传天殃将罚
　　震青精先生𩠇米饭方第八
　　白粱米一石南烛汁浸九蒸九曝干可三斗已上每日服一匙下一月后用半匙两月日后可三分之一尽一剂则肠化为筋风寒不能伤须鬓如青丝颜如冰玉此方若人服之役使六丁天兵卫侍秘之勿传当获神仙切慎妄传
　　太一饵瑰葩云屑神仙上方〈并引说〉
　　夫茂实者翘春之明珠也苣蕂者玄秋之沈灵也丹枣者盛阳之云芝也茯苓者绛晨之伏胎也五华合烟三气淘精调安六气养魂䕶神能用得其方位为天仙老者复壮反婴童颜千害不伤延寿万年
　　三春茂实一斛名曰茂者茂于阳精也故为药首若三春不得合药者藏茂实于密器中封泥之须用乃开到来春不佳者不复用败者勿取〈注虫茂也〉此物难藏当素精盛燥器盛之如藏久而变成水者当绞去滓以茂水和药也
　　黒苣蕂屑三斗先熬令香乃𢭏为屑
　　茯苓十斤细𢭏下筛为屑　白五升
　　干枣一斗大者剥皮去核蒸过𢭏令相和调清美酒五斗
　　凡六物合搅令和内一釜中微火煎令凝如糖可丸乃出著密器中更分𢭏三千杵丸如鸡子中黄大日服三丸夫𢭏药为屑皆令极细轻绢筛又内釜中煎之当数搅和之以盖釜上合药欲得别处不欲得人多闻见服此药者六年白发还黒面有童子之色行步如飞身生玉光灾害不伤道士多有单服此药而上升者不比常方冝用合饵
　　灵飞散方〈出太清经第一百五十三卷〉
　　凡欲致万神永升仙皆先洁斋清已香水灌头沐浴五体益善百日之后乃可致神明欲求仙者当从北岳西岳中岳真人灵飞散得而服之必得神仙矣真人曰凡欲求神仙不老长生久视白发更黒齿落更生面目悦泽肌肉有光从表睹里者当服灵飞散老君曰此方术之要神仙之道必化之本道士服之神仙不难术士服之游于华山凡夫服之年去更还老翁服之反生童颜老君曰服此药者可以不老十日服之三年不食服之五年可寿二千六百二十四岁传非一人皆得真道保成神仙
　　云母一斤〈成炼者〉茯苓半斤〈亦可一斤〉柏子仁七两　石锺乳七两　菊花五两〈亦可用十五两〉术四两〈一本人参七两〉干地黄十二两〈亦可十五两〉桂心七两　续断七两
　　以九物治下筛讫以生天门冬十九斤𢭏糜绞取汁以丸此药汁多可和之汁少者溲之著铜器中悬著甑下蒸黍一斛二斗熟出药曝干更治𢭏之令细筛服一方寸匕旦服无毒可多服饵当食十日身轻二十日耳目聪明七十日发白返黒故齿皆去若落去者而得更生取药二十七匕以白和之𢭏二百下止丸如梧桐子可得八十一丸曝令燥讫视丸表里相见如明月珠或似莹火精珠或赤或白此仙人随身常所服药也欲令头发时生者日服此七丸至发生不白不落若入深山不食亦可作此丸日七丸不饥也若头发不落未白但可服散可寿五六百年不白耳白者如前法已白服药可至一百一十七年乃落耳求道必仙要至神仙发齿更生如三十时求道服药不头白齿落者老而服之得仙之要齿骨尸解道之下者凡作此灵飞散服之三日力倍五日血脉盛七日身轻十日面目悦泽智虑聪明十五日力作不知极徐行及马二十日力不复当三十五日夜视有光
　　治云母法
　　白盐一斤〈和合〉云母一斤〈并𢭏之〉
　　右云母糜勿筛内重布囊中挼挻之水汰盐味尽绢囊中悬令干即成粉一法以盐汤煮之尽解如泥状挻之为粉
　　又法云母一斤大盐一斤渍之铜器中三四日蒸之一日于臼中𢭏之为粉
　　又法用朴硝水三升煮治云母一斤取成粉燥舒之向日光看无芒更好有芒勿服服之久后病杀人宜精治之此本于卢司勲所得正经上传写记经中云𢭏云母糜后入重布囊中挼挻之又须入皮囊中挼挻大抵不如取庐山水硙舂𢭏者最为轻细自造恐工不至忽有麤芒者损人慎之服药后禁食鲤鱼能断一切鱼为上恐刀砧所相染害不轻又禁食血是生肉生干脯之类血羮是熟血却非所忌禁生葱蒜生韭酽醋桃李木瓜酸物等并不宜食又忌流水若江行及溪涧无井处但煎熟食之亦得大麦损云母力亦宜慎之服此药能断荤血兼静修心气得效尤𨒪不得面授故此批上






　　云笈七签卷七十四



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十五　　　宋　张君房　撰方药
　　神仙炼服云母秘诀序
　　本草经玉石部云云母味甘平无毒主身皮死肌中寒𤍠如在车船上除邪气安五臓益精明目下炁坚肌续绝补中疗五劳七伤虚损少炁止利久服轻身延年悦泽不老耐寒暑志高神仙一名云珠色多赤一名云华五色具一名云英色多青一名云液色多白一名云沙色青黄一名磷石色正白生泰山山谷在云山及琅琊北定山石间二月采泽㵼为之使畏鱼甲反流水案仙经云母乃有八种向日视乃别之彭城东北青州亦有今江东唯有庐山者为胜以沙土养之岁月生长今炼之用𥖎石则柔烂如粉极细用百草上露乃胜东流水亦用五月茅屋水制之也色黄白而青多者名云英宜春服之令人身轻入水不寒増寿四千年
　　色青黄煌煌而多赤者名云珠宜以夏服之令人身轻耐寒暑增夀三千年
　　色如承云如冰露乍黄名云沙季夏服之身轻生光乍白耐风寒增夀二千年
　　色黄白皛皛名云液宜秋服之坚筋骨通经脉增夀一千年
　　色青白多黑名云母宜以冬服之身轻入火不灼增夀五千年
　　色皎然纯白而明彻者名磷石四时皆服坚筋骨通经脉增夀五千年
　　色晻晻纯黑若有黑文斑斑如铁者名云胆不可服令人患淋发疮
　　色杂黑而厚强肌者是铜铁间杂名地碌不可服伐人命
　　又赤色厚重名阳起石是五云之根别将入药用不可服凡五云之根厚一寸有一千八百年重以土沙埋新盆盖着阴地岁月既久便自生长
　　又云母五名第一精者名云光第二名云英第三名云珠第四名云母第五名磷石
　　炼云母法〈凡十方〉
　　炼之法先薄擘去沙土亦可先以东流水渍数日乃槌破而擘之讫又以水淘沐百许过极令清乃随迟𨒪用之迟用者当以五月久茅屋漏水于白甆器中渍之百日漉出若有水垢不洁更以东流水浴之数过漉令燥其浮浊细者亦别器盛之八月中以新布两人各持一端亦可系竹竿头于山野净草上拂取朝露绞汁随复拂汁足淹云母乃止不必一朝取足又以渍云母六十日以外便可取用著温暖处勿令寒冻欲为粉者便漉取令燥作熟皮囊盛急系口手挼捺之从旦至中碎靡靡出以绢筛过馀滓更挼捺取尽止若犹不细以指撚㸔尚见炅炅星文者更于大木盆中以少水溲如泥研之良久以水淘沐细绢滤漉取馀滓更硏淘取尽清澄之亦可挼竟且以纱葛麄筛之乃于白甆燥盆中硏之绢漉如法亦善亦可先硏以麤绢澄令燥乃用皮囊挼细绢筛之亦可露水渍百日出令燥𢷬以绢囊于水中漉汁澄干治之凡如此皆成粉唯令极细如面指撚无复光明乃佳若犹嫌不精可以露水煮粉散沸出口悬燥乃更白𢷬重绢筛之𨒪用者取淘竟薄擘绢囊盛内汤中出浮寒水中又内汤又浮水中如此十过易水令冷候视软出曝干革囊捶便成粉
　　又法取𥖎石三斤皮囊盛没汤中令稍释乃以云母渍汁中一宿则软如𥿄更水淘去沫硏挼宜急成粉𥖎石有微毒特须淘去
　　又法矾石四斤以东流水四斗渍之取汁以黄甆器盛云母十斤烧令赤内汁中又出更烧使三过止加盐如鸡子大内汁中烧投令汁尽乃止水淘去沫渍澄自碎成粉若不甚细更挼筛之用硝石亦佳〈李夫人曰硝石损骨〉又法云母十斤葱白五斤盐三升水淹煮之葱出以水淘去盐味硏挼随意则成粉务精致也
　　又法𢷬麻母叶汁以渍五云母则糜如泥研成粉麻母生山谷其树如梓様纯白色叶似樗而细折之有白汁山人蒸食之
　　又法露水八升作汤分半淘洗云母二十斤如此再过又取二升作汤内𦬆硝十斤以云母渍中二十日出绢囊盛悬屋头使见风日令燥以水渍漉皮囊捶之从旦至中乃细绢筛滓复槌令得上好粉五升
　　又法薄擘云母十斤硝石二斤绢囊盛置铜器中酒一升水二升半合炭上煮之沸出囊投寒水中用酒复煮如此十上十下靡靡然于水中槌汁出清澄成粉此出玉清法
　　又法取成汰云母以地榆灰汁渍一月细滤治碎令熟又以沸汤濯之去灰炁十馀过凝干取十斤煮以桂五斤细槌研以水二升半煮之令桂无味乃止去滓取汁以解云母如糜此崔文子法
　　又法苦酒渍云母四十五日出治之水渍搅去酸味凝之单绢袋盛水中挼令汁出澄之此越师法
　　又法以茅屋水三升铜器煮沸同矾石三两淘滓内云母一斤煎五六沸出干治淘为粉凡炼治五云惟宜精熟不尔伤藏致疾或于肠中生长不可复治故方家殷勤备说〈治之以火不如汤多服不常不如少服而长久也〉
　　众仙服云母法〈二十六方〉
　　中山叔卿柏桂下玉匮素书云母方
　　取云母五色具者一斤细擘之以茅屋溜水惹秋百草上露以渍之百日内革囊槌之绢筛着竹筒中塞口悬甑下白沙一石塡其上蒸之一日炁达去之更内黍稻米一石蒸一日炁达又去更内稷稻米一石蒸一日炁达去之乃以白一升和合于铜器中汤上煎令可丸丸如麻子以星宿出时一服三丸日再三十日加如梧桐子大三丸常以鸡鸣服一丸三十日身轻目明五十日腹中痒七十日三虫去八十日皮肤光九十日入水不溺面白易骨三百日走及奔马一年为真人又云年七十已上四百五十日已后乃得仙〈此是用一斤法多合者益之一云用二斤〉
　　尧师方回自服云母方
　　取云母粉三斤云滋五升煎之且竭内松脂三升洋又内崖三升合蒸之从旦至暮下寒暑自凝如饵服如弹丸日三服可饮水而食枣七枚久服腾山越海神仙长生寒暑不侵
　　又韩众服云母方
　　云母粉一升大麦屑二升合煮令熟去滓服其汁身光长生亦能度世
　　赤松子服云母方〈凡二方〉
　　云母三斤硝石一斤以醇醖酒渍云母三日细破内生竹筒中以硝石俱内复以升半醇醖酒内中火上煎干搅勿住须臾如膏出置板上半日当细成粉平旦以井华水服寸匕日一服百日三尸下正黑如泥盛以筒葬之于冡次百日许惆怅不乐过此乃佳二百日还少如童子药尽更合
　　又方葱白蒸𢭏绞取汁二升桂屑云粉各一斤合内生竹筒中安一石米下蒸之成水曝凝干服之还老如少童云母泽㵼为之使
　　又方云母一斤泽㵼二两〈末〉天门冬八两〈末〉茯苓八两〈末〉
　　右四味和为散毎日清旦服方寸匕渐至三匕日酒下佳九仙君曰以白露水和云粉服一方寸匕日三服一百日光生二百日三虫伏尸下其恶血从鼻出夫人禀性不同受炁亦异或虚或实有𤍠有寒初服时皆有觉触以意消息如觉体中𤍠唇口干燥即须加三两味冷药和粉服之若觉冷即加𤍠药候炁宣通臓腑调适方可单服服时乍少常令不绝初服粉巨胜一升蒸曝干研碎水淘取汁以粳米和汁作粥稀稠得所如人腹内暖用粉一匕和服缘粉腻巨胜粥得滑利流向下凡人皆上𤍠下冷然久可依方服之九仙经云云母者千二百种之精七十二气云之英体精而光不为水毁不为火焦天地相终日月同耀采云母取山阳面者为佳炅先生服云母方〈凡二方〉
　　薄削生竹筒盛白盐半升木盆盖漆之埋井傍湿地深五尺十馀日为水又内硝石一升化为水乃内云母粉三斤复漆固口埋之十日出与白分等铁器中蒸之凝如饵服或丸如梧子日三服身光耐寒暑
　　玉清服云母法
　　取前方所槌成粉者一斤麦门冬屑半升白半斤合和内生竹筒密盖之蒸三斗粳米下半日许出当如饧状常服弹丸大日三服长生不死惟专服之
　　崔文子服云母方
　　取前地榆灰所渍成粉者用青竹筒各长尺五削去皮盛之令不满五寸以缣掩口悉住甑中细沙壅之竹口出沙上五寸蒸之一日可复悉取置新甆瓶中缣塞口漆周密之以春分日内井底秋分日出之先取白一升炼牛脂二升蜡半斤于铜器中微火煎和合乃内云母又煎可丸止吞如梧子大三丸日三服之三年则不饥渴耐寒暑不畏风湿五年白发却黑形体轻强长服神仙
　　越法师服云母方
　　取前苦酒渍成粉者以生竹汁微火煮之三日三夜已更以清水炼之干三十日后以葱涕和糜于瓦器中蒸之半日已出干之和以白服如梧子大三丸日三服光泽肌肤颜如婴童
　　越女元明服云母方〈凡九方〉
　　云母粉十斤竹汁一斤内器中肉桂半斤细屑之合盛蒸之五日五夜当水尽为度出内铜器中真丹二斤白三斤搅令相得复蒸一日当如饧状盛以竹筒丸之如酸枣大毎日服一丸一月服之还年满一岁成童子又法𢷬葱白华绞取汁二升肉桂屑云母各一斤合内生竹筒中蒸之一石米下成水曝凝干治服一刀圭日三服二十日还年十岁有童子色四十日似婴儿百日入火不𤍠入水不寒
　　又方先以桂屑一升蒸成水乃内云母于中又蒸之成膏服美酒下之一月觉效
　　又方桂十斤削取心得三斤𢷬筛葱白花四十斤熟𢭏绞取汁和桂屑内生竹筒中盖实密口悬蒸黍米五斗熟即化为水又内云母粉一斤一日复化为水日服一橡斗日三服二十日貎如童子
　　又方葱涕和桂屑渍之三日绞去滓以和云母粉内于薄竹筒中密固口内于醇苦酒中二十日成水服之一橡斗日三服夀数无极
　　又方葱涕三升桂屑二斤云母屑五斤合𢷬和内生竹筒中埋阴地入土三尺百二十日尽化为水服一橡斗日三服服之长生
　　又方葱涕五升桂屑半斤合和铜器蒸之又内云母一斤溲埋地中与地平密盖三日尽为水服一勺日三服长生不老
　　又方云母粉一斤白三升内铜器中漆固口埋北垣下三十日出之器中已化成浆水饮之多少自在服二十日身生光三十日风湿不伤百日成童子
　　又方云母五色具者细擘于硝石汤煮沸即投寒水中如是九度止乃以日干之盛铁器中烧之与火同色即出注白中搅之相得如糜乃以绢绞去滓取汁寒凝如膏先食服如弹丸日三服神仙长生
　　老君饵云母方〈凡六方〉
　　云母粉一斤硝石白者一斤𢷬筛白三升都合搅如粥内生竹筒中漆固口埋北墙下三十日出之盛铜器中稍稍似水若酒中服二十日身生光三十日露不着身五十日入山辟虎狼水火不能害百日出窈入冥纵横反复便成仙人
　　又方云母粉一斤虾蟆脂如弹丸白硝石寒水石各如弹丸舂内竹筒中牢密封口埋湿地深四尺九日出以涂手执火不𤍠如𤍠更埋七日乃成可服之服药一升日再服百病除身面润泽二百日与天通达
　　消玉石法
　　取美玉一斤细末之内云母水中十日乃消可服半斤诸石硝内中皆消不但是玉此方秘妙勿传
　　又方云母粉二斤硝石一斤合𢷬如泥内罂中漆固口湿地埋深三尺亦可悬井中去水三尺十日化为水服一橡斗日三服稍加之却老还少身形光泽
　　又方云母粉一斤薄削生竹筒盛之朴硝二两置上密封其口内蚕屎中七日化为水出凝蒸之塡以黄土三夜或至四五日入硝更以黄帛三重密固置阴花池中七日又为水出曝屋上三日下内五六丈井勿至底十日成饵润泽名云液服一刀圭日三服洞视千里百日长生
　　又方云母粉天门冬屑茯苓屑各三斤合治白丸如梧子大服三七丸稍増至三十丸十日后日再服二十日后日一服欲服云母先须作此法服然后可单服饵凡服云母禁房室履殗秽及食五辛血腥之炁
　　仙人炼食云母方
　　此方所以不依古方是东海女子卖盐与蒙山隐居遂求隐居得之方云凡服云母粉须煮一椀粳米粥稀稠得所著一匙云母粉熟搅和服之仙经云此药多能述之难尽凡欲合药先须祭灶办以种种香华五果酒浆酥油等大须洁浄药成之后百无所忌凡合药必须择神临日案经用成除収开建满日神必来临药自大有神验不得用执破闭之日合药不好服无验不效又欲得春夏合佳或初秋七月亦得八月半已后不得受冷虽成不佳又不用近火亦不用汤渍药大忌其药欲得甆器盛服之佳又云欲玉椀槌研药益人渍云滋最佳已前并神仙袐法传者勿传非人藏之金匮臣法藏言臣少长寒微早婴疾瘵遂投山谷寻访良医因之服饵绵历年载云云
　　真人常服云母方
　　𢷬葱白茎汁二升桂心半斤以葱汁和云母一斤半斤总内生竹筒中蒸一石米饭中药成为丸服三十丸日再服之获神仙云母上药为君主治万病大略如前唯禁血胡荽生鲤鱼脍迎三送七已后任食凡服云母粉老人服之三七日骨髓塡满舌声清亮丈夫弥健是药之验也少年服之二七日有验已前虽明服法未明冷𤍠大便秘涩和饮服之如冷大便滑和酒服之良刘炼师服云母方
　　采得云母札先以木槌侧打令叶叶开去沙石讫以布袋盛瓮中取东流水浸之每五日一易水浸二十日已来便漉出于大木盆中淘洗以净为度然即却入布袋盛之内釜中依前法煮一二十日候水减即添之毎五日一易釜中旧水第一度易水即除却第二度易水即须澄取云母粉却入袋中煮但候釜中云母捻如面即止还入水盆中淘洗曝干以木杵臼𢷬为粉其𢷬时须𥿄帐中勿令风尘入𢷬了即依前法入绢袋摆入瓮盛欲煮云母时先须煮五加地榆取浓汁以大瓮盛之用此水旋旋𣸸入釜中依前法煮之如无硝石亦得校难烂毎斤五加即取二斤地榆触类而长凡择云母须去黑硬及瑕翳者但向日㸔光明透彻青白者为上化云母为水法〈凡三方〉
　　取葱涕如无涕取葱熟研代之挼取桂心𢷬为末硝石研之以二味拌云母粉埋向墙阴地一月日并化为水李夫人云但取葱汁和拌云母化为水尤胜硝石云硝石损骨以上二法皆应以青皮竹筒中盛之密固其口也
　　又方云母粉二斤硝石一斤合𢷬如泥内罂中漆固口埋地深三尺二七日外取悬井中七日化为水
　　又方云母一斤白三斤合和于铜器中微火煮之令沸以一器覆上漆固之埋北壁下入地三尺四十日化为水名曰云母浆服法粳米饮下
　　李大夫化云母粉法
　　取云母侧敲重重劈开为叶便入铜器中煮十数沸令暖气彻即以粗布缝作袷袋以前件云母入袋中盛之又于盆中㵼暖水相和熟挼若得白汁旋旋倾入别盆中又用暖水和挼之候得浓汁即㵼入别盆中以云母汁尽为度即取诸盆中合入一盆又重入袷绢袋中重挼过还依前法㵼入通油盆中以云母汁尽为度又取前件云母重入袷绢袋中过依前法挼之候云母汁尽为度如此两遍入袷绢袋中挼尽汁过其粉始精细都向袷绢袋盛之悬于空处沥水尽即以瓷钵収之道者炼云母法〈白云明彻者为上〉
　　云母不得用𫓧器修砂盆中煮炼为上云母一斤白矾四两都研碎百沸汤化为浆初以矾汁拌云母袋盛蒸七日后更入矾汁渍之一月日并为粉讫以三重绢囊滤之水飞澄停为粉讫即以黄溪砂中蒸之七日亦以矾浆拌之
　　成粉云母一斤用白二升炼澄滤讫入竹筒以漆固口埋入地三尺一月化为浆如未成浆浊在更埋半月日时寒即一月成也服法毎日空腹以井花水二合调云母浆一合服饮少酒无妨忌羊血
　　煮云母法〈凡二方〉
　　云母五十斤硝石半斤取云母侧打擘成叶讫便入粗布袋中于清水中摆洗去秽令尽然后入釜中和硝石煮六七日当烂成粉
　　又取五加皮及葱涕煮云母但得一复时便烂成粉其成粉云母即入绢袋中洗过尤妙
　　真人服水云母法〈凡三方〉
　　葱茎取汁桂一斤治下筛云母一斤粉之合盛竹筒中蒸之一石米顷减火使凝令干服方寸匕日三服三十日颜如玉服百日入水不溺入火不烧云母有五种色今时人多不能别法当向日㸔其色详瞻视之乃可用尔正阴视之不见其五色并见如多青者名云英春宜服之五色并见如多白者名云液宜秋服之五色并见多黑者名云母宜冬服之但有异色多者名云沙宜季月服之其色皛皛纯白多者名磷石宜四时服之色如黄而坚者名云精春秋夏冬常服饵之
　　五云母之法或以桂葱玉和之为水或于铁器中以玄水渍之为水或以硝石合内竹筒中埋之为水或以酪为水或以秋露渍之百日以韦囊盛之为粉或以无心草汁合饵服之一年则病愈三年老翁化为童子五年役使神入火不烧入水不溺枳棘不伤与仙人相见又他物不相干以云母内火中至时不然埋之不腐故能令人长生又云服之十年云母炁常覆之纯黑色者不可服令人淋发疮唯好者饵之皆当以茅屋雨水东流水若露水渍之百日沙汰去土石乃可用尔又方𢷬葱茎绞取汁二升桂一斤𢷬下筛云母一斤粉之三物都合盛竹筒中蒸之炊一石米顷一皆化为水出凝之曝干治服一方寸匕五十日作童子百日入水不溺履冰不寒
　　神仙服云母方
　　取云母五色具者十斤细擘去黑者取精光明浄者八月露时以露粉成务令细熟向日㸔无芒乃可用也取成粉二升内生竹筒中密塞其口甑中蒸之又以白沙覆上蒸之一日一夜去沙更装一斛黍米复一日一夜去黍米覆装稻米复蒸一日一夜乃出云母内铜器中加云母一升合和之浮于镬汤上煎之半日云母消尽令可丸丸如小豆大以星宿出时服三丸日三服至十五日后体轻鸡鸣时三丸复十五日后增四丸日三服十五日后体轻目明五十日后肠化为筋七十日三虫伏尸尽下八十日身光润九十日入水不溺入火不烧百日后皮肤更生二百日更易筋骨毛发三百日后行如飞龙走过奔马一岁仙道成矣二十至四十服三百日得仙五十至七十服之三百六十日得仙八十已上服之四百日得神仙矣云母者五石之精天之精气日月之光神仙之药非贤勿传
　　真人食云母方〈凡四方〉
　　云母五斤松脂十二斤茯苓十斤附子四十五枚䗶内中封令清使得一斗五升不津器盛著众手搅令相和埋著地中满千日乃出药自成无疑药成时其香三里闻之服之一斤身中三虫伏尸尽下百病皆除服之五斤身中空虚颜色甚好十五时服之六斤身飞行手摩日月服之七斤无所不能出没自在在处随形入道教化群生密过人间诸有厄难者皆能救脱之领立诸仙兴显大法随所教化此药神秘非贤勿传
　　又方葱涕和桂屑渍三月绞去滓取水和粉纳竹筒中筒须削去皮令薄内浮酰中为醸酒瓮二十日成水服之当神不复衰老矣又云母粉一斗大麦二升合煮熟去滓服其汁身即生光长年不老
　　又方桂一十斤削取肉以得三斤𢷬筛葱白四十斤熟𢷬布绞取汁桂屑内竹筒中覆盖上密封口悬蒸五斗黍米下熟为水内云母粉一斤一日复化为水日服一盏四十日状貎如童子
　　云浆法〈凡二方〉
　　云母粉一斤硝石四两朴硝二两白五升右煎令相得和云母粉如煎饼面以竹筒盛之用盖盖之以泥四边勿令炁泄埋地中一二尺许一百五十日熟服之光泽肌肤颜如童子
　　又方云母粉一大斤泽㵼四两五升〈煎去二升取三升〉朴硝四两硝石四两桂心三两右件云母粉等和如煎饼面以竹筒盛之其竹筒去青皮漆固济其口待漆干即埋于井北去井三尺五寸深七八尺用手下土实之埋一百五十日乃出其色凝碧洞彻清明可服之百病立愈久即长生
　　赤松子见授云母神散方
　　吾见上仙真人学道游山下戏大海之滨见一丈夫沐浴光白鲜明异常而问之云吾服神散而得身光白鲜如是也因见遗方云日取云母粉清旦以井华水服方寸匕即身生光泽
　　蒸云母法
　　法须东南作灶釡上烧桑柴蒸之九日九夜凡煮云母一斗用盐花二升和之
　　终南卫叔卿柏桂下玉匮中素书服云母粉方
　　右以云母粉一斤白一升合于铜器中重汤上煎令可丸丸如麻子以明星出时服三丸鸡鸣服七丸三十日身轻目明五两腹坚七两三虫下八两皮肤光泽九十日入水不濡入火不灼百日易骨二百日走及奔马一年飞行自在便可升仙
　　云母长生断谷丸方
　　云母三斤白二升铜器盛汤上煎以淡竹沥三升渐𣸸令尽用箆左右搅之勿令停手以竹沥尽为度合时须䕶净勿令鸡犬妇人见服时先吃一顿好饮食任意食之尽饱明旦空腹即取药一丸如鸡子大向生炁方服渴任饮食淡面饼枸杞蔓菁苜蓿龙葵等服两剂万病出齿落勿怪不经月必更生平复凡欲食面时皆著三两匙云粉相和作食不觉有别异
　　云浆法
　　云母粉一斤白三斤右和合铜器中火上令沸停冷以内新甆器中密封以板覆上乃埋北壁下入地三尺四十日化为水名云浆先斋戒三十日以王相日平旦取井华水一升云浆一合和饮之日三服身出光泽临云不著降玉女感神仙
　　服云母畏忌法
　　芹菜胡荽猪肉鳝鱼大麻子鲇鱼诸陈臭等味不畏触药但恐损粉力黄衣米醋亦不可吃制粉
　　糠醋稍通吃若但拟求治病补益延年増夀亦不假须断荤茹血肉若修仙道须特慎之为佳
　　韩藏法师疗病法
　　疗人五劳七伤虚损发汗出以粉粉身手摩之云粉入肉不见乃止加食即汗出并是虚也数数粉摩之欲除肌肤中风能多涂身令人骨腻疗人疳湿疮以粉和粳米粥服之差即止疗人金疮以少许内疮中粉和粳米粥两服当差如差永除痕迹下部病五十年不差者日服粉二度二十日永差十馀日断五辛胡荽猪肉生冷疗时行疫毒壮𤍠头痛心腹胀满及患黄以粉三两和粥半椀稀稠得所冷煖如人体日三度服之立断疗金石发动头痛身体壮𤍠以粉一匕和冷水二合服之日三度即止疗患偏风半身不遂口㖞面捩精神闷乱毎日以两匕和饮服之以差为度兼以粉摩身极佳也疗七种风气冷𤍠炁心腹胀满连胸彻背痛无常处胸中逆气以粉一匕和酒三合及粥等日三服以差为度神验
　　疗骨蒸虚𤍠唇口干燥四肢羸瘦不能饮食依前方服粉不过三斤悉皆除
　　疗十二种心痛飞尸但依前服之亦愈
　　疗白痢多年不差者用三匕粉和粳米粥服之二七立效忌血食治带下不止服诸药不差者以粉内下部兼依前法服立愈验
　　疗刺风如行针刺如前服并以粉摩身特忌房室五辛等
　　疗虫毒下血不止及三虫痔漏如前服验
　　疗腹中冷食不消将粉摩身并以方寸匕好酒冷合和服无不差
　　疗冷及痃癖症瘕者但凖前以清酒服之不过三斤永除曾有人被虵咬踝上通身肿苦痛甚不得屈伸即以针刺歇其毒炁以粉和酒服三两匕兼将粉少许涂所咬处少许时毒汁出即当消歇比见有人因醉乱以刀刺著三处皆深腹漏诸药不能救遂将凝粉三匕为两服服之凝血内散经一食久即下部血出并鲜血片便无痛苦涣如冰释因知破血有验















　　云笈七签卷七十五



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十六　　　宋　张君房　撰方药
　　灵宝还魂丹方〈并序〉
　　夫人生禀于五行拘于五常则为五味之所贼八风之所攻爰自饮乳至于耄年莫不因风而丧命或多食而过饱或失食而甚饥或饮啜太多或干渴乏水或食盐苦或啜酸辛或畏𤍠当风或恶寒亲火或庭前㸔月或树下乘凉或刺损肌肤或扑伤肢体或时餐燥药或多啜冷浆或久绝屏帏或日多施泄自此风趋百窍毒聚一支遂使手足不随言词蹇涩或痛贯骨髓或痹袭皮肤或痒甚虫螟或顽如铁石或多痰唾健忘好嗔血脉不通肉色干瘦或久安床枕起坐须臾语涩面虚虽活如死或总无疾苦卒暴而亡男即气引于风女即风随其血未有不因风而丧命者也世人不能治其风但以药攻其内安有风在五臓六腑之中四肢百脉之间而汤饮之类曷能去乎假令相疾而医用药乖误虽难经素问三世十全欲去沉绵其可得𫆀余久居太白抱疾数年万药皆施略不能效后有一翁遗余此药服都五粒疾乃全除稽颡叩天求其药法方皆传授誓不轻泄余故录于左置诸灵室后人得之者宜敬之无或轻慢自贻殃咎但依法修炼何虑不神夫炙药制烧药烧药制煮药煮药制生药生药使煮药煮药使烧药烧药使炙药逓互相制逓互相使君臣俱具父子固全遂得阴阳各有其绪阳药制阴以引其阴阴药制阳而引其阳此药虽不能致神仙得之者但服一豆许则夀限之内永无疾矣如已患风疾及扑伤肢节十年五年运动不得者但依法服之一粒便效重者不过十粒有人卒亡者但心头未冷取药一粒以醋调一粒摩脐中一千馀下当从脐四面渐煖待眼开后𤍠醋下一粒入口即活但是风疾不拘年月深远神验不可具载其功力毎丸如芥子大日曝干収之凡疾人不问年月远近先次以红雪或通中散茶下半丸如或风涩甚者即一丸良久以𤍠茶投之令患疾人㵼三两行依法泼姜豆汤下一粒当以他人𤍠手更互摩之患处良久𤍠彻即当觉肉内有物如火走至痛处所苦当时已失矣一二百日及一年内风疾下床不得者服一粒后当时可行步一如不患人至重者毎㵼后服药一粒后歇三五日间依前服红雪先㵼后服丹药但毎日服不过一二粒平复如本打扑损多年者天阴即疼痛动不得者尤验只可一两粒服此药多者疾愈后药力当伏脚心下男左女右但有所苦发心念药随意则至此药神验功效非智能测其法
　　光明砂一两〈研如面以荞麦灰汁煮三日淘取秤一分〉
　　雄黄三大两〈研如面以醋煮三日淘取秤〉
　　石亭脂三大两〈研如面以酒煮三日淘取秤〉
　　金箔二十四片　　　阳起石三大两
　　磁毛石三大两　　　紫石英三大两
　　自然铜三大两　　　长理石三大两
　　已上九味各四大分研如面生用
　　远志　巴㦸天　玄参　乌蛇　仙灵毗
　　已上五味各五大分
　　木香　肉豆蔻　鹿茸〈如干柿者〉　肉桂
　　已上四味各六大分
　　延胡索　　　　木胡桐律
　　已上二味各三分
　　石硫黄　雄黄　朱砂　自然铜
　　已上四味同一瓶子入金箔覆藉不固口以火炙三日火常去瓶子三寸不得甚𤍠
　　阳起石　磁毛石　紫石英　长理石
　　已上四味同一瓶子内以金箔覆灰埋瓶子一半歇口烧三日第一日火去瓶子二寸第二日火去瓶子一寸第三日火近瓶子至夜煅通赤无火毒
　　又锺乳十两以玉槌研七日如面即用熟夹绢袋贮系定头边悬于锅中煮以水二㪷煎取一㪷内取锺乳水三合研生犀角一千下将此水别収贮候入皂䇲仁时同研用又将其馀锺乳水煎远志等五味仍加蔓精子五大分拍碎同煎令水至七升去滓取此药水又煎青木香等四味至四升去滓又取药汁煎半夏〈只以汤洗十度拍破〉当归〈细锉〉二味各一大两煎至三升去滓澄浄
　　又地黄汁一升无灰酒一升童子小便一升此三味与药汁三升都计六升于浄器中文武火养成煎候至一升即下诸般金石药搅勿住手待如稀粥即去火下雄黄等五味生药未熟搅令极匀即下皂䇲仁〈炒其子打取仁杵为末秤取六大分〉龙脑二分〈于盆内研如面入药中〉并所研犀角汁同入于乳钵中令壮士研三千下候可丸丸如芥子大不得太大此药功效造化无殊又此药就后分为三大分如品字取一口即一分也
　　又加炼了芒硝一大两名为破棺丹芒硝即上好蜀硝有锋铓者是也于铫子内火上炼令汁尽取为末入于药中或有暴亡不问疾状但肢体未变者可破棺打齿𤍠醋调下一粒过得咽喉即活十救八九其丸如菉豆大馀砂并依歌诀
　　还魂丹歌
　　硫雄砂隔铜居上磁起长排紫作头金上下三中各二〈第一句说石药四味依此次第入瓶子第二句说四味亦依前次第入瓶子第三句说金箔上下各三片中间两片隔石药〉此烧铜炙满三休〈一瓶烧一瓶炙依药法三日止〉乳烹四五俱归一〈乳即锺乳烹即煎也四五二十也乃二㪷水煎至一㪷也是归一㪷也〉取一仍须十一修〈即此一㪷锺乳水煎草药十一味云十一修也〉煎到三时还要出〈即煎至三升也〉地和童酉一时勾〈地黄酒童子小便三物是也〉去火石归安静室〈是去火入石药〉待如肌肉五生稠〈肌肉和入体也五生即生牛黄五味用也〉别盛三合锺间水外边千下转犀牛〈此即锺乳水磨犀也〉
　　修金碧丹砂方
　　先作泥球子泥用黄丹白土瓦末盐醋溲用蜡为胎不得令有微隟阴干傍边安孔去蜡更烧过即取好光明砂研𢷬为末以𥿄卷灌入了用一大蚯蚓和球子泥𢷬令烂固济孔子待干更打一铁镮子安于铁鼎中镕铅汁入鼎中其上可二寸以来即以糠火养长令铅软为候如此一百二十日加火取出更于地上以火煅过候冷出之其药如青紫螺子拣去黑末不中用者分药一半以青竹筒贮用牛乳蒸五遍三度换乳乳皮堪疗䵟𪒟取出入地坑子中三宿细研以粟米饭为丸丸如粟米大年四十日一丸年五十日二丸年六十日三丸其力更别不得多服治一切风延龄驻颜治炁益颜色



