震泽集 (四库全书本)/全览2

震泽集　全览2



　　钦定四库全书
　　震泽集卷三十一　　　　　明　王鏊　撰志铭
　　明故嘉议大夫都察院右副都御史巡抚山东沈公墓志铭
　　公讳林字材美沈氏世为苏之长洲人曾大父谧大父洪考杰封奉直大夫晋州知州母张氏封宜人公少好学成化甲午占应天乡试辛丑进士第时方重内轻外或谓公有幸门可得内除公不从出知晋州州人惰而窳公教之树艺教之蓄积修城垣兴学校民间利害以次罢行州之人皆欣然曰小沈吾父母也时年未三十故云弘治己酉进南京刑部贠外郎中出知四川顺庆府始至庭参镇守镇守骄蹇不为礼公一拜而起镇守怒曰一拜礼乎公曰若不以礼自处安能以礼责人不顾而出巡行二州八邑之间览观风土询求民瘼俗喜告讦株联蔓引动至百人公一见立决无所牵引人甚便之郡学湫隘文庙列堂之右撤而迁之建御书楼増置黉舎斋庐庖库祭器又増乐舞生教以声容舞蹈之节暇则亲临程试讲解恳恳无倦士子皆奋文献遂为诸郡甲郡故无城郭乃凿西山之石仞沟洫物土方度高卑厚薄俄迁云南参政后守成之及蜀冦蓝廖辈倡乱所过残破屡至顺庆不能入远近来依保障民益思之至云南交人忽耀兵境上远近恇攘公曰吾在此无恐吾请以身当之已而讫无事正德丁卯入贺圣节时逆瑾盗政内外官守罔不参谒公固不往瑾嗛之铨曹屡上公政不报最后拟山西布政命甫下瑾已遣逻卒诇公公行遇之途抗手而过至摭拾无所得独以沿途乘传白瑾有石文义者适在傍曰沈良吏也文义盖未尝识公而闻公名瑾为免逮系下巡按御史问状家人惧祸不测规以贿免御史亦故缓其狱使得为计公曰无庸隳官禄与隳名节孰重竟落职为民罚米输大同又输沿途佣直怡然以归逆瑾伏诛言者奏起公为广西左布政使单车就道一如云南之治近世有所谓公堂钱者多出赋税之羡名曰公堂尽归私箧虽号良有司亦然公一无所染凡修葺廨宇立坊牌则取之又以其馀镕范盏斚之属为公府宴飨用时抚巡交章剡荐遂进都察院右副都御史巡抚贵州兼理军务时镇筸铜仁乌罗等苗屡出劫掠为患前抚臣率以化外羁縻不究切之公曰是不一揃刈且滋蔓蔓难图也率励将士为深入计预给旗牌招徕安缉诸寨皆归附天生厓囤恃险攻之蔺石毒矢交下人莫敢向迩公调兵先截其饷道贼已困火枪飞炮继之贼大窘奔窜俘其众千馀牛羊器械无筭陈家孟溪九十七寨相率来归给以流官悉隶贵前二卫庶革土官贪残积弊自是内境晏然初蓝廖二寇横行蜀中数年朝廷大发兵剪之公愳奔迸邻境为患分兵守诸要害蜀冦平荡有掎角之助焉癸酉闻奉直公讣乞归守制朝廷遣官谕祭比服阕诏起巡抚山东公在贵用兵劳勚成疾继以哀毁在途病加剧遂固乞致仕诏命驰驿以归归四年辛已十月四日卒春秋六十有九嘉靖元年九月十八日葬吴江罗字圩之新茔公娶计氏封宜人子男二知刚知柔皆国子生女二适引礼舎人史相国子生张秉仁孙男四大谟大谆大雅大中大谟䕃国子生孙女二公生而端靖在众中嘿然若不能言而㮚然穆然之色人望而知其为君子也筮仕之初吴文定公亟称为处子之秀今少师杨公每言昔在大学为同舎生见公终日手一卷诸生喧哄其旁若罔闻也顺庆之治有遗爱于蜀蜀人至今思之不忘初顺庆民相率立公生祠宪副杨锦至郡以书来曰公何修而得此于蜀人卢御史师召行县父老请公祠在学宫出入为艰请迁便近许之他日复至则巳奭然轮奂卢讶其成之速知其得民之深也题诗叹息而去及家居日焚香端坐不以事经心事二亲依依不忍去左右虽燕处未尝敢南向坐初归自蜀弟麓已别居公亟过之出涕曰吾寡兄弟忍分异耶待族属乡党皆有恩义於乎其可谓笃行君子矣铭曰圣贵讷言曰焉用佞啬夫捷给君子攸病万石一家醇谨笃行恂恂沈公实惟似之于晋于蜀所至则治政声发闻既去而思苗夷犷顽分北荒服自昔相沿简节疏目公不谓然孰非王土躬率偏师罙入其阻林蛮洞蜒无敢违者昔所未有公行不疑仁者之勇乃见于斯公功既成公力斯惫齐鲁翘悬不尚有愒勒石山崖爰告来禩
　　南雄府推官魏府君墓志铭
　　魏故吴著姓宋季家苏之胥台乡后徙阊门之南濠府君讳志宁字以道大父讳勤考讳文盛君生有异质成化间进贤樊公瑾尹吴贤而好文因推择为吴郡弟子贠余时在郡胶见君于众中粹如也君笃志于学其学䆳于经而尤䆳于毛诗御史督学者考屡占首选试科场凡十上皆不利久之以岁贡上可以得仕矣不屑卒业南雝入试科场复不利时远近从游者多去取科第岁庚午仲子应召亦占南畿乡试人或曰可以已矣子已登第学复何为君曰吾不自取科第非夫也仍日夜淬砺诵读不辍掇萃程文之善者几万篇皆手自抄录熟复之然入试终不利戊寅不得已就试名在优等授广东南雄府推官君立心仁恕又以儒术縁吏事讼者多自输其情有偷儿入民家获自诬与其主妇姧邻妪证之妇不能自明但涕泣求死君察其色得其冤状使人诇之果诬也妇得不冤死民有与富家讼者瘐死狱中其子讼之又以诬坐死君阅其案曰父以是死子又死焉其忍乎命富室以葬埋费给其子他多类是雄治岭南蕃货辐辏视篆者以是得厚利藩臬屡檄君摄府事辄推去之尝摄始兴县出淹禁罢冗费又摄保昌有某乡者顽犷不受令闻君至即往曰侯信人也其不枉我讼于藩臬者必曰愿下魏侯及病笃民奔走群望祷之家居孝友持父丧已五十馀哭泣几丧明娶袁氏子男二应龙次即应召以文学名女二皆有归孙男三学忠学孝学诗君以正德某年某月某日卒以嘉靖元年九月二十七日葬雁宕村之先茔铭曰
　　良维善御曾不一获沫也勇闻战乃三北噫嘻魏子屡上而踣晩得一官于岭之下政方发闻忽已物故命也则那以告来者
　　亡弟杭州府经历中隐君墓志铭
　　於乎吾弟今竟安之仪容謦咳仿佛犹在而遂不可见后余而来先余而往能不深邵子之悲敦今世之好结来生之因能无苏子之望乎於乎已矣吾尚忍言之而平生所存非余又孰能言之故抆泪而书之吾弟讳铨字秉之赠光禄大夫柱国少傅兼太子太傅戸部尚书武英殿大学士讳彦祥曾祖也初赠资善大夫戸部尚书文渊阁大学士继赠光禄大夫柱国少傅兼太子太傅戸部尚书武英殿大学士讳逵祖也前知光化县絫赠光禄大夫讳朝用考也吾弟少多病资亦不甚敏而志甚笃从先少傅于光化犹未甚知学乙未春予入翰林自光化驰省予于京邸自以学后时发愤淬励日夜不辍每余起朝犹于窗间闻吾伊声余每戒勿使过苦而不能从也及归矣居先太夫人丧哀毁之馀学亦不废兄弟自相师友余时年壮亦锐于学余每觉有进弟辄巳追及之若与余争先焉者时人因有二苏之目及余还朝余弟入郡胶学行为一时冠部使者皆推重至科场辄不利最后以年例贡入京值逆瑾盗政叹曰此岂求仕时耶遂入告太学久之乃授廸功郎杭州府经历空名告身亦不之官时余亦自内阁归日从余相羊山水间扁其堂曰遂高更号曰中隐每佳山胜地花朝月夕有会必从有倡必和然余性懒而弟好吟故弟唱余和者十九若梦草集所载是矣今则吟无倡也会无从也独行而无徒也余其何以为心也余性寡谐而与弟独气合以天伦之亲而加以契我弟以余为师余以弟为友非但世之兄弟而已也今其忍独舎予而去耶吾弟虽无官守恒以国家生民为念每闻朝廷用一正人行一善政欣欣见于色或形于诗不然则戚然以忧若切于身者吾尝论天理人事相符世固未有不耕而获亦未有耕而不获者随所积之厚薄而辄有报焉若吾弟者勤一生于学曾不获一日之用蛎一生之行曾不获一命之沾而又不得其夀以殁天可问耶吾弟生天顺已卯正月十二日以正德十六年八月初四日卒以嘉靖元年十月二十五日葬洞庭东山曹坞之原春秋六十有三娶郑氏贤淑知礼子男二延望延觐女二望学已有闻觐亦志于学天之报之其在是乎铭曰是为杭州府经历中隐君之墓生不逢时死或有知之者百千万年尚勿毁也
　　封翰林院编修徐君室太孺人沈氏墓志铭
　　徐与沈同望洞庭其先同自金华来徙世缔姻好天顺成化间徐宗孔殷群从竞秀而封君尤杰出封君讳潮字以同瓌颜秀干诗章字画迥出流軰姻以复联太孺人生淑慎柔嘉来归于徐孝敬姻睦远近称贤而再育皆女顾惟宗祧之重数言于封君请纳贰室得江阴王氏王与太孺人同心力勤起家而明敏达事体太孺人自以为弗及也遂以家政让焉辞不果及王生二子皆有立又以家政授焉内外出纳钜细不复关白专心一意抚恤二子王事之弥谨及缙入翰林得貤封及亲父赠翰林编修王不敢受封而太孺人珠冠霞帔飨其荣观十馀年君子曰昔有卫宗二顺者刘向谓二女相让亦诚君子乃今复见于斯乎嘉靖元年七月十有六日孺人以疾卒二年四月廿六日祔葬金铎山合封君之兆春秋七十有五子男二缙绅缙擢进士入翰林侍今上于讲幄日承顾问诵说指陈从容详雅启沃之功懋焉徐宗将日起而大人谓繄太孺人之功女三长适行人司行人蒋诏次乡贡进士朱伸次马叔雍孙男四玄度玄庆玄成玄龄曾孙女一予长女昔归缙侍太孺人久知其详也法宜铭铭曰
　　推贤让能惟士之艰况也闺门能无有愆徐门日高伊谁使者我铭其幽以诏来许
　　陆冡宰母太夫人华氏墓志铭
　　初赠监察御史累赠光禄大夫柱国太子太保吏部尚书讳宗博之夫人赠光禄大夫柱国太子太保吏部尚书讳子敬之子妇前天官冡宰完之母也曰华氏华之先裔出南齐孝子宝自无锡来徙长洲之下雉渎称累世名家太夫人归于陆生子三长冡宰次宜次宇女二孙男七伷价仕侔修系倬宇例授苏州卫指挥使伷价仕国子生侔庠生修中书舍人孙女十曾孙男女十三弘治某年封孺人进淑人又进一品太夫人正德辛已四月二十五日卒嘉靖元年二月十九日葬邑仰天山之阡启柱国君之柩焉春秋八十有七陆故吴下世家最名有家法太夫人性贤明事姑相夫教子罔不宜抚接内外卑尊疏戚皆有法冡宰初以进士为才御史按察副按察使以廉明称入为都御史兵部侍郎属群盗起北方攻城破邑中原云扰王师久无功即毅然请帅师讨之贼屡败北奔溃追贼酋于海隅而戮之中外又安功亦伟矣正位冡宰进退百官缙绅士夫多出门下升堂拜太夫人为夀州县守土官岁时候问起居于时天下莫不荣焉一忤权奸中以奇祸所坐暧昧功过相准犹宜从八议之当争进者从而媒蘖之听者不察又从而下石焉乃至官校籍其家家人或惊窜太夫人怡然就道至京出诏狱卒于长安之官舍于时天下莫不伤焉初太夫人与子书曰物忌太盛盍归乎冡宰亦屡疏乞归不允旋䧟大谴大呵之域赖今上明圣竟从轻比而太夫人之见远矣君子谓履盛而惧蹈难而安太夫人有焉可不谓贤乎太夫人之幼也庭有积水一儿溺焉女伴曵之愈沈太夫人夺而纵之儿遂起识者谓有司马公之智矣铭曰
　　荣观屯艰其事好旋天曷为然夀且归全亦复奚怨南京礼部尚书邵公母太淑人过氏墓志铭
　　太淑人过氏宋宗室徐王郡马孟玉十世孙时明翁之女皇赠通议大夫都察院右副都御史纯和府君邵公讳溥之配今南京礼部尚书宝之母也尚书于正德间以都御史镇淮上忤逆瑾勒致仕旋进戸部侍郎不赴以母老固乞终养于家八年诏以南京礼部尚书起之又以母老辞今上即祚复起之又以母老辞惟上知其孝不强也命有司以礼存问太淑人时已属疾命至不能兴命服拖诸身稽首以谢明年冬十二月二日终于适寝癸未十月丁酉葬慧山绣岭之原去大夫墓数百步而近大夫之葬五十九年矣不敢议迁乃制衣冠而合葬焉春秋八十有二子男一尚书也孙男二殇其后者曰玄孙女三婿为华珉吴汝宪馆于家者曰秦汶初大夫之卒太淑人年未三十保育遗孤坚守一节族人欲敓其志不改不二其节伟矣予尝书于贞节之碑至是尚书复属予铭其墓辞不获则为按状书其勤家劝学官居守法之事以见尚书德学之成勲名之著其来有自初家人析产太淑人独取其先世遗书秘藏之以俟其子之长及尚书就外傅每夜绩以相其勤而又恐其过于勤也每于警惰之中致节劳之戒所以抚摩保䕶周悉备至遂见其子登甲辰进士出知许州历戸部贠外郎郎中江西提学按察副使浙江按察使右布政使湖广左布政使都察院左副都御史总漕运镇淮安皆至官食其禄及戸部侍郎之召则病不复能之官终养于家其在官所每因省定之馀辄以公勤为戒官府之事若无所闻在许州时毁淫祠寺观人莫能阻人或曰是公孝惟母命或可已之因间以请太淑人曰此诏旨也吾儿安敢废格吾亦安可有言其知大体类是州官每闵雨斋居太淑人亦蔬食以斋曰在官者忧民吾独得不忧前官有丧不能举尚书辍俸资以偿而患不足太淑人曰此义事也第行之吾尝省穑家用以禆汝州官母生辰辄纳女宾为夀太淑人曰此谒阶也不许在江西长婿来逆妇俗皆用乐或言察院密迩盍省之太淑人曰省之曷若撤之命乐皆出每尚书行县阖戸终日自鲑菜外无敢䦨出入者及病命启箧笥分诸女孙众意在官久当有珍奇绮绣及启旧衣数袭见者怃然而心服其廉其卒也乡之人皆曰非是母莫能育是子非是子莫能报其母是宜铭铭曰
　　慈恒遗教教斯宦学孰拊藐孤迄成名德仕多违养养斯利禄孰辞金紫而侍朝夕于太淑人秉心不二抚成尚书为国重器令伯陈词诚彻于帝八十年来定省不废教既遂矣养亦至矣茀禄荣名维其备矣刻石幽墟垂无艾矣
　　亡女翰林院侍读徐子容妻墓志铭
　　於乎天降割于我躬何其酷耶期年之间二女接夭长女仪又继之耶长女之生吾始筮仕而吴夫人不禄呱呱在襁褓余时尚未有子戚之甚爱之甚闵闵焉日望其长也余在翰林日多暇长女之㓜也日侍余学翻阅濡染不离一室因是渐识经史大义且通知时事得失人才高下及归徐氏委子容于学从臾之淬砺之以底于成余自内阁告归相子容居京有警戒相成之道子玄度稍长日与坐一室讲习玄度学有成绪而吾女之学亦益进间习为五字诗辄自书之有楷法意义集曰芸阁然未尝闻于人人亦无由知也归子容二十馀年及见其占乡荐登甲第入翰林由庶吉士兼侍读今子容名位且日显而余女亡矣子容官考三年例得封典以姑未及不敢先焉竟不及封而卒年仅四十有二子男二玄度玄成成化丙申十月十二其生之日正德丁丑三月二十四卒之日已卯三月廿八葬之日墓在阳山华鹿之原以地卑湿嘉靖二年十二月十八日改葬光福凤凰山之阳铭曰
　　子之嫕兮又贤且慧兮归值其良兮而年不长兮於乎孰知余之伤兮去华鹿而之凤山福尔后其安且昌兮
　　哀词
　　临海陈公哀词〈并序〉
　　成化丙午五月广东左布政使陈公卒南昌公卿相与唁于朝士庶相与唁于野吴中士子则相率作主祀之先贤祠时年五十八云初公之为御史也屡抗疏言事天下想望其丰采董学政于南畿鏊时为弟子员一时官吏动色相戒曰是非纠劾百僚不避权幸者耶何可犯也御史大夫韩公时居丧吴中戒其下悉屏仪卫去之曰陈御史至矣而公之至也言称古昔动必以礼先颁冠祭射仪于学宫岁时肄习至是徐行缔视周旋磬折弦管豆登洋洋翼翼遂居宿学宫士子竞励两庑镫烛如昼吾伊之声相应时以二镫前道巡行学舍事当上闻屏居斋沐引使于庭再拜乃遣升降东西堦举足后先造次不爽教人为学必本于小学洒扫应对以达于六经以及通书西铭皇极经世太极图盖在吴前后三年变色之语不见于章缝折棰之笞不加于舆皂而人畏之如神明既去而思之有加於戏非贤而能若是乎及官河南率是道不变在广东亦然广东有中官厉民者公摧抑不少假数以事撼公不为动竟以是被逮民之遮道号呼者以万数吏张聚者尝以事得谴亦上疏讼公冤云公临海人也居官三十年故居不増一椽所至行李萧然晩闻母丧质明就道官属有不及知者其之官广东也中途无马遂赁一驴骑去夫自周道衰士之宦学大抵多逐时好虽世所谓贤者固不免焉与时俯仰而公毅然必以圣贤为法所谓古之人乎固犹难之当成化间闻望重天下者三人焉三原王公莆田彭公及公是也二人俱及今上之初继登三事而公不幸死矣鏊自得侍公而后知学之大者非独以其言也观望之间固为多矣及承乏翰林公又以韩范司马诸公及道学传见授予何以副公之知乎其卒也作词以抒余哀
