上節度使書
今之君侯，垂金印，結紫綬。處內則堂高數仞，侍婢娟然，衣羅紈，鳴珥環，出聲態者累百；居外則戟列重扉，介夫毅然，執弩矢，擁鈇鉞，俟指令者數千。君侯目視飛鴻，氣如橫；而貢士布衣有塵，饑僮無色。蹇驢竭蹶，而來千謁，誠誌業不怍，氣容自若。且以幹望為心，亦不能無愧。其望非望，飲醲齧肥，被鮮曳華，指捷乘駿也。所以望者，蓋砥行立名之流，非附青雲之士，焉得施於世？其愧非愧，布衣糲食，饑僮蹇驢也。所以愧者，彼何人也？予何人也？夫賈居闤廛，藏其貨物，俟有求者，雖巨人必恭然而請。賈人言其直，則高之曰：必若干乃得，求者率不能小減而市矣！及其人持物貨，曆戶而自唱曰：「某好物，某好貨。」其將市雖小兒童，則艴然視之。問其直幾何？其唱者且平其值，必愈卑之，十七八戲耳！誠金玉其物貨，祇以盜有而竊置為宜。然何以至是？彼不求此望售也。
士之幹人亦然。士非不能隱山林群麋鹿，脫俗姿態。又思孔子十曆，削逐如此，而不足以求行道。學孔子者，又安得傲然自遂，而獨善耶？亦非得已。富貴之人，能趨求貧賤之人，人必不謂假聲勢也，又不謂諂佞也，又不謂利也。貧賤之人，趨求富貴之人，而大謂之假聲勢也，中謂之諂佞也，下謂之利也。且見自書傳，稱說當時英豪智能者，或雲禮士，或雲愛客，或雲薦寵後輩。及言窮約節義者，則不過不諂於富貴，不慼於貧賤而已。
今之君侯，不惟其不禮士，不愛客，不薦寵後輩，蓋無意趨求貧賤之人。貧賤之人趨求之，往往得罪過，不一二而已。惟閣下有古英豪之氣，必能招求窮困者，大道之行，則澤布四海矣！不則雲卷一邱。閣下識某之心，非有覬於閣下，而雲雲其說，閣下且視之為何如？其禮豈不然耶？他俟盡於棨戟之前。某再拜。
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