　　修羽化河车法
　　光明砂四两拣取如皂䇲子大者瓜州黄矾半两已上取三年米醋拌细匀如泥将用一一裹其朱砂待干别取上色西方半两打作薄剪作小片子更裹砂子然后取武都上色雄黄一两曾青一两细研以左味煎以胶调将雄青末捏成小饼子将裹前砂待干𢷬盐醋为胶泥更裹一重总了直待干用真铅为柜〈铅则别有法〉更烧三遍出寒之乃𢷬筛如法取铅银六两打作合子其合子须相度处口拒深下二寸四分深广上一寸二分即取真铅铺于合底可二分即排砂如莲子様更以真铅盖更铺砂重重取尽了即以真铅盖却取满合却先打银束子束定六一泥固济待干取五斤盐用消石炼过两度了细𢷬筛取铁鼎可容得前合稍宽者实其盐𢷬作陷合处是为外柜以盐镇持了盖却铁箸贯定固济待干掘一地炉深一尺六寸阔一尺四寸以马通火糠火烧四十九日开鼎以铁箸拨盐柜看银合柜变为金色即去火取出如未更烧七日取待冷开合剥下黄矾及雄青留著取一粒细研水银二两于铛中微火取药半豆大糁上便干煅成宝且惜莫用别取光明砂十二两研碎和煎伏火砂同研依前用米醋煎溲成团取前内柜细𢷬筛筑为柜即取前剥下者雄青细研铺底了安砂团更以盖子上了便著柜未塡满依前来固济待干入鼎别泥炉著草灰火半斤养一百二十日以大火煅出炉取药如前当成上色西方也此名第二转紫金河车若要服食出毒入寒泉一月日却以乳蒸用楮汁丸丸如粟米大延龄治万病毎日服只可一丸若志心尽一两夀年五甲子神秘不得偶然轻泄传非道之人受其殃考
　　四壁柜朱砂法
　　四壁柜朱砂其法能除风冷温煖骨体悦泽颜色久服无疾延年益夀
　　针砂一斤　　硫黄四两　　朱砂三两
　　白矾四两　　盐一两
　　右以浓醋一斗五升煮针砂硫黄二味令干以火煅之待焰出尽后放冷研别入硫黄一两又用醋一斗五升更煮候干依前煅之熖尽即止放冷以水淘取紫汁去其针砂澄紫汁极清去其水尽阴干即入白矾盐同研内甆瓶中四面下火煅之候瓶内沸定即止待冷出之细研以醋拌为柜先用药一半入铅桶中筑实即以金箔两重朱砂入柜上又以馀柜盖之筑实以四两火养三七日即换入铜桶中密固济用六两火养三七日足即用十斤火煅之任火自消寒炉出药朱砂已伏于润湿地薄摊盆合一复时出火毒了细研以枣肉和丸如麻子大毎日空腹以温水下五丸以铅作桶可重二斤以铜作桶可重三斤〈忌羊血〉







　　云笈七签卷七十六
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十七　　　宋　张君房　撰方药
　　大洞西华玉堂仙母金丹法
　　右用凝白三斗真丹精明有白华者三斤精云母屑二斤凡三物搅令和合著铜器中盖以器著大镬汤中令浮铜器桑木薪微火煎镬令及药皆干于铜器中出器凉之三日又曝燥𢷬为散还内铜器中又密盖器口以器著灶上甑中好桑薪蒸之三十日当以白日竟日火蒸之夜不火蒸也日数足出丹作高格曝燥之又𢭏三万杵细筛为散又内铜器中盖器上如初时法著大镬汤中浮煮铜器三日三夜讫名曰仙母金丹一名西王母停年止白飞丹凉之三日曝燥更𢭏三万杵筛细为散以凝白丸如小豆大平旦服二十丸日常服之者长生不死面有少容如女子若读大洞真经而服此丹者万遍既毕立乘云升天不得复住止世间观戏于风尘中也其不诵大洞经者而服此丹便得长㳺于世上矣服此丹无所禁食食饮之宜任意耳常在人间周旋俗中人不觉也所谓真仙混合隐化八方矣先斋三十九日以七月七日日中时合此丹也
　　镇魂固魄飞腾七十四方灵丸
　　云母四两　　雄黄四两　　真瑰四两
　　硝石四两　　玄参四两　　槐子中仁四两龙骨五两　　猪苓四两　　青丘霜四两
　　虎杖花四两〈阴干〉鸡舌香二两　青木香二两
　　沉香二两　　薰陆香四两　詹糖一两
　　戎盐三两　　空青八两　　丹砂八两
　　石兊黛四两　白石英二两　桃华四两
　　太阳婴童羽衣二两　　太阴精上素华二两北结阴精流华一升二合〈当以九月建日取之盛别器中〉
　　结炁凝精素华丹一升二合〈当以十二月建日取之盛别器中〉神华阴精流珠一升二合〈当以冬节日取之盛别器中〉
　　合二十七种〈已上二十六种后入白成二十七种〉上二十四种法二十四神三种应以三元之精炁上应九晨结魄凝魂五色硫黄化形变景无有常方故人服之神镇气安当以三月建日合药五月壬日服丸始合以次从云母起各别𢷬三千杵匝桃华合二十四种合七万二千杵毕各置一柈中未得𢷬药仍告齐三十日讫事令童女侍香皆令少口慎言好性善行肉香骨芳之人置药于二十四柈中露著中庭三宿勿令鸡犬外人见之不使闻哭泣之声露毕以次内药著釜中第一内云母次内雄黄后内桃华内二十四种都毕皆当以次序相覆令竟釜中次内北结阴精流华一升二合次内结炁凝精素华丹一升二合次内神华阴精流珠一升二合毕以清稷□一斗二升沃药即以土釜盖之令上下四面四边内外密厚七分以云母在下其炁冲上桃华在上其色冠下故有次第也当先作六一泥泥土釡二枚用东海左顾牡蛎戎盐赤石脂黄丹滑石蚓蝼黄土六分皆等合治𢷬细筛和以百日米醋和毕捣令匀以合成六一泥也泥两土釡内外渐渐薄泥日曝令燥燥则再上内外令厚二寸半都毕仍作灶南向安⿰孤著灶中央釜底令去地一尺二寸米糠烧之九日九夕令火去釜九寸九日九夕进火令近六寸又九日九夕令火至底三寸合三九二十七日毕寒之三日发开视药起飞精仰著上釡神药成若不起更泥如初又进火如先二十七日寒之三日无不成也取三岁雄鸡羽扫取之仰著上釡神药则名飞丹其紫华流精有百变之色玄光映焕七十四方服之一铢身生流光七十四色左唾则三魂童子立见右唾则七魄化生七形之童衣飞罗羽裙神舆玉辇立到于前盛之金柈精凝釡底则为玉胎琼液之膏和以白更合于臼中东向𢷬之令七万杵一铢为一丸丸毕密器封之露于中庭三日三夕毕清朝服一丸令三日服三丸即能乘空步虚出有入无令至七日合服七丸即自能浮景霄霞身生五色五岳神官五万人卫从身形
　　东向服九丸则致青霞绿軿青龙控辔青阳玉童九十人青腰玉女九十人东岳仙官九千人来迎兆身南向服八丸则致绛霞云軿赤龙控辔绛宫玉童八十人太一赤圭玉女八十人南岳仙官八千人来迎兆身西向服六丸则致素霞玉舆白龙控辔耀灵玉童六十人素灵玉女六十人西岳仙官六千人来迎兆身北向服五丸则致皂霞飞辇玄龙控辔太极玉童五十人太玄玉女五十人北岳仙官五千人来迎兆身向戊巳之上服三丸则致黄霞玉舆十二飞龙控辔中央黄机玉童十二人黄素玉女十二人中岳仙官一千二百人来迎兆身服五丸则致五岳仙官奉玉札凤章请兆之身上诣九宫金阙之下受署真仙之号可谓灵丸之妙大哉乎凡诸变化七十四种金银宝玉赤树绛实立生水火有妙于琅玕八景四蘂绛生神丹之用不能一二具处特略其大化之微尔
　　凡欲㳺戏五岳周流八极不拘仙官之劳意惮典局之类未欲升天者自可不须服五方之丸但常服三丸七丸之数固魂镇魄飞腾七十四方遨㳺五岳寿同三光馀可依五方之数尔若服五方之丸便为五岳之司五岳之司便有局任不得适意也
　　南岳真人郑披云传授五行七味丸方
　　上皇保命固精丹诀用药味配阴阳精气五行之精君臣相佐固精保命养气安神调理五臓补养六腑虚败自充衰朽复润血脉壮盛筋骨长坚发白重黑胎发却生功效如神录不可尽丹药非道无以延其夀道非药何以养其身道药相扶何虑不痊其沉痼某自幼年好学经方陟岭穿崖登云渡谷㝷师访道仅二十馀年暮齿五旬衰劣尤甚苦心既久但渴至玄遂到南岳灵岩山得遇至士授传某此术盟誓丁宁与某修合之门服药之法忌鸡犬秽恶腥膻荤血莫非洁净䖍精专心修制某遂修合依方服之经三月已来顿觉精神有异五臓之内调畅得安气力之间自然强壮又服经半剂其效不可名状如年三十之人服一剂如十五童子奇哉灵药具方如后
　　硫黄二两〈日之精〉　　白龙骨二两〈月之精〉
　　安息香半两〈火之精〉　柏子仁二两〈木之精〉
　　兔丝子二两〈土之精〉　肉苁蓉二两〈水之精〉
　　右件六味药其香用胡桃仁隔杵别𢷬其馀并𢷬罗为末和合以魁罡日用枣肉为丸如小豆粒大毎日空心无灰酒下三十丸忌鸡猪鱼蒜欲修合服药之时须用丙寅丙午日或日所合和以火命人面东合之忌孝子师僧妇人鸡犬皆不得见服药日王相方浄洁房内经半年后若近房色常泄谷炁即精气永固不泄也神效不可具述
　　九真中经四镇丸
　　太一神仙生五臓塡六腑养七窍和九关炼三魂曜二童保一身长生万岁四镇丸方
　　太一禹馀粮四两〈定六腑塡五臓〉　薰陆香一两〈以和当归薰五臓内〉真当归一两〈以和禹馀粮止关节百病〉　鸡舌香一两〈除胃中客𤍠止痰闷〉人参一两〈补六腑津液助禹馀粮之势〉
　　凡五种以禹馀粮为主四物从之先纳禹馀粮𢷬一百杵次内四物合和为散
　　丹砂四大两〈摄魂魄镇三神理和气〉　甘草一两〈以和丹砂润肌肤去白发〉青木香一两〈以助甘草去三虫伏尸〉　干地黄一两〈以和百髓沟脑血〉詹糖香一两〈补目瞳薰下关〉
　　凡五种以丹砂为主四物从之先纳砂𢷬一百杵次内四物为散
　　茯苓四大两〈塡七窍补久虚和灵关〉　白术一两〈以和茯苓润神气明目瞳〉干姜一两〈以辅术势除𤍠痰开三关去寒𤍠〉防风一两〈补湿痹除滓止饥渴〉云母粉一两〈泽形体面生光补骨血〉
　　凡五种以茯苓为主四物从之先内茯苓𢷬一百杵次内四物成散
　　麦门冬四两〈去心塡神精养灵液固百骨〉
　　干枣膏一两〈以助麦门冬通血脉去心秽〉
　　附子一两〈炮益脑中气真臓内冷去痰〉
　　胡麻一两〈熬和喉舌液塡下关泄泽三神〉
　　龙骨一两〈润六液养穷肠乌发止白〉
　　凡四镇神丸合二十种药令精上者其五物为一部皆令成散先取禹馀粮部𢷬三千杵次入丹砂部𢷬四千杵次内茯苓部𢷬五千杵次内麦门冬部𢷬六千杵又内白四升𢭏七千杵又内白蜡十二两𢷬八千杵更下炼令可丸若刚硬更下令柔复𢷬三万杵药成丸如鸡子中黄许大分为细丸而服之以正月九月十一月上建日合之满日起服之百日中筹量服五丸当先一日不食后日平旦乃服服毕然后饮食如故千日之后二百日中服七丸二千日之后三百日中服二十丸三千日之后四百日中服三十丸计为率镇神守中与天地相毕此药万年不败若常服此药一切不同服杂药饵之軰若欲合此药先禁戒七日永不得入房室无令鸡犬小儿妇人见修合之时当烧香设一神席于东面为太一帝君太一君太一上元君坐位心常存呼咒之服药时当赤心存之以向月王此所谓四大以镇四神除百病令人不老远视万物之外白发却黑齿落重生面目悦泽皮理生光服之一年宿疾皆除二年易息三年易气四年易脉五年易体六年易筋七年易骨八年易齿九年易形十年役使神威御虎狼毒物不敢近
　　黄帝四扇散方
　　大茅君以授中茅君
　　松脂　　泽㵼　　干姜　　干地黄
　　云母　　桂心　　术　　　石上菖蒲
　　右八味精治令等分合𢷬四万杵盛以密器勿令女人六畜诸污殗等见旦以酒服三方寸匕亦可以水服亦可丸如大豆许二十丸至三十丸此黄帝受风后四扇神方却老还少之道我昔受于高丘先生今以相传尔
　　王母四童散方
　　胡麻四大两〈九蒸九曝黑肥者去皮熬令黄香〉
　　天门冬四两〈高地肥甘者干之〉
　　白茯苓五两〈白实者亦当先煮曝干〉
　　术三两〈时月采肥大者〉
　　桃仁四两〈当用好者仍须大熟桃解核取仁𤍠汤浸去皮尖〉
　　干黄精五两〈高地宿根者干之〉
　　右六味精治先熬胡麻后入诸药𢷬三万杵细罗为散毎日平旦以酒服三钱暮再服宜渐加之亦可水服如丸即炼和之更𢷬万杵丸如梧桐子大自二十丸加至四十丸
　　帝女玄霜掌上录
　　一名帝女玄霜二名琼浆三名玉液四名地母乳五名甘露浆六名九转阴丹七名醍醐酥自古神仙虽饵金丹无不修此阴丹者且如黑铅属水其数一一生二二生三三能生万物岂不因阴阳乎夫大丹者是阴阳龙虎及至修炼了号为正阳如此即孤阳也既孤阳不可立身须假阴丹而相负以为梯航也其数随阳数用九也若论津润五臓灌注华盖上𣸸泥丸下补精元大药不得玄霜服久而难见其功大丹出于契中阴元玄霜出自秘录所以术士难知也今具著修阴丹
　　白雪玄霜法
　　取上好黑铅一生者二斤汞半斤先将铅于铫子中拨㵼令细绝灰便将汞投在铅中熟搅铅作埚子大小临时用瓷瓶子一口表里通油者便取上好醋五升贮在瓶内即于稳便房内明净处室向阳者下手作假阳极之时当合道气也便安瓶子于土坑内其口与地平将铅埚安瓶口上更以𥿄三四重𥿄上又安瓷碗盖之若是阳极之时七日一度取出其埚上如垂雪倒悬见风良久自硬扫取后其瓶内醋损即须换如此重重取至一斤霜即于瓷碗内入甜浆水用桞木槌杀研渐渐入浆水如面糊末在碗四面安在饭甑中蒸蒸了又研以清水淘澄干又用清水杀研末在碗上土甑内又蒸研淘准此法五度入饭甑四度入土甑蒸之其土甑蒸时椀口上别用一口椀合之如此九转足即须用熟绢袋盛以清水于银器中摆过后一复时用却去清水以绵盖器口日内晒干扫下又用柳木槌研了其色始如春雪亦如面勃其味甜澹甘美捻在口中冷如春冰若有人修得者以丸如梧桐子大日服五丸至一岁万病不侵经夏不渴但洗头生油调涂顶须臾至脚心自冷神功难述若引大还丹返老为少盖由津液行也孙氏歌曰玄白霜玄白霜龙虎君中立为长万物不从阴所生即问孤阳何处养
　　萤火丸方
　　刘子南者汉冠军将军武威太守也从道士尸公受务成子萤火丸辟病除百虎狼蚖蛇师子蜂虿诸毒及五兵白刅贼盗凶害其方用雄黄雌黄各二两萤火箭蒺藜各一两铁锤柄烧令焦黑煅炉中灰羖羊角各一分九物各如粉面以鸡子黄并丹雄鸡冠血丸如杏仁大作三角绛囊盛五丸带左臂上从军者系腰中居家悬户上辟盗贼诸毒刘子南合而佩之永平十二年行武威北卒遇虏大战败绩士众奔溃独为冦所围矢下如雨未至子南马数尺矢辄堕地终不能中伤虏以为神人也乃解围而去子南以神方教其子及弟兄为军者皆未尝被伤俱得其验传世宝之及汉末有青牛道士封君达以传安定皇甫隆隆授魏武帝乃稍传于人间一名冠军丸亦名武威丸今载在千金翼中所称也
　　黄帝受黄轻四物仙方
　　一曰鸿光〈即云母〉　二曰千秋〈即卷柏〉　三曰万岁〈即泽㵼〉四曰慈黑实〈一名苋实一名兔丝子〉
　　右件杵罗为末以白松脂和𢷬为丸如梧桐子大毎日空心温酒下三十丸服七年效可寿千岁久服之与天地相守帝恭拜之
　　真人驻年藕华方
　　右一物七月七日采藕华七分八月八日采藕根八分九月九日采藕实九分采合毕日服方寸匕南阳刘长生居清渊泽中北界长生服药七十馀年不壮不老长服神仙藕实一名水丹芝一名茄实一名芡实一名莲华一名芙蓉其叶名荷其小根名芋大根名藕其初根名菱与鸡头为阴阳以八月上戊日取莲实九月上戊日取鸡头实十月上午日取藕各等分阴干百日治之正月上寅日旦井华水服一方寸匕日四五后饭服之百日止主补中益气力养神不饥除百病久服轻身延年不老神仙鸡头实一名雁实一名天门精一名天禹一名曜味甘治湿痹腰脊膝病补益气强志耳目聪明久服身轻不饥神仙
　　老君益夀散方
　　天门冬五两〈去心焙〉　白术四两　防风一两〈去芦头〉熟地黄二两　细辛三分　干姜一两〈炮裂锉〉　桔梗一两〈去芦头〉　天雄半两〈炮裂去皮脐〉　桂心半两　远志一两〈去心〉　肉苁蓉一两〈酒浸去皱皮〉　泽㵼一两　石斛半两〈去根锉〉　柏实半两　云母粉半两　石韦半两〈去毛〉　杜仲半两〈去粗皮锉〉　牛膝半两〈去须〉　白茯苓半两菖蒲半两　五味子半两　虵床子半两　甘菊花半两　山茱萸半两　附子一两半〈炮裂去皮脐〉
　　右件药𢷬罗为散平旦酒服三钱冬月日三服夏平旦一服春秋平旦日暮各一服药后十日知效二十日所苦觉灭三十日气力盛四十日诸病除六十日身轻如飞七十日光泽八十日神通九十日精神非常一百日已上不复老也若能断房长生矣
　　骊山老母绝谷麦饭术
　　黑豆五斗　大麻子一斗五升　青州枣一斗
　　右件黑豆净水淘过蒸一遍曝干去皮又蒸一遍又曝令干麻子以水浸去皮共枣同入甑中蒸熟取出去枣核三味一处烂𢷬又再蒸一遍团为拳大又再蒸之从初夜至夜半令香熟便去火以物密盖之经宿曝干𢷬罗为末任性吃以饱为度遇渴得吃新汲水麻子汤柏汤第一服七日三百日不饥第二服四日二千日不饥若人依法服之得神仙若是奇人服即得长生甚是殊妙切不可乱传若食犯之损人如要食即以葵子为末煎汤服之其药即转下如金色此药之灵验也
　　文始先生绝谷方
　　雄黄半两〈细研〉　禹馀粮一两　云母粉一两
　　白矾一两〈烧灰〉　麦门冬一两半〈去心焙〉
　　右件药𢭏罗为末炼和𢷬一千杵丸如梧桐子大欲服药先作牛羊肉羮稻米饭饱食明旦服三十丸以井华水下之可一月不饥矣
　　太清飞仙法
　　方曰当取松脂茯苓各一十二斤先次水渍茯苓一七日朝朝换水满日曝干以醇酒二斗又渍茯苓七日出曝令干一月食一斤欲不食即取松脂炼去苦臰汁以火温之内茯苓中治合和以白三物合服之月各一斤百日身轻二百日寒𤍠去三百日风头眴目去四百日五劳七伤去五百日腹中寒癖饮癖炁去六百日颜色驻七百日黑去八百日黑发生九百日炙瘢灭千日两目明二千日颜色易三千日行无迹四千日诸痕灭五千日夜视光六千日肌肉嫩七千日皮脉藏八千日精神强九千日童子方万日形自康二万日神明通三万日白日无影四万日坐在立亡日服食慎勿忘但过万日仍纵横变名易姓升天尔
　　张少真炼九转铅精法
　　青铅二斤〈屎多者曰杯铅泽精者曰唐并不堪用唯伊阳及波斯色紫者为上〉
　　右置一仰月铁釡量大小著铅用猛火炒之候洋讫彻底匀搅之须臾自成青砂但匀搅不停变尽即止欲便成铅黄花者即将青砂猛火不歇搅之久之即成铅黄花若取青砂于盆中少少益苦酒渐添研之苦酒即糠醋不全用酽者澄滤细好讫于火上爆干须臾微微火逼之取为汁流浆入左味团之磁粉入左味也不得此法团鼓之不成铅曝干即入铸道铁锅内上下用双皮袋猛火鼓之其青砂须臾即变为铅从铸道流出下著一铁器盛取以尽为度其色明白名铅孙八返九转度紫色凡一斤铅九转耗折十五两得一两强名曰金公丹一曰紫河车一曰金狗子一曰九转铅精可用之矣〈别有经在上清灵书中及龙虎正文中〉
　　茯苓𪎊方
　　茯苓三大斤〈去黑皮锉如酸枣大〉　甘草二小两〈锉〉
　　右以水六大升先下甘草煮取三升漉出去滓澄弃浊者又入白三大升牛乳九大升和茯苓煎尽及𤍠出挼令散择去赤膜又更熟挼令如𪎊阴令干日三四服之初服二方寸匕稍稍加之任性大忌菘菜米酢春秋合不须着乳临时着乳下
　　云笈七签卷七十七



