韩非子 (四部丛刊本)/卷第八
| 韩非子 卷第八 阙名 注 景上海涵芬楼藏景宋钞校本
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知事比干子胥知事而不知心圣人其备矣
与太宰贵而主㫁季子将见宋君梁子闻之曰语必可与太宰
三坐乎不然将不免季子因说以贵主而轻国
杨朱之弟杨布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不
知而吠之杨布怒将击之杨朱曰子毋击也子亦犹是曩者
使女狗白而往黒而来子岂能毋怪哉
恵子曰羿执鞅持捍操弓关机越人争为持旳若子捍弓慈母入
室闲户故曰可必则越人不疑羿不可必则慈母逃弱子
桓公问管仲富有涯乎答曰水之以涯其无水者也富之以涯其富
已足者也人不能自止于足而亡其富之涯乎
宋之富贾有监止子者与人争买百金之璞玉因佯失而毁之
负其百金而理其毁瑕得千溢焉事有举之而有败而贤其毋
举之者负之时也
有欲以御见荆王者众驺妒之因曰臣能撽鹿见王王为御不
及鹿自御及之王善其御也乃言众驺妒之
荆令公子将伐陈丈人送之曰晋彊不可不㥀也公子曰丈人
奚忧吾为丈人破晋丈人曰可吾方庐陈南门之外公子曰是
何也曰我笑勾践也为人之如是其易也己独何为密密十年
难乎
尧以天下让许由许由逃之舎于家人家人藏其皮冠夫弃天
下而家人藏其皮冠是不知许由者也
三虱相与讼一虱过之曰讼者奚说三虱曰争肥饶之地一虱
曰若亦不患腊之至而茅之燥耳若又奚患于是乃相与聚嘬其
母而食之彘臞人乃弗杀
虫有就〈或作𧈭〉者一身两口争相龁也遂相杀因自杀人臣之争
事而亡其国者皆蛔类也
宫有垩器有涤则洁矣行身亦然无涤垩之地则寡非矣
公子纠将为乱桓公使使者视之使者报曰笑不乐视不见必
为乱乃使鲁人杀之公孙弘断发而为越王骑公孙喜使人绝
之曰吾不与子为昆弟矣公孙弘曰我断发子断颈而为人用
兵伐将谓子何周南之战公孙喜死焉
有与悍者邻欲卖宅而避之人曰是其贯将满也遂去之故曰
勿之矣子姑待之答曰吾恐其以我满贯也遂去之故曰物之
㡬者非所靡也
孔子曰谓弟子曰孰能导子西之钓名也子贡曰赐也能乃导之不
复疑也孔子曰宽哉不被于利絜哉民性有恒曲为曲直为直
孔子曰子西不免白公之难子西死焉故曰直于行者曲于欲
晋中行文子出亡过于县邑从者曰此啬夫公之故人公奚不
休舍且待后车文子曰吾尝好音此人遗我鸣琴吾好佩此人
遗我玊环是振我过者也以求容于我者吾恐其以我求容于
人也乃去之果收文子后车二乘而献其君矣
周趮谓宫他曰为我谓齐王曰以齐资我于魏请以魏事王宫
他曰不可是示之无魏也齐王必不资于无魏者而以怨有魏
者公不如曰以王之所欲臣请以魏听王齐王必以公为有魏
也必因公是公有齐也因以有齐魏矣
白圭为宋令尹曰君长自知政公无事矣今君少主也而务名
不如令荆贺君之孝也则君不夺公位而大敬重公则公常用
宋矣
管仲鲍叔相谓曰君乱甚矣必失国齐国之诸公子其可辅者
非公子纠则小白也与子人事一人焉相达者相収管仲乃从
公子纠鲍叔从小白国人果弑君小白先为君鲁人拘管仲
而效之鲍叔言而相之故谚曰巫咸虽善祝不能自禳也秦
医虽善除不能自弹也以管仲之圣而待鲍叔之助此鄙谚所
