靖康缃素杂记 (四库全书本)/全览

靖康缃素杂记　全览



　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　靖康缃素杂记　　　　　杂家类二〈杂考之属〉提要
　　〈臣〉等谨案靖康缃素杂记十卷宋黄朝英撰晁公武读书志曰朝英建州人绍圣后举子又曰所记凡二百事今本卷数与公武所记同而只有九十事程大昌演繁露辨其误引麦秋一条此本无之考王楙野客丛书亦具载麦秋之说称缃素杂记知非大昌误引又野客丛书载其辨李贺金铜仙人辞汉歌序误以拆露盘为青龙九年一条麻胡仅得二事一条袁文瓮牖间评载其辨穀阳一条辨芦菔一条此本亦无之盖明人妄有删削已非完书矣袁文王楙于此书颇有驳正然考证之学大抵后密于前不足为病晁公武讥其为王安石之学又讥其解诗芍药握椒为鄙䙝刘敞七经小𫝊亦摭此条为谐笑虽不出姓字殆亦指朝英观其书颇引新经义及字说而尊王安石为舒王解诗绿竹一条于安石之说尤委曲回䕶诚为王氏之学者然所说自芍药握椒一条外大抵多引据详明皆有资考证固非漫无根柢徒为臆断之谈敞本与安石异趣公武又以元祐党家世与新学相攻击故特摭其最谬一条以相排抑耳乾隆四十六年七月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷一
　　宋　黄朝英　撰
　　黄阁
　　天子曰黄闼三公曰黄阁给事舍人曰黄扉太守曰黄堂凡天子禁门曰黄闼以中人主之故号曰黄门令秦汉有给事黄门之职是也天子之与三公礼秩相亚故黄其阁以示谦汉旧仪云丞相听事门曰黄阁
　　又王莹传云既为公须开黄阁张敬儿谓其妻嫂曰我拜后府开黄阁是也黄门郎给事于黄闼之内入侍禁中后汉献帝初置侍中给事黄门侍郎员各六人唐郭承嘏尝为给事中矣文宗谓宰臣曰承嘏久在黄扉是也黄堂者太守听事之堂也亦谓之雌堂杜诗为南阳太守请郭丹为功曹敕以丹事编署黄堂以为后法是也或以大拜为身到黄扉余所未谕故杜少陵与严阁老诗云扈圣登黄阁明公独妙年宋子京与王相公云薰琴顺署雌阁偃藩又和公序再入玉堂云七年辞玉署再入佐黄扉与徐舍人云果纡绣扆之知趣上黄扉之试又初到郡斋云姑俟天藏疾雌堂日燕居又谢寄公醪云老依滴曲作蕃饮月例黄堂给宴醪又重修诸亭记云太守牙居惟有黄堂便坐则三公为黄阁给事舍人为黄扉太守为黄堂明矣
　　蚩尾
　　苏鹗演义云蚩者海兽也汉武帝作柏梁殿有上疏者云蚩尾水之精能辟火灾可置之堂殿今人多作鸱字颜之推亦作此鸱刘孝孙事始作此蚩尾既是水兽作蚩尤字是也蚩尤铜头铁额牛角牛耳兽之形也作鸱鸢字恐无意义古老传云蚩耸尾出于头上遂谓之蚩尾颜氏家训云东宫旧事呼鸱尾为祠尾盖张敞不甚稽古随宜记注逐乡俗讹谬取吴呼蚩为祠遂为祠尾又俗闾呼为鸱吻见其吻如鸱鸢遂以此呼之自后蚩字因有作此者余案倦游杂录云汉以宫殿多灾术者言天上有鱼尾星宜为其象冠于屋以禳之今亦有自唐以来寺观旧殿宇尚有为飞鱼形尾上指者不知何时易名为鸱吻状亦不类鱼尾又案陈书旧制三公黄阁厅事置鸱尾后主时萧摩诃以功授侍中诏摩诃开阁门施行马厅事寝堂并置鸱尾又北史宇文恺传云自晋已前未有鸱尾用鸱字宋子京诗云久叨鸱尾三重阁兼撰新唐书皆用鸱字又江南野录云初台殿阁各有鸱吻自乾德之后天王使至则去之使还复用至是遂除此又用鸱吻竟未详其旨
　　木稼
　　舒王作韩魏公挽诗云木稼尝闻达官怕盖用旧唐书宁王卧疾引谚语曰木稼达官怕必大臣当之吾其死矣此用故事诚工也然木稼之说齐世知其为木冰而不解其义余尝读班史五行志而得其说盖自春秋成公十六年雨木冰刘歆以为上阳施不下通下阴施不上达故雨而木为之冰雰气寒木不曲直也刘向以为冰者阴之盛而水滞者也木者少阳贵臣卿大夫之象也此人将有害则阴气胁木木先寒故得雨而冰也是时叔孙侨如出奔公子偃诛死一曰时晋执季孙行父又执公此执辱之异或曰今之长老名木冰为木介介者甲甲兵象也是岁晋有鄢陵之战楚王伤目而败属常雨也由是知木稼当为木介明矣盖唐之谚语讹也案唐书五行志直书曰雨木冰乃引刘向之言为证又云亦谓之树介介兵象也是真得春秋书灾异之意矣又公羊传云雨木冰者何雨而木冰也何以书记异也何休云木者少阳幼君大臣之象冰者凝阴兵之类也冰胁木者君臣将执于兵之征也然何氏此说盖亦自于歆向云
　　夕郎
　　职林曰初秦汉别有给事黄门之职后汉并为一官故有给事黄门侍郎余案汉旧仪曰黄门郎属黄门令每日暮入对青琐门拜名曰夕郎亦谓之夕拜案刘公嘉话云崔造以夕郎拜相又南唐近事云相第有呼卢之会夕拜预焉盖谓唐镐时为给事中也青琐门在南宫卫瓘注吴都赋曰青琐户边青镂也一曰天子门内有眉格再重里青画曰琐案柳子厚云夕之名则朝拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕诗曰邦君诸侯莫肯朝夕左传曰百官承事朝而不夕记曰暮不废夕又曰日入而夕晋矦将杀竖㐮叔向夕楚子之留干谿右尹子革夕齐之乱子我夕赵文子砻其椽张老夕智㐮子为室美士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向琐闱拜谓之夕郎亦出此名也又应劭注汉书云天子春朝日秋夕月朝日以朝夕月以夕又汉仪注郊泰畤皇帝平旦出竹宫东向揖日其夕西南向揖月颜氏云春朝朝日秋暮夕月此常礼也郊泰畤而揖日月此又别仪摭言云罗隐开平中累徴夕郎不起罗衮以诗赠之云向夕便思青琐拜近年寻伴赤松游
　　孤负
　　世之学者多以罪辜之辜为孤负之字殊乖礼意盖公正众所附私反而孤焉众所附则有相向之意故不孤私反而孤则有相背之意非向之也孤负云者言其背负而已故李陵与苏武书云陵虽孤恩汉亦负德又云孤负陵心区区之意马严上书云臣叔父援孤恩不报张俊上书云臣孤恩负义黄香上疏云孤忝圣恩谢庄月赋云孤奉明恩宋繇云孤负圣明谢晦云孤背天日桓荣祖云孤负恩奖江革云孤负朝廷北史后妃上云孤负遗旨隋宗室诸王传云孤负付属李白云孤负夙愿未尝用辜字今世先达士大夫亦未尝错用如宋子京与李太𫝊云徒轸深仁有孤高谊又云敢忘自修以孤大赐舒王云安能孤此意颠倒就衰飒又云予岂敢孤其意以受不腆之辞鲁直云误蒙器使孤奉国恩则孤负之孤宜用孤字明矣
　　耶𢋅
　　前书云赵将李左车设伏兵之计以御韩信而赵王不用遂为市中人耶𢋅之苏鹗演义云耶𢋅者举手相弄之貌即今俗谓之冶由也耶𢋅之盖音韵讹舛耳又后汉王霸传王郎起兵光武在蓟令霸至市中募人将以击郎市人皆大笑举手邪揄之注引说文曰歋𢋅手相笑也歋音弋支反𢋅音逾又音由此云邪揄语轻重不同又世说载襄阳罗友少好学性嗜酒当其所遇则不择士庶桓宣武虽以才学遇之然以其诞率非宏远才许而不用郡人有得郡者温为席送别友亦被命至尤迟晩温问之答曰旦出门于中路逢一鬼大揶揄云我秪见汝送人作郡何以不见人送汝作郡遂惭悕却回不觉淹缓之罪桓虽知其滑稽心颇愧焉后以为襄阳太守故宋景文公诗云数领郡章君莫笑犹胜长被鬼揶⿰
　　涂诏
　　旧唐书李藩传曰王锷以钱数十万赂遗权幸求兼宰相权德舆在中书有密旨曰王锷可兼宰相宜即拟来藩遂以笔涂兼宰相字却奏上云不可德舆失色曰纵不可宜别作奏岂可笔涂诏邪曰势迫矣出今日便不可止日又暮何暇别作奏事果寝又案崔铉会要曰此乃不谙故事者之妄传史官之谬记耳既称奉密旨宣拟状中陈论固不假以笔涂诏矣凡欲降白麻若商量于中书门下皆前一日进文书然后付翰林草麻制又称藩曰势迫矣出今日便不可止尤为疏阔盖由史氏以藩有直亮之名欲委曲成其美岂所谓直笔哉旧唐书权徳舆𫝊曰初锷来朝贵幸多举锷者上将加平章事李藩坚执以为不可德舆继奏云云乃止今从之
　　貌侵
　　史记武安矦列传云武安者貌侵韦昭注云侵音寝短小也又云丑恶也又汉本传云蚡为人貌侵服䖍注云侵短小也韦昭则以侵为寝服䖍止读如本字皆有短小之义而颜师古并无注释余谓当以侵为正案酉阳杂俎云今人谓丑为貌寝误也魏志曰刘表以王粲貌侵而体弱通侻不甚重也一云貌寝而体弱注云侵貌不足也又云貌寝谓貌负其实也通侻者简易也侻他活切玉篇云轻也晋书载左思貌寝口讷而词藻壮丽唐书载欧阳询貌寝侻敬羽貌寝甚又南史〈阙〉
　　寝小北史邢逊传云祖效貌寝有风尚〈阙〉
　　思风貌寝陋皆以侵为寝盖循袭之误〈阙〉
　　作寝
　　吹台
　　西清诗话云唐书杜甫传云甫与李白高适同登吹台慨然莫测也质之少陵昔游诗昔者与高李同登单父台则知非吹台三人皆词宗果登吹台岂无䧺词杰唱著后世邪余谓此论太疏案杜子美遣怀诗云忆与高李辈论交入酒垆两公壮藻思得我色敷腴气酣登吹台怀古视平芜注云两公高适李白也吹台梁王歌台也今谓之繁台独不见此何邪又名贤诗话云国初王仁裕暮春与门生五六人登繁台饮酒题诗抵夜方散诗云柳阴如雾絮成堆又引门生上吹台淑景即随风雨去芳尊宜命管弦来漫夸鼎食鸣钟贵寕免朝乌夜兔催烂醉也须诗一首不能空放马头回即知繁台乃吹台也
　　豹直
　　李济翁资暇集云新官并宿本署曰爆直佥作爆迸之字余尝膺闷莫究其端近见惠郎中寔云舍作武豹字言豹性洁善服气虽雪雨霜雾伏而不出虑污其身案列女传云南山有文豹雾雨七日不下食者欲以泽其毛衣而成其文章南华亦云豹栖于山林伏于岩穴静也则并宿公署雅是豹伏之义宜作豹直固不疑也余观宋景文公有和厐相公闻余儤直见寄诗一篇乃用儤字又职林云凡当直之法自给舍丞郎入者三直无儤自起居郎官入者五直一儤御史补阙入者七直两儤其馀杂入者十直三儤亦用儤字案玉篇云儤连直也字当作儤非虎豹之豹















