五禮通考 (四庫全書本)/卷019

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卷十八 五禮通考 卷十九 卷二十

  欽定四庫全書
  五禮通考卷十九
  刑部尚書秦蕙田撰
  吉禮十九
  圜丘祀天
  明史太祖本紀吳元年八月癸丑圜丘成
  王圻續文獻通考先是丙午十二月定議以明年丁未為吳元年羣臣建言國之所重莫先於宗廟社稷即於是日命有司立圜丘於鍾山之陽以冬至祀昊天上帝
  禮志洪武元年中書省臣李善長等奉勅撰進郊祀議畧言王者事天明事地察故冬至報天夏至報地所以順陰陽之義也祭天於南郊之圜丘祭地於北郊之方澤所以順陰陽之位也周禮大司樂冬日至禮天神夏日至禮地祗禮曰享帝於郊祀社於國又曰郊所以明天道社所以明地道自秦立四畤以祀白青黃赤四帝漢髙祖復増北畤兼祀黒帝至武帝有雍五畤及渭陽五帝甘泉太乙之祠而昊天上帝之祭則未嘗舉行魏晉以後宗鄭𤣥者以為天有六名歲凡九祭宗王肅者以為天體唯一安得有六一歲二祭安得有九雖因革不同大抵多參二家之説元始間王莽奏罷甘泉泰畤復長安南北郊以正月上辛若丁天子親合祀天地於南郊由漢厯唐千餘年間皆因之合祭宋元豐中議罷合祭紹聖政和間或分或合髙宗南渡以後唯用合祭之禮元成宗始合祭天地五方帝已而立南郊專祀天泰定中又合祭文宗至順以後唯祀昊天上帝今當遵古制分祭天地於南北郊冬至則祀昊天上帝於圜丘以大明夜明星辰太歲從祀太祖從其議建圜丘於鍾山之陽
  太祖本紀洪武元年二月定郊社宗廟禮歲必親祀以為常
  禮志壇壝之制明初建圜丘於正陽門外鍾山之陽壇二成上成廣七丈髙八尺一寸四出陛各九級正南廣九尺五寸東西北廣八尺一寸下成周圍壇面縱橫皆廣五丈髙視上成陛皆九級正南廣一丈二尺五寸東西北殺五寸五分甃甎䦨楯皆以琉璃為之壝去壇十五丈髙八尺一寸四面靈星門南三門東西北各一外垣去壝十五丈門制同天下神祗壇在東門外神庫五楹在外垣北南向廚房五楹在外壇東北西向庫房五楹南向宰牲房三楹天池一又在外庫房之北執事齋舍在壇外垣之東南坊二在外門外橫甬道之東西燎壇在內壝外東南丙地髙九尺廣七尺開上南出戶神位洪武元年冬至正壇第一成昊天上帝南向第二成東大明星辰次之西夜明太歳次之 神版長二尺厚一寸趺高五寸以栗木為之正位題曰昊天上帝太祖本紀元年十一月庚子始祀上帝於圜丘
  禮志郊祀儀注洪武元年冬至祀昊天上帝於圜丘先期皇帝散齋四日致齋三日前祀二日皇帝服通天冠絳紗袍省牲器次日有司陳設祭之日清晨車駕至大次太常卿奏中嚴皇帝服袞冕奏外辦皇帝入就位贊禮唱迎神協律郎舉麾奏中和之曲贊禮唱燔柴郊社令升煙燔全犢於燎壇贊禮唱請行禮太常卿奏有司謹具請行事皇帝再拜皇太子及在位官皆再拜贊禮唱奠玉帛皇帝詣盥洗位太常卿贊曰前期齋戒今晨奉祭加其清潔以對神明皇帝搢圭盥手帨手出圭升壇太常贊曰神明在上整肅威儀升自午陛協律郎舉麾奏肅和之曲皇帝詣昊天上帝神位前跪搢圭三上香奠玉帛出圭再拜復位贊禮唱進爼協律郎舉麾奏凝和之曲皇帝詣神位前搢圭奠爼出圭復位贊禮唱行初獻禮皇帝詣爵洗位搢圭滌爵拭爵以爵授執事者出圭詣酒尊所搢圭執爵受汎齊以爵授執事者出圭協律郎舉麾奏壽和之曲武功之舞皇帝詣神位前跪搢圭上香祭酒奠爵出圭讀祝官捧祝跪讀訖皇帝俛伏興再拜復位亞獻酌醴齊樂奏豫和之曲文德之舞終獻酌盎齊樂奏熈和之曲文德之舞儀並同初獻但不用祝贊禮唱飲福受胙皇帝升壇至飲福位再拜跪搢圭奉爵官酌福酒跪進太常卿贊曰唯此酒肴神之所與賜以福慶億兆同霑皇帝受爵祭酒飲福酒以爵置於坫奉胙官奉胙跪進皇帝受胙以授執事者出圭俛伏興再拜復位皇太子以下在位官皆再拜贊禮唱徹豆協律郎舉麾奏雍和之曲掌祭官徹豆贊禮唱送神協律郎舉麾奏安和之曲皇帝再拜皇太子以下在位官皆再拜贊禮唱讀祝官奉祝奉幣官奉幣掌祭官取饌及爵酒各詣燎所唱望燎皇帝至望燎位半燎太常卿奏禮畢皇帝還大次解嚴
  明集禮洪武元年十一月三日冬至皇帝親祀圜丘祝文曰臣荷眷佑戡定區宇為億兆主今當長至六氣資始禮典爰舉敬以玉帛犧齊粢盛庶品備茲禋燎用伸昭告尚享其祝版依唐制長一尺一分廣八寸厚二分用楸梓木為之