谓虏自卖裘而不售士自誉辩而不信者也荆王伐吴吴使沮
卫蹶融犒于荆师而将军曰缚之杀以衅鼔问之曰汝来卜乎
答曰卜卜吉乎曰吉荆人曰今荆将与女衅鼓其何也答曰是
故其所吉也吴使臣来也固视将军怒将军怒将深沟高垒将
军不怒将懈怠今也将军杀臣则吴必警守矣且国之卜非为一
臣卜夫杀一臣而存一国其不言吉何也且死者无知则以臣
衅鼓无益也死者有知也臣将当战之时臣使鼓不鸣荆人因
不杀也
智伯将伐仇由而道难不通乃铸大钟遗仇由之君仇由之君大
说除道将内赤之章曼枝曰不可此小之所以事大也而今也
大以来之必随之不可内也仇由之君不听遂内之赤章曼枝
因断毂而驱至于齐七月而仇由亡矣
越已胜吴又索卒于荆而攻晋左史倚相荆王曰夫越破吴豪
士死锐卒尽大甲伤今又索卒以攻晋示我不病也不如起师
与分吴荆王曰善因起师而从越越王怒将击之大夫种曰
不可吾豪士尽大甲伤我与战必不克不如赂之乃割露山之
阴五百里以赂之
荆伐陈吴救之军间三十里雨十日夜星左史倚相谓子期曰
雨十日辑而兵聚吴人必至不如僃之乃为陈陈未成也而吴
人至见荆陈而反左思曰吴反复六十里其君子必休小人必
食我行三十里击之必可败也乃从之遂破吴军
韩赵相与为难韩子索兵于魏曰愿借师以伐赵魏文侯曰
寡人与赵兄弟不可以从赵又索兵�攻韩文侯曰寡人与韩
兄弟不敢从二国不得兵怒而反已乃知文侯以构于己乃
皆朝魏
齐伐鲁索谗鼎鲁以其雁往齐人曰雁也鲁人曰真也齐曰使
乐正子春来吾将听子鲁君请乐正子春乐正子春曰胡不以
其真往也君曰我爱之信答曰臣亦爱臣之信
韩咎立为君未定也弟在周周欲重之而恐韩咎不立也綦母
恢曰不若以车百乘送之得立因曰为戒不立则曰来效贼也
靖郭君曰将城薛客多以谏者靖郭君谓谒者曰毋为客通齐
人有请见者曰臣请三言而已过三言臣请烹靖郭君因见之
客趋进曰海大鱼因反走靖郭君曰请闻其说客曰臣不敢以
死为戏靖郭君曰愿为寡人言之答曰君闻大鱼乎网不能止
缴不能絓也荡而失水蝼蚁得意焉今夫齐亦君之海也君长
有齐奚以薛为君失齐虽隆薛城至于天犹无益也靖郭君曰
善乃辍不城薛
荆王弟在秦秦不出也中射之士曰资臣百金臣能出之因载
百金之晋见叔向曰荆王弟在秦秦不出也请以百金委叔向
叔向受金而以见之晋平公曰可以城壶丘矣平公曰何也对
曰荆王弟在秦秦不出也是秦恶荆也必不敢禁我城壶丘若
禁之我曰为我出荆王之弟吾不城也彼如出之可以得荆彼
不出是卒恶也必不敢禁我城壶丘矣公曰善乃城壶丘谓秦
公曰为我出荆王之弟吾不城也秦因出之荆王大说以炼金
百镒遗晋
阖庐攻郢战三胜问子胥曰可以退乎子胥对曰溺人者一饮
而止则无逆者以其不休也不如乘之以沉之
郑人有一子将宦谓其家曰必筑坏墙是不善人将窃其巷人
亦云不时筑而人果窃之以其子为智以巷人告者为盗
观行第二十四
古之人目矩于自见故以镜观面智短于自知故以道正己故
镜无见疵之罪道无明过之怨目失镜则无以正须眉身失
道则无以知迷惑西门豹之性急故佩韦以缓己董安于之心
缓故佩
以自急故以有馀补不足以长续短之谓明主
天下有信数三一曰智有所不能立二曰力有所不能举三曰
疆有所不能胜故虽有尧之智而无众人之助大功不立有乌
获之劲而不得人助不能自举有贲育之彊而无法术不得长
生故世有不可得事有不可成故乌获轻千钧而重其身非其