　　我思古人兮我生孔迟世降日卑兮孰其返而洵美夫子兮尚及见之冠仁服义兮忠信履綦众方狺狺兮独与道谋特立不阿兮谗邪所仇行颠以殒兮不惑不忧猗嗟斯人兮不预其施夫时则然兮吾以何尤越山岑岑兮越水弥弥怀公不见兮孰知我悲
　　杨文懿公哀词〈并序〉
　　故吏部侍郎文懿杨公以高文博识名海内夫人能知之公尝著诸经私钞多先儒所未发者人或未及知也予间得其一二公曰固不待后世而有扬子云矣其卒也为词以明公志词曰
　　圣亡经在异说纷兮厄秦造汉离多门兮商诗瞿易授受亲兮党同矜异转失真兮遗言奥旨不尚存兮唐有啖赵宋孙石兮抱经刬传挺见特兮逮乎伊洛义转精兮紫阳承之集厥成兮设科置学为世程兮父传师授莫知其端兮虽有异说谁敢干兮于文懿公生已后兮周汉唐宋得通究兮圣经浩浩如天渊兮家钻人淬庶或全兮瑰辞微义日星陈兮蹈常翫故骇厥新兮章甫资越众排斥而不信兮不信何伤益自珍兮嗟我何知乃得师兮谓公自信当勿疑兮太羮元酒所贵希兮岂不或过志亦奇兮后千万年来者谁兮
　　陆詹事哀词〈并序〉
　　弘治八年春正月宫詹晋陵陆先生卒昔成化初先生发解南京第一廷试第三于时才名倾动中外某时游学京师间得见之魁岸开爽映发左右后十年承乏翰林始习焉议论之高奇识见之伟特座之人往往屈焉众方归以公辅虽先生自负亦固有然者於戏孰谓一旦奄然而逝乎予与先生学同门官同署居同巷悼先生之抱器而不试也又尝艳其盛而悯其衰也作词哀之
　　芒乎窈𦙑曷之凭兮胡然熻赩欻摧崩兮谁者为之曷劝惩兮有美夫子奋毗陵兮巉岩秀骨头角棱兮匡诗张论有师承兮天才俊发迅云鹏兮横江鳣鲸脱韝鹰兮祥开剑井光怪腾兮木天学海浩渊澄兮哜嚅沉浸日烝烝兮威仪禔禔富才能兮辩若悬河众目瞪兮太阿在匣矢在冰兮史馆秉笔直若兢兮经筵讲说三昧称兮汝予旧学得若矜兮如金就范木就绳兮宫端翰学望峻嶒兮众谓夫子自此升兮秉钧宥密辅弼丞兮调元熙载罔不胜兮方当云骞折右肱兮千里就驾中道輘兮累累丧车丹旐乘兮妻宫并殡女丧仍兮荣名过目若风镫兮盛衰纠纒岂其恒兮嗟藐承学若齐滕兮官曹私署近得朋兮斋庐朝辔忆并曽兮於戏邈矣涕在膺兮
　　祭文
　　祭太常郑少卿〈环〉
　　於戏世道交丧举世其随突梯脂韦自许随时噫嘻先生守维清慎白璧贞松弗渝弗粼少入词林文望孔蔚国史是非董狐之笔继迁容台位次俱升磬室独悬黔娄之清年方四十伉俪则逝鳏居以终曾参之义士方宦学不殒其操及其得志惟时之效嶷嶷先生世孰及之未秉国均天乃夺之某等少蒙鹗荐有位于兹出入门下遽失其依吾道之恸岂独其私
　　祭陈太常〈音〉
　　圣贤大道经则备之如悬日星有目共而孰知其间奥旨微词有深如渊有棼如丝先生莅止一语辄领微析秋毫动中棨肯高卑浅深各满其腹匡衡觧頥朱云折角作为文章醇粹精良无味之味其味则长琐屑不理人曰愦愦人知其晦莫知其睿商略阳秋蓍龟泾渭崖岸不修人曰匑匑人知其怯莫知其勇利害死生不震不竦世方逐热我独求闲一官于南九载斯迁其畸者人位也宜后其偶者天云胡弗夀某等少侍门墙忝有禄位闻讣莫奔南望殒涕心丧之诚一卮遥酹
　　同年祭张希载侍御
　　昔在成化乙未之春同登甲科三百其人二十馀年聚散生死其仕于京九人而已维九人者契义实惇谓当白首终无间然岂谓君也又弃而先君为御史士有先觉风纪不隳辅以文学吏事孔闲德器维宏任重远到将无不胜中道而踠天不可测有呱者儿有㷀者室万里滇南见者兴恻况于八人感旧则多酹此一尊伤如之何
　　祭彭文思公
　　於戏天之生才其不无意胡与之才又畀之地又畀之时而不一试噫嘻思公相门之裔学専春秋志在匡济弱冠春闱名先多士翰林廿年恣观中秘日侍经帷周旋风议晩登黄阁台揆之寄方期有为以展厥志俄被之疾遂谢时事林下盘桓竟以讣至骅𫘧方腾中道而踬梁栋方隆风雨忽萃於戏思公天实难既设奠缄词尚其来塈
　　祭吴文定公
　　我生虽晩从公则旧科第官阶交手授受公为之前我蹑其后乙未之春朝班间簉玉署相随金匮更䌷已亥还南斩焉在疚公来视之具区之薮至今湖山杰句増秀壬寅至京夙愿忻副各事园亭对开戸牖雪月之宵花柳之昼有倡斯和有集斯凑诗筒酒筹间道互走有出必偕并鏕联袖陵道驱驰郊坛宿留最后同直文华䆳宥经幄敷陈公左予右迹以事同分随年厚叔度之陂公瑾之酎莫知高深实忘固陋晩有弱息许奉箕帚通家往还不间子妇人事好乖我马东首送我于郊欲别且复我言北来会合斯又稍闻微痾引年屡奏手札频承墨色如黝宜夀而臧事乃大谬乡亡典刑国丧耆耉如公德器天胡不佑胡不三事胡不遐夀我登公堂不我云觏不与我言有襜斯匶平生此别情曷云究公其闻乎薄荐觞豆
　　祭钱世恩文
　　畴昔之夕惠而过我信宿惓惓欲去不果去不三日忽以讣闻俯仰之间遂成古今乃知前来盖以永诀始终之义子也罔缺念昔词垣从游诸彦一朝来归雨消云散岁时寒暄子独不变哭之寝门吾感实多远致薄奠伤如之何
　　祭白都宪文
　　嗟予鲜合而交于公父子之间自始及终伊昔康敏视我忘年我于中丞义且复然四十年间中外周旋岂知盛衰事有不期康敏徂谢公复继之俯仰今昔有涕涟洏衰病偶存靡由执绋薄奠一觞以告永诀
　　祭靳文僖公文
　　昔我与公同游翰林乡邦气合道义寔惇旦夕相从讨论典坟有倡斯和和如瑟琴我跻内阁公谓犹已王阳在位贡公斯喜岂知拙直不能乃止及公继登我心遥贺司马在朝景仁安卧谓方简在遽已得谢不能媕阿与时高下直道难行先后一辙秦晋之好由斯而结苏及南徐遄往斯复欧赵命驾匪朝伊夕公不少留吾道滋独非天不遗民之无禄远日有期匍匐是宜纶音下问𬨎轩逮而缄词代往非我之思终天之恨寓此一卮
　　祭靳夫人文
　　辅佐相国调元秘阁入朝两宫冠帔若若公倦钧衡乞告归乡方共优游遽尔云亡我有弱息聘归令子教养鞠育终身之倚讣音忽闻使我惊呼子失慈母妇失贤姑谁抚谁育教者谁欤窀穸有期义当匍匐道远莫致莫预执绋薄奠生刍以告罔极










　　震泽集卷三十一
<集部,别集类,明洪武至崇祯,震泽集>



　　钦定四库全书
　　震泽集卷三十二　　　　　明　王鏊　撰颂赞
　　御赐禁方颂〈弘治间赐〉
　　今上皇帝读永乐大典命录其禁方赐御药房诸臣工臣宠得其二焉臣鏊间获见之因拜手稽首而献颂曰维天惠民维辟奉天极天所覆孰非我身昔在文皇永清海内爰定大典以熙帝载广蓄兼收如山如海于皇我皇万几既勤重瞳攸瞩乃恻于仁粤若神农逮于轩岐先皇之志我维行之帝曰来宠锡尔禁方宠拜稽首邦家之光皇仁如天岂需一勺尚效涓涓以裨海岳皇仁宏敷邮及海宇唯皇万年永作民主
　　恩覃三世颂
　　唯戴氏自晋始来家建业其后迁于剡望于歙发于浮梁今大司寇公昆弟四人相继敭历中外今兹遂大发于公位跻八座恩覃三叶於乎其盛矣予忝公门下士敢再拜为之颂
　　猗宋戴公储祥单厚自晋来家金陵弥劭于剡于歙于江之右作之述之其艰其劬延延百载发于尚书噫嘻尚书勲绩多有董学东南多士丕起臬藩闽越枯苏棼理来旬于郧大憝攸馘佐秋官卿明刑教弼帝曰予治唯乃之休乃祖乃父厥训克昭帝有恩言进少司寇冠裳朱翟并有封号于赫皇帝三叶是承作庙浮梁礼秩具登非先曷隆非后曷继太史作颂敭于世世
　　孝庙御书赞
　　于穆孝皇深明广厚一十八年物蒙在宥徳唯日新艺乃天授奋毫落纸思入混茫气吞颜柳势压锺王渊停岳峙玉质金相噫嘻近臣奎章侍立登床或缘抱弓莫及石室金縢藏之十袭
　　御书秘方赞
　　今上皇帝万几之暇留心翰墨间阅永乐大典得金匮秘方外人所未睹者乃亲御宸翰识以御宝赐太医院使臣玉盖欲推之以福海内也昔唐文皇飞白赐群臣宋太宗书赐苏易简当时以为盛事然岂若臣玉之被是赐也奎章照耀又以寓济物之仁焉臣鏊预观稽首而作赞曰
　　圣仁御极万几日殷乙夜孜孜古今纵观大典洋洋有方中秘有触圣心欣然如契曰唯四海岂无一人夭阏札瘥举切予身乃䌷秘方乃御宸翰玉版霞舒天机云烂噫嘻尔玉职内药房尚推予仁嘉惠万方玉拜稽首受言藏之唯皇之仁俨其将之昔有神农始尝医药亦有羲皇肇开卦画药以起死画以昭蒙二者合一孰知其功唐宋两宗赐侈飞白岂如我皇怀民之瘼岿焉新楼御书在焉何以知之虹光烛天
　　王著作寄颜赞
　　程学之传孰得其亲载之而南龟山是因著作及门视杨则后徳器之成乃参其旧著作闽产而家于吴渊源一脉乡邦所模遗像俨然挹彼先哲座上之风门前之雪
　　丹陛纠仪图赞〈为御史刘廷瓒作〉
　　宫城岩岩九重启曈昽曙色天颜咫东文西武袍笏次对立者谁唯御史曰予耳目予听视有愆尔绳姧尔指屈轶峣峣豸𡻭㠑权姧惴栗耎媚耻外虽严棱中岂弟古称良臣无乃是
　　少傅马公像赞
　　望之岩岩乎如山之峻即之蔼蔼乎如春之温襟宇瀞深茫茫乎千顷之浸政体谙熟耿耿乎百炼之金卓卓乎挫而不回者匡时之䇿蹇蹇乎老而弥笃者忧世之心衮衣玉带弼亮四朝位应三台礼绝百僚於乎若公者志必将使皋夔稷禼事功复见于今奚止若唐之姚宋汉之萧曹者耶
　　杨侍郎维立像赞
　　退兮其似怯乎临事则甚勇也钝兮其似拙乎思致则甚工也苶兮其似癯乎所养则甚充也渊兮其若虚乎所出乃不穷也昔䘮镜川有怀其人今见碧川如睹其真翰林天曹俪美偕荣文章之赡议论之精古所谓难为弟难为兄者欤
　　东坡笠屐图赞
　　长公天仙谪堕人界人界不容公气逾迈斥之杭州吾因以游投之赤壁吾因以适琼厓儋耳鲸波汗漫乘桴之游平生奇观金莲玉带曰维东坡戴笠著屐亦维东坡出入诸黎负瓢行歌十惇百卞其如予何其如予何
　　吴文定公画像赞
　　噫嘻文定其可复作渊然之度粹然之学举世竞趋避之如疾举世弃遗服之无斁非意相干不见其愠喜终身与处莫测其浅深但见文章之昭回于天下灿然五星之正色澹然清庙之遗音所以贲饰涣汗启沃密勿虽憸人小夫皆知重其为人而贤人君子亦自以为不可及众方仰之为当代之斗山上且用之为久旱之霖雨而公不待翛然遐举嗟斯民之不禄怅吾徒之无侣载瞻遗像有泪如湑
　　东峯吴鸣翰像赞
　　於乎东峯天之生才将必有为有才如君卒以不试君之为诗高视寰中天与之豪神助之工瘦逾贾岛险拟卢仝狂书细札或整或斜细入蚊睫勇拔鲸牙流落人间吁其怪耶谁云屡试不闻一遭一目之网𡨋鸿飞高衡鉴之责吾徒所叨於乎东峯今其亡矣吾疑犹在郁硉之气理而不坏庐山竹林自许生前於乎东峯然乎不然忽览遗像泪若迸泉
　　先少傅昆弟行乐像赞
　　先少傅昆弟三人伯讳璋仲讳瑮先少傅为季伯颀而长仲丰而硕季润而秀徳各称其貌焉鏊童时见海虞朱孟诚实传兹像时天顺已卯至今正徳庚午盖五十馀年鏊亦且老矣睹兹像如诸父之复生未尝不肃然恭跃然喜欷然继以泣也因为之赞曰
　　前人邈矣厥像在兹或言或笑或行或随念昔为儿膝前环绕孟诚笔之曰维其肖日月徂迁年更五十风木之哀思养何及忽睹兹像俨然犹生生而不作有泪纵横我怀前人亦怀其徳其徳伊何忠厚一脉嗟嗟后人尚继无射
　　自赞
　　噫嘻先生何如其人穷年劬书结发砺行白首于道茫然无闻者乎爵厕公孤官居台阁志怀抒忠几昧纳约卒无以致君泽民者乎贵戚赫炎不能附丽权珰狂猘不能媕阿一有违言超然去之不辱其身者乎遇事直前不知顾忌见利思后不知规画归卧空山家徒立壁晏然居之以忘其贫者乎斯人也其量则隘其才则庸曽无裨补于世所幸自洁其躬迹其所至盖知慕首阳之拙而不知柱下之工知希止足之疏傅而不能为应变之姚崇者乎
　　王惟颙像赞
　　莹若冰壶矫如玉树迹寓轩岐志敦儒素渊源有自尚沿伊洛之馀文献足征不霣宋唐之故身栖委巷名在荐绅望之者谓其简伉而难近即之者悦其和粹之可亲若夫功奏十全信无愧医中之王道命辞屡辟殆将为吴下之逸民也乎
　　巡检李祯像赞
　　正徳五年吴下大水饥莩载途有司奉命检灾赈饥而往往旁缘以为利予伏林下窃伤之窃恨之甪头巡司李祯领檄散财于鳏寡甚均而公且有忧民之言予甚多之乃因其像赞之曰
　　勿谓位卑其才乃充勿谓惠小其心乃公屏盗之迹时乃之职拯民之恫时乃之功盖一命之士存心于爱物则九重之仁不隔于困穷噫彼贪浊位都显融受若直怠若事瘠其民肥其躬虽曰侈然莅其上得不赧尔愧于其中耶
　　伯兄安隐像赞
　　先少傅子四人安隐其长也髯而长身沉静简默其弟鏊位至内阁而兄安处一丘以终身焉无外望也可谓安分者乎故号曰安隐鏊为之赞曰
　　彼夸者子得势而骄舆马宫室华侈相高兄独澹然安厥故守倭倭佗佗不动不有包山之麓太湖之𣸣敝庐脱粟乐之终身我思古人谁与俦者有汉新息马少游也
　　林知府利瞻像赞
　　玉为之润冰为之洁春为之温政也罔缺剖皇之符来牧于吴厥膏不屯厥守不洿不振不哗吴民其孚忽迁于滇分省之左吴民怀之欲留其可独传画像慰此去思朝夕在堂以瞻以仪以瞻以仪藐在南荒谁其继之俾也可忘
　　施鸣阳画像赞
　　退然而怯者外之癯盎然而足者内之腴气质孕洞庭之秀文学承殿撰之馀幅巾深衣缓带履絇志谢尘坌乐存舞雩古所谓隐不违亲贞不绝俗者其斯人之徒欤
　　谢安石像赞
　　有晋太傅或传其真去之千载如睹其人噫斯像也其当东山寄傲之时乎新城出镇之时乎将盗温问鼎秦兵压境之时乎是何襟宇之冲夷风神之超迈隘视区寰翛然物外世方多故敓攘纷纭谁能起公坐清烽尘
　　谢灵运像赞
　　襟怀旷逸才气桀骜鞭䇿曹刘凌轹颜鲍坦腹垂胡露顶脱帽欲知其诗盍视其貌
　　谢叠山先生像赞
　　噫古帝王自立中国宋废元兴奄有九域臣民效顺各供其职时维信国洎我叠山奋不顾身障彼狂澜公身可杀公义莫敓至今耿耿光耀日月视彼奸佞䩄颜穹庐与公所得孰少孰多袍笏履絇神物呵守公应不亡公其有后
　　叠山夫人李氏像赞
　　公信大义昭掲天地有婉淑姬节与之齐茹辛履险左挈右提噫公实宋忠臣夫人也无愧于为忠臣妻者乎
　　汪玉川像赞
　　貌虽癯而气则伟眼虽暗而鉴则精决事之休咎断人之死生如由基之射矢无虚发如秦皇之镜照无遁形诚生明耶明生诚耶请以问蜀之严君平