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十八　　　宋　张君房　撰方药
　　三品颐神保命神丹方
　　上品颐神保命篇第一
　　论𦙍丹功能第一
　　论曰凡铁𦙍丹体性沉缓若欲纯服获验多迟盖由臓腑先虚故也若本充实宁有是乎麤药服之其效必速何也如兔丝子之得清酒若鸳尾之佐黄□皆以草药先导之冀相宣发也又草性速发而易歇铁性迟效而长久是以服药之人暂饵便获验者此皆药力非关铁功也铁性沉缓服者初未即效谓言药无功中道而绝此盖同于弃井劳而无益者焉故三品方中皆兼草木以相先佐尔是以本经云上中药并堪久服今制三品兼而用之若姬后之获太公济巨川而须舟楫者矣铁丹虽与金丹同类而长服者终无发动之期所以不言解疗之法喻如俗间食器盛铁为之未尝闻有患铁之人以此而论用堪久服至如硫黄云母乳石之徒有为汤酒服者有为丸散服者而服之者既众发之者犹多莫不寝膳乖常背穿脑裂夏则重裘酒未解其战冬则处泉寒食宁释其温少服犹弊于斯多饵翻令夀夭事皆目击今古共知以此而论讵堪久服若欲方之铁𦙍岂可同日而语哉故本方云铁主坚肌耐痛明目镇心实髓充肤安魂定魄𤍠风虚损惊悸颠癎如斯等疾悉皆除愈能久服者令人体气壮勇一人当百志意刚决心力无敌毎一见闻终身不忘延年长夀绝粒休粮𩯭发常黑已白更变又有五劳七伤八风十二痹莫不能愈服满千日行及奔马又按本草经云铁味辛甘平而无毒熟铁铁精稍温久服微𤍠生铁铁浆微冷冷𤍠虽殊俱至明目镇心安魂定魄实五臓坚肌肤除心烦去黑子疗𤍠风皮肤中气风癫癎惊悸恍惚恶疮瘑疽疥痒胸膈中气塞不能化食诸下部恶病阴㿗脱肛蛲虫五痔皆悉主之别录云铁屑烧之投酒中饮主贼风风疰又云以铁团烧赤投盐醋中青布裹之熨腋下多时除胡臰及汗气又铁浆及锻家磨铁汁澄清饮之令妇人断产又以刚铁合半夏汤能疗气噎反胃等疾又仙方古录有铁丹既非常药人怯不能服又以铁化为水饮之镇心强记除风去𤍠又有服铁末法终不逮此又按古今经方唯金玉不可辄服令人心肠焦烂有毒故也唯银铁二种乃堪久服无毒故也常有人服𦙍具一年之中少觉异常二年中间气力益健三年之后十倍加常自兹已往渐更健壮口鼻之中气息冲遍饵诸药皆不能过至于房帷特苦强盛行坐之间茎不委歇若去此弊可依别方〈即余所闭情者今具造开性上品篇中〉又近代有增损此方加诸胡药云益心力又强阳道余观其方多用胡椒荜拨苏干姜荜澄茄等总十馀味和𦙍丹服㝷其药性𤍠而且补又兼下气宁有不强阳道乎应是矫俗之人故述斯诈以惑凡庶尔嗟乎此皆贵远贱近之所致也余制开性闭情方药既中华不俟边城频经试验今故出之拟贻学道之贤不传矫俗之子凡此功效实珍奇异合和之法列之如左
　　造𦙍丹法第二
　　凡欲合铁𦙍神丹者必先辨诸铁性择其善者乃为之古方多以雅州百丈建州东瞿为上陵州都卢为次并州五生为下又䍧牱及广郴二州所出并不烦灌炼即堪打用此即自然刚也又嘉陵荣资四州所出功力与广郴相似而灌刚之时要须百丈者相参乃堪服用又蕲州及忠渝等州所出并力薄不堪用而峡州所出与当阳连接故亦其次矣然总言之并不如荆州当阳者最佳自古以来楚金等一其性劲快服者必俊快江汉英灵山水之应也铁者感山水气以成其形而服之者必当俊健又说者云辽左军中有刀千口用斩贼并甲俱断诸刀相刻皆不逮之或问其故云是当阳铁造众并奇之以此而论其俊如是今之合炼用此为佳又灌刚之时必须栎栗等炭馀皆不堪用调停火色唯须善别生熟失宜即不任用其方曰
　　刚铁一百斤〈取自然成刚铁上次取𢷬刚五灌已上者佳〉
　　右取前件铁打作镜中央开孔容指许状似璧形径五寸已上一尺已下厚三分许两刮削令极平净亦有打作方铗长七寸阔四寸厚三分上微开孔尽此百斤作镜毕
　　次作神水法
　　调和腑臓盐一升〈煎作亦得〉
　　玄台引铁磁石十两〈毛亦得〉
　　清净花水一升半〈并大作两〉
　　右以花泉和盐搅令消次内磁石末毕〈若用尽更当准此数为之〉以此神水噀镜两令湿穿于长铁箸上片片相去三分许先埋瓮于地中为架架上重重侧安之以瓦盆合瓮口〈其瓮欲得贮物者良若无可用新者为佳〉毕盆上覆土可厚一尺许毎日盐水洒上令湿满一百五十日发之其有𦙍如铁衣之状以刚刀刮取作紫赤色于铁钵内以玉槌和清酒研之唯须极细毕更添酒泛取浮者倾置别器中澄取淀曝干更和酒研泛澄如上法再三为之毕即堪服用所有麤者更研令细准前泛取以尽为度其埋瓮处勿使妇人小儿鸡犬污物犯之〈若先患冷气症癖并欲肥者于前神水加锺乳末十分欲加増阳道者加阳起石末十分并须令极细自非年七十以上者不加石出太山黑白二色者馀并不堪用〉又法清水一㪷〈九月二日者佳〉玄台引铁一斤〈毛亦得〉和噀镜令浓自外如前又一法瓮底穿作一小孔瓮下掘地作一小沟内常使有水流不得露风日如是百日即成有𦙍逾前若急须之五十日亦得〈余谓此于山间则可为之〉又云明日欲埋瓮今夜须宿斋净心当埋之时勿令妇人小儿鸡犬疾病人见之又以成满除日为之复得福德建王盛洁等地埋之最佳
　　开性闭情方第三
　　论曰夫以至道幽玄求之者寡纵有好生君子鲜能终卒者皆由染习尚存情欲仍在致使南宫朱火炼质靡期北府黑编刊名何日病斯等事披览经方自制开性闭情绝诸淫思频经试用心若死灰入道之贤宝而服之自然众疾可疗群妖敛迹恒饵不绝仙路可昇𦙍丹三十二分　　　萱草根二十四分〈日干〉女贞实二十四分　　龙葵子二十四分〈切日干〉青木香二十四分　　苦参十八分〈切日干〉
　　白瓜子十分〈甘者〉　　　干蒲桃二十八分〈陇西者〉菰首二十分〈八九月采〉　　寄生实十八分〈诸木并得〉杜苦根十二分〈切日干〉　莲子三十二分〈去皮心干〉
　　右十二味合治如法净室中清洁童子𢷬筛之诸子有脂润者共处𢭏如膏令细乃和散更𢷬令极细调若春月合者以樱桃实汁和丸非此时者以大麻子汁煎为稀面糊为丸丸如梧桐子大一服二十丸日二服以酒若汤姜饮等下之忌五辛血味陈臰之物
　　又方
　　𦙍丹十二分　　　　　薤白一握〈干之〉
　　槐子三合〈渍之七日〉　　　　萱草根八分〈切炒〉
　　菰首三分〈八月采〉　　　　甘草六分〈炙〉
　　韭子五合〈炒令黄〉　　　　薏苡仁六分
　　右八味合治如法于净室中令童子𢷬筛和以白丸如梧桐子大以枣汤服二十五丸日再服渐加至六十丸为恒忌猪肉蒜鱼面血羮五辛陈臰物
　　四主保神守中安魂定魄可以去俗长服神仙方〈以建王日为始〉
　　𦙍丹一百二十分　　茯神八十一分
　　人参三十六分　　　赤箭十分〈去心〉
　　麦门冬二十四分　　牛膝三十二分
　　右六味以枣膏若白和丸如梧桐子大用酒服十二丸日二服加至二十四丸止四时常服满千日则肠化为筋色如童子发白更黑齿落再生力敌百人经三千日行五百里走及奔马能役使神满七千日形体骨髓皆易更受新者五岳朝拜青腰玉女皆来侍卫满万日白日升天上谒太上玉宸君拜为仙公寿与天地相毕忌大醋陈臰物及遇死丧孝家合药时勿使小儿妇人鸡犬残疾不足人见之
　　五主留年还白坚实骨髓通神延命长服方〈以六丁日为始〉
　　𦙍丹一百二十分　　茯苓三十二分
　　蓍目实八十一分　　牛膝七十二分
　　桂心二十四分　　　天门冬三十二分
　　右六味以枣实若白和丸梧桐子大若饮酒酒服十二丸日二服加至二十四丸止四时不绝若宿有风病者加防风三十二分有气者加橘皮二十八分心腹满胀者加枳壳二十四分〈炙〉皮肤枯干者加柏子仁三十二分无心力加远志二十四分〈去心〉梦泄精者加白龙骨二十四分若精涩者加桑寄生二十四分有冷者加干姜二十八分有𤍠者加干地黄二十八分〈生作之〉服经一月皮肤内风并尽满百日筋脉中风并尽满一年体中风并尽满二年髓中风并尽服千日五臓六腑中风并尽满三千日形体皆易疮瘢总灭白发并变齿落更生颜如十五六童子日日聪慧渐渐自污俗间神皆悉见之能役使六丁玉女身轻如风日夜见物力能负重轻渉山川妖邪恶魅不敢近之诸山林神皆来谒见深宜秘之忌如前法
　　六主镇精神补髓肉坚如铁气力壮勇一人当百长服方〈以王日为始〉
　　𦙍丹一百二十分　　干地黄八十一分
　　兔丝子七十二分〈蒸〉　茯苓二十四分〈炼黄用〉徐长卿三十二分　　巴㦸天七十二分
　　右六味和丸如梧桐子大若饮酒酒服二十四丸日再服日加二丸至三十二丸为恒服百日雄气大至语声寥亮行步如风经得一年万病消除筋髓充实力敌百人帏房之间夕能御百亦不疲倦皮光悦色如华美通幽洞冥鉴照一切制伏神莫不从心疫气流行身终不染服经十年轻举云霄纵赏三清遨游五岳往来圆峤出入方诸仙圣同居永辞生死有效不得语人泄药功能仙家大忌故古人服药要入名山大薮良有以也慎之
　　七主开心益智
　　𦙍丹一百二十分　　菖蒲八十一分
　　远志三十二分　　　人参四十九分
　　龟甲二十四分〈炙〉　　薯蓣二十四分
　　龙骨一十二分
　　右七味和丸如梧桐子大酒服二十四丸日三服别加二丸满三十二丸为恒服得百日心神开悟二百日耳目聪明三百日问一知十满三年夜视有光日诵万言一览无长生久视状若神明忌羊血饧陈臰物八主无草药和丹服者单饵防万病方〈以甲子日为始〉
　　𦙍丹三百六十分
　　右件以枣膏倍之和为丸研令相入丸如麻子大一服七丸酒服或井花水皆任意服旦朝日晚两时服之渐加至二十丸为恒服经百日腰肾实三百日五臓皆实满千日骨髓坚强多御百女终无所倦若生男女聪慧如神颜色光华若童子满三千日日行三百里力举千斤身重三百六十斤树径尺者拗拉折之能万日必证神仙虽然要不如和上品药三五种味服之佳其验𨒪尔
　　九延命澄神论
　　论曰凡上品药养命安神将服之人须持上法若能真心奉道苦节求仙如是修行神仙可冀若不求仙出俗取乐人间自服之后一年断欲要令药力成就骨髓坚充因此百病消除真气来入身神既具臓腑端严表里清澄魂魄雄盛内与道合外以辟邪所有功能一如经说若未能顿绝耽淫世华百日以来微用宣泄此之意况以理可知如不能慎徒服无益斯可谓扬汤止沸不如离薪也故说云鸡雏养蚕续不供口此之谓也至于坐卧居处极须清净衣物众具并宜香洁鞋履杂物不用借人恐杂气相乱正气不居正气不居则魂魄散越多诸梦想则神识不澄神识不澄则志诚不定志诚不定则情怀燥扰情怀燥扰则有始无终有始无终则于服饵养生有能终卒者鲜矣若居处清净衣香严洁药物精新怀形一定服饵不辍志存长年不杂交游唯知内视依方禁戒受气宝精如是十年则诸仙毕至青腰丞翼咸侍卫之六甲直符任其驰使十二守士应答俱臻八使天官随怀即感若能阶此已证神仙何拘于长者焉其荤辛血属仙家大忌乃至凶秽之处亦勿履之若止疗病暂时所不论尔三品服饵丸散任情随时取宜亦无恒唯消息节度触类引之上品养生道尽于此也
　　中品和形养性篇第二
　　十主头面诸疾可以和形长服留颜还白方〈以立春日为始〉
　　𦙍丹三十六分　　　槐子十九分
　　夜干十二分　　　　牛膝二十四分
　　防风十二分
　　右五味丸如梧桐子大一服二十丸日二服别加二丸以三十丸为恒服得百日縁身头所有诸疾悉皆除愈服得周年白发总变色如童子身轻目明能满千日见诸神夜视有光忌诸肉陈臰物
　　十一主心腹诸疾可以和形长服驻年还白方〈以立春日为始〉
　　𦙍丹三十六分　　　蜚廉十二分
　　人参十一分　　　　白术十二分
　　茯苓二十分
　　右五味丸如梧桐子大一服二十丸日二服别加二丸至三十丸为恒服得百日縁身心腹所有诸疾悉皆除愈服得周年白发更黑颜如十五女子日可四五顿食定心神能满千日役使山精忌桃李大醋陈臰等物十二主四肢诸疾可以和形长服反颜还白方〈以夏至日为始〉
　　𦙍丹三十二分　　　山茱茰十八分
　　牛膝十二分　　　　石龙芮十二分
　　杜仲十二分
　　右五味丸如梧桐子大一服二十丸日二服别加二丸至三十丸为恒服得百日缘身四肢所有诸疾皆悉除愈服得一年腰脚轻利阳道不衰白发更黑耳目聪明能满千日尸虫并死四大舒缓调和关节去诸头寒多生男女忌恶鱼肉陈臰物
　　十三主胸诸疾可以和形长服更还白方〈以立秋日为始〉
　　𦙍丹三十六分　　　白芷六分
　　防风十二分　　　　细辛六分
　　牛膝二十分　　　　甘草十八分〈炙〉
　　右六味丸如梧桐子大一服二十丸日再服别加二丸至三十丸为常服得百日縁身胸背所有诸疾皆悉除愈服得一年耳目聪明口气香洁肉色肥泽眼目头面轻利风邪并除九窍通爽五臓安和去诸烦满忌生菜陈臰菘菜等物
　　十四主人福薄少媚令人爱念好容色延年方〈以立春日为始〉
　　𦙍丹七十二分　　　麦门冬三十二分
　　万岁二十四分　　　牛膝二十四分
　　蓍实二十四分　　　独揺草二十四分
　　右六味丸如梧桐子大一服二十丸日二服服加二丸至三十二丸为恒服得百日皮肤光悦二百日面如十五六童子三百日媚好俱足见者皆爱神彩纵逸不可名之有所好求莫不依允忌五辛鱼肉陈臰生菜等物
　　十五主利关节四肢九窍通百脉令人能食轻身长生方〈以建日为始〉
　　𦙍丹八十四分　　　天门冬四十二分
　　苦参二十四分　　　白术二十四分
　　青木香十二分　　　兔丝子十二分
　　桂心二十四分　　　甘草十二分
　　茯苓二十四分　　　牛膝二十四分
　　右十味丸如梧桐子大一服十五丸日再服服加二丸至二十四丸止欲得阳气充实加巴㦸天二十四分肉苁蓉二十四分欲得小便滑利者加泽㵼二十一分多风者加防风三十分多头风加芎䓖二十四分山茱茰二十四分薯预二十分若内伤绝者加鹿角胶二十八分炙续断二十分𤍠者加干地黄二十四分忌桃李蒜菜陈臰鲤鱼醋等物
　　十六主安神强记方
　　𦙍丹八十一分　　　防风三十四分
　　远志二十四分　　　天门冬二十一分
　　菖蒲二十四分〈寸九节者〉　人参二十四分
　　茯苓二十四分　　　通草十二分
　　右八味丸如梧桐子大服二十丸日再服加二丸至二十八丸止服得三百日旧日之事皆总记之六百日平生习学者悉记俨然九百日诵万言终身不忘志气虚豁声音柔和所有𤍠风皆悉除愈身神具腑臓安服九年聪慧若神颜色充美终身不惙及获神仙忌羊肉饧鲤鱼大醋陈臰五辛等物
　　十七主心虗恐怖惊忪不定方〈以平定日合之〉
　　𦙍丹八十一分　　　茯苓四十九分
　　卷柏三十一分　　　龙齿十二分〈研〉
　　人参十二分
　　右五味丸如梧桐子大一服十二丸日再服日加二丸至二十四丸止服得百日恐怖即定服二百日迅雷不惊临危不惧神安志定延命无穷肌肉充华颜如童子终身不绝效验若神忌大醋猪肉陈臰等物
　　十八主辟邪魅山精魍魉等方〈以五月五日腊日合之〉
　　𦙍丹四十九分　　　苏合香三十分
　　青木香二十四分　　安息香二十四分
　　麝香十二分　　　　生犀角二十四分
　　羚羊角十二分　　　白木香二十四分
　　右八味以枣膏丸如小豆大一服七丸日再服不过七日邪病皆瘥亦可七丸合为一丸烧于香火上薰病人隐处若鼻孔中吸噎日夕各一度熏香即瘥若山行野宿烧之则群妖敛迹不能近若欲召真神烧之则仙官并至玉女卫形若能久服满百日衣汗皆香千日所卧床枕吐气言语香气远闻非说可尽一云迎风而立香闻三十里久久百邪不干群妖𨒪殄万日道成白日升仙役使神拯济无极长生久视与天地齐备忌五辛生鱼肉生菜桃李及陈臰等物
　　十九主荒年绝谷不饥去俗方〈以成满日为始〉
　　𦙍丹一百二十分　　白术三十六分
　　天花葚三十分　　　天门冬九十一分〈去心〉真苏合二十四分　　茯苓三十九分
　　松柏十二分　　　　炼蜡四十九分
　　青木香二十四分　　干地黄三十六分
　　大豆黄四十九分　　松根白皮二十二分
　　右十二味为散好錬酥三斤入鼎为丸如弹子大日服五丸久久不饥渴饮冷水及醇酒为佳身轻目明力作不倦可以入山往险亦无所殆久久服者神仙也其辟邪魅毒虫蛇虺皆不敢近亦甚省睡至梦相见如晨事识与神通久久谙知幽冥间事当密之忌血味生菜鲤鱼大饭陈臰若绝谷者则都不食馀物
　　二十养性宜食论
　　论曰凡中品药性为宗至于服饵皆须导引相助能兼上法尤益其性房帷之间月惟一泄年五十以上四十日一交此于药饵过无妨损但为药力未成骨髓须实所以制之是三年一发可御百女然铁有鉴形之明神惧触其锋精魅愧彰其质所以妖邪魍魉终身免之然三年始服一剂剂即百斤计有千馀日也药力将成精灵自卫其功效亦如方述四时消息临时制宜所论服日皆依下注当服之时须食牛羊麞鹿雉兔鸡鸭鹅酒面之属以助药势大说如是自外依常中间亦有禀受盛衰不同强弱不等或一年药力乃盛或数年始效此并受性不同气候有异未可怪也〈此谓单服如兼草药则一依其方所陈功效深浅〉若修行上道不顾妻孥可行上品闭情真法此则强身益智永绝骄淫朱室紫房可能远矣予自服𦙍丹来向欲周岁中间获验非笔能申惟恨过之失期晚也今故具述广宣流布有道君子知我志焉
　　下品疗疾蠲痾篇第三
　　二十一主心风虚弱健忘心家诸病方〈以上戊已日合〉
　　𦙍丹三十二分　　　茯苓二十四分
　　远志十二分　　　　人参十二分
　　右四味丸如梧桐子大一服十二丸日再服加二丸至二十四丸止服尽更合病差乃停忌大醋陈臰等物二十二主脾风虚不能食脾家诸病方〈以庚子日合〉
　　𦙍丹三十六分　　　白术二十四分
　　甘草十二分　　　　豆十三分〈去皮〉
　　右四味丸如梧桐子大一服十五丸日再服加二十丸为恒忌桃李蒜菜生冷难消之物
　　二十三主肺气虚兼嗽或气上肺家诸疾方〈以壬癸日合〉
　　𦙍丹三十六分　　　天门冬二十四分
　　五味子十四分　　　紫苏子五合
　　右四味丸如梧桐子大一服十五丸日再服渐加至二十一丸为恒忌鲤鱼生臰大酢咸等物
　　二十四主肾风虚腰痛肾家诸疾方〈以定日合之〉
　　𦙍丹三十六分　　　杜仲二十四分
　　牛膝二十四分　　　鹿角胶十八分〈炙〉
　　右四味丸如梧桐子大一服二十丸日再服渐加至三十丸为恒忌生菜生鱼
　　二十五主肝风虚目暗肝家诸病方〈以丙子日合之〉
　　𦙍丹三十六分　　　车前子二十四分
　　槐子十八分　　　　决明子十八分
　　右四味丸一服十丸渐加至三十丸为恒忌五辛𤍠毒物
　　二十六主五痨七伤八风十二痹乏气少力弱房方〈以四时常服〉
　　𦙍丹八十一分　　　肉苁蓉三十九分
　　白胶二十四分〈炙〉　　防风二十四分
　　虵床仁十二分　　　兔丝子十八分
　　薯预十二分　　　　茯苓十二分
　　五味子十八分　　　杜仲十八分
　　桂心十二分　　　　牛膝二十四分
　　右十二味丸一服二十五丸日再服渐加至三十丸为恒忌大醋生菜陈臰等物
　　二十七主房帷间衰弱方
　　𦙍丹八十一分　　　巴㦸天皮二十四分兔丝子二十四分　　虵床仁二十四分
　　右四味雀卵和丸一服二十丸用鸡子和亦得渐加至三十丸忌如前法
　　二十八主宿食不消心腹冷痛胀满虚鸣不能食方
　　𦙍丹十八分　　　　当归十二分
　　干姜二十分　　　　白术十二分
　　姜黄十分〈炙〉　　　　甘草十分
　　厚朴十分　　　　　吴茱茰十分
　　右八味丸一服二十丸日再服渐加至三十丸为恒忌同前法
　　二十九主心腹积症瘦腹大方
　　𦙍丹十二分　　　　鳖甲十分〈炙〉
　　蝉甲十分〈炙〉　　　　牛膝十分〈炙〉
　　大黄十分　　　　　附子八分
　　防葵八分　　　　　桑耳十分〈金色者〉
　　右八味丸一服十丸日二服久疾根者即差忌如前法
　　三十主五尸九注骨蒸传尸复连灭门方
　　𦙍丹二十四分　　　獭肝二具〈炙〉
　　安息香十分　　　　苏合香十分
　　督邮十一分　　　白术十分
　　青木香八分
　　右七味丸散任意毎服七丸日再服散即服一钱匕忌如前法
　　三十一主疥痈疽手足挛躄鼻柱断坏者方
　　𦙍丹一百二十八分　天门冬八十分
　　虵脯三十六分　　　茯苓三十六分
　　真木兰皮三十分　　苦参八十一分
　　栀子仁十四分　　　白术二十八分
　　苍耳子二十分　　　干地黄二十四分
　　牛膝二十四分　　　枳壳二十分
　　右十二味丸一服三十六丸日二服服之百日以外周年以来所患无不愈者如极重不过千日一差之后色胜于未病前忌法同前
　　三十二主消渴中昼夜饮水乃至一石不能食方
　　𦙍丹四十分　　　　苦参三十二分
　　知母二十八分　　　栝蒌三十二分
　　黄连三十八分　　　麦门冬二十四分〈去心〉
　　右六味生地黄汁及竹沥和丸如梧桐子大众手为丸曝干以荆根汁服三十丸日再服加至四十丸忌如前法
　　三十三主痢下黄赤水若鲜血无时度方
　　𦙍丹十二分　　　　茯苓十八分
　　黄连二十四分　　　黄芩二十四分
　　黄檗十八分　　　　龙骨十二分
　　犀角十二分
　　右七味筛饮服方寸匕日再渐加至三匕为度忌如前法
　　三十四主冷痢下脓血下部疼痛小腹胀满方
　　𦙍丹十二分　　　　干姜二十四分
　　吴茱茰二十四分　　黄连二十分
　　厚朴二十分〈炙〉　　　豆二十分〈去皮〉
　　白术十二分　　　　赤石脂十八分
　　右八味下筛饮服方寸匕日再服渐加至二匕疾愈当止忌如前法
　　三十五主小儿惊癎壮𤍠发作有时方
　　𦙍丹二十八分　　　龙齿十二分
　　牛黄十三分　　　　茯苓六分
　　人参八分　　　　　蚺虵胆八分
　　麦门冬八分　　　　甘草六分〈炙〉
　　右八味下筛以牛乳和五钱匕服之日再尽此一剂但惊癎除差亦终身不染时气永定心力开聪明强记不忘亦不患瘟气无辜等疾忌如前法
　　三十六主目暗眼中三十六疾方〈以开日合之〉
　　𦙍丹八十一分　　　荠子四十九分
　　车前子七十二分　　决明子三十二分
　　槐子二十二分
　　右五味𢷬末以麦门冬汁煎溲为丸毎食后服二十丸日再服尽更合能满千日夜视有光久久能跳赴深谷身轻目明心神清朗忌五辛酒肉陈臰等物
　　三十七主耳聋耳中三十六疾方〈以开日合之〉
　　𦙍丹八十一分　　　磁石三十八分
　　菖蒲十八分　　　　通草十八分
　　玄参十八分
　　右五味以葱涕溲为丸一服二十八丸日再服满千日则闻百步中人语声事周万日则神与物通有所警戒皆闻语忌如前法
　　三十八主鼻塞鼻中三十六疾方〈以开日合之〉
　　𦙍丹八十一分　　　通草三十二分
　　细辛二十八分　　　干姜二十八分〈炮〉
　　蒲黄十二分
　　右五味以生地黄汁煎溲为丸一服二十八丸日再服满千日闻百步内香周万日人闻药物则知善恶三十九主口舌青黑口内三十六疾方
　　𦙍丹八十一分　　　黄连七十二分
　　升麻三十二分　　　檀恒二十八分
　　天门冬二十八分
　　右五味以砂糖和丸一服二十八丸日再服满千日色如朱丹面色赤白肌肉润悦滑腻异常与人谈论见者欢喜功能不可具言忌如前法
　　四十主身体麤皮肤甲错多诸瘢疥身中三十六疾方
　　𦙍丹八十一分　　　千秋七十二分
　　干地黄七十二分　　人参三十分
　　麦门冬七十二分〈去心〉
　　右五味以酥和为丸一服三十二丸日再服满千日则体生光白行步纵阔举止生情多有逸能周万日则颜如十五女子无问人见者欣爱所为善事莫不从心
　　四十一主心虚悸战栗多汗心中三十六疾方〈以定日合之〉
　　𦙍丹八十二分　　　人参七十二分
　　茯苓三十二分　　　高良姜八十分
　　赤石脂二十八分
　　右五味以麦门冬汁煎和为丸一服三十二丸日再服满百日所患皆愈周千日则闻一知十闻雷声亦不惊悚神安志定万日备通触目之事见则自悟若多以菖蒲代高良姜可以常服
　　四十二主阴㿗疝气等方
　　𦙍丹四十分　　　　蒺藜子十二分
　　桃仁四十分　　　　狸阴一具〈去毛炙〉
　　海藻二十四分〈马毛者沉之〉
　　右五味丸如梧桐子大酒服二十丸日再服讫任意忌殗秽百日外无忌
　　四十三主少小脱肛或阴虗冷者主之方
　　𦙍丹三十分　　　　卷柏十二分
　　肉苁蓉十分　　　　兔丝子十分
　　右四味丸如梧桐子大酒服二十丸再服无忌又兼𦙍丹傅肛上三五度差
　　四十四主虗劳五痔方
　　𦙍丹三十分　　　　兔丝子十二分
　　覆盆子十二分　　　五味子十二分
　　牛膝二十分　　　　干地黄二十分
　　当归十二分　　　　桂心十二分
　　右八味丸酒服满百日即差服既更合之忌行房生菜陈臰物
　　四十五蠲痾禁忌论
　　论曰下品疗病暂服纵延时日不过数剂一差已后能久服之
　　续断二两　　　　　当归二两
　　枣膏八两　　　　　麦门冬二两〈去心〉
　　巴㦸天二两　　　　肉苁蓉三两
　　右六味准上日再服服二十丸渐加三十丸为恒
　　右铁𦙍粉方
　　夫金玉之药停置积久终无自坏以其自然生因其自生故名为𦙍凡断割万病非𦙍不克理药化金非铁不成劲利坚健既刚既快或光辉烛地或销镕变化邪精惧其鉴形神畏其刚利夫人但责玉石药不知铁𦙍强筋骨益气力使心健人勇身体轻利疗五劳七伤补腰脚不足尤疗虗损反白变黑延年益夀补精塡髓起阴发阳增长业命无三五妇则不可辄服功效极多难可具记其法取精刚蒸铁打作片如笏形两面磨砻使净作三四十枚以水净拭即侧著瓮中放箦上盖头泥之置阴润处百日开取尽生𦙍也以竹箆刮取其丹色赤黄于甆钵中玉槌研筛三遍以酒浸三日少浑即转泻别器中轻细飞过者随酒取淀著下者弃之其随酒者又澄一日更倾于酒取下𦙍淀日曝干枣肉为丸如梧桐子大初服十五丸日再服渐加至三十丸用所澄酒服益佳百无所忌
　　后代名医造鐡𦙍粉
　　右取蒸刚铁一百斤任意大小打作叶厚三分许两面刮削平净如镜长短方圎任意作讫取白盐一合磁石毛一两〈磁石亦得〉水一合半和盐搅令消内磁石末〈若更多亦准此为数〉以此盐水噀即侧著瓮中令盖口其瓮先盛酱者佳新者不堪盖讫埋瓮于北阴地下使不见日盖瓮土可一尺许多非惟疗病神仙亦可冀也𦙍丹之体特忌猪肉酒醉变吐无所不至于馀食并无妨废前知三品所论者为兼草药所以须然大凡论饵之法伤慎犹好无损药势得益弥速其陈秽之物在凡人亦不宜多食惟令昏浊精神乱忤真气真气既乱邪气反入由是百病竞生死亡无日而况求延年乎而况求神仙乎摄生之士可不朂哉此之教识略举纲目服饵之法触类而长凡正服药病未全疗必不得近房一犯损十日药再犯百日三犯毕剂力绝乃更生馀病何论于旧疾乎有病君子深须达之予自服饵以来今将二十馀载其间禁忌节度乃至犯诫违方善恶备经今具述服饵之士宜知之得者慎重而勿袐阴德济人其功大矣
　　𦙍丹二十八分　　　人参十分
　　石斛六分　　　　　兔丝子六分
　　枸杞子六分　　　　牛膝六分
　　茯苓六分　　　　　桂心四分
　　远志六分　　　　　薯蓣六分
　　肉苁蓉六分　　　　虵床子四分
　　右十二味依常法服
　　𦙍丹四分　　　　　人参二两
　　茯苓二两　　　　　远志二两
　　薯预二两　　　　　五味子二两
　　杜仲二两　　　　　甘草二两
　　兔丝子二两　　　　牛膝二两
　　日以盐水洒之一如前法








　　云笈七签卷七十八
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷七十九
　　符图　　　　　　　　宋　张君房　撰五岳真形图序
　　东方朔
　　五岳真形者山水之象也盘曲回转陵阜形势高下参差长短卷舒波流似于旧笔锋芒畅乎岭𡼑云林玄黄有书字之状是以天真道君下观规矩拟纵趣向因如字之韵而随形而名山焉子有东岳真形令人神安命延存身长久入山履川百芝自聚子有南岳真形五瘟不加辟除火光谋恶我者反还自伤子有中岳真形所向惟利致财巨亿愿愿克合不劳身力子有西岳真形消辟五兵入阵刀刃不伤山川名神尊奉伺迎子有北岳真形入水却灾百毒灭伏役使蛟龙长享福禄子尽有五岳真形横天纵地弥纶四方见我懽悦人神攸同黄帝徴师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野遂擒之诸侯咸宗轩辕为天子代神农氏是为黄帝天下有不顺者从而征之破山通道未尝宁居东至于海登太山及岱宗西至崆峒登鸡头南至于江登熊湘北逐獯鬻登符釡山而邑于涿鹿之阿迁徙往来无有常处察四岳并有佐命之山而南岳独孤峙无辅乃章词三天太上道君命霍山山为储君奏可帝乃自造山躬写形像连五图之后又命拜青城为丈人署庐山为使者形皆以次相续此道始于黄帝耳
　　东岳太山君领群神五千九百人主治死生百之主帅也血食庙祀所宗者也世俗所奉祠邪精之神而死者皆归泰山受罪考焉诸得佩五岳真形入经山林及太山诸山百川神皆出境迎拜子也泰山君服青袍戴苍碧七称之冠佩通阳太平之印乘青龙从群官来迎子
　　南岳衡山君领仙七万七百人诸入南岳所部山山神皆出迎南岳君服朱光之袍九丹日精之冠佩夜光天真之印乘赤龙从群官来迎子
　　中岳嵩高君领仙官玉女三万人道士入其中岳所部名灵皆来迎拜中岳君服黄素之袍戴黄玉太乙之冠佩神宗阳和之印乘黄龙从群官而来迎子中岳五土之主子善敬之太上常用三天真人有徳望者以居之西岳华山君领仙官玉女四千一百人道士入其所部之山川神并来迎华山君服白素之袍戴太初九流之冠佩开天通真之印乘白龙而来迎子
　　北岳恒山君领仙人玉女七千人道士入其所部之山川神皆来迎北岳君服玄流之袍戴太真冥灵之冠佩长津悟真之印乘黒龙而来迎子
　　青城丈人黄帝所命也主地仙人是五岳之上司以总群官也丈人领仙官万人道士入山者见丈人服朱光之袍戴盖天之冠佩三庭之印乘科车从众灵而来迎子庐山使者黄帝所命秩比御史主总仙官之位盖五岳之监司道士入其山者使者服朱绯之袍戴平华之冠佩三天真形之印而来迎子亦乘科车
　　霍山南岳储君黄帝所命衡岳之副主也领灵官三万人上调和气下拯黎民阅校众仙制命水神是峻险之府而诸灵之所顺也道士入其境储君服青锦之袍戴启明之冠佩道君之玉䇿而来迎子或乘科车或驾龙虎
　　潜山储君黄帝所命为衡岳储贰时参政事今职似辅佐者也道士入其山者潜山君服紫光绣衣戴参灵之冠佩朱宫之印乘赤龙之车而来迎子
　　诸佐命山君并辅弼岳君预于位政道士入其山佐命服朱袍戴仙华之冠佩太上真形之章而来迎子所乘无常东方朔言古书五岳真形首目者乃是神农前世太上八会群方飞天之书法始于鸟迹之先代也自不得仙人译注显出终不可知也凡道士欲佩图进取山象及书古文卷毕以此题外面
　　五岳真形神仙图记
　　神仙图曰一切感到妙应备周或天或人或山或水或飞或沉或文或质皆是真精之信有字总号为符符验证感皆由善功功无妄应其路莫因因悟立功其符必现现而未得兼者由功行未充方应修戒积精存神常想真形受符佩服妙气入身智慧通达达士通人懃密遵崇消灾厌恶精则有徴徴则神降所愿必谐是以三五传用至今但后人善少得之偏颇或时遇值旨诀不明明之者希希故为贵贵不可妄得得不可妄行臣择君而奏君卜臣而传传奏非人两受灾害下未达者上行之宜奏未通者下修之宜潜密则各保元吉谐和则俱享利贞君臣父子男女师朋更相晓喻疑则勿行了然无惑正信同心上下和睦必通神明玉帛钟鼔礼乐外形三牲百味嗜欲之事日损之教止杀之科明者警悟不复曲言今录古迹记时不因风移俗易三牲可停观妙之徒勿拘文以翳理縁本取悟必守源以究流源一生二二为父母不可忘常当存念
　　老君中经曰东王父者清阳之气也万神之先治东方下在蓬莱山姓无为字君解人亦有之在头顶精气为日在左目中名伏戏字偃昌西王母者太阴之气也姓自然字君思下治昆仑之金城九重云气五色万丈之巅上直北斗华盖紫房北辰之下人亦有之在右目中姓太阴名玄光字偃玉人须得王父母两目中护之乃能行步视瞻聪明别知好丑下流诸神如母念子子亦念母精明相得万世常存人之两乳万神精气阴阳之凑液左乳下有日右乳下有月王父母之宅上治目中游戏头上止于乳下宿于绛宫此阴阳之气人欲长生神仙务和阴阳之气气中有神神验有符符次于神神为符本本是谁乎太一父母也太一祖宗源本之主父为东帝母为西君应感赴救随念而来来无所从而来去无所至而去众生大感都应有方寓崑莱并立宫殿大会集乎太岳位居五岳之端符信之始始于此方元气周回北斗分下天地交泰父母转居人能得者混合玄黄驱使六甲正定五行常以岁暮三元之朝诸王之辰拜讯父母练符建徳上乘玄元制化一切赏罚分明始气荡涤正之以符常起王初受符施行应当拜者皆回向日晷五岳真形神仙图记并出太玄真人汉初有司马季主师事太玄仙女〈太玄仙女号西灵子都居委羽石室大有宫中有诸妙法五岳图焉〉谘受五岳以奏孝文帝帝不能勤行又教贾谊谊未练习粗谙本源文帝受厘坐于宣室〈未央殿前正室也祠还致福祚曰厘〉因问神事谊具道之帝曰吾久不见贾生自以为过之今不及也虽有此言犹斥远谊谊既失志法遂不行后孝武好道少君荐之王母感降图文宣明不能専修俄复散季主同学道士季守及西门君惠图䜟兼精知刘季当为天子光武中兴诣上此科帝务未遑信用疏略建武七年〈此年日蚀积雨为灾阴阳变怪四方多垒冦逆纵横及至八年上自西征颍川盗贼河东叛逆京师骚动求福神明方士道术颇信用〉乃徴道士郭宪代张堪为光禄勲从驾南郊委以祭事遍醮五岳行戒立功后不能从兹法又绝至桓帝时仲甫卖筭辽刀城市上以供酒脯为百姓祈福外人赍礼即皆设之远近歌恩昏朝所忌李公嘉遁左生微行葛孝先为孙权修之多诸效验李方回为晋武修之亦有休徴世尘难荡善始少终元帝过江鲍太玄频奏王丞相雅重之鲍为广州长史南海太守化行丹天传授葛洪洪传滕叔叔传乐玄真条流稍广约在至诚修行唯密也
　　王母授汉武帝真形图
　　西王母既降汉宫武帝见王母巾器中有一卷书盛以紫锦之囊帝问此书是仙灵方也不审其目可得瞻盼否王母出以示之曰此五岳真形图也昨青城诸仙就吾请求今当过以付之乃三天太上所出文秘禁重岂汝质所宜佩乎今且与汝灵光生经可以通神劝志也帝叩头请求不已王母曰上皇清虚元年三天太上道君下观六合瞻海河之长短察丘山之高卑立天柱而安于地理植五岳而拟诸镇辅贵昆陵以舍灵仙尊蓬丘以馆真人安水神乎极阴之源栖大帝乎扶桑之墟于是方丈之阜为理命之室沧浪海岛养九老之堂祖𤅀玄炎长元流生凤麟聚窟各为洲名并在沧流大海玄津之中水则碧黒俱流波则震荡群精诸仙玉女聚乎沧溟其名难测其实分明乃因山源之规矩睹河岳之盘曲陵回阜转山高陇长周旋逶迤形似书字是故因象制名定实之号画形秘于玄台而出为灵真之信诸仙佩之皆如传章道士执之经行山川百神群灵尊奉亲迎汝虽不正然数诣山泽如求之志不忘于道欣子有心今以相与当深奉慎如事君父泄失凡人必致祸考也夫人语帝曰阿母今以琼笈妙韫发紫台之文赐汝八会之书五岳真形可谓至珍且贵上帝之玄观矣子自非受命合神弗见此文矣今虽得其真形睹其妙理而无五帝六甲左右灵飞之符太阴六丁通真遂灵玉女之箓太阳六戊招神天光䇿精之书左一混洞东𫎇之文右庚素昭摄杀之律壬癸六遁𨼆地八术丙丁入火九赤斑符六辛入金致黄水月华之法六已石精金光藏影化形子午卯酉八禀十决六灵威仪丑辰未戌地直曲素诀辞长生紫书三五顺行寅巳申亥紫度炎光内现中方凡阙此十二事者当何以召山灵朝地神摄万精驱百来虎豹役蛟龙乎子所谓适知其一未见其他帝下席叩头曰彻下土浊民不识清真今日闻道是生命遇会圣母今当赐与真形修以度世夫人方今告彻应须六甲六丁六戊致灵之术既𫎇启发弘益无量唯愿告诲济臣饥渴使已枯之木𫎇灵阳之润焦火之草幸甘雨之溉不敢多陈帝启陈不已王母又告夫人曰适真形宝文灵官所贵此子守求不已誓以必得故亏科禁将以与之然五帝六甲通真招神此术眇邈必须精洁至诚殆非流浊所宜施行吾今既赐彻以真形夫人当爱之矣吾当亿与夫人共登玄陇羽野及曜真之山视童子王子就吾所请太上𨼆书吾以三九秘言不可传泄于中仙夫人时亦有言见守助子童之至矣吾既难违来意不独执惜至于今日之事有以相似后来朱陵食灵瓜味甚好忆此久而已七十岁矣夫人既已告彻篇目十二事毕当匠而成之何縁令主人稽首谢某乙流血邪夫人曰环不茍惜向不持来耳此是太虚群文真人赤童所出传之既自有男女之别耳又宜宣得道者恐彻下才未应用此耳王母色不平乃曰天禁漏泄犯违明科传必其人授必知真者夫人何向下才而说灵飞之篇目乎妄说则泄说而不传是为天道此禁乃重于传耶别敕三官司直推夫人之轻泄也吾五岳真形文乃太上天皇所出其文宝妙而为天仙之信岂复下授于刘彻也直以彻孜孜之心数请川岳勤修斋戒以求仙之应志在度世不遭明师故吾等有下眄之耳至于教仙之术不复限惜而传夫人但有致灵之方能独执之乎吾今所以授彻真形文者非谓其必能得道欲使其精神有验求仙之不惑可以诱进向化之徒又欲令悠悠者知天地间有此灵真之事足以却不信之狂夫耳吾意在此也子性气淫暴眼时不红何能得成真仙浮空参差乎懃而行之适可庶于不死乎明科云非长生难也闻道难非闻道难也行之难非行之难也终之难良匠能与人规矩不能使人巧也必何足𨼆之耶夫人曰谨受命矣但环𫎇倒景君无常先生二君传灵文约以四千年一传女授女男授男太上科禁以表于昭生之符矣环以来并贤大女郎抱简凡六十八女子固不可授男也顷刻浮广山青真小童受六甲灵飞于太微中元君凡十二事与环所授者同青真是环入火弟子所受六甲未闻别受于人彼男官也今正敕取之将以授彻也先所以告其篇目者亦是愍其有心将欲坚其専气令且广求他日与之亦欲与男授男承科而行使勤而方获令知天真之珍贵耳非徒茍执泄天道矣愿不罪焉阿母真形之贵愍于懃志亦以授之可谓大不宜矣王母笑曰亦可恕乎夫人即命侍女纪离容但到浮广山敕青真小童出若左右六甲灵飞致神之方十二事当以授刘彻也须侍女还捧八色玉笈凤文之韫以出六甲之文曰弟子柯昌言向奉使绛河摄南真七源君校检群龙猛兽事毕过门授教承阿母相邀诣刘彻家不意天灵至尊下降于浊臰不审起居此来何如侍女纪离容至云尊欲得金书秘字六甲灵飞左右䇿精之文十二事欲授刘彻封一通付信且彻虽有心实非仙才讵宜以此传泄于行尸乎昌近在帝处见有上言之者甚众云山哭于藂林孤魂号于绝域兴师而族有功妄兵劳而纵白骨奢扰黔首淫酷自恣罪已彰于太上怨己见于天气嚣言玄闻必不得度世也值尊见敕不敢有违耳王母笑曰言此子者诚多然帝亦不必推也夫好道慕仙者精神志念斋戒思愆辄除过一百克已反善奉敬真神存真守一行此一月辄除过一千彻念道累年斋亦勤矣累祷名山愿求度脱校计功过殆己相掩但自今已去勤修志诚奉上元夫人之言不宜复奢淫暴虐使万兆劳残怨魂穷破掘之诉流血之尸忘功赏之辞耳夫人乃下席起立手执八色玉笈凤文之韫仰天向帝而咒曰
　　九天浩洞太上耀灵神照玄微清虚朗明清虚者妙守气者生至念道臻寂感真诚役神形辱安精年荣授彻灵飞及此六丁左右招神天光荣精可以步虚可以𨼆形长生久视还白留青我传有四万之夀彻传在四十之龄违犯泄漏祸必族倾反是天真必沉幽冥示其福祸敢告刘生师主是青真小童太上中黄道君之司直元始十天王入室弟子也姓延陵名阳字庇华形有婴孩之貌仙宫以青真小童为号其为器也玉朗洞照圣同万变玄镜幽览才为真俊游于浮广推此始运馆于玄圃治仙职分子在师君尔从所愿不存所授命必倾沦言毕夫人一一手指所愿用节文以示帝焉凡十二事都毕又告帝曰夫五帝者五方之真精六甲者六位之通灵佩而尊之可致长生此书上帝封于玄景之台子其宝秘焉王母曰此三天太上之所撰藏于紫陵之台𨼆以灵坛之房封以华琳之函韫以兰简之帛约以紫罗之索印之以太帝之玺受之者四十年传一人如无其人八十年可𬱖受二人得道者四百年一传得昇太上者四十万年一传传非其人谓之泄天道得人不传是为蔽天宝非限妄传是谓轻天老受而不敬是谓慢天藻泄蔽轻慢四者取死之刀斧延祸之车乘也泄者身死于道路受土形而骸裂蔽者盲聋于来世命雕枉而卒没轻则祸终于父母诸玄都而受罚慢则暴终而堕恶生弃疾于后世皆道之科禁故以相戒不可不慎也王母因授以五岳真形图帝拜受之
　　五岳真形图法〈并序〉
　　弟子葛洪曰夫至道无形机妙难论神仙之事诚非小丑所宜縁寻然世人不睹其门皆谓之无既见真验复肯以语人是以清浊乖体香臭绝伦若道士得秘圣之书皆当吐于一人口者则灵真之文将坠于独见何縁得存流于百代乎洪谓传授当必得其人岂可都蔽邪自江东都无有此书若郑君复秘而不出则斯文永翳也昔曽以此白郑君曰道书人皆有之始三皇天文大字及灵书至妙修勤求慕时忽闻见五岳真形在目录之首吴越之人无有得传将斯文之不出文贵而不授乎不审先生有此书与不傥令鱼目之珠映于九阳之光洿丘瓦石暂眄南和之肆若遂仰天真则洪心坚愈深郑君曰此书吾固有之传授禁重不可妄泄传非其人罪咎必至凡道士辈虽心希清正而行多不备不备则有虑祸诣急令致祸之书而为刀锯乎是以先流得之者多不敢轻以授人便自都绝正如此耳卿极有心必能通玄畅昧是故相告且勿宣之吾先此书受于青牛先生自吾受图以来未传一人依仙科当付一人乃得绝身弃迹耳世上波波不可复停行当以此文与卿后复是一年许七月闲夜见呼告曰吾方当去可具素写图洪乃斋戒祭受今施用节度皆出于郑君也郑君说青牛先生仙人封君达本陇西人也初服黄连五十馀年入鸟鼠山中服錬水银百馀年还乡里年如三十者常乘青牛故号青牛道士行闻有疾殆死者识与不识便以腰间竹管中药与服之或为下针应手皆愈世多得其验效都不以姓字语人人通识乘青牛为名耳人间复二百馀年入玄丘山中不知所在青牛先生言人间有五岳真形一岳各遣五神来卫护图书所居山川近者山泽神又常遣侍官防身凶逆欲见伤害皆反受其殃辟除五兵五瘟可带履锋刃又司人之奸言人之不正不正者祸身奸者祸门是以宜深忌慎人有带此文及执持以履山林者其山地源灵主皆出境拜迎尊贵图信神犹执卑降之礼何况凡人而可慢堕哉郑君言在家一岁辄一祭图令人居家富昌宦身升隆行来谐合凶祸远逆求欲得愿长生延年若山林独处可亏祭也所以然者山林幽寂栖心无邪又非酒炙所出唯当恭而已矣家居混杂有妇女鸡犬尘生于部界堕慢出自言语或污浊神炁产乳堂宇是故斋祭灵图为谢灾属以月建斋三日又须夜半之时出庭中或密室中西向勿令人见祭用白米粿脯二十五斤清酒一斛以十杯酒著一桉上无桉新布巾上亦可燔两炉香大例祭馀酒以别罂盛座左随杯奠粿花脯馀脯著柈盛座右取可食菜覆祭上令花脯在菜下有果尤良安施既毕主人立而不拜因以朱书章纸著桉上图著桉后席上若别有所道当令声载出口祭食须讫也祭毕即于祭所室中烧章文烟尽取灰以杂水汤中令举家各取少多喷澡面目手足令人目明无患辟兵却去尸安神若家富财丰而竭尽珍宝欲置腆于神明益善也亦如祠山川务厚耳古人祭多用大牢或少牢饭粿之物殆崇厚者也其传授祭用粿花脯五斤酒二斗凡祭胙唯得与同志人若大祭馔多得分一家饮食之耳食胙者除灾辟祸禳诸恶气祭五岳文以好纸朱书之
　　请五岳储佐等君〈郑君所出〉
　　年月岁在某日子男生州郡县乡里〈某甲〉年若干岁谨依道明科告斋请五岳君霍储君青城丈人庐山使者诸佐命八山神君
　　东岳泰山君　　　　　罗浮括苍佐命
　　南岳衡山君　　　　　黄帝所命霍山山储君
　　中岳嵩高山君　　　　少室武当佐命
　　西岳华山君　　　　　地肺女几佐命
　　北岳恒山君　　　　　河逢抱犊佐命
　　太岳众官君千山百川诸墟陵真仙地主源泽丘阜大神有泰清三天玄箓飞精称下土者皆登游降于某郡县乡里村中斋盛处某昔以某年月日受先师直像如干年按九都千明之科九炁丈人昭生之符五岳君共遣二十五神千山百源皆遣侍官营卫图书防捍某身某身生长浊世动多违离才非通真识浅术薄未得远避风尘游适林岫抱持灵图污染气文禁深重惧以抵触谨吿䖍斋祠诚照至心当令某长生久视所向无前凶害藏匿金石为开精光神炁常在身中愿欲如意昌盛隆丰谋议者反死毁谤者反伤令此二十五神千灵侍官长守某身拥护灵文日月代序当复以闻某居在郡县乡里中因九光使者威明大夫谨请祭文如此细书如道家章状其所书山神郡县乡村上叙年月姓字当如常法自从后应所道斟酌出入随意耳此是岁祭仪若祭酒祭者兼建道家之治位郑君云神飨下是太上道君致神符仙人秘鲁女生所出以付封先生者昔黄帝游观六合后造神灵见东中西北四岳并有佐命之山唯衡山峙立无辅乃与昌宇力牧方明等章词三天太上使霍山山为南岳储君拜青城山为丈人署庐山为使者今总衡岳以鼎镇举徳真而为主储君者衡山之副君也吴越人或谓霍山为岳其实非正也
　　授图祭文
　　某以胎生肉人白骨子孙耽酒嚣恶流浊世务运遇有幸得奉大化涤荡俗许以更始修心慎违希企灵真夙夜驰兢不敢宁舍昔以某年月日岁在某处受先师甲乙真形按九都千明之科许得传授谨按道法当付良密今有同志道士某郡县乡里男生某甲年如干岁小心勤翼必能宣启灵化敷正神炁即以今年月誓书授其真图委缯告盟禁以不泄天亲同心常相爱护不得弃元崇末要荣希利其五八大约祸福所期量已审人任之处焉谨斋祭以符唯即一列上
　　受图祭文
　　某胎生肉人枯骨子孙生长浊世染乱罪考宿行积咎祸高丘陵天启其𠂻得闻圣化心开改迹好生乐道仰慕灵感思求真应庶𫎇清荡以延性命常舍率善愿为种民钻求遐年当须天启登山履川亦赖灵助注心道门不敢携贰并仰贡方物自辅信诚以今即日受五岳真形藏戢一己与之终始五八有期永无中泄传授相亲爱护同炁蠲齐荣辱天科所祐不敢慢惰抵犯禁纲遵守法诀付之于心谨清斋告祭以为其始唯即一列上三天章奏太上除某三尸登书生箓刻题玉札缄之绛府五方灵岳各遣五神千百山川时差侍官营守图文防护某身使长生永存夀延亿千
　　晋鲍靓施用法
　　靓按黄帝九籥玉匮内真玄文此书是三天太上撰次所出曽闻之于先达也言西王母紫兰宫室通画此象在诸宫墉玉女仙人服衣皆以此形画之昔遣中黄太一以此图下授名山𨼆逸有仙箓者结约五八之年而传也自无运命之遇莫见其篇目矣如鲁女生山中受之皆此也仙人玄道士佩此类文入山林川泽所经其灵神皆出郊境奉迎焉然五岳各有所部东方之山则属东岳其西岳南岳北岳亦同唯平地江河淮水及中央之山陵皆统之中岳之部也诸入山采八石石象石脑流丹珠飞节黄子石髓桂英芝草诸神药自无五岳佩之此仙物终不可得也欲佩之法以青为缯或用白为缯或盛以紫囊或带之头上或带之心前或肘后山无大小皆有灵神神来见形自称某山某甲来迎拜也是太上真人以为竹使策文五岳卫此图书如今世人二监司之章节状所以丘山之神而来拜谒也受付之法限之四十年一传㰱血委誓而约人有此文在家者五岳君各遣五神来奉卫图文所居山川源泽诸灵各遣侍人营护子耳他人憎嫉谋议口舌凶逆贼害及官系子者五岳所卫二十五神及山川侍官即白所居之部岳君岳君即使物反害彼人自中也奉之者不可不净身清神若行邪乱慢不尊所受忽贱灵信轻侮宗末者祸至灭家不可不慎入山无其真形则众精坏人采药不得真形则群灵蔽之为道士不得真形则魂炁不定三尸乱干术士不得此文皆不成就但有此文以佩身乃是弥纶众神横行天地在家则神人奉卫入山则群灵奉迎采药服芝草则真仙营护结疫涉害则妖灾自灭尔乃虚往实来真验祸福将有道者其秘而尊焉