身重于千钧也势不便也离朱易百步而难眉睫非百步近而
眉睫远也道不可也故明主不穷乌获以其不能自举不困离
朱以其不能自见因可势求易道故用力寡而功名立时有满
虚事有利害物有生死人主为三者发喜怒之色则金石之士
离心焉圣贤之扑浅深矣故明主观人不使人观己明于尧不
能独成乌获不能自举贲育之不能自胜以法术则观行之道毕矣
安危第二十五
安术有七危道有六安术一曰赏罚随是非二曰祸福随善恶
三曰死生随法度四曰有贤不肖而无爱恶五曰有愚智而无
非誉六曰有尺寸而无意度七曰有信而无诈
危道一曰斵削于绳之内二曰斵割于法之外三曰利人之所
害四曰乐人之所祸五曰危人于所安六曰所爱不亲所恶不
䟽如此则人失其所以乐生而忘其所以重死人不乐生则人
主不尊不重死则令不行也
使天下皆极智能于仪表尽力于权衡以动则胜以静则安治
世使人乐生于为是爱身于为非小人少而君子多故社稷长
立国家久安奔车之上无仲尼覆舟之下无伯夷故号令者国
之舟车也安则智廉生危则争鄙起故安国之法若饥而食寒
而衣不令而自然也先王寄理于竹帛其道顺故后世服令使
人去饥寒虽贲育不能行废自然虽顺道而不立强勇之所不
能行则上不能安上以无厌责己尽则下对无有则轻法法所
以为国也而轻之则功不立名不成闻古扁鹊之治其病也以
刀刺骨圣人之救危国也以忠拂耳刺骨故小痛在体而长利
在身拂耳故小逆在心而久福在国故甚病之人利在忍痛猛
毅之君以福拂耳忍痛故扁鹊尽巧拂耳则子胥不失夀安之
术也病而不忍痛则失扁鹊之巧危而不拂耳则失圣人之
意如此长利不远垂功名不久立
人主不自刻以尧而责人臣以子胥是幸殷人之尽如比干尽
如比干则上不失下不亡不权其力而有田成而幸其身尽如
比干故国不得一安废尧舜而立桀纣则人不得乐所长而忧
所短失所长则国家无功守所短则民不乐生以无功御不乐
生以无功御不乐生不可行于齐民如此则上无以使下下无
以事上
安危在是非不在于强弱存亡在虚实不在于众寡故齐万
乘也而名实不称上空虚于国内不充满于名实故臣得夺主
杀天子也而无是非赏于无功使谗谀以诈伪为贵诛于无罪
使伛以天性剖背以诈伪是天性为非小得胜大
明主坚内故不外失失之近正不亡于远者无有故周之夺殷
也拾遗于庭使殷不遗于朝则周不敢望秋毫于境而况敢
易位乎
明主之道忠法其法忠心故临之而法去之而思尧无胶漆之
约于当世而遗行舜无置锥之地于后世而徳结能立道于往
名古而垂徳于万世者之谓明主
守道第二十六
圣王之立法也其赏足以劝善其威足以胜暴其备足以必
完法治世之臣功多者位尊力极者赏厚情尽者名立善之生
如春恶之死如秋故民劝极力而乐尽情此之谓上下相得上
下相得故能使用力者自极于权衡而务至于任鄙战士出死
而愿为贲育守道者皆怀金石之心以死子胥之节用力者为
任鄙战如贲育守为金石则君人者高枕而守己完矣
古之善守者以其所重禁其所轻以其所难止其所易故君子
与小人俱正盗跖与曾史俱廉何以知之夫贪盗不赴谿而掇
金赴溪而掇金则身不全贲育不量敌则无勇名盗跖不计可
则利不成
明主之守禁也贲育见侵于其所不能胜盗跖见害于其所不
能取故能禁贲育之所不能犯守盗跖之所不能取则暴者守
愿邪者反正大勇愿巨盗贞平则天下公平而齐民之情正矣
人主离法失人则危于伯夷不妄取而不免于田成盗跖之耳
