中嶽宗元先生吳尊師集序
道之於物，無不由也，無不貫也，而況本於元覽，發為至言。言而蘊道，猶三辰之麗天，百卉之麗地。平夷章在，恬淡溫粹，飄飄然軼八紱而溯三古，與造物者為徒。共不至者，遣言則華，涉理則泥，雖辨麗可嘉，采真之士不與也。宗元先生吳君，其知言者歟！先生諱筠，字貞節，華陰人。生十五年，篤誌道，與同術者隱於南陽倚帝山，閎覽古先，遐蹈物表，芝耕雲臥，聲利不入。天寶初，元纁鶴版徵至京師，用希夷啟沃，吻合元聖。請度為道士，宅於嵩邱，乃就馮尊師齊整受正一之法。初梁貞白陶君以此道授昇元王君，王君授體元潘君，潘君授馮君，自陶君至於先生，凡五代矣。皆以陰功救物，為王者師。十三年召入大同殿，尋又詔居翰林，明皇在宥天下，順風所向，乃獻《元綱》三篇，優詔嘉納。誌在遐舉，累章乞還，以禽魚自況，藪澤為樂。得請未幾，盜泉汙於三川，羽衣虛舟，泛然東下，棲匡廬，登會稽，浮淛河，息天柱。隱機埋照，順吾靈龜。有時放言以暢天理，且以園公歌詠於紫芝，宏景怡悅於白雲，故屬詞之中，尤工比興。觀其自古五化詩與大雅吟、步虛詞、遊仙雜感之作，或遐想理古，以哀世道，或磅礴萬象，用冥環樞，稽性命之紀，達人事之燮，大率以嗇神挫銳為本。至於奇采逸響，琅琅然若戛雲敖而淩倒景，昆閬鬆喬，森然在目，近古遊方外而言六義者，先生實主盟焉。至若總論穀神之妙，則有《元綱》篇。哀蓬心蒿目之遠於道也，則有神仙可學論。疏瀹澡雪，使無落吾事，則有洗心賦、岩棲賦。修胸中之誠而休乎天均，則有心目論契、形神頌。其他操章寓書，讚美序別，非道不言，言而可行，泊然以微妙，卓爾而昭曠，合為四百五十篇，博大真人之言，盡在是矣。大曆十三歲歲直鶉首，止於宣城道觀，焚香返真於虛室之中，門弟子有邵冀元者，率籲其徒寧神於天柱西麓，從其命也。冀元偏得先生之道，如槁木止水，刳心遺形。太原王顏，嚐悅先生之風，自先生化去二十五年，顏為御史丞，類其遺文為三十編，拜章上獻，藏在秘府。厥後冀元得其本以授予，請序引其逕庭，庶傳永久。別有逍遙卓詭之論，不列於此編。至若挺神奇，祛物怪，告煉蛻之地，合蠁之符，皆備刻於金石者之說。今徙采獲斯文，以序崖略，且俾後學知道者必知言云。
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