三朝北盟會編/卷193

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起紹興九年二月盡三月

二月趙士㒟爲朝陵使，兵部侍郎張燾副之。

召呂頤浩、陳規、仇悆、張孝純、孟庾赴行在。

張孝純自守太原城陷，不能全節，嘗爲劉豫僞丞相。上曾密詔孝純與李鄴、李儔等，能束身歸國，待之如初，孝純不從。豫廢，金人留孝純於京師，至是，詔孝純赴闕，孝純自慚，白於兀朮，乞歸徐州致仕，遂留東京不至。

《林泉野記》曰：張孝純，徐州人，登元祐四年第，工詩，有文武才畧。宣和末，知太原府、兼河東路安撫使。靖康初，粘罕來攻，先築夾城於外，期於必取，百道進攻，孝純與副總管王稟以死守，姚古、种師中、解潛、張思政皆來援，敗去，遙授檢校少保、武當軍節度使。河東諸郡相繼陷沒，城中易子而食。城破，孝純不得已遂降。虜僣立前侍御史劉豫於北京，以孝純爲左丞相。紹興四年，上密詔孝純與李鄴、李儔等，令拔身來歸，當待之如初，孝純竟不至。及虜廢劉豫，留孝純於京師，既而議和，歸我河南州縣，又詔孝純赴闕，孝純慚懼，請於兀朮，乞致仕，歸徐州而卒。子 —— 潁，建炎中，爲守臣〈「建炎」一作「靖康」；「守臣」一作「純臣」〉。

《節要》曰：孝純守太原幾年而破，爲虜執至粘罕前，逼令拜之，孝純曰：「未審帳下是何人也？」賊曰：「元帥也。」孝純曰：「元帥乃金國大臣，某乃大宋國大臣，豈有一國大臣拜一國大臣之禮？事今至此，惟有死耳，何相窘耶？」竟不拜，粘罕不能強之，因囚歸雲中，比與哥舒翰潼闗之敗，屈節於安祿山逺矣。孝純之得還也，時滙正在雲中，目覩其詳，是嵗五月六日，粘罕將避暑於白水泊，謂孝純曰：「公於此無治生事，俟某秋歸，當還公於鄉里。」又顧雲中留守高慶裔曰：「如有人欠孝純錢物，可督還之。」以旦晩，孝純歸鄉矣。孝純初聞是語，不知其所以，蓋時粘罕與劉豫之議密定，外人莫之知也。至是，粘罕遣人送孝純南歸，止云歸鄉而已，故奉使宇文虛中送孝純詩，有「閭里共驚新素髮，兒孫重整舊班衣」之句，則眾莫知相豫也明矣。孝純既至河朔，欲由濟南歸徐 孝純鄉也 ，主者曰：「當與公共至東平節制使寨，某得回檄，公方可歸徐矣。」既行，則孝純之兄弟 —— 孝中、孝立，及諸姪、鄉人竟逺迓之，孝純方喜慰之際，無何至汶上，豫已僣位，遽有拜相之命，當是之時，孝純昵於親愛，懼於還金，因而以喪晚節，於罪固莫能逃，然比之充豫之輩，固有矣。噫！鄉使孝純當僞命初下，遽叱車而北就，老死於穹廬，不受汚於僭逆，則天下之士，千載之後，以孝純爲何如人歟？以是知士君子於行義，造次不可不謹也。

樓炤翰林學士。

樓炤，字仲輝，婺州人，兼直學士院，當張通古、蕭哲在館，書詔塡委，多出於炤之筆。至是，眞拜翰林學士，制畧曰：「養剛大之氣，好深湛之思，強識博聞，足以華國，煥文懋徳，可用爲儀，繼東臺披勅之風，擅西掖絲綸之譽，蔽自朕志，兼直禁林，當二國玉帛之往來，正一時書詔之塡委，意昌明而有體，詞曲折而不煩，義激武夫，茂興元戡難之畧，人知聖主，似建武中興之年，遂拜爲眞，固應錫命，惟爾抱適用之器，處可爲之時，豈徒潤色之工，更賴告猷之益，使朕小雅之政，見稱於古，則爾內相之任，其永有辭。」

