三秀軒稿/卷三

三秀軒稿
卷之三
作者：李賀朝
1712年

序_十五首

贈李甥序

吾姊氏無他男女。唯有汝一人。寧欲一日舍汝。而割忍慈愛。遠送於此者。實以汝大人兄病。不能刻苦課督。故欲使從余讀書。以不至於廢學。其志可謂戚矣。汝其可因循悠泛。玩愒時日。以傷慈訓哉。汝亦初違膝下。顧安得無懷慕之私。而三年則免於懷。七年則出就外傅。卽古之道也。汝今十有二歲矣。況汝於余家。實有魏舒之情。則此來也不過爲同至渭陽而已。豈可徒爲涕泣。以不蓴其學習之心哉。汝苟勤謹無怠。有所成就。使他日歸覲之時。有刮目之實。則吾姊氏必欣然悅豫。以大慰前日朝暮倚閭之苦。汝亦可以有辭矣。汝其勉之哉。至如博陸之戲。固童心之所不能無者。只當爲破閑消寂之資。不可有所偏嗜。蓋不但有妨於惜陰之訓。假令兀坐終日。伊吾不輟。一心有鴻鵠之志。則雖日讀千遍。終必爲尋行逐墨。口誦目觸之歸而已。則何益之有哉。東方曼倩三冬文史足用。斯固天仙之事。不可尙矣。古之學者未有不由勤而得者。或映雪囊螢。燃松就月。甚至於懸䯻枕錐。無所不用其極。此豈非後人所當法者哉。顧余賦性甚懶。重以有目病。雖居閑處靜。而放倒殆甚。汝須視余爲戒。而一以古人自勉也。至若日用事要之間。亦莫不各有規度。步趨起居。必須端方正直而徐而後長者。愼勿輕易出遊而與僮僕輩戲嬉太過。以致侮予之辱。衣雖弊。不可以有恥之之心。昔仲尼亟稱於子路者以此也。雖然密密手中之線。亦當愛護而勿令壞滅也。於飮食之節。尤所當審鄒聖已有賤之之敎。陶家兒亦探索梨栗。見責於其父兄。凡此皆不可以不戒也。予嘗以此勉汝者數矣。今又瀆告而不已者。誠以恐姊氏託付之不效。必欲使汝玉成而後已。此又不可以不知也。乙丑季秋夜。書於常山縣齋。

贈鎭川諸君序

湖嶺之交。世所稱人材之藪也。自余南下。便得數三君子。頗純誠雅飭。一見已可知爲良士也。於心竊自喜。然其所蘊之淺深。則未及有以叩之矣。逮其從遊旣久。情好旣篤。益知其爲人。蓋皆聰明穎秀。或得於家庭而博識強記。貫穿古今。或天資夙就。甫成童。詞彩筆勢已大進。或拔於寒賤而能留心遠大。發奮而篤學。政古所謂茂異卓爾不羣者也。始信冀北之果多良馬也如是夫。昔柳子厚得一鈷鉧小丘。猶且悲其埋沒於荊棘而不市。曰以茲丘之勝。致之豐鎬鄠杜。則爭買者日增千金而愈不可得。今以諸君之才之美。若生於京國而戰藝於翰墨之塲。其自號爲操觚弄墨之輩。必將瞠然而退舍矣。其聲譽之藹蔚。何可量哉。而顧乃滯棄于衡茅草萊之間。不克使其名行大顯於世。斯豈不可惜也。雖然自衒而求售。君子恥之。諸君苟能益懋其德。令其日章之實。終有不可得而掩者。則雖蘊諸櫝中。而人必以善價至矣。何憂乎人不知也。唯諸賢勉之哉。其懋德之方。則諸君方從吾伯氏遊。其必有以聞之也。

鎭川小江亭講會序

吾伯氏於蒞任之初。慨然歎曰。牧民之道。吾未之學也。恐其不能有以得力。至於興學誨人。乃君子之所樂。而亦聖朝之所崇。吾不可以不勉。遂選邑中秀民百五十許人。已一再會講。而以不得晦翁之白鹿爲恨。尋聞治東數里。有亭曰小江。卽故南氏之棄地。而有園林之勝。於是遂集諸生於其中。挈壺酒齎榼肴。單馬而往訪。則有丘呀然峙於曠野之間。而陂池環合。巖壑錯立。𮆜篁古松翠杉紫檀之屬。又羅生於其間。頗有幽邃之趣。陟其巓。又平廣如壇墠。信絃歌舞雩之所。是日會者。凡四十七人。冠者二十三。童子二十四。列侍左右。或跪而坐。或拱而立。以序執策而進。往往有聲音甚亮。若出金石。觀聽者莫不竦動。講訖。諸君子遂趨而出。執爵而相與賀曰。昔子游爲武城宰。絃誦洋洋。仲尼莞爾而過之。越千載而至宋朱夫子爲同安，南康然後。始又大行焉。然自朱子至於今。又若此其遠矣。而寂乎不聞有繼之者。今先生自下車以來。以講此事爲先務。不以我諸生爲鄙夷。擧於蓬茅之下。廁之賓客弟子之列。諄諄訓敎。必欲其成就而後已。此誠曠世之盛事。國家之耿光。豈陋邦與吾生之私幸而已。況佳辰勝境。奉杖屨而周旋。薦樽俎而獻酬。則斯亦豈非幸中之幸也。且茲丘之鞠爲榛莾者久矣。樵叟牧兒。亦皆陋之而不顧。今先生勞車騎而臨之。倘佯嘯詠終日。樂而忘返。將使茲丘價增三倍。則先生之澤。非及於人而止耳。雖一石一木之微。亦可謂被其光而受其賜矣。執爵而賀。所以賀吾生之幸。兼賀茲丘之遭也。遂屬余記其事。作鎭人之美談。余乃述諸君子相與賀之言。以爲小江亭講會序。

