云庄集 (曾协, 四库全书本)/卷4

云庄集 (曾协)　卷四

　　钦定四库全书
　　云荘集卷四　　　　　　　宋　曽协　撰铭
　　求已斋铭
　　孟子曰可欲之谓善有诸已之谓信学者方其未知自反也但知善之为可欲而已一朝反求而得之始信其为已之固有而非外铄我也学而至于信止矣自此以往充实之而已耳夫人之患莫大于已小而物大内轻而外重已小而物大内轻而外重则见纷华美丽而慕遇交错纠纷而惑当贫贱而病处富贵而泰威可以夺货可以取此皆不知求已之过也若夫日思其所亡而去其害之者真积力久其成也自反而缩内省而不疚弱者以刚虚者以充三军莫能陵千驷莫能诱宽以居之安以行之于书也博观而无所流于人也泛爱而无所狎敛之而一身治廓之而天下平穷逹犹是死生犹是然后为得也古之人必先志其远者大者要其所成就虽未臻其极后世犹不可及者用是道也然学此者岂有他术哉本之经史以深固其根参之子集以助发其奥优而游之餍而饫之以求其所自得者然后以已之所有观古人所言所行之得失如秉权衡握绳墨轻重曲直之不可诬也力有馀日有暇骋辞措意于文章议论之繁辨疑考异于形名度数之末而学者之事备矣小子炎年十有五始志于学余惧其闻人之长而起歆起羡望道之远而自暴自弃而不知其足乎已也一日求名其读书之所而告之以求已小子勉之古圣昔贤岂欺我哉有为者亦若是耳夫铭以训之非父与师其谁宜为铭曰
　　维学之初贵夫日新取已而足匪资于人方其求之在物为象养其梧槚干霄直上不治茅塞助长苗槁耘耔待时实茂实好于以弦诵于以游息寤寐贤圣左右经籍浑然蒙覆孰发孰启是诚在我其愤其悱敛衽危坐收视反听〈叶〉简编在前如观日星归宿于道应对以文博毋欲惑约毋寡闻毋怠而画毋忽而疑往归而求将有馀师
　　辨
　　李泌辨
　　无事则能治民有急则能将帅投之羽檄纷纠之中而不乱用之饥馑师旅之后而不穷凡此者世之所谓才而富贵之所归也天下之大计安危之至算争于毫厘杪忽之间如是而为利如是而为害思深而虑远唯静者能之官尊而禄厚身安而名尊有初而有终惟无欲者得之何则人之智固如是也畏心挠之欲念汩之惟静者能去其蔽富贵人之所欲而吾不以为事果利害明而大计定虽不求位位将焉往古之人以是二者而得之者子房李泌是也子房得汉高帝以为君适当与秦项并争之时吞群雄而得天下故子房之功人不敢议李泌出非其时事非其君入朝而邪慝见嫉纳谏而君不尽从故其功名不及子房而议者病其以怪自置而史氏因而实之至与王屿黎干同科斯亦过矣又谓肃代二主不以宰相器之夫泌愿辞官而以客从宰相岂泌之所好哉富贵来逼耳岂阿时君者哉且徳宗之所信者阴阳巫祝时日拘忌耳而泌岂尝为大言欲致神仙如文成五利者乎岂尝淫祀而秘祝明鬼道而挟禁方如缪忌公孙卿者乎岂尝治药而好鍜行险徼幸如柳贲者乎其传之所载举无是也其从容风议皆事君之大节经国之常道料敌之奇计安天下之远略与夫骨肉之际智者不能言勇者不暇谋者也至于不信桑道茂奉天之验以谓君而言命则桀纣也不复赏善罚恶矣使泌因徳宗所好以进奨誉道茂以自神其术其肯力诋之乎泌之所慕者冲虚而寡欲正如子房辟榖导引之事耳子房得黄石而祭之至与之并葬又欲从赤松子游又可以为怪乎子房不肯直谏而泌数忤贵近与陈父子之际不为身谋然则爱君之忠又未易优劣也
　　书
　　辛巳上时相书