　　孙真人像赞
　　噫嘻先生跨隋历唐超然玄览如商老彭咆哮虎猛伏如牛羊问胡以然惟诚是蹈乃知至人神明内葆金石无硋鸟兽咸扰海山苍苍先生在焉何当从之以终吾年
　　王光庵像赞
　　其博洽似陆鲁望其孤亢似元鲁山其逃名似韩伯休其遁世似申屠蟠敬瞻遗像翛然丰神曳杖逍遥不袜不巾是为光庵先生其人
　　尹侍御伦像赞〈昆山尹嗣忠父〉
　　汉有范滂风裁独持扼于奸珰誓死不回皇有尹君独持风纪扼于奸珰愤激至死死虽不同同归于义及今凛凛犹有生气遗像堂堂如山如河谁谓君夭其寿孔多曹蜍李志其生谓何
　　钱孟溥像赞
　　我怀伊人嵚崟岝㟧谁云林居直气喷薄观其挫权珰之猘折妖痂之角使其立乎人之朝儋乎人之爵必能举其职业蹇蹇谔谔尚肯脂韦依阿首鼠前却我怀伊人忽焉缅邈遗像在堂过者必作
　　王真愚教谕像赞
　　京国蚤游从建安七子之列乡邦晩佚入睢阳五老之图貌若呐而心则辨韵若散而才不疏人皆爱其蕴藉己独抱乎冲虚之人也其果真愚也耶其非真愚也耶
　　箴铭
　　主一斋箴〈为徐都宪公肃作〉
　　神明之舎空不容物湛然之中孰为之一心兮本虚挠之则乱维二则参维三则散百千扰扰与物徂迁主则为客何日来旋允毅徐公主一无怠无曰不显惺惺斯在吾一既定彼万莫干昭哉莹彻神明内完维贵维货维是维非维利与害吾维不知有至斯应应巳斯寂往者如亡来者如失湛然中虚永保吾一
　　逊敏斋箴
　　圣徂道远正学日湮学其谁则我思古人人亦有言才焉用学譬如殖焉不殖将落人亦有言不尚有年以岁以月其老忽焉嗟嗟夫君学古为准说告高宗惟逊与敏其逊惟何莫如虚中人曰可矣我唯空空其敏惟何曰维不及人曰可矣我惟汲汲逊不自满敏则有功孜孜二者终身勿忘
　　二箴
　　顷予读近思录得二言焉治惧为难治怒为难明理可以治惧克己可以治怒作二箴
　　治怒箴
　　有若撞搪或干吾意盛气赫炎如火斯炽炽不伤物乃先自燔既愆于事亦灾于身方其怒时尔盍自思彼其是耶我怒奚为彼且非耶怒之则巳怒而不怒弗留于已譬彼炽火沃以清泉沃之沃之火乃不然明镜在悬其中湛若是谓不迁颜氏之学
　　治惧箴
　　有赫在上或临在旁中乃溃乱有沸如汤沸莫自知仓皇瞀心既靡定身且奚措方其惧时尔盍自定在吾唯理在天唯命理之正矣守且勿他命之定矣虽死而何譬彼寒泉点于沸汤点之点之沸乃不扬刀锯在前不震不竦是谓不动孟轲之勇
　　慎疾斋箴
　　已丑之秋予得疾殆甚辛丑岁则病癸丑则病而皆起于微因作慎疾箴以警于后或曰岁行在丑则病或者非人乎虽然吾知慎吾事而已
　　尔生多病维尔之羸羸也则那维其慎而其慎斯何曰维未病病而慎之愈惟其幸凡病诸苦尔则备尝冰寒火热欧吐䐜胀凡人在病亦克自创及其愈矣忽焉若忘病不在小亦不在大无曰不害其祸斯在无曰何益其病斯释昔者弗慎今悔莫追悔而不慎后悔何为
　　壮节祠铭
　　猗城之陌石麟额额清庙斯敕庙食谁欤剑履兜鍪谭公崇侯昔在文皇奋于北方多士高骧谭公克壮万夫之望执戈来将九门既克怀来雄莫潘杨就缚大战白沟济南沧州东昌是道夹河之难甲胄躬擐被创独殿义重轻身歼我良臣有嘉者骃还骸于冈公身则亡其神堂堂云旗风马于天上下翊我皇旅大业遂成恻怆圣情带砺是盟䖍䖍孝孙袭祉揆原哀扣帝阍惟皇有诏贲于新庙尊严有耀万祀千秋椒糈时羞邦人之休
　　大雅堂铭〈布政胡韶之祖〉
　　振卿之死伟矣其妻赵氏间关兵戈卒能全其节以保其孤殆亦未易也或曰蒙古恃其强据有中夏中夏之人亦何必为之死乎曰守其土服其官食其禄安得不死其事诗云舎命不渝振卿以之之死矢靡他赵氏有焉堂堂忠义乃萃一门题曰大雅宜矣铭曰
　　有元政颓内讧外轧盗起蕲黄鲸奔豨突来宼洪都连城风靡烈烈振卿挺戈崛起块焉孤城复还于理事有不虞岁躔丙申大游之原歼我良臣身之歼矣其义则伸有妻𡞦𡞦累累稚子涉履棘荆岂无一死死亦何裨立孤难耳青镫辟纑孰纬之恤藐矣胡宗绳绳秩秩惟臣之忠惟妇之义一死一生孰难孰易大节琅琅二人同蹈我铭于堂惟后之诏
　　古砚铭
　　或耕洞庭之野得巨砚焉正黑而光如大圆镜友人蒋伯宣以贻予予宝用之铭其阴
　　古月完完沦于九地犂鉏出之有食之既王夫子见乃惊石肤铁色玉质金声胡为来哉胡为来哉吾与汝相携而同归儒林词苑逝终老而无违
　　敦叙堂铭
　　少保太子太保兼戸部尚书武英殿大学士京口靳公作先庙于第之东春秋飨祠如礼巳又作敦叙堂于祠之前以为利成亨馂合族之地而属予铭於戏民之散久矣士于族属一从二从尚知近而亲焉三从则远矣五从则漠焉如途人况又其远乎非独莫之亲亦莫之知也故士有端委庙堂而其族混于马医夏畦之间盖非独士之罪也世愈久则生愈蕃生愈蕃则族愈散散则远远则踈踈则忧不吊喜不庆亦其势然也先王知势之必至于是也于是乎有道焉聫之使不散则宗法是矣古者自天子达于官师莫不有庙而宗法于是立焉有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者所以统其同五世则迁者所以别其异故世虽弥远而系出昭穆秩焉其不乱也士之有志者非不欲复古而其势未能盖后世士无世禄庙且不能立而宗法恶乎行此俗之所以益坏而莫之拯也公于流俗颓弛之馀独能奋然自信惇行古礼上及祖祢下及子孙旁及昆弟而母族亦覃及焉所谓尊祖故敬宗敬宗故收族者公其有焉虽未能尽如古宗法而于宗法亦何大相远乎靳之先自汉信武侯歙始大唐有孝谟宋有裁之守申其世次莫可考而来居丹徒则自讳某始至温州府君有遗爱于民累徳储祥是生少保毗辅天子显有令闻而燮理之暇又能以礼率其宗人可铭也巳铭曰维昔天子因生赐姓命之以氏厥宗攸定唯生有宗唯死有庙享祀烝尝各致其孝世虽云远宗乃不移秩秩绳绳百世可知其后世衰宗法随圮迁徙东西仕多崛起数祖而忘族焉能理於乎邈矣孰克治之有美靳宗徳将在斯噫靳之显始汉肃侯来居江左发自温州及于少保徳义之优相今天子治进数增作庙于家合族再登骏奔执笾灌瓒是承燕毛旅酬享献蒸蒸凡此靳宗有踈有戚缅怀本源其出维一异体同心唯孝唯义唯徳之归引之勿替
　　瑞芝园铭
　　水部正郎上虞朱君朝章作园于五癸峯下正徳丙子冬乡人来告曰园有异植若草非草若石非石有赭如丹有黒如漆吾不知为何物园丁不识锄而去之明年春复有一本生于故处其丹其黒宛然如故人始异之君时受水部之命以归视之曰芝也胡为来哉吾不知古意者其祥乎遂援笔而识之好事者咏歌焉余为之铭铭曰
　　维卉维木殖之弗长煜煜紫芝不种而生维木维卉藩之或悴煜煜紫芝无根而遂有盖如丹有茎如漆不殖不勤岂伊人力麟出非时获之而毙芝出维时斩之而肄人不易物兹维休祥嶷嶷其标煜煜其光君家其昌
　　端砚铭
　　温润而泽直方以大坦其中以有容峰其外以不败以贻尔昭守之勿怠日磨日砺日渐日渍而时袚之而时出之
　　井井亭铭为吴南夫太常作
　　有冽者井天平之𤲬一脉遐通白云之泉不涸不盈奫沦甘寒始谁凿之以资汲者艺者耘者东西行者其汲累累其来溶溶不费不穷封君之功
　　钤山堂铭
　　我族诸家世蕃以昌爰始爰询学宫之傍有钤者山奔腾来赴靓丽端严屹若相顾唯堂何有有图有书亦有豆笾亲宾之于有斐严子陟降惟斯坐对钤山乃自得师其师伊何默以成徳不震不骞惟是之则
　　歙砚铭
　　质椭以园色绀而黝皤其腹像巨公之容妩其眉若佳人之秀歙溪千年孕此琼玖胡不从予于玉堂黄阁之间而独相随于荒岩穷谷之囿之人也其殆所谓金相玉质磨不磷涅不缁而为吾岁寒三益之友者欤

　　震泽集卷三十二



　　钦定四库全书
　　震泽集卷三十三　　　　　明　王鏊　撰杂著
　　𢥾母传
　　𢥾母者蜀之鱼凫人也不知其世次所自出相传黄帝时有神自天降女身马首人以其状𢥾𢥾然也号曰𢥾母母为人柔婉有妇道以其丑也嫁久不售母虽妇人而有经纶之志尝曰使吾得志可大庇天下寒士俱懽颜也自比管葛时人莫之许会黄帝时西陵氏位长秋后宫之属未备母以布衣进于帝曰妾愿以其不才之身充下陈执筐筥帝曰汝何有对曰妾无有也使一旦得备箕帚顾愿捐吾躯刳吾肠以报方今黒帝起北方为严刑以肃杀天下陛下用妾经营之可不战而退三年之后变隆冬为阳和如妾之愚且欲为陛下定礼乐上衣下裳山龙华虫宗彝藻米以黼黻皇猷使天下睹文明之治可乎帝大悦遂以属后曰是所谓王臣蹇蹇非躬之故者也母有巧思而拙于自防后宠日甚而后宫皆妒之曰是所谓蛾眉不肯让人者耶母日侍后三俯三起帝悯其劳也封为长桑君母尝请于后曰妾侍巾栉食恩多矣后当吐而还之居无何其种滋殖后视之如已出亲为之浴上赐洗儿钱既而卜三宫世妇之吉者饲之密室既成厥家世妇以见于后肌肉玉雪衣裳缟然后竦然改视为副袆礼之既而有谮之者曰母小人也避凉附炎且其性残虐㧻物多矣后怒请帝加炮烙之刑帝曰吾闻恶不善如探汤请以试之母怡然受之不变徐曰吾固愿刳吾肠以报虽就鼎镬其甘如饴后愈怒于是聚其族抽其筋以颁赐天下既而悔曰不可使母无嗣乃留其子子遂飞去自相夫妇其类益蕃至周文王时求其子得之蜀封以五亩之宅使食邑焉至以其功配后稷曰此二人者不可一日无者也其后历代帝王莫不崇尚而后与夫人尝礼之以为天下先及尹铎为晋阳欲遵以为治简子不可乃止其后秦用之卒灭六国
　　太史公曰自古人臣立功者多矣未有妇人立功作为文章制度以衣被天下如母者也可谓伟矣然母始以功见宠后卒蒙戮古称多才为累功高不赏谅哉
　　短解
　　有国于海之西者曰龙伯东曰竫人二国相去盖日所出没也竫人者间并海而西数月倏然遇龙伯焉足如植木体如峙山企足望之不见其颠攘臂仍之不及其胫于是龙伯睅然顾曰汝何为者竫人进曰我东海之大人也龙伯曰吾首抵乎不周足跨乎西海摩子放踵曽不满扼措之眉睫不为有无吞之胸臆曽不蒂芥而何以为大竫人冁然笑曰请与子度长絜大可乎龙伯曰吾指挥则千里辟易叱咤则四海震荡立乎庙廊国威为强坐乎边陲敌胆为惊竫人曰尔大止是乎汝独未睹于大乎今夫天仰而望之穹穹窿窿不知其终旁而视之泯泯汶汶不见其尽尽天之覆不知凡几海以有此海尽海之大不知凡几国以有尔国尽尔国之众不知凡几人以有尔身较尔身之处乎两间譬如蠛蠓翔于四野夸我以长几其馀者今夫大化鸿濛旁流帱载沕穆而凝蜿蟺而代倏然而生孰歉孰泰泰山毫芒九州一芥鲲运于海蚁休于垤龙徂乎方蜗潜于壳各适其适孰馀不足且吾不得巳而寓于形形不得巳而寓于世假耳以闻假目以视假足以行假心以思盈尺而足何羡于馀且汝未睹大之害也半亩之庐吾居而馀而子无以容其躯一尺之练吾衣而羡而子无以盖其骭升斗之粟吾饱而食而子无以满其腹且若以尔形足以镇国而威敌乎聚一丘之土树数丈之木被之以文绣绘之以眉目趋走其旁且震以肃而谁欤身横九亩戮于会稽腰大十围昆阳死绥眉见于轼叔孙是获且尔未知也若有长吾亦有长龙伯曰汝独何长哉曰吾之长异于子吾之长摄之毫厘不见其圭放之宇宙不见其大可进可退可弛可张以理天文星宿为光以平地理海波不扬为齐相国为韩司徒为晋主簿为魏中书且尔未知也君处西海吾处东海各形其形各美其美使若而入我国乎必惊以为魑魅魍魉群吠不祥而子以自张无长恶短无短恶长子居子国孰知其长我处我国孰知其短自我视子则子为长自长视子则子为短自子视我则我为短自我视我则我为长两全其天孰知其然吾明告子人之寓于形犹水之寓于冰倏融而解何有于冰形之寓于世犹月之寓于水歘堕而晦何有于水是故寿如聃彭圣如羲黄雄如秦项智如陈张同归乎黄壤是时也子试较之孰促孰延孰媸孰妍至人乎乘天地之舆驾阴阳之马息无何之乡游无极之野仙仙乎超无有而上征吾窃慕之方将驾鸿濛超六合后天不老视世之万有如蜂蚁蚊蚋瞥然过目而子乃以夸我乎于是龙伯窅然若遗其身沮然若忘其矜曰吾过矣吾过矣吾且北面而师子
　　鸡鸣夜解
　　王子夜读有鸡正鸣于庭家人犇告曰必杀之是不祥王子曰鸡其无知乎彼鸣自鸣吾何为惊彼止自止吾何为喜鸡其有知乎彼以告我是为忠告不以吿我是为容默又可杀乎且彼为不祥者谁乎鸡乎抑别有物乎鸡也彼区区者是何能为别有物乎则鸡可杀而彼物者可得杀乎夫鸣鸡职也特非其时耳非其时而鸣不免于死非其时而言得免于罪乎虽然宁鸣而死不默而生尔当与灵乌而并名
　　人心道心论
　　或曰舜命禹曰人心惟危道心惟微人之心果有二乎曰心者神明之舎湛然虚而巳矣莹然明而巳矣虚明之外无物也安得有二哉然则舜之言云何说者谓原于性命之正为道心生于形气之私为人心二者杂于方寸之间而所以为知觉者不同则心果有二矣曰非也心者主于一而应于万者也譬之悬镜于此惟物所照照之以妍则妍应以媸则媸应谓镜有二可乎心本虚也本明也而为形气所蔽感之以欲则危而易纵感之以理则微而易泯心一也而有危微之异则所感者异也夫岂有二乎哉曷不反观之吾心嗔时则无喜喜时则无嗔将谓嗔喜为二可乎哀时则无乐乐时则无哀又谓哀乐为四可乎然则所谓惟精惟一者何也曰此随其心之发而言耳随其心之所发而审之理耶则存之人耶则去之是所谓精也存之之久守而勿失是所谓一也是所谓中也是尧舜相传之本旨也
　　相论
　　近世有为宋人之言者曰南人不可为相有诸曰有之然窃以为过矣昔者舜生于东夷禹生于西羌如以其羌且夷也将舜禹亦不可为相耶汤之立贤曰无方周官之命三公曰唯其人三孤曰唯其人不闻曰唯其地也春秋时楚与吴越未能通于上国然是时楚之相有若令尹子文孙叔敖皆能以其国霸其馀若子胥往吴蠡种往越而仕晋者尤多故曰唯楚有材晋实用之于时吴亦有若季札公孙圣越有若计然亦能以其君显彼数君者岂尝借才于上国耶自汉以来其名相有若萧何曹参〈沛人〉唐有若张九龄〈曲江人〉陆贽〈嘉兴人〉宋有若范仲淹范纯仁范成大〈苏州人〉欧阳修周必大〈庐陵人〉杜衍〈杭州人〉若此者为贤耶为不贤耶相得若人焉其亦可矣文章事业亦有可观者矣以其南也将尽废之耶当晋宋之季偏安江左亦安得北人而相之然晋有谢安谢玄吴有陆逊陆抗宋有宗泽李纲文天祥之数人者可以将可以相假而生今之世将用之乎将以其南而不用乎夫物之产于南者多矣锦绮罗纨南金珠玑象犀孔翠楩楠豫章馀若橘包竹箭山之珍海之错稇载而北人皆悦之赏之至于人才何独不然为北者留为南者去可乎不可也议者又曰天下将治地气自北而南将乱自南而北故南人不可用也予又非之南北对立于天下南主生北主杀故人君向明而治孔子曰南者生育之乡北者幽阴之地南何以为乱乎邵子之言可信然则孔子非欤议者又曰宋用丁谓王钦若王安石卒以亡宋是三人者皆南产也予又非之亡宋者果三人乎果三人也罪止三人可也今夫一家之中有贤有不肖又安得以三人而概一方自汉以来窃国之盗无若王莽曹操司马懿杨坚朱温误国之奸无若孔光卢杞李林甫韩侂胄之数人者出于南乎北乎北也亦将以其人而废其地乎大抵天地之开也有渐气之盛也无常三代以上南东未尽辟也故周之人才盛于西汉以来盛于北晋唐以后渐转而南至宋南渡则中原文献皆在南矣故国朝之兴奋自南服一时元勲皆出濠定之间其后名臣硕辅如三杨蹇夏近世名臣出于南者不可缕数由是观之南人亦何负于天下乎而必欲废之耶昔六朝分裂南以北为索虏北以南为岛夷今天下一家同为王臣奚不相悦如是哉亦见其不广也然则宋祖曷为而有是言曰宋祖之言果可为万世法乎然尝闻宋祖之言曰宰相须用读书人不闻其曰须用北人也是时南北相诋则斯言也安知非北人者伪为之而谬传之耶议者曰如子之言则南人皆可用乎曰非然也惟贤与佞何地无之南贤用南北贤用北亦在人君者审择之而巳然则如之何而择之曰在至公