鎭川吉祥寺同遊詩序

縣西二十里。有所謂吉祥寺者。自余之在洛也。已聞其名矣。矧今所居處於闤闠之間。屋宇卑仄。庭廡下陋。又匝之以藩墻。終日不聞禽鳥聲。塊蟄其中。抑欝而意不適甚。欲一登諸天。以滌煩惱而無可與偕。又不喜獨往。遷延莫之遂。一日邑中士友數人過余曰。將以某日遊某寺。願與子共之。余樂而諾之。至期往赴。則諸君不果來矣。以爲其欺我也。且怒且悵。低徊久之。少頃始乃聯翩以到。余與之歡笑道故。驚喜欲顚。向令諸君卽至。不俾余有凝佇之苦。則其爲樂豈若是耶。寺在野麓。無大川奇石之勝。而古槐十餘本。環周蹊逕。蓊蒨薈蔚。翠陰濃滴。黃鳥數羣。又上下其間。坐來頗有幽靜奧如之趣。日晡。林霏巖雲。繚靑帶白。興滅百狀。亦一奇覽也。知會之不可常也。賦詩飮酒。薄夜半而不怠。童子又告余言月已上東嶺矣。余蹴諸君。相與步中庭。或嘯或詠。山谷互答。呼僧取酒樽。各引滿一爵而歸。頹然就醉。枕藉而宿。曉起疑若夢寐。略書其興。仍編和酬諸篇。作同遊錄雲。同遊者六人。朴子美，姜汝望，南子昂，姜汝弼，朴仲亨。余居其一。時丙寅首夏十八。

贈姜汝弼_齊說序

談者稱在野多讀書之士。余嘗以爲不然。其在童幼。未嘗不才也。有妻子則分田殖財。以畜妻子爲樂。甚至闘奪紛然。履訟庭如房闥。其外是者。又好議論。朋遊馳逐。譏州府得失以爲高。奚暇讀書哉。蓋有之矣。余未之見歟。比余居茲土。得姜君汝弼而友之。卽其人也。始余遇汝弼於家伯氏座。目其貌耳其言。固已心存而異之。逮其亟相遊好。叩其中頗聰明。耽嗜經籍。文辭已蔚然。一切里閭薄汚之行。避之若凂。以是華聞滋大。推邑中髦士之秀。指無敢先汝弼屈。余於是乎益信吾信之不失也。汝弼謂處於家。志不一而業不專。攜羣書入山寺。攻苦食淡。手披口吟。窮日夜不怠。彌數月而忘歸。汝弼旣冠矣旣娶矣。豈無人事之煩室家之累。而能擺落遺棄。樂衆人之所不樂。非其志之勇。曷能如此哉。今余訪汝弼於山中。老師輩稱其刻苦之狀。吃吃不置曰。僧之眉已厖。庭下手植木已圍。其壽與居此蓋久矣。見章甫之負笈來者何限。而未始有如此子之勤且篤者。余聞其言而壯之。抽架上書以試其工。汝弼應口誦無疑。猶水決而東走。試他帙無不盡然。且必究窮微奧。貫穿而後已。非直背文而已。余益奇之。不覺斂襟以謝。但聞汝弼之爲是工。將以用於都會之試。此其志猶未也。夫都試者。將由是而達於鄕解。其爲科也。蓋甚微矣。獲之未得爲獲。奚以是爲足哉。吾嘗聞讀書之大用。夫書者。羣聖人之事行文章。無不載焉。學者苟能誦其言思其義而有得於心。則入而處。可以修身傳道。出而措諸事業。可以佐王澤民。發而爲文。亦可以垂耿光照後世。無往而不宜矣。豈不休哉。汝弼業勤而望小也。吾道是說而告之。