　　正月某日右宣教郎前监分差镇江府诸军司粮料院曽某谨斋沐裁书百拜献于平章仆射相公阁下某闻进言之难自古然也高之则张皇而不可听卑之则会萃而不足取是言之果无益于干人也鬷蔑一言而得之于堂下阮瞻三语而置之于幕府名位之相辽贵贱之相求言之不可以已也如此虽然言之难莫难于今之朝也非为忌讳壅蔽而不欲闻也非有声音颜色之拒人也而其所以难者何故特以海内乂安朝廷清明百官承序盗贼屏迹又何用哓哓然多言为也某闻三代之盛时莫如成周而周公之诗曰迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户方是时囹圄空虚者四十馀年越裳氏重九译而至制礼作乐以文太平之时也何阴雨之足戒何牖戸之当谨耶此盖圣人当极治之时耻一事之不举于持盈之际为万世之远图长虑却顾殆过于抢攘纷纭之时也某窃料阁下以周公之心为心而某愿有言焉今事之大者不可以诵言而其可言者有四一曰正风俗二曰重命令三曰择计臣四曰戒狱吏某闻今世之患悉在于民志之不定自舆台以上皆有侈心此最有国之大患也古之圣人谨上下之分宫室有制舆马有度衣服有章器用有等人徒有数凡为此者岂夺民之所愿而强其所恶者哉诚以为物之生有限而人之欲无穷以有限之生而给无穷之欲安得而不屈是故汲汲于明分者无他将以兼足天下而已耳易曰辩上下定民志夫民志之不定自常人视之如不甚急而圣人深忧之丁宁著之于经以谓民志定则上下辩上下辩则财力有馀而天下不臻于富足者未之有也古者五十而后食肉七十而后衣帛今也自童稚时宴然家居而享侯伯之奉闾阎之人绮襦玉食竞为侈靡嫁娶丧葬率逾礼制力有不足则疾视其胜已者而求其财力之有馀盗窃之不作不可得也或者乃以是为迂阔之论呜呼世之所以望于阁下者岂为区区钱榖甲兵之间哉今主上克已自励躬尚冲素以风天下不为不至也愿公卿大臣奉明天子之徳意倡率之于下毅然力行以示四方庶几风俗一变家给人足太平之极功无大于此某之所谓正风俗者此也某闻亏令者诛益令者诛不行令者诛留令者诛不从令者诛令之下如涣汗如流水如雷之不一如风之不再夫惟不出出之必行夫惟不发发之必逹何则其虑之也审则其从之也易其事当于人心则人皆鼔舞而趋向之今也朝廷急于求言从之如转圜盖千载一时也而人之智虑未必皆精议论未必皆当悉举而行殆无遗者然是之于前或非之于后从之于暂或革之于久或未见其利而已受其害或得其一而不得其二郡县格而弗行吏胥舞而为奸遂与良法美意徳音明诏并为文具无祇恪奉行之意良可惜也国家法令明具所患者不能推行之耳固不在于纷纷也某愿一令之出反复熟议极其利害而后行毋轻出令而郡县之吏毋擅沮令毋辄议令如此则下知所从而上之作命不为虚文矣某之所谓重命令者此也某闻易曰何以守位曰仁何以聚人曰财故财计者有国之最急而令之所宜先也仓廪既实府库既充可以固根本可以施惠泽静而守成则可以修礼文动而御侮则可以抗威武惟所欲之无不如志国家政本惠养变政易令归于裕民毎下蠲复之诏尽罢无名之献为移东就西之说者无有也陈损下益上之术者无有也美则美矣然矫枉者或过其正商功计利之臣人耻名之理财之事几至于不讲左支右吾玩岁愒日圣上时出内帑以佐国计甚盛徳也然非经国之远图数年以来掌计之臣更出迭入席未煖而辄去算计见效何所得也故责成莫如久任久任莫如慎择规模先定按图而求之耳不知今日金钱粟帛所从入者岁凡几何廪给之度赐予之节岁又几何其盈虚