吉州布衣周南仲上書。

書曰：「臣觀劉蕡策曰：『有正國致君之術，無位而不得行；有犯顔敢諌之心，無路而不得達。』此蕡之言失也！亦蕡之不遇時也！士茍遇時，患無正國致君之術，何患不得行？患無犯顔敢諌之心，何患不得達？臣於去年奏陳十事，陛下既赦其狂矣，又賜召命而免終身文解，又取十事而行其一二矣，臣之遭遇，可謂得行得達也，尚敢爲劉蕡之言哉？使命交馳，兩國通好，正忠臣義士畫策吐竒之秋，臣於此時緘黙不言，是臣負陛下，非陛下負臣，所以不避斧鉞之誅，採取天下輿論，有五不可、三急務，爲陛下獻。何謂五不可？欲雪前羞，不可主和議；欲務萬全，不可失機㑹；欲取中原，不可居東南；欲馭諸軍，不可不將將；欲得賢才，不可廢公論。何謂三急務？一曰重國柄、二曰蓄邊備、三曰擇守令。此八者，執政大臣所經畫，何待臣言？然恐肉食者鄙，未能逺謀，特區區爲陛下斷焉。女眞以蕞爾小國，結我盟好，受我封建，是我徽宗有大造於金虜也，口血未乾，叛心已萌，反恩逆天而爲城下之師，我淵聖皇帝不惜土地，以惠生靈，未踰年，又有青城之役，破我京師，覆我宗社，邀我兩宮，立我臣子，蠭目狼顧，謂天下決非我宋有也，天未厭宋，而得陛下出師命帥，起大廈於將顚，舉神器於已墜，駐蹕維揚，匡濟大業，以土則狹，以財則匱，以兵則寡，以民則困，戎有虞心，懼如少康以滅澆、殪，乃立劉豫，限我王師，又即豫謀，長驅深入，侵軼我淮甸、蹂踐我江浙、憑陵我荊襄、窺伺我巴蜀，俘縶我臣民、焚燬我城邑，天誘其衷，使虜僞不克逞志於我，是乃皇天悔禍之意也！陛下即位十有二年，跋履山川，踰越險阻，練兵選將，鱗集淮漢，一舉而虜人遁，再舉而劉麟奔，非不能擣其虛、犂其庭，報我靖康之怨，今年遣使，明年又遣使，卑辭厚幣，甘心屈辱者，爲我父兄故也。徽宗北征不復，是用痛心疾首，昭告於皇天后土、我祖宗之靈，舉六師而並進可也，何事耗蠧財用，區區爲梓宮之來哉？情僞之不知，寧免萬世之笑乎？經曰：『父之讐，弗與共戴天。』父死於仇，子不能報，其如上天之靈何？其如天下後世之言何？且臣知金虜之爲暴也，必不久也，懷王不還楚，而嬴秦亡，懷、愍不還晉，而聰、曜亡，金寇之亡，無日矣！使者之來，非窺我中國，即緩我師也，臣願陛下近鑒靖康講和之失，逺覽秦劉謀人之禍，我有辭焉！決策以順天人之心，則基圖可復，宗社可久，兩宮安否，可問可還，欲雪前羞，不可主和議，此臣所以爲陛下謀也。臣不明興亡成敗之數，而識興亡成敗之理，推之以行，我有三可勝，金寇有五可敗，何者？漢戰而有天下，歴世猶四百年，唐戰而有天下，歴世猶三百年；我藝祖不戰而有天下，歴世宜逺於漢唐，此爲一可勝。桀虐則失天下，紂虐則失天下，秦隋虐則失天下；惟陛下仁聖孝悌之至，必不失天下，此爲二可勝者也。古之亡國，兵民或叛；今也有求爲內應者，有從之如歸市者，有在兩河則念中國之化，懷祖宗之徳，日望王師之來，不啻若大旱之望雨，此爲三可勝也。若論金虜，叛恩則敗，背盟則敗，樂殺則敗，擅廢立則敗，據中原則敗，又契丹承石晉之敗，一敗於澶淵，再敗於金寇；今金寇乗南北之勝而未聞敗，敗之此其時矣！大抵機㑹之來，不容髮，親征之初，可進不進，一失也；凶訃來聞，可進不進，再失也。一之謂甚，其可再乎？臣度金寇，北有契丹，南有陛下，讐怨交攻，腹背受敵，天與不取，必貽後患，萬一遲之既久，使兩河奸雄競起，陛下於東南可安枕而臥乎？臣恐社稷將不血食，悔之已無及矣！欲勝萬全，不可失機㑹，此臣所以又爲陛下謀也。昔日親總六師，臣知陛下決意於兩河，今日復幸浙西，又知陛下甘心於東南。決意於兩河，猶以曲直取勝負，甘心於東南，則委靡不振而自取敗矣！何則？