贈朴君_璉序

朴生汝器獻藝於有司。不售而退。一日過余。余視其色。若有不懌然者。懼其沉欝傷氣。不能振奮。乃援古而諭之曰。荊璞玉之美者。卞和得之獻諸楚。楚之君臣。石視而怒之。兩刖其足。至三獻而後。賴有一人知之者。封和爲陵陽矦。遂傳爲天下之大寶。曹沫魯之勇士。爲魯將與齊戰。三敗北。割土地以和。後柯之盟。沫執匕首劫齊君。盡復失地以雪其恥。名聲動諸矦。璞之美同也。沫之勇一也。其前後得失若此者。顯晦有期。勝敗有數故也。士之於科也。亦猶是焉。子而無璞之美沫之勇則已。有璞之美沫之勇。則何患乎無成功也。吾聞君博觀書善屬文。鎭交於湖嶺。號稱多才士。誦典墳秉毫翰者。林立麻列。磊落相望。而咸推君爲先登。京師大夫操文衡者之過是邦也。亦莫不見而器異。爭爲皷譽。華聞往往播於遠邇。其爲有璞之美沫之勇審矣。然而屢遭黜辱。躑躅而不進者。蓋所謂顯晦有期。勝敗有數者也。子宜善藏而勿壞。試之於三獻。淬匕首勵志賈勇。以俟柯之會可也。烏用是戚戚哉。汝器遂充然施施而去。余乃書其說以貽之。

寄李按使養叔令公詩序

嚮余得李按使陳情乞歸之章讀之。其言懇切悽惋。有感動人者。余未嘗不三復而悲之。雖然自古孝子之心。孰不欲終身左右其養。以報劬勞哉。苟或出而事主。業以身許之。則私恩亦有不可顧者。豈惟其自期如此。雖父母之所以勸。亦莫不然。此人臣之通義也。故余以按使之去。爲有不可者一。而不能者二。何也。按使弱冠登朝。出入顯要。言無不行。諫無不聽。今又簡自宸衷。委之以一方宣化之任。按使之年。今三十矣。夫以按使之年而居是職者。在古亦罕。以我東言之。蓋無一人焉。按使之受知於聖明者。可謂絶異矣。雖夙夜靡懈。竭力奔走。猶懼其不盡報。豈宜遽懷歸志。輒以私瀆撓之乎。此所謂不可去者也。況聖明所以擢授按使者。非止欲建高牙立大纛。以榮耀其身。特以按使之通才達略。有足以寬宵旰東顧之憂也。雖冀免之章日登。其不輕允之也明矣。此又所謂不能者一也。藉令聖明特軫按使之私情而有欲許之意。其奈東民之不舍何哉。蓋東民之困瘁極矣。自按使之來。若赤子之遇慈母。有無歸活我之願。必將擁周道而臥車輪矣。此所謂不能者二也。然則爲按使之道者。如之何而可也。惟當姑抑懷慕之私。益究承流之惠。使民急少蘇。主恩粗報。然後待瓜而歸。以詩人所謂王事靡盬不遑將母之語。爲慈闈慰焉。未必不爲有光於子職。此庶乎得忠孝之兩全歟。

贈浮屠義天序

儒與佛之道。猶水之於火薰之於蕕。其不相合久矣。孔子曰。道不同。不相爲謀。爲吾徒者。宜斥絶之不暇。而自古賢人高士。猶且樂與之遊者何哉。豈以其樂山水嗜安閑。不逐逐於世利。有可取歟。雖然此則末也。韓愈之送文暢序曰。不知者。非其人之罪也。知而不以告者。不仁也。蓋哀其迷溺沉沒。欲告之以二帝三王之道君臣父子之倫。以冀其或悟。此眞仁人之心也。自余居是地。得浮屠義天而友。亦嘗一造其廬。爲人頗聰明。又能作詩文。余愛之甚。然益恨以其才性之美。落於彼而不知返。思欲以所謂二帝三王之道君臣父子之倫告之。而懼無以入其心。一日浮屠袖其所爲文一通以示之。其言曰去就荒唐。早拋禮義之敎。余固知浮屠之心。有藹然向善之端矣。又聞浮屠有二親。方奉之於其所居之室。竭力而事之。是必見吾二帝三王之道君臣父子之倫。欣然有慕於心。將棄其學而學也。豈所謂豪傑之士。不待文王而興者耶。過而能改。是勇也。知而不能改。是弱也。今浮屠豈可拘於法。趑趄遲廻。以重得罪於聖人也。詩不云乎。出自幽谷。遷於喬木。惟浮屠勉之。浮屠常從余求一言甚勤。遂以是樂爲之說。