之数凡几何为水旱之备者又几何前人之所谓会计录者尝有之欤某不得而知也若或未然愿阁下少留意焉择之慎用之久毋茍岁月毋怀顾望则一登再登三登之数当见于今日矣某之所谓择计臣者此也某闻刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉刑辟之设圣人禁暴止奸不得已而为之者也故曰如得其情则哀矜而勿喜夫欲得其情五听之所及三刺之所加如斯而已矣不幸而索罪于棰楚之下固已远矣桁杨刀锯陈于前徽𬙊梏拲列于后而人始无所措其手足矣至或巧为鞫囚之具惨毒万状见之者胆落闻之者心悸甚非圣世之所宜有也使所治者皆奸猾巨蠧何为而不可至于情伪未分迹状未具将于此乎求之孰谓内无善良懦弱之人而畏威诬服者乎使狱吏善听耶舍此亦可以得之矣如其不然其滥及善人也多矣当戒者未戒可毁者未毁伤败和气莫此为甚孟子曰国家闲暇明其政刑此正无事之时所宜深思而痛革之也某之所谓当戒狱吏者此也凡某之所言朝廷之上已讲究而施行之则某为喋喋矣不然则千虑一得不为无分毫补也某不佞生于宗绪颓落之馀自束发以来妄以振起为任诵古今考成败不可谓无其志也少蒙尊亲之教育长闻师友之议论亦不为不多矣而资本顽顿迄不能自致于名流宦游逾三十年困踬朱墨间昨者受代造朝适阁下参大政始得登门䦨聆謦欬望颜色忘其踈贱以书干下执事首蒙陶冶而成之使厕足于亨途之上某之受大造于门下也旧矣恪居官次二年而复代归伏遇阁下亲秉机轴密运化钧其所以造化生成之力与前日不侔矣然而门下之士才俊满前得之某也未为重失之某也不为轻譬犹江湖渤澥凫雁之去来何计于少多则某之区区愿曳长裾于门者果能动阁下之听乎然而某闻之古人不能为时亦不失时某之不肖何足以知此方今圣贤相逢百废具举茍挟一艺莫不治其业以赴功如某之愚亦愿出寸长薄技以无失乎斯时者盖亦不为过也欂栌侏儒有用于大厦牛溲马勃见取于名剂螺甲可以助椒兰龟壳可以齐彖象孰谓以某之贱而遽弃之乎某之所向而阁下不念之乎姑诵其言而听命焉不宣
　　上张同知书
　　正月十五日承议郎干办行在诸军粮料院曽某谨斋沐裁书百拜献于枢密同知阁下某愚无似其敢自托于先世之绪馀言之则近于不知愧不言则心之精微无以自见虽然不敢诵言于他门而输之于门下其亦有意矣敢终言之阁下试垂听焉某世家南丰自高曽以降当时先生长者知推与之其于推毂天下士不翅如饥渴之于饮食故堙厄隐沦之贤与夫一时之秀往往得之而名益彰流风遗俗于今未泯也某不幸先大父捐馆舍一星终矣而某始生生五年而又丧先人甫冠而诸父无存者其渊源所渐盖如断港绝潢也平时负抱手泽慨然永叹而已若夫自暴自弃以为先世之辱者虽颠沛万状犹不忍为持是心以往庶几先友之不吾弃也又自惟念古之人得其父祖之传不必耳闻而目见之盖有假之他人而终萃于吾宗者如鲁孔氏是也仲尼之没子思之年不载于传记而伯鱼死于夫子之生存是子思生久矣犹未若某之声容不接也然子思请疑荅问不见于其先君子之书则其弱可知矣不然以子思之资长而立于贤父兄之侧传道授业当不在游夏后未知与颜氏之子如何耳天将付斯文于孔氏也曽晳为父而子舆为之子是曽氏世有人而孔氏之所资也子思不得其传于父祖而得之于子舆是无异于传之其父祖也某之愚何敢言此然生世四十有四年矣平生闻之于长老先正殿撰公正言直道劲气高节挠之而不乱涅之而不变