麹生传
麹生，酒泉人也，名不一，或曰醇，或曰盎、曰需、曰耳，或又以其善眩勾颜状，呼之曰鬯、曰是、曰、曰差，有嫉之者则斥曰离〈（一本自醇下名皆作酒边。）〉，皆人好恶之辞，非生本名也。生初降，精于星，乃子于麹母媒〈（句）〉，师造于夏人仪狄氏。或曰陶唐时，已尊生于衢器；尧禄之千锺；舜器重生，亦酌之以泰尊。其人呕呕温雅，凡冠昏、朝聘、燕享礼无不预，号为通才。尤善导引辟谷之术，故其人最善寿饮，其德者可千日不食，人薰渐其化，无不晬而陶出其性，真然以为刚，则悍怒者化柔，则讷者倚之有言，懦者挟之有奋。
始生从仪狄氏进禹，时先自启其繇曰“得醴于泉，得禄于天。实用礼节，其爵世延。勿用甘言，至于流沦，则用不颠。”生得繇欲不往，狄强之。禹见生于食前，果恶之曰：“麹生之言甘，后世必有以之亡国者。”乃与狄斥绝之，五子遂述禹戒，以作歌。至商武丁举傅说，以生自喻，而期说为蘗生者，生名始重，后受不道为深池位生，时伴食生者三千人，商用是亡，君子始信禹诫之不人妄也。商亡入周，监商辙，使正掌之大酋监之，周旦又以戒成王，王亦以诰康叔。生后游鲁，几以薄德陷公于楚，生名稍减退，放肆市间，而先民献酬之礼荒矣。秦兴苛律，禁生群聚民间。汉高皇贱时，常就生民间饮王娼武员家。逮定天下，生在上所，群臣皆倚生宴见上至甘争，上罪生，申用秦律，三人以上无故饮生者，罚金四锾。文帝时，始赐生于民酺三日。武帝晚年耗用，又俾生辜榷民间，利豪析不遗，虽博陆侯第私藏生，致京兆吏斧关椎凿，炉罂以捕。汉法衰，生随好事者时时至杨子云家，以问奇为事，生将隐去矣。曹操枋国，以年饥复罪生，表上禁锢法，将作大匠孔融力争之，不从。君子悼生之行礼与颐养民者，乃终以榷与锢败哉。生历晋唐，名复盛，陶处士潜家无赀，刘始成送钱二万，潜即转生，生受不为汰。唐谏议大夫阳城所得俸钱，计盐米外，余悉送生所，生亦不辞。生迹若嗜利，心实傥荡无校计，以故不问人贤鄙、贵贱、老稚，皆获与接顾。独却交老释氏与衰服之士，其人或潜致生往者，生辄能形见之，其去就辞受，非人取量若此。惟性过和顺，虽乐君子宴娱，亦贪与妇人俱，汉司马相如窃卓氏至临邛，人不得窥，独生得狎之垆头。晋阮公籍东邻有美妇，亦与生狎，至招王安丰辈时时过生所，借生执卧妇侧，末与王永安妇交掌娱人，则法士所羞谈也。今上起生青州从事，上见其貌古而中，粹然问寿几何，对曰：“臣自农皇时至于今，二万五千四百二十有八甲子矣。”问寿何术，对曰：“臣不知他术，惟不死天和耳。”上方有事南郊，及养老锡功，一采生古礼。生定一代仪，称上旨，升从事秩欢伯，又加爵醉乡公，食若干户。后归老于邹，莫知所终。
太史公曰：“余尝疑麹生之为人称圣矣，而溺之者亡国杀身，则斥曰狂。然交神明，揖逊俎豆，又何其唯唯耶？然则生一人，顾用者何如耳！”
论者曰：良将仗一箪投河上，而三军为之死；一陷反间则宵遁，为败军之将，此其用善不善效也。观其生之用，而卜成败，虽千世可知已。
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