送金姊兄出宰淸風序

姊兄金公遞國子數月。力求外拜淸風府使。將行命余贐之。余念古人之於贐必以言。今當以何言爲贐乎。聞公之出也。朝廷夙夜之賢。咸齎咨涕洟。不忍其去。欲以是言以冀公之少留也。則公方疾驅其車。惟恐人或挽。此豈其所樂聞哉。淸之爲邑。多山水樓閣之勝。擅於上游。欲以是言。以侈其行也。則吾將候春風掉扁舟。訪公於龜島之間。尙能爲公賦之。非今日所必道也。宜可以太守之事勉焉。而若其尋常求牧之政。世俗之吏皆能之。豈吾所以望於公者。然則終無可以言歟。無已則有一焉。湖嶺世稱文獻之藪。材俊輩出林立相望。而淸獨交於其間。蔑蔑而無聞。地之羞也大矣。今天幸惠公爲其主。盍思所以成就乎。爲其地鹵莾之甚也。人或以難成疑之。是未知養材之術者也。塲師之於木。栽培扶植之功得其宜。雖非桐梓之良。條暢支達。日以碩茂。可以爲明堂大廈之棟樑。木猶然。而況於人乎。漢之蜀郡。處於西極。人文未開。文翁爲守。大興儒化。變賨渝之俗。作鄒魯之鄕。司馬相如，楊子雲，三蘇之徒。相繼而起。爲天下之文章。且以公之已事而言之。我東成均之化不明久矣。衣縫掖冠章甫者。聚爲朋曹。游談敗業。詩書禮樂之敎息。而悖慢薄汚之行聞。有識之士。怛悸痛心。視賢關爲互鄕而不敢近。自公掌其敎。設科甚嚴。雖一下齋之微。必考業而進退之。暇日入明倫堂。間三席而坐。使諸儒執策而前。爲之講磨其旨。申之以孝悌禮義之說。諄諄而不已。又以詩屬而和之。陶養情性之正。達揚上下之志。由是無賢愚勤惰。感憤激厲。煕然大洽。將不日而幾於道。此何莫非上之人導迪漸漬之明效乎。是以君子無不可化之人。無不可治之邦。淸雖鹵莾。被以公之至敎。夫安有不服者乎。權敦君尙夏。又方講道於黃江。邑中民士。皆有所矜式。若復招延之。使敎如焦先生故事。豈少補哉。吾故以公之行而卜之。其必不勞而化行矣。嗚呼。昔吾先君子之出宰是府也。亦嘗留意此事。治民之暇。引諸生勸學。勉勵課督。士風稍振。未幾遽被召還朝。不及究其惠。後又無繼之者。迄於今數十年。廢而不復講。談者常惜之。公卽事吾先君子者也。今若以此爲先務。卒使是地有丕變之實。則無異乎先君子之敎成也。吾於是重有望焉。

送李令公得甫赴萊州序

自古國家安危。在於兵戎之有無。兵戎之有無。係乎按邊者其人與匪其人也。希文理西夏。元昊懼而瞻破。萊公鎭北門。契丹大服其威。彊圉坐而無事。朝廷重於九鼎大呂。此得其人之明效也。苟非其人。則撫御失所。釁隙百出。鮮有不自招寇難以遺君父。宜乎有國者不可不審擇也。我東萊州。處南極界島夷。夷人風帆。瞬息往來翕忽。又常滯止館中。鳥言卉服。與吾民相雜。其接應酬酢之際。方便調柔之道。萊伯實主之。其爲任不輕而重也較然矣。而況黑龍之歲。島酋秀吉空國而來。將以求其所大欲。我先王赴訴帝庭。得天下之衆以臨之。遂不得逞其志。而虜之慚憤怨怒深矣。迄於今百年。休養民卒。磨淬刀劒。未嘗一日忘跳梁之心。曩者移咨傳檄。亦無非所以嘗試我也。守茲土者。豈不視前日爲尤難。然廟謨不長。又以地遠而有瘴癘。往者多闒茸愞脆之徒。如是而望彊圉坐而無事。朝廷重於九鼎大呂。不幾於卻步而求前乎。今年冬。我聖上簡自宸衷。擧完山李學士。超秩而充是選。又褒之以剛明風力。足爲遠人所憚。嗚呼。此實學士之所蓄積而自勵者也。聖明可謂善知公而能官人矣。夫明足以燭事機之微。察利義之辨。剛而有風力。則忠勇毅然。威武不能屈。雖古范寇之所成就。其果有出此者乎。然則所謂彊圉坐而無事。朝廷重於九鼎大呂。將於公之行而卜之。人或以瘴癘爲之憂。是誠友朋相愛之心也。然吾方爲國朝賀得人。奚暇以私爲之憂。古人爲知己者死。匹夫之交猶然。況臣之於君。雖湯火不可辭。又何瘴癘之足雲。由是言之。匪惟人之不暇憂公。公亦未可自戚戚也。乃余欲規者存焉。萊之爲地。多寶玉財賄。京師之巨商大賈。一切牟利之輩。輻輳而充斥。又因以出入干謁。使地主得近膩之說者有之。豈非汚辱之甚乎。公宜斥遠此徒。如糞土蛇虺。常使府中肅然。然後可以爲蠻夷敬服之一端。公其勉之哉。夫以公之剛明風力。宜無所奉規。而贈言不以規非古也。吾故以是說亂焉。