挽之而不回抑之而不衰其所成就如星日之在上而山川之无终穷也当是时先大父道同志合上下其议论先后相汲引而期于古人之域者也今曽氏寖衰而阁下徳名之不替功业之是似关百圣质鬼神而不可诬也是高门之独得其传也夫前辈之立于世膏馥之所沾溉清润之所沦浃隐然气象望而使人之意消者某未之见也且某既不获亲传之父祖矣又不能即先友之世得其传者而求之是㤀先君子之业也是不得从先君子于九原也某实惧焉恭惟阁下功业塞天地声名昭日月高卧乡里视富贵如浮云而世挽留之夫利害交于前而心不没于利者古之人有能之张子房李长源是也临大节断大事舍斯人其谁欤此圣天子以此委之阁下而四海之人举属望焉某于此时始获登门将抽毫进牍为短章大篇道古今誉盛徳以求阁下一盼之遇耶某所不忍为而阁下之所恶也将开口论利害援古今列成败粲然如组绣之成文章了然如烛照数计而龟卜也某不敢先且意阁下之不乏斯人也独以先友之世得其传者惟高门为然心悦诚服不自知其足之及门也以平昔愿见之心相望乎千里之外始得备数司存居徳宇之下傥辱念其先君子之末绪数使趋拜于左右而仰听其议论或以为可教而幸教之庶几失父祖之传而复于高门得之则其为赐宜无大于此者矣先君子有知实宠绥之呜呼不知者又以为阁下持黜陟之柄将以为阶取爵禄之资此非某之所志亦岂所望于门下者哉阁下之所以赐某者不在是也伏惟深察而垂纳焉不宣某皇恐百拜
　　上黄叔愚主管谢墓铭书
　　八月日具位某谨斋沐裁书再拜献于主管学士阁下向者蒙示所制先妣墓铭一通伏读号恸哀感兼极夫铭之为传后之具也尚矣古者于器不于墓于生不于死战胜而功著事建而名立则必于此明示得意如臧武仲所谓诸侯言时计功大夫称伐者皆是也其旨主于耀当时而震后世固不问其作者之谁何后世因其人之殁平生毁誉之既定然后枚数缕陈之铭之石而纳诸墓其辞加哀焉后世诵之乃与史氏相表里其卜异时之信否则视其秉笔者贤愚何如耳虽然男子之自见于世也易逹而立朝也言语议论闻于时施为注措见于事穷而在下也犹有乡国之所评友朋之所称言出而人诵之行成而人师之不患乎世之无传也若夫身居阃阈之内无游谈揄扬之助不与于立朝治人之事虽有高材盛徳宜见称述非亲与故盖不得而知之矣不幸而生世不谐困厄穷陋以死非亲则故其谁哀之茍能知其贤而哀其穷而力不足焉则虽言之尚谁传伯姬共姜最处妇人之不幸而其令名卒与天壤相敝若以酬其生平之不遇者诗与春秋表见之尔仲尼之所取而后世默不敢议虽然此非今人之所敢希也其或与亲与故能知而哀之以当世之望力能表而出之而为之铭则亦可以慰九原无穷之悲矣此某乡者所以不敢舍门下而他求也先妣不幸禀生多艰㓜则其家困于小官既嫁则舅在谪籍从夫而夫丧从子而子夭向使其为男子以彼材徳必能自树立于世而屈三从之美所从辄无禄早世颠踬困厄有如是甚者耶晚节末路遗体几尽独与不肖之㓜子处其子进不能处高官大位以为亲之宠退不能殖货财以丰其家以解亲之忧又不能取英声显号以光荣其亲前二者可以诿之命也有所制而不得骋也后者某将安所逃罪以是为亲与故者莫不深哀之而执事者特甚焉闻其葬也而相之以哀挽闻其无以识其墓也而锡之以铭诗悲夫玄堂既掩日月有制食粗而衣菲者不可以为常矣𪫟惕凄怆之心未改而所乐所嗜之荐有时矣昔之训诲之音抚怜之色不可得而闻见之矣其所以慰凯风寒泉之思者容貎在于画像行事在于铭文而止耳而执事以至诚恻怛之心精确显白之文摹写其精微拜赐之日恍焉如再获侍杯圏而闻謦欬不自知其涕之流也虽然某之所望于门下者岂以其书之咫尺之石庶几于陵谷迁变之后始有以耸动于人耶直以为执事之文必有传于世至平日陪侍杖履窃听馀论许与必公其见信于人也决矣诚可以偿先妣生平之不幸而稍逭其孤之罪戾则执事之所以见赐于存没者岂有既耶瞻望门䦨无由鞠躬以谢而拜送书于庭惟执事谅之不宣某皇恐再拜
