中學以上作文教學法

中學以上作文教學法（節錄）
作者：梁啟超

　　孟子說：「能與人規矩，不能使人巧。」文章做得好不好，屬於巧拙問題；巧拙關乎天才，不是可以教得來的。如何才能做成一篇文章，這是規矩範圍內事；規矩是可以教可以學的。我不敢說，懂了規矩之後便會巧；然而敢說懂了規矩之後，便有巧的可能性。又敢說不懂規矩的人，絕對不會巧；無規矩的，絕對不算巧。所以本講義所講，只是規矩，間有涉及巧的方面，不過作為附帶。

　　諸君聽這段話，切勿誤認我所講的與什麼文章軌範什麼桐城義法同類。那種講法，都是於規矩外求巧，他所講的規矩，多半不能認為正當規矩。我所要講的，只是極平實簡易，而經過一番分析，有途徑可循的規矩。換句話說：就是怎樣地結構成一篇妥當文章的規矩。

　　結構成一篇妥當文章，有最低限度的要求，是「該說的話，——或要說的話不多不少地照原樣說出，令讀者完全了解我的意思。」這個要求，看似尋常，其實實行做到，極不容易。試把它分析一下：

　　（1）該說的話：該說的話，是構成文章必要的原料。作文第一步，先把原料搜集齊備，便要判斷哪種原料是要的，那種是不要的。要不要的標準，要相題而定。——又要看時候如何，又要看作者地位如何，又要看讀者地位如何。例如作一篇《南開暑期學校記》和作一篇《論暑期學校之功用》，關於暑期學校的原料可以彼此通用的雖然甚多，然而兩篇所應去應取當然不同。同是這兩個題目，今年作的，和三兩年後作的，所說話當然不同。同是作記，以南開為主體，與以暑期學校為主體，所該說的話當然各各不同。同是作論，對辦學的人說，和對學生說，所該說的話當然各各不同。該說的不說，不該說的說，都是文家第一大忌。該說的不說，我們在古人文中很難舉出確例，因為我們認為該說的話，也許作者當時實在沒有完備的材料；然而也有許多地方可以看得出來。例如司馬遷作的《孟子荀卿列傳》，他所根據的資料——《孟子》《荀子》兩部書現在尚存，我們子細研究一下，便發見出傳中該說而未說的話很多。不該說而說，可以算是二千年來文人通病。有名的六朝駢體文，和唐宋八家文，依我看來，總是可以不說的話居十之八九。因為他們不是有話在肚子裡要說才做文，乃是因為要做文才勉強找話來說。還有許多話，在這個人是該說的，在那個人是不該說的；在這時候是該說的，在那時候是不該說的。例如最近黎黃陂復職前所發的「魚電」，可以說是人人該說的話，也可以說是黃陂無論何時都該說的話，獨有黃陂自己打定主意承認復職前之數日，便不該說。學作文的人，先要自己定出個立腳點，然後根據這立腳點把該說的話定出個範圍。這是第一種規矩。這種規矩是有普遍原則可以求得的。

　　（2）要說的照原樣說出：原樣有兩種：一、客觀的原樣；二、主觀的原樣。客觀的原樣，指事物之純粹客觀性，像畫畫一般，畫某人便的確是某人，畫那處風景便的確是那處風景。這是做記載文最必要的條件。主觀的原樣，指作者心裡頭的印象，要把他毫釐不爽的復現到紙墨上來。兩者之中，尤以主觀的為最緊要。因為任憑你如何主張純客觀的作品，那客觀的事物總須經過一番觀察審定別擇才用來入文，不能絕對的與主觀相離。文家臨到下筆時，已經把一切客觀的都成為「主觀化」了。所以能彀把主觀的原樣完全表出，便算盡文章能事。但這句話卻很不容易實現。我們拿着一個題目，材料也有了，該說話的範圍也定了，但對於所有材料，往往就苦於無法駕馭。有時材料越發多越發弄得狼狽，鬧到說得一部分來丟了一部分，把原有的意思都走了；又或意思格格不達，寫到紙上的和懷在心中的完全兩樣。想醫第一種病，最緊要是把思想理出個系統來，然後將材料分種類分層次令他配搭得宜。想醫第二種病，最要緊是提清主從關係，常常顧着主眼所在，一切話都擁護這主眼，立於輔助說明的地位。這又是作文最重要的規矩。這種規矩也是有普遍原則可以求得的。

　　（3）令讀者完全了解：這句話看着像很容易，其實不然。我自己讀許多有名的古文，便不了解他真意何在。所以令人不了解之故有四〔二〕：其一，謬為高古，搬上滿紙難字或過去的文法，令人連句也點不斷，段落也分不清。其二，沒有論理學的修養。