  明史樂志洪武元年圜丘樂章
  迎神中和之曲 昊天蒼兮穹窿廣覆燾兮龎洪建圜丘兮國之陽合衆神兮來臨之同念螻蟻兮微衷莫自期兮感通思神來兮金玉其容馭龍鸞兮乗雲駕風顧南郊兮昭格望至尊兮崇崇
  奠玉帛肅和之曲 聖靈皇皇敬瞻威光玉帛以登承筐是將穆穆崇嚴神妙難量謹茲禮物功徴是皇進爼凝和之曲 祀儀祗陳物不於大敢用純犢告於覆載唯茲菲薦恐未周完神其容之以享以觀初獻壽和之曲 眇眇微躬何敢請於九重以煩帝聰帝心矜憐有感而通既俯臨於几筵神繽紛而景從臣雖愚䝉鼓舞歡容乃子孫之親祖宗酌清酒兮在鍾仰至德兮元功
  亞獻豫和之曲 荷天之寵睠駐紫壇中情彌喜臣庶均歡趨蹌奉承我心則寛再獻御前式燕且安終獻熈和之曲 小子於茲唯父天之恩唯恃天之慈內外殷勤何以將之奠有芳齊設有明粢喜極而抃奉神燕娭禮雖止於三獻情悠長兮逺而
  徹饌雍和之曲 烹飪既陳薦獻斯就神之在位既歆既右羣臣駿奔徹茲爼豆物倘未充尚幸神宥送神安和之曲 神之去兮難延想遐袂兮翩翩萬靈從兮後先衛神駕兮迴旋稽首兮瞻天雲之衢兮𣺌然
  望燎時和之曲 焚燎於壇粲爛晶熒幣帛牲黍冀徹帝京奉神於陽昭祀有成肅然望之玉宇光明太祖實録上觀圜丘顧謂起居注熊鼎等曰此與古制合否對曰小異上曰古人於郊掃地而祭器用陶匏以示儉朴周有明堂其禮始備今予創立斯壇雖不必盡合古制然一念事天之誠不敢頃刻怠矣
  明史禮志洪武元年始有事於南郊有司議配祀太祖謙讓不許親為文告太廟曰厯代有天下者皆以祖配天臣獨不敢者以臣功業有未就政治有缺失去年上天垂戒有聲東南雷火焚舟擊殿吻早暮兢惕恐無以承上天好生之德故不敢輙奉以配唯祖神與天通上帝有問願以臣所行奏帝前善惡無隱候南郊竣事臣當率百司恭詣廟庭告成大禮以共享上帝之錫福大政記上曰以玉飾車考之古禮唯祀天用之若常乗之車只宜用孔子所謂殷輅然祀天之際玉輅或未備木輅亦未為不可參政張昶對曰木輅戎輅也不可以祀天上曰孔子萬世帝王之師其斟酌四代禮樂實為萬世之法乗木輅何損於祭祀況祀事在誠敬不在儀文也昶頓首謝
  太祖實録二年八月建望祭殿
  大政記二年八月甲申命圜丘方丘南皆建殿九間為望祭之所風雨則於此望祭
  春明夢餘録禮部尚書崔亮奏宋祥符九年議南郊壇祀天或值雨雪則就太尉齋所望祭元經世大典載社稷壇壝外垣之內北垣之下亦嘗建屋七間南望二壇以備風雨曰望祀堂請依此制上從之
  明史禮志二年翰林學士朱升等奉勅撰齋戒文曰戒者禁止其外齋者整齊其內沐浴更衣出宿外舍不飲酒不茹葷不問疾不弔䘮不聽樂不理刑名此則戒也專一其心嚴畏謹慎苟有所思即思所祭之神如在其上如在其左右精白一誠無須臾間此則齋也大祀七日前四日戒後三日齋太祖曰凡祭祀天地社稷宗廟山川等神為天下祈福宜下令百官齋戒若自有所禱不闗民事者不下令又曰致齋以七日五日為期太久人心易怠止臨祭齋戒三日務致精專庶可格神明遂著為令是年從禮部尚書崔亮奏大祀前七日陪祀官詣中書省受誓戒各揚其職不共其事國有常刑王圻續通考二年禮部尚書崔亮奏凡遇大祀前期七日陪祀官詣中書受誓戒曰某月某日皇帝有事於某神百官其聽誓戒祀必先戒然後可以感神明至是始定諸祭致齋之常期雲
  觀承案應天以實不以文郊丘大典惟以誠敬為之本而後可以舉其文明祖開基即分祭天地禮文固已克正而其定製垂訓則祭必躬親極其誠敬尤為有本觀元年自作郊天告廟文一片真朴恭畏之意上帝能不顧享乎惜十二年後仍循用合祀之舊然其敬恭之心要未嘗稍怠則文雖失而本自在也厥後世宗釐定祀典郊丘改為分祭足正厯來沿襲之訛矣然崇所生而亂所綂蔑公義而狥私恩則其本已亡禮雲禮雲豈文具之云乎
  明史太祖本紀洪武二年十一月乙巳祀上帝於圜丘以仁祖配
  禮志二年夏至將祀方丘羣臣復請配典太祖執不允固請乃曰俟慶陽平議之八月慶陽平十一月冬至羣臣復固請乃奉皇考仁祖淳皇帝配天於圜丘位第一成西向
