高丽史/卷一百十五
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〈正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 教修〉
李穑[编辑]
李穑，字颖叔，赞成事谷之子。生而聪慧异常，读书辄诵。年十四，中成均试，已有声。谷仕元，为中瑞司典簿，穑以朝官子，补国子监生员。在学三年，谷在本国卒，自元奔丧。
恭愍元年，穑服中上书曰：“草土臣穑言。臣闻：‘当国家无事之时，公卿之言，轻于鸿毛，及国家有事之后，匹夫之言，重于太山。’臣以匹夫之贱，冒进敢言，狂妄之罪，宜在不宥。然涓埃之微，高深所资，蒭荛之言，圣人所取，傥蒙殿下曲赐采择，宗庙幸甚，社稷幸甚。臣闻：‘经界之正，井地之均，治人之先务也。’洪惟，我祖宗创垂之制，持守之规，无所不至，四百馀年末流之弊，岂尽无有，而田制尤甚。经界不正，豪强兼幷，鹊之巢而鸠之居者，皆是也。有司虽以公文朱笔，先后定其宾主，甲若有力，乙便无理，而况公文朱笔，又多鱼目混珍者乎？然此受田之家，皆王之臣，陈力之馀，所以代耕。彼虽失之，此乃得之，是犹楚人失弓，楚人得弓，犹之可也。至于民之所天者，唯在于田，数亩之田，终岁勤动，父母妻子之养，犹且未赡，而收租者已至。若其田之主，一则幸矣，或有三四家者，或有七八家者。苟力焉而相牟，势焉而相敌，孰肯让哉？以是，供其租而不足，则又称贷而益之，于何而养其父母，于何而育其妻子？民之穷困，职此之由。诗不云乎？‘哿矣富人，哀此惸独。’殿下即位之初，首以田制为务，继降宥旨，拳拳于此。深谋远虑，出自圣心，猗欤伟哉！愚以为，羡鱼不如结网，胶柱何能调瑟。不更其法，难去其弊。乞以。甲寅，柱案为主，参以公文朱笔，争夺者因而正之，新垦者从而量之，税新垦之地，减滥赐之田，则国入增。正争夺之田，安耕种之民，则人心悦。人心之悦，国入之增，为理之君，所大欲也，殿下何惮而不为？或曰：‘富人之田，难以亟夺，积年之弊，难以遽革。’此则庸君所行，非所望于殿下也。若其施为之方，润色之事，辅相大臣，必有运筹者矣，岂新进小生，所能妄议？然其行与不行，唯在殿下诚与不诚耳。
近年，倭寇侵疆，至贻圣上宵旰之忧。世臣老德，相与谋猷，其所以处之之方，俱得其要。然臣以父忧，居滨海之地，谋于野者熟矣。今之为计，不过有二，曰陆守，曰海战。车不可济川，舟不可行陆，人性亦犹是也。胡貉之人，其性耐寒，杨粤之人，其性耐暑。今夫平居之民，不习水故，足未蹈船而精神已昏，一遇风波则左颠右倒，相与枕籍乎舟中之不暇。欲其坐作进退，以与敌人贾勇，难矣。臣以为，陆守则发平居之民，利其器械，屯其要害，盛军容，谨烽火，以眩倭人之目。此则按廉郡守足任之，都巡问使何所用之？折辱守令，糜费供亿，如是而已。海战之术，则臣以为。本国三边控海，岛居之民，无虑百万。方之泳之，是其长技，其人又不以耕桑为事，而以渔盐为利。比因此贼，离其居，失其利，怨之之心，比之陆居，岂止十倍？驰一骑，奉条画，沿江召募，必其赏赉，数千之众，一朝可得。以其所长之技，敌其所怨之人，其有不胜者乎？况杀敌得赏，不犹愈于鱼塩之利乎？又以追捕使，领之常在船上，则州郡得便，盗贼可败矣。二者，御寇之要道也。盖陆守而不海战，则彼以我为㤼，其来未可量也。海战而不陆守，则彼或出其不意，而其害有不小矣。故陆守所以固我也，海战所以威彼也，如此则不两得乎？
文武不可偏废，文经武纬，天地之道也。唐虞三代，遐哉邈乎，且以两汉言之，高祖之与楚角也，有如萧何者，运筹而无汗马之功，此文也。有如韩信者，分兵而有攻战之劳，此武也。光武中兴之时，投戈讲艺，息马论道，则其文武并用，经纬俱张，而为后世之不可及也。由是观之，虽当战斗之时，不废讲论之道，况当升平之时，可忘战守之备乎？是以，先王知其然，立官设职，崇文重武，未尝举此而遗彼焉。我国家，熙洽渐磨，加以东渐，升平百年，民不知兵。万户之府，系皇朝所立，既是虚额。诸卫之职，为膏粱所占，又且无军。以今准古，虽曰重武，而无用武之实矣。近以倭贼，中外骚然，几不土著，又闻中原之民，颇染贼腥。尚赖皇天眷顾我元之深意，吾皇涵养生民之洪恩，今且宴安，不至颠沛。然居安思危，则虽满不溢，思患预防，何蔓难图？苟或因循，一朝有缓急，将何以备之乎？‘楚国失猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。’其可安然坐视乎？况我国，东有日本，北有女真，南通江浙之船，止有朝天之路，西走燕山。倭贼之来，既已仓皇失措，至请甲兵。江浙之贼，万一帆船而来，女真之人，万一南麾其骑，则荷耒之民，其遽为干城之卒欤？若变起仓卒，人皆踣踬，无以卫社稷扶君王矣。每虑及此，窃自寒心。臣愿设武举之科，令充诸卫之士，试以武勇而习其艺，赐以爵禄而作其气。国足精兵，人乐为用，庶几无他日噬脐之患矣。昔贾谊当文帝无事之时，大息痛，况今薪火已然，犹寝其上乎？宁使微臣，获妖言之罪，不使圣朝，有无备之讥，臣之愿也。孔子之道，大以远，非臣所能赞扬，古今崇奉，庙学规模，亦非臣之所能悉论。国家，内立成均十二徒东西学堂，外薄州郡，亦各有学，规模宏远，节目致密。观祖宗之意，所以崇重儒道者，深且切矣。盖国学乃风化之源，人材是政教之本，不有以培之，其本未必固，不有以濬之，其源未必清。古之帝王，有令名于天下者，亦致意于斯耳。殿下以生知之资，夙慕圣人之道，痛学校之废，遂下修葺之令，非惟吾儒之幸，实生民之福也。然其朋徒解散，斋舍倾颓，有由然矣，臣请言之。古之学者，将以作圣，今之学者，将以干禄。诵诗读书，嗜道未深，而繁华之战已胜。雕章琢句，用心大过，而诚正之功安在？或变而之他，夸其投笔，或老而无成，叹其误身。其中英迈杰出，为儒之宗匠，为国之柱石者，几何人哉？诗云：‘恺悌君子，何不作人？’作人之妙，实在王化，士流之弊如此，则在上之人，庸得辞其责乎？又况登仕者，不必及第，及第者，不必由国学，孰肯弃捷径，而趋歧途哉？朋徒解散，斋舍倾颓，良以此夫。臣伏乞，明降条制，外而乡校，内而学堂，考其材而陞诸十二徒。十二徒又摠而考之，升之成均，限以日月，程其德艺，贡之礼部。中者依例与官，不中者亦给出身之阶。除在官而求举者，其馀非国学生，不得与试，则昔之招不来者，今则麾不去矣。臣将见人才辈出，殿下用之不竭矣。