送李甥歸結城三山序

李生秉哲君保。卽吾伯姊之胤也。姊夫靑陽公病解縣綬。又不樂還京師。遂邐迤而西。瀕海而居焉。吾姊已與之偕。生又挈婦以歸侍。將行。謁余於靈芝山中。娛嬉談謔。至數日不能去。嘻吾與爾非世俗之曰甥曰舅而已也。始爾實墜於吾家。逮與吾姊氏共爨也。爾齡恰八九。常守於左右。而以余有一日之長。又從而問字。比歲吾家有遠役。而爾輒隨而不後。故未始有大乖濶。竊自謂向後亦不失如此。今乃事有大謬者。將落落相望。邈然未有合幷之期。烏能使余不戚戚而悲也。夫舍城市朋遊之好。而就藪澤處閑曠。宜非少者之所願欲。而能自詑其居勝。若充然有得。是其心必誠甘樂而然也。爾可謂識去就之分矣。嗟乎珠貝之在乎澤也。雖埋沒泥土。而常燁然發光怪。人皆知爲至寶之所藏。狻猊伏乎草間。若無能焉者。而一日踴躍奮迅而出。使百獸震驚。惟爾之玉貌奇氣。豈久於魚鰕之侶者耶。雖然別而無贐。非古也。贐而不以規。猶不贐也。今爾之歸也。無應接見聞之煩。蚤暮定省之外。可以塊處一室。一以黃卷爲友。且讀且誦。浸淫而酣飫。時又哦詩寫字。以陶養其情性。舒暢其神氣。樂而不能已焉。能如是則雖靡有明師強輔之助。久久自然有進步處。苟不然而專務乎外。或荷鋤鍤。或操網罟。出入於隴畒之間。翺翔於川梁之上。自以爲能事。則人之見之。亦若可高。而其中未必有莘野之樂磻溪之趣。而終然貿貿焉。與村閭之凡夫無辨。爲士者愛閑之實。豈若是苟哉。耕漁以養親。固孝子之事也。然口體之養。養之小者也。念吾姊與姊兄之所以望乎爾者。必不以彼而易此也。余乃處於田者。欲以是自勉而不能。故於爾之行。密以授之。

壽谷雲先生七十序

今年爲谷雲先生七十之期。其季子正字君。爲涓日治籩豆之羞。與諸昆季稱觴以上壽。余小子亦忝在席末。獲覯盛事。時仲冬天大寒。而先生坐不累茵。衣不重裘。雖髮鬚皓白。而兩輔渥丹。匕箸又無減於壯者。囓決有聲。仍念先生於平居。又未嘗一日言病。而視聽不爽。步履如飛。先生眞異人哉。夫人之欲壽者。以其有壽之樂也。苟疾病呻吟。委貼床褥。鍼焫藥餌之與伴。惴惴然苟度時月。則雖享有期頤之壽。烏覩其爲樂也哉。先生家世壽耉。先生之曾王考都正公爲七十七。王考文正公爲八十三。先考同樞公爲七十三。卽鮐背鯢齒。固先生舊氊。然傳曰仁者壽。又曰視履考祥。若先生者。又豈無所以自致者歟。先生蚤服家庭詩禮之訓。其文章行義。實嘗見推於師友。趣操又淸高淡雅。視庸夫俗流。不啻如糞穢。於一切物累。泊然無所動心。惟以墳籍毫翰自娛。內子之喪。今幾十年矣。而不置媵。常獨處一室。嗒焉靜坐。過者莫不疑其爲畏壘之居也。自世道板蕩。人代滄桑。又翩然遐遁於華陰洞中。以自放於山水。樂而不知返焉。夫以先生之德之懋也。而又無勞形搖精之失。有山林居養之異。則其於延年益壽之方。可謂無復憾矣。由是言之。雖道家所稱千二百歲可矣。若七耋者。亦何足以爲先生道也。嗟夫斬伐淪喪之餘。老成典刑。殆無存者。而獨先生康強無恙。巋然若魯之靈光。此後生小子所共瞻依而爲慶者。蓋非餘一人之私賀也。抑又有一焉。昔屈原不堪其時人之作弄。有長生度世之願。今先生亦必犂然有感於斯言。嘻嘻獨不可重爲之自愛歟。余小子不佞。固不足以知先生。然竊書其妄揣者如此。以附古人頌禱之義雲。