  崔亮傳洪武二年亮言禮運曰禮行於郊則百神受職今宜増天下神祗壇於圜丘之東方澤之西又言郊特牲器用陶匏周禮疏外祀用瓦今祭祀用瓷與古意合而盤盂之屬與古尚異宜皆易以瓷惟籩用竹皆允行 帝嘗謂亮先賢有言見其生不忍見其死聞其聲不忍食其肉今祭祀省牲於神壇甚邇心殊未安亮乃奏考古省牲之儀逺神壇二百步帝大喜 時仁祖已配南北郊而郊祀禮成後復詣太廟恭謝亮言宜罷惟先祭三日詣太廟以配享告詔可帝以日中有黒子疑祭天不順所致欲増郊壇從祀之神亮執奏漢唐煩凟不宜取法乃止 帝一日問亮曰朕郊祀天地拜位正中而百官朝㕘則班列東西何也亮對曰天子祭天升自午陛北向答陽之義也祭社升自子陛南向答陰之義也若羣臣朝㕘當避君上之尊故升降皆由卯陛朝班分列東西以避馳道其義不同亮倉卒占對必傳經義多此類自郊廟祭祀外朝賀山呼百司箋奏上下冠服殿上坐墩諸儀及大射軍禮皆亮所酌定惟言大祀帝親省牲中祀小祀之牲當遣官代帝命皆親省
  明集禮神位上帝位題曰昊天上帝配帝題曰仁祖淳皇帝位版並黃質金字從祀題曰風伯之神雲師之神雷師之神雨師之神並赤質金字 神席上帝用龍椅龍案上施錦座褥配位同從祀位置於案不設席 祭器設上帝太尊二著尊一犧尊一山罍一於壇上皆有勺有冪設太尊一山罍二於壇下有冪配帝位同其從祀則設大明星辰著尊二犧尊二於左設夜明太歲著尊二犧尊二於右上帝及配帝籩豆各十有二簠簋各二登盤篚各一牲案各一爵坫各三沙池香案各一其從祀則籩豆各十簠簋各一牲案各一爵坫沙池香案各一 禮神之玉冬至祀昊天上帝用蒼璧 幣正配位用蒼大明以紅夜明星辰太歳皆用白 牲上帝及配帝各用蒼犢一從祀大明夜明星辰太歲各純色犢一 滌牲立神牲所設官二人牧養神牲祀前三月付廩犧令滌治如法其中祀滌三十日小祀滌十日者亦如之 酒齊正配位太尊實泛齊醴齊著尊實盎齊犧尊實醍齊山罍實昔酒在壇上太尊實沈齊山罍實事酒清酒在壇下從祀著尊實醴齊盎齊犧尊實事酒籩豆之實正配位用籩豆各十二其籩實以鹽藳魚棗栗榛菱芡鹿脯黒餅白餅糗餌粉粢豆實以韭葅醓醢菁葅鹿醢芹葅兎醢筍葅魚醢脾析葅豚拍𩛆實糝食從祀籩豆各十者籩減糗餌粉粢豆減𩛆食糝食 祭服奉祀侍祠官正從一品七梁冠國公丞相貂蟬二品六梁冠三品五梁四品四梁五品三梁六品七品二梁八品九品一梁臺官加獬廌梁數各如其品通服青羅衣其壽環革帶則有差笏以象及木 褥位拜褥用緋不用黃道褥 版位皇帝位方一尺二寸厚三寸紅質金字皇太子位方九寸厚二寸紅質金字陪祀官位並黒字白質 陪祀執事員數設皇帝大次皇太子幕次官二人掃除壇上下官一人御史監掃除二人灑掃齋舍神廚官二人設饌幔官二人設昊天上帝仁祖淳皇帝龍椅龍案從祀神案官一人設御位皇太子位官二人設燔柴官二人設分獻及文武官諸執事官版位官二人設儀仗官二人設庭燎蕡燭官二人設牲榜省牲位及割牲官二人牽牲十五人掌鼎鑊視滌濯官二人協律郎一人舞士一人樂生一人舞生一人撰祝書祝官各一人讀祝兼捧祝官一人導駕奏禮官六人導引皇太子官四人分獻官執事八人引陪祭官執事四人糾儀御史四人奉爵官六人奉幣官六人司香官六人掌祭官十二人舉飲福案官二人進福酒官一人進爼官二人授胙執事官一人司御洗捧匜一人進巾一人司分獻罍洗各酌水二人進巾二人司御盥洗酌水一人進巾一人司分獻盥洗位酌水一人進巾一人司御酒尊所官一人司分獻酒尊所各二人進正配位饌官六人舉案齋郎十二人舉從祀饌案四十八人 陳設祭前二日有司掃除壇上下積柴於柴壇灑掃齋舍饌室神廚設皇帝大次於外壝之東設皇太子次於大次之右祭前一日設省牲位於內壝東門外設樂縣於壇下之南設正位於壇第一層之北正中配位於壇上之東設大明夜明星辰太歲位於壇第二層大明星辰位在東夜明太歲位在西設正配位酌尊於壇之上設尊於壇之下玉幣篚位次之又設大明星辰酒尊於神座之左幣篚位次之設夜明太歲酒尊於神座之右幣篚位次之設正配位籩十二於神位之左豆十二於神位之右簠簋各二登一在籩豆之間爼一在簠簋之前香燭案在爼之前爵在香案之前設大明夜明星辰太歲籩十在左豆十在右簠簋各二登一在籩豆之間爼一在簠簋之前香燭案在爼之前爵在香燭案之前又設御盥洗位於壇前之南設皇太子褥位於御座之右設分獻官於御位之南文武陪祭官於分獻官之南讀祝官於神之右司尊司洗捧幣捧爵各於其前設望燎位於壇東南告天下神示為壇於圜丘之東至郊祀散齋之第五日皇帝備法駕出宮百官具服前導躬至壇所設天下神示位於壇中西向以酒脯祭告曰皇帝致祭於天下神示茲以某年某月某日冬至將有事於圜丘咨爾百神相予祀事祝畢鑾駕復還齋所如來儀至郊祀日以籩豆各四簠簋登爵各一羊六豕六俟分獻從祀將畢就壇以祭