　　序
　　送王景文教授归江西序
　　某族子熹颇有大志喜交天下奇伟士尝为余道郭从范王景文李粹伯之为人虽未识面常往来余怀也前年客郭城始得从范稠人中往来日相亲一日过族子家而景文适至是年冬官京口则粹伯又光在盖向所慕爱者一旦尽得之为交游今年从范无禄早世而粹伯景文始同擢第以归徘徊于大江之滨二公骤相过某也幸辄介处其间记景文初相过时微有酒所议论逸发粲然成文章迈往之气郁郁出眉宇间某于是知族子之言不吾欺也当是时景文名满天下要官大人犹忘势愿交而某迫行役不暇也今幸相遇于此暑风凉月举杯以相属登高临深摄衣以相从岂非天耶毎念取友之难而会合之不易也闻其来辄挽不听去属其谈惟恐止也又时为某出诗骚古文虽体裁之不齐而位置施设各当机杼毎愧叹弥日始知曩时得景文犹有所未尽也尝与之上危亭抚江山豁然以惊怡然而嬉曰天下壮观尽在是矣酒酣起舞回立四顾则又悠然以思愀然以悲曰古今一山川也曩之陈迹了然在吾目中而其人不可得而见景文者岂若夫骚人墨客悲伤憔悴而为是言也哉景文胸怀朗朗疏眉而哆口颀然有丈夫之表腹如挈而背若负也然则其任大也固宜景文勉之气之养也愈深则其发也愈奇术之择也愈审则其用也愈精使后之人登斯亭览故迹抗怀遐想知千载之上有王景文者书竹帛而上鼎钟慨然有不同时之叹者必自今日始而某则亲周旋其间又自知其幸也是为序
　　记
　　大愚堂记
　　子章子启山林于具区之上环亘百亩亭观相临径术相错仰有苍翠俯有清泚四时草木行布而族别夸奇而竞秀升高视下间见层出章子乐之益种秫以备酒材畜鱼以供膳羞果𬞞薪槱取足于畛域之内而择其地之中结庐以为家朝于是夕于是冥然不知岁月之迁流而外物之可羡也廼名其堂曰大愚而谓客曰吾闻古之愚者多矣坐进此道终日不违者有如颜渊卷舒无方知不能及者有如𡩋武子是皆抱贤人之资以愚自托者也我则异于是其行于于其处蘧蘧不知功业之可慕与爵禄之可趋得丧交于前而无所择事物接于心而无所居盖天下之真愚者也今吾筑圃以自休揭之居室以沐浴于斯言其可乎客曰有是哉夫子之能名也吾悲夫智之为累也夫人之生四支百体筋骨绵络至弱也利害诱于外思虑动于内物交于物日自戕贼甚矣智之害吾身也天地之间人物错居而惟机心之为胜人伪兴而天真远剽攘争夺将无不为也罟擭陷阱将无不至也智者满于天下而天下之人始踧踖而不安甚矣智之害天下也其于已也所得不足以补所丧其于人也所利不足以偿所害夫子知其然望其末流而塞其源息迹灭影以愚自全此老氏所谓盛徳而仲尼独以回也为贤者欤虽然愚而为诈愚而好自用愚而不及于中固非夫子之所病也若夫坐于堂上离形去知堕支体黜聪明恝然游于物之初则彼所谓智者固不得而累我矣而此所谓愚者亦安得而名之耶章子掀髯一笑而作客因书以为记绍兴己卯十二月戊戌南丰曽某记
　　强衍之愚庵记