佛氏入中国，王公士庶，尊而事之，自汉迄今，日新月，盛。肆我太祖，化家为国，佛刹民居，参伍错综。中世以降，其徒益繁，五教两宗，为利之窟，川傍山曲，无处非寺。不惟浮屠之徒，浸以卑陋，亦是国家之民，多于游食，识者每痛心焉。佛大圣人也，好恶必与人同，安知已逝之灵，不耻其徒之如此也哉？臣伏乞，明降条禁，已为僧者，亦与度牒，而无度牒者，即充军伍。新创之寺，并令撤去。而不撤者，即罪守令，庶使良民，不尽髡缁。臣闻，殿下奉事之诚，尤笃于列圣，其所以祈永国祚者，甚盛甚休。然以臣之愚窃惟，佛者至圣至公，奉之极美，不以为喜，待之甚薄，不以为怒。况其经中，分明有说：‘布施功德，不及持经。’听政之馀，怡神之暇，注目方等，留心顿法，无所不可。但为上者，人所则效，虚费者，财所耗竭，防微杜渐，不可不慎。孔子曰：‘敬鬼神而远之。’臣愿于佛，亦宜如此。臣亦知逆鳞必至于碎首，但恐滥觞或至于滔天故，冒万死，不惜一言。臣又复思惟，盛衰相因，理之必然。我国家，再世幼冲，陪臣执权，纪纲失坠，人思其治。殿下以聪明宽毅，可以有为之资，当乱极思治，可以有为之时。宜渴于用贤矣，未见束帛戋戋，宜急于听政矣，而未见庭燎晰晰。贤能岂尽登庸，奸邪岂尽屏退？未闻一政之行，徒觖百姓之望，如此而望其治成，是犹却步而图前，南辕而适燕，臣甚为殿下耻之。《易》曰：‘天行健[1]，君子以自强不息。’修心之要，出治之方，无过于此，惟殿下留心焉。”
二年，擢魁科，授肃雍府丞。中征东省乡试第一名，充书状官，如元应举。明年，赴廷试，读卷官参知政事杜秉彝、翰林承旨欧阳玄，见穑对策，大加称赏，遂擢第二甲第二名，敕授应奉翰林文字承仕郞同知制诰兼国史院编修官。寻还国，王授典理正郞艺文应教。四年，升内书舍人，又如元，礼任翰林院权经历。五年，以母老，弃官东归，上书言时政八事，其一，罢政房，复吏、兵部选也。王嘉纳，遂以穑，为吏部侍郞兼兵部郞中，以掌文武之选。六年，试国子祭酒，迁右谏议大夫，请行三年丧，从之。七年，以言事忤权贵，一时谏官皆左迁，拟穑尚州。其夜，命以穑为枢密院右副承宣翰林学士，谓宰相曰：“李穑才德出众，非他人比。用舍不如此，无以伏人心。”自是，参掌机密，凡七年。十年，红贼陷京，王南幸扈从，录功为一等。十一年，王听佛护寺僧言赐田，会穑奉御宝印，监试榜。王遣宦官，命幷印赐僧牌，穑白曰：“此事宜议诸大臣，不可轻易。”王怒甚，穑恐即印牌，王怒犹未解，命停印榜。知都佥议柳淑谏[2]曰：“僧以非理，干黩圣政，穑争之诚是。殿下听非理，而罪争臣，于理何？”王怒稍霁乃印榜，穑上笺辞职曰：“临事径情，反激怒，雷霆之下，抚躬对影，若难容天地之闲。”王不允。十二年，元授征东行中书省儒学提举，本国授密直提学同知春秋馆事，赐端诚保理功臣号。自是，与国政，虽在罢闲，有大政则必就问焉。十四年，签书密直司事。十六年，重营成均馆，以穑判开城府事兼成均大司成。增置生员，择经术之士金九容、郑梦周、朴尚衷、朴宜中、李崇仁，皆以他官，兼教官。先是，馆生不过数十。穑更定学式，每日坐明伦堂，分经授业，讲毕相与论难忘倦。于是，学者坌集，相与观感，程朱性理之学始兴。元授征东行中书省左右司郞中。
十七年，侍中柳濯等上书，谏马岩影殿之役，王大怒下濯等狱，使穑鞫之。王欲以事诛濯，命穑制谕众文。穑请濯罪名，王曰：“久为首相，多行不义，致天大旱，一也。夺演福寺田，二也。公主之薨，三日阙祭，三也。其葬，降用永和公主之例，四也。不忠不义，孰大于此？”穑曰：“此皆既往事也。近日濯等，请寝影殿之役，虽以四事归罪，国人皆以为上书之故。且此四事，皆非可杀之罪，愿更思之。”王益怒趣益急，穑伏俯曰：“臣宁得罪，安敢为文，以成其罪？且上书之事，非独濯，领都佥议亦知之矣。”时辛旽为领都佥议，方在王侧，不得已乃曰：“老夫亦知之，但以上怒，不敢告耳。”王命侍中李春富封御宝，春富俛伏不敢进。旽曰：“宜令言者封之。”乃命穑，穑恐王益怒，乃封之。书曰：‘臣穑谨封。’王曰：“以予否德，不从予言，持此去求有德者事之。我太祖，初岂王孙哉？予避位矣。”乃移御定妃宫，不许进膳。翼日，旽欲解王怒，启王下穑狱，使赞成事李仁任，知都佥议柳渊讯之，坐以不从王命。穑曰：“臣自布衣，谬蒙上知，不有战功，不经吏职，但以文墨小才，骤至宰相，上恩深重图报无由。尝谓苟可以有益上德者，不惜身命，力言之，以报万一。今柳侍中在缕绁，穑为问事官，而敢尽言者，欲王动心省悟，不滥杀大臣也。”因泣曰：“穑之泣，非为见恤于狱官，非敢望达于上听，又非畏死也。但恐因此，一失主上之名，不美于天下后世也。”仁任等以闻，王遂感悟，放濯等，命穑曰：“沐浴而朝，予将与之言。”明日，穑进谢，王曰：“毋嫌前怒，宜更尽心。”十八年，改三司右使，二十年，拜政堂文学，加文忠保节赞化功臣号。我太祖为知门下府事，王谓近臣曰：“近日物议何如？”对曰：“皆言国家得人。”王笑曰：“文武皆用第一流，以为宰相，谁敢议之？”王每召见穑及李仁复，必令左右，洒扫焚香。幸僧神照白王曰：“君见臣，何必致敬如此？”王曰：“尔何知此？二公道德非庸儒。且穑学问，舍肌肤而得骨髓，虽中国亦罕比，乌敢慢哉？”寻丁母忧，起复仍旧职。二十二年，辞免，封韩山君。