觀瀾亭和詩序

記余於仲冬之初。訪金君仲輔於西湖。登所謂觀瀾亭者。亭凡數楹而軒室具焉。占地高曠。實臨瞰積水。望之翼然如翬飛。亭中有書一架，琴一張，梅一盆，香一炷。位置井井。時夜深。雪月皓然。相與憑欄酌酒。打話亹亹。仲輔謂余曰。余少也迷方。幾誤卻一生。幸賴天誘。得少喚醒。如寐者之覺也。然年齒已三十矣。不可以不加人一己百之工。而窮孤寡陋。無師友磨切之益。子將何以敎之。余聞而歎曰。昔晦翁有言人三十歲覺悟。便從三十歲。立定腳跟做去。又曰人有光明寶藏而失之。一朝知其所在。汲汲趕追捉。仲輔眞其人哉。仲輔之設心旣懇篤如此。是亭也又境界超絶。偃仰宴息。足令人志氣淸爽。觀瀾之名。又深有意焉。仲輔苟能讀書肄業於其中。而顧名思義。以進進不已。則此可謂有餘師矣。尙何以窮孤寡陋爲患哉。仲輔曰唯唯。及余歸臥靈芝山中。仲輔以所爲觀瀾亭詩一篇。寄而求和。余遂次之。仍書前日答問之語。爲小引於首。

贈姨兄全城公子赴燕序

臣子之勤勞於王事者。固職分之所當然也。而其行役之際。怨歎之聲。猶往往發於謳吟。此詩人所爲賦獨賢也。今姨兄全城公子。於六年之內。爲萬里之行者再矣。宜若不可堪者。而余竊覸其氣色。乃無一毫幾微。何哉。嗟夫公子以天潢玉派。一家福祿之盛。爲世所艶。則其父子昆弟所以交相警誡。圖報國恩者。寧有極哉。雖水火猶不避。而況於飮氷之役乎。公子之年。今三十五矣。則他日斯役也。蓋將不知其幾矣。雖然專對之重。聖人已言之。此豈止爲筋力之勞而已也。且古人以蠻夷之知敬爲貴。夫蠻夷禽獸也。以禽獸而猶加敬焉。則其爲人可知也。噫。專對之道與異類之加敬與否。亦惟在公子一言一動之間。公子其勉乎哉。至若兄弟分攜之苦。予烏能無慨然者。而余方且壯公之行而羨之之不暇。又何必爲區區兒女慕耶。

送李令公得甫按海西序

歲丙子冬。完山李令公歸自灣尹者蓋屬耳。而又受海西節。將行。授紙於余。索以贐語。余不佞遂作而歎曰。甚矣公之賢勞於外也。公之策名登朝。今十有餘年矣。以公之文翰才望。宜在王左右。以拾遺闕備顧問矣。而乃反縻以邑綬。困於吏役者幾半之。如南而萊州。西而順縣也，海牧也，灣塞也。皆其所蒞。而今又按節而出也。則可謂獨勞也甚。而處之殆亦失於當矣。比余又竊聽搢紳大夫所傳誦者。廟堂之議。亦深器公爲人。方且重用之矣。然則又何爲而有是除也。余不佞又思之。今之按使。卽古方伯連帥之職也。其爲任不輕而重。海之爲道也。又有數十州土地之廣人民之衆魚塩之利。其關防鎖鑰之壯。實甲乙於箕京。況今西土薦飢。主上有宵旰眷顧之憂。是卽所謂輕內重外之日也。公之膺是命也。不亦宜乎。頗牧之出於禁中久矣。雖以本朝言之。其名臣碩輔之有豐功偉蹟於國者。其少也率皆出入邊障。習於民事。則前後朝家所以委寄於公者。其意又安知不出於此耶。公其勉之哉。嗟乎海卽公之桐鄕也。其父老有召杜之思焉。今公於承流宣化發號施令之際。固將恢恢有餘地。而無齟齬難合之慮矣。況先正栗翁又嘗按本道。其法制敎條具在。自可倣而行之。且其所居。有石潭九曲之勝。其遺芬餘韻。至今藹然被於山溪之間。公於簿牒之暇。若時時命駕。倘佯而嘯詠乎。則尤豈不有益於疏滯導欝之道耶。余不佞又因此而有所感焉。聞治之旁。有山曰首陽。彼孤竹二子之嘗有跡與否。固未可知也。而倘愛其山名之偶同於古也。立數楹於其中。購求二子淸高之眞像而揭焉。則聞者必灑然有廉頑立懦之志矣。顧世人往往以此等諉之於文具而斥之。愚以爲非通論也。昔朱子之治南康也。見廬山有臥龍潭者。蓋未始有武矦之跡焉。而輒立祠而祀之。夫君子所以興慕古人。風動衰俗之至意。後之人容有不能盡知者矣。噫。吾先君子於尙書金公宇亨之爲按使也。嘗以是托之。而金公則未遑。厥後又未聞有主張而克擧之者。今余不佞又妄不自揆。敢以申之於公。公其有意乎。若然者。余不佞將早晩一出從公而西。窺所謂石潭九曲之勝。以寓高山景行之私。而又採柔蕨酌寒泉。謁二子像於首陽山中。以挹其淸風也。公其亦許之否。