　　靖康缃素杂记卷一



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷二
　　宋　黄朝英　撰
　　阴康
　　汉书载相如游猎赋云奏陶唐氏之舞听葛天氏之歌注云陶唐当为阴康传写之误耳案古今人表有葛天氏阴康氏又吕氏春秋曰昔阴康氏之时民气郁遏筋骨不达故作为舞以宣导之高诱亦误解为陶唐尧有天下之号也案吕氏说阴康之后方一一历言黄帝颛顼帝喾乃及尧舜作乐之序皆有次第岂再陈尧而错乱其序乎盖诱不观古今人表妄改易吕氏本文耳余案书传之讹非特此也如却非讹而为御北皮传讹而为颇传华表讹而为和东者其类甚多
　　伎养
　　应劭风俗通尝论太史公记高渐离变名易姓为人庸保匿作于宋子久之作苦闻其家堂上有客击筑伎养不能无出言案伎养者谓怀其伎而腹痒也是以潘岳射雉赋亦云从心烦而伎养李善云有伎艺欲逞曰伎养今史记并作徬徨不能去每出言曰彼有善有不善或作徘不能无出言是为俗传写误也故景文公诗云技痒新禽百种啼盖用此义
　　郑重
　　汉王莽传称非皇天所以郑重降符命之意注云郑重犹言频烦也颜氏家训亦云吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳此真得汉书之意近沈存中笔谈言石曼卿事云他日试使人通郑重则闭门不纳亦无应门者即以郑重为殷勤不知何所据而言然不尔曾谓使人通频烦可乎魏志倭人传云使知国家哀汝故郑重赐汝好物也亦有频烦之意今人有以郑重者又误矣
　　回纥
　　旧唐书回纥传云元和四年里迦可汗遣使请改为回鹘义取回旋轻捷如鹘崔铉续会要云贞元五年七月公主至衙帐回纥使李义进请改纥字为鹘与统纪同邺矦家传云四年七月可汗上表请改纥字为鹘与李繁北荒君长录及新回鹘传同按李泌明年春薨若明年七月方改家传不应言之今从家传君长录书
　　扊扅
　　颜氏家训云古乐府歌百里奚词曰百里奚五羊皮忆别时烹伏雌吹扊扅今日富贵忘我为家训谓吹当作炊煮之炊案蔡邕月令章句曰键开牡也所以止扉或谓之剡移然则当时贫困并以门牡木作薪炊耳扊或作扂余染反扅或作扈余之反故何公送人序云话龙具之注歌扊扅之炊昔人述怀诗云囊空未省馀钗钏薪尽何尝赦扊扅
　　藉田
　　藉田音慈夜反典籍音慈力反案舒王字说藉从艸从来从借从草若藉用白茅是也凡藉物如之从来从借若藉而不税是也凡藉人如之藉物者尚之藉人者下焉籍从昔从来从竹藉记昔事有实可利后除其繁芜有节焉世之学者类不分藉籍之义乃以藉田为籍田至书典籍之籍乃反为藉字是不究其本也案文帝纪诏曰农天下之本其开籍田朕亲率耕以给宗庙粢盛应劭曰古者天子耕籍田千亩为天下先籍者帝王典籍之常韦昭曰藉借也借民力以治之以奉宗庙且以劝率天下使务农也臣瓉曰藉谓蹈藉也藉田本以躬亲为义不得以假借为称师古曰国语云宣王不藉千亩虢文公谏斯则藉非假借明矣余考数家之说应劭以藉为典籍之籍谬也唯韦昭之说得之案王制曰古者公田藉而不税注云借民力治公田故不税盖帝王所亲耕者公田也公田谓之藉田者以借民力为义故藉之字所以从借也舒王云公田谓之锄犹亲耕之田谓之藉也宣王不藉千亩者为其不能亲耕公田以劝农耳谓之藉者岂不以假借为义乎臣瓉与师古未之或知何耶余尝谓枕藉醖藉狼藉顾藉皆从艸音慈夜反而文籍图籍篇籍与夫籍甚籍其家皆从竹音慈力反乃为允当又许慎说文云祭藉也一曰艸不编狼藉从艸耤声慈夜切又秦昔切许氏乃以一字为两音尤见疏谬
　　重黎
　　楚世家云楚之先祖出自帝颛顼高阳高阳生称称生卷章卷章生重黎重黎为高辛氏火正命曰祝融其后诛重黎而以其弟吴回为重黎后复居火正为祝融案左氏春秋传载蔡墨论社稷五祀木正曰勾芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥土正曰后土杜氏注云正官长也木生勾曲而有芒角其祀重焉祝融明貌其祀黎焉该为金正修及熙为水正勾龙为土正又案蔡墨云少皥氏有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水使重为勾芒该为蓐收修及熙为玄冥世不失职遂济穷桑此其三祀也颛顼氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰勾龙为后土此其二祀也左传以重为少皥氏之叔以黎为颛顼氏之子则重与黎二人也而太史公乃以重犂为一人而谓重犂为颛顼之曾孙与左氏所载不同盖太史公去上古之世为差远则所传容有谬戾不若左氏之为近故所载为详且悉也又况高辛氏承颛顼高阳氏之后高阳氏黄帝之孙高辛氏黄帝之曾孙世次差近故颛顼之子犂所以为高辛氏之火正也若以犂为颛顼之曾孙则与高辛氏世次相远岂复为其火正乎案律历志云火正犂同地幽通赋云犂醇耀于高辛皆其证也又许慎注淮南子云祝融颛顼之孙老童之子吴回也一名犂为高辛氏火正一云老童即卷章也案楚世家云犂先为祝融其后吴回代之则许慎之说又误矣
　　汤饼
　　煮面谓之汤饼其来旧矣案后汉梁冀传云进鸩加煮饼世说载何平叔美姿容面至白魏文帝疑其傅粉夏月令食汤饼汗出以巾拭之转皎白也又案吴均称饼德曰汤饼为最又荆楚岁时记云六月伏日并作汤饼名为辟恶又齐高帝好食水引䴵又唐书王皇后传云独不念阿忠脱紫半臂易斗面为生日汤饼邪倦游杂录乃谓今人呼煮面为汤饼误矣懒真子录谓世之所谓长命面即汤饼也恐亦未当余谓凡以面为食具者皆谓之饼故火烧而食者呼为烧饼水瀹而食者呼为汤饼笼蒸而食者呼为蒸饼而馒头谓之笼饼宜矣然张公所论市井有鬻胡饼者不晓名之所谓乃易其名为炉饼则又误也案晋书云王长文在市中啮胡饼又肃宗实录云杨国忠自入市衣袖中盛胡饼安可易胡为炉也盖胡饼者以胡人所常食而得名也故京都人转音呼胡饼为胡饼呼骨切胡桃为胡桃亦呼骨切皆此义也余案资暇集论毕罗云蕃中毕氏罗氏好食此味因谓之毕罗后人加食旁为饆饠字非也又云元和中有奸僧鉴虚以羊之六腑特造一味传之于今时人不得其名遂以其号目之曰鉴虚往往俗字又加食旁为⿰⿰字然则胡饼谓之胡义可知矣又玉篇从食从固为䭅字戸乌切注云饼也谓之䭅饼疑或出此余故并论使览者得详焉
　　属车
　　胡广汉制度曰天子出有大驾法驾小驾大驾则公卿奉引大将军骖乘太仆御属车八十一乘备千乘万骑法驾公不在卤簿唯河南尹执金吾洛阳令奉引侍中骖乘奉车郎御属车三十六乘小驾太仆奉驾侍御史整车骑也又隋志云古者诸矦贰车九乘秦灭九国兼其车服故为八十一乘汉遵不改武帝祠太乙甘泉则尽用之明帝上原陵又用之法驾三十六乘小驾十二乘隋开皇中大驾十二乘法驾减半大业初属车备八十一乘炀帝问于阎毗毗曰此起于秦故张衡赋云属车九九是也次及法驾三分减一为三十六乘此汉制也故文帝纪云奉天子法驾迎代邸如淳曰属车三十六乘是也又据宋孝建时有司奏议晋迁江左唯设五乘尚书令建平王宏曰八十一乘议兼九国三十六乘无所准冯江左五乘俭不中礼但帝王旗旒之数爰及冕玉皆用十二今宜准此设十二乘平陈之后有司请以大驾依秦法驾依汉小驾依宋帝曰大驾宜用三十六法驾宜用十二小驾除之
　　干没
　　汉书张汤始为小吏干没与长安富贾田甲鱼翁叔之属交私服䖍曰干没射成败也如淳曰豫居物以待之得利曰干失利曰没颜氏乾音干魏志传嘏曰岂敢倾根竭本寄命洪流自徼于干没乎晋潘岳与贾谧为廿四友其母数诮之曰尔当知足而干没不已乎裴松之注魏志曰服䖍直以干没为射成败而不说干没之义如淳以得利为干失利为没又不可了愚谓干读为干燥之干盖谓有所徼射不计干燥之与沉没而为之也又苏鹗演义云干没之说如陆沉之义陆沉者因陆沉之水也又曰陆地而沉不待在于水中也干没者言干地而没不待沉于江湖也故谓之干没隋书王劭赞云干没营利得不以道颓其家声良可叹息又隋萧吉见上好征祥之说欲干没自进遂矫其迹为悦媚焉又宋子京撰刘待制墓铭云财用既积官为簿受而吏得傍縁干没又叶府君行状云民冒盐权干没不悛