  蕙田案有明典禮以集禮為始成於洪武二年國初之所定也以明史禮志為終易代之後本朝之所修也金聲而玉振當以二書為之首尾其中遷變沿革則散見於明史實録㑹典大政記及王圻續文獻通考新修續文獻通考春明夢餘録諸書考禮者皆不可不加採集但其事其文彼此互見者多若每書皆備録之則繁蕪複沓今凡集禮中有別見他處無月可次者各於本年下係之其祭祀儀注不如禮志之簡質故去此存彼一皆不載獨此數條無議論行事可稽亦無年次可譜故刪存以附洪武二年之下其分年列入者不復全載
  太祖實錄三年二月命郊祀日陳戶口錢榖籍於壇下時太常少卿陳昧言案周禮天府孟冬祀司民司祿
  而獻民數榖數則受而藏之葢民食皆命於天故民數有拜受之禮今圜丘郊祀宜以戶口錢糧之籍陳於臺下禮畢藏之內府以見拜受民數榖數於天之義亦聖朝一代之制也從之
  明集禮三年二月詔立神幣局設官二員專掌製神幣其織文曰禮神制幣色各隨其方
  太祖實録三年五月建齋宮於圜丘之西方丘之東前後皆為殿左右各小殿為庖湢之所繚以都垣垣內外為將士宿衞之所外環以渠前為靈星門為橋三左右及後門各一橋
  春明夢餘録二年詔築齋宮於圜丘側又齋宮東西懸太和鐘每郊祀候駕起則鐘聲作登壇則止禮畢升駕又聲之齋宮在圜丘之西皇帝親祀散齋四日致齋三日於齋宮駕至南郊昭亨門降輿至內壝恭視壇位又入神庫視籩豆至神廚視牲畢出昭亨門至齋宮各官早朝午朝俱賜飯
  太祖實録帝以郊祭之牲與羣祀牲同牢芻牧不足以別祀天之敬乃因其舊地改作而加繪飾中三間以養郊祀牲左三間以養后土牲右三間以養太廟社稷牲餘屋以養山川百神之牲凡大祀犧牲前一月帝躬視滌養繼命羣臣更日往視歲以為常
  春明夢餘録犧牲所建於神樂觀之南初為神所設千戶並軍人專管牧養其牲正房十一間中五間為大祀牲房即正牛房左三間為太廟牲房右三間為社稷牲房前為儀門又前為大門門西向遇視牲之日設小次大門東連房十二間西連房十二間前為晾牲亭三間東西有角門東角門北為北羊房五間山羊房五間又北為暖屋滌牲房五間倉五間大庫一間西角門北為北羊房五間山羊房五間榖倉二間看牲房一間黃豆倉一間官㕔三間正牛房之北為官廨十二間東為兎房三間又東為鹿房七間鹿房前亦為曬晾亭三間又前為石柵欄官廨西為便門門西又為官廨四間又西為小倉三間東羊房後為新牛房後牛房十間餧中祀小祀牛正北為神祠西羊房後正南房五間為大祀豬圈西房十間為中祀小祀豬圈北有井又草厰東北為司牲祠又神牲所設官二人牧養神牲祀前三月付廩犧令滌治如法其中祀滌三十日小祀滌十日者亦如之
  明史太祖本紀三年十一月庚戌有事於圜丘
  禮志三年増祀風雲雷雨於圜丘
  三年諭禮部尚書陶凱曰人心操舍無常必有所警而後無所放乃命禮部鑄銅人一髙尺有五寸手執牙簡大祀則書致齋三日中祀則書致齋二日太常司進寘於齋所
  太祖本紀四年正月建郊壇於中都
  雙槐歲抄先是三月改臨濠府為中立府定為中都築新城門十有二立圜丘於洪武門外方丘於左甲第門外
  大政記洪武四年正月詔定親祀圜丘方丘服袞冕陪祭官各服本品梁冠祭服
  王圻續通考時學士陶安奏古者天子五冕祭天地社稷諸神各有所用請製之上以五冕禮太繁令祭天地宗廟則服袞冕社稷等祀則服通天冠絳紗袍餘不用明史禮志四年三月改築圜丘上成面廣四丈五尺髙二尺五寸下成每面廣一丈六尺五寸髙四尺九寸上下二成通徑七丈八尺壇至內壝墻四面各九丈八尺五寸內壝墻至外壝墻南十三丈九尺四寸北十一丈東西各十一丈七尺
  四年定天子親祀齋五日遣官代祀齋三日降香齋一日
  太祖本紀四年十一月丙辰有事於圜丘
  禮志凡陪祀洪武四年太常寺引周禮及唐制擬用武官四品文官五品以上其老疾瘡疥刑餘䘮過體氣者不與從之後定郊祀六科都給事中皆與陪祀餘祭不與又定凡南北郊先期賜陪祀執事官明衣布樂舞生各給新衣制陪祀官入壇牙牌凡天子親祀則佩以入其制有二圜者與祭官佩之方者執事人佩之俱藏內府遇祭則給無者不得入壇