可也今天下无一伯夷而奸人不绝世故立法度量度量信则
伯夷不失是而盗跖不得非法分明则贤不得夺不肖强不得
侵弱众不淂暴寡托天下于尧之法则贞士不失分奸人不徼
幸寄千金于羿之失则伯夷不得亡而盗跖不敢取尧明于不
失奸故天下无邪羿巧于不失废故千金不亡邪人不寿而盗
跖止如此故图不载宰予不举六卿书不著子胥不明夫差孙吴之略
废盗跖之心伏人主甘服于玊堂之中而无瞑目切齿倾取之患人臣
垂拱金城之内而无扼捥聚唇嗟唶之祸服虎而不以柙禁奸而不以
法塞伪而不以符此贲育之所患尧舜之所难也故设柙非所以僃䑕
也所以使怯弱能服虎也立法非所以僃曽史也所以庸主能止盗跖
也为符非所以豫尾生也所以使众人不相谩也不独特比干之死节
不幸乱臣之无诈也恃怯之所能服握庸主之所易守当今之世为人
主忠计为天下结徳者利长于如此故君人者无亡国之图而忠臣
失身之画明于尊位必赏故能使人尽力于权衡死节于官职
通贲育之情不以死易生惑于盗跖之贪不以财易身则守国
之道毕僃矣
用人第二十七
闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功
立顺人则刑罚省而令行明赏罚则伯夷盗跖不乱如此则白
黒分矣治国之臣效功于国以履位见能于官以受职尽力于
权衡以任事人臣皆宜其能胜其官轻其任而莫怀馀力于心
莫负兼官之责于君故内无伏怨之乱外无马服之患明君使
事不相干故莫讼使士不兼官故枝长使人不同功故莫争讼
争讼止枝长立则彊弱不觳力冰炭不合形天下莫得相伤治
之至也
释法术而心治尧不能正一国去规矩而妄意度奚仲不能成一
轮废尺寸而差短长王尔不能半中使中主守法术拙匠守规
矩尺寸则万不失矣君人者能去贤巧之所不能守中拙之所
万不失则人力尽而功名立
明主立可为之赏设可避之罚故贤者劝赏而不见子胥之祸
不肖者少罪而不见伛剖背盲者处平而不遇深谿愚者守静
而不䧟险危如此则上下之恩结矣古之人曰其心难知喜怒
难中也故以表示目以鼓语耳以法教心君人者释三易之数
而行之一难知之如此则怒积于上而怨积于下以积怒而御
积怨则两危矣
明主之表易见故约立其教易知故言用其法易为故令行三
者立而上无私心则下得循法而治望表而动随绳而斵因攅
而缝如此则上无私威之毒而下无愚拙之诛故上君明而少
怒下尽忠而少罪
闻之曰举事无患者尧不得也而世未尝无事也君人者不轻
爵禄不易富贵不可与救危国故明主厉廉耻招仁义昔者介
子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其
徳书图著其名人主乐乎使人以公尽力而苦乎以私夺威人
臣安乎以能受职而苦乎以一负二〈谓一身两役也〉故明主除人臣之
所苦而立人主之所乐上下之利莫长于此不察私门之内轻
虑重事厚诛薄罪久怨细过长侮偷快〈长轻侮人偷取一时之快也〉数以徳
追祸〈祸贼当诛而反以徳报之也〉是断手而续以玊也故世有易身之患
人主立难为而罪不及则私怨立人臣失所长而奉难给则伏
怨结劳苦不抚循忧悲不哀怜喜则誉小人贤不肖俱赏怒则
毁君子使伯夷与盗跖俱辱故臣有叛主使燕王内憎其民而
外爱鲁人则燕不用而鲁不附见憎不能尽力而务功鲁见说