辛禑三年，加推忠保节同德赞化功臣号，禑以穑为师傅。穑追父谷志，成大藏经，禑闻之，命知申事卢嵩降香。八年，判三司事，称病不视事。明年，复封韩山君，寻复判三司事。十年，以病辞，进封韩山府院君。帝遣张溥、周倬等来，溥等至境，问穑安否，禑以穑称为判三司事，出迎诰命。十一年，上书乞退，禑不听，寻检校门下侍中。十二年，知贡举，以旧例享禑于花园。禑以师傅敬重之，亲执手引入，欲对榻坐，穑固辞。禑亲牵内厩马赐之，命作诗，穑书云：“圣主开兴运，愚臣荷异恩。科场命分桂，卑食特罗尊。当面山光滴，临身日色温。经筵参小技，茂渥似乾坤。”是试，穑严立禁防，举子年未满二十，不许赴试。判门下府事曹敏修子，赴试不中，同知贡举廉兴邦欲取之，力请于穑，穑不听。
十三年，禑修西普通塔，命穑作记，其略曰：“我太祖创业垂统，弘扬佛法，以保子孙者，非前世帝王之所可及。先王能体太祖之心，归崇三宝，今殿下修塔如此，殿下之心，上合于太祖，又可知矣。呜呼！周虽旧邦，其命维新，将不在于今日乎？”识者讥其谄[3]主佞佛。一日，穑称病不出曰：“侍中李成林，生长矮屋，及为宰相，广占田民，一时并起三第，左使廉兴邦，亦以取敛为事，误国家者，必此二人也。”十四年，我太祖回军，欲择立宗室。曹敏修谋立昌，以穑为时名儒，欲藉其言，密问于穑。穑亦欲立昌，乃曰：“当立前王之子。”遂立昌。昌起穑，拜门下侍中，赐推忠保节同德赞化辅理号，赐马一匹。王大妃，亦遣宦官馈酒果。
自恭愍薨，帝每征执政大臣入朝，皆畏惧不敢行。及穑为相曰：“今国家有衅，非王及执政亲朝，无以辨之。王幼不能行，是老臣之责也。”即自请入朝，我太祖称之曰：“慷慨哉！是翁。”昌及国人，皆以穑老且病，固止之，穑曰：“臣以布衣，位至极品，常欲以死报之，今得死所矣。设死道路，以尸将命，苟得达国命于天子，虽死犹生。”遂与李崇仁、金士安，如京师贺正，且请王官监国。穑以我太祖，威德日盛，中外归心，恐其未还，乃有变，请一子从行，太祖以我太宗为书状官。及入朝，道有一官人语穑曰：“汝国崔莹将精兵十万，李〈太祖旧讳〉执之，易如捕蝇，汝国之民，李〈太祖旧讳〉罔极之德，何以报之？”帝素闻穑名，引见数四，礼待甚厚。从容赐语曰：“汝在元朝为翰林，应解汉语。”穑乃以汉语，遽对曰：“请亲朝。”帝未晓曰：“说甚么？”礼部官传奏之。穑久不入朝，语颇艰涩。帝笑曰：“汝之汉语，正似纳哈出。”回至渤海，与二客船同行，及半洋山，飓风大作，二客船皆没。我太宗所乘船，亦几不救，人皆惊惧颠仆，太宗神色自若。穑还语人曰：“今皇帝，心无所主之主也。我意帝必问此事，则帝不之问，帝之所问，皆非我意也。”时论讥之曰：“大圣人度量，俗儒可得而议乎？”时田制大坏，我太祖与大司宪赵浚，欲革私田。都评议使司议田制，穑以为不可轻改旧法，持其议不从。穑谒禑于黄骊府，未几乞解职，举李琳自代。昌以穑为判门下府事。穑尝与洪永通、李茂方等，设白莲会于南神寺，佛者以穑借口，益肆其说。又久典文衡，以其子种学，再掌试，种学素不能文，士林颇讥穑私其子。昌将亲朝，穑曰：“辽野寒甚，宜早行。”既而昌母李氏，悯昌年幼，言于都堂，寝其行。昌命穑、琳及我太祖，剑履上殿，赞拜不名，各赐银五十两，彩段[4]十匹，马一匹，下教奖谕。初崇仁副穑赴京，至是，崇仁以买卖事，被劾流窜，穑不自安，上笺乞退。昌不听，命中官赐酒慰谕，犹不出。昌趣令视事，又命赞成事禹仁烈，赐酒于第，穑又上笺辞，昌不听。盖穑尝爱崇仁文章，其再上笺，意欲救之也。穑遂归长湍别业，昌遣中使李匡存问，又遣知申事李行赐酒，敦谕请还，穑不起。
恭让即位，穑自长湍还诣阙贺。王召入内，下床而待，乃曰：“平生闲游，不意今日得此也。愿卿补之。”复以为判门下府事。王亲祼太[5]庙，告即位，将事之夕，有司请撤禑母神主。穑曰：“此事未保其终，姑徐之。”
左司议吴思忠，门下舍人赵璞等，上䟽曰：“判门下李穑，事我玄陵，以儒宗位辅相。及玄陵薨无嗣，权臣李仁任自欲擅权，贪立幼主，而穑助议立禑。诸将回军，议立王氏之际，大将曹敏修，以仁任姻亲，欲立子昌，以继其邪谋，问计于穑，穑亦尝以昌为心，遂定议立之。其子种学，宣言于外戚曰：‘群臣议立宗室，卒立世子，吾父之力也。’穑之回自京师也，与李崇仁、金士安等相期，谒禑于骊兴，而穑先期独见，其独见之际所言，公欤私欤，是未可知也。及天子有命曰：‘虽假王氏，以异姓为之，非三韩世守之良谋。’忠臣义士，议复立王氏，以遵天子之命，而贼臣边安烈，欲立奇功，以要富贵，与穑及禑舅李琳及金伫、郑得厚等，谋迎辛禑，以沮复立王氏之议。若以为既已十五年，委质为臣，而不可复有他心，则何负于五百年之王氏，而忠于十五年之辛氏哉？穑世仕王氏，受恭愍罔极之恩，附仁任，则立辛禑而绝王氏，诸将议立王氏，则附敏修，黜禑而立昌。忠臣义士，议复王氏，则附安烈，黜昌而迎禑。其在禑、昌，亦为反侧之臣矣。然此不足论也，世为王氏之臣，谄[3]附贼臣，使王氏之宗祀永绝，其为罪恶，天地宗社之所不容也。呜呼，王莽纂汉，成于张禹者，非禹与其谋，而效其力也。但以禹为儒宗，素有重望者，而附于莽，则莽无所忌惮，国人亦且信从，而不附于莽者，反为罪人。然不能自解于朱云之请斩，不能自逃于后世之公论。穑附禑、昌，为国人倡罪，反有重于禹也。且穑为仁任所重，保其富贵，而仁任与其党坚味、兴邦，恣行贪欲，鬻官卖狱，贿赂公行，夺占田民。怨积罪盈，卒致败亡，而穑不言其非。