　　云笈七签卷七十九



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十
　　符图　　　　　　　　宋　张君房　撰洞玄灵宝三部八景二十四住图
　　觉玄子
　　大运告期赤明开光三景朗焕五劫始分元始天尊与十方大圣至真尊神无极太上大道君飞天神人玄和玉女无鞅之众同坐南浮洞阳上馆柏陵中清淡空泊素语自然灵音十合妙唱开真诸天欢乐日月停轮星宿默度九天徊关河海静波山岳吞烟龙麟踊跃人神欢焉是时太上无极道君稽首作礼上白天尊今日侍坐太漠开昏无极世界一切见明法音遐振泽被十方过泰因縁劫劫化生转轮圣位任居总真方当玄御部判六天考劫理运料度种民推算长夜检实三官役劳任重欢戚难言敢附灵风回向披心前与元始天王俱于长桑碧林园中闻天尊并告大圣尊神云洞玄天文灵宝玉奥有三部八景神二十四图上应二十四真中部二十四炁下镇二十四生灵章璀璨妙绝空洞睹之者九天书名金简记录生死得仙来运当促三五伤丧万兆短命流泄八难风刀痛体五苦备婴沦于长夜不睹三光无知受对任运死生抚之生化痛感人神今大慈道行惠泽普隆伏愿天尊有以哀矜冀发玄科教所未闻使未见者见未成者成福流一切亿劫恩如蒙训授辄当承神鼓风因流扬波清荡三界肃检众魔部正六天馘斩群邪安国育民使阴阳顺宁明化既兴道畅太虚矣于是天尊仰而含笑有青黄赤三色之气从口中而出光明彻照十方内外无幽无𨼆一切晓明金书紫字玉文丹章文彩焕烂在三炁之中三部八景神二十四真各从千乘万骑在空玄之上辅卫灵文诸天日月流洒华光众津交灌飞香八纒万圣称庆一时礼真天尊告曰今生一切欢乐难譬倾心露蕴情无遗𨼆当依玄科七宝镇灵黄金为坛授子神真之道道尊法重四万劫一行下世度人秘则真降泄则祸臻今已相告明识之焉太上道君欣喜惶惧惟北向而立又手听命天尊登命九光太真十方飞天侍经玉郎披九光玉蕴出金书紫字玉文丹章三部八景二十四图盛以白玉立空之案九色之巾云精空结飞文锦盖悬覆经上诸天大圣无极天尊飞天神王三天真人同时监盟烧香散花诵咏灵章旋行宫城绕经三周一依旧典俯仰之格自然威仪付度道君法事粗毕三景复位众真退席是明赤明天中是男是女莫不范徳归心信向皆徳度世
　　上皇元年九月二日后圣李君出游西河历观八方值元始天王乘八景玉舆驾九色玄龙三素飞云导从群仙手把华幡师子白鹤啸歌邕邕浮空而来同会西河之上李君稽首请问天王昔𫎇训授天书玉字二十四图虽得其文未究妙章虽有图讃而无其像修之罨蔼妙理难详今遇天尊喜庆难言愿垂成就极其道真于是天王口吐洞玄内观玉符以授于君使清斋千日五香薫体东向服符子形神备见自当洞达诸疑顿了李君稽首奉承教旨具依天仪长斋千日东向服符三部八景神并见口吐金书玉字二十四图空中而明文彩光鲜洞彻无竆罗缕自然是时即命主图上仙而画图焉金书紫字玉文丹章于此成音自南极上元九光太真王夫人东西二华南北真公五岳神仙清灵真人所受真文并是后圣所画图像而各系之
　　真人沐浴东井图上部第一真气颂
　　天河灌东井石景水母精圆光拂灵曜玄晖莹高明元始披重夜天人逐月生沐浴兰池上龙负长庚缾金童洒香华玉女流五星冠带濯玉津錬度五仙形体香万神降乘景登高清
　　神仙五岳真形图上部第二真气颂
　　妙哉元始道五灵敷真文上开龙汉劫焕烂三景分十部飞天书安镇五帝神灵岳承玄宫郁勃吐宝云上有不死炁殖牙錬五仙玉芝玄中奥体洁自生熏精思高灵降交游上帝君
　　通灵决精八史图上部第三真气颂
　　三景吐灵华晃朗八门开中有智慧神被服飞天衣八史通灵气玉符洞精微宝云映玉宇巨兽振天威焕烂八会宫纷纷灵人飞思精招真气五符生光辉八景策玉舆上登入紫微
　　神仙六甲通灵图上部第四真颂
　　灵宫飞天女六真宴常阳抱日负明月仰摄三晨光通灵究幽微洞观朗十方招致自然厨五芝六府昌变化炼万神分形改正容乘虚步玄都高奔入空洞时降金霄人解衿三素房携契策飞盖逍遥昇玉京
　　神仙九宫紫房图上部第五真气颂
　　紫房暎高清宫室互相扶香烟绕日月飞天翳太虚至真大圣众萧条咏羽书开度诸天劫尘沙始一周九气固灵运长保天地居精思安能远紫宫生我躯
　　元始太清图上部第六真气颂
　　太清无边际青气郁紫微灵风迅七宝琳树何萋萋紫凤鸣长条龙麟交横驰太上观十方诸天整法衣旋行绕宫城三周长夜开若能思灵气自得乘景飞
　　神仙真道混成图上部第七真气颂
　　荡荡元始初混沌气未分三色无中化回合霭庆云幽冥生真景焕落敷灵文豁朗长夜府植立天地根自然妙真气淳淳气常存运通九天界开度诸天门
　　神仙西昇宝箓图上部第八真气颂
　　乘运迅灵气驾景昇西宫之造玉那国万乘来相从神魔稽首伏天王并归降分金范正法世恭道徳王故施正真气别号度一方是时有道世称曰福徳堂
　　灵宝神仙图曰上部八真神图以洞天元始之气化生自然八景上真在人身中致上元生气精心内思八真见形千乘万骑运致景云载人上升

<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
　　神仙图曰八景神真玉符上元洞天自然之气以部上部八景镇在人身上元宫中服之八年八景见形为已通达幽微之事洞观自然坐在立亡降致天仙千乘万骑云舆羽盖白日登晨
　　神仙通微灵化图中部第一真气颂
　　大道妙无象运气凝高真结空自然生灵化表三神朝引五星精中噏日中津夕食黄月华寝卧炼五仙变景随空化倏歘立自然
　　神仙蹑灵九天图中部第二真气颂
　　萧萧九天气清澄自高玄庆云翳重虚金阙承紫烟中有太极宫道君罗大千青林弥众梵十方并飞天南陵福徳堂四座皆须宾散华庆我愿逍遥无波津
　　神仙九变图中部第三真气颂
　　妙化因空感専思通至灵上食九天气导引五云精三日炼万神一日九变形脱身游九域游戏三界庭乘景望太素灵风扇绿軿飞烟绕十绝黄旛召万灵诸天降羽仪郁郁入上清
　　神仙常存图中部第四真气颂
　　默念招幽真専静神自归漏静外应消正气自夷微积感妙真降六府生光辉玄会空相和万物应向回八景浮云盖焕落迅羽仪载我大梵外逍遥乘空飞
　　神仙守一养身图中部第五真气颂
　　导引九天气摩手熨身形遏㫁邪魔迳莹饰炼光明凤翔通真气龙超制万灵辰旦众真会养身觉神生恬淡还守一静思正气停神备景自飞高昇入上清
　　神仙守神含景图中部第六真气颂
　　泥丸置魄营中元抱一宫丹田三灵府混合生神王二关统九天呼吸日月光五星奥玄滋流演六胃充静思万气归神安形亦芳三部八景真携我入太空长居天地劫无始永无终
　　神仙寂默养精守志图中部第七真气颂
　　清朝餐五星専思守泥丸正中咽日光默念绛府熏黄昏导月精奥灌丹田君三真生一景变化形自分一见万神归摄气景高奔上登日月宫出入观八门龙汉无终劫妙哉灵宝文
　　芝英玉女图中部第八真气颂
　　飘飘散灵气芝英随风回诸天洒香华日月灌灵晖玉女擎金盘粲粲乘空飞仰思真颜降咽芝五神开导引光明彻万劫体不衰
　　灵宝神仙图曰中部八景神图以元始灵宝洞玄之气化生自然中部八景在人身中中元宫致中元生气精思八年八真见形千乘万骑运致神仙羽盖飞行太空






<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
　　神仙图曰灵宝洞玄中元八景真符以部中部八景神真镇在人身中元宫中服之八年中元八景见形为已通灵达神洞观八方神芝玉浆五气云牙身中光明神仙乘骑飞行太空
　　神仙六阴玉女图下部第一真气颂
　　灵飞秀太微玉女翠朱琼窈窕飞空出飘飘乘空生玄妙自然气六阴安常形遐念希良会仰盼降六丁携景金房内嬿婉娉精神玄感自相求岂期形与名变化因款发应响神自灵
　　神仙九元导仙图下部第二真气颂
　　玉清晖玄都十圣回紫微神仙披云出纷纷流羽衣香华随风散十天乘空飞丹霄暎轻盖日月灌灵晖仰思妙真降神感因心归
　　神仙导引图下部第三真气颂
　　郁郁五云芝玄晖吐玉光凝津洞灵府徘徊日月宫五色理高真流津灌十方吸吸不觉疲飞天并金容导引餐灵气玄哺六胃充精思易致感安坐睹空洞
　　神仙洞中黄宝图下部第四真气颂
　　澄气理太玄萧萧群真居下治诸名山洞房清且虚五色焕日月列号众仙厨上统紫微宫总录天宝书中有守一士精思待洞开五老监魔试心端情自灰身度水火宫名入九天庐苦哉有衿人遂得乘景舆
　　神仙变化𨼆侧图下部第五真气颂
　　变化空无中五行兆身形洞思自然气金木水火精土为𨼆侧府六戊合景庭玉女变衣裳老壮应响生细入毫厘里大包山岳灵种殖通神草身与八史并万化随所欲逍遥可娱情
　　神仙探芝开山图下部第六真气颂
　　灵岳郁嵯峨翠阜凌景霄五芝秀玄岭仙草茂霜条上有采芝人被服乘羽飚灵洞万劫开一焕诸天交得妙安觉淹尘沙如一朝
　　神仙明镜图下部第七真气颂
　　妙铁生威光流焕照八冥洞彻方圆内通真别精自然观重阴照曜诸天形伏魔致神仙变化入紫庭神仙无极太一图下部第八真气颂
　　焕烂帝一真身生龙凤文威光动九天焰照天囿圆上御诸天气总为万仙君巍巍至道宗落落大范门灵宝神仙图曰下部八真神图以元始灵宝洞玄之气化生自然下部八景在人身中下元宫中致下元生气精思八年下元八真使千乘万骑运致神仙羽盖载人俱升七宝林中







<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
　　神仙图曰灵宝洞神下元八景灵符以部下部八景神真镇在人身下元宫中服之八年下元八景见形为人养精补气炼髓凝真身生光泽八景云兴载人飞行玉清七宝神仙图总三八部真气颂
　　萧萧三清上凝真大罗天琼林翠玄台日月焕灵轩飞天梵绿气驾景乘紫烟郁郁披云出纷纷灵宝仙逍遥七宝林五色焕金银振响众真会灵歌庆万神精思三八景超步登霄门
　　五称符二十四真图
　　案五称符上经云
　　子欲求道法先沐浴臭当得东井图
　　子欲定五帝役山精当得五岳图
　　子欲通神灵洗先诀八精当得八史真形图
　　子欲通吾行厨当得六甲通灵图
　　子欲存吾身致天神当得九宫紫房图
　　子欲奉道法当得太清图
　　子欲奉顺道当得混成图
　　子欲通道机当得西昇宝箓图
　　子欲通变化当得灵化图
　　子欲蹑大道当得九天图
　　子欲脱身形当得九变图
　　子欲𨼆存身守神当得常存图
　　子欲定身心守身神宝当得含景图
　　子欲恬淡守一以存身当得养身图
　　子欲寂默养其志当得精诚守志图
　　子欲清浄洁白致芝英当得芝英玉女图
　　子欲娉六丁当得六阴玉女图
　　子欲致仙箓当得九元导仙图
　　子欲食道气当得导引图
　　子欲治道术当得洞中皇宝图
　　子欲为变化当得𨼆侧图
　　子欲临𬬻定九丹金液当得太一图
　　子欲登五岳求神仙芝药当得采芝开山图
　　子欲保神形别邪精魔魅当得明镜图
　　凡二十四真图天之灵宝也子能得之必得长生萧萧高仙飞步太清也
　　元览人鸟山形图
　　太上曰无数诸天各有人鸟之山有人之象有鸟之形峰岩峻极不可胜言玄台宝殿尊神所居林涧鸟兽水石香花芝草众药不死之液又难具陈陈之无益于学学者自应精寻得一知万了然究知教须题名是故标文妙气结字圣匠写之以传上学不泄中人妙气之字即是山容其表异相其跖殊姿皆是妙气化为成焉玄达之思闭目见之周览既毕行久有微妙气既降肉身能飞久炼得妙肉去妙充其翔似鸟出游三界之外其神真人入宴三清之中总号人鸟学者游山縁山至道永保常存自非至精勿妄叩也

<子部,道家类,云笈七签,卷八十>
　　太上曰人鸟山之形质是天地人之生根元气之所因妙化之所用圣真求其域仙灵仰其神敬而事之存而念之受而带之精而行之和而密之无致懈怠三气调均生身赤子为道种民在世行化入山研方出处自在魔不敢当于是朝致五岳使役八溟从三天之君佩日月之精知之不死习之永生谛之合智究之同神其山之上元始天王所居其山之下众圣真仙所处其山之气生五色之水名反魂流液成脂名震檀之香西王母初学道诣元始天王三千年道成徳就应还昆仑之山临去辞元始天王共刻铭人鸟山上虚空之中制作文字字方一丈悬在无中以接后学于今存焉九老仙都君九𪸓丈人图画山形佩之于肘天帝写空中之书以附人鸟之体百年一出以传真人道士有此山形及书文备者便得仙度世游宴昆仑能读此书万遍修行不负文言天帝君即遣使云车羽盖来迎不须服御丹液无劳导引屈伸精之不休自获升天矣太上曰凡能清斋三月别于静室修行仙人当降自以文字语人受之密遵速得成真道士佩之役使万神正月有甲子二月有壬申三月有戊子一年之中惟取三日祭醮山形于金镜之上相传口诀之事慎勿妄泄书文若年中无此三日或有而邂逅趣得甲子一年三醮也醮时皆斋清严禁断明月之夜露出中庭不须坛纂不可他知密自洒扫浄席南向兆敷别席向北施礼先以明镜九寸面者置座中央紫纹伞以罩座上紫锦囊巾覆藉山图正安镜中清酒三碗置图之前香脯枣果圎施镜外酌酒半碗漱口捻香即位闭目叩齿三通存思依常鸣鼓发𬬻亦如常法又三捻香临目见太上大道十方天尊元始真王人鸟山元气生神大帝君云驾罗列布满空中同来向座良久仍密称名位臣妾姓名奉请太上大道十方天尊元始真王人鸟山元气生神大帝君一切诸灵官今日吉时良散荐芬芳表献至诚仰希垂降臣妾某等稽首礼拜〈仍礼三拜伏地闭目存神降座良久乃起〉又三招酒长跪称位臣妾姓名上启
　　太上大道十方天尊元始真王人鸟山元气生神大帝君一切神明臣妾叨恩得见今日奉对尊神喜惧交集惟愿大慈开度当使臣妾学道得道求仙得仙神通自在永保长存小丑贱臣妾不敢多陈不胜踊跃屏营谨稽首礼拜〈三拜毕三招酒招毕又启如此〉三招三启都毕三捻香启起倚送神称位臣妾姓名上启
　　太上大道十方天尊元始真王人鸟山元气生神大帝君一切灵官縁恩上请纡回云仪神驾已整还昇三清臣妾恋慕俯仰屏营惟愿大慈流布洪恩臣妾得道谒见王宫后宜有请仰希重降臣妾某稽首礼拜讫起复𬬻某复𬬻毕东一碗酒㵼浸四周毕依次敛之也同志者还房进胙不得妄与非法之人夫妻接侍皆同此法不同不得交会此禁至重明各慎之清斋千日丹书山形于薄纸上方三寸至五寸玉池之泉向王吞服一服长生不死二服神仙飞行三服昇登尊位与道合同清斋起图佩之三年晨夕诵文吉日修事慎终如始一千日限足游行山泽威制五岳三河四海八溟九地一切神灵奉迎拜谒功徳流布五年七年不过九年超登三清矣











　　云笈七签卷八十
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十一
　　庚申部　　　　　　宋　张君房　撰
　　上清元始谱录太真玉诀〈凡二门又名觧形遁变流景玉光三恶□〉
　　三尸三恶门
　　第一门名色欲门一名上尸道一名天徒界
　　第二门名爱欲门一名中尸道一名人徒界
　　第三门名贪欲门一名下尸道一名地徒界
　　此三恶之门一名三尸之道一名三徒之界常居人身中塞人三关之口断人三命之根遏人学仙之路抑人飞腾之魂为学之本而不落尸于三道之上去欲于三界之门真何由降道何由成夫学上法宜遣诸欲灭落尸根道自然成克得飞腾上升三清
　　三尸五道门
　　第一门名色累苦心门一曰太山地狱苦道
　　第二门名爱累苦神门一曰风刀苦道
　　第三门名贪累苦形门一曰摙山负石苦道
　　第四门名华竞苦精门一曰作江河苦道
　　第五门名身累苦魂门一名吞火食炭镬汤苦道此五苦五道之门常居于人身系人命根遏人招真之路断人修仙之门为学之本而不解形于五道之上灭迹于五苦之下众累不断沈沦罪门何由得脱腾身遁变流景玉光也夫欲上学当先断诸累绝灭苦道真自然降神仙自然成克得变形游宴诸天落上尸之道当青书上玄灭欲斩尸变景流光五符著头上当于色欲之门北向衔刀请一杯清水面临水上师于弟子后叩齿九通咒曰
　　上尸青欲自号彭倨变化九种乌头蛇躯混沌无心或沈或浮贪欲滋美华色自居走作魂魄司人过咎断人命根气散神游放浪三宫小虫无劬真人甲乙佩箓带符色欲已断死路已除元始有命请斩尸头三台监形速出无留灭根绝种勿使遗馀甲乙炼真三宫清虚五帝监映太一定书北元沐浴冠带行畴飞度天界流景玉舆遁变上清乘空遨游毕取所衔刀师以绕弟子头结九过下所卷玉符埋于色欲门下以杯水灌上行此之道上尸即灭色欲自除身过天徒之界形魂无复苦恼之患太真上道慎勿轻传以次进中门而落中尸落中尸当黄书中元灭欲斩尸变景流光玉符著心前于爱欲中门向王捉刀向腹请一杯清水著前师于后叩齿十二通咒曰
　　中尸彭质号曰中黄爱欲自居依腹逃藏沈浮变化形无常方执人魂魄走作三宫赤子驰竞使人发狂欲性丧神罪由小虫真人甲乙上帝已徴身佩玉符丹文金章列名元图三欲已忘元始符命斩灭尸形断根绝种勿得飞甲乙受炼五符休粮真仙安镇藏内生光五帝监映太一列行中元沐浴冠带衣裳解形遁变流景玉光飞升上清食息太空长保自然天地无竆毕以次进下门而落下尸落下尸当白书下元灭欲斩尸变景流光玉符著两脚上当于贪欲门向南横刀于两足上请一杯清水著足下师于后叩齿三通而咒曰
　　下尸彭矫贪欲自荣白色混沌体无常形依人两足訅动人情言白得失走作魂灵三宫扰乱赤子不宁贪欲小虫贾患幽冥真人甲乙三炼已清欲门断塞不受邪精元始急令三台临庭速出无𨼆及汝弟兄九种子孙一时斩形五帝度真太一记名下元沐浴冠带羽青玄度三界上饮元精解形遁变流景上清飞玄步虚三界齐明毕三界既度便度五苦之道
　　解形遁变飞度五道之法当作新衣一通巾履并新于第一色累苦心门上黒书解形遁变灭度地狱流景玉符置两足下北向平立师叩齿五通咒曰
　　解形遁变落尸五难三欲已清神津内灌脱故炼新体香气兰玉符灭迹地无拘挛飞度天界起凌云端魔王保真气合自然七祖同昇飞步天门五帝监暎万神咸关毕脱中解结埋符于两足下脱履而去次进爱欲苦神门于爱欲苦神门上白书解形遁变灭度风刀流景玉符置两足下西向平立师叩齿九通咒曰
　　云行飞步遁变玉光解形脱迹散发翺翔人界无拘乘虚空行天魔已保五道开通越度风刀形升上宫毕埋符两足下去之勿顾
　　论庚申存童子去玄灵诀凡五法
　　颍阳经曰童子者心神也众神之主玄灵惑人耳目鼻口身意玄灵者三尸六甲神同游内外其神咸有色象触物皆欲令人重车马玄黄声利饮食多有求欲不知止足行妨身辱也先锻炼其心使欲者不欲令不欲者欲观欲如道志道如欲大底苦于色味其色味者情欲之府丧乱之原不得求言亦勿求有至道人云欲者不欲不欲者欲〈或云至人惜言以制欲物心因有而生欲有者欲之主言者道之筌道契则言忘欲无则事息〉此语无不如在至人乃消息之消一百刻息一百刻息减消加稽古之道也〈刻遍也每遍为一欲〉肇启一门就万欲中窥离〈去声〉一门知至至之知终终之动用消息必齅其迹〈注云齅为委气炼心根无为有欲情广施至敬无私念故文曰敬胜欲者昌欲胜敬者亡〉审自酬难専气致柔每寻一刻皆以谦道而寻之觉昏沈睡生寻理不出乃凝然内省大丈夫恳责其心节慕圣贤兴谕洗零〈历迳切〉故经云少则得多则惑〈注云少谓退方寸之源本来无事则可应万物而不乱也〉天道恶盈神道托灵知心惟微逹理至静积习有常自成广大贞一会道之谓也常思往者来者今者之事〈注曰往谓已过之事来谓未然之事今谓即日消息之事了然自知〉动无二过常于欲者擘不欲之欲于心尤苦当如割截肌肤叩物悬解乃可超生死之门浴澄浄之境研之不止声参太极大无不包细无不入以息情欲节滋味清五藏通神明至真久夀之要道
　　制六欲神法
　　舌者荣辱之机祸害之阃〈乱之所生者必言语以为阶故君子慎言语节饮食也〉六神各主其欲断欲断识于理咸宜用平若并平之则弱尘生矣是以对境先从欲制〈六神谓六欲门耳目鼻口身意泄乱神机之路也意从内发寄在于物物从外入经自何门应接之时心尽知见常起悲敬性本不生此应物之义文子曰万物之总皆阅一孔百事之根皆出一门〉当豫断之肇启一门消之于未形息之于未乱令心壮于欲〈用壮处谦壮乃全也〉黄庭曰负甲持符开七门备豫之谓也夫性者本乎心情者本乎性静动则性乱性乱则心荒心荒则移神伐性亡无日矣故对物识交之际于中不有情欲〈欲至识动物之常情若对心真无形欲何用能止而顺动不穷也〉启妙一门复其生源本无流动神用澹泊喘息安徐令魂魄和通意虑精密〈养之以忘欲之以生〉若物应心揺动乱而惑我我乃息机深敬介如石焉不可转也久当委顺遗形言忘理析言忘理析故积其弱以为强舍其美而自康矣如觉物去情馀进退未决〈谓不欲之欲也〉宜息心谦下洁诚责已超然离欲气静安神候心见欲如朽木虚空是欲者不欲也〈道之相应必有所因信乃心师安为动主动识生于无地无地自是宜安〉正寻理之时万绪躁心乘念飞越昏机内应真兴不彰为尔心神𫝊习成妄浊气薫灼世业坚深正用决邪邪神恋欲〈谓玄灵也〉交战于内而致斯也若不誓心惕虑反伪还真乃随欲居心是滋泄慢〈以一柔之性驭六刚之情情与物亲性与道合坚正自理去邪勿疑之也〉又言念玄灵欲我懈怠当建志弘愿苦节安贞如谋必成如战必克仁而能武正以杀情大丈夫天地同心清宁无事常自激励若对严君肃然一门谦以养徳烦结都尽欲境不生是不欲者欲也〈欲不生则神不死也〉斯乃静胜欲消诸难将解恒退藏于密焉〈夫能解难释险以处安也险必处安宜其对境悟心为难于易视无前欲往有功也功成身退天之道得鱼忘筌之道也〉黄庭曰经历六腑藏卯酉转阳之阴藏于九常能行之不知老其此之谓乎凡心者公平之司非亲于欲而疏于道玄灵习之然矣欲心躁滑道性深微不自执为任其浮动情之所变物莫能全人有心识不觉变动得非慎玄灵之运哉宜加恳到也至人哀其迷方示其生理见于不见知于不知感通神明是谓道用言之者甚众行之者罕及实志之不至耳且亡丧犹影响履真岂独远哉其三尸者托阴气以为灵感私欲而致用邪蕴藏府变生乱习世相组织流落贪昏非天机清明至叹沈浊者不能易其心矣观我生无无能彰有色为空影欲是影宾欲生则三尸生欲灭则三尸灭古人云欲者不欲不欲者欲反复自明之谓也去尸成道之速者先外制声色名利内平喜怒爱恶退心自察彻底真无〈真为实无馀欲〉动静能知身世不碍宛其见情类殉物而死圣人兴悲于物兼济为心者以此苦心零于情卓然虚静尸乃无处潜留则遁迹而逝常思正道朗然不寐尸亦无再宅于心仍心私言曰所欲者玄灵之欲不欲者玄灵不欲也严心王而使之零〈以身喻国心则王也王侯能守之万物将自化三尸其如子何〉故君子存而不忘亡理而不忘乱身安而国家可保也神定而性命可全也若荒怠不敬冒于寝寐贪于饮食尸乃千变万化随欲而归令人世患日深多愚早亡〈道书曰勿与争曲直当减人夀算也争尚如此其况大者沦于世务非逹者之莫弃〉玄灵飞去心神凝定则五方秀气入于灵台滋于童子经曰惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物惟恍惟惚而童子生焉黄庭经曰窥离〈去声〉天地有童子〈窥犹欺也因欺其心敬于天地之间不欲一物则神气不丧也〉夫天地者阴阳列位也童子者人神至精也非精无以崇其圣非荡无以长其愚是故圣人修之以真行之以勤若能克已励志不出三年道成矣乃心中有白气拂拂然生光明久习弥广
　　六甲存童子去玄灵法
　　又有甲子日辰其人年月命算日减被玄灵伐命至夜半起坐端策私诵玄灵名彭倨彭质彭矫七遍无令耳闻也依守清浄法动用消息之宜昼不睡六甲庚申日守之亦尔黄庭曰昼夜不寐乃成真此之谓也颍阳书下篇略例〈容成公曰凡筭先扣上古变日六甲积日辰变见天地甲子诸神算心清静而应之以十二律扣之声同于律者先存童子童子可以听之若存童子先去三尸可以合道〉治脾肾舌术
　　甲子旬〈玄灵多游黄庭幽阙灵根之内令人好色极欲意乱精施贪滋味妄言笑〉
　　右旬内日辰及年月日命算日结舌正言闭目思神依经肇启一门欲者不欲不欲者欲〈他旬仿此〉即于灵根却味保气静意全真〈脾藏主意意者气之节也意宁即脾泰〉其旬正五方秀气应律于心而玄灵自化矣其道闭精尤急宜啄齿咽液令灵根坚固〈灵根舌本也其下有华池通肾池不欲枯竭津液同源肾舌相固耳〉若人依法守之心乃清零〈去呼〉其神日生故经云藏养灵根不复枯闭塞命门如玉都〈藏谓无言养谓咽液肾宫主夀故曰命门玉者津液之状都犹聚也〉容成公曰凡人两肾有日月命门左男戴日右女戴月虚无相生寒暑相成男女相形中有二神皆衣青子能见之可长生昼敬玄光夜履真迹久视道也
　　治鼻口喉咙术
　　甲戌旬〈玄灵多游神庐天阙气管之内令爱香憎臭入鼻触心也〉
　　右旬依肇启一门于神庐用平香臭治中毛専气寡言飬精饮液消气管口吐浊鼻引清绵绵若存如此玄灵不复入人脑则上元清静矣故经曰神庐之中当修治玄膺气管受精符急固子精以自持人生而静天之性也天假其生地成其形天地造化有为物性清者能久浊者多咎则知本乎天真可谓至人亲于地利曷足为贵形有三关之号鼻与天通用之不竆馀可知也治肺心耳术
　　甲申旬〈玄灵多游玉堂灵台神牖之内令人贪乱神忧惊伤魄叛道离徳轻燥烦劳也〉
　　右旬依肇启一门于灵台不妄是非不妄察听除色去味吐纳宽舒斯乃乾坤合气之所谓玉堂灵台也必在内视无形反听无声则其神各守司舍故经曰六府五藏神体精皆在心内运天经昼夜存之自长生闭守三关勿令邪气得入玄灵无所施其巧〈上关口也中关手也下关足也关者闭固之异名邪谓心揺物感也〉洗五藏有节度修六腑令洁清〈能调三关则为洗五藏修六腑矣五藏者心肝脾肺肾也六腑者大小肠胃胆膀胱三焦也藏为阴腑为阳迭相生也〉不求道而道自至不求有而有自来不出三年坐见万里之外豫观成败辨天下事数如响之应声也
　　治两眉间脑舌中神术
　　甲午旬〈玄灵多游明堂泥丸灵根赤宅之内令人妄视昏寐重味轻言也〉
　　右旬依肇启一门于三丹田收视养心精诚自保屏其寝梦节其言语饮食静于关润于舌三府相得命门自开〈润谓饮其华池二府肾舌也精液相得元气开通阳净阴凝幽关洞见矣〉明堂者正室也真一常游其间一气含三周流变化未始有极〈天地之气禀于真一真一之气从道而生也〉故经曰明堂四逹法海圎真人子丹当我前固守一门于三灵不求道令道自见〈三灵者三丹田也眉间入三寸为上丹田心为绛宫中丹田脐下三寸为下丹田守为精神不散合三以为一也〉所思则存不思则亡攻之不止通天合道天人玉女六甲诸神自于左右而与人言玄灵灭矣
　　治肝目身中阳气术
　　甲辰旬〈玄灵多游兰台寸田阳气之内令人喜怒忘魂沈迷思寝恐惧懈怠鄙吝矜夸也〉右旬依肇启一门于身中莫敢懈怠端心默念含垢黜聪令魂魄太平志气不慑息喜怒哀戚节五味色音〈前此者皆乱正气也〉修炼心关童子清浄则玄灵不能为祟也左目为日王父治其中右目为月王母治其中人能守之与天地相保日月齐明外本三阳自去内阳三神自生〈外本者玄灵也内阳者三关神也〉故经曰魂欲还天魄欲入渊还魂返魄道自然此之谓也〈真性自然非所造作退藏于密不繋有无则还魂返𩲸之道也〉治两手足术
　　甲寅旬〈玄灵多游四关之内令人手欲妄持足欲妄行也〉
　　右旬依肇启一门于四关握固思手不妄持足不妄行严策其心动用清静玄灵不复得安便飞去故经云口为天关精神机足为地关生命扉手为人关把盛衰关门杜籥阖两扉丹田之中精气微〈两扉谓双肾门连于下关也籥动则扉开精流则命竭善闭藏者真气会于丹田化为赤子矣〉
　　三尸中经〈一名去尸驻色得不死之道〉
　　太上三尸中经曰人之生也皆寄形于父母胞胎饱味于五谷精气是以人之腹中各有三尸九虫为人大害常以庚申之日上告天帝以记人之造罪分毫录奏欲绝人生籍减人禄命令人速死死后魂昇于天魄入于地惟三尸游走名之曰四时八节企其祭祀祭祀既不精即为祸患万病竞作伐人性命上尸名彭倨在人头中伐人上分令人眼暗发落口臭面皱齿落中尸名彭质在人腹中伐人五藏少气多忘令人好作恶事啖食物命或作梦寐倒乱下尸名彭矫在人足中令人下关骚扰五情涌动淫邪不能自禁此尸形状似小儿或似马形皆有毛长二寸在人身中人既死矣遂出作如人生时形象衣服长短无异此三尸九虫种类群多蛔虫长四寸五寸或八寸此虫贯心人死白虫长一寸相生甚多长者五寸躁人五藏多即杀人兼令人贪食烦满胇虫令人多咳𠻳胃虫令人吐呕不喜膈虫令人多涕唾赤虫令人肠鸣虚胀蜣虫令人动止劳剧则生恶疮颠痴痈疖疽瘘癣疥癎种种动作人身中不必尽有亦有少者其中有十等就中妇人最多也其虫凶恶好污人新衣极患学道欲调去之即可矣凡至庚申日兼夜不卧守之若晓体疲少伏床数觉莫令睡熟此尸即不得上告天帝又太上律科云庚申日北帝开诸罪门通诸神诉讼群魔并集以司天下兆人及诸异类善恶之业随其功过多少赏劳谪过毫分不遗经曰三守庚申即三尸振恐七守庚申三尸长绝乃精神安定体室长存五神恬静不复骚扰不迷不惑不乱不淫瞋怒平息真灵卫佐与天地相毕每夜临卧之时叩齿三七以左手抚心上呼三尸名使不敢为害耳
　　去三尸符法符并朱书
　　太上曰三尸九虫能为万病病人夜梦战斗皆此虫也可以用桃板为符书三道埋于门𫔶下即止矣每以庚申日书带之庚子日吞之三尸自去矣〈常以六庚日书姓名安元命箓中三尸不敢为患也〉