而不能离死命而亲他主如此则人臣为隙穴而人主独立以
隙穴之臣而事独立之主此之谓危殆
释仪的而妄发虽中小不巧释法制而妄怒虽杀戮而奸人不
恐罪生甲祸归乙伏怨乃结故至治之国有赏罚而无喜怒故
圣人极有刑法而死无螫毒故奸人服发矢中的赏罚当符故
尧复生羿复立如此则上无殷夏之患下无比干之祸君高枕
而臣乐业道蔽天地徳极万世矣夫人主不塞隙穴而劳力于
赭垩暴雨疾风必坏不去眉睫之祸而慕贲育之死不谨萧墙
之患而固金城于远境不用近贤之谋而外结万乘之交于千
里飘风一旦起则贲育不及救而外交不及至祸莫大于此当
今之世为人主忠计者必无使燕王说鲁人无使近世慕贤于
古无思越人以救中国溺者如此则上下亲内功立外名成
功名第二十八
明君之所以立功成名者四一曰天时二曰人心三曰枝能四
曰势位非天时虽十尧不能冬生一穗逆人心虽贲育不能尽
人力故得天时则务而自生得人心则不趣而自劝因技能则
不急而自疾得势位则不推进而名成若水之流若船之浮守
自然之道行毋穷之令故曰明主
夫有材而无势虽贤不能制不肖故立尺�材于高山之上则
临千仞之谿材非长也位高也桀为天子能制天下非贤也势
重也尧为匹夫不能正三家非不肖也位卑也千钧得船则浮
锱铢失船则沉非千钧轻锱铢重也有势之与无势也故短之
临高也以位不肖之制贤也以势人主者天下一力以共载之
故安众同心以共立之故尊人臣守所长尽所能故忠以尊主
主御忠臣则长乐生而功名成名实相持而成形影相应而立
故臣同欲而异使人主之患在莫之应故曰一手独拍虽疾无
声人臣之忧在不得一故曰右手画圎左手画方不能两成故
曰至治之国君若桴臣若鼓技若车事若马故人有馀力易于
应而技有馀巧于事立功者不足于力亲近者不足于信成名
者不足于势近者已亲而远者不结则名不称实也圣人徳若
尧舜行若伯夷而位不载于世则功不立名不遂故古之能致
功名者众人助之以力近者结之以成远者誉之以名尊者载
之以势如此故太山之功长立于国家而日月之名久著于天
地此尧之所以南面而守名舜之所以北面而效功也
大体第二十九
古之全大体者望天地观江海因山谷日月所照四时所行云
布风动不以智累心不以私累己寄治乱于法术托是非于赏
罚属轻重于权衡不逆天理不伤情性不吹毛而求小疵不洗
垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之
内守成理因自然祸福生乎道法而不出乎爱𢙣荣辱之责在
己而不在乎人故致至安之世法如朝露纯朴不散心无结怨
口无烦言故车马不疲弊于远路旌旗不乱于大泽万民不失
命于冦戎雄骏不创夀于旗幢豪杰不著名于图书不录功于
盘盂记年之牒空虚故曰利莫长于简福莫久于安使匠石
千岁之夀操钩视规矩举绳墨而正太山使贲育带干将而齐
万民虽尽力于巧极盛于夀太山不正民不能齐故曰古之牧
天下者不使匠石极巧以败太山之体不使贲育尽威以伤万
民之性因道全法君子乐而大奸止澹然间静因天命持大体
故使人无离法之罪鱼无失水之祸如此故天下少不可
上不天则下不遍覆心不地则物不必载太山不立好恶故能
成其高江海不择小助故能成其富故大人寄形于天地而万
物僃历心于山海而国家富上无忿怒之毒下无伏怨之患上
下交扑以道为舍故长利积大功立名成于前徳垂于后治之
至也
韩非子卷第八