为禑师傅，屡受赏赐，乳臭子弟，咸擢高科，布列要职。见禑肆其暴虐，杀戮无辜，而穑不正其过。见禑妄兴师旅，将犯上国之境，以基东方无穷之祸，而穑又不言之。国家以私田，瘠公家而害民生，兴辞讼而毁风俗，议欲革之，以正田法，而穑为上相，固执不可。使其子种学，扬言于人，以倡巨室怨谤之端。李琳贪墨孱劣，国人所知，穑又欲纳交外戚，以图保全，荐琳自代。又以儒宗佞佛，印成藏经，举国争效，惟恐不及，以误风俗。使子弟言于人曰：‘非吾父意，追祖谷之志耳。’是则陷父于异端，而不之恤也。又以奉昌朝见，迎立辛禑之计未遂，托李崇仁被劾，归于长湍，观望事变，及殿下即位，公然而来，受判门下之职，立于百官之上，了无怍色。曲学阿世，饰诈钓名，请下攸司，论穑父子及敏修之罪，以戒后世为人臣而不忠者。”王命罢穑、种学，夺敏修告身。思忠等，复上䟽论劾，流穑于长湍，种学于顺天，遣纠[6]正田时，鞫敏修于昌宁。时欲以敏修立昌之谋出于穑，取辞，敏修不服曰：“立昌之罪，予固独当，穑实无与焉。”累日逼之乃服。二年，宪司上䟽，请治穑、敏修立昌，又欲迎禑之罪。谏官又上䟽，请下穑、敏修于宪司，严加鞫问，置之极刑。命削穑职，与敏修徙远地，左常侍尹绍宗，以穑门生，不署名。台谏复请穑罪，王遣思忠、时及执义李皋，鞫穑于长湍，命之曰：“毋令穑惊动，若不服，当更禀旨。”穑果不服曰：“倡立辛昌，非穑所知。穑若妄言，上天监临。请与敏修对辨。”思忠遣时以闻，王命加栲讯。时还宣旨，使狱卒执杖立左右，竟日通夜逼之，且示敏修昌宁狱辞。
穑曰：“回军议立之际，敏修问穑：‘宗亲与子昌孰当？’时敏修以主将领兵还，且与昌外祖李琳，为族同心，穑不敢违，以‘禑立已久，当立子昌’为对，无首劝擅立之语。去年朝京师，到礼部，尚书李原明曰：‘汝国逐父立子，天下安有是理？王与崔莹，皆被拘囚，是何义耶？’予应之曰：‘崔莹教王，谋犯辽阳，将军曹敏修与李〈太祖旧讳〉，以为不可，到义州不敢发。莹数趣之，不获已回兵，系莹狱，于是，王怒欲害诸将故，太后废王，置于江华。去开京二十馀里，旧都胜地，怡养性情，无如此地。且宰相侍卫，仪仗器物，朝夕膳奉，皆如平昔，何放之有？’及还，谓侍中李〈太祖旧讳〉曰：‘原明之言，耳可得闻，口不可道。骊兴远地，迎置近地，可免放君之名。’但此语而已，固无迎立之议。”思忠等，取辞乃还，穑尝语人曰：“昔晋元帝，入继大统，致堂胡氏以为：‘元帝姓牛而冒续晋宗，东晋君臣，何以安之而不革也？必以胡鞨交侵，江左微弱，若不凭依旧业，安能系属人心？舍而创造，难易绝矣。此亦乘势就事，不得已而为之者也。’”穑于立辛氏，不敢有异议者，亦此意也。台谏再论穑、敏修罪，不报。交章复论，遂移穑于咸昌。台谏[2]又论穑、琳，王欲与宰相议，知申事李行曰：“台谏之论，安知非功臣意耶？”手书䟽尾曰：‘依申，以穑为座主。’令右代言赵仁沃代署名。台谏劾行党附座主，专事蒙蔽，又劾仁沃侵官，王不得已皆罢之。我太祖及功臣七人上书以为：“台谏论列，非臣等所知，人以此归咎臣等。禑、昌之党疾臣等，造言兴谤，臣等请避位弭谤，以保性命。”遂皆杜门。
大司宪成石璘闻之，亦上书辞职，台谏论执愈坚。王素未信李穑谋乱，且禹洪寿驸马成范之父故，怒台谏弹劾不已，不进膳。台谏伏阁请命，王曰：“琳、穑等，皆已流窜，勿更论请。”王以功臣等不视事，命评理裴克廉，署事都堂，大提学安宗源，左使权仲和等白王曰：“都堂庶事至繁，如两侍中，不可一日无也。速令九功臣就职。”王曰：“卿等其图之。”对曰：“古者一相辞职，都堂皆改批。今亦宜改九功臣批，令出视事。”王从之。九功臣诣阙拜谢，王召入内殿，赐酒慰之，乃出视事。台谏以言不听辞，皆左迁为守令，流行于清州。
王昉、赵胖，还自京师白王曰：“礼部召臣等曰：‘尔国人有坡平君尹彝，中郞将李初者，来诉于帝言，“高丽李侍中，立王瑶为主，瑶非宗室，乃李侍中姻亲也。瑶与李侍中谋动兵，将犯上国，宰相李穑等以为不可。即将李穑、曹敏修、李琳、边安烈、权仲和、张夏、李崇仁、权近、李种学、李贵生等杀害，将禹玄宝、禹仁烈、郑地、金宗衍、尹有麟、洪仁桂、陈乙瑞、庆补、李仁敏等远流。其在贬宰相等，潜遣我等，来告天子。”仍请亲王，动天下兵来讨。’乃出彝、初所记穑、敏修等姓名以示之。胖与彝等对辨曰：‘本国事大以诚，安有是乎？’因问彝曰：‘尔位至封君，颇知我乎？’彝愕然失色，礼部官曰：‘天子圣明，亦知其诬矣。尔速还国，语王及宰相，将彝书内人等，鞫问来报。”
于是，台谏相继上䟽，请鞫彝、初之党，留中不下。会宗衍逃，遂下玄宝、仲和、补、夏、仁桂、有麟于巡军，大狱遽起。令台省刑曹，杂治之，先鞫有麟峻急，辞连崔公哲、崔七夕、曹彦、赵琼、公义、韩成、金忠、安柱、郭璇、郑丹凤、朴义龙等，幷下狱。初有麟从弟思康素无行，尝为僧犯赃，亡入上国，改名彝。有麟家臣丁夫介，从胖赴京师，知而不言。及还，先往有麟家，言其状。有麟在狱，忧愤不食而死。枭首于市，籍其家。囚夫介，逮系穑、琳、仁烈、仁敏、地、崇仁、近、种学、贵生等于清州狱，遣门下评理尹虎，密直副使朴经，右司议李扩，刑曹佐郞申孝昌、田时，与杨广道都观察使柳玽，鞫之。虎等在清州，鞫诸囚，皆不服。忽雷雨大作，前川暴涨，毁城南门，直冲北门。城中水深丈馀，漂没官舍，民居殆尽，狱官苍黄，攀树木以免。故老谓：“自有州以来，未有水灾如此其甚者。”王以水灾，下教释之，仍安置咸昌，寻宥穑许从便。