記_三首

遊平康三淸臺記

造物之欺人久矣。余約遊蓬山凡三四。而不一成意。念常抑欝。八月十五日。從縣北行六十里。至所謂三淸臺。四面雲巒合沓。東峙者尤刻削奇峭。或高或低。如少長拱立。上又平如筵席。可坐百許人。其巧類智者所施設。臺之稱亦以此。溪水從西南逶迤。循東峯下以去。朝日暎澈。流若織文。激而爲小瀑。瀑底又澄泓爲潭。潭西石壁錯立如屛。滑澤過於琢磨。高幾數十丈。坐其上。懍懍魄動。不可俯視。投之石。但聞水聲激越。良久乃已。有魚數十頭。出遊往來翕倐。童子五六人。操網而入。呼噪擊水驅之。貫柳以進。鬣與腹皆紫色。令廚人烹之。魚而有知。必謂之暴客矣。溪石玉潔可愛。翠松赤楓蔭之。山査葡萄之屬。又從而轇輵。其實離離下垂。從者摘而饋。味皆甜滑。向北諸山。其名甚雅。一曰箕山。一曰商山。余解衣帶。掛之叢木上。枕石而臥。飮酒就醉。蒼然者與目謀。泠然者與耳謀。心融形釋。殆忘吾之有身。雖陟毗盧之巓。濯百川之流。其爲適儻不能過之。溪上有古址。相國吳公爲宰時。築書室以敎邑人。其後廢而不講。迄於今百餘歲。鞠爲莾草。吾伯氏嗟異之。方將經營小屋。效白鹿故事。豈地之隱顯。亦有時歟。

遊靑龍瀑布記

余遊三淸水石。謂邑之勝。當盡於是。西北行數里。涉二水踰一嶺。望見大川一帶從東北滔滔劈峽而來。屈曲折旋如蛇行。深者畜膏。淺者沸白。石之在水中者。或鬥起或盤臥。如熊羆之登於山。牛馬之飮於溪。下嶺數百步。有一氣出於溪上。霏微裊娜。如炊煙狀。余或意。其中有人居。問於僕曰。彼何氣也。僕笑對曰。是非煙也。水之氣也。余驚曰。異哉水之氣。奚爲其然也。遂疾驅而至。果川之激石爲瀑。瀑噴爲沫者也。瀑之落於水幾數十尺。水之積又四丈。瀑之肥如車輪。翻崩倒流。聲甚澒洞。類大風驅急雨。山谷震盪。使人悚然心動。又聞水底有老龍潛焉。歲旱輒禱而效。人或喧譁其上。水必成虹彩。豈龍之爲耶。靈怪矣哉。

遊靑龍山記

得瀑布之一日。從社倉東南行。過二嶺。忽見石門呀然而開。兩邊石峯轟立。如劒戟相向。中有溪水澄澈。又多楓樹。霜葉半酣。入六七里皆然。只峯益秀溪益淸楓益酣。至寺門。沙彌數輩持肩輿以候。余憑而上。寺在山腹。新創未完。面萬丈翠壁。庭有懶翁所植側栢。寺之北。立浮屠及小碣。謂懶翁弟子碑雲。憇蒲團少頃。又設席栢下而坐。前有巨石亘之如階除狀。古澗流其下。左右鳥聲上下。似與遊者相樂。令童子傾壺飮數杯。陶然而醉。至日晩。猶不欲歸。始知昨日之未始遊。遊於是乎始矣。自余客茲土。見州治數十里之內。山皆培塿。水皆汚下。木皆叢刺。石皆烏黑。無一物可於心者。遂以爲天下之陋地。雖地之人。亦不敢以爲不。一日伯氏出遊。得三淸之勝。歸以詑之。余猶未之信。及今來賞也。其實又大過望。況瀑布與茲山之出於邂逅者耶。過此必益有佳處。路峭險不可窮。噫。以有如此之勝。謂爲天下之陋地。地之人。亦不敢以爲不。豈不誣甚乎。特吾與地之人。求之不詳也。吾懼山靈之見怒也。爲之文以謝。又貽後之遊者。

題跋_五首

從氏子東兄東遊錄後

自余之遊海嶽也。充然以天下之美。爲盡在己。時時詑於吾從氏。從氏雖不言。其意實欣然深羨之。今年仲秋。從氏以單奚匹馬。飄然而東。閱數旬而返。余亟造宿。相與談其勝。從氏又氣傲然。視余遊猶無也。然若以其經行者論之。或有從氏見之而余未之見者。或有餘見之而從氏未之見者。或有餘與從氏所同見者。要之餘不必多讓矣。及出其所爲東遊錄者讀之。長律短絶。率皆幽深淸遠。得名山神助。二百五古。又滔滔浩浩。如瀛海之無涯涘。余始憮然而歎。知從氏之所自負。果在於是矣。亦安得不輸一籌哉。夫一勝一負。一倨一恭。固理之常。然一朝而挫於人。非勇也。吾何修而可以比也。才本於天。吾誠末如之何。將待春風。重理蠟屐。益窮其所未窮而後。請以遊覽之富。當詩什之工可乎。嗟乎蓬萊。卽三山之一也。彼秦漢之君。寤寐終身。庶幾其一見。而風飈道阻。舟楫路窮。卒莫之至也。今余以一介布韋之微。能萬乘之所不能。斯已奇矣。猶不知止。切切然與從氏較量毫分。欲極其欲而後已。不幾於愚且饕乎。此又可以自戒也。