　　拟罪言
　　王子曰言路开治之象也言路塞乱之萌也世所知也於戏孰知其开也所以为塞乎昔者孝宗在御恭仁礼下言者过为激切皆见优容其或甚忤不过贬斥旋召还之养成直言之气至今上之初言者遂纷纷争肆诋触其所是非虽曰公义所在而时以私好恶杂乎其间或暗承权奸风旨而有所举劾朝廷从之以为公义之所在也黜之以为公议之所贬也亦孰知其出于权臣之私哉且或一人举之一人劾之一人誉之一人诋之一人之身乍贤乍佞莫知适从上亦以初即大位过为涵受言者不察以为得志大臣进退皆在其口当时识者巳忧处士横议非治世之事矣至逆瑾一出首治言官祸及缙绅毒流天下当时中人相指谓曰今日言官曷为其不言乎而以为笑则夫今日之塞也非前日之开为之乎曰然则言路不可开乎曰非也古者諌无官以天下之公议寄之天下之人使天下之人言之此其为盛也其后也虽设谏院然必求天下之望天下之所共贤者斯任之如范仲淹司马光之流其识公而明其言切而不泛今也循序而授之授之初不知其贤也姑以试之焉耳不次而擢之擢之未必以为贤也姑以崇之焉耳一除目至一二十人何仲淹光之多也曰百世一贤犹以为数又安得仲淹光而用之曰间世之贤固难逢也一时之贤何世无之惟在用人者之公且明耳按唐六典尚书左右丞执奏御史纠劾之不当者夫以天下之是非付之言官以言官之功过付之铨曹三年之间其言果忠欤直欤则进之崇之私欤佞欤则黜之抑之其庸庸者以常调处之盖言官主纠劾而又有纠之者所以防其私而制其肆也曰铨曹不职则奈何吾故曰以天下之公议付之天下之人斯其盛也
　　王子曰孔子没天下不复有经矣班固死天下不复有史矣古之所谓史者皆世守之往往以身死职不负其意如齐南史晋董狐至汉班马犹父子相继人主所至执笔随之其言其动皆亲见而亲书之故后世读之若亲睹其事如迁固载灌夫之使酒霍光之废立俨然如在其时他如张汤之阳惊张禹之屡顾岂独纪事而巳并其情伪得之此所谓信史也后世史官虽具员而无定职人主动静邈不相及一时政事行罢不及预闻惟易世之后则䌷前后奏疏而分曹书之且以宰臣监领奏疏之语果皆实乎分曹之人果皆才乎宰臣之意果皆公且正乎且生于数十年之后追书数十年之前其曲直是非皆茫然无闻或得之传闻巳非其实纵得其实而亦莫能照其情伪或夺于众不得书或迫于势不敢书或局于才识不能书故一时君相谋议勲业皆汨没不传而奸憸情态亦无有能发其微以为世戒而监领者又往往以私好恶杂乎其间故曰不复有史矣夫士之不得志于时犹恃有后世之公论也今一时之陞黜既未必公而后世之褒贬又未必实则为善者亦何所恃哉於戏为史如此其亦小人之幸也巳其亦君子之不幸也已
　　王子曰国家设科取士之法其可谓正矣密矣先之经义以观其穷理之学次之论表以观其博古之学终之䇿问以观其时务之学士诚穷理也博古也识时务也尚何求哉其可谓良法矣然行之百五十年宜其得人超轶前代卒未闻有如古之豪杰者出于其间而文词终有愧于古虽人才高下系于时然亦科目之制为之也夫科目之设天下之士群趋而奔向之上意所向风俗随之人才之高下士风之醇漓率由是出三代取士之法吾未暇论唐宋以来科有明经有进士明经即今经义之谓也进士则兼以诗赋当时二科并行而进士得人为盛名臣将相皆是焉出明经虽近正而士之拙者则为之谓之学究诗赋虽近于浮艳而士之高明者多向之谓之进士诗赋虽浮艳然必博观泛取出入经史百家盖非诗赋之得人而博古之为益于治也至宋王安石为相黜诗赋崇经学科场以经义论䇿取士可谓一扫历代之陋也然士専一经白首莫究其馀经史付之度外谓非已事其学诚専其识日陋其才日下盖不过当时明经一科耳后安石言初意驱学究为进士不意驱进士为学究盖安石亦自悔之矣今科场虽兼䇿论而百年之间主司所重惟在经义士子所习亦惟经义以为经既通则䇿论可无俟乎习矣近年颇重䇿论而士习既成亦难猝变夫古之通经者通其义焉耳今也割裂装缀穿凿支离以希合主司之求穷年毕力莫有底止偶得科目弃如弁髦始欲从事于学而精力竭矣不复能有进矣人才之不如古其实由此也然则进士之科可无易乎曰科不俟易也经义取士其学正矣其义精矣所恨者其途稍狭不能尽天下之才耳愚欲于进士之外别立一科如前代制科之类必兼通诸经博洽子史词赋乃得预焉有官无官皆得应之其甲授翰林次科次道次部属而有官者则递陞焉如此天下之士皆将争奋于学虽有官者亦翘翘然有兴起之心无复専经之陋矣或曰今士子一经且不能精如馀经何曰制科以待非常之士耳以科目收天下之士以制科收非常之才如此而后天下无遗才故曰科不俟易也
　　国朝马政散牧于民不以烦官三年两驹驹又生驹驹生无穷马孳无算此法之善者也岂知民心不一视马肥瘠漠然不关于已食之不以其时乘之不以其法牧之不以其地而马日以毙矣况望于驹乎及官岁课随之以刑往往买驹以偿于是乎民有粥产者矣有粥子者矣粥之不足流亡转徙南北之民皆困矣及太仆印驹亦不以烦官则散牧之于近甸一旦有事取之为近恐一家不能独任使数家朋牧之此亦法之善者也然今日牧于甲明日牧于乙又明日牧于丙牧无恒主奸弊百出马死甲曰非我也乙也乙曰非我也丙也马病则官相而免其罪于是有故病其马以规免而官刑日滋则近甸之民又困矣民有养马之苦官无得马之利於戏其法亦可少变巳乎夫马人畜也牧之得人则蕃非人则耗蕃于専而耗于散者也自昔考牧者皆择其人而専任之如秦非子唐王毛仲张景顺故有云锦成群之效不然十羊九牧亦安所责成哉今陜西秦陇地高寒而善水草马之所生也国初牧地往往故在如分其地而牧之择其人而理之委之以専任之以重假之以岁月吾见民无养马之劳而云锦成群之效可坐而致也某尝廷议及此而议者辄沮之卒以无成诗云秉心塞渊騋牝三千又云思无疆思马斯臧此固非浅中狭见之可与共议也
　　职官考
　　余尝患古今官制纷纭漫无统纪读温公集其沿革似可考而知也因著其说使后之人有考焉
　　三代官制见于周官简易易知也秦汉而下何其纷纷乎盖西汉以丞相总百官而九卿分治天下之事光武中兴身亲庶务事归台阁尚书始重而西汉公卿稍已失职矣魏武佐汉初建魏国置秘书令典尚书奏事文帝受禅改秘书为中书有令有监而亦不废尚书然中书亲近而尚书疏外矣东晋以后天子以侍中常在左右多与议政事于是又有门下而中书权始分矣唐初始合三省中书主出命门下省主封驳尚书省主奉行其后合中书门下为一故有同中书门下三品同中书门下平章事其后又置政事堂盖以中书出诏令门下封驳日有争论纷纭不决故使两省先于政事堂议定然后奏闻开元中张说改政事为中书门下自是至宋莫之能改唐末诸司使皆内臣领之枢密参预朝政始与宰相分权矣及五代即用士人枢密使皆天子腹心之臣日议军国大事其权重于宰相宋太祖乃以宰相主文事枢密使専掌武事谓之二府
　　唐初职事官有六省一台九寺三监十六卫十率府之属其外又有勲官散官以赏战士散官以褒勤旧故必折馘执俘然后赐勲积资累阶然后进阶以其不可妄得故当时以为荣高宗东封武后预政求媚于众始有泛阶肃宗以后财力屈竭勲官不足以劝武功府库不足以募战士遂并职事官通用为赏将帅出征者皆给空名吿身自开府至郎将听临事注名有至异姓王者于是金帛重而官爵轻或以大将军告身止易一醉五代等衰益紊三公端揆施于军校衣紫执象被于胥吏名器之滥无此为甚宋承五代之弊不能厘正故台省寺监卫率之官止以辨班列之崇卑制廪禄之厚薄多无职业其所谓官乃古之爵也所谓差遣乃古之官也所谓职者乃古之官也自馀功臣检校官散官阶勲爵邑徒为烦文人不复贵所以鼓舞群伦曰官曰差遣曰职而巳又迁徙去来常无虚日
　　秦不师古太尉主五兵丞相总百官及置御史大夫以贰于相汉因之
　　通志云秦时少府遣吏四人在殿中主发书故谓之尚书尚主也汉承秦置及武帝游宴后庭始用宦者主中书以司马迁为之遂罢尚书为中书之职成帝罢中书宦者置尚书五人四人分四曹常侍曹主公卿二千石曹主郡国二千石民曹主吏民上书客曹主外国夷狄复又置三公曹主断狱其一人为仆射通掌图书章奏之事其任尤轻至后汉则为优重
　　光武废丞相与御史大夫而以三司综理庶务叔世事归台阁论道之官备员而巳
　　汉凡诸即皆掌执㦸宿卫以侍卫之故通谓之侍郎东方朔官不过于侍郎位不过执㦸是也后汉尚书侍郎三十六人隋初尚书有六曹二十四司凡领三十六侍郎炀帝以尚书六曹各置侍郎一人以贰尚书改诸司侍郎但曰郎则今郎中之职
　　读宋史
　　於乎小人之流毒国家何其酷哉宋自建隆至庆历人主以恭恕为心而宰辅以宽厚称上意海内和平国家无事其间或有一二小人国势奠安自若也然宋制多沿五代亦有当更化而不更化者韩琦范仲淹为相稍欲更之朝议纷然二公遂请行边不果建立神宗慨然狭小宋家制度将大有为而王安石素有矫世变俗之志君臣相得自谓千载一时凡祖宗之制一切扫去中外攻之愈急安石持之益固海内骚然棼极遂基一代之乱然其志亦欲为国建制非私也元祐初召用司马光因民之不便于凡新法一切扫去然亦顺天下之心除天下之害非私也而其党遂分夫法无新旧唯其便人无疏戚唯其贤天下之事当以天下之心处之而宋人不然主元祐者以熙宁为小人主熙宁者以元祐为邪党互相攻击有如水火绍圣间章惇蔡卞得志志存报复取元祐之政又一切扫去以还熙宁之旧夺司马光吕公著赠谥凡元祐诸臣或贬或窜遍满岭海甚者欲斵棺以僇其尸锢其子孙终身焉蔡京继之谓当改纪而覆出为恶复追夺司马光等官元祐元符诸人贬窜死徙略尽倡丰亨豫大之说务以侈靡蛊惑君心遂致中原皆属于金二帝蒙尘五国城自昔小人之祸未有若是其烈也高宗间关九死窃保一隅前日之祸可以鉴矣于时诸将竞奋强敌气夺中国之势日振如岳飞者専任之中原可复而乃溺于秦桧之奸忘君父之大耻甘心事仇杀戮忠良放黜勲旧迹其所为又一章蔡也为之后者可以鉴矣宁宗因间得立侂胄何功顾徳其立已而倚任之汝愚忠贤窜死远州立伪学之名以次斥逐诸贤而其门客厮养如苏师旦陈自强之流布列要位晩开边衅卒之函首求成䘮师辱国其所为又一秦桧也为之后者可以鉴矣史弥远诛侂胄遂据其位权势赫奕废君立君比迹伊霍知公论不与専任憸壬以居台谏一时君子贬斥殆尽其所为又一侂胄也为之后者可以鉴矣而理宗方以贾后之弟奸恶似道为相怀奸罔上称臣敌国始解鄂围而妄奏大捷以为再造之功蒙古遣使幽之真州以启兵端襄樊吿急势若倒悬安坐不救日以去位邀君其君至涕泣以留之称之曰师臣而不名卒之蒙古深入如蹈无人之境播越海岛而宋社屋矣似道罪恶又浮于诸人於乎宋自绍圣而后中间惟孝宗隆熙之政差强人意而史浩汤思退犹且厕居其间自馀一奸殒一奸升率皆冯高肆毒浊乱国家为之君者曽不一听其纷纷醖祸宿乱以至此极犹为国有君乎抑柳子厚所谓周之䘮久矣徒建空名于其上者乎且哲宗之世非无范纯仁韩忠彦之贤也不用而用章蔡其意以章蔡为忠且贤也南渡之时非无李纲赵鼎张浚诸贤也不用而用奸桧其意以桧为忠且贤也其后非无真徳秀魏了翁文天祥诸贤也不用而用侂胄弥远似道其意以侂胄弥远似道为忠且贤也由今观之何如哉宋世权奸误国覆辙相寻以至于亡我朝不立宰相岂非以宋为鉴乎虽然非相之罪也任相者之罪也语曰临乱之君各贤其臣而颠倒错乱未有如宋之甚者余故表而出之以为世戒
　　教太子
　　人君之学与不学系天下之治乱太子之学与不学系后日之治乱其重可知也贾谊曰天下之命悬于太子太子之善在于早谕教慎选左右今夫庶民之家有子焉则必择保姆以保䕶之择良师傅以教道之而况神器所属系宗社之安危民生之休戚者乎昔者成王幼在襁褓召公为太保周公为太傅太公为太师所以保其身体傅之徳义道之教训此三公之职也又置三少曰少保少傅少师与太子宴者也又选天下端正孝弟博闻有道术者以翼卫之所与居处出入者也逐去邪人不使见恶行故太子生而见正事闻正言行正道前后左右皆正人也其身有不正者乎古之教太子者其制如此今国家东宫之官师保而下有庶子谕徳洗马校书等官亦既备矣然官以序进未必皆天下之选学之日晨而授书授毕而退日中进讲讲毕而退凡祈寒暑雨学皆间歇间歇之日所与宴游者谁欤所与居处出入者谁欤不可得而知也又近世之弊患在上下不交然为太子亦且未同于君而今也则已俨然端默有言且不敢进又况为君之日乎求上下交而徳业成胡可得也昔者三王之教世子必齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众知君臣之义矣其三曰将君我而与我齿让何也曰长长也然而众知长幼之节矣此所以学为父子君臣长幼之道而与人同如此下至汉唐此意泯矣然明帝受尚书于桓荣及为天子矣执酱而馈执爵而酳唐刘洎岑文本马周递日往东宫谈论治道李泌与肃宗为布衣交出则聨辔寝则对榻国朝洪武初建大本堂取古今图书充牣其中延四方名儒以教太子亲王分畨夜直又选才俊之士以充伴读时时赐宴赋诗商确古今评论文学无虚日仁宗于潜邸臣尝伏睹其教令长至燕劳东宫之臣如家人父子又从学诗学为表至有以暗逐明之喻则本朝之初亦未尝如今制也英宗幼冲当时大臣无深识远虑阿时所好务为尊君卑臣非祖宗之法本然也今虽未能如古之制亦宜稍略君臣之仪敦师友之分使宫僚日侍左右从容讲读讲读之暇宴饮出入居处皆得周旋其间至暮乃退或有剪桐之戏随事谏止游戏翰墨惟其所嗜宫僚有不法从三师纠正之甚者斥逐不使邪人得预其间如此所谓一人元良万邦以贞三代所以久长者用此道也
　　汉宣帝时欲使外家许氏监䕶太子家疏广以为太子师友必于天下英俊不宜独亲外家太子官属已备复使舜监䕶视陋非所以广太子徳于天下也