三年，宪府请复治穑、种学，不从，宪府复论穑罪，王勉从之，流于咸昌。谏官又论种学，流远地，俄许京外从便。穑上书谢曰：“臣以不才，幸遇殿下入继正统，即于初政，叨受判门下事。满溢是惧，愈增兢惕[7]，未浃旬日，遽被弹劾。连章累牍，请置极刑。阅岁三改，益峻不衰，臣之性命，在于朝夕。苟非殿下好生之德与天同功，臣岂能得至今日，以沐圣上作解之泽哉？臣闻命之日，急于谢恩，即离贬所。逾岭而北，蒙犯风雪，忠骊之闲，宿疾发动，难于跋涉。致此淹留，未得迳造阙庭。伏望，怜臣衰惫，永示好生之德。”王览书，即命驿召穑及崇仁、种学。穑还京，谒我太祖于私第，太祖惊喜，迎之上座，跪进酒。请穑立飮，穑不让，人皆非之。极欢而罢，王闻之曰：“此二公，畴昔之情好也。”王尝谓左右曰：“向者省宪数上䟽，请诛穑子。以为穑尝事玄陵，言事忤旨，虽怒甚，犹待以礼。又为伪朝，奉使大明，帝宠待优渥，召待便殿，屡赐宴慰，天下想望其为人。以玄陵之睿鉴，皇帝之威灵，礼貌如彼，况如寡人，其敢害之？”居数日，穑与崇仁、种学，诣阙谢恩，召入内殿，赐酒慰之。命还告身，复封韩山府院君，领艺文春秋馆事。四年，宴群臣于寿昌宫，穑醉发声大笑。侍近大护军金鼎卿止之，穑惶恐趋出。郑梦周、柳曼殊等，醉辄喧呼，是日稍戢，盖惩于李恬使酒得罪也。诛梦周，鞫谏官金震阳等，辞连穑、种学、种善，流种学、种善于外。王使谓穑曰：“卿之二子，得罪于朝，卿其去矣。两江之外，惟卿所适。”穑怃然曰：“臣顾无田宅，果安归乎？”遂贬衿川，寻徙骊兴。入本朝，封韩山伯，卒年六十九，赐祭赙礼葬之，谥文靖。穑天资明敏，博览群书，为诗文，操笔即书，略无凝滞。勉进后学，以兴起斯文为己任，学者皆仰慕。掌国文翰数十年，屡见称中国。平生无疾言遽色，不露圭角，不治生产，虽至屡空，不以为意。然志节不固，无大建白，学问不纯，崇信佛法，为世所讥。有牧隐集五十五卷，行于世，子种德、种学、种善。种德官至同知密直司事，种学签书密直司事。
禹玄宝[编辑]
禹玄宝，字原功，丹阳郡人，父吉生赤城君。
玄宝，恭愍朝登第，补春秋检阅，累迁执义。拜左司议大夫，时正言尹绍宗草䟽，将请去金兴庆斩金师幸，罢影殿役。玄宝知之，托以绍宗旷职，劾去之。与同僚金允升、徐钧衡、崔积善、卢嵩等，上䟽曰：“事贵变通，言要切时，不通乎变，事难有成，不切于时，多言何补？臣等承乏言责，未有一言能副圣虑，敢不罄竭衷怀，思有以补圣德之万一？国家自。庚寅，年以来，倭贼为寇，连兵追捕，未能擒制。近年以来，狂暴尤甚，杀害将帅，掳掠人民，沿海州郡，远近骚然。至于再犯京畿，无所畏忌，将来之患，固难测量。将相大臣，恬不为意，制御之方，未有成算，如或群贼，乘闲突至，将何以处之？凡事预定则有备无患，仓卒则智者难谋。愿殿下，谋及宰相，谋及将帅，谋及朝臣，问以计策，岂无方略可施者乎？早定规画，毋失事机。议者以谓：‘贼善舟楫，不可以水战。若造船舰，是重困吾民。’是不然，水贼不可以陆攻，其势明甚。且攘贼禁暴，本欲为民，其可念小弊于民，而贻大患于国乎？今东西江，并置防守，贼泛海扬扬而来，我军临岸拱手而已，虽精兵百万，其如水何哉？宜作舟舰，严备器仗，顺流长驱，塞其要冲，贼虽善水，安能飞渡？倘得势便，擒捷扫荡，亦可必也。不教民战，是谓弃之，况战者危事，一胜一负，存亡关焉，不可不慎。国家素无预备，民不知战，一旦有变，抢攘颠倒，方始驱聚，以充卒伍，兵刃未交，望风披靡，以此而战，乌乎有成？虽孙吴为将，亦无能为矣。宜预先将帅，蒐卒炼兵，教而习之，使人人，耳熟金鼓，目惯旌旗。皆以战争，不为惊骇之事，则虽遇劲敌，皆能敢斗，岂有狼狈失次者乎？用兵之道，专在于将，良将之才，自古为难。宜择子弟有器识者，并令学兵法习武艺，常加教阅，训养精锐，待其成才而用之，良将何难得，而用兵其有失律之患哉？古有兵书取人之科，即此意也。食者民天，不可不重，孔子言兵，先言足食，食如不足，兵虽众，将焉用哉？国家用兵，已多年矣，未有蓄积，以备不虞。况今雨泽愆期，丰歉难知，宜广储偫，以赡军食。人事动于下，天变应于上，天人相与之际，休咎之征，不可诬矣。迩来，乾文示警，地道兴怪，非一而再，安得不谓之异乎？古者，有以祥而致灾，以灾而反祥者，在人主戒谨与否耳。愿殿下，益加修省，以弭天变。殿下临御以来，励精图理，屡下德音，颁示条令，其于忧国爱民，虑甚远也，法悉备也。然而理效无著，教化未孚，其故无他，但有司者，以为文具，循旧弊耳。愿取。丙申，以后，累降条画，申敕有司，举行无遗。便民之道，不出乎此。”王下都评议使司，然竟不行。
辛禑初，授密直代言，升提学，转同知司事兼大司宪。禑乳媪张氏，将祭松岳，禑使宦者郑鸾凤，言于玄宝曰：“今禁酒令严，乳媪欲祭松岳何如？”玄宝曰：“酒祀神之物，若受司酝帖则可矣。”进政堂文学，仍兼大司宪。久之，拜门下赞成事提调政房，改三司左使，寻复为赞成事，赐纯忠翊戴佐理功臣号。我太祖回军，禑削诸将职，以玄宝为右侍中，才数日而罢，封丹阳府院君。恭让即位，金伫狱起，辞连玄宝，郞舍上䟽，请置极刑，不报。复上䟽，请正典刑，籍没家产，又不允。郞舍伏阁待命，王以玄宝，于伫辞，证不相干，只免官。郞舍更䟽请，不听。寻判三司事，逮系彝、初狱，以灾异得免。宪府言不可轻赦，又不听。大司宪金士衡等上䟽言：“罪涉彝、初者，已皆远窜，而唯禹玄宝、权仲和、张夏、庆补等，留在京城。不宜罪同罚异，请一切逐之。”王以情状未明，事在赦前不允。翼日又请，皆不报，于是，士衡与执义安景俭、崔远，掌令许周、崔兢，持平赵庸，以言不听辞职。不允令视事，又皆称疾不出。刑曹又上䟽，请窜玄宝等，王下都堂。都堂请从刑宪之请，王不得已流于远地，寻宥许从便。宪司上书，请李穑罪，而不及玄宝，纠[6]正朴子良等，相与讥议。时玄宝子洪得，为执义赴衙，子良等不庭迎。大司宪金凑言：“子良等不迎执义，又讥宪官为旷职，以下陵长，请罪之。”下子良等于巡军鞫之，子良曰：“沮王氏，议立昌者，穑也，谋迎禑，欲使王氏不立者，玄宝也。二人之罪，同一律也，本府论穑而不论玄宝，其以子洪得为执义也。洪得论穑罪，是即论其父也。与同列，论父之党，而不即辞去，是不有其父也。其父谋绝王氏，知而不谏，是不有王氏也。是无父无君之人也，何以迎为？顷者，命省宪刑曹，议玄宝等罪，乃以罪疑惟轻论。然谋迎禑，以绝王氏，送彝、初于上国，将害本国，罪之大者。省宪刑曹不能纠[6]治，反从轻论，故曰旷职。”