　　吴兴郡擅水国之胜为东南冠背城而南舟行不再舎水广而益清山远而益秀浮图倚空邑屋合散旷泽砥平引睇百里仙圣之所游而幽人之所家也余之友有强子衍之乐乎此乃即先庐之旧而新之藩篱萦回窗户简素奇花大树植立就列相方视址不改其故而幽情野态如在世外强子日逍遥乎其间种𬞞于园题曰抱瓮开轩南荣名以照膝直居室之后越回塘为北渚筑台其末以领溪山之奇燕坐堂上隐几而两忘引觞而径醉兀然颓然万虑俱尽虽千锺三旌不汝易也而顾谓余曰将以愚庵名吾之居余且应且疑曰强子以智称居官所向治办馀虑之所及视夫人相什伯也为之长者誉其能杂然无异辞顾欲以愚自名得无非其实乎敢请其说强子曰噫人之所甚乐莫过乎安外不为耳目之所惑内不为思虑之所耗安矣不可以有加矣虚明寂静内心不生外物自远此得道者所能而无所适而不安者也贫富贵贱形于外毁誉是非交于前众人穷日夜骋智巧以与物竞而愚者胸中懵无分别此亦无所适而不安者也得道者非吾所敢望以愚求安吾之志也余于是喟然而叹曰强子求息于愚者也万物芸芸各有所息日息乎夜月息乎昼农息乎冬行旅息乎夕而况于为君子者乎且强子亦知愚者之乐乎疾雷破山呼声动天而不能震聩者之耳神鬼变化大地涌没而不能骇瞽者之目存亡得失哀乐好恶相㝷于前而不能入善忘者之舎盖其能动者人也所不能动者天也静可以制动恬可以养智人为尽而天真全善刀而藏则芒刃不顿离娄索珠而象罔得之又安知大愚之不为大智也乎强子其知之矣余与强子相谓内兄弟其相友也久忆往见其年甚少时清夜人寂焚香默坐盖有意于静者长而渉世知味著之为非去健羡绌聪明而自息于愚亦其本心然也昔者洙泗之间子路之勇子贡之辩于道无闻焉而得其传者离形去知者也以鲁称者也余又以知强子之进乎道者也异日有得将为子贺因书以为记乾道改元十月日南丰曽某记
　　超宗道人妙用庵记
　　超宗先生居妙用庵中千变万化四通六辟或生或杀或纵或夺点铁成金指南作北横拈倒用于法自在如摩尼珠随现五色如老大悲千手现前无有间断无有疲劳无有穷尽欢喜赞叹比比皆是时有无得居士致问来者汝亦识所谓妙用者乎先生泊然太虚无所附著杳然深渊不见源底如金刚杵触之者碎如大火聚近之者𬋖彻内彻外了无一物石光雷光满虚空界不见踪迹如世伎儿幻出物象适从何来可骇可笑如张空拳诳吓小儿啼止张开元无所有识此乃为识妙用者咄哉来者先生微露头角使汝犹得见闻万一收卷波澜销镕劔㦸坐断要津塞却唇吻汝又将于何见先生耶昔有维摩诘者不披袈裟不去须发游行俗间为诸菩萨声闻觧去法缚将释迦世尊慈悲救物所立教言一一扫除不遗馀力名报佛恩又将见大见小见远见近见浄见秽见圣见凡一切分别破坏浄尽名度众生若但以取香积饭断妙喜界有大神力观维摩诘未为知音今者汝复欲以此观先生耶若能于无作用时常相对面不为幻躯之所隔碍始知先生终日为而未尝为终日言而未尝言妙用纵横不离当处开大施门不虚设矣居士一日谒先生于是庵谓居士曰汝其记此闻命之次奋笔直书虽然一点一画个中容受不得先生终日说法一毫也说不著而况引纸濡墨文彩愈彰去道益远读之者须知居士不曽作如是说庶几免相负累乾道元年十一月癸酉无得居士记
　　直节堂记