　　此符消九虫当以六庚日常以白薄纸竹纸书服之每庚皆如之惟庚申书之不限多少从庚申日早朝服一枚次庚午日吞一枚值六庚勿失虫皆不贯五脏人身无病也敕符咒曰
　　日出东方赫赫堂堂某服神符符卫四方神符入腹换胃荡肠百病除愈骨体康强千万邪无有敢当知符为神知道为真吾服此符九虫离身摄录万毒上升真人急急如律令



　　云笈七签卷八十一



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十二　　　宋　张君房　撰庚申部
　　三尸篇
　　洞章曰太上三气化为神符号曰三元无量洞章制命六甲运使五行率离还合却死来生消除三涤荡五神五神一曰五尸三一曰三虫虫尸互名参神乱三尸上尸中尸下尸也五尸青尸赤尸黄尸白尸黒尸神祝曰三尸五尸俱入黄泉吾升青天保长生乐史世世居天王
　　神仙守申法
　　常以申日彻夕不眠下尸交对斩死不还复申日彻夕不眠中尸交对斩死不还复申日彻夕不眠上尸交对斩死不还三尸皆尽司命削去死籍著长生箓上与天人游〈或六月八月申弥佳冝竟日尽夕守之二守申三尸伏没七守申三尸长灭〉
　　申夜祝尸虫法
　　常以申夜中平坐叩齿七下撃额呼彭倨次叩齿七下抚心呼彭质又叩齿七下扪腰呼彭矫先两手心书太上祝曰
　　吾受太上灵符五岳神符左手持印右手持㦸日月入怀浊气出清气入三尸彭倨出彭质出彭矫出急急如律令
　　用甲子日除三尸法
　　常以甲子日夜半时披发东向坐呼腹中伏尸名字第一之名盖东第二之名彭侯第三之名虾蟆一呼其名以右手抚心三过尸当应人便不复去言人过也又云男用左手女用右手抚心留伏尸即尸不离人上言其过人但能勤行气闭气者身中神亦自安尔久之消尸
　　六甲除三尸法
　　法曰清心扫除中庭正向北用一案三杯罗列案上以井华水著中甲子日夜半时披发置后三拜跪称臣自某州郡县乡里曾孙某甲奉请北极三台君斗中真人请以三杯水除去三尸令某修道得神仙因饮三杯水先从东起饮时祝曰
　　日月君水除我头尸次饮中央祝曰真人水除我腹中尸次饮西杯祝曰日月君水除我足尸毕称臣三拜左回还床卧当应梦见人辞谢去者止不尔未去未去者后甲子日当又如此勿忘
　　除三尸法
　　常以鸡鸣时漱取醴泉咽之三而止徐徐定气勿与人言语
　　祝去伏尸方
　　以正月五日七月七日取商陆根细切以玄水渍之三日阴干可治为末服方寸匕玄水服下日三服百日伏尸尽下出如人状醮埋之祝曰
　　伏尸当属地我当属天无复相召即去随故道无还顾常先食服之禁一切血肉辛菜物
　　厌尸虫法
　　真人曰江南多白芷艸掘取根细𢭏末以沭浴用之此香乃三尸所憎者
　　又方
　　三月三日取桃叶一云桃根𢭏取汁七升以大醋一升同煎令得五六分先食顿服之隔宿无食即尸虫俱下
　　上仙去三尸法
　　丹砂〈一斤细研飞过〉淳大醋〈三升〉纯漆〈二升〉
　　右合和令相得于微火煎之令干稠可丸之如麻子大日再服从三丸渐加至二十一丸经四十日百病自愈三尸自出服之百日肌肤坚固千日令人长生不死与天地相保不能俱言后当自知
　　下三尸方
　　贯众五分〈主伏虫〉白藜芦十二分〈主长虫欲得雄者〉蜀漆三分〈主白虫〉芜荑五分〈主肉虫〉石五分〈主𧏙虫〉厚朴三分〈主肺虫〉狼牙子四分〈主胃虫〉雷丸六分〈主赤虫〉僵四分〈主膈虫〉
　　右九味物熬令黄合𢭏筛之炼丸如梧桐子大以粉浆服五丸日三服之渐加至十丸十二日症聚下六十日百病愈服之先从小起若女人如斋戒恭谨者亦可服之
　　仙人下三虫伏尸方
　　茯苓十斤商陆根削去上皮但取下白者五斤清酒麦麹各五斤并炊酿之酒置盆中封之二十日药成挤之但淳大豆熬之作末如饴状合丸如大弹丸日服三丸十日以去稍益如鸡子黄上尸者百日中尸六十日下尸四十日当烂出上尸如手中尸如足下尸如鸡子上尸黑中尸青下尸白此三尸与人俱生常欲令人死至晦朔日上天白人罪过每至其日当拘制七𩲸及守申夕于是三尸不能得动矣是申夕人梦与他争斗者是魂与尸𩲸斗夫魂常欲令人身安故静𩲸常欲令人恍惚盖欲人早死故相攻夺此之谓也
　　凡道士医师但知按方治身而不知伏尸所在上尸好宝货千亿中尸好五味下尸好色若不下之但自欺耳去之即不复饥心神静念可得延生真人贵其道道士尊其药贤者乐其法愚俗笑其事所以言人死为尸骸者乃是三虫之号位也当服商陆散者乃自除去三尸不必酒酿而服之也槐子亦善能服气者不用此术又真气是青牙五方之精道士服之二十一日三虫走出矣
　　神仙去三尸法
　　真人去三尸延年反白之方宜服浮水玄云之髓此自然能生千岁一变百岁一化先变后化药之精英也故可服之而得长生也丹光之母者松脂也浮水之髓者茯苓也能伏神却死更生松脂流入地中千年变为茯苓茯苓千年化为琥珀琥珀千年变为丹光丹光之色赫然照人丹光千年变为蜚节芝蜚节芝千年变为浮水之髓浮水之髓千年变为夜光夜光千年变为金精金精千年化为流星流星千年化为石胆石胆千年化为金刚金刚千年化为木威喜夫金入火不耗入水益生夫松脂变化盖无常形故能沉沦无方上升太清此飞仙之法勿𫝊其非人方曰当取茯苓松脂各十二斤以水渍松脂七日朝阳去水以淳酒二斗与茯苓合渍之日曝令干月食一斤欲不食用炼松脂去苦𦤀以火温之内茯苓中治合和以白三物合服之月各一斤百日身轻二百日寒𤍠去三百日风头眴目去四百日五劳七伤去五百日腹中寒癖饮症气去六百日颜色佳七百日面䵟除八百日黑发生九百日灸瘢灭千日两目明二千日颜色易三千日行无迹四千日诸痕灭五千日夜视有光六千日肌肉易七千日皮脉藏八千日精神强九千日童子薄万日形自康二万日神明通三万日白日彰四万日太一迎五万日坐在立亡日三食慎勿忘但过万日仍自纵横变名易姓升天游岳皆可耳
　　神仙去三虫伏尸方〈凡二方〉
　　章陆根味酸有毒主胸中邪气涂痈肿杀精物炼五藏散水气根如人形者神生故墟田间三月八月采章陆一名夜呼一名荡根一名当陆一名苋陆一名长根一名商陆草一名神陆一名白华一名逐邪一名天艸一名逐阴之精此神草也去三虫杀伏尸去面䵟黒益智不忘男女五劳七伤妇人乳产馀病带下结赤白皆愈右用麹十斤米三斗加天门冬成末一斗酿酒渍章陆六日便斋服五日食减二十日榖绝肠肥容气充茂诸虫皆去耳目聪明瘢痕皆灭以月宿与日加丁时取商陆服如𬃷日三道士常种此药草于静室之园使人道神令人不老长生去三虫治百病毒不能伤矣
　　又方
　　取当陆根四十斤削去麤皮细切之以水八斗于东向灶煎之令减半去滓更煎之令可丸服如梧桐子大丸作之勿令人见又一方章陆根三十斤正月二月九月十月十一月十二月采取过此不中用取章陆根浄洗麤切长二寸许勿令中风也绢囊尽盛悬屋北六十日阴燥为末以方寸匕水服旦先食服十日见六十日使取金银宝物作屋舎随意所欲八十日见千里百日身飞行登风履云肠化为筋久服成仙矣
　　除去三尸九虫法〈并药术〉
　　先生曰夫三尸之变化无方或见厉或假人形虽千妖万怪即𭶑而不神不悟人言语不能鉴其情欲修法事慎无发扬心或默语闻人声既闻人声即为祸害厌暴祟戾其忧百端审察灾源急宜详解逆为人之备无令寖淫故诀称用建日修法破日服符及造药术欲为消去即其尸亦尝忌此日也兼虑人用月晦日开执之日故于此日能迷沦人意俾耽眠睡造作梦寐颠倒非常或縁人性之所畏恶辄变此物恐怖多端或于眠中唤人名字或解吏卒收录执䌸或托人父母兄弟责詈于己或梦妻子困病死丧使人慞惶悲哀哭泣或梦塜墓狼籍尸骸或若乘危为其迫塞或若犬来咋啮或见牛马奔冲往来号吠仓卒抵踏或鸟豕之形千状或虫蛇之物万端或颠倒其巾冠或讦扬人过恶此皆其所为也可先期一二日间收心敛意以道自处庶㡬行法而去之耳仙经云凡服仙药先去三尸其方如左
　　附子七枚炮　芜荑二两炒　干漆二两炒令烟
　　右三物筛𢭏为散常以空腹酒服一匕日再服七日而上尸去九日中尸去十二日下尸去后当痢于盆中即见三尸虫状以绵裹之葬东流水中微哭之咒曰汝死属地我得升天别道而归更勿反顾之经三日后或自于日中大哭烦恼恍惚勿自讶之后当爽朗为道人耳
　　刘根真人下三尸法〈此方与前方稍类但别出耳〉
　　真人曰欲求长生先去三尸三尸去则志意定志意定则嗜欲除乃以神方五篇见授云伏尸常以月望晦朔日上天白人罪过故司命夺人算使人不寿欲去之法用此方
　　蜀狗脊〈七枚〉　干枣〈二两〉　芜荑〈二两〉
　　右药并皆依法事持杵罗为散以清水服一合日再服七日上尸去九日中尸去十二日下尸去其形似人以绵帛裹之埋于东流水咒曰
　　子死属地我当升天易道而归勿复回顾三日之日当恍惚后乃佳耳
　　神仙古方传授所来〈二首〉
　　朱璜者广阳人也少病毒瘕就雎山下事道士阮丘丘怜之言卿除腹中三尸真人之业可度教也璜曰病愈当为君作客三十年不敢自违丘因与璜匕物药日服九丸百日病下如肝脾者数升乃愈后数十日肥健心意日更开朗乃与老君黄庭经令读之告曰日三过通之能思其意当度世丘遂与璜俱入浮阳山玉女祠且八十年复归故处白发尽黑须更长三尺馀过家食止数年复去至武帝末犹存焉
　　沈文泰者九嶷人也得红线神丹去土符还年益命之道服之有效往昆仑留安息二十馀年以传李文渊曰土符不去服药行道无益也文渊遂受秘要后亦升仙今以竹根汁煮丹及黄白去三尸法出此二人矣
　　游稚川记
　　僧契虚姓李其父开元中为御史契虚㓜好浮屠氏年二十髠发衣褐居长安中佛舎及明皇幸蜀羯胡陷两京契虚乃入太白山食柏叶绝粒遇道士乔君清痩高古发鬓皎白谓契虚曰师神骨孤秀后当寓游仙都契虚谦谢之乔君曰异日师于商山备食物于逆旅有桻子必犒而馈焉或有问师所求但言愿游稚川当有桻子导师去矣及禄山破上皇还京天下息兵契虚即于商山旅舎备食膳遇桻子而馈焉近数月馈桻子数百人食毕辄去无问者契虚意为乔君见欺将归长安忽遇一桻子年甚少问契虚所诣答曰愿游稚川积有年矣桻子惊曰稚川仙府也安得至乎契虚曰㓜而好道曾遇至人劝游稚川但不知其路耳桻子曰与我偕行可以到也于是与之俱至蓝田上理行俱登玉山渉危崄逾岩𪩘八十馀里至洞穴水自洞侧而出桻子与契虚运石塡水三日而水绝俱至洞中昏晦不可辨遥见一门在十数里外望门而去既出洞外风日恬炅山水清丽凡行百馀里登一高山攒峰迥㧞石径危峻契虚惑不敢前去桻子曰仙都近矣无自退也挈其手而登既至山顶缅然平坦下视山峰川源杳不可辨又行百馀里入一洞中又数十里及出洞见积水无穷中有危径才横尺馀长亘百里桻子引之蹑石而去颇加悚栗不敢顾视即至一山下有巨木烟景繁茂高数十寻桻子遂登而长啸久之风生林杪俄有巨索自山顶悬竹橐而下桻子与契虚入竹槖中闭目危坐势如腾飞举巨絙引之即及山顶城邑宫阙玑玉交映在云物之外桻子指而语曰此稚川也与契虚俱诣其所仙童百辈罗列有一大仙谓桻子曰此僧为何而来桻子曰此僧愿游稚川久矣故挈而来至一殿中见冠冕大仙貌甚伟据玉几而坐侍卫环列呵禁极严桻子命契虚拜谒且曰此稚川真君也既拜召升阶问曰尔绝三彭之仇乎契虚不能对真君曰此未知道不可留此即命桻子引登翠霞亭其亭亘空丹槛云矗内一人𥘵而寐发长数十尺凝腻黯黒洞莹人心目又命契虚拜曰此杨外郎因隋室奔乱入山得道此非瞬目乃彻视也彻视者寓目人世耳拜请忽寤而开目光若日月之朗焉又见一人卧石壁之下桻子曰此乙支君名润亦得道人也既而桻子承真君之教引契虚归人间凡所渉历皆是来时所经之路契虚问桻子曰真君问三彭之事我所未了何答曰三彭者三尸之姓也常居人身中伺人之过欲令人死毎以申日条列人罪目奏于上天学仙之士不去三尸无由得道徒苦无益也既及平地在秦川矣亦不知桻子所之契虚自此居太白山未尝言稚川之事贞元中徙居华山荥阳郑绅吴兴沈聿自京出关值契虚见契虚绝粒不置庖㸑郑异其不食访其所遇因话其事郑甚奇之自关东却回诣其舍契虚已遁去不知所之郑君述稚川记耳
　　梦三尸说
　　道书曰言人身中有三尸虫居三丹田好惑人性欲得早亡每至申日上谗于帝请䧏灾祸于人故人多夭枉祸厄修炼者用术及药以去之则年长不死有广羊人宋彦华家于濮上好儒文及术伎因于道者处受术及药百计求去三尸忽一夕梦三人古冠服而立堂阁之内彦华问曰君何人乎答曰吾即是君身中三彭也欲辞子故来相告耳彦华梦中责之曰吾受生于天天赋有命命有短长必自悉矣闻君好居吾身中谗贼幻惑恼乱吾神使邪夭祸厄则喜而去吾何负于君辈哉今吾师道术以杀汝汝不速去必遭楚苦三尸曰子能听我言将以辨吾非罪而以辞子可乎彦华曰何也答曰吾之族阴阳之精也上系太虚自无入有凡人有生质则上帝乃颁吾兄弟赋于人中主其魂魄护其性而保其中也盖人中及壮则百绪之为贪财食溺邪淫矫诈欺诬姧狡佞妄外示正直内趋僻违不孝友不慈惠抑民掠财逞形恃势濳窥阴计自丰其家喜利忌贤轻贫叶富昼夜役使兄弟甚劳苦哉吾之疲倦且录其尤以害之得速死冀吾有暇耳不如是何得适哉今子若好道不必去吾兄弟子但修中正抛荣去味远世弃欲息役沈光涤清三宫凝定九府日月内烛星斗高临则吾兄弟优游清闲虽千万岁与子周旋宾护外物吾无劳役又何敢怠况谗贼乎今子且爱荣好奢恋世轻命矫谋财色既而返逐于我我今去矣若上彭去则子言语倒错耳窒目暗容貌滋味无复畅也中彭去则子规谋失算治官乖政荣业壮图文词术艺无复适也下彭去则子风月荡绝驰骋艰难坐立无复强也子孙废灭魂𩲸飘沈如此则子返为竹尸非人也夫人之处世赖我兄弟以为精识思虑子不修中正保元气而诬我以罪岂非戾乎言讫揖彦华将去彦华梦中牵其𬒮而留之曰自古皆有死民无财不活今吾不能保其真矣子且为我留居共子谋财不复反复矣三彭倏然跃入其鼻恍而惊乃寤自后但以积财为业不复更言道术溟洪先生曰吾闻大道虚无无一物可辨自无入有盖赋形也人禀中正不可自邪也中正则天地合其神岂小虫能害乎三彭诚有灵者岂能制天地乎亦信人自下端阴役其内则更有小于三彭者固能致祸矣是其说可深信欤宋氏多金能转货有馀财所慕道艺今尽掷矣与予话梦故书以传之笑其惑也如此








　　云笈七签卷八十二



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十三　　　宋　张君房　撰庚申部
　　中山玉柜经服气消三虫诀
　　昔大黄帝君〈太古无名云大黄帝君者则黄帝有熊〉会群臣于崆峒山问道于广成子曰夫人养生全真游观于天庭间止息于洞房中得与众圣齐群驻童颜而不败者则何法最宝广成子曰夫人以元气为本本化为精精变为形形虽好生欲能竭之故欲不可纵纵之则生亏制之则生盈盈者精满气盛百神备足夫有死必有生有生必形亏亏盈盛衰物之常理〈日中则移月满则亏乐极悲来物盛则衰有生死是天地人之常数也圣人智通万物以法坚身在养育之门无犯形本则合于化元之道者也〉夫人体内有百关九节〈百关者号百禄之神为九节之用九节者一掌二腕三臂四五肩项六腰七腿䏶八胫踝九脑是谓九节也〉合为形质洞房玉戸紫宫泥丸丹田以处泊〈古人作楮薄今论神气栖息故宜处泊洞房等皆天庭三田神正泊处也〉百神守卫六灵濳护〈百神者百节之神守固营魂保护五藏神五神清则百节灵五神伤则百节尫清即少伤则老经云贪欲嗜味伤神促寿金玉满堂莫之能守六灵者眼耳鼻舌身意亦谓之六识常随心动动念则识便从之是故制之则宁用之则成察之则悟任之则冥又有三魂伏于身七𩲸藏于府故云肝藏魂肺藏𩲸脾藏志心藏神肾藏精此皆百神六灵之主也宜防浊乱轻躁动作违之不守自致败伤而已〉保其玄关守其要路〈道以真一为玄关以专精为要路〉既食百榖则邪魔生三虫聚〈虫有三名伐人三命亦号三尸一名青姑号上尸伐人眼空人泥丸眼暗面皱口𦤀齿落鼻塞耳聋发秃眉薄皆青姑之作也一本作青古二名白姑号中尸伐人腹空人藏府心旋意乱肺胀胃弱气共伤胃失饥过度皮癣肉焦皆白姑之作也一本作白古三名血尸号下尸伐人肾空人精髓腰痛脊急腿痹臀顽腕疼胫酸阴萎精竭血干骨枯皆血尸之作也一本作血姑此三尸毒流噬嗑胎魂欲人之心务其速死是谓邪魔生也人死则尸化为游观幽冥非乐天庭之乐也常于人心识之间使人常行恶事好色欲増喜怒重腥秽轻良善惑乱意识令陷昏危无于一日之中念念之间不可绝想常以甲寅申日上白天曹下讼地府告人罪状述人过恶十方刺史受其词九泉主者容其对于是上帝或听人则罚轻者在世迍邅求为不遂重者奄归大夜分改身形成殃而出今俗𫝊死吹直符雄雌殃注波在杀心此之是都由人不能绝百榖断五味诫嗜欲禁贪妄而自致其伤殒内景玉书云百榖之实土地精五味外美邪魔腥𦤀乱神明胎气零三魂恍恍𩲸糜倾要知成败彼之三虫由斯五榖也〉贯穿五藏环凿六府使丹田不华实津液不流注血脉不通行精髓不凝注胎魂不守宫阴𩲸不闭戸令人耽五味长贪欲形老神衰皮皱发落若不却粒绝味禁嗜戒色则尸虫全而生身必死若灭三虫弭尸安魂𩲸养精髓固形神保天地者非气术而不可倚矣〈擒制情欲弭灭虫尸使形神不枯朽须服神气还元返本过此皆不可倚也〉且我大仙以气术为先元气是本是以太和为宗冲元是本及吾归之于妙寂之于玄化之于无用之于自然自然轻举昇于玄玄出入无间其道恬焉与道通灵当有何患〈音还内景云勿令七祖受殃患但不许以道传于非人即七祖受其殃也今言当有何患是亦依道奉行保无殃咎也〉夫上仙以元气为宗中仙以丹术为本下仙以药术为首量此三者夫何以久皆以勤劳神饵金服石动费货泉失于归寂盖不得自然之理乖于真道矣昔大隗翁曰生吾有身忧吾勤劳念吾饥渇触情纵欲过患斯起遂亏于玄化之道也〈此广成子述初古大仙要道所得之秘旨也〉于是大黄帝君谨心神观想元气〈用启玄理先静丹元归想自然融于归寂也〉乃感太一真君持玄元内景气诀妙经一篇授之帝君帝君尔后降中岳复会群仙宣是妙经因名中山玉柜服神气经〈此碧岩受行是经于师奉传然得分明知其的实以为诰〉夫太一真君者是北极太和元气之神神通变化自北极紫微宫经过于天地间滋育万物在天则五象明焉在地则草木生焉居人则神识灵焉在鉴则五行察焉在北则四运变焉听之不闻视之不见抟之不得无形无状而与万物作状故谓之玄谓之象所感无不应所真无不证所专无不用所精无不动是知道以真正为玄关专精为要路倚于此者无所不通也〈碧岩受之相次显示使其将来不滞迷惑〉经曰夫欲服气服元气为本以归寂为玄妙若不得此门及不知玄关要路则终不能成就功德也〈经之要言故不妄语〉夫求仙道绝粒为宗绝粒之门服气为本服气之理斋戒为先当持斋戒然拣好日晏静一室安置床荐〈其斋以心清意净无诸躁动止可二七日〉若不先斋则不得神气内助若不存想则神气不得内𥙷夫欲修行要当别置一室好土香泥泥饰明密高敞床褥厚煖衾枕新㓗不得使杂人秽污辄到其中其中地须深锄深二尺筛去滓砾除诸秽物更添好土筑𢭏平实更罗细土拍踏令紧既得平稳勤须洒扫务其清净室中唯安书几经柜毎一度焚香念玄元无上天尊又念太一真君〈又可呼三一三元五藏六灵一身之神冥心叩齿静默思之也〉太一真君有五诫诚心依之克获神应一者不得与女人语笑同处致尸惑乱精神二者勿食一切荤腻五辛留滞冷滑之物若食之令三尸浊触五神三者勿入一切秽恶处所夫吊死问病至人为杀戮决罚惊魂大怒大怖精神飞散就中死尸道人大忌〈海之至大尚不宿尸人之至灵尸之至秽也〉或误冲见当以桃皮竹叶汤浴讫入室平卧存想心家火遍身焚烧身都炯然使之如尽然后闭气咽新气驱逐腹内秽气使攻下泄务令出尽当自如故四者勿与一切众人争于是非忿诤闘竞及抱小儿减人算寿损志伤神五者勿得欺罔一切事阴神不助常慎言语节度行止勿对北旋溺犯太一紫微殃罚非细若有违此五戒于二七日间眠梦之内自有惊觉觉悟于人务人修善其事秘密勿泄于人〈所言内景气诀妙经一篇良有是也夫景是内秘之事唯自已心内知之固不可漏泄他人也〉
　　说三尸
　　真人云上尸名彭倨好宝物中尸名彭质好五味下尸名彭矫好色欲三尸之为物常居人脾至修法之夜即宜右覆卧则脾不得动脾不得动则三尸不得作恐耳亦乃一助也是夕心中祝言曰
　　三尸九虫我已知你所能也若眠中闻唤误应者即当起正坐叩齿十二通心中祝曰
　　吾知汝是三尸九虫耳但知行正意役使梦中勿与相应对也常先预思忆敕戒之亦无能变化矣
　　说三尸所居法
　　上尸彭倨居人头上在泥丸宫中一名上丹田宫却入眉后三寸自有宫殿楼阁
　　中尸彭质居人心后却入三寸三分居其间名曰中泥丸一名中丹田自有宫殿楼阁
　　下尸彭矫居人下丹田亦名下泥丸在人小腹去脐下三寸却入腹三寸七分自有宫殿楼阁
　　候三尸法
　　若忽梦起屋舎篱障者是腹中尸虫共相依止若梦与女人交通者其尸虫会也重者皆成病若服丹砂有功者当梦大火烧其屋宇服诸药有者当梦父母䘮亡妻子杀或是姊妹兄弟之属或女人或塜墓破坏失去棺椁及五刑死者此是尸虫皆将消灭候也
　　赵先生口诀祝尸虫法〈凡三法〉
　　赵先生口诀曰欲祭三尸九虫法常以月建之日夜半之时密出中庭正立东向平体正气叩齿三十通讫举头小仰即复下头小俛因咽液二十过又向前仰两手二七过前后仰缓手为之窃祝曰
　　南昌君五人官将百二十人为某甲除三虫伏尸将某周游天下过度灾厄讫徐徐左回还卧行之三年尸虫消灭若月中有重建者亦重为之修此法欲斋戒独住不欲杂错人众务令寂静勿使知之及六畜鸟兽并不闻声为此法易行无恍惚之患
　　又法
　　先生曰欲除尸虫之法春月择甲乙夜视岁星所在朝之再拜正心窃祝曰
　　愿东方明星君扶我魂接我𩲸使我寿如松柏生年万岁生不落愿为甲除身中三尸九虫尽走消灭常择洁静频行之为善此仁德乐生君木也木克土所以土尸去妙诀秘之
　　又法
　　先生口诀去三尸九虫法常以月晦日日出昕昕时东向日所出处禹步三祝曰
　　诺睾〈睾者唤声如言号耳〉月中有虫兔虾蟆日中有虫三足乌水中有虫虵与鱼土中有虫蛾蝼蛄腹中有虫蛔白从凡三祝止之秘而勿传
　　东方氏制三尸法
　　常以申日存头中有太上老君泥丸真人二人并共坐上著远游冠服玄坐于冥光帐中下视口目耳鼻清涤神气谓之上一拘面部之魂次存心中有太一大帝绛宫真人二人并共坐上著九阳冠服丹南逸景之坐于朱陵帐中下视四体清洗肝肺胆肾皆令净㓗如五色玉谓之中一拘四肢之部精次存脐内有太黄老君黄庭真人二人并共坐上著十灵之冠服黄罗之坐于黄锦帐中下视脾腹之下孔窍令分明如白素谓之下一拘制骸𩲸于是三尸无从得动矣
　　紫微宫降太上去三尸法
　　夫人身并有三尸九虫人之生也皆寄形于父母胞胎五榖精气是以人腹中尽有尸虫为人之大害常以申日夜上告天帝记人罪过绝人生籍欲令速死魂升于苍天𩲸入于黄泉唯有虫尸独在地上游走曰或四时八节三牲祭祀不精辄与人作祸害心痛疰忤伐人性命上尸彭倨在人头中伐人眼目令人好作恶啖食众生或口臭齿落中尸彭质在人腹中伐人五藏少气多忘令人好作恶啖食众生或作恶梦惊恐不安下尸彭矫在人足令人下关搔扰五情踊动不能自禁若尸为神则害子是故复疰不绝又云上尸彭倨名青服中尸彭质名白服下尸彭矫名赤口此三尸状如小儿或似马形状皆有须发毛长三四寸人既死遂出作耳如人生时形像衣服长短亲人见之谓是亡人还家实非亡人灵也身中三尸九虫种类群多夫学道修长生者若不先灭三尸九虫徒烦服药㫁榖求长生不死不可得也后人谓先圣经方虚谬乃未究害之所由也此上圣之至诫真人之秘言宜可朂哉制之法每至申日夕不眠以守之令不得诉天帝罪满五百条其人必死三守申三尸振伏七守申三尸长绝太玄镬汤煮而死矣尔乃精神安定五藏恬和不复骚扰
　　太虚真人消三尸法
　　真人曰常以春甲寅日夏丙午日秋申日冬壬子日瞑卧时先𢭏朱砂雄黄雌黄三物等分细𢭏以绵裹之使如枣大临卧时塞两耳中此消三尸炼七𩲸之道也明日日中时以东流水沐浴毕更整饰床席易著衣服浣故者更履屐先除澡之都毕又扫洒于寝床下通令所住一室净洁平安枕卧向上闭气握固良久微咒曰天道有常改易故新上帝吉日沐浴为真三气消尸朱黄安魂宝炼七𩲸与我相亲此道是消炼尸秽之上法改真易形之要诀也四时唯各取一日为之
　　思念道诫去三尸法
　　老君遗诫教子防躯外如空城里如丹朱外常不足内实有馀保道五藏勿得发舒行正念道常覆子躯思道念道坐致行厨思道念道常以道俱内怀金宝外常如无保神爱气万邪不拘长生在已三尸自去百病九虫皆自消除身过千灾仙人邻居
　　五行紫文除尸虫法〈凡三法〉
　　五行紫文曰常用朔望之日日中时临目西向存两目中出青气心中出赤气脐中出黄气于是三气相绕合为一以冠身尽见外洞澈如光之状良久乃叩齿四十通毕而咽液此谓炼形之道除尸虫之法久行之佳也
　　又法
　　常以七月十六日去手爪甲烧作灰服之即自灭〈消九虫下三尸〉
　　又法
　　凡寅日去手爪甲午日去足爪甲名之斩三尸
　　存心中赤气去三尸法
　　经曰常念心中出赤气上行通喉咙以意闭之于泥丸为之不止三尸自去长生久视司命刻名著不死之紫箓也