東南之地，其土脆、其民怯，其風俗薄而不厚，非帝王必爭之地，亦非帝王萬世之業也。陛下若選形勝，爲可進取之資，則荊襄上流，皆爲我有，東連吳㑹，西通巴蜀，上盡江湖之流，下瞰中原之利，方城爲城，漢水爲池，且攻且守，坐控虜師，一舉而前，兩河可傳檄而定矣！欲取中原，不可居東南，此臣之所以又爲陛下謀也。兵之有將，猶臂之使指，將之有帥，猶身之使臂，故能百將一心，三軍同力，父詔其子，兄詔其弟；今之諸軍相視若氷炭，相疾如讐仇，假使一軍深入，其誰爲應？一軍陷陣，其誰爲援？劉光世竊林館之清名，張俊負跋扈之大惡，岳飛、吳玠、韓世忠之流，裹糧坐甲，首鼠兩端，所以然者，無主帥故也！陛下曩年躬擐甲冑，親冒煙塵，詔書具在，誰不聞知？未收尺寸之功，退守浙西，徒以僥倖之言，近慕光武，蓋光武起於河內，征王郎、征赤眉、征五校、征隗囂，身自將兵，戮力數十戰，肯爲空言欺天下哉？臣不敢逺引異世爲證，陛下知有祖宗故事否乎？太祖嘗謂宰相曰：『朕指使將帥如偏裨列校。』蓋抑其權勢，不使過制矣！今日諸將，尾大不掉，陛下已失於初矣，尚此不決，何耶？澶淵之役，章聖一舉而契丹請命，成憲具在，陛下何憚而不爲也？陛下既不鑑太祖馭將之方，又不爲章聖親征之行，豈中興明主所爲哉？欲馭諸軍，不可不將將，此臣所以又爲陛下謀也。陛下親賢，急於堯舜，艱難以來，無一人卓有見於世者，以三弊之未除也 —— 人弊於黨與；士弊於時學；官弊於資格。何謂人弊於黨與？昔也趙鼎、張浚之交攻，浚在則鼎去，鼎之門人亦去，鼎入則浚去，浚之門人亦去。豈鼎之黨，今皆可用，而浚之黨，今皆不賢？御史、諌官，望風希意，曽有一人詆時相之言者乎？曽有一人劾親舊之罪者乎？執政大臣，亦有如郭子儀握光弼之手而涕泣者乎？亦有如藺相如申於秦而屈廉頗者乎？如陛下訓趙鼎，以周公期之，除秦檜，以丙、魏、姚、宋望之，蓋周公有大勲勞於天下，而丙、魏以寛察稱，姚、宋以守文應變稱，今鼎守不討賊，敢望周公乎？檜阿合取容，敢望丙、魏、姚、宋乎？陛下遇鼎、檜爲甚厚，則鼎、檜負陛下爲極深，朝多倖位，野多遺賢，此其弊一也。何謂士弊於時學？宣和溺於王氏，紹興弊於伊川，王氏既非矣，伊川容皆是乎？不經之語，具在𥳑編，大臣唱風，學者嚮應，士氣不振，職此之由。祖宗時，用兵如寇準，定策如韓琦，奉使如富弼，安邊如范仲淹，文章如歐陽修，未有伊川而諸臣能，然今日伊川之門人弟子，有一人如諸臣者乎？賊未壓境，往往皆爲王欽若、陳堯叟請幸之計也，未聞有用兵如寇準者；主憂臣辱，不敢愛其死，亦未聞請行如富弼者。陛下用尹焞，召劉勉之，厚風俗可也，一舉得李易，再舉得張九成，三舉四舉而得汪、黃，取士以循故典可也，若曰得人，如寇準，如富弼，臣未知其可，此其爲弊二也。何謂官弊於資格？文臣者視武弁如奴隸，郭子儀，文臣也哉？取科第者，視右階爲庸流，李徳裕，果以科第進哉？勢援者盡躋高位，英俊者皆沈下僚。有深謀逺慮者，指爲迂誕驚眾；有讜言切諫者，指爲誹謗邀名。依阿取容者，自以爲智，能致身竭力者，取譏於時輩。廊廟皆養資之人，議曹無蹇諤之論，倚戚藉勢，妨功害能，而仕進無非科舉之流，招來無非髙蹈之士，英豪竒特可用取天下者，困於罪謫、困於草萊、困於戎伍、困於宮祠、岳廟，此其弊三也。無黨與之弊，天下將有舉讎者出；無時學之弊，天下將有異能者出；無資格之弊，天下將有崛起而至將相者出。欲得英才，不廢公論，此所以又爲陛下謀也。今也宰相溺於好惡，諸將敗於公罪，御史護於時政。賞某人、罰某人，賞罰在大臣也，不在陛下；罷某事、行某事，罷行在大臣也，不在陛下。臣下擅權，陛下不斷，章疏每上，臣度陛下收視於穆清，依奏而已。