　　靖康缃素杂记卷二



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷三
　　宋　黄朝英　撰
　　湖阴
　　唐温庭筠尝补古乐府湖阴词其序云王敦举兵至湖阴明帝微行视其营伍由是乐府有湖阴曲而亡其词因附之云云按晋书王敦传云敦至芜湖上表又云帝将讨敦微服至芜湖察其营垒又司徒导与王含书曰大将军来屯于湖明帝纪云敦下屯于湖又周琦传云王敦军败于于湖又甘卓进爵于湖侯又王允之镇于湖案晋书地理志丹阳郡统县十二有芜湖县读史者当以帝微行至于湖为㫁句谓之微行则阴察其营垒可知不当云湖阴也然则古乐府之命名既失之矣而庭筠当改曰于湖曲乃为允当其湖阴词云祖龙黄须珊瑚鞭铁骢金面青连钱谓明帝为祖龙又误也盖史记载始皇为祖龙者祖始也龙者人君之象也以其自号始皇故谓之祖龙耳其它安可称乎
　　云梦
　　笔谈云旧尚书云云梦土作乂本朝太宗时得古本尚书作云土梦作乂诏改禹贡从古本案孔安国注云梦之泽在江南不然也据左传吴人入郢楚子涉睢济江入于云中王寝盗攻之以戈击王王奔郧楚子自郢西走涉睢则当出于江南其后涉江入于云中遂奔郧郧则今之安州涉江而后至云入云然后至郧则云在江北也左传曰郑伯如楚子产相楚子享之既享子产乃具田备王以田江南之梦杜预注云楚之云梦跨江南北曰江南之梦则云在江北明矣元丰中有郭思者能言汉沔间地理亦以谓江南为梦江北为云予以左传验之思之说信然余案汉高祖用陈平谋伪游于云梦注家无解释又尔雅云楚有云梦注云今南郡华容县东南也丘湖是也恐为未当
　　耳孙
　　惠纪云上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑应劭云耳孙者玄孙之子也言去其曾高益远但耳闻之也李斐曰耳孙曾孙也晋灼曰耳孙玄孙之曾孙也诸矦王表在八世颜氏曰耳孙诸说不同据平纪及诸矦王表说梁孝王玄孙之子耳孙耳音仍又匈奴传说握衍朐鞮单于云乌单于耳孙以此察之李云曾孙是也然汉书诸处又皆云曾孙非一不应杂两称而言据尔雅曾孙之子为玄孙玄孙之子为来孙来孙之子为昆孙昆孙之子为仍孙从己而数是为八叶则与晋说相同仍耳相近盖一号也但班氏唯存古名而计其叶数则错也上造秦第二爵名曰应劭以为第十六误矣又以耳孙音耳有耳闻之义又其谬戾如此
　　莼羮
　　晋陆机诣王武子武子前有羊酪指示陆曰卿吴中何以敌此陆曰千里莼羮末下〈一作未下〉盐䜴所载此而已及观世说又曰千里莼羮但未下盐䜴耳或以为千里末下皆地名是未尝读世说而妄为之说也或以为千里者言其地之广是盖不思之甚也如以千里为地之广则当云莼菜不当云羮也或以为莼羮不必盐䜴乃得其真味故云未下盐䜴是又不然盖洛中去吴有千里之远吴中莼羮自可敌羊酪但以其地远未可猝致耳故云但未下盐䜴耳意谓莼羮得盐䜴尤美也此言近之矣今询之吴人信然又沈文季谓崔祖思曰千里莼羮岂关鲁卫齐高帝曰莼羮故应还沈盖文季吴人也子美诗曰我思岷下芋君思千里莼张钜山诗曰一出修门道重尝末下莼二公以千里末下为地名今详陆荅语千里莼羮末下盐䜴盖举二地所出之物以敌羊酪今以地有千里之远但未下盐䜴何支离也
　　轩渠
　　后汉蓟子训传云儿识父母轩渠笑悦欲往就之音义无解释以意测之盖轩渠者欲举其身体以就父母之状案字说轩上下渠一直一曲受众小水将达而不购也轩渠之义如此而东坡书鲁直草书后云他日黔安见之当捧腹轩渠也恐引此轩渠于义未安近世文士颂其人云少而渠振发亦未为稳当唯世说载会稽王轩轩如朝霞之欲举唐史乃用其语云神气轩举舒王诗义云仙仙轩举之状乃为尽善宋子京为皇从侄孙撰石记云生二岁轩渠有识矣病笃而夭又撰王文公墓志云公即何夫人之子轩渠卓异鲁公曰是天吾门八岁终二䘮斩焉致毁是真得汉书之意
　　婪尾
　　苏鹗演义云今人以酒巡匝为啉尾即再命其爵也云南朝有异国进贡蓝牛其尾长三丈一云蓝颖水其尾三丈时人仿之以为酒令今两盏从其简也此皆非正行酒巡匝即重其盏盖慰劳其得酒在后也又云啉者贪也谓处于座末得酒最晩腹痒于酒既得酒巡匝更贪婪之故曰啉尾啉字从口足明贪婪之意此说近之余观宋景文公守岁诗云迎新送故只如此且尽灯前婪尾杯又云稍倦持螯手犹残婪尾觞又东坡寒食诗云蓝尾忽惊新火后遨头要及浣花前注引乐天寒食诗云三杯蓝尾酒一揲胶牙饧乃用蓝字盖婪蓝一也
　　白波
　　景文公诗云镂管喜传吟处笔白波催卷醉时杯读此诗不晓白波事及观资暇集云饮酒之卷白波盖起于东汉既禽白波贼戮之如卷席然故酒席仿之以快人情气也疑出于此余恐其不然盖白者罚爵之名饮有不尽者则以此爵罚之故班固叙传云诸侍中皆引满举白左太冲吴都赋云飞觞举白注云行觞疾如飞也大白杯名又魏文矦与大夫饮酒令曰不釂者浮以大白于是公乘不任举白浮君所谓卷白波者盖卷白上之酒波耳言其饮酒之快也故景文公以白波对镂管者诚有谓焉案汉书黄巾馀党复起西河白波谷号曰白波贼众十馀万
　　五松
　　史记载秦始皇遂上泰山立石封祀祠下风雨暴至休于树下遂封其树为五大夫𫮃梁父刻所立石盖五大夫者秦官名第九爵也唐陆贽作禁中春松诗云不羡五株封案史记但云封其树为五大夫不闻有五株松之说而贽云尔者何耶然贽博极群书不当有悮恐有所据而云然也或曰循袭之误耳所未详也又李商隐有五松驿诗云独下长亭念过秦五松不见见舆薪只应既斩斯高后寻被樵人用斧斤而商隐亦谓五松如何又李白送人游桃源序云登封太山风雨暴作虽五松受职草木有知而万象乖度礼刑将弛然太白亦以谓五松也唯舒王咏柏诗云老松先得大夫官乃为切当
　　倚卓
　　今人用倚卓字多从木旁殊无义理字书从木从奇乃椅字于宜切诗曰其桐其椅是也从木从卓乃棹字直教切所谓棹船为郎是也倚卓之字虽不经见以鄙意测之盖人所倚者为倚卓之在前者为卓此言近之矣何以明之淇奥曰猗重较兮新义谓猗倚也重较者所以为慎固也由是知人所倚者为倚论语曰如有所立卓尔说者谓圣人之道如有所立卓然在前也由是知卓之在前者为卓故杨文公谈苑有云咸平景德中主家造檀香倚卓一副未尝用椅棹字始知前辈何尝谬用一字也
　　思恭
　　欧阳五代史作拓䟦思敬意谓薛史避国讳耳按旧唐书实录皆作思恭实录天复二年九月武定军节度使李思敬以城降王建思敬本姓拓跋鄜夏节度使思恭保大节度使思孝之弟也思孝致仕以思敬为保大留后遂升节度又徙武定军新唐书党项传曰思孝为定难节度使卒弟思谏代为节度使思孝为保大节度以孝荐弟思敬为保大留后俄为节度使然则思恭思敬乃是两人思敬后附李茂贞因赐国姓故更姓李文忠公合为一人误也