万户柳曼殊曰：“所司论玄宝等罪，密封以闻，若等何由知之？”子良曰：“闻诸纠[6]正安升庆。”乃囚升庆鞫之，升庆曰：“前此，诣郑道传第问曰：‘闻公上书，言事甚切，然乎？’道传曰：‘然。’具言书中之事。予闻之，遂不迎洪得。又见道传问曰：‘近者，省宪刑曹，论禑、昌、彝、初之党，具密封以闻，见乎？’道传曰：‘若等以禑、昌、彝、初之党为大恶，然其事已矣。’吾所闻止此尔。”于是，杖子良、升庆配水军，改洪得为典校令。省宪刑曹上䟽，劾流道传于奉化县。台省交章，论玄宝罪，请削职远流。䟽再上，王以其孙成范为驸马故，皆留中，召台谏[2]曰：“玄宝罪状，虽或明白，予必救之。况罪状未明，曾被流放，又在赦前，其勿复论。”台谏退，上䟽又请，不允。知申事成石瑢、代言柳廷显等曰：“事关大体，不可不听。”王仰而思之。台谏复面请，王勉从之，命玄宝曰：“今有司强请卿罪，卿宜归所安处。”乃流铁原。寻宥之，封丹山府院君。郑梦周诛，鞫谏官金震阳等，辞连玄宝，王以成范故，释不问。
都评议司，执玄宝与其子知密直洪寿，典医副令洪富，判事洪康，上护军洪得，礼曹正郞洪命，及宗室南平君和，寿延君珪，宁原君琦，益山君叙，福原君谘，顺宁君聃，保宁君福，门下赞成事安翊，判开城府事金南得，密直使崔乙义，前清州节制使王承贵，前密直副使都兴，知申事安瑗，左代言柳廷显，右代言许应，判事朴兴泽，前延安府使安俊，内府令申元弼，兵曹摠郞崔咸，宦官姜仁富，流远地，使经历张至和，白王曰：“玄宝等，屡干罪犯，过蒙宽宥，犹不改心，乃更谋乱。祸机急迫，未及上闻，将玄宝等，分配于外。臣等闻，乱臣贼子，人得而诛之，敢用先发后闻。”又上䟽曰：“赏罚，人主之大柄也，赏罚不明，则善恶混淆，纪纲紊乱，而危亡随之。伏见禹玄宝、洪寿父子，本以邪媚之行，依阿取容，窃位苟禄。但知其家，不知有国，无一念及于生民，无一言及于公道。顷在伪朝，党于林、廉，广行贿赂，占夺民田，免于。戊辰，之诛幸也。而玄宝则参于金伫、得厚之谋，洪寿则与于迎立辛禑之议，屡被弹劾，窥免己罪，阴遣彝、初，造饰大言，诉于上国，请亲王动天下兵，谋害本国。此实万世不赦之罪。近年以来，台省抗䟽论罪者数矣，但赖殿下宽慈，幸蒙原免，诚宜改行易虑，以报圣恩。顾乃深衔向之论己者，拟欲报仇，朋比梦周，援引私昵谄[3]佞之徒，布列攸司。又与宗亲等，无时聚谋，诬陷忠良，扰乱国家，罪不容诛。臣等备员相府，以社稷大计，不可坐视而不言。故于前日，将罪魁玄宝及其子洪寿等五人，党与南平君和等二十人，已皆迸斥于外，而罪恶贯盈，未厌众心。伏望明正其罪，籍没家产，以明国家罚恶之典。”王命流玄宝于鸡林，皆削职远流。
宪府上䟽曰：“殿下即位以来，变故相仍，朝廷不睦，此无他，赏罚不明，恩义不分之致然也。禹玄宝素无节义，阿世取容，位至宰相，洪寿奸回谄[3]媚，一无可称，夤缘戚里，宠待扰渥。并宜恭谨守职，以补王室也，既与安烈逆谋，又与梦周，阴谋构乱。所犯屡著，罪在难宥，恃殿下数宥之恩，忽社稷安危之计。曾无戒惧，日益骄矜，谋去忠臣，惟事报复。遂使中外相疑，臣邻不辑，窃为殿下痛甚。法者，国家之大柄，不可以私挠也。今都评议使司，上䟽论列，而殿下屈法宽贷，以缺众心。伏望殿下，计以社稷，断以大义，明正其罪，垂戒万世。郞舍亦上䟽，请一依都堂所启，皆不报。
宪府复上䟽曰：“天祐圣神，以复王室，而殿下励精图理，几至升平，实三韩万世之幸也。而禹玄宝父子，前日所犯，皆关国体，法不当宥，赖上宽仁，获全性命。而乃怀报复之志，日肆奸邪之计，朋比梦周，连结宗亲，阴图构乱，贻患国家。是诚宗社之罪人，恐殿下不得而私也。窃念殿下即位以来，祸乱相继，迨今不解，无非此人之为也。薄昭文帝之亲舅也，一犯法而文帝不小暇贷，以存汉法。杨妃玄宗之宠姬也，一有变而玄宗割爱正法，以安众心，盖不得已也。愿殿下，深思熟虑，断以大义，永绝祸阶。”
郞舍金子粹等言：“禹玄宝构衅生事之罪，在所不赦。辅臣、宪臣，上章请罪，而殿下不以大义，处之务从宽典。是爱克厥威，流于姑息，而大有乖于从谏之美意也。愿明示威断，一依前日所奏，以快众心。”王命永不叙。台谏复交章请罪，留中不下。伏阁力争，王曰：“玄宝父子罪虽重，予本恶杀，不忍加诛。且予既从台谏之言，已远流矣，台谏宜亦从予言，毋强言也。”台谏[2]又言：“震阳等狱辞云，洪寿、洪富指嗾上䟽，请明正其罪。”于是，更流洪寿、洪宝远地，永不叙。玄宝入本朝，封丹阳伯。卒年六十八，辍朝三日，赐赙致祭，官庀葬事，谥忠靖。
李崇仁[编辑]
李崇仁，字子安，京山府人。恭愍朝登第，授肃雍府丞，累迁长兴库使，兼进德博士。本国选文士，应举京师，崇仁为首选，以年未二十五不遣。历礼仪散郞艺文应教门下舍人，辛禑时，除典理摠郞。与金九容、郑道传等，请却北元使，坐流削职。寻释之，起拜成均司成，转右司议大夫，与同僚上䟽曰：“从谏人君之美德，故书曰：‘惟木从绳则正，后从谏则圣。’殿下春秋鼎盛，国家多故，正当励精求理之时也。近日，宪司请开书筵，即赐兪允，群臣喜庆，以为圣学日进。当日与老成大臣，讲论治道，终始惟一，不可怠忽。先王克谨天戒，不敢遑宁故，《诗》曰：‘敬天之怒，无敢戯豫，敬天之渝，无敢驰驱。’又曰：‘无曰高高在上，日监在玆。’窃闻，近日书云观上言，乾文有变，是天仁爱殿下而谴告也。宜减膳彻乐，恐惧修省。上以答[8]上天仁爱之心，下以慰群臣颙望之情。守令民之司命，苟非其人，民受其害。民之憔悴，莫甚此时，乞令两府、台谏、六曹，各举所知，举非其人，罪及举主。近来，迁代大速，虽得其人，未见其效。须[9]仿三载考绩之法，满三年方许递代。