　　贞观中撰太子接三师之仪出殿门迎太子先拜三师答拜每门让三师坐与三师书前名惶恐后名惶恐再拜宋天禧二年庶子张士逊等言臣等日诣资善堂参见皇太子虽令升阶列坐然后跪受望令皇太子坐受参见诏不许至道元年皇太子每见宾客必先拜迎送常降阶及门
　　乾道七年讨论东宫开讲并庆贺辞谢礼仪宫僚讲读当依仿讲筵稍杀其礼詹事以下至讲读官上堂并用宾礼参见依官职序坐皇太子正席讲读官迭起如仪延英讲罢复位节朔不受宫僚参贺元旦冬至詹事以下笺贺谢辞初以常见之礼后离位致词复位就坐茶汤罢詹事初上参见拜皇太子答拜庶子等初上参见皇太子受拜庶子谕徳及讲读虽有坐受之礼止是五礼定三师朝贺东宫仪上以东宫师傅皆勲旧大臣当待以殊礼朝贺难同庶僚乃命考定其仪曰唐制群臣朝贺东宫行四拜礼皇太子答后二拜三公朝贺前后俱答拜近代答拜之礼不行而三师之礼不可不重今拟凡大朝会前期设太子坐于大本堂设答拜褥位于堂中三师宾客谕徳拜位于堂前至日太子常服陞座三师宾客常服入就位北向立皇太子起立南向赞四拜太子受前二拜答后二拜乃退
　　尊号议
　　今上自亲藩入继大统兴献王王妃上所生父母也未知所以尊崇之有以问于鏊曰如之何鏊曰礼有所屈有所伸屈者承其重于大统则降其服降之者义也伸者推其爱于私亲则隆其名隆之者仁也仁与义固并行而不悖也曰宋司马光曰为人后者为之子不得顾其私亲盖恭爱之心分于彼则不得専于此而曰隆之何也曰圣人制礼必两全而无偏废以大统而降其私亲可也以大统而遂废其私亲可乎所后亲也义莫重焉所生亲也恩莫重焉恭爱之心加于所后于所生也遂能不恭乎不爱乎人子之心恐不若是恝也孟子曰孝子之至莫大乎尊亲为天子父尊之至也孟子称舜之大孝曰宗庙飨之舜承尧统而瞽瞍为天子父享宗庙之祀禹承舜统而祀鲧于郊瞽鲧且然而曰不顾其私亲何也所谓不得顾其私亲者乃魏明帝很愎之私心而可为万世法乎曰宋英宗议尊濮王欧阳创为尊亲之议当时哗然攻之以为邪说至于今皆非之而子敢是之乎曰称亲非也称伯独为是乎按仪礼疏衰为所生父母报不曰不于其父母报也修谓服可降而父母之名不可没此言未可非也而光以为立文不得不然茍如光言欲没父母之名则立文曰所后父母三年所生者疏衰亦何不可乎光之议以汉宣为昭帝后终不加尊号于戾太子史皇孙光武自以元帝后亦不敢加号于钜鹿都尉南顿君不知戾太子得罪武帝故无可爵之义若史皇孙亦称悼皇考悼园置邑三百家光武起自民间欲上附元帝故所生不敢同于七庙而南顿亦称皇考况光武所谓不父其父而祢其祖亦未可为后世法也先儒谓称亲固非称伯亦未安要当别立殊称而殊称有未易定者若曰某国太王则固已为王矣又何以为尊称乎今王之上惟有皇妃之上惟有后后皇之称遂同大统不可以为法也然则称亲不可称考不可称皇称后皆不可则亦何以为称乎予尝反复思之事有两难而可以两全者考之汉书师丹传哀帝初尊定陶共王为定陶恭皇母为恭皇太后皆引藩国之名以冠大号汉廷未有以为非而师丹以为合于礼其后董宏建议欲立官置吏车服与太皇太后并而去定陶藩国之名丹始争之以为非礼然则隆其名而冠以藩国之号此礼之得者也其独不可行乎宋高宗传位于秀王偁之子时侍郎汪应辰定其称曰太子本生之亲内批曰皇太子所生父朱子在当时未闻以为非也今士一命以上皆欲褒封其亲顾尊为天子富有四海而于所生漠然不顾岂人情乎曰追崇之礼有矣而子无爵父之义如之何曰亦从其尊而已矣今参仪礼之文酌古今之宜定谥曰兴献皇兴献后而以太皇太后之旨行之则于大统无干犯之嫌所生亦极尊崇之义其亦庶乎其两全矣
　　昭穆对
　　有问于王子曰宗庙之礼所以序昭穆父为昭子为穆三昭三穆以次而迁礼也其或兄弟相代世数参差礼之变也有不得如其常者如之何曰亦顺其常而已矣昭常为昭穆常为穆次当昭乎同为昭可也次当穆乎同为穆可也而何参差之有曰是则犹为兄弟也曰然然则春秋跻僖公何以讥左传曰子虽齐圣不先父食公羊传曰讥其先祢而后祖则是以兄弟为父子矣榖梁传曰逆祀是无昭穆则是兄弟异昭穆矣胡文定公因之谓僖公父视闵公父死子继兄亡弟及名号不同其世一也曰不然父子兄弟天属也人恶得而乱之而君臣所在乃或从而变焉兄为君弟为臣弟可以臣兄未闻父乎兄也弟为君兄为臣兄可以臣弟未闻子乎弟也闵公弟也僖公兄也而僖尝臣于闵则君臣之分定而兄弟之伦易矣大事于太庙而跻僖于闵之上是以臣而加君故春秋书跻以讥之而非父子昭穆之谓也故范甯曰以昭穆父祖为喻孔颕达曰闵僖不得为父子同为穆耳今升僖先闵是位次之逆非昭穆乱也今谓闵祖而僖父是以兄而父乎弟也以兄父弟途人且知其不可而谓春秋为之乎且文定于此既以为真父子矣及仲婴齐后归父则引何休以为乱昭穆之序抑又何邪曰为人后者为之子既为之后则不得复言兄弟也曰礼兄弟不相为后弟不为兄后子不为父孙礼之正也然而或为之则亦不得已焉亦循其次兄终弟及而已伦不易也何以知其然也曰兄弟一体无父子之道昭与昭齿穆与穆齿天秩之次也商人多兄弟相代阳甲至小乙兄弟相承者四世如各为一世而祧则小乙之祀不及其父矣唐之穆宗宣宗皆宪宗之子敬宗文宗武宗又皆穆宗之子各为一世而祧则懿宗之祭不及高祖矣吾以是知其决不然也晋贺循之议曰殷之盘庚不叙阳甲汉之光武不继成帝昭穆父子位也若兄弟满辄毁上祖则祖位空悬世数不足何取于三昭三穆与太祖之庙而七哉温峤亦曰凡言兄弟不相入庙曽非礼文若一帝自为一世则祢有不祭是庶人之不若也故晋唐以来兄终弟及其礼皆然宋太祖太宗拟文武世室犹同为一世其后徽哲为一世高钦为一世太庙九世十二室其伦皆不易也亦可见人心之所安天伦之不可紊矣曰兄弟一世则闻命矣其祭也犹同一室乎各自为室乎各自为室则武丁之世当为五穆懿宗之世当为四昭其地将无以容烦扰偏枯诚有如马端临所讥者曰亦同一庙而已礼兄弟共食则虽四世三世一庙可也何必创造为此纷纷乎同位异坐前代皆然曰同位异坐其次也如之何曰是有君臣之先后焉而年之长幼有不得论若世之同堂异室以西为上者其亦庶乎其可也














　　震泽集卷三十三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,震泽集>



　　钦定四库全书
　　震泽集卷三十四　　　　　明　王鏊　撰杂著
　　春王正月辩
　　春秋书春王正月左氏曰周正月也建子非春而以为春为胡安国之学者曰以夏时冠周正书王正者存周之正冠以春示行夏之时之义也是为改月不改时夫改月不改时时则夏也月则周也上下不相值寒暑不相蒙下之所系将安从从夏乎从周乎圣人书法不当如是之悖戾也为蔡九峯之学者曰商周所谓正朔者以是月为岁首朝会聘问颁历授时于是始焉耳时不改月亦无改也诗言七月流火六月徂暑周礼正月始和吕览月令中星皆与夏正合前乎商之建丑也其书即位曰元祀十有二月后乎秦之建亥也其书始建国曰元年冬十月曷尝改乎是说也于经史合矣其如春秋之所书何桓八年冬十月雨雪僖十年冬大雨雪桓十四年春正月无冰成元年二月无冰庄七年秋无麦苗定元年冬十月陨霜杀菽则何以为异而书之左传僖五年正月日南至礼记孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖又将何以通之且时月既不改矣孔子告颜渊何必曰行夏之时贾谊于文帝时何必请改正朔乎为孔安国郑康成之学者曰商周之正朔非独改月时亦改也后汉陈宠传冬至阳气始萌天以为正周以为春十二月阳气上通地以为正殷以为春十三月阳气已至人以为正夏以为春三微成著以成三统是说也于春秋所书合矣其如诸经有不合且天时人事有不便乎曰惟其不便故孔子不取不然何独取于夏时哉是其说之不一儒者苦之以为千古不决之论愚尝反复求之而得其说夫商周有天下改正朔易服色殊徽号以新天下之耳目也安有不改月可改时独不可改乎夫春夏秋冬之名安始哉亦圣人始名之建子之月一阳所始独不可为春乎午未之月阴气所始独不可为秋乎冬夏亦然商周既以是新天下之耳目而天下习于夏正已久且天时人事为顺故行之官府则从时王之制民间所行犹多从夏春秋所书朝廷之正也诸经所载或因民间之旧乎汲冡周书云亦越我周王致伐于商改械以垂三统至于敬授民时巡狩烝享犹自夏焉且周礼有正月又有正岁周时二正实兼行之矣何独民间哉曰是义也曷从受之曰受之孔子春王正月孔子之所书行夏之时孔子所以吿颜子也
　　获麟说
　　春秋何以终于获麟杜预之言曰感麟而作因以为终也予以为不然孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作又曰世道衰微孔子惧作春秋孔子伤当世之乱为万世法戒而作春秋也岂独为一麟哉假而麟不至春秋将不作耶郑众贾逵服䖍谓孔子自卫反鲁修经已成麟感而至胡安国亦曰箫韶作而凤凰仪春秋成而麒麟至余又以为不然孔子尝曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫伤不得致此瑞也孔子删诗定书系易正礼乐功亦至矣不闻有所谓瑞独春秋成而麟至乎假而麟不至春秋将何所终耶且既为瑞矣又见获于鉏商何哉然则春秋曷为以是终吾以为纪异也春秋书灾不书瑞麟者圣王之瑞也时至春秋乱臣贼子接迹于天下日食星殒地震山崩水旱霜雹六鹢退飞鸜鹆来巢多麋有𧌒史不绝书斯时也麟曷为至哉不当至而至焉兹瑞也所以为异也有年大有年祥也非所有而有焉则为异麟祥也非所至而至焉则为异楚狂之歌曰凤兮凤兮何徳之衰兹其麟之衰乎虽然麟为圣人出也为己出而伤焉孔子其有感乎吾道其终不行乎所谓吾已矣夫者故以是终焉
　　河源辩
　　客有问河源者王子曰是非余所及履也虽然予以为必出于昆仑曰子何以知之曰予以理知之山与水同原天下之山起于昆仑天下之水出于昆仑无疑也曰子不闻乎昔元世祖欲穷河源遣使行四五千里至吐畨朵甘思西部有曰鄂端诺尔者华言星宿海也有水百望之如列星此河源也逾昆仑二十馀日矣予曰西域之迹发自张骞骞所历诸国甚久且远东汉之世大秦条支安息至于海滨四万里外重译贡献班超遣掾甘英穷临西海而还皆未睹所谓昆仑也何元使得之易乎禹本纪言河出昆仑去嵩高五万里外国图云从大晋西七万里得昆仑之墟今元使行不及五千里云已逾之何昆仑之近乎自昔言昆仑者皆在西北元使所图乃在西南何也然则元使所谓昆仑者果昆仑乎所谓星宿海者果河源乎未可知也尔雅云河出昆仑虚色白并千七百川色黄山海经云昆仑之丘河水出焉东南流注于汜天之水洋水出焉西南流注于丑涂之水黒水出焉西流注于大杆淮南子云昆仑之墟河水出其东北陬赤水出其东南陬洋水出其西北陬雪山高五百由旬山顶有阿耨达池池东有恒伽河从象口出共五百河流入东海南有新颖河从牛口出共五百河流入南海西有博义河从马口出共五百河流入西海北有斯陁河从狮子口出共五百河流入北海康泰扶南传曰恒水之源出昆仑有五大源分流为诸水洛书曰河自昆仑出于重野迳积石为中国之河张骞云于寘之西水皆西流注西海其东水东流注盐泽盐泽潜行地下其南则河源出焉古书所纪先后一辙岂皆不可信而元使独可信乎曰为其得之亲见也曰古之至人夫独非亲见凿空以欺后世乎释氏生于天竺穆王宴于瑶池夫独非亲见乎而疑之也然则元使其诬乎曰吾尝考之河有两源一出于寘一出昆仑之墟且汉使亦尝穷河源矣谓出于寘其山多玉石采来天子案古图书名其山为昆仑然非古所谓昆仑也元使所见其殆是乎若昆仑之墟彼固未之睹也且天竺诸国有身热头痛之坂县度之厄热风夏雪毒龙恶鬼猛虎狮子之害元使亦尝历此乎禹本纪言河出昆仑昆仑其高二千五百馀里日月所相避隐为光明也其上有醴泉瑶池淮南子载昆仑之上有木禾珠树玉树悬圃阆风十洲记谓弱水绕之上有金台玉阙之类元使亦尝睹此乎虽其神怪恍惚不可尽信而河源之出于是不可诬也近有佛图调者谓锺山西六百里有昆仑郭璞谓别自有小昆仑也则昆仑固非一乎曰昆仑之远近不一然则河源恶乎定曰水经云昆仑在西北河水出其东北陬东南流入渤海其一源出于寘之南山北流与葱岭合东注蒲昌海郭璞云河出昆仑潜行地下至于寘国复分流岐出合而东注盐泽复行积石为中国河此定论也予见近世之论河源者每以一夫之目废千古之论故为之辩
　　性善对
　　秉之问于拙叟曰自昔言性者多矣至孟子而定至程子朱子而明后世言性者不能易也子亦有异闻乎曰无以异也子思子曰天命之谓性记曰人生而静天之性也易曰继之者善也成之者性也是皆性善之谓也吾又何言乎曰性吾知其善也其所以善吾不知也子其有以喻之曰而欲知而之性之善乎盍反而内观乎寂然不动之中而有至虚至灵者存焉湛兮其非有也窅兮其非无也不堕于中边不杂于声臭当是时也善且未形而恶有所谓恶者哉恶有所谓善恶混者哉恶有所谓三品者哉曰性惟虚也惟灵也所谓仁义礼智者安从生曰性其犹鉴乎鉴者善应而不留物来则应物去则空鉴何有焉鉴无有而能有其有者也曰性惟虚也惟灵也则惟其善者也而恶安从生曰其生于蔽乎气质者性之所寓也亦性之所由蔽也气质异而性随之譬之珠焉䃍于澄渊则明䃍于浊水则昏䃍于污秽则秽䃍于澄渊上智是也䃍于浊水凡庶是也䃍于污秽下愚是也故曰气质异而性随之曰朱子曰气以成形理亦赋焉天果物物而付之耶曰天地间偪塞充满皆气也气之灵则性也人得气以生而灵随之譬之月在天物各随其分而受之江湖淮海此月也池沼此月也沟渠此月也坑堑亦此月也岂必物物而授之亦随其所受而不同曰所谓虚灵者果性乎是心也非性也曰子以心性为二乎心者月之魄也性者月之光华也情者光华之发于物者也非有异也曰子之言性也与诸儒同而亦有不同焉者将非韩愈氏所谓杂佛老而言之者乎曰非也孔子曰心之神明是谓性
　　读墨
　　始吾读孟子而知杨墨之害杨氏为我是无君也墨氏兼爱是无父也无父无君是禽兽也而拒之甚严已而读韩昌黎集有曰儒与墨同是尧舜同非桀纣孔子必用墨子墨子必用孔子则曰韩子排佛老者也胡进墨如是而以为疑及今得墨子读之有所谓上贤明鬼兼爱非乐节用其词循循然若与吾儒不异且动以大禹为准然后知韩之取之不为无据而颇疑孟子为过既而思之古之所谓异端者非皆抗然与吾道为敌而自外于吾儒也其始盖亦窃吾道之似以文其说特其用意过当有毫厘之差韩子盖阔略其毫厘之失而取之取之于以见韩之大孟子辨析毫厘之际而辟之辟之于以见孟之正二者皆不为无见而孟氏严矣然墨子又有所谓非儒者则抗然与儒为敌而自外于正则疑非墨之本文也盖墨之徒相里勤五侯之属为之庄子所谓俱诵墨经而倍谲不同者乎不然韩子安得取之然其始不绝其流必至于汎滥墨之后有所谓佛氏者出焉炽然驾其说谓与孔子并且将举天下而从之所谓涓涓不绝必为江河於乎吾于是而后知孟氏之虑之远也