　　云笈七签卷八十三
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十四　　　宋　张君房　撰尸解
　　太极真人石精金光藏景录形经说
　　上宰总真西城王君昔受之于紫阳公施行道成后以付弟子茅盈以传南岳夫人使授学道者当为真人
　　释石精金光藏景录形法
　　夫石者铁之质精者石之津金者剑之干光者刅之神藏玄飊乱景录四宝之形挥割百魔映彩五星观焕七元激烈火兵者矣轩辕有桥山之葬所以剑舄在焉玉子有渤海之冢剑鸣空椁王乔有京陵之墓而剑飞冲霄斯实真验九玄精应太虚神方之灵致威剑之妙化也诸以剑尸解者以剑代身五百年之后此剑皆自然还其处也幽响无间恍惚难寻不可得言矣不可得书矣为之者见之者惟当应之于心耳
　　轩辕自采首山铜以铸鼎虎豹百禽为之视火参𬬻铸成而轩辕疾崩葬桥山五百年后山崩空室无尸惟宝剑赤舄在焉一旦又失所在也一说云黄帝丹成乘龙上天群臣攀慕葬剑舄于桥山后五百年山崩空室惟剑又失所在玉子者帝喾也曾诣锺山获九化十变经以隐遁日月游行星辰后一旦疾崩营冢在渤海山夏中衰时有发玉子墓者室中无所有惟见一剑在北寝上自作龙鸣虎嗥人遂无敢近者后亦失所在也既发墓时亦当在五百年之间也王子乔墓在京陵战国时复有发其墓者惟见一剑在室人适欲取视而剑忽然飞入天中也案神剑代身五百年后剑自归其处当是灵人使故有崩发者令剑得出而上飞冲天乎
　　尸解叙
　　夫尸解之道如为小妙既令希者情阻闻者下及以一死镇其路亦无所复论惟彭铿游山凤纲市朝四皓假首以素八公变形万化亦吾所不愿矣自有方诸刻名应得尸解之仙者或禀受使然或志行替败或学寻浅狭或情向颓住此自希尚所及正以分得之非向所论诸君衍门子軰既饱上药而故为尸解者也吾昔受先师尸解上方委化之道虽不得获用常所依依今向尘埃四会交兵激合三官驱除疾贤害道言神仙者致疴寻淫利者富贵志道求生者亦何为汨没于风火之中束带以入乎牢市者哉今密出尸解之方可各以传示弟子应得为真人者用之濳遁足以远凶恶施之而逝可以尽子孙之近恋隐之而游可以登名山也若夫道数兼备方术斯明役使百招召众灵坐在立亡分气散形虽处三军而飊锋不能兵虽行凶危而灾疠弗能干虽入市朝而百害不能生者可无复施尸化之迁耳夫此之解者率多是不汲汲于龙轮乐安栖于山林者矣
　　又叙
　　真诰曰吞琅玕之华而营丘墓者衍门子高丘子洪崖先生是也衍门子墓在渔阳潞县高丘子墓在河中闻喜县洪崖先生墓在武威姑臧县此三郡并云上古死人之空冢也而不知高丘子尸解入六景山后服金液之水又受琅玕华丹于中山复托死乃入玄洲受书为中岳真人衍门子今在蒙山大洞黄金之庭受书为中元仙卿洪崖先生今为青城真人也漱龙胎而决死饮琼浆而叩棺者王西城及赵伯玄刘子先是也服金丹而告终者臧延甫张子房墨翟子是也挹九转而尸臰服刀圭而虫流者司马季主甯仲君燕昭王王子晋是也夫尸解托死者正欲断以死生之情示民有终始之限耳岂肻腐骸太阴以肉饷蝼蚁者哉直欲遏违世之夫塞𡊥民之源望也
　　造剑尸解法
　　真人用宝剑以尸解者蝉化之上品也当自斋戒百日乃使锻人用七月有申日八月有辛酉日作精利剑使长三尺九寸广一寸四分厚三分半以杪九寸为左右刅处其柄任长短取适也头可安录镮也惟使长三尺九寸耳
　　录镮者镂刻剑镮也镮左右面刻之作刅字面有九刅字也镮背上刻作已字作九已字也深刻之字刻皆从刀背而下顺刅也顺镮而刻之也
　　诸刻处欲得以金银厕塡之益分明佳也剑身中有刻象在后镮中央复有竖起如小半镮者名之曰伏基内镮刻左面为日字刻右面为月字先又圆刻日月之外为郭也所谓伏日月之光基五百年还出以挥五岳入以藏无间下以制九阴上以承玄冥卫足以逐邪魔威足以鉴七精仰以映录五气俯以代身化形矣欲知剑之左右内外以剑正指南使剑背在上使剑刅在下也于是乃以东面为右西面为左东为内面西为外面所谓𮞉巓黄赤纵列五行步斗含阴斩电割风者也斗谓七星阴谓六丁之神也剑杪九寸有两刅处并则两刅中脊上内外面各作三丁字从两刅头始作丁字分以三寸为一丁字字顺向剑杪
　　此剑恒置所卧床上枕栉被褥之间使常不离身以自卫也既足以逐辟邪魔又可以照映五形尔乃神药题之即得遁景濳冥矣
　　此剑尺度长短广狭厚薄刻镂文字乃太极四真人灵剑之模范也或谓曰分景或曰挥神刀但当论铤质有利钝耳上人皆陶昆吾之石冶西流之金铸而作之凖其成范也此之上质非世人所得但取精铁按而作之亦足以流景逸真𨼆灵化形药既陈矣将不待西吾之质乃成其妙也凡铁亦皆可用也所存在于范质而已夫虎狼恶兽闻麟唱而窜穴百鸟群游听凤鸣而绝响麟角岂锐于虎狼之爪牙哉凤声岂猛于雕鹗之玃乎所贵在于灵音神气道妙发焕德为群物之𮜿真为至空之柄足以镇万精之眩惑威千凶之用矣奚必须昆吾之金割玉之铤耶王子乔剑乃凡下之铁耳黄帝今所带剑是桥山中尸解剑也若是者复非西昆之流金也
　　尸解次第事迹法度
　　若欲且遁濳名山栖身高岫或欲随时观化逍遥林泽或欲断儿子之情令始终道毕外割亲悲内遏希尚不愿真官隐浪自足者当修剑尸解之道以曲晨飞精书剑左右面先逆自托疾然后当抱剑而卧又以津和飞精作丸如大豆于是吞之又津和作一丸如小豆以口含縁拭之于剑镮密呼剑名字祝曰良非子于今以曲晨飞精相哺以汝代身使形无泄露我当濳𨼆汝暂入墓五百年后来寻我路今请别矣慎勿相悮上登太极言功八素祝毕因闭目咽气九十息毕开目忽见太一以天马来迎于寝卧之前于是上马顾见所抱剑已变成我之死尸在彼中也临时当易著太一迎服留故衣巾以覆剑也乃乘马蹑虚任意所适或可改名易姓还反故郷无所忌难矣剑成死尸与真不异又有臰气又乃生虫既剑入棺即复剑形不复为尸形也天马者吉光腾黄之兽也太极真人命太一使者赍马执控并迎以宝衣恍惚而来不知所以然也马去之时虽众医侍疾子孙满侧而我易服束剑流景变迹徒相卫比肩对目而不觉我之云为也所谓化遁三辰巓徊日精呼吸万变非复故形者也宝衣无缝衣也剑字子干名良非若未用剑之时眠卧常祝呼剑名字曰良非子干神金挥灵使役百精令我长生万邪不害天地相倾当密祝于剑镮之中上马时以藏景录形灵丸二枚著剑青囊中结空囊口著中良久已复变成向者囊中剑也二三年间乃忽然自失之耳此曲晨飞精一名七阳日精之华盖琅玕之并例矣此丹复能流遁散形分景藏毫四海不能容其体粟米固能纒其外者也𨼆回七度昏蔽三光实其妙矣其用他药得尸解非是用灵丸之化者皆不得返故郷返故郷则为三官执之也有死而更生者有头断已死乃从一㫄出者有死毕未殓而失尸骸者有人形犹存而无复骨者有衣在而形去者有发脱而失形者白日去谓之上尸解夜半去谓之下尸解向暁暮之际而去者谓之地下主者此皆迹兆不灭为人所疑虽获𨼆遁今世志未厌又不得返旋故郷游栖靡定深所恨恨意在于此此自是太清尸解之法那得比太极之化遁乎高卑绝轨良有由也
　　太极真人诫
　　太极真人诫夫传受此虽年多者所谓道初起耳上古之世平当全其限中古世衰渐可半之下古世乱三分之一乃可传授不但此法而已长生大道亦然若必是其人亦复不限下古谓今焉之世也事在太极真人诫中
　　尸解神杖法
　　赤书玉诀云当取灵山阳向之竹令长七尺有节作神杖使上下通直甘竹乃佳书黒帝符著下第二节中白帝符第三节中次黄帝符第四节中次赤帝符第五节中次青帝符第六节中空上一节以通天空下一节以立地蜡封上节穿中印以元始之章又蜡封下节穿中而印以五帝之章绛文作韬长短大小足容杖卧息坐起常以自随行来可脱杖衣𨼆以出入每当别著净处以杖指天天神设礼以杖指地地祇伺迎以杖指东北万束形乘杖行来及所施用当叩齿三十六通思五帝直符吏各一人衣随方色有五色之光流焕杖上五帝玉女各一人合共卫杖左右微祝曰
　　太阳之山元始上精开天张地甘竹通灵直符守吏部御神兵五色流焕朱火金铃辅翼上真出入幽冥召天天恭摄地地迎指威妖魔束形灵符神杖威制百方与我俱灭与我俱生万劫之后以代我形影为吾解神昇上清承符告命靡不敬听毕引五方𪸓各五咽合二十五咽止行此道九年精谨不慢神真见形杖则载人空行若欲尸解杖则代形倏歘之间已成真人朝拜以本命八节日当烧香左右朝拜此杖则神灵感䧏道则成矣
　　水解〈凡三人〉
　　辛玄子
　　辛玄子字延期陇西定谷人好道行度秦川长梁溺死西王母酆都北帝愍之敕三官摄取骸还魄复得成人度命南宫今正差领东海侯补禁元中郎将为吴越鬼神之司
　　段季正
　　道迹灵仙记云代郡叚季正隐士也晚从司马季主学道渡秦川溺水而死盖水解也今在委羽山中
　　王进贤
　　王进贤者琅琊王衍之女也遭石勒略共侍女名六出赴黄河自誓不受辱即投河中时遇嵩山女仙韩西华出游见而愍焉抚接二人救而度之外示沈没



　　云笈七签卷八十四



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十五　　　宋　张君房　撰尸解
　　太极真人飞仙宝剑上经叙
　　夫尸解者尸形之化也本真之炼蜕也躯质遁变也五属之𨼆适也虽是仙品之下第而其禀受所承未必轻也或未欲升天而高栖名山或崇明世教令生死道绝欲断子孙之近恋盖神仙为难矣或欲长观世化惮仙官之劬劳也妙道一备高下任适固不可用明死生以制其定格也所谓隐回三光白日陆沈者也又云以炼形灵丸涂火炭则他人见形而烧死谓之火解以一丸和水而饮之抱木而卧则他人见已伤死于空室中谓之兵解凡百纵任即不得还故邑也当变姓名易容貌尔昔有人作此法入林虑山积三年而复还家也夫修下尸解者皆不得反望故郷此谓上解之道名配紫简三官不得复窥其间隙岂妄以死加之也
　　为我记名于白简之上结箓于青文之编以我简箓付监真使者定箓左仙上刺九天帝王七圣凡下简箓定名五老仙伯领仙玉郎化入我身绛宫之中便祝曰朱明南丹庆合上阳天元交会六愿内昌九圣七真齐灵琼堂上刺玄简结箓西宫刻书正音明逹四通丹云回霄来降我房飞羽仪卫翼翼光光左䇿朱凤右挺游龙六辔同举超登华堂五老携契四极齐双长保玄晖日月同光毕又七拜礼七圣咽七气止行此七年则玄纪得道之名于上官九霄回映昇入无形
　　太玄阴生符
　　灵宝太玄阴生之符夏禹文命受之于锺山真人其祭醮服佩皆有法在本经
　　太极真人遗带散
　　真人曰凡尸解者皆寄一物而后去或刀或剑或竹或杖及水火兵刅之解既得脱去即不得回恋故郷及父母妻子之爱也惟此散化即当解之涂于衣带之上紧结而繋之闭息作法而去颇易于他尔方药如后水金〈一大分〉丹砂〈二大分〉木汞〈三大分〉庚鈆〈四大分〉黄土〈五大分〉
　　右共细研之取九阴神水调匀涂衣带上紧结之当自脱去但见其尸卧于床箦尔
　　轩辕黄帝
　　黄帝者号曰轩辕能劾百神朝而使之弱而能言圣而预知知物之纪自以为云师有龙形自择亡日与群臣辞至于卒还葬桥山山崩柩空无尸惟剑舄在焉仙书云黄帝采首山之铜铸鼎荆山下鼎成有龙垂胡髯下迎帝乃升天群臣百僚悉持龙髯从帝而昇攀帝弓及龙髯拔而弓坠群臣不得从仰望帝而悲号故世以其处为鼎湖名其弓乌号焉
　　赞曰
　　神圣渊玄　邈哉帝皇　暂莅万物　冠名百王化周六合　数通无方　假葬桥山　超昇昊苍甯封火解
　　甯封者黄帝时人也世传为黄帝陶正有人过之为其掌火能出五色烟久则以教封子封子积火自烧而随烟气上下视其灰烬犹有其骨时人共葬于甯北山中故谓之甯封子焉
　　赞曰
　　奇矣封子　妙禀自然　铄质洪𬬻　畅气五烟遗骨寒烬　寄坟甯山　人睹其迹　恶识其玄玉子
　　玉子者姓韦名震南郡人也少学众经周幽王徴之不出乃叹曰人生世间去生转远去死转近矣而但贪富贵不知养性命尽气绝则死位为王侯金玉如山何益形为灰土乎独有神仙度世可以无穷尔乃师桑子具受众术乃别造一家之法著道书百有馀篇其术以务魁为主而精于五行之意演其微妙以养性治病消灾散祸能起飘风发屋折木作雷雨云雾能以草芥瓦石为六畜龙虎立便成行分形为数百千人能渉江海含水喷之皆成珠玉遂亦不变也或时闭气不息举之不起推之不动屈之不曲申之不直百日数十日乃复起与弟子行各丸泥为马与之皆令闭目须臾皆成大马乘之一日行千里又能吐气五色起数百丈飞鸟过指之即坠临渊投符召鱼鳖即皆上岸又能使诸弟子举眼即见千里上物亦能久矣其务魁时以器盛水著两肘之间吹而嘘之上直有赤光辉辉起一二丈以此水治百病病在内者饮之在外者澡之皆便立愈后入崆峒山合丹服之佯死尸解而去
　　王子乔
　　王子乔者周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣游伊洛之间道人浮丘公接以上嵩高山三十馀年后求之于山上见桓良曰告我家七月七日待我于缑氏山头至时果乘白鹤驻山头望之不得到举手谢时人数日而去亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉
　　赞曰
　　妙哉王子　神游气爽　笙歌伊洛　拟音凤响浮丘感应　接手俱上　挥䇿青崖　假翰独往清平吉
　　清平吉沛国人也汉高皇帝时卫平也至光武时容色不老后尸解去百馀年复还乡里数日间又尸解而去
　　司马季主
　　司马季主者楚人也卜于长安市文帝时贾谊宋忠为中大夫曰吾闻圣人不在朝廷或游𨞬肆试往观之焉见季主闲坐弟子侍而论阴阳之纪二人曰望先生之状听先生之辞世未尝见也尊官高位贤者所处何举之卑何行之污季主笑曰观大夫类有道术何言之陋今蛮夷不服四时不和徒趦趄而言相引以势相延以利贤者乃何羞尔夫内无饥寒之累外无劫夺之忧处上而人敬居下而无害君子之道也卜之为业所谓上德不德也凤凰不与燕雀同群公等琐琐何足知长者乎二人忽尔自失后相谓曰道高者安势高者危卜而不审不见夺糈为人主计而不审身无所处宋忠抵罪贾𧨏感鵩梁孝王坠马吐血而死季主入委羽山大有宫中师西灵子都受石精金光藏景化形之道临去之际留枕席以代形粗似如其真身不异也家人乃葬之于蜀昇盘山之南诸亮为其碑赞云
　　玄漠大寂混合阴阳天地交泮万类滋彰先生理著分别柔刚鬼神以观六度显明季主得道后常读玉经服明丹之华挹扶晨之辉颜如少女须三尺黒如墨有子二人男名法育女名济华乃俱在委羽山并读三十九章
　　鲍叔阳
　　鲍叔阳者广甯人也少好养生服桂屑后与司马季主俱在委羽山师西灵子都太玄仙女得尸解之道
　　徐弯
　　徐弯者吴郡海盐人也少有道术能收束邪精钱塘杜氏女患邪弯为作术召魅即见丈夫著白𢂿单衣入门弯一叱之即成白龟一旦为群从兄弟数人登石﨑山斫春柴日暮弯不返明旦寻觅见弯在山上腋挟镰倚树而不动或向前抱惟有空壳
　　董仲君
　　董仲君者临淮人也少行气錬形年百馀岁不老常见诬繋狱佯死𦤀烂生虫狱家举出而后复生尸解而去
　　龙述
　　龙述不知何许人也于金山得神芝实如梧桐治而服之日二刀圭服二年得仙尸解而去
　　王方平
　　王远者字方平东海人也举孝廉除郎中稍加至中散大夫博学五经兼明天文图䜟河洛之要逆知天下盛衰之期九州吉凶如握已成汉孝桓帝闻之连徴不出使郡国逼载以诣京师低头闭口不肻荅诏乃题宫门扇四百馀字皆记方来帝恶之使人削之外字适去内字复见墨皆彻入材里方平无复子孙郷里人累世传事之同郡故太尉公陈耽为方平架道室旦夕朝拜之但乞福愿不从学道也方平在耽家三十馀年耽家无疾病死丧奴婢皆安然六畜繁息田万倍仕宦高迁后语耽云吾期运当去不得复停明日日中当发至时方平死耽知其化去不敢下著地但悲啼叹息曰先生舍我去我将何怙具棺器烧香就著衣至三日三夜忽然失其所在衣带不解如虵蜕也方平去后百馀日耽薨或谓耽得方平之道他去或谓方平知耽将终故委耽去也方平东入括苍山过吴住胥门蔡经家
　　栾巴兵解
　　栾巴者蜀郡人也好道不修俗事太守诣与相见屈为功曹待以师友之礼尝谓巴曰闻功曹有神术可使见否巴曰唯唯即平坐却入壁中去冉冉如云气状须臾失巴而闻壁外作虎声而虎𧺆还功曹宅乃巴尔后入朝为尚书正旦大会而巴后至而颇有酒态酒至又不饮即西南噀之有司奏巴大不恭诏以问巴巴顿首曰臣乡里以臣能治鬼护人为臣立生庙今旦耆老皆令臣饮不得即委之是以颇有酒态适来又观臣本郡大火故噀酒为雨以灭之诏原复坐即令驿书问成都果信云正旦日雨自东北来而有酒气后为事而诛即兵解也
　　女真赵素台
　　赵素台者汉幽州刺史赵熙之女也熙少有善行济穷困救王惠等族诛有阴德数十事熙得身诣朱陵儿子得遁化游洞天素台在易迁宫中已四百年不肻移去自谓天下无复乐于此处也数微服游行眄山泽以自足也
　　女真程伟妻
　　汉期门郎程伟妻者能神通变化伟当从出而无衣甚愁之妻即为致两缣无故至前伟好作黄白连时不成妻乃出其囊中以少药投其所已煎水银须臾成银欲从求方终不可得云伟骨未应得之逼不得已妻尸解而去
　　刘𢛯
　　刘𢛯者不知何许人也长大多须垂手下𰯌久住武当山去襄阳五百里旦发夕至不见有所修为颇以药术救治百姓能劳而不倦用药多自采识草石乃穷于药性雍州刺史刘道产忌其臂长于襄阳录送文帝每旦槛车载往蒋山采药暮还廷尉𢛯后以两短卷书与狱吏吏不敢取𢛯焚之一夜失𢛯关钥如故门吏行夜得𢛯送还廷尉𢛯语狱吏云官寻杀我殡后勿钉棺也既被杀后数日文帝疑其言使开棺不见尸有竹杖云
　　张玄宾
　　张玄宾者定襄人也曾举茂才始师西河苏公受服术行洞房白元之事后遇樊子明于少室山授以遁变𨼆景之道昔在天柱山今来华阳内为理禁伯主诸水雨官玄宾善谈空无无者大有之宅小有所以生焉积小有以养小无见大有以本大无有有亦无无焉无无亦有有焉所以我目都不见物物亦不见无寄有以成无寄无以得无于是无则无宅也太空亦宅无矣我未生时天下皆无无也其所论端据如此桐柏诸灵仙亦不能折之自云昔于蓬莱遇宋晨生论无粗得其意也
　　王嘉兵解
　　王嘉字子年陇西安阳人也久在于东阳谷口携弟子登崕穴处御六气守三一冬夏不改其服颜色日少苻坚累徴不就坚寻大举南征以弟融为大将军遣人问嘉嘉曰金坚火强仍乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而䇿马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞而不言坚又不解更遣人问世祚如何嘉曰未央坚欣然以为吉徴明年岁在癸未坚大败于寿春遂亡秦国是殃在未年也以秦居西为金晋都南为火火能铄金也嘉寻移嵩高山姚苌定长安问嘉朕应九五不嘉曰略得之苌大怒曰得当云得何略之有遂斩之及二弟子苌先使人陇右逢嘉将两弟子计已千馀里正是诛嘉日也嘉使书与苌苌令发嘉及二弟子棺并无尸各有竹杖一枝苌寻亡
　　阴君传鲍靓尸解法
　　鲍靓字太玄陈留人也少有密鉴洞于幽元沈心冥思人莫知之按洞天记云靓及妹并是先身七世祖李湛张滤者俱杜陵北乡人同在渭桥为客舍积行阴德好道希生故福逮于靓等使易世变炼改氏更生合为天伦根胄虽异德荫皆同靓学明经术纬候师左元放受中部法及三皇五岳劾召之要行之神验得能役使鬼神封山制魔晋大兴元年靓暂往江东于蒋山北道见一人年可十六七许好颜色俱行数里此人徐徐动足靓奔马才及已渐远因问曰相观行步似有道者此人曰吾仙人阴长生太上使到赤城君有心故得见我尔靓即下马拜问寒温未及有所陈阴君曰此地复十年当交兵流血计至苏峻乱足十年君慕道久矣吾相当得度世尔仙法老得仙者尸解为上上尸解用刀下尸解用竹木皆以神丹染笔书太上太玄阴生符于刀刅左右须臾便灭所书者面目死于上矣其真身遁去勿复还家家人谓刀是其人也用竹木如刀之法阴君乃传靓此道又与靓论晋室修短之期皆演一为十广十为百以表元帝托云推步所知不言见阴君所说是阴君戒其然矣
　　折象
　　折象字伯式广汉人也少好黄老之业后师东平先生虞叔雅亦得道者也笃尚养生玄默无言家世丰财以为多藏厚亡无益散千金以赈贫苦或谏之象曰昔窦子文有言我之施物乃逃祸非避时也知者咸服焉自刻亡日尸解如蛇蜕而去
　　吴猛
　　吴猛字世云豫章人也性至孝小儿时在父母𰯌下殊无㤭慢色夜寝在父母边未曾离也夏月多蚊䖟不揺扇有同寝人见猛在不患蚊䖟问其故猛云恐蚊䖟去我及父母尔得道后登庐山与三弟子越三石梁至一处高堂多珍玩不可识弟子乃窃取一物欲以示世人还见向经梁化小如指须臾昼昏猛知弟子有过失使送还方得度后太尉庾亮迎猛至武昌便归自言算讫未至家五十里亡殡后疑化弟子开棺无尸
　　左慈
　　左慈字元放庐江人也少明五经兼通星纬见汉祚之将尽天下向乱乃叹曰值此衰运官高者危财多者死当世荣华不足贪矣乃学道术尤明六甲能役使鬼神坐致行厨精思于天柱山中得石室内九丹金液经能变化万端不可胜纪曹公闻召取关一室中使人守视断榖日与二升水期年乃出之颜色如故曹公乃欲规杀之慈知之乃求乞骸骨曹公曰何忽尔慈曰知君欲杀故乞去尔曹公曰固无此意君欲高尚其志亦当不久相留乃为设饮慈曰今将分旷愿乞分杯饮酒公曰善是时天寒温酒酒尚冷慈解剑以搅酒须臾剑都尽如人磨墨之状初曹公闻慈求分杯饮酒谓慈将使公先饮以馀酒与慈㧞𬖂以画杯酒酒即中断其间相去一寸许慈即饮其半送与公公不喜未即为饮慈乞饮尽之以杯掷屋栋杯便悬著栋动揺似飞鸟之俯仰若欲落而复不落举坐莫不属目杯良久乃堕地诸人乃视杯已失慈所在寻还问所常住处曹公欲杀之知慈足以免死乃敕外收慈慈走入群羊中而奄忽失之后有人见慈住处乃往白公公又遣人收之得慈慈非不能𨼆故令世人知其神尔于是受执入狱狱吏欲拷诘戸中有一慈戸外有一慈不知当拷何者曹公闻而恶使将军引出市杀之须㬰有七慈相似如一官收得六慈失一慈有顷六慈皆失于是奏上乃令闭四市门而索之或不识慈问慈何如人曰一目眇著巾青单衣见有此人便收之正尔视之一市数万人皆眇一目巾青单衣无非慈者竟不知所收曹公令捕得逐人便斩后数日见慈便斩头断以白曹公公大喜言果左慈头也就而视之一束茆尔还视其尸亦失所在人有从荆州来见慈在荆州矣
　　王延
　　王延字子玄扶风始平人也九岁从师西魏大綂三年丁巳入道依贞懿先生陈君宝炽时年十八居于楼观与真人李顺兴特相友善又师华山真人焦旷共止石室中餐松饮泉绝粒幽处后周武帝钦其高道遣使访之焦君谓曰世道陵夷伫师拯援可应诏出以弘大法吾自此逝矣延来至都下久之请还西岳居云台观周武诏修所居观宇以山高无土运取为劳延默告玄真愿有灵贶忽于观侧岩间涌土取之不竭又山上无油延置一瓮为贮灯油之器一夕自满累岁然灯用之不减既居山顶杜绝人寰毎有人来宾客将至即有二青鸟先来报之其鸟如乌常飞左右延毎登仙掌莲峰摄衣前行如履平地常有猛兽驯卫所止其三洞玄奥真经玉书皆焦君所留俾后传于世周武以沙门邪滥大革其讹玄教之中亦令澄汰而素重于延仰其道德又召至京探其道要乃诏云台观精选道士八人与延共弘玄旨又敕置通道观令延校三洞经图缄藏于观内延作珠囊七卷凡经传䟽论八千三十卷奏贮于通道观藏由是玄教光兴朝廷以大象纪号至隋文禅位置玄都观以延为观主又以开皇为号六年丙午诏以宝车迎延于大兴殿帝洁斋请益受智慧大戒于时丹凤来仪飞止坛殿诏以延为道门威仪之制自延始也苏威杨素皆北面执弟子之礼仁寿四年告门人曰吾欲归止西岳但恐帝未悉尔是年九月委化于玄都观体柔香洁俨然如生白鹤群飞彩雾徊合异香之气闻于远近炀帝初即宝位闻之尤加叹异赐物百段钱二十万设三千人斋送还西岳所至之处奇香异云连属不散入圹之日但空棺而已得解化之妙焉
　　王叟
　　王叟寓居冀氏县四十馀年不知其所来状貌七十馀矣常以针割理疾无不效者郷里传其所用针砭异于常医有患邪疾者以刅开其㗋取一物如蝘蜒头足并其独少尾而已叟曰此物形状足则人必死矣幸去之速也疾即愈有背转急痛如束缚者以刅割其背数寸去两腋下筋各截尺馀其疾遂已或问针割者皆不言觉有割之痛而疾立除矣如此得效者历年不可胜纪忽谓人曰余明年夏初将有所适不可复住矣及期无疾而卒邻里之间但闻香气累月及瘗葬之时棺轻若无物皆以为尸解仙矣