  五年命諸司各置木牌刻文其上曰國有常憲神有鑒焉祭祀則設之又從陶凱奏凡親祀皇太子宮中居守親王戎服侍從皇太子親王雖不陪祀一體齋戒太祖本紀五年十一月辛酉有事於圜丘 六年十一月丙寅冬至帝不豫改卜郊閏月壬午有事於圜丘禮志六年復定齋戒禮儀凡祭天地正祭前五日午後沐浴更衣處外室次早百官於奉天門觀誓戒牌次日告仁祖廟退處齋宮致齋三日
  明㑹典六年奏准郊廟犧牲已在滌者或有傷則出之死則埋之
  春明夢餘録六年上以祭祀還宮宜用樂舞生導命翰林儒臣撰樂章以致鑒戒之意於是承㫖撰神降祥神貺惠酣酒色荒禽荒諸曲凡三十九章曰廻鑾樂歌其詞皆存規戒其舞分為四隊隊皆八人禮部圖其制以上命樂工肄習之
  明史太祖本紀七年十一月辛未有事於圜丘
  禮志七年更定內壝之內東西各三壇星辰二壇分設於東西其次東則太歲五嶽西則風雲雷雨五鎮內壝之外東西各二壇東四海西四瀆次天下神祗壇東西分設 定製凡大祀前期四日太常卿至天下神祗壇奠告中書丞相詣京師城隍廟發咨次日皇帝詣仁祖廟請配享 祭祀日期欽天監選擇太常寺預於十二月朔至奉天殿具奏葢古卜法不存而擇干支之吉以代卜也洪武七年命太常卿議祭祀日期書之於版依時以祭著為式其祭日遣官監祭不敬失儀者罪之太祖實録洪武七年定大祀拜禮始迎神四拜飲福受胙四拜送神四拜共十二拜而畢又以舊儀太常司奏中嚴外辦及盥洗升壇飲福受胙各致贊詞又凡祀俱設爵洗位滌爵拭爵初升壇再拜祭酒唱賜福胙之類俱為煩凟悉去之又以古人祭用香燭所以導達陰陽以接神明無上香之禮命凡祭祀罷上香
  桂彥良傳洪武七年冬至詞臣撰南郊祝文用予我字帝以為不敬彥良曰成湯祭上帝曰予小子履武王祀文王之詩曰我將我享古有此言帝色霽曰正字言是也
  明史禮志凡分獻官太常寺豫請㫖洪武七年太祖謂學士詹同曰大祀終獻方行分獻禮未當同乃與學士宋濓議以上初獻奠玉帛將畢分獻官即行初獻禮亞獻終獻皆如之
  太祖本紀八年十一月丁丑有事於圜丘
  太祖實録八年定登壇脫舄之禮郊祀廟享前期一日有司以席藉地設御幕於壇東南門外及設執事官脫履之次於壇門外西階側祭日大駕臨壇入幕次脫舄升壇其升壇執事導駕贊禮讀祝並分獻陪祀官皆脫舄於外以次升壇供事協律郎樂舞生依前跣襪就位祭畢降壇納舄從翰林學士樂韶鳳之奏也
  明史樂志洪武八年御製圜丘樂章
  迎神 仰惟兮昊穹臣率百職兮迓迎幸來臨兮壇中上下䕶衞兮景從旌幢繚繞兮四維重悅聖心兮民獲年豐
  奠玉帛 民依時兮用工感帝德兮大化成功臣將兮以奠望納兮微衷
  進爼 庖人兮列鼎殽羞兮以成方爼兮再獻願享兮以歆
  初獻 聖靈兮皇皇穆嚴兮金牀臣令樂舞兮景張酒行初獻兮捧觴
  亞獻 載斟兮再將百辟陪祀兮具張感聖情兮無已拜手稽首兮願享
  終獻 三獻兮樂舞揚殽羞具納兮氣藹而芳光朗朗兮上方況日吉兮時良
  徹饌 粗陳菲薦兮神喜將感聖心兮何以忘民福留兮佳氣昻臣拜手兮謝恩光
  送神 旌幢爗爗兮雲衢長龍車鳳輦兮駕飛揚遙瞻冉冉兮去上方可見烝民兮永康
  望燎 進羅列兮詣燎方炬熖發兮煌煌神變化兮物全於上感至恩兮無量
  明會典洪武九年議郊祀大禮雖有三年䘮不廢王圻續通考洪武丙辰定郊祀大事國有三年䘮不廢
  明史太祖本紀九年十一月壬午有事於圜丘
  禮志十年秋太祖感齋居陰雨覽京房災異之説謂分祭天地情有未安命作大祀殿於南郊是歲冬至以殿工未成乃合祀於奉天殿而親製祝文意謂人君事天地猶父母不宜異處遂定每歲合祀於孟春為永制太祖本紀十年八月改建大祀殿於南郊
  禮志十年改定合祀即圜丘舊制而以屋覆之名曰大祀殿凡十二楹中石臺設上帝皇地祗座每歲正月中旬擇日合祭帝具冕服行禮奉仁祖配享殿中殿東西廣三十二楹正南大祀門六楹接以步廊與殿廡通殿後天庫六楹瓦皆黃琉璃廚庫在殿東北宰牲亭井在廚東北皆以步廊通殿兩廡後繚以圍墻南石門三洞以達大祀門謂之內壇外周垣九里三十步石門三洞南為甬道三中神道左御道右黃道道兩傍稍低為從官之道齋宮在外垣內西南東向其後殿瓦易青琉璃十一年十月甲子大祀殿成