　　王子居室之东南钜竹盈亩蔚然而青油然而泽颀然而长身过其下者视为上行为迟清风爽气回薄襟袖间如执热而濯负载而休倦游而还故乡也然弃于一隅有斯须之爱而不可以常也王子病之迺即其北为堂四楹宏敞靓深以燕以游向之林立者一旦森列庭下因指谓客曰草木之可录者众桃杏李梅之华盛矣而不足于清兰芷茝蓠之质清矣而不足于劲吾所取友其惟此君乎将以直节名吾堂子其为我记客曰噫彼之见取于王子者其必有道矣夫求箭者于会稽制笛者于蕲春度杖者于卭崃东南之美并周于天下材则材矣众人利之而好事者不忍也色涵烟露声挟风雨檀栾婵娟生意媚好美则美矣好事者悦之而非君子之所敬也若夫干霄而上不待矫揉遂其天资而无所屈不为欹形诡状勾身侧足以相媚悦寒暑犹是荣悴犹是凛凛乎志气之不可夺也超超乎其忘荣辱也其使百世之下懦夫有立志者欤其折而不挠近古社稷臣者欤斯王子之所为敬也耶不取其姿而取其意不取其意而取其徳爱竹一也独得其远且大者岂知之极深者耶岂王子之所存固然耶始竹之植乎此也杖履之所不留觞豆之所不至翛然泠然不为无人而改也今去几席不能㝷丈人意则异矣而竹犹故也又见其终身不易其操者耶其见取也固宜王子宦游再终星两为县公以能见称抽身于公府息驾于私室而粲然辉光发于草木又能托于物以自励其志远矣凡人之寓兴多得其近似之者因是可以观其人吾愿王子勉之以有成也自今以始朝于是夕于是俯仰乎高标游息乎清阴英华膏润沦人肌骨将日与之俱化而不自知也其渐人也速感人也深王子之善取友也王子曰是吾心也客曰未也岁晩凝沍万物改色尝试与子坐于堂上下有挺然自若强项风雪中者举目得之欣然领会子其于斯时乎取之王子逌然而笑客因书以为记乾道丙戌三月既望南丰曽某记
　　棣华堂记
　　余筑室龟谿之上长乐林夫子踵至暇则相从游一日语余曰吾之友有卨君者居于渝上其先人以文材被荐扬以忠节死王事卨君与季处伤夫遗体之不可复益矣则交相砥砺共甘苦以终其身又于所居之旁辟地以观游名其堂曰棣华志可嘉也子其为彼识之余逡巡对曰余虽与卨君未际也不知其人视其友卨君之为端人也必矣敢诵其说夫子则择之夫三荆之感足以还离居之心束箭之譬足以坚忍死之托况于棠棣之诗小雅之所赋周公之所叹而孔氏之所取也哉命物以托兴揭名以见志至矣夫其用心也余知夫卨氏伯仲之居是堂也偶坐俪立以交其驩徘徊游息以同其志豆觞歌以合其乐至于春草池塘之思夜床风雨之适则必相恱以相亲也陈之以诗书观之以图史设疑问难以穷其所当然研究曲折以求其所指归至夫会意也涣然而信驩然而喜则必相资以相成也惟其先人之徳善劳烈忘其身之谋而㣘于国家以夀夫后之人凡起居饮食之间可不知其自也耶穆然而深思悄然而长怀则必相泣以相命也士生于世惟出与处处而在野则养生治性睦姻族接邻里乡党无间言出而仕于朝则蹈义赴节全其令名不为先人羞以至为酥为酪之称得龙得虎之目则必相勉以相期也志立而行益成业广而名益彰积善在躬宠荣随之异时高车结驷并驱于里门乡人父老聚首而观合辞而叹则又相映以相耀也是数者举类夫棠棣之为华枝叶之条逹跗萼之固结相承以相辉者也卨氏之有闻于时其必自斯堂始矣古者圣贤之进乎徳也凡盘杅几杖皆铭之今则接武堂上仰视梁栋间而大书在焉退而求夫毎事之必称则伯仲之好愈久而愈坚虽至于数千百年可也是亦进徳之微意而可为卨氏贺者也匪惟卨氏之福也凡过卨氏之庐属目于斯皆将有感焉是又可以为夫人之劝也然则命名之效岂浅浅也哉若夫栋宇榱题之制广袤寻丈之数带以台沼缭以经术松竹之行布花草之错处登斯堂者当能赋之乾道六年四月三日南丰曾某记
　　书后
　　书柴鸣举易索隐后