　　书皮日休集后
　　予观袭美与鲁望倡和跌宕怪伟真所谓两雄力相当者及读其集所谓文薮者亦多感慨激昂六箴有检身敕己之志反招逐疠有抑邪扶正之志鹿门隐书有闵时病俗之志七爱三羞有伤今怀古之志文中子碑配享昌黎请孟子为学科又几于知道者及读唐书则曰黄巢入关以为翰林学士朱子纲目亦书之惊曰袭美乃至是耶读其文未尝不悲其志壮其词惜其遭时之不幸也守之不固也而以为恨曽不得与王维郑䖍为伍一日览陆务观渭南集曰袭美晚遁吴越死焉有子光业为吴越相四世孙公弼在庆历间名士也方吴越时中原隔绝乃有妄人造谤谓袭美隳节巢贼宋景文喜取小说入正史公弼书欲辩之于朝不及而卒尹师鲁皮子良墓志亦云曾祖日休避广明之难徙籍会稽及钱氏王其地遂依之官太常博士赠礼部尚书则其事益信矣於乎袭美千载之冤至是始雪矣不独雪袭美之冤亦以雪吾儒之耻也曰南部新书亦载巢令日休作䜟语有裹头三屈律之语遂为所害何耶此亦传闻之语也然亦可见其不屈于贼矣曰后之为史则何如曰所闻异词所传闻异词信以传信疑以传疑此春秋之法也
　　答问
　　或问十二辰所肖何谓也曰是非吾儒之所讲也虽然尝闻之于人二十八宿分布周天以直十二辰每辰二宿子午卯酉则三而各有所象女土蝠虚日鼠危月燕子也室火猪璧水㺄亥也奎木狼娄金狗戌也胃土雉昴日鸡毕月乌酉也觜火猴参水猿申也井木犴鬼金羊未也柳土獐星日马张月鹿午也翼火蛇轸水蚓巳也角木蛟亢金龙辰也氐土貉房日兔心月狐卯也尾火虎箕水豹寅也斗木獬牛金牛丑也天禽地曜分直于天以纪十二辰而以七曜统之此十二肖之所始也敢问纳音何谓也曰天干地支互相临遇则无専一之统故立纳音之法犹律吕旋相为宫一音之中纳五音焉十二辰纳六十音犹宫商角徵羽旋相为宫而成六十音也律吕之法同类娶妻隔八生子甲子亦然甲子娶乙丑而生壬申壬申又娶癸酉而生庚辰庚辰又娶辛巳而无所生者三元之义备天地之道于是乎止也相比而异其阴阳故称妻相异而同其纳音故称子敢问纳甲何谓也曰朱子曰是惟京房之法参同契以之寓行持进退之候离为日坎为月坎离日月之正体也月离于日而有望自望至晦循环出没为八干之纳甲以卦之阴阳消长为晦明阳而明阴而晦每月初三变坤为震昏时月出庚故庚归震初八上变震为兑昏时月在丁上故丁居兊十五变兊为干昏时月在甲上故月盈壬甲而壬甲从干望后月生𩲸变干为巽旦时月在辛上故辛归巽二十三日下变巽为艮旦时月在丙上故丙归艮二十八后变艮为坤旦时月在乙上故月没乙癸而乙癸向坤也所谓纳甲者此之谓也
　　谪解
　　王子解内阁机务屏居洞庭之野客有自燕来者俨然造焉俯而贺仰而吊曰盖闻士之生也皆欲有为以自见而患无其位有其位患无其具有其具患无其时大夫致身黄阁秩跻一品位列三孤为百辟之具瞻与天子相唯诺有其位矣射䇿甲科养高中秘翺翔乎诗书之苑哜嚅乎道义之原探隐頥则入于渺茫致广大则穷乎灏噩有其具矣遭时承平奸珰盗政恶熟罪盈乘射隼之势收豮豕之功有其时矣斯时也不闻有所建明用劢相我国家一旦括囊卷而怀之自遁荒野上负九重之知下孤四海之望意者其有遗行乎窃为大夫不取也王子起而谢曰唯然诚有之凡子之所以谪我者皆是也我又何辞焉虽然子之所睹者时也所昧者势也龙骧万斛之舟得风焉朝三江暮五湖石尤为逆咫尺不能自致白羲绿駬之得康庄也过都越国追风逐电絷之于庭跛龞先之干将莫邪之遇佽飞也决浮云绝地纪藏之箧笥则与寸铁无异且夫强弱势也难易时也为可为于可为之时易为可为于不可为之时难方天下有事也法制未立人人自便耕钓版筑之贤贩缯屠狗之徒皆得以自奋故曰易及其无事也民心一矣奸雄息矣法制定矣社稷固矣中外相安循习故事用一贤不见其为益用一不贤不见其为损俗渐敝而不知法渐隳而不恤外有治平之名内有不测之忧故曰难於乎上下之不交也久矣以明主在上人思效忠使得赐清宴之间承宽和之色发愤懑抒胸臆图安危于掌上列是非于阶前上以安社稷下以庇苍生谁独无志乎而动则关格狐凭城以献妖蛇当道而肆螫君之求治甚急也有障焉莫通于下臣之纳忠甚切也有障焉莫达于上一齐之傅不胜众楚之咻一日之暴不胜十日之寒一人植之十人拔之如之何其可也是故以宇文黑獭之中才辅以区区之苏绰犹能建制立法以垂后贾谊之经制范仲淹之才略值汉宋之盛不能更化以成一代之制岂才之不如彼哉势则然也客曰吾闻之道无常体与时委蛇知者能因时以为势随势以为功因时为势则难者易随势为功则弱者强子产之相郑也焚载书赂伯石卒以郑安王猛之相秦也斩樊世逐仇滕乃以秦霸小人在位吾力能去乎则乘倾否之势如王猛之于秦不能去乎姑示包荒之量如子产之于郑则亦何能为哉四凶在朝不害唐尧之治三竖在侧不废管仲之功王子曰不然吾闻之也薰莸不可以同藏忠邪不容以两立易之泰曰内君子外小人君子在内则君子重君子重则小人道消世所以泰也否曰内小人外君子小人在内则小人重小人重则君子道消世所以否也安危消长内外轻重孰从生哉顾人君所以置之置之安则安置之危则危置之重则重置之轻则轻昔者申屠安坐而邓通泥首宋璟庭立而昌宗匍匐吕端锁阁而继恩徬徨韩琦出檄而守忠黜贬重也权之所在也王嘉发愤不能去一佞幸杨震连疏不能去一乳媪萧望之以师傅之旧困于石显赵汝愚以贵戚之重厄于侂胄轻也权之所去也不识今之所谓重者安在哉在内乎在外乎在彼乎在此乎势所不在而责其有为犹絷骥于庭而责其千里之步緤鹰于韝而责其九霄之翔推舟于陆而责其济川之功也而可乎且夫患得患失老而不止者贪夫之为也知止知足超然去之者志士之事也易贵见几而作诗歌永矢弗谖故士有渊潜而避万乘灌园而却三公颜阖凿坯而遁弘景挂冠而归韩伯休隐名于药肆申屠蟠灭迹于树屋梅福潜踪于吴市管宁投老于辽东裴相开平泉之庄白傅结香山之社此皆哲人不得已之为也吾将窃取之以为名若夫孔光肃容于迎谒胡广饰志于朝章陈咸乞灵于子公杨兴假誉于君房子云浮湛于莽贤执谊脂韦于伾文段颎事阿保以自通齐丘树朋党以自固吾诚不能与数子者并故默默甘守乎丘园
　　拟荡平群盗露布
　　天启昌期薄示无虞之警神资睿算旋成不战之功氛祲廓清华夷宁谧恭惟皇帝陛下嗣登天位独奋乾刚扫一时怠玩之风振累世因循之习蠢兹群盗敢尔逆天安禄山之反相莫逃子寿先知管叔鲜之流言尚赖成王不惑鸱鸮成性莫怀好音犬马怙恩忽成反噬陛下怒形文武之赫斯恩施乾坤之旷荡网开一面计出六奇置赤心于腹中推洪恩于望外故旌旗所指反侧归心金鼓才开元恶授首兵车既敕徒劳六月之师干羽载陈奚俟七旬之格遂使燕齐赵魏四郊之狐兔都无江汉淮沂万里之波涛咸息此皆徳符玄造谋协神人群䇿毕收愚罔遗于一得神谟默运道乃出于万全四门还穆穆之风万姓睹平平之政臣职居下列目睹肤公殄螗螂以当辙车筑鲸鲵以为京观武歌七徳遂完保大之名夀祝万年愿进持盈之戒臣无任
　　重修善卷寺募缘疏
　　灵山福地有邦之伟观断刻残碑前人之遗迹如其就毁自合兴修窃见善卷一寺创自南齐国山有封禅之碑离墨显象狮之相柱存天篆础纪唐年三李丞相之所经营桥横玉带诸佛如来之所示现山接铜官虽灵光岿尔而独存顾遗像黯然而日䵝钟楼将压佛阁半欹俾往迹之渐湮乃行道之所隐伏冀仁人义士扶其颠而持其危庶几剩水残山图其新而复其旧为一时之胜事种将来之福田其诸檀越具列如左来者续焉
　　贺平孝丰贼文
　　湖之孝丰丘壑巉岩草树藂荟爰有剧寇二姓曰汤许者据之谓天讨之莫及敢王税之靡供多纳亡命潜怀异图杀掠齐民燔烧官舍妖狐负城以跳踉修蛇当道而吞噬守土莫敢谁何当宁赫斯震怒遂敕巡抚苏松等处都御史张公督师讨之公乃檄浙江三司长贰各简精锐分路进讨又命广徳窒其后门太湖遏其前路东西部署远近邀遮飞鸟翕翼而莫过奔鲸触网而先觉已乃躬率大军直压贼境甫陈燕乐遂夺昆仑之关大建鼔旗径出井陉之口贼始惶骇欲战不敌欲窜不能旋伏道傍延颈受缚崛强心在四郊之横草都无飞走计穷一片之降幡斯树公乃入其境抚其人赭其垣潴其室不遗寸镞扫荡百年之氛不戮一人大开三面之网钱塘江上市肆不移天目山前讴歌如故朝驰露布夕降天书某等叨联官次幸睹肤公昔者同其忧今也共其庆敢无词以贺乎











　　震泽集卷三十四



　　钦定四库全书
　　震泽集卷三十五　　　　　明　王鏊　撰题跋
　　恭题仁庙监国令旨
　　仁宗皇帝监国时长至燕劳东朝之臣之令旨此其赐赞善臣汝玉者其孙某以示臣鏊拜手稽首以观或传近例皇太子于宫僚无问讯燕劳之礼盖天子在上不敢外交今观仁宗在潜邸与其臣下起居燕劳煦濡谆切如家人父子之唯诺所谓朝婴夕侧礼固然邪於戏是独非近例乎
　　又
　　尝读东里集谓汝玉于东宫専讲诗法似非辅导之义今观仁宗徳音曰政治之方曰善政之音至有如暗逐明之喻其于圣心必大有开发者邪当时帷幄启沃之言可以悬想独诗法乎哉
　　恭题何都御史巡抚南直隶敕
　　右刑部侍郎臣鉴为副都御史巡抚江南时所被敕也间录一通以示臣鏊臣鏊稽首再拜题其后曰今天下财赋仰给东南故朝廷特命重臣理之夫财生于地成于天而理之存乎人理之有法则以不足为有馀无法则以有馀为不足其张弛赢缩岂不存其人乎若文襄周公忱真所谓其人哉故纶音每举以为巡抚之法昔者江南诸郡数苦大水公私罄县比岁丰稔相仍粒米狼戾亦尝究其故乎此人事非天时也当臣鉴巡抚之时江南大饥上救荒十二䇿得兊军留州禄米军储诸费八十馀万于是江南诸府在在充牣时朝议濬吴松白茅等河众方持其议以费无所出也鉴乃请以兊军诸费充焉其事始济又议治其地即役其地之人分地程功分功赋粮官赖民之力故用米至二十八万而不为费民赖上之济故用人至五万而不为劳此役成而东南无水患矣则岁之丰凶率归之天时可乎不可也所谓以不足为有馀者非是之谓欤使得久于职则忱之功尚可继乎惜乎不久以忧去矣诗曰肃肃王命仲山甫将之臣鉴有焉
　　邢丽文家藏洪武三年定户口勘合帖
　　尝窃伏读皇祖实录见其芟刈群雄经画海宇莫非出自神谟臣下仰成焉耳今观户口勘合亦其一事百姓盖日用而不知也桥山之弓曲阜之履邢氏独能存之谨再拜而题其后
　　读曾子
　　曽子十章今见大戴礼其言醇粹肫切不离修身力学言行而于孝尤谆谆焉蔼乎孔子之家法也然则是皆出于曽氏之手乎未可知也夫曽子之言见于鲁论见于大学见于孝经礼记今以是拟之殆亦有若之似孔子自孝经礼记已不能无疑况下此者乎然自前世荀卿董仲舒刘向至近世朱子小学多引用其说未有异焉虽未必尽出于曽盖亦孔门之馀裔先秦之古文也可不重乎昔人谓论语为曽子门人公明仪乐正子春之徒为之吾于是亦云
　　读孔丛子
　　孔丛子七卷先儒以为伪书以今考之乃孔氏之裔谱焉耳前六卷论集孔子子思子上子高子顺子鱼之事盖子鱼为之名曰孔丛子后一卷则汉太常孔臧以迄子立子元子建子丰子和季彦之事谓之连丛皆孔氏子孙追述前人之懿故多推尊之词其述孔子子思或得之家传或闻之于人不能纯一所以近于伪也而亦有至言存焉若战国秦汉之间史所不传者颇赖有闻其言语文章自其本色夫何伪之有
　　读晏子春秋
　　予读左传所载晏子事与词称甚伟之信所谓以其君显而马迁愿为执鞭者乎及今读其所著春秋则传所载咸在盖丘明掇取其词为之而不及载者尤多又以叹景公之信其臣晏子之得其君亦云盛矣而不免卒于乱何哉至其使楚问答虽甚敏给颇类于俳乃若东方朔之流二桃裹枣抑又甚焉其称孔子至齐不见晏子谓其事三君得顺为有三心此岂孔子之言哉颇疑或者伪为之非晏子本文也然则尼谿之沮谓儒者滑稽倨傲疑亦非晏子之语晏号称知礼彼岂自外于儒乎最后读孔鲋诘墨有孔晏交相誉之语乃为释然盖墨子实为之或者不察而窜其语于其间墨非孔崇晏故至此不知崇之乃所以卑之也然则后之论晏子者要以左传为正
　　跋叶文庄公手书
　　成化初鏊以童子游学京师时文庄公为礼侍陆参政文量初第进士简中所称用光者张姓为太学生亟称鏊于文庄所间以所业见于礼部之厢房公奖励备至有将来忠肃之许盖以鏊与王忠肃同嫌名故云成化十一年鏊始登第则文庄已下世参政时为兵部郎往来相好也弘治壬子岁予校文南畿参政子伸名在选中未几参政亦故今年为弘治十二年伸来会试礼部出其父所得文庄手书一卷览之慨念今昔为之然敬书其后归之
　　书直道编后
　　初鏊读乡先正陈公直道编至诸学士伸救公语心独伟之而不知其主名顷入史馆得窃览本朝实录至大学士陈循传备载救公语与此吻合乃知学士者循也循于时尚未入阁当时君臣之间如此
　　题元人书
　　予尝评古今诗唐以格高宋以学胜至元乃颇出入二者之间其实似宋其韵似唐而世变之高下则有不可彊者矣唯书亦然
　　跋真西山墨迹
　　西山先生书似草草作谛观之乃非草草者虽不全用晋人笔法而亦不出于法之外岂胸次高故落笔便自不同邪然南渡诸公如魏鹤山李心传兄弟书亦往往相似岂亦习尚然耶盖苏黄笔法至是又一变云
　　跋苏子美临怀素自叙帖
　　怀素自叙帖忆尝见之吏部侍郎吴公座上天下奇迹也今不知所在忽睹此卷爽然神明复还旧观其为沧浪翁之作无疑或云此卷末题云舜钦亲装殆非子美作乎而予终以为子美者亦以其用笔超妙不涉畦径纵而法劲而润古而奇其他予所不知也
　　题文丞相墨迹后
　　自昔士之死节者多矣唯颜平原兄弟张睢阳文丞相事至今耿然昭灼天地间而信国尤从容夫死一耳处之不同则或轻或重或难或易而人异观焉故曰非死之难也处死为难若公可谓能处死矣间关流离出入禺死不死而卒从容就义于柴市故曰能处死也尝读文山集每为欷歔而不可禁吾友钱君世恒间出其与弟妹妾女相诀并六歌手迹宛然不知涕之无从也夫信国之死自处者义焉耳而其词一归之天命何哉未知人伦焉知天道此固睢阳语也识者当自知之
　　跋李西台书
　　西台书今存者少匏庵出示此帖清丽圆熟姿态横生可谓深得二王笔法者而或者犹病其稍肥吾以为不然东坡云短长肥瘦各有态玉环飞燕谁敢憎
　　跋王𩃎书
　　昔人论荆公多澹墨疾书类忙时作今观元泽书亦然盖点画转折意到而已未尝有法而亦不可谓之无法也其得于家传者耶议者又谓公书类王濛又谓类杨凝式又谓萧散之趣公所自得非有所本也不知元泽亦尚进于是耶
　　跋羲之墨迹
　　自晋迄今盖千有馀年其间世故凡㡬变灭而片纸宛然独完信神物有呵䕶者耶