　　靖康缃素杂记卷三



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷四
　　宋　黄朝英　撰
　　濌伯〈音沓〉
　　家训云晋羊曼常颓纵任侠饮酒诞节兖州号为濌伯此字更无音训梁张纉呼为嚃羮之嚃亦不知所出但耆老相传世间又有濌濌语盖无所不施无所不容之意也顾野王玉篇误为黑旁沓顾虽博物犹出张纉之下颜氏云吾所见数本并无作黑者重沓是多饶积厚之意从黑更无义旨故唐常衮窒卖官之路一切以公议格之非文辞者皆摈不用世谓之濌伯以其濌濌无贤不肖之辨云盖兖州之遗意也
　　三鳣
　　汉书杨震传云有冠雀衔三鳣〈当作鱓〉鱼飞集讲堂前注云冠音〈即雀也〉鳣音善其字借为鳣鲔之鳣俗因谓之鳣知然反案郭璞注尔雅鳣长二三丈又魏武四时食制云鳣鱼大如五斗奁长一丈馀安有雀能致一者况三头乎鳣又纯灰色无文章鱓鱼长不过三尺大不过三指黄地黑文故都讲云蛇鳣者卿大夫服之象也数三者法三台也孙卿云鱼鳖䲡鳣说苑曰鳣似蛇并作鳣字盖假鳣为鱓其来久矣又杜少陵云敇厨唯一味求饱或三鳣又以平声押之恐误也
　　阿堵〈犹今人言这个也〉
　　晋王夷甫雅尚口未尝言钱一日其妻令以钱绕床使不得行夷甫晨起见钱阂行谓婢曰举阿堵物去其措意如此世之学者有贤愚类求阿堵之义而未之得殊不知阿堵初自无据作史者但记一时语言而已顾恺之传亦云传神写照正在阿堵中独不见此何耶宋景文公写真诗云谁谓彼己子而传阿堵神又荅书诗云久谢轮囷器羞言阿堵神皆用此也岂有它义
　　撑犁
　　后汉南匈奴传云单于姓虚连题注云前书匈奴传曰单于姓挛鞮氏其国称之曰撑黎孤涂单于匈奴谓天为撑黎谓子为孤涂单于者广大之貌也言其象天单于然也一云撑犂天子也匈奴号撑犂犹汉人称天子也与此小异永叔代王状元谢及第启云陆机阅史尚靡识于撑犂枚皋属文徒率成于骫骳又沈元用谢启云读撑犂而靡识敢谓知书问祈招而不知尚惭博学然陆机不识撑犂事竟不知在何书一云不识撑犂谓皇甫谧非陆机
　　招提
　　唐会昌五年七月上都东都两街各寺留僧三十人节度诸州各一寺三等七年八月毁招提兰若四万馀品余案会要云大历二年薛平奏请赐中条山兰若额为大和寺盖官赐额者为寺私造者为招提兰若杜牧杭州南亭记所谓山台野邑是也
　　人日
　　西清诗话云都人刘克者穷该典籍之事多从之质尝注杜子美诗元日到人日未有不阴时人知其一不知其二唯杜子美与克会耳起就架上取书示之东方朔占书也岁后八日一日鸡二日犬三日豕四日羊五日牛六日马七日人八日谷其日晴所主之物育阴则灾少陵意谓天宝离乱四方云扰幅裂人物岁岁俱灾此岂春秋书王正月意邪深得古人用心如此又案宗懔荆楚岁时记云正月七日谓之人日采七种菜以为羮剪彩为人或镂剪金薄为人以贴屏风亦戴之头鬓求之经典罕有此事唯魏东平王仓为安仁峰铭云正月元七厥日惟人乘我良驷陟彼安仁载在名集此为证矣又北史魏收传云魏帝宴百寮问何故名人日皆莫能知收曰晋议郎董勋荅问礼俗云正月一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人然东方朔占书有八日为谷而魏收所引董勋之语止及于七日何邪然安仁峰铭所用亦云七日为人而宗懔指此为证盖宗懔又未尝见东方朔占书而妄为之说也唯刘克为博学余尝𮗚沈存中笔谈亦以为士人刘克按夔州图经辨乌鬼事甚详而西清诗话又美其穷该典籍真奇士也唐李义山人日诗云文王喻复今朝是子晋吹笙此日同舜格有苗旬太远周称流火月难穷镂金作胜传荆俗剪彩为人起晋风独有道衡诗思苦离家恨得二年中
　　曲水
　　晋武帝尝问挚虞三日曲水之义虞曰汉章帝时徐肇以三月初生三女至三日俱亡村人以为怪乃招携之水滨洗祓遂因水以泛觞其义起此帝曰必如所言便非好事束晢进曰臣请言之昔周公城洛邑因流水以泛酒故逸诗云羽觞随波流又秦昭王以三日置酒河曲见金人奉水心之剑曰令君制有西夏乃霸诸矦因此立为曲水二汉相沿皆为盛集帝大悦又韩诗曰郑国之俗三月上巳之日于溱洧二水之上招魂续𩲸执兰草祓除不祥上巳即三日也曲水者引水环曲为渠以流酒杯而行焉汉书八月祓霸水亦斯义也又荆楚岁时记云案诗曰溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮注云今三月桃花水下以招魂续魄祓除氛秽并其义也元魏孝文帝还洛引见王公侍臣于清徽堂因之流化渠帝曰此曲水者取乾道曲成万物无滞风俗通曰周礼女巫掌岁时以祓除疾病后汉志云是月上巳官民皆洁于东流水上曰洗濯祓除去宿垢疢为大洁一说云后汉有郭虞者三月上巳产二女三日中并不育俗以为大忌至此月日人家皆于东流水为祈禳自洁濯谓之禊祠引流行觞遂成曲水刘昭注云郭虞之说良为虚诞假有庶民旬内失其两女何足惊彼风俗称为世忌乎杜笃乃称王矦公主暨于富商用事伊雒帷幔玄黄本传大将军梁商亦歌泣于雒禊也自魏时不复用三日水宴之礼
　　著朔
　　尝怪世俗题梁记其年月及所为祭文称月朔乃用月建殊可嗤笑假如甲辰岁正月初一庚戌朔初十日己未俗乃云丙寅朔殊不知正月斗当建寅而所谓丙寅者即月建也习非承误每每如此盖不考古之过也余尝观汉书律历志载周公摄政五年后二岁得周公七年复子明辟之岁是岁二月乙亥朔己丑望后六日得乙未故召诰曰惟二月既望粤六日乙未又其三月甲辰朔三日丙午召诰曰惟三月丙午朏又云成王元年正月己巳朔此命伯禽俾侯于鲁之岁又成王十年四月庚戌朔十五日甲子哉生魄故顾命曰惟四月哉生魄又云康王十一年六月戊辰朔三日庚午故毕命丰刑曰惟十有二年六月庚午朏春秋书桓公三年秋七月壬辰朔日有食之鼓用牲于社又庄公二十五年六月辛未朔日有食之凡此所记月朔何尝用月建乎其馀史传及唐韩柳之文与本朝先达士大夫文集未尝谬用一处盖得孔子作春秋著朔之遗法也罗畴老书义云古之纪事者日之可也必曰朏曰望曰旁死魄曰哉生明曰哉生魄何也盖月有小大故纪事者每志此以谨晦朔也先儒谓犹今之人将言日必先言朔盖得之矣余观博平王安世作白氏六帖叙末云元祐五年岁次庚午二月己卯朔初一日丙申此正用月建也殊可嗤笑
　　祖道
　　周礼太驭掌王玉路以祀及祀軷注云軷祀者封土象山于路侧以刍棘柏为神主祭之以车轹軷而去诗云取羝以軷祖道之礼盖封土为軷坛也汉疏广传云公卿大夫故人邑子设祖道供张东都门外注云祖道饯行也供居共反张竹亮反刘屈牦传云丞相为祖道送至渭桥又景十三王传云荣行祖于江陵北门注云祖者送行之祭因设燕饮焉颜师古云祖者送行之祭因飨饮也昔黄帝之子累祖好远游而死于道故后人以为行神也又后汉荀彧传云彧死帝哭之祖日为之废燕乐注云祖日谓祭祖神之日因为燕乐也应劭风俗通曰案礼传云共工氏之子曰修好远游舟车所至足迹所达靡不穷览故祀以为祖神汉以午日祖又案字说祖从示从且后所神事方来有继行神谓之祖者祭于行始方来有继之意余案左氏传云五行之官是谓五官实列受氏姓封为上公祀为贵神重为勾芒该为蓐收修及熙为玄冥犂为祝融勾龙为后土盖祭必有神以主之故祖祭必用一神以为祖神也所谓方来有继者特言其意义如此耳然陈宠传注云昔共工之子好游岁终死为祖神荀彧传注云共工氏之子曰修好远游故祀以为祖神而颜氏又云昔黄帝之子累祖好远游而死于道故后人以为行神三家之论自不同如此
　　𦝼腊
　　子曰不𦝼腊也欤注云𦝼八月旦也今河东俗奉以为大节祭祀先人也腊蜡也玉篇云𦝼力矦切饮食祭也冀州八月楚俗二月腊力盍切说文云冬至后三戌为腊祭百神也案礼记外传云蜡祭即腊祭也夏曰清暑殷曰嘉平周谓之蜡祭秦曰腊黄衣黄冠而祭休息田夫也既蜡而后腊又云蜡与腊二祭也案史记始皇本纪始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平注云先是其邑谣歌曰神仙得者茅初成帝若学之腊嘉平父老具言此神仙之谣歌劝帝求长生之术于是始皇乃欣然有寻仙之意因改腊曰嘉平则与外传所载不同风俗通云夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡汉曰腊此云秦曰腊盖汉仍之也余谓史迁不当有误然史记外传乃后人所集故错乱其名号窃意殷曰腊秦曰嘉平乃为允当隋开皇中改周十二月为腊蜡又白氏六帖云夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡汉改为腊注云夏曰嘉平出史记六案史记六所云始皇十二月始更名腊曰嘉平即非夏后祭名疑六帖为误