　　云笈七签卷八十五



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十六　　　宋　张君房　撰尸解
　　洞生大帝君镇生五藏诀
　　太极金华真人以此经文刻于太微帝君紫微宫玄珠玉殿东壁牖上其文曰五石异方津光合形有终而死有始而生万类反本千条归真气适浮烟血奔流精哀哉兆身非真不成何不竭以云草玄波徊以卉醴华英会以七白灵𬞞和以白素飞龙沐浴平旦正心向东凝精厉魂上帝五公再拜朝灵镇固五方长生天地出入流通各安其位生华五藏此文乃上清八会交龙大书非世之学者可得悟了者也太素真人显别书字受而服之求其释注于太极帝君焉云艸玄波者黒巨胜也一名玄清卉醴华英者也五光七白灵𬞞者薤菜也白素飞龙者石英也法当种薤菜使五月五日不掘㧞惟就锄壅护治之耳经渉五年中乃取任药名为五光七白灵𬞞择取薤白精肥者十斤黒巨胜一斛五斗白凝雪者五斗高玄岩绝泉石孔之精水三十六斛白石英精白无有厉瑕者五枚光好于磨石上砺护使正圆如雀卵之小小者好莹治令如珠状勿令有砺石之馀迹先清斋一百六十日令斋日讫于九月九日先筑土起基高二尺作灶屋屋成作好灶以灶口向西屋亦用西户当得新大铁釡安灶上于九月九日申酉时向灶口跪东向内五石子于釜中于是乃先投一枚于釡中祝曰
　　青帝公石三素元君太一司命玄母理魂固骨镇肝守养肝神肝上生华使肝永全次又投一枚于釡中祝曰白帝公石太一所憩元父理精玄母镇肺守养肺神使无朽废肺上生华千万亿岁次又投一枚于釡中祝曰赤帝公石帝君同音玄母理神桃康镇心守养心神无灰无沈心上生华华茂玉林次又投一枚于釡中祝曰黒帝公石太一同算玄母元父理液混变守养肾神使无坏乱肾上生华当得上愿次又投一枚于釡中祝曰黄帝公石老君同威太一帝君理魂镇脾守养脾神使无崩颓脾上生华白日上升投石时各闭气五息然后乃投石都毕起向灶五再拜又取薤白五斤好者覆于五石之上毕内灌薤上毕内一斛五斗灌上毕乃格度入釡深浅高下处所也然后稍入清水使不满釡少许止木盖游覆釡上九月十日平旦发火当以直理之木熇燥好薪不用蠧虫及木皮之不净薪火煮之才令陷劣沸而已勿使涌溢大沸当屡发视其下火当先视格处所若煮水煎竭辄当益水所尽三十六斛水而止又水尽之后更加煎令减先二寸格畴量以意斟酌视之都毕成也寒之于釡中去下火灰密盖其釡上五日乃徐取五石平旦向五方各拜拜毕跪以此杂以东流水以次服之馀水及取令送石子入口下㗋中耳闻之再服亦如初投石于釡中时一一按祝而服之也毕又五拜再毕若药煎既成而视无复石者非有他也直由五精伏散化形故自流逐于云之中无所疑也但当日服五合以酒饮送神变反质各自镇养五藏之内更生成五石也慎不可猛火火猛石精飞去滓浊坏烂云熬臭不可服御又云之味香甘异美强骨𥙷精镇生五藏守元凝液长魂𩲸真上药也以好器盛之盖其上即日服二合为始日以为常若煎强者亦可先出服石后加更和煎取令凝如割肪也人亦有丸服之者日三十丸大都丸不如服佳也趣后任人所便则安于体体便则无不佳常能服此者石乃住若先尽当更合如前用白石英五两镇釡底二两辄一投祝说如法但不复砺石圆而重服之耳药成出此石沈东流水中不常熇竭之渊若不欲更合此者亦无损于前五石此名玄水玉液一名飞龙云一名錬五石之华膏服之十五年内外洞彻长生天地役使神三年之后眼可夜视
　　真人云此方愈于錬八石之饵全胜于玄水云母之玉浆既服此五石五石入㗋径宝镇五藏一藏中辄有一石以守藏孔藏孔之上皆生五色华也
　　太阴炼形
　　真诰曰若人之死暂适太阴权过三官者肉既灰烂血沈脉散而犹五藏自生白骨如玉七魄荣卫三魂守宅三元护息大神内闭或三十年二十年随意所出当生之时即便收血育肉生津成液质本胎成易形濯貌乃胜于未死之容也真人炼形于太阴易貌于三官者此之谓也太微天帝咏曰太阴炼身形胜服九转丹形容端且严面色合灵云而能登太极金阙为真人又云赵成子死后五六年樵人入华山中见之盖得炼形于太阴之道矣
　　水火荡錬尸形
　　本行经云北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者本姓浩字敷明盖玄黄之𦙍太清之胄先于元福弃贤世界始青天中年至十二性好幽寂心翫山水远于家中或去十日时复一还时天下大荒人民饿死一国殆尽敷明于地镜山下遇一顷巨胜身自采取饷惠穷乏日得数过救度垂死数千馀口随取随生三年不讫他人往觅即莫知其处是时辛苦形体憔悴不暇营身救于百姓遂致疲顿死于山下九天书其功徳金格记其玉名度其魂神于朱陵之宫帝遣金翅大鸟常敷两翼以覆其尸七百年中形体不灰至水劫改运洪灾滔天水捧其尸漂于无涯水过之后敷明尸落贝胄耶渠初默天郁单之国北垄玄丘四十年中又经山火火行焚烧尸形尸于火中受炼而起化生成人五色之云覆盖其上火尚猛盛敷明𠻳唾成洪雨大水以灭火势敷明虽已得道轗轲备经水火艰辛亦为理尽至开明元年于北垄玄丘改姓黒节讳灵会元始乃锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君号
　　阴阳六甲炼形质法
　　正一真人曰炼质者何其状有三夫修长生之道皆须明晓生气接续衰厄毎甲子六十日为一甲人间有六十甲为阴甲天上有六十甲为阳甲毎十日一甲尽半夜天上降阳甲十日续阴甲阴阳不孤生气相续即人无病若十日一甲尽半夜阳甲不䧏即人病生为邪所入六壬经曰甲巳之日半夜生甲子六十日皆尽周而复始六十年为一大期旬修行正一朝请生气无邪所乱至六十年即更延请六十年至一百二十年稍异于前縁真气积实气与神合所为克获从一百二十年更延至三甲子一百八十年直至五六三百年阴阳三万六千神气集不散得为尸解昼死而暮生肉身周行五岳七十四方一一受事讫即得白日腾翥飞行无待皆正一之道或有效修正一功满成就洗涤玄祖黒簿除名露影阳錬虽功成道著先未知道之时积罪殃结毁破肌肤损伤骨脉成就之后得蝉蜕留皮换骨隐迹岩穴养骨髓滋皮肉千日方朝五岳受事与前等同功也或有积衅幽结代不流善百邪必集饮啖贪淫损伤五藏暮方暁知勤修正人虽成就名入仙民之籍然质殒尸重道期将至质不能佳即太阴君降体中五藏六府三百六十阴神侍卫暗消肌肉露骨留五藏百神守卫或经一年二年或十年随先福深浅方降太医博士再肥骨肉徐徐如旧反生再起体如玉人或世事岩穴隐养形质经千日方游太阴水帝受事讫得为水府掾吏居四海名山为封柱官积功成就迁效五岳官吏即渐徐见真仙之道〈王真人句此三状錬法并在下卷更不繁述尔〉
　　修九真中道
　　上清九真中经内诀云夫人修身中九真之道身未昇登翳景示俗暂入太阴身经三官三官不得摄也则九真召魂太一守骸三元护气太上摄魂骨肉不朽五藏不陨能死能生能阴能阳出虚入无天地俱生是道士精静营形感致九真之气应也三元飞精以盈虚太一抱尸而反质微乎深哉九真名字多此不具录之略钞出在道例第九名数品中又常存九真神常所居育乃在此房紫明之北观生续精防守玄谷出入命室遨游洞阙时入中宫上通太无太一守魂寝息幽庭
　　化形濯景
　　真诰第七云受学化形浊景易气十二年气摄神魂十五年神束藏魄三十年棺中骨还附神气四十年平复如生人还游人间五十年位𥙷仙官六十年得居广寒之䑓百年得入崐瀛之宫
　　地下主者
　　太微金简玉字经云尸解地下主者按四极真科一百四十年乃得𥙷真官于是始得飞华盖驾群龙登太极游九宫也夫至忠至孝之人既终皆受书为地下主者一百四十年乃得受下仙之教授以大道从此渐进得𥙷仙官又一百四十年听一试进也至孝者能感激于神使百鸟山兽驯其坟埏也至忠者能公抱直心精贯白日或剖藏杀身以激其君者也比干今在戎山李善今在少室有此得变錬者甚多略举二人为标耳夫有上圣之德既终皆受三官书为地下主者一千年乃转𥙷三官之五帝或为东西南北明公以治神复一千四百年乃得游行太清为九宫之中仙也
　　夫有萧邈之才有绝众之望养其浩然不营荣贵者既终受三官书为善爽之四百年乃得为地下主者从此以进以三百年为一阶夫有至廉至贞之才者既终受书为三官清爽之二百八十年乃得为地下主者从此以渐进𥙷仙官以二百八十年为一阶也先世有功在三官流远后嗣或易世錬化改氏更生者此七世阴德根叶相及也既终当遗脚一骨以归三官馀骨随身而迁也男留左骨女留右骨皆受书为地下主者二百八十年乃得进受地仙之道矣临终之日视其形如生人尸不强直足指不青手皮不皱者谓之先有德行自然得尸解者也右此五条皆积行获仙不学而得但阶级之难造道用年岁耳要自得度名方诸不复承受于三官之号令矣诸有英雄之才弥罗四海诛𭧂整乱拓平九州建号帝王臣妾四海者既终受书为三官四辅或为五帝上相或为四明公宾友以助治百综理死生此等自奉属于三官永无进仙之冀坐杀伐积恶害生尤多故也秦始皇今为北帝上相刘季今为南明公宾友有其人甚多略示于标的耳齐桓公今为三官都禁郎主死生之简箓晋文公今为水官司命其楚严公赵简子之徒数百人今犹息于三官之府未见任也此等名位自是三官之宾耳无豫真仙家事矣
　　甯先生
　　十真记曰甯先生者古之神仙在黄帝之前常游四海之外崑丘之下有兰沙之地去中都万里其沙随步随没不知浅深非得道之士莫能渉之沙如细尘风吹成雾泛泛而起有石蓝之花轻而坚劲一枝千花千年一开随风靡靡名曰青蓝花灼烁可翫又有鱼鳖龙蛇飞于尘雾中先生因翫蓝花常游其地又食飞鱼而死卧沙百馀年蹶然而起形容复故乃作游海诗曰青蓝灼灼千载舒百龄暂死食飞鱼
　　灵寿光
　　神仙传第十云灵寿光者扶风人也年七十馀乃得石英丸方合而服之年如二十许建安元年巳年二百二十岁后死于江陵胡冈家殡埋百馀日人见之在小黄寄书与冈冈得书掘视之棺中空无所有钉亦不脱惟故履存焉
　　赵成子
　　南岳夫人告曰吾昔有入室弟子仙人赵成子者初受吾镇生五藏上经乃案为之成子后欲还入太阴求改貌化形故自死亡于幽州上谷玄丘中石室之下死后五六年有山行者见白骨在室中露骸冥室又见腹中五藏自生不烂如故五色之华莹然于内故山行人叹曰昔闻五藏可养以至不朽白骨中生花者睹其人矣此子将有道不修行乎将中道试不过乎因手披之见五藏中各有一白石子镇生五色华如容状在焉彼人曰使汝五藏所以不朽必以五石生华故也子已失道可以相与因取而吞之去复四五年而成子之尸当生彼人先服石子以成子当生之旦而五石皆从口中飞出如蝉状𨼆𨼆雷声五色洞明径还死尸之藏因此成子改形而起如一宿醉睡之间其人心惧忽因病日甚乃至入山寻视死尸所在到石室前方见成子偃据洞啸面有玉光而问之曰子何人哉忽见有五老仙公披锦带符手秉羽节头建紫冠言于成子曰昔盗吞先生五藏宝石者此人是也言毕彼人面上即生恶噤而失言比归逹家疮已匝一门大小同时俱死族亦遂灭矣
　　许玉斧
　　真诰第十许长史第三男名翙字道翔小名玉斧㓜有珪璋标挺清秀莹洁糠秕尘务居雷平山下修业精勤常愿早游洞室不欲久停人世遂诣北洞以梁太和五年于茅山旧宅年三十而告终即居方隅山洞方源馆中常去来四平方台后为上清仙公
　　张鲁
　　真诰云张镇南在北洞北石坛上烧香礼拜因伏而不起遂乃夜解明旦视形如生此坛今犹存历然也
　　许道育〈女真〉
　　许黄民女道育宋孝建元年甲午岁于埭山亡世谓之许大娘卧尸石上尸坏不殡常有香气也亦出道学传第二卷
　　范豺
　　范豺字子恭巴西阆中人也宋元嘉中有名香数十斛细𢭏煮以作汤朝用汤自浴正中汤尽不复闻声侍者入看见豺还著故时布衣披帽坐而无复气江夏王令殡殓而不下棺盖四日尸不臭送还葬于新亭豺亡时年四十九肤貌颜色犹如初刘凝之为豺作传书置道书部不传于世
　　乔顺
　　乔顺字仲产扶风茂陵人也少好黄老隐山修道年七十不肯娶妻绝交接之道心不染可欲之地一旦归家自言死日其时果死世人以为知命既葬之后有见顺于炖煌者前世传之皆以为升仙故诀录曰仲产知道遁化神仙七十不娶毕命幽山










　　云笈七签卷八十六
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十七　　　宋　张君房　撰诸真要略
　　太清神仙众经要略〈武当山𨼆士南阳翟炜撰〉
　　抱朴子初受业于从祖玄其览悟超至包纶身神以为奇伟所逹也精旷之流佥亦归属乃分居浙阳之山既而患门人学者有徴众之惑复追玄于宜都问曰夫晷以度徴人以貌兆若巫咸之星经度无遗算季咸之神占貌无失揣列子之三顾而季咸陋其术滔天之襄陵而巫咸空其籍谓圣人天道不可得而测之欤谓二咸之虚诡而妄经术欤天道圣人故以远矣今之即事人有求度于洪者众矣始进之貌俛视谨精沈肃弥笃若志至而不可加者及服道暂年学宗未淹而毁随已兴沮徒愆结蕞尔𨼆居二三之众貌非一子之类然而不可得而详又何况子长驱世利驰竞生荣阴机密巧广群术众以感其君而可辨哉此洪所乱也乱所寔洪圣人其无病诸乎玄曰巫咸之准玄度季咸之辨血机并得之于数分亦圣习之一途未可以侮而欺也夫人精神之蒸生非气无以兆其形气之结形非性无以成其体故形长而烦性滋深年茂而浊欲愈甚也是以圣人之垂道清浄以洁精神除烦以混元一故能囊括玄和照明无障而习洁有谐否除烦有深浅致使神裕有远近叡能有彼此陵阳所以善啜霞于朝阳而不能袭冯夷于涛驾者也夫学穷尽于数分者未必通于心明通于心明者未必陶于气表陶于气表者未必至于虚寂之真表也而责巫氏之暗洪灾季占之迷灵貌谓圣人之乱处物不其固矣夫天地以元气而著成圣人以性炼而陶真元气有浑烦浑烦在剖判之前剖判然后有象列象列然后有晷度晷度在数见之内洪灾生于浑烦之运故洪灾不可以数见审也性炼有苞玄苞玄在蒸生之外蒸生然后有形色形色然后有血机血机在观揣之内灵貌生于苞玄之运故灵貌不可以观揣得也是以至人不责鉴于备途知其神分之有巨细学錬之有高卑也昔者吾尝学于陶先生与邯郸太子王休长延闾子甘元淑弘农张伯英青牛子封君逹河南卜文先陈留成仲式等俱受五气端玄经数子并以学逹昇玄而吾以滞昧浊质弗通味旨然所志略犹可得而言夫人禀生之有真伪神分之有巨细皆五气之所流也是以至人莫不精乎五气之学以鉴神分之源师导者莫不明乎五气之本以弘真玄之教王者莫不通乎五气之性以阐天地之和贯于五气之用大矣哉夫五气者阴阳之中五常之气也夫人生天地之间其形骸五蔵之气一象天地五形四时之赋也天以五行为五常人以五行为五蔵天以木府仁其温为春以主生生之常温精上结为岁星以照开笃之表人以木为肝其识为慈以为温恭喜悦之蔵其蔵精上形为口以任启泄之司象天之有春徳以生其吐舒发叙之意也天以火府礼其炎为夏以主茂盛之常眀灵上临为日以宣曜明之道炎精上结为荧惑之星以表察司之禁人以火为心其识为哲以为鉴逹之蔵其蔵精上形为目以任光视之司象天之有夏有日以生其明胜长大之意也天以土府信其厚为地主王季夏统维四方以主产施安给之常厚精上结为镇星以照公靖之表人以土为脾其识为公正之蔵其蔵精上形为舌以任审味弘当之司象天之有土徳以生其受宜辩重之意天以金府义其凉为秋以主威裁万物之常凉精上结为太白之星以照断肃杀之表人以金为肺其识为气威之蔵其蔵精上形为鼻以任猛决臭馨之司象天之有秋徳以生其威亮敷简之意天以水府智其寒为冬以主保实澄严之常义灵上临为月以宣晦皇赞玄之道寒精上结为辰星以表法慎之禁人以水为肾其识为领以为禽兽沈惊之蔵其蔵精上形为耳以主听采闻鉴之司象天之有冬有月以生其谦承纳之意人之有五蔵温凉寒燠犹天之有四时也人之有耳目犹天之有日月也人之有精神犹天之有太帝也精神居乎心脾之中肺肝之间犹太帝处四守之内也精神以胆为御坐犹太帝之居紫微宫也以心为御庭犹太帝以太微为御庭也以脾为内室犹太帝以轩辕为内舍也以肝为咸池以肺为天河以肾为司阙犹太帝之有四守也紫微执计而先左故精神据胆而守肝是以人生莫不以温恭慈喜为先治也精神以气为乘舆以行为五识犹太帝以运为术行以周乎天也
　　夫气之在人亮清而为严气激浊而为咶声揺延而为音咶放舒而为呼音平辩而为言呼怒鼓而为詈言深为语语深为谈谈深为论论深为议议深为骂骂深为詈詈深为谤谤深为诽诽深为讟
　　气整冲至精神笃之为志气循准常精神守之为性气会机指精神适之为情气密𨼆模精神运之为意气合里遇精神澄之为怀气因事结精神系之为忧气美偶触精神降之为勇气耸驰御精神崇之为愿气仁垂注精神锺之为念念深为矜矜深为愍愍深为慈慈深为悲悲深为啼啼深为号皆肝府之气起也
　　夫肝者精神首运之路也故婴儿之生坠藉而先啼肝气激也未知偶识于人寤寐怡然而独笑肝气浮也未知有揺于人抠支躁然而独揺肝气烦也多恐惊而无当捍之威善直一而无繁顽之欲皆精神未及周御于肺脾心肾四蔵之气也
　　夫魂𩲸者精神所首左枕为魂精神所体右据为𩲸故肝蔵魂魂动为恐肺蔵𩲸𩲸动为惧魂震为惊𩲸震为怖故婴儿之所以多恐惊者精神之所在肝也及其长有怯勇者胆虚为怯胆实为勇胆附乎肝生而怯胆附乎肺生而勇刚捍而生胆附乎肺柔泽而生胆附乎肝人怯积习御捍变而成勇者胆气渐而增也人怯醉酒恚乱奋而成勇者胆气胀而满也醉而喜怒悲呼交错不至其常者五蔵之气浮而乱也
　　精神御气于肝气清而为温恭慈仁深念之远其体恭而安其视治而正气浮而为喜适感会之悦气烦而为戏欢笑剧之极气激而为啼号哀泣之至由是有乐极则悲悲极则乐亦复为忧恐怵惕愧惭之时皆肝府之气激动之中因事周环惧忧之所生也
　　精神御气于脾气清而为公正弘畅吟咏闲远之思其貌则和而舒其视则平而亮气浮而为轻委于物不虑之误气烦而为宽慢骄纵豪诞忽忘之失气激而为矜扰怨恚嫌恨忿怼距塞之违
　　精神御气于心气清而为鉴逹周物之敏其容是有决速之精气浮而为虚华矜妄轻谈龃龉诋诃是非之论气烦而为耽爱美著奢华矜诞克好胜人之傲其视则高而眇其与人对则以貌忽人有萧然无偶之状举动不自胜守气激而为脱轻飊躁之烈
　　精神御气于肺气清而为貌威色尊不可狎之颜气浮而为轻冶貌列高深失准有不常之色气烦而为凌侮莫顾之畜气激而为勃怒振勇惊急之害
　　精神御气于肾气清而为谦俭约谨之节气浮而为妄欲讳匿悔恼之弊气烦而为贪吝嗜欲聚敛无厌之鄙气激而为冲忌阴邪谋逆之毒夫人之生气未尝不烦烦者气积之大恒也遇静则清气有生遇动则浮气益起遇发则烦气益盛遇触则激气益迅气有流谢故气烦则怠怠必弊弊而多过者触触而激激必竭竭则衰衰则精神散矣散则绝绝则形体朽矣竭遇骄极风厉入之则暴卒而僵衰极气尽则老毙而终此人生之所以死也温恭慈喜之变变而为謟柔而为曲恭而为媚其俯仰之谨色色则虚而俛措俛措则婉而卑其容貌有不安之候公正之变变而自専无惮翘陆肆固之骄其措则好讦人之行以为己正之验也貌威之变变而为侮忽凌诞之慢媢嫉矜害其道掩善其目则嵎而冗其色则颜而懔其与言则不称忧人之徴也鉴逹之变变而为巧佞机诡䜛毁之奸其言则易而若真其宣则浮而振亮其目睛候𰯌则揺易而窃速有不治守之动其操则不能久居重定也谦俭之变变而为密毒阴违之武亦为残虐僣逆之姧其视则下而郁其直则巧而严其意则旷而戾其与居则有愤噫遽奋之效也是五变之俗皆化利之所由也是以圣人之和天地逹民有五气之变故不以意利而化之也
　　夫上好逸豫爱民有由恭阿顺之巧厚之以利则民竞謟柔色顺之媚以求之故邪伪化惑之俗兴而木行笃直之气失矣失积则咎气有馀缩之差世犯岁星之忌灾则有温毒之疫民负司命之禁殃则有项痛烦殒夺夀促命之死咎气流注蒸产而相生为謟䛕遗衅之烬上好宽委爱民有径执偏専之守厚之以利则民竞肆固矜夸之见以求之故狠轶忿戾化乱之俗兴而土行公利之气失矣失积则地有舒泄结乱积风雷反震动之故世犯镇星之忌灾则有悸气蒸毒之疫民负司危之禁咎气流注蒸产而相生为骄逸恣惰遗衅之烬上好烦品爱民有降若风迈之貌厚之以利则民竞魁㟁豪杰争第妄进之姧以求之故相凌践蔑忽祸化流亡之俗兴而金行信质之气失矣失积则时有雪霜愆节之侵世犯太白之忌灾则有气痛之疫民负司契之禁殃则有疠竭气断及兵凶震杀夺夀促命之死咎气流注蒸产而相生为侮慢相仇遗衅之烬
　　上好慧敏爱民有文辨彩𧰚之巧厚之以利则民竞机饰浮诡流尚之伪以求之故佞伪掩听化暗之俗兴而火行哲明之气失矣失积则日有病无光勃蚀之促世犯荧惑之忌灾则有暑毒之疫民负司顺之禁殃则有魅忤痛心闷殒绝慌恼及狂逆妄图不道之觊夺夀促命之死咎气流注蒸产而相生为奢华佞害窥觎遗衅之烬
　　上好严厉爱民有敢断克决之巧厚之以利则民竞怀毒逞其害烈之能以求之故空患阴图祸背化逆之俗兴而水行义守之气失矣失积则月有黡𧇊𩲸伤迟速不常之度世犯辰星之忌灾则有阴毒之疫民负司录之禁殃则有残痼滞㬥僵及盗贼狱戮夺夀迫促残命之死咎气流注蒸产而相生为凶淫禁虐遗衅之烬化失五常之气世运五常之灾民沈五促之烬皆荣辱争夺耻怨仇侮嫉媢之所生也
　　夫民之生性莫非气烦气烦则嗜欲生焉原夫嗜欲之本势不逾乎口实五味体𠑽衣暖男女偶适之间而已矣五徳之后无故以珍食华服重嫔嫱之𨕖利害耀长而茂之为无厌之盛也于是乎利害生荣辱荣辱生喜怒喜怒生是非是非生赏罚赏罚者化末季之者也听讼者天下之祸弊者也赏罚听讼非所以断嗜欲之茂也古先之为者盖自尊其势而为之者也
　　夫嗜欲之茂好利而恶害喜荣而忿辱失其常姓为五烬之源岂有厌乎极已哉故其向荣也靡知足其喜故其触辱也莫知己其忿当其所争也奋剑振锐冒严陷凶不违矢刃之屠不顾性命之殁父子兄弟不假相格故胡可以介介乎是非绳墨而欲以裁之哉胡可以未来乎赏罚之准令而能以遏之哉乱民五清之气成民五烬之殃皆由王者使五烬之士治五烬之民不自知己有五烬之固其知拯民有五烬之难乎秪相激戾而生其衅怨此不逹之咎也故虽昩旦不㤀徒苦心而无成星言夙驾徒劳役而无济夫道徳之运世也不民以烦利则民无所驰其奸求不促民以烦辱则民无所忿其耻怨奸求耻怨弗行则嗜欲自简嗜欲自简则民俗定一民俗定一则太平淳朴雍和淑豫之深至矣太平之民不自知在太平之世所以雍和淑豫然也恶识夫荣辱争夺耻怨仇侮嫉媢之措哉
　　若夫崐㠊之南而西北东北诸域之俗不𫝊此东南赤县之名教遗䇿而其民弗知有甲兵攻伐之乱而其世弗知有相暴杀逆之祸精保性常而大仙大贤慈浄之神出焉由兹言之何琐琐乎庸尔准令故事之有乎夫烬士之执政也势傍典刑隆崇矜据明其权柄识其寒暑欲以擅秉而惩违忤富贵而制苍生弗觉夫鄙哉流末参差人情转易已滑其在始立意之顽而成其固弊仇众溃逆之败也积代相习岂悟之哉是以烬士不可以任之者也为其将则祸大矣任之道学清净之众则道学丧矣任之王者朝廷之列则王者亡矣睹其血机观其举候岂离乎五变之气乎圣人之麤教耳易可以审何乱之有哉惜乎而固奚其甚哉是以至人之所以濳栖山谷者岂好为遁世之名乎盖不欲以五烬之俗滑其五清之气也五烬之俗莫不以声势相倾而乱其清气者也触其契色逆其声音欲无忿憾溃中之气者难矣事有蹇违以已求人欲无卑侧媚悦之巧者希矣遇有势居人求于己欲无骄凌豪御之张者鲜矣此三者皆五烬殃气有生之常也与之糅俗望无乱清气其可得乎是以道士不可得与其杂处而狎之者也九灵上宝经云夫五情者阴阳五府之神气形于人者也故学仙者必𨼆靖山林洁修五清欲清浄而精至以会真玄神应是以温恭慈悦之气蔵于肝木府之所赋也司命所守也其治肝洁常以正月十日斋治少阳令人肝气生至二月八日定少阳应春风至三月六日治阳明定春风至于四月四日于甘泉东流水之北㟁东面向朝阳之地晨早沐浴兰汤使身意清净香火向日礼祈无上正真大道太真太宝内内及左太禁上师之神上宫左诸司顿首稽首三百数然后靖跪以手捧心至诚定息静念木府之真灵閴无他思其禁不得有求于世利妄为不柔之温妄为不诚之恭妄为不实之慈妄为不衷之悦其修洁摄息有定则肝气真而无虚春温不睦之眚不能得侵其实气体节休和干力强利首无暴痛之疾司命之神奉之青龙䕶之青气绕之青液调之东岳之精随之山谷之神卫之若独处林岭则百兽依仁有自驯之验狼虎归慈有息猛之徴其修洁有积则青帝之芝及黒玉之芝见于所行止之前得而服之升仙三千岁而息羸其洁深大至著极于木府则神弟视崐崘之东少阳之域慈浄之仙其神变能为洪海之溢涸能为天地之倒易能为琼宫玉宇满乎天地之见木府少阳之神性也哲明敏见之气蔵于心火府之所赋也司慎之所守也其治心洁则常以四月四日斋定阳明受夏气至五月一日应阳调气至于六月二十七日常以日中沐浴兰汤使身意清净香火南面向日礼祈无上正真大道太真太宝内内及太阳太觉之神上宫都司顿首稽首三百数然后靖跪捧心至诚定息静念火府之真灵閴无他思其禁不得有规于世利妄为不道之哲妄为不顺之明妄为不真之敏妄为不正之见其修洁摄息有定则心气真而无烦夏暑不睦之眚不能得侵其实气其意明澄朗慧用道微妙鉴彻真性目无昧睡之疾司慎之神奉之赤龙䕶之赤气绕之赤液调之南岳之精随之山谷之神卫之则鸿鹤鸾凤之鸟应而归之其修洁有积则赤帝之芝及青玉之芝见于所行止之前得而服之升仙九千岁而息羸其洁深大至著极于火府则神弟视崐崘之南太阳之域大觉之仙其神变能为项佩日曜能为光照四海而震揺诸域能为飞腾所诣无碍之至火府太阳之神性也公正弘重之气蔵于脾土府之所赋也尸蜃之所守也其治脾洁则常以六月二十七日斋定太阳受秋气至于七月二十七日昳时沐浴兰汤使身意清净香火向日礼祈无上正真大道太真太宝内内及上宫太均之神宫内诸司顿首稽首三百数然后靖跪捧心至诚定息静念土府之真灵閴无他思其禁不得交扰于世事妄为求名不体之公妄为矫图不淳之正妄为纵墯昏忘之弘妄为専固不泰之重其修洁摄息有定则脾气真而无怠衷豫安静而无愦荡塞闷体沈不收肿疽之病季暑不睦之眚不能侵其实气志意益冲而无厌免之痾舌味药物而无不进之滋尸蜃之神奉之黄龙䕶之黄气绕之黄液调之中岳之精随之四方群臣卫之万归之其修洁有积则黄帝之芝及赤玉之芝见于所行止之前得而服之升仙二万岁而息羸其洁深大至著极于土府则神弟视崐崘之顶太和之仙其神贵常寂不贵变动之见土府太均之神性也尊严威仪之气蔵于肺金府之所赋也司契之所守也其治肺洁常以七月二十七日斋治人利气至八月三日定少阴令人受生气至九月二十七日治厥阴令人受刚气常以日晡沐浴兰汤使身意清净香火向日礼祈无上正真大道太真太宝内内及右太禁收土之神宫右诸司顿首稽首三百数然后靖跪捧心至诚定息静念金府之真灵閴无他思其禁不得有御于世趣妄为骄逸接戻之尊妄为怀害之严妄为侮忽之威妄为淫饰之仪其修洁摄息有定则肺气真而无倦秋冷不睦之眚不能得侵其实气则喘引和亮胸中无竭寒断气之毒司契之神奉之白龙䕶之白气绕之白液调之西岳之精随之山泽之神卫之津梁之精侍之虎狼依之为之驱用修洁有积则白帝之芝及黄玉之芝见所行止之前得而服之升仙七千岁而息羸其洁深大至著极于金府则神弟视崐崘之西少成之域成道之仙其神变能为偃月之照能为行水而足不濡行地若水而地不坚能为身上身下漂出水火之变金府少阴成道之神性也〈城阳郄孟节疏注尊严威仪之义曰不狎䙝黩为尊色正俨然为严神肃澄澈为威举动徐详为仪〉谦俭妙密之气蔵于肾水府之所赋也司录之所守也其治肾洁则常以十月十八日斋治厥阴受冬气至十一月十五日治太阴定五蔵气至十二月十三日通太阳受肾气至于正月十日皆以夜半沐浴兰汤使身意清净北面向阴香火礼祇无上正真大道太真太宝内内及沆澄〈当作瀣字〉太阴之神宫后诸司顿首稽首三百数然后靖跪捧心至诚定息静念水府之真灵閴无他思其禁不得有驰于世务妄为倾邪之谦妄为失其常守及贪欲无厌之险妄为倾毒阴匿谓人不觉之妙妄为濳谋奸私之密其修洁摄息有定则肾气真而无损冬寒不睦之眚不能得侵其实炁则行步劲速进退坚强腰窍玉房及膀胱股胫无疼滞之疾其修洁有积则司录之神奉之黒龙䕶之黒气绕之黒液调之北岳之精随之太阴之神卫之灵葵归之其居水滨则蛟龙鱼鳖依之其修洁有积则黒帝之芝及白玉之芝见所行止之前得而服之升仙一万岁而息羸其洁深大至著极于水府则神弟视崐仑之北玄都之域太豫玉膏之仙其神变能为晦天之变能为他方远膳之馈能以大为小以小为大以有为无以无为有之变水府沆瀣之神性也凡学道不能精立至洁于所行则五府之神未嘉祐之而以服气及进服药物药精饵木丹石之小法多为所败矣设小有效不逾五百年之力耳其术多退溺而无成也夫殖至洁之气于五府其精不泯及蒸人道莫不于九元之清而生之者也莫不常为仙为神为圣矣其斋法沐浴清浄所以常于正月十日二月八日三月六日四月四日五月一日六月十七日七月二十七日八月三日九月二十日十月十八日十一月十五日十二月十三日者以道气数之此日皆天帝游东井之日也是以行道辄当于此日更起新意为沐浴清净之始倍加谨敬之笃也其服气法摄五情之息渐能有定然后常以二月三日九日十八日二十七日若甲寅乙巳丁巳甲子丁卯王相成满日于山林𨼆靖之处近东流水醴泉向阳之地地气阳而调也沐浴兰汤以丹书玉房为田字方一寸玉房在脐下三寸精念玉房令气致于丹田去鼻中毛正偃卧两足相去五寸两臂去身各五寸合目握固如婴儿之拳是用蒲蒻为枕高可三寸若胸中有病可高五寸若病在脐下可去枕既服气不复得食生菜及生果硬物服气时食日减一口十日后可不食二三日腹中或㳙㳙若饥选好肥干枣上术煎微得食之一日一夜不过此不念食者勿有进啖其饮水一日一夜可五升而已其太一醪醴亦可一日一夜五升勿绝口中常含枣核者令人受气且生津液故也如此则胸中上下气胀肠胃致令得空虚空虚则和气通焉五神宗而助之则升仙矣孔子家语云食气者神明而夀食榖者智慧而天不食者不死而神食者百疾妖邪之所钟焉是以食愈少者心愈开而延年益夀食愈多者心愈塞而年愈夺也翟炜释周𫝊论云悠悠九天茫茫万㝢气之所蒸产之所烦品物丛生迭相大小扰扰营营为利害所纒有生之为乎其犹尘粉之一毫暂浮于洿池之内有国之所域其犹芥石之一片孤寓于大衍之中是以荘周称四海之于天下犹垒凷之在大泽有国之于四海犹𥺀米之在太仓其中一世之是非芥石之利害焉足以经于旷然之念哉是以至人之所以轻天下细万物也岂措心于矫亢之观乎直以世利无以干其胸怀荣华无以䙝其顾盼将在子靖气洁精其贵存真而已矣