　　跋献之墨迹
　　平生爱临子敬书然皆石刻耳良度少卿出示此帖恍然若值相识而风神骨格迥异旧观乃知子敬妙处不可学也〈二帖皆赵光禄卿良度家藏〉
　　题宋进士王伯虎授建州参军敕
　　唐宋制中书主宣署制敕中书行门下门下行尚书省其文移体式于此亦见其概仁宗嘉祐四年三月赐进士刘辉等二百三十人及第则伯虎其辉榜进士乎时韩富二公为相范蜀公罢知谏院同修起居注胡文公自两浙转运使召修起居注并知制诰嘻其盛矣此敕蜀公所行即其手制无疑独韩富署名阙焉岂偶不当直耶抑以尊故阙之耶其馀所署犹可考见贽为韩贽齐州人仕至吏部侍郎绘为杨绘绵竹人仕至天章阁待制畴为王畴仕至枢密副使见钱公辅传
　　书孙可之集后
　　予既刻可之集授学者人或曰君以昌黎公为作者之圣欲学者法之顾令读可之集何也曰昌黎海也不可以徒涉涉必用巨筏焉则可之是也书有之若升高必自下若陟遐必自迩
　　题古本列子
　　翰林庶吉士陈子雨家藏列子三册其阴有公案存焉曰乾道三年盖宋公府故纸之为也上有题勘不知为何人书予于是得三善焉行移之旧也刻画之精也题勘之审也视近刻之讹谬昏阙为之一慨虽然今人作事不如古宁独是哉
　　跋吴文定公与沈石田手札
　　闻之王秋涧云字画亦可以观人之寿夭文定以甲子七月十日奄逝此札作于是月之六日相去四日耳点画法度具在言辞温润谆切与平日无异也秋涧之言岂欺我哉昔曽子临终所以告孟敬子者尤谨于容貌颜色辞气之间文定此札久要之诚恬退之节盖略见焉其所养可知矣公于石田最厚往来简牍尤多而此札则若与永诀然者故尤重之宝之装潢成卷俾予书其后於戏公之笔于是乎绝矣
　　跋充道所藏朱文公书
　　观晦翁书笔势迅疾曽无意于求工也而寻其点画波磔无一不合书家矩彟岂亦所谓动容周旋中礼者耶
　　又
　　公书自言初学魏武其信然耶观此帖岂老瞒所尝梦见也
　　题夏仲昭墨竹
　　画家以竹为难凡山水楼台禽鱼花木皆可以象求而竹以意得所谓意者为其超然有出尘之思挺然有昻霄之气苍然有傲岁寒之节故君子贵之贵之故高人逸士多喜作之而名家者为难难者非他得其意为难也自昔画竹者文洋州为圣其论须有成竹于胸中熟视而后下笔如兔起鹘落少缓则失之盖其难如此国朝以画竹名者唯王舍人孟端夏太常仲昭盖得洋州笔法此幅乃太常为故少保于忠愍作今中丞屠公元勲得之保爱有加间以示余余唯中丞之保爱岂徒为耳目翫好盖重其有超然之韵挺然之节苍然之姿与玩物䘮志者异矣
　　题东湖屠氏宗谱
　　屠於姓最寡而今为特盛八座之中凡二人焉其一为大冢宰掌都察院事字朝宗其一为大司寇字元勲其馀登甲科官郎署者累累有焉而皆浙人也其亦盛矣司寇患后人莫知其受姓之源流乃自谱其所出为一大帙予受而读之乃知浙之为屠者其所出自不能一虽平湖之屠亦或不能一盖其辨之严如此於乎先王宗法废民散久矣唐衰谱学复废虽士大夫多不能自知其所出今司寇乃独能加意于此水木之思深且长矣考受姓之源则推其所以同自解元府君而下则辨其所以异原其同则不迷于所出辨其异则不混于所施可谓善为谱也易曰君子以类族辨物屠氏之谱有焉
　　跋蔡九逵石蛇山记
　　予尝与蔡子泛舟出消夏湾登小洞庭见石虵浮水面指异之且欲即之而舟忽已过不知其胜若是也及今乞告东归将遍历湖中诸山搜奇抉怪庶慰吾渇况若石虵者邪固所愿游也今与蔡子约秋高暑微当重叩林屋登石虵遍览湖西诸山幸指迷焉虽然读是记则石虵之胜已在吾目中矣
　　题东坡竹卷
　　坡翁墨竹其法得之文与可与可云吾墨竹一派近在彭城然坡每自谓不如可特作老干磊砢数叶萧踈而其意已足盖其胸次不凡故落笔便有超妙处此幅新篁卷石婀娜苍润岂其法之变乎
　　跋五贤像
　　欧阳文忠公修杨忠襄公邦乂胡忠简公铨周文忠公必大杨文节公万里五贤皆庐陵人也其文章节义载在史册此像不知作者主名旧为胡忠简诸孙如川所藏今归王唯颙氏唯颙出以示予予为之端拜以观道徳之容庄毅之色穆然㮚然如挹五公于一堂之上信绘事之妙也昔文丞相信国公少过五贤祠曰殁不俎豆其间非夫也后果以节义显天下遂与五贤作配则图之作岂徒然哉兹独曷为遗之曰此图作于景定五年是年十月信国始召赴行在除礼部郎官其节盖未显也愿今之世有善画者特貌信国端委赤舄以继五贤而六之岂不伟哉
　　跋宋文丞相过小青口诗
　　右宋文丞相信国公诗墨迹一首其诗今见指南录中初公自奉使巴延军前被留得间亡真州浮海以达行在后屯潮阳师溃被执自广州传至燕狱所至有诗昔锺仪幽而楚操庄舄病而越吟或者犹谓之仁况公流离颠沛有感必发于诗诗必归于忠义读其集未尝不为之流涕也於戏可不谓仁乎此盖公被执北去将至桃源五十里而作文君征明出以示予予谓公之精忠大节焯焯天地间固无庸赞独念公时在缧绁动止当不自由其感慨不平之气发之诗可也而字画精妙虽纸墨之微亦皆不茍何从容如是岂公之贤能使蒙古待之以礼耶无亦公之所飬有定力故临难如平时不少动于中耶然则公之大节不待柴市而后知也观于此诗亦可以知之矣今去公且三百年片纸遗墨人传宝之又况其后之人乎又况征明之贤不霣其世者乎虽然忠义所在自当有神物䕶持之
　　跋宋著作王𬞟褒敕
　　宋高宗建炎四年以范冲直史馆重修神哲两朝实录王先生𬞟实预焉方章蔡得志追贬宰臣司马光以下上诬及宣仁自谓传信万世矣高宗当戎马间感隆祐之言汲汲为此举又得人如冲与先生者焉此朱墨史所为作也而万世之公论始定虽然后世史家不公是非混淆不独宣仁也又安得先生辈正之
　　书王徳文公据后
　　古者遣将军功爵赏皆决于外不从中覆观此则宋制犹尔耶史称善湘为宰相史弥远姻家奏请无阻故能成功然当时幕下战伐有如范葵经理有如徳文则其克有成功亦岂偶然哉唯颙为徳文裔孙出其公据见示故题其上
　　题魏鹤山杜范李心传手札
　　了翁在理宗朝与真徳秀齐名皆深于理学以直道不为时宰所容杜李二公亦皆一时名臣则其手札为世所重非但以其字画之工以其贤也按理宗嘉熙二年以李心传为秘书少监史馆修撰心传有史才通故实弟道传尤明河洛之学性传位至同知枢密院事淳祐五年以杜范为右丞相兼枢密使范抗言时政无有所隐初为殿中侍御史劾奏郑清之李鸣复其后不肯与鸣复共政卒辟位去其为人如此
　　跋宋理宗赐郑清之御笔诗〈王唯颙家藏〉
　　右宋理宗诞节赐郑丞相诗吴文定公鉴定为清之详且审矣按宋史理宗开禧元年正月癸亥每正月五日为天基圣节紫宸殿上夀集英殿大宴又青阳闿动其左验之明者其为清之无疑清之预史弥远废立之谋骎骎遂秉钧轴理宗恩数无亦徳其立己之功而岂为社稷计耶然清之为相亦有可观者端平初召用正人时谓小元祐清之有力焉及其汲引徐清叟排抑程公许其功过亦足相当予独病其初进之不以正耳史谓清之堕名于再相恐不独再相而已使理宗移待清之之恩以待天下之贤如真徳秀魏了翁崔与之辈相业宁止是乎
　　跋王唯颙家藏宋世登仕郎牒
　　绍兴三十二年六月高宗内禅此牒九月行则孝宗朝也盖绍兴已受禅之后隆兴未改元之前是年诏中外直言时政得失再相张浚收召胡铨王十朋周瑶皆孝宗初政之尤美者因附书之惜前后残缺不可考见牒者主名然亦足为王氏故物矣
　　题蓬轩类纪
　　故友刑部正郎黄君讳𬀩字日昇为人儁发有奇气少攻举业名擅一时然未甚该洽及筮仕乃始汎观博取虽稗官小说街谈巷议经于耳而彻于心每广座中持论梗梗若悬河霏屑听者皆竦而莫测其端及得所著蓬轩类纪凡若干卷上自国家勲徳下及闾阎委巷方技滑稽灾祥神怪可喜可愕罔不具焉乃知其学有自也中间所纪虽若不能无猥琐或涉怪异然皆得之耳目之所接父老之所传缙绅之所述非无征也况崇正黜邪之意亦往往寓乎其间他日观民风者采之安知国史不有取乎或曰所载多吴事正可以补郡乘之缺
　　题赵子昻兰亭十三帖
　　近世以书名家者惟松雪翁最得二王笔法几所谓未达一间者耶二王真迹元世上不多见观翁得定武兰亭喜不自制如此使见昭陵真本又当何如其书法亦当遂逼真耶兰亭本真赝前人之鉴不遗馀力矣余复何言
　　鲜于伯机草书千文
　　智永千文号得羲献家传心法学草书者必由是入始不失古人矩彟困学此卷其为初学发者耶亦得永禅师笔法者耶蔡中郎不可见矣得见虎贲氏亦可矣
　　跋古本九经
　　九经古注宋淳熙眉州李监刊林屋山人俞石涧家藏旧物也今归子容子容亦家林屋岂其有数耶试以今本校之则宋儒之去取因革繁简精麄亦皆可考而知毋徒玩其古而已
　　跋黄山谷草书墨迹
　　山谷书太白秋浦诗笔法颇不类故常或疑非真迹此不知书故也公尝自评元祐间书笔意痴钝用笔多不到晩入峡见长年荡桨乃悟笔法又云绍圣甲戌在黄龙山中忽得草书三昧则晩年之笔与少时固异矣安得以故我求之其间笔阵所至猛气轶出常度然不害其为神骏也观其自叙因钱穆父之言而改度湔祓旧习且云摩围阁中固知为晩年笔矣
　　题顾闳中六逸图〈旧题为渊明孝先毕卓马融阮咸予为辨之如左〉
　　闳中写六人像皆取其旷逸而渊明非其伦也露卧者其刘伯伦乎所谓枕曲藉糟吹篴者其桓伊乎所谓卧吹三弄题以为孝先马融非其时矣缺题者其嵇叔夜乎所谓目送归鸿妄意如此惜不及与石田评之
　　题石勒问道图
　　彼石君者亦尝侈然自帝天下矣乃于一老沙弥前夔䕫鞠躬执弟子礼彼佛之说固能动人而佛图澄又捷出神怪故耶吾不知当时勒所问者何道澄所告者何说使勒能执此礼于吾孔孟之前必将告之以二帝三王治天下之道用夏以变夷岂彼所谓最上一乘者乎孟子曰今之诸侯好臣其所教而不好臣其所受教若勒可谓好臣其所受教矣而施之澄此吾儒之所叹也
　　题张长史郎官厅壁记
　　张长史人知其草圣之神逸也孰知楷法之严如是东坡云自古未有不善正书而工于草者山谷云郎官厅壁记唐人正书无能出其右者故草圣度越诸家无辙迹可寻
　　跋张长史草书
　　东坡论长史草书颓然天放略有点画意态自足山谷论长史性虽颠逸字字入法度怀素工于瘦长史工于肥瘦劲易能肥劲难工持二公之说以勘是帖有若符契颠而法肥而劲放而意足其为长史真迹无疑况又有君谟之私印可证乎其间多屋漏痕笔法识者当自知之
　　书王安道登华山图
　　始余读㴑洄集知安道之深于医不知其能诗也及修苏州志知其能诗不知其又工于文又工于画也观此图文词绘事皆绝人远甚而名不甚著何哉於乎华山之胜奇矣惜吾不获从斯人游然得此图时阅一过亦可神游于其间矣
　　恭题巡抚南畿李司空四世诰命图
　　孟子云所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也臣伏睹李之先在宣宗朝则臣观自单县教谕解官就封给事中臣蕃自给事中进秩征仕郎在武宗朝又进通议大夫副都御史臣吉安自华阳府教授亦进通议大夫右都御史而皆及其室人三世文行为时闻人而皆位不满徳委祉储祥归成于今尚书臣充嗣懋膺简命入持邦宪出分主忧徳惠敷施政平盗息伏念两朝奎章宸翰祇承敷贲夙夜不敢怠将刻之琬琰以焜煌于后人属臣鏊识其后臣鏊何敢赘一词以赞日月之末光书有之古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤世选尔劳余不掩尔善敢以为先朝颂诗有之于周受命自召祖命虎拜稽首对扬王休作召公考又以为臣充嗣颂云某月某日臣鏊拜题


　　震泽集卷三十五



　　钦定四库全书
　　震泽集卷三十六　　　　　明　王鏊　撰书
　　与人论摄生书
　　有自城来者言足下遇异人得长生久视之术仆始而喜既而疑窃为足下不取也方士之术愚不能知而所知者古今之常道夫人之有生必有死犹日之有昼必有夜事之固然者也今学者所共尊而推以为圣者必曰尧舜周孔尧舜周孔今安在耶假而以圣人不为异术顺受其正则夫安期羡门锺吕之属屡见神于前者今安在耶意其窃阴阳之气独得须臾无死要之久也亦必有散焉日生于旦死于夜月生于朔死于晦阳生则阴死阴生则阳死而元会数尽则天地亦不免于死安有自开辟以来圣者死仙者死造化亦死而吾独欲超然立于不死之地耶夫神仙之说始于谁乎自老子有谷神不死之说屈子有一气孔神之说燕昭汉武始崇虚尚而海上迂怪之士争扼腕而言神仙日思脱躧以事飞升飞升之说卒无验也则变为服食之说服食之说卒无验也则变为金丹之说至于服金丹死者往往而是也则又变为今说今之说以为不假金石草木皆反于身而得之则其说益玄而其效益茫且远矣又有所谓房中补益则其说益下夫人之死出于衽席者八九而术者乃欲以此蕲不死乃得速死於戏吾见多矣往予居京师见荐绅往往有谈此术者未始不窃叹人心之无厌也方其未遇日诵书史拒彼甚坚一旦名已遂志已满而所惧者唯死也于是方士因其惧心而入之听其言洋洋乎真若可以凌倒影而遐观于是姑为其所不可为以觊得其所不可得问之则动以朱子为解自朱子有刀圭入口白日羽翰之说故术者必以此借口而为吾儒者亦以此自解嗟夫自吾徒读圣贤书所学者儒所谈者儒而不免惑此则又安得以责夫秦皇汉武之为耶自昔事服食而败者多矣前者败后者进或告以往事则曰彼不得其术也我则得之从其学者曰彼不得其师也我则得之及其后也亦无异焉昔陈希夷之告宋琪不过勉以勤修政事假如今遇希夷则所以告足下不过政事而今之人开口说仙彼而能仙曷不高飞远引超出人世纵不能然亦当清净自守以求其所谓铅汞者而何暇犇走权势餬其口于四方耶仙之有无不可知即使有也亦不肯遇人而言言者决非有有者决不言也或曰彼亦未敢自谓能仙但以延年损疾耳若是则有之然人之疾多起于风寒暑湿喜怒劳佚之际能于是谨之则疾安从生且摄生之法吾儒自有之中庸之慎独则坐忘之法也轲书之夜气则伏气之法也论语之失饪不时不食则服食之法也何待于彼耶况为此者类非端士愚者且不信况明者乎庶民且不为况有位者乎今足下出宰百里语默动作人所属视喜怒威权人所窃弄从事奇邪恐有害于德夤縁请托恐有害于政谤言流闻恐有害于名如前所陈又恐有害于身也愚闻之方人之笃于所信虽举天下之口以辨焉亦有以自解况如仆者乎然谷永諌成帝疏柳宗元报李睦州书韩退之之志李于欧阳永叔之序黄庭经其文具在也试取而读之则无待于予言矣
　　复王巡抚〈三原〉