  春明夢餘録大祀殿成祀昊天上帝皇地祗位南向仁祖配享從祀丹墀四壇曰大明曰夜明曰星辰又曰星辰內壝外二十壇曰五嶽壇五中嶽壇以鍾山附曰五鎮壇五曰四海壇四曰四瀆壇曰風雲雷雨曰山川曰太歲曰天下神祗曰厯代帝王各一壇凡二十四壇大臣分獻因命太常每歲祭天地於首春三陽交泰之時
  王圻續通考勅太常曰近命三公率工部役梓人於京城之南創大祀殿以合祀皇天后土冬十月告工已成特命禮部雲前代之祭期以歲止一祀古人祀天於南郊葢以義起耳故曰南郊祀天以其陽生之月北郊祭地以其陰生之月至陰祭之於陽月於理可疑且掃地而祭其來甚逺葢言祀地尚實而不尚華後世執古而不變遂使天地之享反不如人之享若使人之享亦執古而不變則當汙尊而抔飲茹毛而飲血巢居而穴處也以今言之世果可行乎斯必不然也今命太常每歲合祭天地於春首正三陽交泰之時人事之始也其後大祀殿復易以青琉璃瓦雲
  蕙田案敕太常即御製大祀文
  于慎行筆塵唐時明堂制度其宇上圜覆以清陽玉葉清陽色也玉葉亦瓦之類今大享殿及圜丘䦨干皆用回青瓦亦清陽玉葉之類
  明史太祖本紀十二年正月己卯始合祀天地於南郊禮志合祀於大祀殿太祖親作大祀文並歌九章明會典南郊合祀儀洪武十年 齋戒前期二日太常司官今太常寺宿於本司次日具本奏聞致齋三日次日進銅人傳制諭文武官齋戒不飲酒不食蔥韭薤蒜不問病不弔䘮不聽樂不理刑名當日禮部官同太常司官於城隍廟發咨仍於各廟焚香三日告廟正祭前二日用祝文酒果奉先殿告仁祖配上帝皇祗省牲用牛二十八羊三十三豕三十四鹿二兎十二正祭前二日太常司官奏聞明日與光祿司官省牲次日省牲畢復命就奏定分獻官二十四員陳設共二十七壇正殿三壇上帝南向犢一豋一實以太羮籩十二實以形鹽藳魚棗栗榛菱芡鹿脯白餅黒餅糗餌粉餈豆十二實以韭菹菁菹芹菹筍菹醓醢鹿醢兎醢魚醢脾析豚拍𩛆食糝食簠簋各二實以黍稷稻粱玉用蒼璧一帛一蒼色織成郊祀制帛四字皇祗南向犢一豋一籩十二豆十二簠簋各二玉用黃琮一帛一黃色郊祀制帛仁祖配位在東西向犢一登一籩十二豆十二簠簋各二玉用蒼璧一帛一蒼色郊祀制帛共設酒尊六爵九篚三於東南西向祝文案一於殿西洪熈以後改奉太祖太宗並祀正殿増一壇加犢一酒尊二爵三帛篚一丹墀四壇大明在東西向犢一豋一籩十無糗餌粉餈下同豆十無𩛆食糝食下同簠簋各二帛一紅色禮神制帛下同酒尊三爵三篚一夜明在東西向犢一登一籩十豆十簠簋各二帛一白色酒尊三爵三篚一星辰一壇在東西向犢一羊三豕三豋一鉶二盛和羮籩豆各十簠簋各二酒盞三十帛一白色酒尊三爵三篚一星辰二壇在西東向陳設同東十壇北嶽壇犢一羊一豕一豋一鉶二籩豆各十簠簋各二酒盞十帛一黒色酒尊三爵三篚一永樂以後北嶽壇增附天壽山加酒盞十帛一北鎮壇陳設同東岳壇陳設同帛一青色東鎮壇東海壇陳設並同太歲壇陳設同帛一曰色帝王壇陳設同帛十六白色酒盞三十山川壇陳設同帛二白色酒盞三爵三篚一四瀆壇陳設與北嶽同帛四黑色酒盞三十西十壇北海壇陳設與北嶽同西嶽壇陳設同帛一白色西鎮壇西海壇陳設並同中嶽壇鍾山附陳設同帛二黃色酒盞二十中鎮壇陳設同帛一黃色酒盞十風雲雷雨壇陳設同帛四白色酒盞三十南嶽壇陳設同帛一紅色酒盞十南鎮壇南海壇陳設並同正祭典儀唱樂舞生就位執事官各司其事陪祀官分獻官各就位導引官導引皇帝至御位內贊奏就位典儀唱燔柴瘞毛血迎神協律郎舉麾奏樂樂止內贊奏四拜百官同典儀唱奠玉帛奏樂內贊奏升壇皇帝至上帝前奏搢圭執事官以玉帛跪進於皇帝右奠訖奏出圭至皇祗前奏搢圭執事官以玉帛跪進於皇帝左奠訖奏出圭至仁祖前奏搢圭執事官以玉帛跪進於皇帝右奠訖奏出圭復位樂止典儀唱進爼奏樂齋朗舁饌至內贊奏升壇至上帝前奏搢圭進爼出圭至皇祗前奏搢圭進爼出圭至仁祖前奏搢圭進爼出圭奏復位樂止典儀唱行初獻禮奏樂內贊奏升壇至上帝前奏搢圭執事官以爵跪進於皇帝右奏獻爵出圭至皇祗前奏搢圭執事官以爵跪進於皇帝左奏獻爵出圭詣讀祝位跪讀祝樂止讀祝官取祝跪於皇帝右讀祝樂作奏俯伏興平身百官同至仁祖前奏搢圭執事官以爵跪進於皇帝右奏獻爵出圭復位樂止典儀唱行亞獻禮奏樂儀同初獻惟不讀祝樂止典儀唱行終獻禮奏樂儀同亞獻樂止太常卿進立殿西東向唱賜福胙內贊奏詣飲福位跪搢圭光祿司官以福酒跪進奏飲福酒光祿司官以胙跪進奏受胙出圭俯伏興平身復位奏四拜百官同典儀唱徹饌奏樂執事官各壇徹饌樂止典儀唱送神奏樂內贊奏四拜百官同樂止典儀唱讀祝官捧祝進帛官捧帛掌祭官捧饌各詣燎位奏樂執事官各執祝帛饌出內贊奉禮畢
