韩非子 (四部丛刊本)/补
| 韩非子 补 阙名 注 景上海涵芬楼藏景宋钞校本
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宫有垩器有涤则洁矣行身亦然无涤垩之地则寡非矣公
子纠将为乱柏公使使者视之使者报曰𥬇不乐视不见必为
乱乃使鲁人杀之
公孙弘断发而为越王骑公孙喜使人绝之曰吾不与子为昆
弟矣公孙弘曰我断发子断颈而为人用兵伐将谓子何周南
之战公孙喜死焉
有与悍者邻欲卖宅而避之人曰是其贯将满也遂去之故曰
勿之矣子姑待之荅曰吾恐其以我满贯也遂去故曰物之几
者非所靡也
孔子谓弟子曰孰能导子西之钧名也子贡曰赐也能乃导之
不复疑也孔子曰宽哉不被于利絜哉民性有𢘆曲为曲直为直
孔子曰子西不免白公之难子西死焉故曰直于行者曲于欲
𣈆中行文子岀亡过于县邑从者曰此啬夫公之故人公奚不
休舍且待后车文子曰吾尝好音此人遗我鸣琴吾好珮此人
遗我玉环是振我过者也以求容于我者吾恐其以我求容于
人也乃去之果收文子后车二乘而献之其君矣
周趮谓宫他曰为我谓齐王曰以齐资我于魏请以魏事王宫
他曰不可是示之无魏也齐王必不资于无魏者而以怨有魏者公不如曰以
王之所欲臣请以魏听王齐王必以公为有魏也必因公是公
有齐也因以有齐魏矣
白圭谓宋令尹曰君长自知政公无事矣今君少主也而务名
不如令荆贺君之孝也则君不夺公位而大敬重公则公常用
宋矣
管仲鲍叔相谓曰君乱甚矣必失国齐国之诸公子其可辅者
非公子纠则小白也与子人事一人焉相达者相收管仲乃从
公子纠鲍叔从小白国人果弑君小白先入为君鲁人拘管仲
而效之鲍叔言而相之故谚曰巫咸虽善祝不能自祓也养秦
医虽善除不能自弹也以管仲之圣而待鲍叔之助此鄙谚所
谓虏自贾裘而不售士自誉辩而不信者也
荆王伐吴吴使沮卫蹷融犒于荆师而将军曰䌸之杀以衅鼓
问之曰女来⺊乎荅曰⺊⺊吉荆人曰今荆将欲女衅鼓其何
也荅曰是故其所以吉也吴使人来也固视将军怒将军怒将
深沟高垒将军不怒将懈怠今也将军杀臣则吴必警守矣且
国之⺊非为一臣⺊夫杀一臣而存一国其不言吉何也且死
者无知则以臣衅鼓无益也死者有知也臣将当战之时臣使鼓
不鸣荆人因不杀也
知伯将伐仇由而道难不通乃铸大锺遗仇由之君仇由之君
大说除道将内之赤章曼枝曰不可此小之所以事大也而今
也大以来卒以随之不可内也仇由之君不听遂内之赤章曼
枝因断毂而驱至于齐七月而仇由亡矣
越巳胜吴又索卒于荆而攻𣈆左史倚相谓荆王曰夫越破吴
豪士死锐卒尽大甲伤今又索卒以攻𣈆示我不病也不如起
师与分吴荆王曰善因起师而从越越王怒将击之大夫种曰
不可吾豪士尽大甲伤我与战必不克不如赂之乃割露山之
阴五百里以赂之
荆伐陈吴救之军间三十里两十日夜星左史倚相谓子期曰
雨十日甲辑而兵聚矣人必至不如备之乃为陈陈未成也而
夫人至见荆陈而反左史曰吴反复六十里其君子必休小人
必食我行三十里击之必可败也乃从之遂破吴军
韩赵相与为难韩也索兵于魏曰愿借师以伐赵魏文侯曰寡
人与赵兄弟不可以从赵又索兵攻韩文侯曰寡人与韩兄弟
不敢从二国不得兵怒而反巳及知文侯以构于已乃皆朝魏
完法治丗之臣功多者位尊力极者赏厚情尽者名立善之
生如春恶之死如秋故民劝极力而乐尽情此之谓上下相得
上下相得故能使用力者自极于榷衡而务至于任鄙战士岀
死而愿为贲育守道者皆怀金石之心以死子胥之节用力者
为任鄙战如贲育中为金石则君人者高枕而守巳完矣
古之善守者以其所重禁其所轻以其所难止其所易故君子
与小人俱正盗跖与曾史俱廉何以知之夫贪盗不赴谿而棳
金则身不全贲育不量敌则无勇各盗跖不计可则利不成
显主之守禁也贲育见侵于其所不能胜盗跖见害于其所不
能取故能禁贲育之所不能犯守盗跖之所不能取则𭧂者守
愿邪者反正大勇愿巨盗贞平则天下公平而齐民之情正矣
人主离法失人则危于伯夷不妄取而不免于田成盗跖之耳
可也今天下无一伯夷而奸人不绝丗故立法度量度量信则
伯夷不失是而盗跖不得非法分明则贤不得夺不肖强不术
侵弱众不得𭧂寡托天下于尧之法则贞士不失分奸人不侥