又諸將握重兵，子弟典禁衞，倒持太阿，授人以柄，陛下思之否乎？此重國柄，臣所以又爲陛下謀也。生財無路，理財無術，而蠧財不窮，不識執政大臣獨何爲者？遂爲茍且之計也！失兩河、失五路、失山東、失兩淮，居民未有耕桑之期，四川財賦，止供本路之費，東南漕運，半虧祖宗之額，祖宗以天下奉天下，猶且未足，今日以兩路疲民，爲天下無窮之奉，則生財有路否乎？行營田，不爲趙充國之計，則營田虛設也；置和糴，不爲陸贄減水運之策，則和糴虛設也。兵冗未汰，官冗未省，兼併無藝之徵未革，不急之務未除，則理財有術否乎？祖宗天下有常費者三：曰郊禮、曰黃河、曰北虜，而養兵不與焉，何者？西北分屯，且耕且守，賞賚有節，衣糧有準，而嵗之入，亦常有餘。今日天下既失其半，又四川財賦不歸朝廷，計朝廷嵗月用度千萬，皆取於東南，刻骨搥髓，民不聊生，養兵之外，更有奉使無益之費，不識國家何辦哉？臣致身以事君，竭力以奉親，淵聖未還，徽宗在天，陛下篳簬藍縷，仗大義以報怨，已遲矣！竭力事怨，天下後世以陛下爲何如主也？非爲虜情不測，萬一講和，不過分地割界，彼主我臣，嵗責常貢，𡚁我中國，兩宮屬於虜，祖宗陵寢屬於虜。一匹夫猶有父母、猶有墳墓、猶有不共戴天之讐，陛下神明之主，忍捨陵寢？忍捨兩宮而爲講和計哉？兩年三遣使，則民愈困，國愈貧，養兵之費愈不給，夷狄貪婪無厭，又不知何時而已，此蓄邊備，臣所以又爲陛下謀也。今日州郡，兩府爲之，宰相爲之，從官爲之，親舊爲之，監司帥臣奉接不暇，尚敢按劾之乎？郡守有權勢而不法，縣官有親舊而不法，監司有觀望而不法，上下皆不法，欲致太平之治，得乎哉？監司郡守之賢否，陛下所易察也，縣令之材能，不聞於陛下，縣令之贓罪，不聞於陛下，此今日之極弊也！且以臣桑梓親所聞見者，爲陛下條其一二 —— 安福令陳定，乃廉而愛民之吏也，前年因民艱食，以撫治事，緩於奉行，當路劾之，遂至奪官，未聞諸監司薦其廉，未聞擢而用之者，以無援故也；廬陵令王昌，贓而虐民之吏也，交結寇虐，專事貪殘，百姓訴之，有司解之，蓋秦檜之親黨故也。臣恭讀去年明堂赦書，內一項有禁止䖍告教訟，以脅持州縣爲慮，臣意廟堂之上，有黨護䖍告贓吏者，故以此詔爲張本也。州縣賢明，頑民畏之，良民愛之，囹圄空虛，鞠爲茂草，訟庭之下，日可張羅。贓汚則吏長其惡，民受其毒，不訴於有司，何以伸不平之氣哉？大臣又爲此請，是使天下寃枉者無赴愬之路，贓汚者得容於時，而愷悌君子，亦鮮有激勸之方也。雖然臣之州，其可與虔等駕從衞掠江廣，而臣之州，苦於䖍賊亦有年矣，陳邦光，䖍人也，昔爲建康守臣，楊邦義，吉人也，昔爲建康通判，方虜騎之入也，邦義請死，邦光請降，二人所爲，忠奸已判，則䖍吉可同日而語乎？州有死士，未聞旌別，縣訴贓吏，輒䝉重禁，國之綱紀如是乎？臣生是州，亦欲古人自期也，歐陽修以文章名，楊邦義以死節名，縱不能效歐陽修之文，願效楊邦義之死以報國，亦有年矣。州有謗臣，臣實恥之，此擇守令，臣所以又爲陛下謀也。雖然五不可、三急務，乃天下之輿論也，非臣臆說也，大臣固位而不欲言，小臣畏罪而不敢言，草萊之士，不達國體，亦不能言，如臣去墳墓、捐妻子，三年於此，講聞天下之計已熟矣，若緘黙不言，誰爲陛下言之？然則區區之言，非爲身謀也，爲陛下社稷計也！大抵自古中興與創業，同藝祖應天順人，取天下於掌握，陛下若欲同符藝祖，上當天心，下順人慾，則取臣所請，斷而行之，乃生民之幸！社稷之福！如降付三省，看詳可否，大臣必請於陛下曰此瑣事也、此不急也、此狂妄之言，可罪也！臣死無憾。臣之言不用，則天下未即中興，亦可爲陛下惜！臣愚不識忌諱，仰干天誅，臣無任激切之至。」

