黄帝阴符经注(沈亚夫)

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《黄帝阴符经疏》 唐 李筌
黄帝阴符经心法 胥元一
黄帝阴符经解 蹇昌辰
黄帝阴符经讲义 夏元鼎
阴符经注 刘一明 清
阴符玄解 闵一得 清

黄帝阴符经注(沈亚夫撰)[编辑]

约出于北宋。《通志‧艺文略》着录。一卷。

黄帝阴符经注序[编辑]

夫《阴符》三百言,旨归一也。 世人多罔测玄奥,谈道兵法人事者,非耶。 《太玄》曰:阳推五福以类升。 寿富康宁,好德终命。 阴幽六极以类降。 凶短折疾,忧贫恶弱。 圣人敷演天一地二三生,万物禀一炁而生,是以修心合性,修性合炁,炁合虚无,虚无合体。然后执天行道,观象法言,测三要之奥文,炼五行之正炁,陶甄日月,濳运坎离,察阴阳造化之权,通天地发生之理。经曰:日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉,大哉。深穷妙旨,洞测真源,得之则长生,失之则轻命。有以见演道、演法、演术三字,古圣贤秘而存焉,乃天机密也,不可轻泄。今略注解,用导精微。直贵无文,易明大意。上则神仙抱一演道。夫演道者,还丹抱一之门,运炁走朝泥丸, 如炁丸转,上朝天也。 人之元炁走于首,为之道字。《仙经》曰:长生不老,还精补脑。《太清玉诀》曰:若到河车地,黄金满我家是也。中则富国安民演法。夫演法者,中去邪欲之心,上朝淳坎之水,为之法字。是心为帝王,坦然得一,正其法度,富国安民也。《太清玉诀》曰:若到褐河津,造白色,藏真是也。下则强兵战胜演术。夫演术者,木生火,离中虚是水也,坎中实是火也,是以中心行,真水真火相伏,为之术字也。《太清玉诀》曰:若到紫精丹,不死亦不难是也。

正文[编辑]

黄帝阴符经注

给事中沈亚夫注

演道篇第一[编辑]

观天之道,执天之行,尽矣。 君子仰观天道,运行不息,合法顺动,固其性命乃保毓,天数尽矣。 天有五贼,见之者昌。 天有五贼,五行也。日者,火也。火生于木,木克土。月者,水也。水生于金,金克木。见五行相贼相生,是为寒暑。故曰:予仰视天之盗,五行顺逆,得其次序,则天命昌延,乃长生之大本。 五贼在乎心,施行于天。 天有五星,人有五脏,应眼、耳、鼻、舌、心。心者,五贼之首,是以观于五星,经纬万象,内外相成,执天之道行矣。 宇宙在乎手,万化生乎身。 君子晓达真源,譬天地在乎手,造化生乎心,知万物禀一炁生万物之身也。 天性,人也。人心。机也。立天之道,以定人也。 天命之谓性,人也。人心机变,测造化之功定,行天道无差失也。 天发杀机,龙蛇起陆。 三阳之月,阴阳交泰,水火相贼,乃天发杀机,有雷霆风雨振动,龙蛇出螯,万汇发生,见生杀之权,备矣。 人发杀机,天地反复。 凡人心不可动,动则吉凶悔吝生焉。天地非反复。天者,圣人也。地者,臣道也。反复者,顺逆也。六顺六逆不常则,乃为之反复。圣人不动心,则顺天之命;小人逆行机,则不尽天数矣。 天人合发,万变定机。 圣人合天道,机衡当无差变,乃定其心机,是故守一。 性有巧拙,可以伏藏。 夫人巧拙之性,坎离之象,巧则既济,拙则未济,故伏藏于丹田。丹田者,精炁之元也。 九窍之邪,在乎三要,可以动静。 人身之九窍也,心正则九邪不能入;三要者,阳之正数也。三三如九,阳炁足则动静无奸邪可入。 火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修链,谓之圣人。 火生于木。阳炁之盛,则戒之在鬬,戒之在欲,勿令奸贼生焉。君子修身链行,然后治国安民,圣贤之人也。

演法篇第二[编辑]

天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既备,三才既安。故曰:食其时,百骸治。动其机,万化安。 三生万物,含正阳之炁。一炁盗,受七日来复,乃三才得一而备。人既盗万物之始,日用而不知,知之者长生,形骸无变,万化自安也。 人知其神,不知其不神所以神也。 人之有三万六千神光,故多欲则耗竭精神,故不神也。《易》曰:阴阳不测之为神,抱一存神所以神也。 日月有数,小大有定。圣功生焉,神明出焉。 日则火之精,昼夜行一度;月则水之精,昼夜行一十二度半。是故君子盗水火之数,小大运动,乃有殊圣之功也,神光出焉。 其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。 故贼盗天机,造化运动,愚者莫能见、莫能知。君子得之归真,小人逆之亡命。

演术篇第三[编辑]

瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍; 瞽聋善听视,则绝利根源。人能专一心,而中道不废,十倍之功不可及也。 三返昼夜,用师万倍。 君子专心,反复昼夜,三阳之时,行用不阙,乃过师之功万倍也。 心生于物,死于物,机在目。 心即灰而目不外视,生死绝念,乃忘其机也。 天之无恩而大恩生。 天之不言,日月无私。人能盗饵精华,得不死之术,恩无极则是大恩生也。 迅雷烈风,莫不蠢然。 专一志而悫乎不技,故蠢然而不动也。 至乐性馀,至静则廉。 性和则包荒有馀,心清则万化平廉。 天之至私,用之至公。 天垂象,人能盗而行之,至私也;天之造化,无偏无党,乃至公也。 禽之制在炁。生者,死之根;死者,生之根。 人因炁而生,因炁而死;万物因地而生,因地而死。人若能擒制,得天地正炁。乃长生不死之根也。禽者,擒纵也。 恩生于害,害生于恩。 万物春生夏长,恩也;秋杀冬藏,害也。人因妇人而生,乃恩也;因妇人死,是害也。 愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。 天文地理也,天时地利也。象天体制者圣,顺时变动者哲。愚者不能察天时人事;若能合天地化育,与时设教,乃圣人贤哲也。 道者静之本,静者天之机。动则观其变,变则察其象。故造化动静,阴阳相推,是以合天运,数不可差忒。《太玄》曰:夜则测阴,昼则测阳。乃圣人通达玄理,固带性命,潜机不宰,至论无穷。令谈兵法人事者,岂不远哉?


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。