幸寄千金于羿之矢则伯夷不得亡而盗跖不敢取尧明于不
失奸故天下无邪羿巧于失废故千金不亡邪人不寿而盗跖
止如此故图不载宰予不举六卿书不著子胥不明夫差孙吴
之略废盗跖之心伏人主甘服于玉堂之中而无瞋目切齿倾
取之患人臣垂拱金城之内而无扼捥聚唇嗟唶之祸服虎而
不以押禁奸而不以法塞伪而不以符此贲育之所患尧舜之
所难也故设押非所以备鼠也所以使怯弱能服虎也立法非
所以避曾史也所以庸主能止盗跖也为符非所以豫尾生也
所以使众人不相谩也不独恃比干之死节不幸乱臣之无诈
也恃怯之所能服握庸主之所易守当今之丗为人主忠计为
天下结徳者利莫长于如此故君人者无亡国之图而忠臣无
曰势位非天时虽十尧不能冬生一穗逆人心虽贲育不能尽
人力故得天时则务而自生得人心则不趣而自劝因技能则
不急而自疾得势位则不推进而名成若水之流若
之浮守
自然之道行母穷之令故曰明主
夫有材而无势虽贤不能制不肖故立尺材于高山之上则临
千仞之谿材非长也位高也桀为天子能制天下非贤也势重
也尧为匹夫不能正三家非不肖也位卑也千钧得则浮锱
铢失则况非千金轻锱铢重也有势之与无势也故短之临
高也以位不肖之制贤也以势人主者天下一力以共载之故
安众同心以共立之故尊人臣守所长尽所能故忠以尊主主
御忠臣则长乐生而功名成名实相持而成形影相应而立故
臣主同欲而异使人主之患在莫之应故曰一手独拍虽疾无
声人臣之忧在不得一故曰右手𦘕圆左手尽方不能两成故
曰至治之国君若桴臣若鼓技若车事若马故人有馀力易于
应而技有馀巧于事立功者不足于力亲近者不足于信成名
者不足于势近者巳亲而远者不结则名不称实者也圣人德
若尧舜行若伯夷而位不载于丗则功不立名不遂故古之能
致功名者众人助之以力近者结之以成远者誉之以名尊
者载之以势如此故太山之功长立于国家而日月之明久著
于天地此尧之所以南面而守名舜之所以北面而效功也
大体第二十九
古之全大体者望天地观江海因山谷日月所照四时所行云
布风动不以智累心不以私累巳寄治乱于法术托是非于赏
罚属轻重于榷衡不逆天理不伤情性不吹毛而求小疵不洗
垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之
内守成理因自然祸福生乎道法而不岀乎爱恶荣辱之责在乎
巳而不在乎人故致至安之丗法如朝露纯扑不散心无结怨
口无烦言故车马不疲弊于远路旌旗不乱于大泽万民不失
命于寇戎雄骏不创寿于旗幢豪杰不著名于图书不录功于
盘盂记年之牃空虚故曰利莫长于简福莫久于安使匠石以
千岁之寿操钩视规矩举绳
而正太山使贲育带干将而齐
万民虽尽力于巧极盛于寿太山不正民不能齐故曰古之收
天下者不使匠石极巧以败太山之体不使贲育尽威以伤万
民之性因道全法君子乐而大奸止澹然间静因天命持大体
故使人无离法之罪鱼无失水之祸如此故天下少不可
上不天则下不遍覆心不地则物不必载太山不立好恶故能
成其高江海不择小助故能成其富故大人寄形于天地而万
物备历心于山海而国家富上无忿怒之毒下无伏怨之患上
下交朴以道为舍故长利积大功立名成于前德乘于后治之
至也
韩非子卷第八
过关则顾白马之赋故籍之虚辞则能胜一国考实按形不能
谩于一人
夫新砥砺杀矢彀弩而射虽冥而妄发其端未尝不中秋毫也
然而莫能复其处不可谓善射无常仪的也设五寸之的引十
步之远非羿逄蒙不能必全者有常仪的也有度难而无度易
也有常仪的则羿蒙以五寸为功无常仪的则以妄发而中秋
毫为拙故无度而应之则辩士繁说设度而持之虽知者犹畏
失也不敢妄言今人主听说不应之以度而说其辩不度以功
誉其行而不入关此人主所以长欺而说者所以长养也
客有教燕王为不死之道者王使人学之所使学者未及学而
客死王大怒诛之王不知客之欺巳而诛学者之晚也夫信不
然之物而诛无罪之臣不察之患也且人所急无如其身不能
自使其无死安能使王长生哉
郑人有相与争年者其一人曰我与黄帝之兄同年讼此而不
诀以后息者为胜耳
客有为周君画荚者三年而成君观之与髹荚者同状周君大