　　靖康缃素杂记卷四
<子部,杂家类,杂考之属,靖康缃素杂记>



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷五
　　宋　黄朝英　撰
　　祖腊
　　后汉陈宠传云曾祖父咸成哀间以律令为尚书莽篡位谢病不仕时三子参丰钦亦令解官父子相与归闭门不出犹用汉家祖腊人问其故咸曰我先人岂知王氏腊乎注云应劭风俗通曰昔共工之子好游岁终死为祖神汉家火行火盛于午故以午日为祖也腊者远近祭众神之名腊接也新故交接夫祭以报功也汉火行火衰于戌故腊用戌日也又案礼记外传云汉则腊而不蜡受命之王皆以王日为祖衰日为腊又云周木德汉火德各以其五行之王日为祖其休废日为腊也火王午木王卯水王子金王酉而腊各用其衰日如魏土行土衰于辰故魏腊用辰晋金行金衰于丑故晋腊用丑五运相承莫不皆然秦静曰古礼出行有祖祭岁终有蜡腊无正月必祖之祀
　　正阳
　　尝怪笔谈论正阳为两事正谓四月阳谓十月乃引日月阳止为证又谓先儒以日食正阳之月止谓四月为不然按尔雅月名十月为阳则谓十月为阳月可矣然以正阳为两事误也余考舒王字说云已正阳也无阴焉又诗七月新传解四月秀葽处云四月正阳也秀葽言月何也秀葽以言阴生也阴始于四月生于五月而于四月言阴生者气之先至者也又正月繁霜处云夏之四月谓之正月又诗义云此所言皆夏时者盖夏时据人所见所谓人正也由此观之四月建巳之月巳为正阳则正阳止谓四月明矣存中之说可不攻而自破又案西京杂记云阳德用事则和气皆阳建巳之月是也故谓之正阳之月又欧公归田录云景祐六年日蚀四月朔以谓正阳之月自古所忌皆以四月为正阳之月其理甚明
　　古昔
　　或谓古与昔有以异乎余案书之尧典于尧之时称昔于尧之前称古则昔于古为近故日入至于星出亦谓之昔昔近故时变未甚殊也若之宜矣古远则庸有稽焉故书于大诰言若昔朕其逝周官言若昔大猷微子之命言惟稽古崇德象贤周官言唐虞稽古此古昔之辨也又那之诗曰自古在昔先民有作新义引国语云古曰在昔昔曰先民言嘉客如此非适今也其所由来久矣然或谓之在昔或谓之昔在何也盖昔在者主其人而言之在昔者主其时而言之以人言之者谓其人昔在而今亡也以时言之者谓其在昔而非今也一说人虽往矣其流风遗烈犹在也故谓之昔在其时往矣其事必察而后见故谓之在昔
　　乌鬼
　　笔谈尝论杜甫诗家家养乌鬼顿顿食黄鱼世之说者皆不解其义唯士人刘克按夔州图经称峡中人谓鸬鹚为乌鬼蜀人临水居者皆养鸬鹚绳系其颈使之捕鱼则倒提出之至今如此予在蜀中见人家养鸬鹚使捕鱼信然但不知谓之乌鬼耳又按东斋记事云蜀之渔家养鸬鹚十数者日得鱼可数十斤以绳约其吭才通小鱼大鱼则不可食时呼而取出之乃复遣去甚驯狎指顾皆如人意有得鱼而不以归者则押群者啄而使归比之放鹰鹘无驰走之劳得利又差厚所载此而已然范蜀公亦不知鸬鹚乃老杜所谓乌鬼也案夷貊传云倭国水多陆少以小镮挂鸬鹚项令入水捕鱼日得百馀头则此事信然
　　三伏
　　汉郊祀志秦德公立二年卜居雍子孙饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百羊于鄜畤作伏祠孟康云六月伏日也周时无至此乃有之颜师古曰伏者谓阴气将起迫于残阳而未得升故为藏伏因名伏日也立秋之后以金代火金畏于火故至庚日必伏庚金也谓金气伏藏之日也又荆楚岁时记案历忌云四时代谢皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立秋金代火金畏火立冬水代金金生水故至庚日必伏庚者金也是月之雨田家以为甘泽邑里相贺名曰嘉雨谷雨嘉雨也曹植大暑赋云席季夏之二伏潘岳赋云初伏启新节案阴阳书曰夏至后第三庚为初伏第四庚为中伏立秋后初庚为末伏
　　端午
　　李济翁资暇集云端五者案周处风土记仲夏端五烹鹜角黍端始也谓五月初五日也今人多书午字其义无取焉余家元和中端五诏书并无作午字处而近见醴泉县尉厅壁有故光福王相题郑泉记处云端午日岂三十年端午之义别有见邪所载此而已余案宗懔荆楚岁时记引周处风土记云仲夏端午烹鹜角黍乃直用午字与济翁所载不同以余意测之五与午字皆通盖五月建午或用午字何害于理余尝效西昆体作端午诗云孟尝此日锺英气王凤今朝袭庆源五色呈祥文必显丙时先诞位非尊兰汤备浴传荆俗冰马浮江吊屈魂却笑唐家公主𫘤预令驰驿剪祗洹
　　为诗
　　孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立元泽谓为学始于诗诗始于二南其意以为为者殆犹老子之为学为道论语之为礼为乐之谓也沈存中笔谈乃云周南召南乐名也胥鼓南以雅以南是也关睢鹊巢二南之诗而已有乐有舞焉学者之事其始也学周南召南未至于舞大夏大舞所谓为周南召南者不独诵其诗而已何其抵牾耶案汉书王莽传云初申屠建尝事崔发为诗颜师古注云就发学诗也然则班固亦以学诗为为诗则存中之说非经意明矣
　　绿竹
　　李济翁尝论诗淇奥云菉竹猗猗按陆玑草木疏称尔雅云菉王刍郭璞注云菉蓐也今呼为鸱脚莎或云即鹿蓐草也又尔雅云竹篇蓄注云似小棃赤茎节好生道旁可食亦作筑韩诗作𦺇音笃亦云𦺇篇竹则明知非笋竹矣今为辞赋皆引猗猗入竹事大误也当时谢庄竹赞云瞻彼中唐绿竹猗猗便袭其谬殊乖理趣茍谢赞若佳何不预文选所以为昭明之弃也陆玑字从王旁非士衡者余按舒王新传解绿竹云虚而节直而和疑当时亦指篇竹而云非笋竹也又任昉述异记云卫有淇园出竹在淇水之上诗云瞻彼淇奥菉竹猗猗是也又谓竹何耶
　　迁莺
　　刘梦得嘉话云今谓进士登第为迁莺者久矣盖自毛诗伐木篇云伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木又曰嘤其鸣矣求其友声并无莺字顷岁省试早莺求友诗又莺出谷诗别书固无证据斯大误也余谓今人吟咏多用迁莺出谷事又曲名喜迁莺者皆循袭唐人之误也故宋景文公诗云晓报谷莺朋友动又云杏园初日待莺迁舒王云莺犹寻旧友唯汉梁鸿东游作思友人诗曰鸟嘤嘤兮友之期念高子兮仆怀思南史刘孝标广绝交论云嘤鸣相召星流电激是真得毛诗之意
　　踆鸱
　　货殖传云吾闻岷山之下沃野下有踆鸱至死不饥云踆音蹲踆鸱谓芋也根可食以充粮故无饥年华阳国志曰都安县有大芋如踆鸱也东坡云岷山之下凶年以蹲鸱为粮不复疫疠知此物之宜人也本草谓芋土芝益气充肌余案大唐新语载东宫卫佐冯光震入院校文选解蹲鸱云今之芋子即是著毛萝卜也萧嵩闻之抚掌大笑又案颜氏家训云江南有一权贵读误本蜀都赋注解蹲鸱芋也乃为羊字人馈羊肉荅云捐惠蹲鸱举朝惊骇尤可嗤笑