題安季淸關東詩卷後

余端居無聊。只傍一樹盆梅。獨自吟嘯而已。安君季淸賁然來扣。以東行諸作袖示。余受而讀之。自海上諸勝。至山之內外。無不極意縱覽。詩亦模寫如畫。念余於蓬瀛。非生客也。今與季淸相對。展此卷以談其景。何異重入其間。拍手而爭頡頏也。季淸素負能詩。聲詩之如此。固無怪也。苟非道氣仙韻。其何能辦此奇遊哉。吾聞昔有安期生者。愛茲山居之。季淸於今行。果與之相遇耶。不然雖呼季淸爲其人可也。

朗原君八帖畫跋

右八帖。卽王孫最樂堂。倩關西曺畫師筆。將以臥遊者也。公實就其所嘗經行者命焉。非謂我八路之勝。盡於此也。然此亦莫非瓌特奇絶。可喜而可愛者。又曷可少之哉。昔宗少文好山水。西遊荊巫。南登衡嶽。欲懷尙平之志。及老且病。歎曰名山難以遍覩。凡所游履。皆圖於室。嗟夫彼少文。誠以老疾俱至。無濟勝之具也。若公則不然。筋力方康強。步履又不減少日。將今年游一山。明年游一水。凡以名勝稱者。必盡歷而後已。雖已見者。亦往往再見焉。則其面目之眞。固未嘗不森羅於眼中矣。宜若無所事於丹靑粉墨之間矣。而猶且區區於此者。豈仁智之樂。無所不至。不忍須臾離。而有造次必於是之意耶。余小子嘗候公。公常穆然淸坐。時時展示此帖。而又撫琴動操。令衆山皆響。余小子輒爽然自失也。曺師今之顧陸。其畫亦儘可傳也。

朗原君八帖畫跋

余小子又思之。此帖非我東輿地圖。實爲公遊賞圖也。然則雖十帖百帖。一以公足跡所履可也。顧何必以八帖爲限也。然則如近而三角。遠而嶺東九郡。以及遼薊諸勝。皆宜見於帖中矣。且旣以是爲公之遊賞圖焉。則夫所謂逼眞者。豈專在於嶐然泠然而止也。公之遊也。固嘗以角巾鶴氅藍輿竹筇。登臨觴詠於山水樓臺之間。而使人望之如神仙矣。帖中若更添此一段。幻出其時境界。則公於指點想像之際。豈不益親切有味。而怳然若簡齋之於倚樓圖耶。惜乎曺師之意匠。其不及於此也。

四仲契帖跋

惟我外王母貞敬夫人韓氏。享年八十六。且常康強無恙。內外諸孫。皆得遠事焉。顧諸舅諸母多蚤世。故其所以事吾王母者。實以其所以事諸舅諸母者而移之。怡愉敬愛之極。觀者或疑其爲母子也。余兄弟則又時奉吾母氏而往侍之。其融洩尤可知也。諸從兄弟凡十有七人者。又從而聯行逐隊。戲嬉遊娛於其側。歡欣湛洽之好。殆無間於同氣。若是者蓋數十年如一日也。至甲戌仲冬。王母始棄諸孫。以其年壽之高。則諸孫之心。亦宜若無憾焉者。而顧膝下團侍之樂。邈然不可以復得也。則思慕不已。遂相與泫然流涕而言曰。人事則雖變矣。吾輩盍謀所以約束期會。源源相面。以無替疇昔懽欣湛洽之好也。不然。又何以寓不忘吾王母之私也。僉曰諾。然其不汲汲而行之者。非敢忽也。以方在三年之內也。於祭祀將事之際。猶往往有會合之便故焉耳。及今年正月而禫也。諸兄弟咸集。莫不有廓然之思。又相與謀曰。自今以往。吾輩之足跡。將益疎於此中矣。前所經營而未遑者。盍熟講而亟擧之。僉曰諾。遂約以四仲一會。又議成契憲若干條。並與兄弟表字年甲書之於帖。名之曰四仲契帖。掌令公之胤德欽。上舍公之胤德年。以姪而亦與焉者。不忍死其兩兄也。帖卽監司公在嶺營。爲此事准備來者。人各得有一焉。諸兄仍命余小弟。題識其尾。嗟乎。凡爲兄弟者。其本則出於祖先一人之身也。然顔面阻則情意阻。情意阻則路人也。夫以一人之出。而路人焉可乎。凡我同契之人。其必有以勉之。昔蘇明允譜其族。而曰見此者孝悌之心。必油然而生。余於是帖亦云。