　　圣人之言由近以及远推见以至隐盖善诱之道也后之人志其空言而遗其日用使学者不得其门以入㡬何其不怠且废也传六经者往往如是而易最为甚夫易之为教二卷舒而已矣刚柔高下消息盈虚存乎理屈伸进退出处语默存乎人此一经之大凡也柴氏之书因而明之于事为交际之间世我从违之际如是而可如是而不可近而易晓如指诸掌于以保身于以经世于以体常于以应变无一不与易合而咎悔自远易之获用于世岂不较然明白也哉夫经者常也使须臾而可离乌乎而为常然则求易之用者当自此书得之
　　书陈池州芝亭记后
　　楩楠豫章干霄而直上任栋梁庇牛马然其生也以根荄其植也以锄耰金张许史之家山林苑圃指顾而就名花异卉无不可致然栽培灌溉力屈而后有得虽皆资于天地之和气类非尤俶诡异不知其所以然者也夫心之精微茍有诸中山川鬼神实知之于是有非人力所能致而自至者此陈氏之墓松槚成列而所贵者芝也若夫状貎奇特黄如紫金赤如珊瑚而光明如坚冰盖合于神农草木之经此又不可诬者也草木之类多矣神仙之书独称芝田而以芝为茹者商山之四皓也自汉书考之不言其所终而世纪其为橘中之游变化恍惚盖古之得道者古人云三世忠孝可至神仙自昔以往登道家之箓者未有悖乎此而得者也池阳郡侯恬淡寂寞而谨于奉先辟阴阳不经之说以身任之盖其用心不期合于神仙而自合者则芝所为生从可知矣抑又闻之先正贤良以布衣言天下事登殊尤之科负经纶之业名震四海而身殁于摈弃其积之之厚岂止发为瑞草以为子孙诚孝之报而已哉将见文献相续夸一时而名后世者当以是为信
　　书邓器先所藏苏帖后
　　元祐初俊杰满朝刘安惠公入居丞辖而东坡先生将修启为贺盖二公玉堂对直之旧也斯见一时人物之盛器先闻斯帖有在力致以归椟而藏之以永两家之好可为故家之劝
　　题侯齐彦乐府后
　　经世之书六诗乃与礼并夫正君臣辨上下安国家远祸乱礼之为用大矣而诗以空言配之何哉古之君子摅下情必以诗通政事必以诗考风俗必以诗正得失必以诗观休咎必以诗悲忧愉佚皆于诗得之三百五篇皆有为而发不肯徒作当是时内有太师之职外有采诗之官汲汲然唯恐言之不予闻也其于治道岂曰小补之哉春秋之先王泽未竭而诗未亡者举如是也三代既远其或诵晨风黍离之章犹能感文侯之心全天性之恩是犹得古人之遗意夫制礼防于未然采诗救其过差其并行也固宜后世文人排比声韵流连光景为人作容姿不几于倡优畜之也耶诗之为诗至是微矣余之友侯齐彦自其少时以篇章知名得之者摭其华咀其味而已一旦出乐府十九篇简而当直而婉惓惓而不伤耿耿而不迫其志在于转而上闻非为取一时声名而已也意气格力盖馀事耳呜呼庶几乎一饮一食未尝忘君者耶使齐彦有列于朝尽行其言尊主庇民其不为謟笑取容之语也必矣诗以见志余于是乎取之南丰曽某书
　　题本事方后
　　某伯父谏议公绍兴丙辰岁守新安叔舅强常州在焉而幕中有许叔微知可老于文学而尤深于方书伯父尝有奇疾于是良已某始闻其贤恨未面也后三十年乃得此书于士大夫家皆推已然之明效以告后之人使之据旧以鉴新言古以验今截然易晓不待精于医者而后能用之又知其用心之勤且博也某乾道癸巳假守零陵因锓木置于部中以广许公济众之志又得江夏使君历阳张之彦所记异梦诚有补于是书故并刻之于戏前事之不㤀后事之师也岂独医哉傥能祖其所得而遵其所戒则何往而不利诚可以无咎悔矣





<集部,别集类,南宋建炎至德祐,云庄集>