  王圻續通考命魏國公徐達及公侯等分獻日月星辰嶽鎮海瀆山川諸神凡一十七壇正殿三壇昊天上帝皇地祗壇俱南向仁祖配位壇西向丹陛之東為壇曰大明西向其西為壇曰夜明東向兩廡為壇各六星辰之壇設於東西星辰之次東則太歲次五嶽次四海西則風雲雷雨次五鎮次四瀆天下山川神祗為壇二分設於海瀆之次各壇陳設仍舊儀但仁祖配位玉用蒼璧太歲風雲雷雨酒盞各十東西廡各共設酒尊三爵一十八於壇之南前期皇帝致齋五日前祭二日太常司同光祿司官詣壇省牲至日奠玉帛進爼三獻酒俱先詣上帝神位前次詣皇地祗位前次詣仁祖淳皇帝前餘悉仍舊儀其祝文雲嗣天子臣某名敢昭告於昊天上帝后土皇地祗時維孟春三陽交泰敬率臣僚以玉帛犧牲粢盛庶品恭祀於大祀殿備茲燎瘞皇考仁祖淳皇帝配禮畢詰旦駕還御奉天殿百官行慶成禮宴羣臣於奉天殿前是祀也自齋戒百官至將祭之夕天宇澄霽升壇星緯昭煥祥飈慶雲光彩𤍞煜上心甚悅禮成勅中書省臣胡惟庸等曰立綱陳紀治世馭民始由上古之君至今相承而法則焉凡有國者必以祀事為先祀事之禮起於古先聖王其周旋上下進退奠獻莫不有儀然儀必貴誠而人心難測至誠者少不誠者多暫誠者或有之若措禮設儀文飾太過使禮煩人倦而神厭弗享非禮也故孔子曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣朕周旋祀禮十有一年見其儀太煩乃以義起更其儀式合祀社稷既祀神乃歡洽今十二年春始合天地大祀而上下胥悅若有𦙝蠁答於朕心爾中書下翰林令儒臣紀其事以彰上帝皇祗之昭格而錫黔黎之福朕與卿等尚夙夜無怠以答聖明之休祐焉
  明史樂志洪武十二年合祀天地樂章
  迎神中和之曲 荷蒙天地兮君主華夷欽承踴躍兮備筵而祭誠惶無已兮寸衷微仰瞻俯首兮惟願來期想龍翔鳳舞兮慶雲飛必昭昭穆穆兮降壇壝奠玉帛肅和之曲 天垂風露兮雨澤霑黃壤氤氳兮氣化全民勤𤱶畆兮束帛鮮臣當設宴兮奉來前進爼以後咸同八年圜丘詞
  邱氏濬曰漢儒六天之説既有昊天上帝又有天皇大帝又有太乙感生帝之類皆非正禮也若天無二日民無二王國無二帝之禮況五六哉本朝惟於大祀殿祀昊天上帝凡所謂天皇太乙五大帝之類一切革去三代祀典之正所僅見也又曰我聖祖合祀天地於南郊之一壇而加屋焉則是泰壇明堂為一制也列聖相承皆以太祖太宗配是郊祀宗祀為一體也其亦義起之者與
  蕙田案先儒謂為壇而祭冬至圜丘之祭也祭於屋下而以宗廟之禮事之季秋明堂之享也祭天有此二禮明太祖以齋居陰雨改分祭為合祭止是省煩勞趨便安耳創立大祀殿屋而不壇此古明堂報享之祭何足以當冬至圜丘之祭乎邱瓊山謂泰壇明堂為一制郊祀宗祀為一體葢深知其為非禮之禮而不敢斥言之曰以義起意亦婉而章矣
  太祖實録又建神樂觀於郊壇之西以處樂舞生觀有太和殿祭則先期演樂於此帝親為文勒石焉
  春明夢餘録神樂觀在天壇內之西設提㸃知觀教習樂舞生洪武初御製圜丘方澤分祀樂章後定合祀更撰合祀樂章禮成歌九章已病音樂之未復古也詔尚書詹同陶凱與協律郎冷謙定雅樂而學士宋濓為樂章著令凡祀有樂樂四等曰九奏曰八奏曰七奏曰六奏樂有歌有舞歌堂上舞堂下舞皆八佾有文有武郊廟皆奏中和韶樂太常領之協律郎司樂考協之凡樂淫聲過聲凶聲慢聲若舞失節者皆有糾禁十二年十二月諭神樂觀雲開基守業必勤政為先趨事赴公非信誠必責傳不云乎國之大事在祀與戎曩古哲王謹斯二事而上帝皇祗悅賜天下安和生民康泰朕起寒微而君宇內法古之道依時以奉上下神祗其於祀神之道若或不潔則非為生民以祈福而保己命也昔劉康公成肅公㑹晉侯伐秦祭於社稷之神然後興師當祭之時畢則有受胙之禮其受之時必思洋洋乎其在上而穆穆然或左而或右委心慎敬而受之則祥故敬勝怠者吉怠勝敬者滅所以成肅公受胙之時起慢神不恭之貌因伐秦而卒是以知敬慎必有動作禮義威儀之則以定命也於斯事神之道能者養