令按廉，殿最以闻，如有政绩尤著者，不次擢用。兴师动众，必有其弊故，遣将帅宜有节制。国家已于各道，置三元帅，一道之任，宜专委三元帅。近来一有小寇，三元帅外，别遣诸元帅、诸兵马使，非惟委任不专，卒无成功，往返之闲，民受其苦。乞自今，本道之任，专委三元帅，随其成败，以明赏罚。仍乞各道元帅，依六道都巡察使军目，统率本道军官，毋得夺占，以致纷扰。设官分职，各有攸当故，先王置内侍府，以待中官。是为令典，不可改也。乞复置此官，将中官之小心谨慎者，随品转用，毋与朝官。设险守国，先王之制故，孟子曰：‘天时不如地利。’近来海寇大炽，侵至畿甸，中外城郭，颓圯不修，民无所据，流移莫禁，盗益深入。乞内自都城，外至沿边州郡，各令有司，以时修筑，务要坚固，使民安业。且有功而赏，人必相劝，无功而赏，人必不服。国家土田之赐，本以待有功，近来冒受赐牌，占田太多者有之。乞令有司，根究推刷，其不尽与南幸、兴王、。癸卯，三等功者，收其田。虽在三等之例，其所占过其数者，收其赢数，以充军须。功臣之号，除有功外，亦宜重惜。近因倭寇诸道，贡赋大半未纳，百官之俸，岁减一岁。崇敬府、尚瑞寺及兴福、崇福、典宝三都监，已无所职，但糜廪禄，乞皆革罢。近来官爵真添相杂，其谢牒，但有堂后署而无印信，恐后日必有假滥。乞东班则典理司，西班则军簿司印信署给。”
寻拜密直提学，与政堂文学郑梦周纂实录，崇仁、梦周会权门燕飮，不勤编摩，时议讥之。转同知司事，以李仁任姻族，杖流通州，召还签书密直司事。与李穑、金士安，如京师贺正还，拜艺文馆提学。辛昌时，与朴天祥、河仑等，辨永兴君环真伪，坐诬，宪司请置极刑。崇仁逃，狱卒反接崇仁子次若索之。鞭背流血，过梨岘，适遇我太祖。狱卒匿次若路傍家，次若大呼曰：“愿令公活我！”太祖惊问之，谓狱卒曰：“岂可责子索父耶？”即命释之，令从者一人，归次若于家。乃与侍中李琳白昌曰：“即位之初，宣布宽仁，请宥天祥等。且崇仁侍讲书筵，启沃有日，乞令供职。”于是，流天祥等于远地，崇仁乃出赴书筵。宪司劾之，崇仁辞，不允。谏官具成佑、吴思忠、南在、沈仁凤、李堂等上䟽，劾崇仁曰：“传曰：‘为人臣，止于敬，为人子，止于孝。’此天下古今之常典也，苟为臣子而不孝不敬，罪莫大焉。臣等窃惟，崇仁性禀奸贪，言行邪佞。才无经国，虑不及远，但以文墨末艺，出身盗名，久居枢要。往者，仁任用事，既为党比，坚味盗国，又为腹心，颇张威福，恣行不法。父母之丧，未满三年，不得掌试，国家之制也。而崇仁为散骑常侍，当母忧，求为监试试官。而不可以朝服试之故，以常侍高官，降求上护军，以掌其试。且母死才逾百日，啖肉自若，以毁人纪，是不孝也。比来，上国以群凶贪饕，绝我国矣。而群凶伏诛，圣上中兴，侍中李穑，以天下名望，力疾入朝。而崇仁从行，不改本心，身亲买卖，有同商贾，以浼我侍中之行，而使中国之人，唾我三韩士大夫之面。虽诗成七步，口诵尧舜之言，曾犬豕之不若，真所谓小人儒也。岂可以为侍读而置诸左右乎？
至于近日，肆其奸谋，诬陷宗亲，欲败父子兄弟夫妇之大伦，而情见辞穷，违命隐匿。殿下以侍读之故，命赦勿问，又降宣麻，优礼待之。而崇仁不知天地包容之恩，迟留旬月，不即进谢，其无上毁礼之意甚矣。其为不敬，孰大于此？败常乱俗，帝王所不宥。愿令宪司，案罪痛理，远窜四裔，以惩不孝不敬，与夫辱国之罪，以正人伦，以励士节。”
昌下其䟽于宪司，令究问。是夜，宪司使台卒，守崇仁家，崇仁穴墙逃，获之。上䟽劾流京山府。又劾前秘书监朴敦之，尝蒸妻母，今又从李穑入朝，亲自买卖，幷流远州。敦之即启阳也，与崇仁素善故及。
签书密直司事权近上䟽，论救崇仁曰：“近日，台省论执崇仁罪状，殿下优容复其爵位，而论者愈坚，指为不忠不孝。殿下重违谏宪，摈黜崇仁，以示至公。然有君如殿下之明，有臣如崇仁之贤，而反以大恶得罪，以累圣明，甚可惜也，不得不辨。夫谓崇仁为不孝者，以其母殁三年之内，为试员也。然当是时，其父元具，既老且病，命在朝夕，恤恤然，欲及其生，得见其子掌试之荣也。国家重崇仁之才，悯元具之志，俾掌监试。若崇仁苟辞，则是知有死母，而不知有生父也，欲免其身后之谤，而不恤其父当时之志也。故虽内不自安，而黾勉就职。是虽有过，孔子所谓‘观过知仁者’也，诚是孝子之不幸，不可谓之不孝也。今之仕者，或有父母俱殁，三年之内，冒干口传，赴试登第者，或有践华要坐府司，刑人杀人，不以为愧者。不审，此人父母俱殁，为谁荣乎？为自己也。为父忍母，犹为不孝，为自己忘父母，得为真孝乎？况我国人，能行三年丧者，万或有一，国家又设起复之法，以夺其情。若罪崇仁，必求能行三年丧者用之，则是弃万得一，臣恐殿下不能得人而用之也。不察崇仁爱父之情，累以不孝之名，岂不甚可惜乎？夫谓崇仁为不忠者，以其推辨永兴真伪之事。既禀上命，宜即自诣，迁延不进，以至隐避也。然崇仁大臣，永兴真伪之辨，言语之小失也。以国家旧法处之，不过送一公缄，问之而已。又况前日宪司上书，以为大臣犯法，不使就吏戮辱，殿下然之，定为判格。故崇仁恃国家之旧法，信殿下之判旨，不即就辨。及至宪司发怒推致然后，知旧法之不足恃，判旨之不足信，势穷事迫，至于隐避。是虽怯弱，亦由处之失道，使之惊惧，非是崇仁心怀不忠，敢拒上命也。其涉永兴真伪之事，盖其天性慈祥，笃爱朋友。适与可兴辈，比邻相从，得闻其言，非是崇仁诞妄，倡为此言也。及复爵位，不即进谢者，诚畏宪司，亦非不敬上命也。若夫奉使中国，身亲买卖之事，其致谤有由焉。指挥姓陈者，其妻即崇仁妻之宗族也，因往其家，经过市巷，又欲游观行于道上。有与崇仁不协者，因为此言，以诬毁之，听者不察，以为实然。若果买卖，以辱国家，则臣之奉使，适在崇仁使还之后，当得闻之。臣在中国，未尝一闻崇仁买卖辱命之事。