　　云笈七签卷八十七



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十八　　　宋　张君房　撰仙籍旨诀
　　道生旨〈谷神子裴铏述〉
　　锺陵郡之西山有洪崖坛焉坛侧有栖真子杨君知余有道诣予请述道生之宗旨余曰子不听西昇经云人徒知天地万物而不知生之所由又曰吾与天地分一气而治自守根本非效众人是知修道之士若不知生之所由道之根夲则茫茫然罔测道之来矣欲求长生先修所生之本子能晓耶杨生曰未悟予告曰欲晓则速具誓戒杨君再拜具词曰某才器琐微行能幽晦将荤血为滋味以艶容为欢娱罪根既深神彩益浊岂三魂之宁谧五贼之战争以恍惚而畅怀极其喜乐俄悼亡而感物过甚悲伤振荡命门坏堕元气虚羸渐逼岂异尸居枯槁欲来何难骨立盐梅销铄寒暑煎熬既非金石之身须示风霜之𩯭大患拟作微躯岂安实为聋瞽之徒岂觉幽玄之理步步就死兀兀不知人间或有道高河上术入壶中霓服羽衣一游而缩其地脉珠幢玉节一举而登其天门变瓦砾于金丹改容仪于玉液造化由已修行在心鱼纵涸而重波骨虽枯而再肉伏以小子蝼蚁之命纎芥之躯昏浊无知败亡有日忽神凿其窍天启其心善逹玄关志求道要慕真仙而汲汲如饥渴中肠陋浮世之悠悠若烟埃满眼欲冀希夷之质长含橐籥之间摆去尘机冥搜真朴推无形于恍惚见有物而萌芽至此时则万象空揺寸诚不挠敢匍匐恳请誓戒深词存归太上之清坛靖想虚皇之宝座仙童握节侍女焚香既得事之证明岂将心而犹豫疑误冰泮端倪窦流荷重徳而便顶丘山感深恩而已铭肝膈若非人妄泄得士不𫝊则触景罪殃动足受祸指陈白日契约丹诚无任惊魂泣血之至予即告之曰子既诚恳如是予当语子生生所由人之根夲者男精女血既凝有道自然而生为水一点今膀胱之水是其馀也水中有气郁郁然未有所著歘然感天地纯阳真精之华入于气而相依凭气遂飬之是谓之神神之甚微虽得水气飬之浇溉惧气强而见迫若水之浇溉物之甲拆又不可以浸之浸之则其甲即死矣仍于水中纯阳真精之华生为二肾也二者以应阴阳之数遂隔水擎捧其神与气乃得炁与肾神之灵是谓气为母神为子道干既育万物成体子母既长不可同处须放其子之造化成其窟宅然母亦安矣神又须物引而离其母乃借水之两点气如肾之数神以阳光守而凝之然又虑水之盛兼五行不足无以成物而假土来克其水虑土克其水尽又假木来克其土虑木克其土尽又假金来克其木虑金克其木尽又假火来克其金火若克其金尽即内以水救之是谓转相生转相制成物是谓人之眼眼者与天地合体五行足矣所以眼当中黒水也次黄土也次青木也次白金也次赤火也其事明也五色既成阳神乃寄光于其上是谓神光焉眼之位属肝者縁光明如日日出东方肝在东方而属木故肝蔵得而管之黄庭经云肝神龙烟字含明注云日出东方故曰含明神者纯阳也势长飞动如天之日月而转动也其眼渐上升须照烛其外为神之枢机而神则合居其内而主其中神専盼其眼渐渐不觉已离其母若眼者只要引神而离其母后居外与神相应不可附其眼则依前不成造化矣其气母虽离其子终须飬其子成长安稳若中途而废则彼此不能安矣即须假木来生火是为心焉使心而盛其神心之内空方寸乃受神而居其神曰灵也故谓心为灵台神是阳也心为火焉故神得而居其内盖水流湿火就燥之义道书曰心为神之都是也所以心灵于诸蔵者縁神之故非心独能灵焉若无神之在内则与诸蔵何异但縁心属阳之故势多飞动因兹便乃不得停尔目但然而定其神则心亦不动矣盖须修道习熟不然者大难不揺动其心耳其次肝肺脾六府五体九窍毛发之类皆神得而造化焉盖取眼之规则耳即眼为五蔵之苖也如此三九二百七十日则应阳之数极人之体备具矣然神自离其母后更不复到本来凝结之处盖人渐被五味沈之而不清泠神虽同用𪸓虽同行终不解却相飬却相成但相反尔今以子母相离本者盖縁未有窟宅诸体尚阙所以事须相离而各造化及其彼此安稳更不相存省岂有子母得为顺序哉今言心为气马但意到则气到今人或偶使气到诸处则不解到根本从来相合处耳修道之士不可不留意焉脾去肾近者若眼中黒与赤远矣足可明之其神虽都于心亦寄位于精中飬其体润其性保其骨髓使其坚强人之夀考神亦得久安于人体中矣凡人临危险而毛发寒竖者是神恐伤其窟宅尔若人之暴横而死者元气犹强而未弱还元返本不得或为匿而凭陵于人盖元神不病噐用不销耗使其然也则春秋云匹夫匹妇强死魂𩲸凭依于人是焉于强死中其神或渐耗未尽却被𪸓盛将去为人则分明记得前生事也则鲍靓记井羊祜识环之类大约记得前生事者也童子暴横而死精气未散使其然尔所言精者积津气而成若动揺而出则神不安为滑而决泄减耗神之用也精之既竭神亦耗尽微微然渐与初来相类然心气既壮水气又盛人体坚强五味薄铄则气与神不相当既而无恋求住不得歘然而去归空却成旧时真精之英华附之于天所言泄性不灭是也则礼记云骨肉化为土魂气归于天元神如主千神如臣元神既去千神无主国之空耳所以谓心为帝王水气既无阳气管摄亦便散也二物既去则人体倾去谓死即无所知也举世人皆为好道修道不知道是何物而修耶凡人好酒必知是麹米所作凡人好色必知是西施洛浦凡人好财必知是金玉宝货耳且押韵从东字起首至于法字数万皆著切脚人尽能辨认之惟至道一字则懵然不会或云虚无自然修心行善竟不能知其旨也既不知之则向何门而修哉殊不知道水也在人身曰气也所以云道生一盖水蔵也一阴一阳谓之道盖水火也一阳既去一阴亦散是不成道也人须死矣夫天地生于道盖浮世界耳是谓道去则人死水干则鱼终所以阴气为母者是内阴之根夲非外阴邪之气也所说阳神者是纯阳之精英是元神也非五蔵诸体之神也元神能生其三魂七𩲸及诸体之神尔黄庭经云肾神玄冥字育婴注曰肾精为子故曰育婴二肾之中男为精门女为子宫精门既开肾气亦泄不独内阳而散内阴亦竭所以肾为阴之都心为阳之都凡生化先从阴而入阳是万物从湿而生也盖精亦从肾中而出其子亦从肾中而成是不离肾蔵耳大约心之元神俱借其体而共治之三魂亦助成尔但専为害者乃七𩲸三尸向外阴邪之气而贼身往往神气多不敌则人死矣人死则三尸七𩲸畅焉夫元神君也尸𩲸之类亦臣耳若狡蠧之臣乱其国而迫其君也若修飬其气壮其神则七𩲸三尸终不能胜夀自长生耳夫不疾暴死者盖脉偶然蹶涩不到一蔵其蔵既弱遂为五行递相克至于火尽阳脉绝则神去人自死矣盖脉蹶涩不行而阻之亦中有伤败使其然也昔扁鹊治虢太子病云所谓尸蹶也以阳脉下坠阴脉上争会闭气而不逹上有绝阳之脉下有破阴之经绝阳之气色气管于脉故形浊如死状夫阳入支兰蔵蹶者生阴入支兰蔵蹶者死此数事者皆五蔵之中时时暴作者也良工取之拙者疑殆信有之矣於戏目营万象心虚异端神被牵驱身无管摄则室家无主国邑倾颓固其宜矣主人不修舍宇而外经营则舍宇日有危坏矣夫人若知神之所主子母运行则修身了逹之门可见矣若无所主但任呼吸喉中主通理蔵腑消化榖气而已终不能还阴返阳填补血脑又众人之呼吸与真人之呼吸殊矣南华真经云众人之息以喉真人之息以踵注云从根本中来又云其息深深此其义也岂容易哉若但信其自呼吸未有得道哉夫一呼一吸不得神宰则不全其呼吸耳真人曰若神能御气则鼻不失息斯言至矣又能咽其津以意送之至气海中则直灌其灵根矣吁今之人不会神与体彼此是非邪人能算尽万物而不能算其神与体何感而相成但记三岁之后事而三岁已前昧无所知也若到算归其尽处即自见神与体元气配合之根由则了然无二物知神与真气同体假名则一存一想归其真矣此所谓深根固𦷾夫复气者复于夲生之处如周易复卦䷗云一阳生五阴之下若还丹之义非伏与服也其义明矣天为受气之始气是有形之根气不得形无因而立形不得气无因而成二物相资乃能混合圣人知外用之无益所以还元返夲握固胎息洞明于内调理于中取合元和之大朴不死之福庭夫神和则可以照彻于五蔵气和则可以使用于四肢道经云三月内视注一心守一神则神光化生纒绵五蔵凡人劳神役役无一息驻于形中而希长生不亦远乎若能胎息道成精气有主则使男子茎中无壅精妇人脐下不结婴万化之用莫先乎气至人之用莫妙乎神虚无之中有物谓之神窈冥之中有精谓之气吁其神与气来既恍惚去无联兆其来也则难其去也甚易是以圣人悲痛而惜之於戏世人何容易而驱其气也不知形者不可与言气不知𪸓者不可与言神知神者则资道矣易曰精炁为物游魂为变变易不节人不长生所以王母有金珰玉佩之道轩辕行内视返夲之术不可不信之吁万物有终而天地长久人民有死真人长生乃俱阴阳交感之气矣人能守其阴阳阴阳亦能守人矣天地不死而人自死化腐于其间哉夫崩墙毁堞土能填之老木衰果以枝接之破车漏船木能补之折鼎穿釡铁能固之人遇衰老返神活之皆上仙成败之言不可不知也夫阳丹可以上升阴丹可以轻举阳丹即大还之丹阴丹即是内修返夲之理黄帝问道于广成子广成子曰无劳尔形无揺尔精少思寡欲可得长生夫道之最要以精为根以𪸓为𦷾经云耽养灵柯不复枯夫含真之道御飬之术诀之在口不𫝊之于笺翰也但能寂然不动感而遂通泯灭万虑久久习熟用晦而明必得道矣
　　养生辨疑诀〈栖真子施肩吾述〉
　　一𪸓无方与时消息万物生死共气盛衰处自然之间而皆不知所以然而然其所禀习在覆载之下有形者先须知其本知其夲则末无不通修道者先须正其源正其源则流无不应若弃其本而外求背其源以邪究虽躐尽百家学穷诸子徒广虚论之功终无摄飬之效得者观之实为自悟耳今历观世间好道之流不可胜数虽知恬淡以自守全不知恬淡之中有妙用矣虽知虚无以为理全不知虚无之中而无不为矣若不知虚无恬淡妙用之理徒委志于寂默之间妄作于形神之外是谓无益之用非摄生之鸿渐也且神由形住形以神留神茍外迁形亦难保抑又服饵草木金石以固其形而不知草木金石之性不究四时顺逆之仪久而服之反伤和气远不出中年之内疾害俱生使夫轻薄之流皆谓繋风捕影不可得也翻以学者为不肖以真𨼆为诡道不亦伤哉或人以此事而讥余曰吾闻学道可致长生吾自童年至于暮齿见学道之人已千数矣服气绝粒者驱役考召者清净无欲者修仙炼行者如斯之流未有闻其不死者也身殁幽壤之下徒以尸解为名推此而论之盖得者犹灵骨耳非可学而得之余闻斯论不觉心愍然于内神恍惚于外沉吟之间乃太息而应之曰观子向来所说实亦鄙之甚矣迷之尤矣今世人学凡间之事犹有成与不成岂况妙本玄深昏昏默默胡可造次而得之且大道无亲感之即应茍云灵骨无乃踈乎然夫服气绝粒者道家之所尚人茍得之皆有不食轻举之效便自言肠胃无滓立致云霓形体获轻坐希鸾鹤采饵者复以毛女为凭呼吸者又引灵龟作证曾不知真𪸓暗减胎精内枯犹执滞理于松筠守迷端于翰墨良可嗟矣宁不怪乎至于驱役考召之流盖是道中之法事研讨至精穷其真诰诚为身外之虚名妄矣且元和之气非时长而有之未有此形天地之间已有之矣经曰先天地而生即元气矣此身有者父母交合施其元气元气者真精矣何以明之精留于身则身生精施于人则生人移此精气结彼元气彼既成于形此则受损耳内景经云长生至慎房中急此在乎妙用之道元气结之为精矣身中之精元气之本能使气一溯精移之上元下元之中又采新气旬日还为精矣如彼釡熟其物则出之更添新者回还无穷天地不足为久夀矣上元充满百节自实老者反丁丁者反婴斯得上元下元我能经络运度宽猛是则审修我宫神仙必得不修我宫死之必克人在气如鱼在水沉浮东西莫不由已修炼经时百节尽畅炅若阳春久乃自知若有不通及疾病之处注意中元发火以焚之乃自通通则愈矣心为绛宫绛宫者赤色犹火也存心炎火亘乎一身非特为气道流通抑亦销其邪也凡欲行气之前但焚之一度经曰广成子积火焚五毒五毒五味矣五榖五味不焚之必能壅遏气道焚之或久令人烦𤍠存之𦆵通即须行气行气之法但泯思虑任神庐微微元气自然遍体夫炁者百节毛孔皆自有之能以意行之是贤臣化百姓矣何以明炁之在身但以一丈之竹通其节以扄一头口向中吹之气忽然逹于筒中自有元气相撑而出人身中亦犹此筒思虑既绝元气遍身遍身之后兀然而定其取定之术具载下元篇中审而行之万不失一矣
　　下元歌
　　契真之道飘飖易动不动中如有寄那知有无可超忽去住玄机此其义
　　此篇调下元之诀契真之要甚不难人自强难飘飖犹闲暇矣能闲暇其身澄心绝想三元俱通仙则近矣动不动者玄珠矣谓存下元之中作一珠可弹丸许大焰焰然如动又不动动中寄者注意于下丹田之中有炁海使炁细细于海绕珠四合𪸓入足动中寄有其珍珠矣中元注下元之珠元𪸓乃定定则外𪸓不入内气不出兀然与天地同和命无涯矣天地自倾我长自然矣黄帝于赤水求玄珠赤水则赤血矣如玄珠在于气中求此珠珠得必生故使罔象则无思无虑冥然之后乃自得此珠矣欲知超忽飞升之道切在去机机去身存机住身死无机胸中纯白自处得失之要此其义矣
　　后序
　　冲和子云余少学道长乃尤益天下名山靡不寻览跻危蹑险敢惮乎劳意有殊观不远千里乙未岁步青城之燕谷幽𮟏百里松萝上蔽于天偶逐樵人步入石窟窟内有真人云姓李氏不知何许人也垂发过腰姿容冰雪余再拜之怡怡如矣良久问从何而来余因述诚素愿处几履之傍天幸见录俄经四十三载忽授三元之术如诀修之俾昼作夜一纪之后往往自飞玄之又玄难于数载受之者可三十一年𫝊𫝊非其人灾罚可见行此道者五辛陈臭并宜损之损之在渐不宜顿矣一年之后气道充实自不食矣其大要在乎泯机机绝则𪸓不召而至不谋而成躬自行之一一神效今为注解庶无后迷高尚之徒幸秘斯诀矣











　　云笈七签卷八十八
<子部,道家类,云笈七签>



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷八十九　　　宋　张君房　撰诸真语论
　　经告
　　安妃告曰冲风繁激将不能伐君之正性绝𩙪勃郁焉能回已之清淳尔乃空冲自吟虚心待神营摄百绝栖澄至真当使忧累靡干于玄宅哀念莫挠于绛津太上曰高才英秀惟酒是耽麹糵薫心性情颠倒破坏十善兴隆十恶四逹既𮎰六通亦塞
　　天尊曰一切众生久习颠倒心想杂乱随逐诸尘舍一取一无暂休止犹如猿猴游于林泽跳踯奔趋不可禁止是诸凡夫心性亦尔游五欲林在六根泽纵腾跃不可拘制
　　又曰人情难制犹如风中竖幡飘飘不止或思作伪以邀名誉定志经云人既受纳有形形染六情六情一染动之弊惑于所有昧于所无世务因縁以此而发招引罪垢历世弥积轮回于三界漂浪而忘返流转于五道长沦而弗悟婴痾抱痛不能自和驰神惶悸惟罪是履
　　太上曰天之道利而不害圣人之道为而不争故与时争之者昌与人争之者亡是以有兵甲而无所陈之以其不争夫不祥者人之所不争垢辱者人之所不欲能受人所不欲则足矣得人所不争则宁矣
　　妙真经曰视过其目明不居听过其耳精泄漏爱过其心神出去常于欲事汲汲懅为利动者惕惕惧结连党友以自助者非真也
　　又曰罪莫大于淫祸莫大于贪咎莫大于僣此三者祸之车也小则亡身大则残家
　　道言吉凶祸福窈冥中来其灾祸也非富贵者请而可避其荣盛也非贫贱者欲而可得盖修福则善应为恶则祸来
　　天尊曰气不可极数难可穷死而复生幽而复明天地运转如车之轮人之不灭如影随形故难终也
　　妙林经曰夫有为生死众生漂浪如虚中云如空中色如谷中响如水中月如鉴中象如𤍠中炎如电中火如聋中听如盲中视如哑中言如二头鹤如三足鸡如龟中毛如兔中角如是无明贪著爱见生死之本亦复如是必竟皆空不可论说譬如灯灭不可寻求生死本空亦复如是如大猛火如四毒虵不可亲近生死之法亦复如是
　　天尊告圣行真士曰若复有人于诸法中生有见心舍于土求三清乐舍众生身求真道相欲断烦恼而入无为求离诸见乃得寂灭如是等相我说此人名大邪见譬愚人畏于大地而欲走避所至之处不离大地众生亦尔畏生死身疾舍三界有心厌离所得之身不离生死如是众生未能见法求真道相深实可哀真道相者名为不作无起无灭非有非无非常非断非大非小非色非心体如此名为修习真道正行
　　又告圣行真士曰世间众生无明重暗真道在身莫能睹见譬如愚人东西驰走求觅空色而不能知即色是空一切世间亦复如是心性驰走欲求真道不知身心即是真道又宝瑞降之有千善则后代神真有二千善则为圣真仙将吏有三千善则为圣真仙曹掾有四千善则为天下师圣真仙主统有五千善则为圣真仙魁师有六千善则为圣真仙卿大夫有七千善则为圣真仙公王有八千善则为圣真仙皇帝有九千善则为元始五帝君有万善则为太上玉皇帝元君曰万善之基亦在三业十善相生至于万善行善益算行恶夺算赏善罚恶各有职司报应之理毫分无失长生之夲惟善为基也専精飬神不为物杂谓之清反神服气安而不动谓之静忘念以定志修身以安神宝气以存精思虑兼忘冥想内视则身神并一身神并一则近真矣道曰凡人遇我以祸者我当以福往是故福气常至此害之气重徙还在于彼此道者之行也徐来勒问曰何谓兼忘高玄真人曰一切凡夫从烟煴之际起愚痴染著诸有虽积功勤不能无滞故使备定除其有滞有滞虽浄犹滞于空空有双净故曰兼忘是故名初入正观之相
　　盟威经云道无不在在师为师在经为经不离中也宝玄经云裁制偏邪同归中正能返流末还至本源源即道也道无形状假言象以为津既言冲用用实无物三皇经曰天下无常岂有坚固者故急当厌远之求索自然以脱身耳又曰万物无有常成者皆不久完三光永明天地常昭然
　　黄老玄示经曰道者不可以言𫝊欲使学者述书以相授然可得闻也夫善述事者必通其言善言词者必通其意其意若通道可得也夫天地之初知其无联也入于虚无者知其有实也故云其以成法其初始终也是以圣人见有书即知其本无书也闻其言即知其出无言也见书知言闻言知意知意即知道也知道即知其可以书𫝊也故真人以神听听可尊也圣人以身教教可珍也
　　太上告王母曰夫人受天地之气生气之来也谓之精精之媾也谓之灵灵之变化之谓神神之化也之谓魂随魂往来之谓识随魂出入之谓𩲸主管精𩲸之谓心心有所从之谓情情有所属之谓意意有所措之谓志志有所忆之谓思思而远慕之谓虑虑而用事之谓智智者尽此诸见者也夫性者静也气者动也动静如一内外和顺非至人安能措心于此哉术蔵于内随务应变法设于外适时御民民用其道而不知其数者术也悬教设令以示民者法也气变万物而不见其象术化万民而不见其形故天以气为灵王以术为神
　　四等智慧观身经云夫道者要在行合冥科积善内足然后始渉大道之境界若自不能皆为徒劳于风尘耳无益生命之修短也道在我不由彼惟慈惟爱惟善惟忍能行此四等乃与道为邻耳
　　老君戒经云恶人者胎于醨薄之精形于刍狗之类魂微𩲸盛尸毒满腹人面虫心体性狼敌嫉妒蛆蛎常怀阴贼坏成作败言则噭噭自遇如玉遇人如土阳推𭶑不计殃咎昔有一人不念居业専行偷盗入大臣家此人夜作狗形既到其家值其大建功徳吾时见此偷徒作狗形吾即叱之令长作狗使常衔巨石还此大臣家积以为山盟威经云淫犯内外逼掠非偶翻覆阴阳公私戚属烝通奸狡异类妖交本行经云昔有国王元庆放心于爱欲之门值劫运终寄胎于洪氏之胞上天以其先身好色故转为女子遂其先好也
　　太平经云何谓为多言然一言而致大凶是为上多言人也一言而致辱是为中多言人也一言而见穷是为下多言人也夫古之圣贤也出文辞满天地之间尚苦其少有不及者故灾害不绝后生贤圣复重言之天下以为法不敢厌其言也故言而除害者常苦其少是以善言无多恶言无少故古之圣人将言也皆思之圣心出而成经置为人法愚者出言为身灾害还以自伤真诰曰夫百思纒胸寒𤍠破神营此官务当此风尘口言吉凶之会身扉得失之门众忧若是万虑若此虽有真心固不为笃抱道不行握宝不用而自然望头不白者亦希闻也在官无事夷真内炼纷错不其聪明争竞不交于心胸此道士之在官也
　　太清中经云慎无卖吾以求宝也慎无𫝊吾非其人也慎无闭吾绝其学也𫝊吾学者昌闭塞吾学者虽独行之必遇天殃𫝊吾道者当法则天地江河淮海法则天地者何等不生何等不成法则江河淮海者何水不流何川不行
　　西昇经云欲者凶害之根也气者天地之元也莫知其根莫识其元是故圣人去欲入气以辅其身
　　洞神诫身保命篇云黄帝曰圣人保命之最莫上于身心利害身心岂过于善恶善恶所起本于心心法不住攀縁是用所縁者名曰境界能縁者名之曰心故万品所起莫过于心萌于心者名曰行业行业所操名曰善恶故纵欲为恶息贪为善善者能为济俗出尘之益恶者必作败徳染之资故圣人知无形而用者心也形不自运者身也然心不托于身则不能显班借用身不藉于民则亡灭不起故身心体异而理符致用万善而趋一故能表里为用动静相持身无独往为心所使心法不浄惟欲攀縁身量无涯纳行不息故心为凡圣之根身为苦乐之聚圣人知患生于心愆必由已是以清心除患洁志消愆凡俗之流其即不然肆情纵欲不知欲出于心侮慢矜奢不知慢生于己情骋愚暴不顾其身故以祸难所阶由之不识危亡自此日用不知故圣逹愍愚而垂教也



　　云笈七签卷八十九



　　钦定四库全书
　　云笈七签卷九十　　　　宋　张君房　撰七部语要
　　连珠〈凡六十五首〉
　　神静而心和心和而形全神躁则心荡心荡则形伤将全其形先在理神故恬和养神则自安于内清虚栖心则不诱于外也
　　七窍者精神之户牖也志气者五蔵之使候也耳目诱于声色鼻口悦于芳味肌体之于安适其情一也则精神驰骛而不守志气縻于趣舍则五蔵滔荡而不安嗜欲连绵于外心腑壅塞于内曼衍于荒淫之波留连于是非之境而不败徳伤生者盖亦寡矣
　　人之禀气必有情性性之所感者情也情之所安者欲也情出于性而情违性欲由于情而欲害情情之伤性性之妨情犹烟冰之与水火也烟生于火而烟郁火冰生于水而冰遏水故烟微而火盛冰泮而水通性贞则情销情炽则性灭夫明者刳情以遣累约欲以守贞食足以充虚接气衣足以盖形御寒美丽之华不以滑性哀乐之感不以乱神处于止足之泉立于无害之岸此全性之道也
　　海蚌未剖则明珠不显崑竹未断则凤音不彰情性未炼则神明不发譬诸金木金性包水木性蔵火故炼金则水出钻木而火生人能务学钻炼其性则才慧发矣吴竿质劲非筈羽而不美越剑性利非淬砺而不铦人性怀慧非积学而不成人不渉学犹心之聋盲不知远近祈明师以放心术性之蔽也
　　奕秋通国之善奕也当弈之思有吹笙过者乍而听之则弈败矣非弈道暴败情有暂暗笙滑之也隶首天下之善算也有鸣鸿过者弯弧掇之将发未发之间问以三五则不知也非三五难算意有暴昧鸿乱之也弈秋之弈隶首之算穷微尽数非有差也然而心在笙鸿而弈败算挠者是心不専一游情外务也瞽无目而耳不可以察専于听也鳖无耳而目不可以闻専于视也瞽鳖之微而听察聪明审者用心一也
　　善者行之不可斯须离可离非善也人之须善犹首之须冠足之待履首不加冠是越类也行不蹑履是夷民也今处显而修善在𨼆而为非是清旦冠履而昏夜倮跣也
　　蘧瑗不以昏行变节颜回不以夜浴改容句践拘于石室君臣之礼不替冀缺耕于坰野夫妇之敬不𧇊斯皆慎乎𨼆微枕善而居不以视之不见而移其心听之不闻而变其情故居室如见宾入虚如有人
　　昧暗之事未有幽而不显昏惑而行未有𨼆而不彰修操于明行勃于幽以为人不知也若人不知则神知之神已知之而云不知是盗钟掩耳之智也若身常居善则内无忧虑外无畏惧独立不惭影独寝不愧衾上可以接神明下可以固人伦徳被幽明庆祥臻集仁爱附人坚于金石金石可销而仁爱不离则太王居邠而人随之也
　　水性宜冷而有华阳温泉犹曰水冷冷者多也火性宜𤍠而有萧丘寒焰犹曰火𤍠𤍠者多也迅风波高下相临山隆谷洼差以㝷常较而望之犹曰水平举大体也
　　智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉拘礼之人不足以言事制法之士不足以论理若握一世之法以𫝊百世之人犹以一衣拟寒暑一药治瘵瘕也若载一时之礼以诽无穷之俗是刻舟而求剑守株而待兔故制法者为理之所由而非所以为治也拘礼者成化之所宗而非所以成化也成化之宗在于随时为治之本在于因世未有不因世而欲治不随时而成化也言以译理理为言本名以订实实为名源有理无言则理不可明有实无名则实不可辨理由言明而言非理也实由名辨而名非实也故明者论言以寻理不遗理而著言执名以责实不弃实而存名是乃言理兼通名实俱正
　　灵气谓之神休气谓之烦气谓之虫豸杂气谓之禽兽奸气谓之精邪气之浊者愚痴凶虐气之刚者高严壮律气之柔者仁慈敦笃所以君子行正气小人行邪气
　　万善之要者道徳孝慈功能也万恶之要者反道背徳凶逆贼杀也若乃强然之善者天亦福之自然之善者即可知也若乃强然之恶者天亦祸之自然之恶者即可知也但有为小善者勿为无福为小恶者勿为无祸小善者如九层之台起于累土千里之行起于足下为一善以至于万善一一而皆有福应既万善功满乃为九天大帝为小恶者如积小以成大从微至著为一恶以至于万恶一一而皆有祸应既万恶业满乃为薜荔狱囚众永无原放之期也
　　形者气之聚也气虚则形羸神者精之成也精虚则神悴形者人也为万物之最灵神者生也是天地之大徳最灵者是万物之首大徳者为天地之宗万物以停育为先天地以清浄是务故君子飬其形而爱其神敬其身而重其生莫不禀于自然从于自在不过劳其形不妄役其神
　　形者生之具神者生之夲形不得神不能自生神不得形不能自成形神更相生更相成形神合同可以长久形者神之舍也神之主也主人安静神即居之主人躁动神即去之神之无形难以自固形之无神难以自驻若是形神相亲则表里俱济
　　夫人只知飬形不知飬神不知爱神只知爱身殊不知形者载神之车也神去即人死车败则马奔自然之至理也
　　若乃飬其身爱其神自合于至真除其好去其躁自合于大道则有神有馀而形不足者亦有形有馀而神不足者神有馀者贵也形有馀者贱也假如石韫玉而山辉水含珠而川媚乃知形有神而遂灵神有灵而乃圣是以庖牺女娲神农夏后虵身人面牛头虎足虽非有人之状而有大圣之徳也
　　阴阳粹灵胎化而成乃成乃生乃性乃情所以性者阳也情者阴也性者静也情者动也性有愚智情有利欲性者仁义礼智信也情者喜怒哀惧好恶欲也夫清浄恬和人之性也恩宠爱恶人之情也凡人不能爱其性不能恶其情不知浊乱躁竞多伤其性悲哀离别多伤其情故圣人云顺物者物亦顺之逆物者物亦逆之不失物之性情乃自然性情之道者也理好憎之情则爱弗近也和喜怒之性则怨弗犯也故喜怒乱气嗜欲伤性性之相近习以之远如水性欲清泥沙污之人性欲平嗜欲害之与性相害不可两立一起一废不可俱兴故圣人损欲而从其性也性同者相善情同者相成扶其情者害其神为其贤者困其性若是无其能者无所求也无其能者唯圣人耳
　　夫生死之道弘之在人生死常也乎在天但禀以自然则生死之道无可而无不可也或未生而已死或已死而重生或不可以生而生或不可以死而死或可以死而不死或可以生而不生或有生而不如无生或惜死而所以致死是以致死之地则生致生之地则死或为知而不可以死或为时而不可以生或云劳我以生生者好物也不可恶其生或云休我以死死者恶物也不可好其死凡人心非不好其生不能全其生非不恶其死不能远其死
　　草木反者带甲而生鸟兽驯者守节而死经冬之草覆而不死在廪之粟积而不生一溉之苖死必在后有蠧之木死必在前卵生者轻清生必在前胎生者重浊生必在后草生在英木生在心及草木之死也乃英心而无异鸟生乃在天兽生乃在地及鸟兽之死也乃天地以同归
　　晴空之中有蠓蚋者因雨而生见阳而死朽壤之上有菌芝者生于朝死于夜则知生者死之根死者生之根天之道利而不害圣人之道为而不争故与时争者昌与人争者亡是以虽有甲兵无所陈之者以其不争也夫不祥者人所不争垢辱者人所不欲能受人所不欲者则足矣得人之所不争者则宁矣制生杀者天也顺性命者人也非逆天者勿杀也非逆人者勿伐也故王法当杀而不杀纵天贼当活而不活杀天徳为政如是使后世攸长
　　君子之立身以玄徳为父以神明为母清浄为师太和为友为虎为龙与天地同终为玄为默与道穷极非时不动非和不言图难为易治之于根本绝之于末也为善者自赏造恶者自刑故不争无不胜不言无不应者也
　　尚争贵武威势流行名盖天下残委忠信伐纪灭理与善为怨与为仇与恶为友饮食重味多积珍宝此为祸之人危亡之大数故名在青云之上身居黄泉之下矣
　　执道徳之要固存亡之机无为事主无为事师寂若无人至于无为定安危之始明去就之理是可全身去危离咎终不危殆也
　　口舌者祸患之宫危亡之府语言者大命之所属刑祸之所部也言出患入言失身亡故圣人当言而惧发言而忧常如临危履冰以大居小以富居贫处盛卑之谷游大贱之渊微为之夲寡为之根恐惧为之宅忧畏为之门
　　福者祸之先利者害之源治者乱之本存者亡之根上徳之君质而不文不视不听而抱其玄无心无意若未生焉执守虚无而因自然原道徳之意揆天地之情祸莫大于死福莫大于生是以有名之名丧我之槖无名之名飬我之宅有货之货丧我之贼无货之货飬我之福
　　罪莫大于淫祸莫大于贪咎莫大于僭此三者祸之车小则危身大则残家
　　天下有富贵者三贵莫大于无罪乐莫大于无忧富莫大于知足知足之为足天遗之禄不知足之为止害乃及己
　　五色重而天下爽珠玉贵而天下劳币帛通而天下倾是故五色者陷目之锥五音者塞耳之锥五味者截舌之斧
　　言者万神之机关非言无以序形非言无以畅声非言无以序真非言无以化人言者瞩玄睹之像非言何以序人言声而相须形响而共俱
　　大徳者受天下之大恶大仁者受天下之大辱能受天下之大恶故能食天下之尊禄能受天下之大辱故能为天下之独贵奔想飞驰迅于游鸟荒动滞固给〈疑作急〉若两绞胶附素疏坏之若流欲风速发色火亦然婴发猛虎恶光莫当欲之气移不滑其族放散无常𧢻目染著累色至玄亦不有足钓鱼不饵网而不缯弋而不缴𨱆而不煞虽为柯锋而心不施有道者处之有徳者居之虎兕措爪而无所虑神同群而无所惧玃鸟鹦鸽不相畏恐狸犬兔鼠不相避忤故君子自处不群不党不曜不动不利不害常守静不移故成君子也
　　任重唯重其重必累居蔵不蔵其蔵必涌好淫与淫其淫唯昏好帛与帛终亡乃止凌谋不生摄亦俱然故摄心者若仰中著止意者若以盗凌昼夜怵怵忧道不行是以道人忧道不忧贫忧行不忧身
　　处恶不壤居秽不尘在弱不诤临亭不望期谓志业之行可独修之道者是故不行而知不取而取故曰取其味甘焉和而谓飬其药善焉众和乃医其疾徙焉先后乃所其佃作焉日足获矣故累足成少著备成徳接下举高敷徳以正截他不修勤于三道三道讫备通天达道是故太初降于太始太始降于太素崇正匠者其万备也钟鼓鸣乎非手不声水中有像非质不映川谷有神非呼不返朴中有器非匠不崇子有长质非功不苖故道加一切从气满太虚随前降对有之以有无之以无道徳圆入不拘一切众生假明而见其物假声以听其音非谓听见之所能因前而有之故道人修于假明之明习于假声之声故能听见而不可彰体于未言之言知于未声之声故辨言而可极是故真人所为处异所造者返何以故盖知天道无亲惟与善人
　　飬贵叶功乃就之飬神贵道真乃可登贵本尚末上下通逹敬根重枝天道可为存母得子可保终始珍道保身大道可因守默不移故能广载执直不曲故能道长本法无也质真若渝抱一化元存元以通其道守夲以致其子故善道者吉审己者逹察过者泰忖短者思齐贤哲贪高进务先活是以真人常以守一逊过攘而无臂动而不揺高而不贵故能常贵饰兵者不祥之器严观者无厌之至假使战胜何益乎命是以有道者贵于廉无道者贵于贪国贪则民病好兵则民残民残者无道之极也
　　去不修之道故能长生绝自圣之力故能无极祛外来之知故能发大慧之慧任自然之徳故能合大徳之徳是以进可进之进去可发之发以斯之业故能果耳质真者徳著徳者真积行者逹和气者圣不行而知不见而明故曰他心力也是以道人行于不足故能有足处下不让故能成高夫欲兴太山之功要须宽居乃得成高为太极之道要须广徳乃能逹道故真人自卑下细以致标远
　　金处矿砾性同内殊两人同名形性必别狼彘贪侣所求趣异故安危心殊所类各别
　　水之无味万用崇之土之无气广载生物故无味为味无气为气故成气味处下居徳能为不失
　　累丝至匹累土至山累业至圣累灵至真故万里之渉累足乃逹云海中漂明行自悦敦朴易匠是盈是显冲而不厌和而不嗄正道易兴而人反是
　　气盈于内弥耀于外周流表里津及百节六甲错形流灌丹元敷道广成无极太康少而不老昏而不耄或先于人或游太极无形无色非品而利成之不居故能大成
　　伴豕而为群徒游天下伴羔而为党交行野路去留无趣生死无在愚恶侣行通于天圣无𨼆无伏皆至神明故真人治身不淫不弊绝荒闭原炼神守一赤子安宁保国常道也
　　禾穑邪外非种同茂青苖共无可分别银𨱎镴锡同室而蔵遣不识任意之流无可分别唯有审顾之士乃可了耳是以真人审匠投身而无有悮顾比学士而师事之何以故非其审者冰汤同㸑莫有全之审巳择交而无漏败
　　其日莫宵长明不殆其月莫𧇊长登景曜劫运到灭堕会而没是以道人托而不久功而不处自容自受正气不离
　　道成四生广育万物性入万类因人成器明行者器贪饵者绝是以道生一徳生二人生三故天生万物以人为贵人能知贵可以成器若不知贵杂生其精识斯理者大通无极
　　夫真人者不为而功高不㧞而徳集声而不答动而不揺五彩加形不以曜其目五甘入口不以爽其味故心流速于飞电驰想急于风云是故折心不在严刑绝味不在五甘故去而不为天道阶津矣
　　万崄之途因路而逹珠罗之服因针而成故学道君子非路而同趣异居而同心是以道不同不相为谋非其同行之路殊而心见异故以非同之同也
　　石利伤腰铁利伤身宝利伤命心利伤性夫惟伤者善或竞兹异厉必申故割利去伤道必附将举下取中气必充飬无阶之期大愿果常积在元气而布和太康无英公子善举朱场由除烦结累心道梁会我无边是乃无伤
　　真人散玉华以却金仙散日精以拂尘八素虚映以赞灵三元命仙以运冥明气九回神精八纒若能夷遐心于床室思神颜于自然招灵景之幽华荣朽老以长存













　　云笈七签卷九十