之以福不能者敗之以禍是故君子勤禮小人盡力勤禮莫如致敬盡力莫如敦篤敬在養神篤在守業朕觀古人之敬神也若是其驗禍福亦若是斯可謂無神而不信乎可謂佞神而祈福乎二者皆不可唯敬之以禮而已朕設神樂觀備樂以享上下神祗所以撥錢糧若干以供樂舞生非傚前代帝王求長生之法而施之然長生之道世有之不過修心清淨脫離幻化速疾去來使無艱阻是其機也嗚呼昔殷周之父老何存漢唐之耆宿安在果長生之道乎朕設神樂觀以備樂碑之於觀以示後世其觀主不潔樂生不精贍生不足以此觀之不但君不勤於祀事其朝臣觀主必也亦然若君勤於祀事朝臣觀主無一體之敬則國有常憲故茲勒石想宜知悉
  明會典凡帛五等曰郊祀制帛十一年議定在京大祀中祀用制帛在外王國及府州縣亦用帛小祀止用牲醴
  明史太祖本紀十三年正月癸卯大祀天地於南郊十四年正月乙未大祀天地於南郊 十五年正月乙未大祀天地於南郊 十六年正月乙卯大祀天地於南郊 十七年正月丁未大祀天地於南郊 十八年正月辛未大祀天地於南郊 十九年正月甲子大祀天地於南郊 二十年正月甲子大祀天地於南郊禮成天氣清明侍臣進曰此陛下敬天之誠所致帝曰所謂敬天者不獨嚴而有禮當有其實天以子民之任付於君為君者欲求事天必先恤民恤民者事天之實也即如國家命人任守令之事若不能福民則是棄君之命不敬孰大焉又曰為人君者父天母地子民皆職分之所當盡祀天地非祈福於己實為天下蒼生也 二十一年正月辛卯大祀天地於南郊
  太祖實録二十一年三月増修南郊壇位於大祀殿丹墀內疊石為臺四東西相向以為日月星辰四壇又於內壝之外亦東西相向疊石為臺凡二十各髙三尺有竒周以石欄陟降為磴道臺之上琢石為山形鑿龕以置神位以為嶽鎮海瀆風雲雷雨山川太歲天下諸神及列代帝王之壇壇後樹以松栢外壝東南鑿池凡二十區冬月藏冰以供夏秋祭祀之用
  明史禮志二十一年定製齋戒前二日太常司官宿於本司次日奏請致齋又次日進銅人傳制諭文武百官齋戒是日禮部太常司官檄城隍神徧請天下當祀神祗仍於各廟焚香三日
  太祖本紀二十二年正月丁亥大祀天地於南郊 二十三年正月己卯大祀天地於南郊 二十四年正月癸卯大祀天地於南郊 二十五年正月乙未大祀天地於南郊
  王圻續通考壬申夏五月上以皇太子新薨欲停祭祀而時享在邇乃令禮部右侍郎張智翰林學士劉三吾以郊廟合行典禮㕘考古制定議以聞於是智等奏曰宋㑹要王制三年不祭唯祭天地社稷葢不敢以卑廢尊也真宗居䘮既易月而服除明年遂享太廟合祀天地於圜丘時袞冕車輅宮駕登歌鼓吹並陳如常儀已而宰臣畢士安請聽樂真宗批答雲郊天之事資禮樂以相成須用樂外所有鹵簿鼓吹及樓前宮架諸軍音樂皆備而不作其各處壇場止鳴鉦鼓角今議天地社稷先師太歲風雲雷雨嶽鎮海瀆諸神皆係祀典神祗厯代帝王乃是紹承統系宜如宋制唯太廟乃祖先神靈所在國既有䘮而時享仍用樂恐神不聽宜亦備而不作詔從之
  太祖本紀二十六年正月辛酉大祀天地於南郊禮志二十六年定傳制誓戒儀凡大祀前三日百官詣闕如大朝儀傳制官宣制雲某年月日祀於某所爾文武百官自某日為始致齋三日當敬慎之傳制訖四拜奏禮畢
  太祖本紀二十七年正月乙卯大祀天地於南郊 二十八年正月丁未大祀天地於南郊 二十九年正月壬申大祀天地於南郊 三十年正月丙寅大祀天地於南郊 三十一年正月壬戌大祀天地於南郊王圻續通考明太祖初定天下他務未遑首崇禮樂詔儒臣修禮書在位三十餘年每遇祭祀齋戒省牲必誠必敬其祖訓有曰凡祀天地祭社稷享宗廟精誠則感格怠慢則禍生故祭祀之時皆當極其精誠不可少有怠慢其風雲雷雨師山川等神亦必敬慎自祭勿遣官代祀以垂訓子孫雖南郊合祀覆屋於壇以孟春行禮有乖古義然亦必審度十餘年而後改制以行其心之所安不可謂非精䖍之至也若夫釐正祀典凡天皇太乙六天五帝之類皆為革除而諸神封號悉改從本稱一洗矯誣陋習其度越漢唐宋諸君逺矣









  五禮通考卷十九
<經部,禮類,通禮之屬,五禮通考>

PD-icon.svg 本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1923年1月1日之前出版。