怒画荚者曰筑十版之墙鐅八尺之牖而以日始岀时加之其
上而观周君为之望见其状尽成龙蛇禽兽车马万物之状备
具周君大悦此荚之功非不微难也然其用与素髹荚夙
客有为齐王𦘕者齐王问曰画孰最难者曰犬马难孰易者曰
鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄于前不可类之故难鬼神
无形者不罄于前故易之也
齐有居士田仲者宋人屈谷见之曰谷闻先生之义不恃仰人
而食今谷有树
之道坚如石厚而无窍献之仲曰夫所贵
者谓其可以盛也今厚而无窍则不可剖以盛物而任重如坚
石则不可以剖而以斟吾无以为也曰然谷将以欲弃之今
之官官爵之迁与斩首之功相称也今有法曰斩首者令为医
匠则屋不成而
药也而以斩首之功为之则不当其能今治官者智
今斩首者勇力之所加而治者智能之官是以斩首之功为医
匠也故曰二子之于法术皆未尽善也
说疑第四十四
凡治之大者非谓其赏罚之当也赏无功之人罚不辜民非所
谓明也赏有功罚有罪而不失其人方在于人者也非能生功
止过者也是故禁奸之法太上禁其心其次禁其言其次禁其
事今丗皆曰尊主安国者必以仁义智能而不知卑主危国者
之必以仁义智能也故有道之主远仁义去智能服之以法是
以誉广而名威民治而国安知用民之法也凡术也者主之所
以执也法也者官之所以师也然使郎中日闻道于郎门之外以
至于境内日见法又非其难者也昔者有扈氏有失度讙兜
氏有
男三苗有成驹桀有侯侈纣有崇侯虎𣈆有优施此
六人者亡国之臣也言是如非言非如是内险以贼其外小谨
以征其善称道往古使良事沮善禅其主以集精微乱之以其
所好此夫郎中左右之类者也往丗之主有得人而身安国存
者有得人而身危国亡者得人之名一也而利害相千万也故
人主左右不可不慎也为人主者诚明于臣之所言则别贤不
肖如黑白矣若夫许由续牙𣈆伯阳秦颠颉卫侨如狐不稽重
明董不识卞随务光伯夷奴齐此十二人者皆上见利不喜下
临难不恐或与之天下而不取有萃辱之名则不乐食榖之利
夫见利不喜上虽厚赏无以劝之临难不恐上虽严刑无以威之此之谓
不令之民也此十二者或伏死于窟穴或槁死于草木或饥饿
于山谷或沉溺于水泉有如此先古圣王皆不能臣当今之丗
余既収得影宋钞本韩非子自谓所遇之厚无遇于是方拟
手校同异于赵本以备徴信之用适钱唐何梦华过访士
礼居见案头有此书亦诧为奇绝越一日作札告余曰顷与
张古馀司马谈及知韩非子宋刻乃在渠处岂非奇之
又奇乎余闻之喜甚即往谒古馀馀未晤盖古馀与余久
神交而未曽谋靣者也适西宾夏方米与之熟方米以他
事往候请观其书归为余言其真余即属方米往假果
以是书来一见称快始信余夲之真从宋夲出也然非一
本张夲缺第十四卷弟二叶余夲𨚫有余夲缺弟十
第
七叶张夲有之则余夲非
张本岀矣顾又有疑焉者
余夲为述古堂所钞后帰延令季氏此可凭两家书目
信之乃余本中间有与张夲绝不相谋者一行一字动见
差误如谓钞时伪为则十卷七叶何以听其空白以传信
于后乎或者所影钞之夲有修板钞补之病遂据以传录故
讹舛如是乎此外板心细数及刊刻字数影钞者或缺或
不同大约脱略及误书耳至于字之笔画稍有吴同此影
钞者莫辨其形似致有此失也今悉以朱笔手校于上以
别纸影钞宋刻之真者附于末庶不改影钞之旧并可
存宋刻之真倘天壤间又有影钞之原本出则钱氏之
影钞者亦不任咎矣世之古书何限安
执一以求合耶
我辈生遵王沧苇之后而所见翻胜二君此幸之至者也
张夲为李书年𮗚察物古馀借校故在郡中𮗚察为河
南夏邑人今官江苏粮储道闻其䆠于京师欲以卅金求售
于孙伯渊渊未之买并为言此书之可宝今将子孙世守矣
古馀之借难之又难而余之见幸之又幸因并描其藏书诸
家图书以志源流首列张敦仁读过一印此书得见之由也
每册图书未能悉摹兹但取其一次其先后每印所在遵
天禄琳琅倒注岀某卷某叶日后淂见宋刻欲㝎余手校
所据夲者可按此知之爰损旧装续补于后他日千里归
索观此夲定诧余喜未见书之性又岀渠上矣特未识
后之读书者能谅余区区爱书之心而不以余为多事
否也八月六日甲辰荛翁识
九月廿日重观扵读未见书齐 广圻记