　　古之所谓大臣者有爱君之心有致君之术有告君之体有格君之诚是四者古人所难也今乃得之顷者奸人窃弄威福播恶东南中外有心者忧有口者议然无一人敢当其前独诿曰时不可言也阁下奋然起排其奸章疏累数千言不诡不激闻之者生气读之者醉心数月之间罪人果得回九重之听快四海之心乃知天下无不可言之时无不可为之事顾所以自处者有未至耳自非力量之弘忠愤之激而真诚之积德望之隆所以感于未言之前固未易及此也某承乏史馆尝慨古人卓绝之行不可复见岂意乃今见之近者又闻命所司决长洲诸防六十馀处白𦭘诸港相继而开所以经国赋立民命者他日信史不止一书而已也某素辱知爱且东南之利某与有焉故敢书以为贺
　　复尹太宰
　　鏊方幼学则幸闻名于将命者顾未尝得望履絇于门其后见录有司入试大廷愚不识忌讳奏其猖狂之说当道者欲摈斥之独公奋然不顾谓其辞虽狂其心何罪是以卒寘之一甲虽公之为此非有私于鏊而鏊之怀德有不能忘者区区之私欲一布之左右为日久矣方公秉枢要进退百官天下之士争欲望拜光尘使鏊于是时而言则亦无以自别于众及公被萋菲孙硕肤而东天下争惜之而鏊之惜尤深又以官非言路耿耿之怀欲吐复纳夫有所嫌则不言有所畏则不言是区区怀德之私终无以自逹于左右虽盛德雅度不自为功而不腆之言亦不能裨万分之一而终欲一言之者亦欲公之知鏊默默二十年非若木石之无知而已也今公优游林泉如裴晋公之在绿野堂司马公之在独乐园虽无心于天下而天下之心终不能释且台候康嘉百福攸集既为天下喜又私以自贺也故敢进其说如此唯谅察之
　　与韩尚书
　　仆受性愚戅与世寡谐立朝三十馀年不妄交人人亦无肯与交其号相知者才三四人焉耳及官铨曹获与执事为僚引分推诚罔有疑贰磨礲浸灌恳恳勤勤义契相孚有逾同气端居自念诚不意晩年何幸之深得友于君子也而以为庆断金之交恃以终老岂谓一朝变作遂至乖暌嗟乎事变仓卒众皆愕眙世之君子各务自全莫肯相援甚者推咎于人以自解某诚不佞愤不自制忘身直前而力寡谋浅不能少裨万分之一心窃愧之盖起事之初志同许国则祸患之至义无独殊而当事之人莫究本末荣辱顿殊此某所以惓惓而不能舍虽公之心未尝有望于仆仆之心终不能无愧于公是心也公知之仆知之不敢以告人今幸权奸摧伏公道昭宣而海内老成零落殆尽唯公长庚晓月独殿诸公岂弟君子实神明之所扶持谓天无意不可也公之完名高节既已昭晣天下而且有光于无穷视彼所得孰多耶则公端居独处亦或不能无念于予也是心也某知之公知之特以告公而已今公养高林下某亦抱拙山中思欲千里命驾而出门有碍其为悒悒胡有穷已令子官嘉兴间得相接获承动止深以为慰衰病不能一诇起居而两获手书垂问推奖过当非所克堪南北邈绝晤语无阶唯劳引领伏冀为道自爱以副惓惓之思不宣
　　复谢阁老书
　　春初特枉手教副以土宜而因循至今莫克裁谢愧罪愧罪吴越相望甚迩而聚首无縁欧赵高风信有未易企及者耶近闻飓风陡作海滨之人多被其灾高居近海虽盛德君子神明拥䕶其亦不能无少警动于仆御者乎末由犇视有怀无已人便辄奉承动静万万自爱不宣
　　与林都宪待用书
　　往在京师略见颜色旋闻抗疏言人所不敢言天怒不测中外危之而怡然就狱不沮不挠若此奇节非独人所难继谓公亦不可再试矣逆瑾伏诛又得疏文危言正色不替于前读之洞心骇目不觉降叹所谓男子要为天下奇非为奇也自人望之见其奇耳自愧孱弱不敢求知于公且谓公亦无自而知我也岂意古灵荐稿玷名其中且恐且愧莫知所由伏念仆于执事曾无一日之雅而心恒向之在铨曹在内阁何尝一日㤀焉而辄沮于谗邪之口兹亦未敢闻于公知公曽不以此望于我也祁奚叔向谓两得之公之心其亦然耶仆今待尽丘园公亦且倦游矣此心□恫恐终无以自达近读西征录既伟其节又伟其辞此尹师鲁之所愿同皇甫规耻于不预者也故敢辄荐其所以旧和高韵二首因附往读之亦足以知其志之所存不宣
　　与陆冢宰书
　　得邸报知已正位冢宰甚盛甚盛铨曹自昔所重入国朝尤重而南士居之者颇鲜若吾苏则自昔无之而始见于今也可不谓盛乎然斯地也居之难称之又难以三原公之贤众不谓善盖望之者过厚焉耳今之时又非三原之时廉耻道丧贪浊肆行执事知其所以然乎亦上之人启之耳居其位者可无斡旋之术乎抑奔竞黜贪残崇名节奖恬退久任使此其术也勿谓时难为此而不为将谁为矣然又有一焉自昔北人得志每摈乎南南人得志亦稍效尤数年来遂成南北之党愿公勿似之前辈谓天下事当以天下之心处之吾何心焉公必不然漫及之耳仆自伏林下于当道未尝敢以书先而于知旧则有不当然者况屡承问及则区区之愚亦不得默默而已也
　　复邵尚书书
　　伏承不遗猥示高制意若欲使某为之评者愚于诸经读之未熟历代史尤多遗㤀恒自病其记识之弗强也则于高议又安能窥其涯涘之浅深三复之馀但知畏之而已敬之而已顷焉山居无所用心偶书所见亦欲录一通就正未敢出而亦不能终隐惟订其讹耘其秽是所望于知已也
　　吴中赋税书与巡抚李司空
　　古者什一而税使民岁不过三日故天下和平而颂声作后世未能遽行也然亦当稍仿其意使法较然画一而可守今天下财赋多出吴中吴中税法未有如今日之弊者也请备言之吴中有官田有民田官田之税一亩有五斗六斗至七斗者其外又有加耗主者不免多收盖几于一石矣民田五升以上似不为重而加耗愈多又有多收之弊也田之肥瘠不甚相远而一丘之内咫尺之间或为官或为民轻重悬绝细民转卖官田价轻民田价重贫者利价之重伪以官为民富者利粮之轻甘受其伪而不疑久之民田多归于豪右官田多留于贫穷贫者不能供则散之四方以逃其税税无所出则摊之里甲故贫穷多流里甲坐困去住相牵同入于困又有奸民以熟作荒岁以为例谓之积荒板荒马役义冢之类悉摊之于众此加耗之所以日重者也又官民之田旧不过十馀则近则乃至千馀自巧历者不能筭惟奸民积年出没其中轻重高下在其手或以其税寄之官宦谓之诡寄或分散于各戸谓之飞寄有司拱手听其所为而不去非不欲去不能去也其弊起于则数之细碎故也田之税既重又加以重役今之所谓均徭者大率以田为定田多为上戸上戸则重田少则轻无田又轻亦不计其资力之如何也故民惟务逐末而不务力田避重役也所谓重役者大约有三曰解戸解军湏颜料纳之内府者也曰斗库供应往来使客及有司之营办者也曰粮长督一区之税输之官者也颜料之入内府亦不为多而出纳之际百方艰阻以百作十以十作一折阅之数不免出倍称之息称贷于京以归则卖产以偿此民之重困者一也使客往来厨传不绝其久留地方者日有薪炭⿰菜膏油之供加以馈送之资游宴之费罔不取给此民之重困者二也自前代无所谓粮长者我太祖患有司之刻民也使推殷实有行义之家以民管民最为良法昔之为是役者未见其患顷者朝廷之征求既多有司之侵牟滋甚旧惟督粮而已近又使之运于京粮长不能自行奸民代之行多有侵牟京仓艰阻亦且百方又不免称贷以归不特此也贪官又从而侵牟之公务有急则取之私家有需则取之往来应借则取之而又有常例之输公堂之刻火耗之刻官之百需多取于长长又安能不多取于民及逋租积负官吏督责如火则拆屋伐木鬻田鬻子女竟不免死于搒掠之下此民之重困者三也三役之重皆起于田一家当之则一家破百家当之则百家破故贫者皆弃其田以转徙而富者尽卖其田以避役近年吴下田贱而无所售荒而无人耕职此之故也夫有田则有租有身则有庸有家则有调今田既出重租又并庸调而归之此民之所以轻弃其田者也古之为政者驱末作归之田今之为政驱农民而归之末作使民尽归末作则国之赋税将安出哉时值年丰小民犹且不给一遇水旱则流离被道饿殍塞川甚可悯也惟朝廷轸念民穷亦尝蠲免荒数冀以宽之而有司不奉德音或因之为利故有卖荒送荒之说以是荒数多归于豪右而小民不获沾惠於乎民之患极矣有仁心者忍坐视而不思所以拯之而拯之实难鏊日夜思维莫知所以为计孟子有言盍亦反其本矣意者今日之弊亦当先端其本乎使官田无大半之税内府无出纳之艰有司无侵刻之扰则诸弊可一扫去而民有息肩之所然官田之税国有定法未敢轻议昔宣宗皇帝亦尝敕减其数因是再损削细碎之数并为一二则或四五则或如旧例十一则其亦可乎出纳之艰则在明主加之意时察之而重为之禁贪官之弊则巡抚之责而乃使之晏然在位或幸而见黜又晏然捆载而归曽不究其赃如此后何所惩而不为乎於乎三者之弊及今治之犹可不然民日以困田日以芜国家之财赋日以益缺数十载之后吾未知其所税驾也
　　与李司空论均徭赋
　　鏊居乡数年见民间甚苦均徭富者或至毁家贫者多至卖田鬻产伐树继以逃亡前此未有也访其故起于吴县尹郑轼轼良吏也轻变旧法贻祸至今盖旧法计里不计戸姑以长吴二县论之二县共一千二百五十二里岁额共一千一百五十五役里分役数大略相当即有参差自可随宜消息每里共当一役虽有重费十戸共之不为甚苦人戸贫富里长素谙略为重轻人亦能堪自轼为县谓里长不能无弊也悉召人戸至县人人面审家家著役役少人多则储为公用谓之馀剰均徭轼之为此亦甚均也继其职者不能如轼多因之为利人人面审恣意酷派一戸有至百馀两者严刑痛棰敢有不承其馀细役似不为重而交纳之际百方艰阻多至一倍二倍三五倍者有之民吞声而不敢言所谓馀剰者竟不知何在故民间争言旧法之便旧法似疏而民恱均其利于下也今法似密而民怨专其利于上也以愚计之役之大者莫若解戸斗库之类宜别为一项推上户有名众所知者当之而下下戸特为优免其馀一甲止当一役按里可定不必人人面审骚动一县盖面审之际不免询人人恐重役多方行贿询之粮塘则贿粮塘询之里老则贿里老无所不询则无所不贿故有以富为贫以贫为富有司又从而高下其手名曰均徭实不均之大者也曷若旧法不询而自均乎或言旧法善矣官府之用不足如之何曰此自为役法耳非为财用设也赋之与役不相渉入如有公用赃罚之类尚多有之必不得已与其预储均徭不若别为科派科派多及富右不及贫下也执事体国爱民之心至矣近效一得之愚亦不自知其可用与否而公以为必可行复询远谋足利永世者于此见公之心何如也民间利害未能悉举而徭役实其大者愿公不惑群议断而行之符下州县照里定役一年足一年之用更不许佥馀剰若有馀剰即同赃论如此数十年之害一旦除去吴下人人欢呼相庆不特此也田无重役民皆务本不至轻弃其田而逃亡是本末均利矣然须刊定大搒昭示远近永为定例不然公去吴之后贪官污吏又将如前之为吴人之弊吾未知所税驾也近考苏州志文襄役法一里出银一两其轻如此其后知府汪虎变为前例当时尚以为重不知今日流弊至于此极也今役额颇増若仿文襄之法虽一里十两亦甚轻且均也执事以为何如
　　复巡抚李司空
　　九重遣使存问丘园今昔人臣之所罕遇而执事馀光之所及也愧荷愧荷治水功完又闻有均田之举此吴下无穷之利也百馀年来谁敢议及此者仰羡不已然流俗易揺大家势族尤多不便故多纷纷之议亦愿俯顺群情上下安之此盘庚敩于民由乃在位之意也如仆之愚亦望少为増损官民不相渉入既已得之尤愿民田仍为二则官田为三则四则轻者増之不至太多则不怨重者得少减分数亦喜出望外矣如是定为五六则削去奇零细碎之数易于查考吏胥无縁为奸若山荡岁入望仍其旧为宜稍増则民难堪矣古者弛山泽之利施以与民况增其税乎如数不足请查积荒板荒坍湖之数补之盖三者类多欺隐摊其税于众其损众利己亦已久矣此最不可容者也狂瞽之见不敢不尽亦忠于执事之职分也旌斾何时入城与众议之
　　又
　　仆久伏林下衰病豗𬯎功名之念灰冷阁下不以其愚不肖乃以其名上尘九重闻之惴恐累日自愧虚薄中亦何有而屡玷古灵之疏诗有之老去思丹多㤀事少年之武不如人仆诚似之终不堪当世用矣不敢谢亦不敢㤀也近不自揆辄陈吴中利害顾未知阁下察否也及赐教督不以其言为迂且将行之为善后经久之计尤见不自满假察纳迩言且复下询永世远谋仆居山林备见民间疾苦欲陈之而无路幸值阁下有可行之位有能行之才何惜不少竭涓埃以禆海岳惟公其为民建无穷之基亦且有无穷之问文襄不得专美于前矣
　　复邵二泉书
　　伏睹清朝更化特起老成此正君子彚进之时也素守虽不可夺而诏旨不可屡违鏊窃为公思之南畿去家不远而太夫人闻己勿药兹奉以之官则高义不失而官事亦不废似两得之方欲以此意奉问示疏稿读之词情恳至乃不知所以为心虽然此奏未上望更思而处之已上恐亦未得俞旨亦当勉副九重侧席之意是孝之大者也病暑匆匆作报言不尽意cq=646
　　与王都宪懋中书
　　某久伏草野无复当世之才亦无复当世之志往年得邸报乃若以不肖之名玷古灵之稿非鏊之所宜蒙也而执事之意则厚矣读之茫然不知何以得察于左右久之颇忆于同年故谕德景元座上若有半面之识而亦不甚了了滋自愧也抑又喜焉喜其不涉于朋比之私耳虽祁大夫之举不期叔向之知而区区之私每深向往顾修敬无阶焉耳迩逆藩造乱又闻仗帅义旅以济王师克成肤功还任台端亦无咫尺之牍达于左右是果㤀之耶其亦叔向不见祁大夫之意乎使过吴中复承存问乃知高义终不遐遗于是缺焉不一报则几于㤀之矣故自疏所以如此冀执事之察之也方今圣明更化群贤戮力共致太平执事际可为之时其益殚忠赤佐成一代之盛是亦仆之所以为报也若仆之疏拙自甘老于林下矣
　　复邵二泉书
　　虚薄谬承误恩特遣使臣存问于家切深惭惧若无以容又辱不远腆仪惠及是重其惭也重其过也得与见素唱和高篇读之但觉兴寄高妙殆难措手少间当勉课以呈但恐郢人白雪难为和耳
　　与某书
　　某卧病丘园甘与草木同朽腐忽逢圣世特遣行人下贲且感且愧具疏谢恩复蒙䕃一子为近侍此实旷荡之恩人臣之所罕遇也自非密勿之臣推恩何以至此感德无量但自念立朝三十馀年曾无丝发之补叨忝恩数过多恐于公议不允故敢具疏辞免伏惟照察下悃至幸
　　复邵二泉书
　　仆今春归自京口即还故山久不及问讯而承孝履如宜甚慰甚慰华生来辱手诲且以墓文见属此意甚厚而不敢承何也先夫人之德与节前既为之碑复缀以芜陋之辞不能增益盛德之光而徒起人之厌虽来谕谆切有王仲舒故事然昌黎海也变化百出读者不觉其复如袜线之才止此矣虽勉竭驽钝无以复进敢固辞之而华生不谅则又语之曰仆非介然为高者山泽之人猝然有求亦尝为之况世之名公欲昭前人之德不以属之燕许之笔而以属不腆岂可固辞但如前所陈是以闻命而不敢也华生终不见谅则亦无如之何矣黾俛从之而犹望于察若厚币则终不敢闻命也亦望重察之
　　与林见素书
　　比趋召过吴事严程峻驻节近郊必徯一见服此高情何能已已往在京师略见颜色自后乖隔三十馀年南北相望钦想风节棱棱巉耸迨兹披接容貌词气充然粹然所谓不言而饮人以和者邪非特风节之高而已神交千里之外心醉一日之间所得多矣自古欲治之主不世出老臣许国固无事区区之赞也惟倍万为国自爱以副海内之心不宣
<集部,别集类,明洪武至崇祯,震泽集,卷三十六>















　　震泽集卷三十六