　　靖康缃素杂记卷五



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷六
　　宋　黄朝英　撰
　　猗嗟
　　元度确论云猗倚也若曰猗嗟昌兮猗重较兮猗与漆沮猗与那与皆中有所倚而生叹也至于猗彼女桑乃以谓采而薪之则不可以言倚而猗之义不通矣故经义以谓承彼女桑而猗之乃所以为倚盖诗人所记适其条桑之事而已其论诚工然说猗重较兮以猗为叹辞恐于义未安盖亦不详考舒王经义而误为之说也淇奥义云猗倚也重较者所以为慎固也猗自训倚而以为中有所倚而生叹岂其误欤
　　免爰
　　古语云麞无胆兔无脾鸨无舌其说信然何以知其如此按字说云赤与白为章麞见章而惑者也以此知其无胆脾属土土主信故诗以兔爰刺桓王之失信以此知其无脾舌所以通语言无舌则无所告诉矣故诗以鸨羽刺君子下从征役不得养其父母以此知其无舌又许慎注淮南子云反舌百鸟舌也能反易其声以效百鸟之鸣也无声者五月阳气极于上微阴起于下百舌无阴故无声也
　　说猫
　　杂俎云猫目睛旦暮圆及午竖敛如𫄧其鼻端常冷唯夏至日暖沈存中尝论欧阳公曽得一古画牡丹丛其下有一猫未知其精麄丞相吴正肃一见曰此正午牡丹也何以明之其花披哆而色正燥此日中时花也猫眼黑睛如线此正午猫眼也有带露花则房敛而色泽猫眼朝暮则睛圆逐渐狭长正午则如一线耳正肃公虽曰善求古人之意然说猫处往往亦自于段氏云
　　武敏
　　诗生民篇云履帝武敏歆攸介攸止新传云武足迹也敏拇也拇谓之敏者行能先人故也乃引尔雅云履帝武敏敏拇也列子曰后稷生乎巨迹盖所谓帝武敏者巨迹之拇也姜嫄履巨迹之拇以祀郊禖之神助喾祭事事成而止则当以履帝武敏为断句歆字连下句读之乃为允当今学者皆读为履帝武敏歆殊无义旨不然则尔雅所引何不连歆字邪
　　芍药〈握椒附〉
　　先儒说诗溱洧刺乱也其诗卒章言赠之以勺药以为男淫女盖勺药破血令人无子赠之以勺药者所以为男淫女也又东门之诗疾乱也其诗卒章言贻我握椒以为女淫男盖椒气下达用以养阳贻我握椒者所以为女淫男也其说虽近乎鄙俚然颇得诗人之深意故志之
　　太史
　　史记太史公自序云谈为太史公又云太史公既掌天官不治民有子曰迁迁生龙门又云太史公留滞周南不得与从事故发愤且卒又云太史公执迁手而泣曰余先周室之太史也予死汝必为太史无忘吾所欲论著矣凡此以上所称太史公者皆谓司马谈也又按本传云太史公曰先人有言自周公卒五百岁而有孔子又云太史公与上大夫壶遂对答又云太史公曰唯唯否否又云七年而太史公遭李陵之祸凡此以上所称太史公者谓司马迁也又文选报任少卿书云太史公牛马走司马迁再拜言五臣注曰太史迁之父走仆也言已为太史公牛马之仆盖自卑之辞也又案孝武本纪云有司与太史公祠官宽舒等议韦昭注曰说者以谈为太史公失之矣史记称迁为太史公者是外孙杨恽所称余尝考之史记自序前所指司马谈为太史公者盖迁之辞也后所指司马迁为太史公者盖后人所定也案汉仪注太史公武帝置位在丞相上后宣帝以其官为令行太史公文书而已而臣瓉又曰百官表无太史公司马谈但以太史丞为太史令余案班固郊祀志曰有司与太史令谈班彪略论曰孝武之世太史令司马迁则谈迁父子相继为太史公明矣自序亦曰太史公仍父子相续纂其职又云司马氏世主史官故虽为令而皆可以公称之也迁尊其父故呼谈为太史公后人又尊迁故呼迁为太史公盖所称公者如周公召公太公廷尉吴公谒者仆射邓公四皓有园公夏黄公之类是也非必是其外孙所称韦昭乃以司马谈为非太史公又以迁为太史公者是杨恽所称误也
　　石鼓
　　倦游杂录云古之石刻存于今者唯石鼓也本露处于野司马池待制知凤翔日辇置于府学之门庑下外以木棂护之其石质坚顽类今人为碓硙者古篆刻缺可辨者几希欧阳论石鼓元在岐阳初不见称于前世至唐人始盛称之而韦应物以为周文王之鼓至宣王刻诗尔韩退之直以为宣王之鼔在今凤翔孔子庙中鼓有十先时散弃于野郑馀庆置于庙而亡其一皇祐四年向传师求于民间得之十鼓乃足其文可见者四百八十五磨灭不可识者过半余所集录文之古者莫先于此然其可疑者三四今世所有汉桓灵时碑往往尚见在距今未及千岁大书深刻而磨灭者十犹八九此鼔案太史公年表自宣王共和元年至今嘉祐八年实千有九百一十四年鼓文细而刻浅理岂得存此其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文而诗书所传之外三代文章真迹在者唯此而已然自汉以来博古好奇之士皆略而不道此其可疑者二也隋氏藏书最多其志所录秦皇帝刻石婆罗门外国书皆有而独无石鼓遗近录远不宜如此此其可疑者三也前世所传古远奇怪之事类多虚诞而难信况传记不载不知韦韩二君何据而知为文宣之鼓也隋唐古今书籍麄备岂当时犹有所见而今不见之耶然退之好古不妄者余姑取以为信耳至于字画亦非史籕不能作也
　　虑囚
　　汉书何武传云武为州刺史行部录囚又隽不疑为京兆尹每行县录囚徒还其母辄问有所平反活几何人颜师古注云省录之知其情状有冤滞与不也今云虑囚本录声之去者耳音力具反而近俗不晓其意讹其文为思虑之虑失其源矣又案后汉卢延传云帝乃临御道之馆亲录囚徒又张奋传云和帝幸洛阳狱录囚徒又汉百官志云诸州常以八月巡行所部郡国录囚徒胡广凡县邑囚徒皆阅录视参考辞状有侵究者即时平理也又应奉为郡决曹史行部四十二县录囚徒数百十人又北史太和四年帝亲录囚徒二十年幸华林园亲录囚徒隋开皇二年亲录囚徒前汉书及南北史皆谓之录囚徒而新唐书本纪云甲午虑囚或云癸亥虑囚或以旱虑囚或遣使虑免汝州轻系皆以录为虑余案太玄云蹛于狴狱三岁见录集韵云录音良倨切宽省也盖唐亦循袭旧史语言以录为虑未之改耳颜氏所谓近俗不晓其意讹其文为思虑之虑盖指唐人言也故刘𫗧嘉话称高祖平京师李靖见收太宗虑囚见靖引与语奇之又王涯说通作虑此唐人用虑字之明验也













　　靖康缃素杂记卷六



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷七
　　宋　黄朝英　撰
　　固桑
　　新序云平公浮西河中流而叹曰嗟乎安得贤士与此乐者乎固桑进曰君言过矣夫剑产于越珠产江汉玉产昆山此三宝者皆无足而至平公曰固桑来吾门下食客三千人朝食不足暮收市租暮食不足朝收市租吾尚可谓不好士乎对曰今夫鸿鹄高飞冲天然其所恃者六翮耳夫腹下之毳背上之毛增去一把飞不为高下不知君之食客六翮邪将腹背之毛毳也平公默然不应余案说苑云赵简子游于西河而乐之叹曰安得贤士而与处焉舟人古乘跪而对曰夫珠玉无足去此数千里而所以能来者人好之也今士有足而不能来者吾君其不好之乎简子曰吾门左右客千人朝食不足暮收市征暮食不足朝收市征吾尚可谓不好士乎古乘对曰鸿鹄高飞远翔其所恃者六翮也背上之毛腹下之毳无尺寸之数去之满把飞不能为之益卑益之满把飞不能为之益高不知门下左右客千人者有六翮之用乎将尽毛毳也案新序说苑皆刘向所撰也新序作平公说苑作赵简子新序作固桑说苑作古乘何异同如此又说苑第一卷载楚文王爵筦饶事而新序文王作恭王筦饶作筦苏又班固古人表云晋船人固来颜师古曰即固乘也又尔不同何邪
　　六玺
　　蔡邕独断曰皇帝六玺皆玉螭虎纽文曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子行玺天子信玺天子之玺皆以武都紫泥封之又国玺谱曰传国玺是秦始皇初并天下所刻其玉出蓝田山丞相李斯所书其文曰受命于天既寿永昌高祖至霸上秦皇子婴献之至王莽篡位就元后求玺不与以威逼之乃出玺投地玺上螭一角缺及莽败李松持玺诣宛上更始更始败玺入赤眉刘盆子既败以奉光武又西京杂记云中书以武都紫泥为玺室加绿绨其上又吴书云孙坚前入雒阳令人入井探得汉传国玺方圆四寸上纽交玉龙上一角缺初黄门张让等作乱天子出奔左右分散掌玺者以投井中袁术将僭号闻坚得玺乃拘坚夫人而夺之又太康初孙皓送金玺六枚案传国玺不在六玺之数应氏汉官仪皇甫世纪其论六玺文义皆符汉官传国玺文曰受命于天既寿且康且康永昌二字为错不知二家何者为得吴时无能刻玉故天子以金为玺玺虽以金于文不异曩所得六玺者乃古人遗印不可施用也
　　三台
　　李济翁资暇集云今之啐酒三十拍促曲名三台何如或曰昔邺中有三台石季伦常为游宴之地乐工倦怠造此以促饮也一说蔡邕自侍书御史累迁尚书三日之间周历三台乐府以邕晓音律制此说动邕心仰希其厚遗亦近之又刘公嘉话云人以三台送酒盖因北齐高洋毁铜雀台筑三个台宫人拍手呼上台因以送酒案魏武帝建安十四年冬作铜雀台十八年九月作金虎台古乐府云铸铜为雀置于台上因名焉又案北史齐文宣帝发三十馀万人营三台于邺因其旧基而高博之大起宫室乃游豫焉至是三台成改铜雀曰金凤金虎曰圣应冰井曰崇光冬十一月登三台御乾象殿朝宴群臣则三台所建旧矣但魏之冰井台不知起自何年至北齐但因其故基而高博之耳嘉话乃云北齐高洋毁铜雀台筑三个台与北史所载不同以余意测之曲名三台者盖因北齐营三台以朝宴群臣得名也
　　厕牏
　　汉书万石君传云窃问侍者取亲中裙厕牏身自澣洒苏林云牏音投贾逵解周官云牏行圊也孟康曰厕行圊牏中受黄函者东南人谓凿木空中如槽谓之牏余案说文以牏为筑墙短板度矦切而玉篇集韵以牏行圊字为从广从俞音投由是知中裙者谓其父之中衣也厕牏者谓其父圊溷之板也是二物者建亲自澣洒以见事亲孝谨如此而颜师古不从此说乃谓亲身之小衫若今言汗衫是也果如颜氏之说则汗衫谓之厕牏有害于理而石建澣洒汗衫亦未足为孝谨之至也盖其义当如苏林孟康之说故后人循袭所以谓如厕为厕牏其说良自于此余尝怪李济翁资暇集云俗命如厕为屋头称并州人咸凿土为室厕在所居之上故也一说北齐文宣帝怒其魏郡丞崔钦瓉以溷汁沃头后人或食或避亲长不能正言溷因影为沃头焉盖济翁当时著论亦不考究汉书厕牏之说但随俗语谓为屋头或云沃头误也
　　乐部
　　杨文公谈苑载伶人王感化少聪敏未尝执卷而多识故实口谐捷急滑稽无穷会中主引李建勲严续二相游苑中适见系牛于株枿上令感化赋诗应声曰曽遭甯戚鞭敲角几被田单火燎身独向残阳嚼枯草近来问喘更何人因以讥二相也又中主徙豫章浔阳遇大风中主不悦命酒独酌指北岸山问舟人云皖公山愈不怿感化独前献诗曰龙舟万里架长风汉武浔阳事正同珍重皖公山色好影斜不落夀杯中中主大悦赐束帛余读江南野录载李家明事当嗣主时为乐部头能滑稽善讽谏亦载二诗其词大同小异咏牛诗曰曾遭甯戚鞭敲角又被田单火燎身闲背斜阳嚼枯草近来问喘更无人龙舟诗曰龙舟轻飐锦帆风正值宸游望远空回首皖公山色翠影斜不到夀杯中嗣主因恸俛首而过谈苑以感化为建州人野录以家明为庐州人谈苑谓中主野录谓嗣主未详孰是
　　寒鳖
　　唐李济翁尝论文选曹植乐府云寒鳖炙熊蹯李氏云今之湆肉谓之寒盖韩国事馔尚此法复引盐铁论羊淹鸡寒刘熙释名韩羊韩鸡为证寒与韩同又李以上句云脍鲤臇胎鰕因注诗曰炰鳖脍鲤五臣兼见上句云脍遂改寒鳖为炰鳖以就毛诗之句又子建七启云寒芳莲之巢龟脍西海之飞鳞五臣亦改寒为搴搴取也何以对下句之脍邪况此篇全说修事之意独入此搴字于理未安上句既改寒为搴即下句亦宜改脍为取纵一聨稍通亦与诸句不相承接以此言之明子建故用寒字岂可改为炰搴邪斯类篇篇有之学者幸留意所载此而已余观荆楚岁时记云鸡寒狗热历兹承久乃引释名云韩国之食又云崔植薄徒见史篇则作寒字语言错乱竟未详其旨意然以此考之益信其使寒字而五臣注解乃妄有改易明矣
　　惧税
　　南唐近事云金陵建国之初军储未实关市之利敛率尤繁农商苦之而莫达于上时属近甸亢旱日久祈祷无应上他日举觞苑中宣示宰臣曰近京三五十里皆报雨足独京城不雨何邪得非狱市之间冤枉未伸乎
<子部,杂家类,杂考之属,靖康缃素杂记,卷七>诸相未及对申渐高历陛而进曰雨惧抽税不敢入京上因是悟之翊日下诏停一切额外税信宿之间膏泽告足故知优旃漆城那律瓦衣不为虚矣又江南野录载李家明从嗣主游后苑登于台观盛望锺山雨曰其势即至矣家明对曰雨虽来必不敢入城嗣主怪而问之家明曰惧陛下重税嗣主曰不因卿言朕不知之遂令榷务半而征之余尝考二说大同小异然近事及国初野录以为嗣主近事谓申渐高野录谓李家明其不同如此孰谓书可信邪
　　一麾
　　笔谈云今人守郡谓之建麾盖用颜延年诗一麾乃出守此误也延年谓一麾者乃指麾之麾如武王右秉白旄以麾之麾非旌麾之麾也延年以阮始平诗云屡荐不入官一麾乃出守者山涛荐咸为吏部郎三上武帝不用后为荀朂一挤遂出始平故有此句延年被摈以此自托耳自杜牧为登乐游原诗云拟把一麾江海去乐游原上望昭陵始谬用一麾自此遂为故事凡此以上皆存中之语以余意测之杜樊川之意则善矣而谓之拟把则尤谬也盖自作太守而谓之一麾于理无碍但不可以此言赠人作太守耳宋景文公诗云使麾得请印垂要又云一封通奏领州麾又云乞得一麾行又云竟获一麾行是真得延年之意未尝谬用也