李綱知潭州，朱勝非知湖州。

李綱制曰〈【舊校云：是制劉一止撰】〉：「入總百揆，作股肱耳目之臣，出殿大邦，號禮樂詩書之帥，任是安危之責，孰踰耆舊之賢？具官李綱，識洞幾微，氣全英特，修身自昔，非孔孟之言不師，許國以來，唯伊呂之心是矢，屢展經綸之學，實兼文武之資，慷慨百爲，險夷一意，方且辭功名而不有，占藪澤以自娛，未忘憂國之風，忍袖濟時之手？眷長沙之巨屏，居南紀之上游，地控荊湖，勢臨吳楚，惟威聲之先暨，奸慝自消，矧教條之舊孚，歌謠猶在，淮陽之徒得君重，其勿留行，方叔之克壯其猷，豈能無任？祇服朕訓，有光前聞。」

朱勝非制曰：「方時多虞，惟爾一徳，才幹日樞之運，力扶天步之艱，入吿謀猷，有舟楫濟川之利，不動聲氣，措宗社覆盆之安，辭功名而弗居，寄山林而均佚，粵從得請，亦既淹時，爰錫命於家庭，俾就臨於方面，眷帷苕霅，望最江湖，魯公之名節尚存，謝傅之風流未泯，矧孝思不逺，時得覲於松楸，而仁政所加，愛不殊於桑梓，茍愁歎消於田里，則潤澤及於京師。」

趙鼎知泉州。

初，趙鼎罷宰相而出知紹興府也，秦檜送別於江亭，鼎不赴別筵而去，檜憾之。和議既成，已得三京地，檜謂可報鼎矣，乃以周秘知紹興府，秘與鼎素不協故也，遂移鼎知泉州。

三月，呂頤浩加少傅，依前鎭南軍節度使、成國公致仕。

秦檜素憾呂頤浩，除頤浩西京留守，頤浩感疾，力請致仕，上許之，乃加少傅，依前鎭南軍節度使、成國公致仕。制曰〈【舊校云：是制劉一止撰】〉：「輔朕初載，遭時多虞，憂勤百爲，終始一節，屢即齋檀之拜，再登鼎鉉之司，位並年高，功與徳稱，適故疆之來復，惟元帥之是謀，方資衞社之忠，遽上乞骸之䟽，察其誠悃，匪出僞爲，朕不敢以官職之事煩焉，進秩一等，擁節歸榮，其近藥物，專精神以自輔，俾爾壽臧，尚有後渥。」頤浩遂復歸台州。