不审议者，其足未尝蹑中国之境，其耳何得闻此事乎？谤者果能贤于崇仁者乎？徒信谤者之言，而不信崇仁之行，又何偏也？惟我国家，臣事大明以来，表笺词命，多出崇仁之手。恭愍得谥，上王袭爵，皆崇仁文章之力也。得免岁贡金银马布，亦崇仁之力也。皇帝屡称文章之美，谓我国有人物者，亦是崇仁之功也。崇仁文章，简洁高古，闲世挺生，中国罕有，国家词命，不可不使此人掌之也。议者不此之察，反信小人阴毁之言，敢以大恶加之，岂不甚可惜乎？亲亲尊贤二者，为天下国家之大经也。殿下亲重宗室，欲雪其耻，特命所司，以明永兴真伪之由，亲亲之道，可谓得矣。崇仁久为侍讲之官，殿下所受教之臣也。才有疑谤，不为辨理，即命放黜，尊贤之道，有未至焉，臣窃为殿下惜之也。亦宜为之特命所司，推明其谤自出之由。谤者果能不买中国一毫之物者乎？崇仁行货，必不能神转而鬼输，用车几两驮马几匹，其车果皆崇仁之货乎？其马果倍他人之例乎？一一推明。谤者真无一毫之买，车皆崇仁之货，马倍他人之例然后，明正崇仁之罪，则崇仁自服而万世称殿下之公矣。若谤者亦有贩买之物，其车非尽崇仁之货，其马非倍他人之例，则谤者真诬陷君子之小人。宜正谤者诬陷之罪，以雪贤臣受屈之辱，则尊贤之道亦得，而万世皆称殿下之明矣。
议者又以为：‘崇仁读书通理，素有重名，难同其他无知之人。所犯虽小，宜置极刑。’又何不思之甚也？不识义理，无补国家者，有所犯则以为不足数，恒容而保之，能通文章，有益邦家者，小有疑则以为不可赦，必推而陷之，则是后进之士，皆欲为苟免无耻之人。谁肯苦心极力，穷经通理，得虚名而取实祸乎？其毁人心术堕士风，而误后学也甚矣。自古有议贤议能议功之法，贤者能者，或有所失，议其贤能，从以末减。所以使人人，皆勉于贤能也。今之议者，反重贤能之罪，是沮后人为善之志也。假使崇仁，诚为有罪，若议文章之功，特加赦宥，后进之士，皆勉于为学矣。况今崇仁之罪，如臣所陈，皆有可议者乎？伏望，殿下下臣此书于都评议使、门下府司、宪司，推诘谤者，明其曲直，以雪其耻，以褒其贤，以尊师儒，以劝后学，公道幸甚。昔周公、孔子，皆大圣也，周公未免于有过，孔子未免于被毁。微孟子之辨，则匡章未免为不孝，无同舍之归，则不疑未免为盗金。古之圣贤，不幸被谤，亦多有之。愿殿下，不以被谤而轻崇仁也。殿下若以臣言为可，举而施之，以为不可，宜付有司，以正臣朋比罔上之罪。臣宁欲与崇仁，同被重责，虽死无恨。不欲坐见崇仁以诬得罪，而贪位畏威，苟容缄默也。”
大司宪赵浚，时起复故，以‘父母俱殁三年内，践华要坐府司’等语，为己发也，深衔之。崇仁虽有才，然行已则，所失固多，近之论救，亦不可谓至公。近尝言：“穑之入朝也，士安傔从，商人白巨麻，多赍金银以行，崇仁令减其数，巨麻恨之，构虚事。”昌下近书于都评议使司令议，使司移门下府，门下府牒宪府。问崇仁伴行通事宋希正，希正云：“崇仁赍白金、苎麻布，入市买彩段[4]十六匹、绢二十馀匹、木绵五匹、色丝五六斤。”又鞫私隶白仁者，亦如希正言。谏官上䟽论近曰：“臣等上䟽，论崇仁罪，殿下命宪司鞫之，崇仁逃匿。签书密直权近上䟽，极言崇仁无罪，且扬其贤，请鞫论崇仁者。臣等不得不辨，乞赐垂察。惟我先王，上法三代，以立丧制。及国家多故，权从唐宋之制，夺情起复。然其起之也甚谨，必使礼部奉旨牒中书，中书牒谏院，谏院牒宪司，宪司复牒礼部，督起视事。故名卿大儒，固有不得已而起复者，盖急于用人才，非所以荣其人也。是以，宗庙大享、正、至、诞节，与夫八关、燃灯、凡诸朝会，则不与焉。此国家成法也。虽顽愚之人，至于吉礼，皆曰：“吾父母三年之内，不敢与焉。”况冠带而掌国试乎？崇仁读书登第，盗名一世，斩焉在衰绖之中，谄[3]附林、廉，求为常侍而处华省，又掌国试。夫常侍谏官也，不可以公然毁礼故，降求上护军，为监试试官。以吉服，入文宣王庙，坐明伦堂，啖肉自若，扬扬然荣辉于人，以禽兽之行，导三韩后学之辈。臣等诚恐以不正之学，累殿下惟新之理故，不得不追论之也。权近反以其掌试为孝父，是欺殿下而毁人伦也。近非不知崇仁之犯法毁礼为有罪，而臣等之论劾为有理也。但阿私所好，饰诈文非，蒙蔽上聪，欲害所司耳。且崇仁诬陷宗亲，诈穷狱成乃逃，殿下以侍读之故，命赦之。臣等再论其罪而又逃，其为不敬，孰大于此？而近反谓之贤，以臣等为诬陷君子，请加推鞫。是欲使谏官杜口，而开殿下拒谏[2]之渐也，所谓一言丧邦者也。其买卖之事，一行宋希正及白仁等，明白纳辞，而近党比崇仁，欲害所司，敢以妄言，欺罔上聪，其罪莫甚。乞下宪司，收其职牒，与希正、白仁等对鞫，以正其罪。”下都评议使司，议之。
郞舍复上䟽曰：“崇仁诬陷宗亲，欲毁人之大伦，其罪一也。母丧三年之内，吉服掌试，啖肉自若，以毁风俗，其罪二也。奉使上国，身亲买卖，与市人争利，失使臣之节，其罪三也。所司法官奉王命，辨宗亲真伪，而逆命逃匿，其罪四也。所司劾奏，殿下赦勿问，又降宣麻，优礼待之，而不即进谢，其罪五也。崇仁之罪如此，而权近朋比饰诈，欲以掩庇，谋害所司，其罪有甚于崇仁。固不在赦，不宜付相府而更议也。且案罪定法，非宰相之事也，乞下宪司，收其职牒，明正其罪。”昌命勿鞫，夺告身，流牛峯县。起居舍人孟思诚，以尝受业于近，不署名于䟽。恭让时，谏官论：“崇仁与河仑，前为仁任腹心，后徇穑奸计，以督辛昌朝见。而欲立辛禑，以绝王氏之血食。”徙流他郡。彝、初狱起，逮系清州，以水灾免。未几，许从便。召还给告身，除知密直司事、同知春秋馆事。又以郑梦周党，削职远流，寻卒。崇仁天资英锐，文辞典雅，穑每叹赏曰：“此子文章，求之中国，世不多得。”高皇帝尝览崇仁所撰表，嘉之曰：“表辞诚切！”中原士大夫观其著述，亦莫不叹服。有陶隐集行于世，子次点、次若、次骞、次参。
〈列传卷第二十八〉