　　靖康缃素杂记卷七



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷八
　　宋　黄朝英　撰
　　搂罗
　　酉阳杂俎云俗云搂罗因天宝中进士有东西堋各有声势稍窘者多会于酒搂食毕罗故有此语予读梁元帝风人辞云城头网雀搂罗人首则知搂罗之言起已多时一云城头网张雀搂罗会人著又苏鄂演义云搂罗干了之称也俗云骡之大者曰搂骡骡罗声相近非也又云娄敬甘罗亦非也盖搂者𭣄也罗者绾也言人善当荷干办了事者遂谓之搂罗搂字从手旁作娄尔雅云娄聚也此说近之然南史顾欢传云蹲夷之仪娄罗之辨又谈苑载朱贞白诗云太娄罗乃止用娄罗字又五代史刘铢传云诸君可谓偻㑩儿矣乃加人焉
　　阿奴
　　晋书周𫖮传云𫖮弟嵩尝因酒瞋目谓𫖮曰君才不及弟何乃横得重名以所然蜡烛投之𫖮神色无忤徐曰阿奴火攻固出下策耳又案络秀传云尝冬至置酒络秀举觞谓三子曰吾本渡江托足无所不谓尔等并贵列吾目前吾复何忧嵩起曰恐不如尊旨伯仁志大而才短名重而识暗好乘人之弊此非自全之道嵩性抗直亦不容于世唯阿奴碌碌当在阿毋目下耳阿奴谟小字也观世说所载正与此同注云阿奴周谟也然则投烛之事当云阿嵩火攻固出下策耳其称阿奴盖史误也〈𫖮嵩俱为王敦所杀谟终丹阳尹〉
　　摸索
　　刘梦得嘉话云许敬宗性轻傲见人多忘或谓之不聪敬宗曰卿自难记若遇何刘沈谢暗中摸索著亦可识之而东坡杂记又云徐陵多忘每不识人人以此咎之陵曰公自难识若曹刘沈谢辈暗中摸索亦合认得斯二说大同小异然徐陵南朝人不知东坡得之于何书或云非东坡议论案梁书何逊刘孝绰并见重于世世谓之何刘又沈约谢朓亦有诗名朓从月不从目故字玄晖故世祖论云多而能者沈约少而能者谢朓何逊杜少陵醉歌曰何刘沈谢力未工皆用何刘沈谢而杂记乃以敬宗为徐陵何刘为曹刘错杂如此益知非东坡之说
　　酝藉
　　汉书薛广德传云温雅有酝藉颜师古注云醖言如醖醸也藉言有所荐藉也又云宽博有馀也醖于问切藉才夜切或用蕴字而苏鹗演义云蕴藉者人雅度之称也蕴者蓄也藉者籍也籍者积也言蓄美积德之谓乃引陆贾传云声名籍甚谓积累声名之多也或曰声名籍甚谓狼籍甚盛也苏鹗解狼籍者物杂乱之貌狼谓豺狼也籍者藉也言狼起卧游戏多藉其草而草皆杂乱遂成狼藉之名藉为籍者遂其语顺也
　　台乌
　　汉书朱博传云御史府史舍百馀区井水皆竭又其府中列柏树常有野乌数千栖宿其上晨去暮来号朝夕乌乌去不来者数月长老异之及观颜氏家训乃云汉书御史府中列柏树常有野鸟数千栖宿其上晨去暮来号朝夕鸟而文士误作乌鸢用之余案白氏六帖与李济翁资暇集其馀简编所载及人所引用皆以为乌鸢而独家训以为不然何哉余所未喻
　　鸲鹆
　　字说鸲从勾鹆从欲解云鸲鹆多欲尾而足勾焉余少时读字说而不解其义后因看段成式酉阳杂俎云鸲鹆交时以足相勾促鸣如鼓翼相斗状往往堕地人或就将掩之取其勾足为魅药今观鸲鹆群集木上其间或有双堕地者以是验成式之言果不妄而舒王于百家小说之书无所不取也唐耜注字说但云鸟名引考工记曰鸜鹆不逾济而已其它无义盖唐公亦未见段成式之说
　　秋千
　　许慎说文后序徐注云案词人高无际作秋千赋序云秋千汉武帝后庭之戏也本云千秋祝夀之词也语讹转为秋千后人不知本意乃旁始加革为秋千字案秋千非皮革所为又非车马之用不合从革又古今艺术曰秋千北方戎戏以习轻趫又开元遗事云天宝宫中至寒食节皆戏秋千令宫嫔辈以为燕乐帝呼为半仙之戏都下士民因而呼之
　　州
　　唐李济翁尝谓州者以其土俗轻故名其州今作杨柳之杨谬也又沈存中笔谈云予奉使至古契丹界见大蓟树如车盖中国无此大者其地名蓟恐其因此也如杨州宜杨荆州宜荆之类余案古本尚书及太史公记班固汉书所载淮海惟州并无作杨字者乃知济翁所论为得经意而存中之说谬矣

　　靖康缃素杂记卷八



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷九
　　宋　黄朝英　撰
　　马岁
　　司马温公考异云张万岁掌国马唐统纪云万岁三代典群牧恩信行陇右故陇右人谓马岁为齿为张氏讳也案公羊传晋献公谓荀息曰吾马之齿亦已长矣然则谓马岁为马齿有自来矣岂为张氏讳哉
　　格五
　　汉吾丘夀王以善格五召待诏注云格五簺也说文曰行棋相塞谓之簺鲍宏簺经曰簺有四采塞白乘五是也乘五至五即格不得行故云格五簺先代反又世俗有蹙融之戏谓以奕局取一道人各行五棋即所谓格五也唐资暇集谓融宜作戎此戏生于黄帝蹙鞠意在军戎也殊非圆融之义又引庾元威著著座右方所言蹙戎者即今之蹙融也其说甚佳然谓生于黄帝蹙鞠则又误矣案汉书枚皋传云蹴鞠刻镂又霍去病传云尚穿域躢鞠颜师古注云鞠以韦为之中实以毛蹴躢为戏乐也则蹙鞠非蹙融明矣案西京杂记云汉成帝好蹙鞠群臣以蹙鞠为劳体非至尊所宜帝曰朕好之可择似而不劳者奏之家君作弹棋以献又唐薛嵩好蹙鞠刘钢劝止之曰为乐甚众何必乘危邀顷刻之欢皆谓蹙鞠为劳动则明知非蹙戎也今人又以蹙鞠为击鞠盖蹴击一也沈存中乃以击鞠为击木球子故谓与蹴鞠异反以为传写之误非也故唐书所载但云击球不谓之鞠其义甚明
　　饧粥
　　刘梦得嘉话云为诗用僻字须有来处宋考功诗云马上逢寒食春来不见饧徐盈切尝疑此字因读毛诗郑笺说吹箫处云即今卖饧人家物六经唯此注中有饧字后辈业诗即须有据不可学常人率焉而道也又本朝宋子京寒食诗云草色引开盘马路箫声吹暖卖饧天其亦用郑笺吹箫卖饧之义然词致骚雅胜考功远矣余常考嘉话所载春来不见饧云是宋考功诗比因阅沈云卿咏驩州不作寒食诗云岭外无寒食春来不见饧洛阳新甲子何日是清明花柳争朝发轩车满路迎帝乡遥可念肠断报亲情是时沈谪驩州故有是诗但未见宋全篇耳考其词意似是云卿之诗盖沈宋俱仕武后朝故所传容有讹谬所未详也李义山诗云粥香饧白杏花天省对流莺坐绮筵又宋子京途中清明诗云漠漠轻花著早桐客瓯饧粥对禺中寒食清明多用饧粥事
　　储胥
　　雄甘泉赋云近则洪崖旁皇储胥努阹又长杨赋云木雍枪累以为储胥吕延济云枪累作木枪相累为栅也苏林注云木拥栅其外又以竹枪累为外储也颜师古云储峙也胥须也以木拥枪及累绳连结以为储胥言有储蓄以待所须也汉武帝作储胥馆故李义山诗云风云长为护储胥宋子京伤孟昭图云密疏叩储胥又侍宴云秋色遍储胥又思归老云至今三籍在储胥又荅朱彭州云九番官树老储胥又续春词云苍龙驱暖入储胥盖储胥犹言皇居也不必云有储蓄以待所胥也故张平子西京赋云既新作于迎风加露寒与储胥又沈约应教诗云南瞻储胥观西望昆明池又南史武帝诸子传檄云偃师南望无复储胥露寒河阳北临或有穹庐毡帐西京赋注云武帝先作迎风馆后加露寒储胥二馆
　　名谶
　　归田录云宋郑公庠初名郊字伯庠与其弟祁自布衣时名动天下号为二宋其为知制诰仁宗骤加奖眷便欲大用有忌其先进者谮之谓其姓符国号名应郊天又曰郊音交交者替代之名也宋交其言不祥仁宗遽命改之公怏怏不获己乃改为庠字公序公后更践二府二十馀年以司空致仕兼享福夀而终而谮者竟不见用以卒可以为小人之戒也又西清诗话云宋元宪公始拜内相同列谮其姓宋而郊名非便公奉诏更名庠意殊怏怏不满会用新名移书叶道卿乃呼同年叶戏荅公曰清臣宋郊榜第六中选遍阅小录无宋庠者不知何许人公因寄一绝自解云纸尾勤勤问姓名禁林依旧玷华缨莫惊书录题臣向只是当时刘更生又杨文公谈苑云太平兴国四年北戎寇边车驾幸大名府方渡河有人持手版邀乘舆前驱斥之号呼道旁自言献封事太宗令接取视之乃临河主簿宋捷上甚喜即以为将作监此乃以姓名盗爵禄者也此与元宪公姓同而事异良可嗤笑
　　江为
　　江南野录载江为者宋世淹之后先祖仕于建阳因家焉世习儒素少游庐山白鹿洞师事处士陈贶酷好诗句居二十馀年有风雅清丽之态所载此而已余观南史淹传字文通济阳考城人宋少帝时黜为建安吴兴令终于梁天监中左卫将军子𫇭嗣又案吴均传云先是有济阳江洪工属文为建阳令坐事死案江洪齐时为太学生竟陵王子良开西邸招文学时王僧孺与太学生虞义丘国宾萧文琰丘令楷江洪刘孝孙以善辞藻游焉而僧孺与高平徐夤俱为学林则洪仕于齐梁间明矣淹与洪其系皆出于济阳考城而又俱仕于齐梁间淹尝为建安令其后它迁洪为建阳令而死于建阳则江为之系实出于洪益明矣而野录云宋世淹之后又云先祖仕于建阳因家焉彼乃不敢别白言之盖未尝见吴均传所载江洪之事乃妄臆度而为之说也
　　房乔
　　沈存中尝谓予家有阎博陵画唐秦府十八学士各有真赞名字与史所载不同或以字为名或书名而不书字者其论甚美然谓房真龄字乔年旧史乃云房乔字真龄既而云唐书成于后人之手所传容有讹谬甚非也末云以旧史考之魏郑公对太宗曰目如悬铃者佳则真龄果名非字也何其谬欤盖所谓悬铃者乃铃铎之铃而真龄乃年龄之龄唯其为年龄之龄故字以乔年此理甚明而存中乃不之省何也然房梁公名字大抵不同真赞云房真龄字乔皆未详也又韩愈集中有王弘中神道碑云讳弘中字某案实录新旧传皆名仲舒字弘中愈又作燕喜亭记称为王弘中然则弘中必字也碑文误耳政与房乔名字一同
　　高阳
　　太史公记沛公引兵过陈留郦生踵军门上谒曰高阳贱民郦食其时沛公方洗谓使者曰言我方以天下为事未暇见儒人也郦生瞋目按剑叱使者曰走复入言沛公吾高阳酒徒也非儒人也沛公遽雪足杖矛曰延客入又世说载季伦每临习郁池未尝不大醉常曰醉我高阳池也㐮阳小儿为之歌曰山公时一醉迳造高阳池刘义庆云高阳池在㐮阳案史记及汉书食其本传称食其陈留高阳人也又云沛公略地陈留郊使人召食其食其至入谒则高阳在陈留明矣又案晋书载简镇㐮阳时诸习有佳园池简每出游之池上置酒辄醉名之曰高阳池然则㐮阳习池谓之高阳池者盖取郦生高阳酒徒之义也











　　靖康缃素杂记卷九



　　钦定四库全书
　　靖康缃素杂记卷十
　　宋　黄朝英　撰
　　和松
　　晋庾传云有重名为缙绅所推而颇聚敛积实谈者讥之都官从事温峤尝劾奏更器峤曰峤森森如千丈松虽磊砢多节施之大厦有栋梁之用而温峤传曰峤为都官从事散骑常侍庾有重名而颇聚敛峤举奏之京都振肃盖是时温峤为都官从事为散骑常侍二人同在朝廷是之所器者温峤非和峤明矣及观和峤传又云从事中郎庾见而叹曰峤森森如千丈松虽礧砢多节目施之大厦有栋梁之用而世说亦云子嵩目和峤云云何其谬欤良由修史者杂出于诸儒而非一人之笔故其谬戾如此今之学者至有云和氏之松千丈益谬矣
　　颜介
　　北史载颜之推齐文宣时为黄门侍郎齐亡入周大象末为御史上士隋开皇中太子召为文学深见礼重寻以疾终而唐书又曰自高齐入周终隋黄门郎与北史所载不同北史云之推在齐有二子长曰思鲁次曰敏楚盖示不忘本也而唐书云师古父思鲁以儒学显武德初为秦王府记室参军事又云师古叔游秦武德初累迁廉州刺史撰汉书决疑师古多资取其义又与北史不同南史载颜协二子之仪之推并早知名则之仪为长推为次明矣而北史载之推字介弟之仪字升则以之推为兄之仪为弟其不同又如此何耶
　　贵学
　　颜氏家训云夫读书之人自羲农以来宇宙之下凡识几人凡见几事世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也其说信然余案晋书虞啸父仕孝武帝为侍中尝侍饮宴帝从容问曰卿在门下初不闻有所献替何耶啸父家近海谓帝有所求对曰天时尚温䱥鱼虾鲊未可致寻当有所尚献帝大笑唐苏良嗣高宗时为荆州刺史有河东寺本萧詧为兄河东王所建良嗣曰江汉间何与河东乎奏易之而当世恨其少学云又王元宝富而无学识尝会宾客明日亲友谓之曰昨日必多佳论元宝曰但费锦纒头耳良可嗤笑
　　刊诏
　　晋书刘邈传云时孝武帝觞乐之后多赐侍臣文辞诏义有不雅者邈辄焚毁之其它侍臣被诏或宣之故诵者以此多邈又徐邈传云帝宴集酣乐之后好为手诏诗章以赐侍臣或文辞率尔所言秽杂邈辄应时收敛还省刊削皆使可观经帝重览然后出之是时侍臣被诏者或宣之故时议以此多邈
　　梦笔
　　梁江淹传云淹尝宿于冶亭梦一丈夫自称郭璞谓淹曰吾有笔在卿处多年可以见还淹便探怀中得五色笔一以授之尔后为诗绝无美句时人谓之才尽又纪少瑜尝梦陆倕以一束青镂管授之云我以此笔犹可用择其善者其文因此遒进又唐李峤为儿时梦人遗双笔自是有文辞十五通五经薛元超称之自梁至唐梦笔者凡三人今世为文辞者多以江氏为梦笔之裔然淹梦人取笔殆非佳语不知纪氏李氏亦自可称梦笔之裔尤为佳也然𫎇求注引典略云江淹少梦人授以五色笔因而有文章此一事又不载于本传何耶
　　甘罗
　　史记甘罗者甘茂孙也茂既死甘罗年十二事秦相文信矦吕不韦后因说赵有功始皇封为上卿未尝为秦相也世之人见其事秦相吕不韦因相传以为甘罗十二为秦相大误也唐资暇集又谓相秦者是罗祖名茂以史记考之又不然茂得罪于秦王亡秦入齐又使于楚楚王欲置相于秦范蜎以为不可故秦卒相向夀而茂竟不得复入秦卒于魏以此观之则茂亦未尝相秦也杜牧之偶题云甘罗昔作秦丞相其亦不考其实而误为之说也
　　金根
　　刘公嘉话云昌黎生名父之子虽教有义方而性颇暗庸劣尝为集贤校理史传中有说金根处皆臆断之曰岂其误欤必金银车也悉改根字为银字至除拾遗果为谏院不受又大唐新语云张由古素无学术历官台省尝于众中叹班固文章不入文选或谓之曰两都赋燕山铭典引等并作文选中何云无由古曰此并班孟坚文章何关班固事闻者莫不绝倒
　　枤杜〈枤音第〉
　　旧唐书载明皇时宰相李林甫自无学术仅能秉笔有才名于时者尤忌之林甫典选部时选人严迥判语枤杜二字林甫不识谓吏部侍郎韦陟曰此谓杖杜何也陟俛首不敢言又太常少卿姜度妻诞子林甫手书庆之曰闻有弄麞之庆客视之掩口故东坡云甚欲去为汤饼客唯愁错写弄麞书盖用此也惜乎新史不载其事













　　靖康缃素杂记卷十