人民戰爭的壯麗史詩與投降主義的藝術標本

人民戰爭的壯麗史詩與投降主義的藝術標本

——贊革命樣板戲《智取威虎山》，斥反動影片《兵臨城下》
紅纓
1969年10月19日

本作品收錄於《人民日報》

一九六三年，在我國戲劇舞台和電影銀幕上，出現了兩部取自同一時代背景、同一題材，但卻代表兩個階級、兩種思想、兩條路線的截然不同的文藝作品：一部是我們敬愛的江青同志親自培育的，歌頌人民戰爭、閃耀着毛澤東思想光輝的英雄史詩——革命樣板戲《智取威虎山》；另一部是反對人民戰爭、宣揚叛徒、內奸、工賊劉少奇投降主義路線的反動影片《兵臨城下》。

毛主席教導我們：「在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬於一定的階級，屬於一定的政治路線的。」革命樣板戲《智取威虎山》寫的是我軍一支追剿隊，遵循毛主席「建立鞏固的東北根據地」的指示，穿林海、跨雪原，發動群眾、組織群眾、武裝群眾，掃平威虎山，活捉座山雕的戰鬥故事。這是對當時建立鞏固的東北根據地的偉大鬥爭的藝術概括，這是對林彪同志執行、捍衛毛主席革命路線的熱情讚頌。《智取威虎山》以完美的藝術形象，歌頌了毛主席人民戰爭的光輝思想，揭示了「槍桿子裡面出政權」的偉大真理。相反，反動影片《兵臨城下》卻捏造了一篇靠遊說，靠感化，不用一槍一彈就使敵人繳械投降的鬼話，公然反對革命戰爭，肆意歪曲人民解放戰爭時期東北戰場的光輝歷史，費盡心機為大叛徒劉少奇的投降主義路線樹碑立傳。

《智取威虎山》塑造了楊子榮這一無產階級先鋒戰士的光輝典型。他對毛主席、對毛澤東思想最忠；對無產階級、對勞動人民最愛；對階級敵人、對一切反動勢力最恨。楊子榮有密切聯繫群眾的優秀品質。在化裝偵察中，他時刻牢記毛主席的教導，處處宣傳群眾、組織群眾，用毛澤東思想武裝群眾，依靠革命群眾的幫助，擒欒平，逮胡標，活捉野狼嗥，追回聯絡圖，查明後山險道，為智取威虎山、消滅座山雕創造了有利條件。楊子榮有堅定的無產階級立場。在打進匪窟的戰鬥中，他巧妙地利用了敵人的內部矛盾，用一張圖，一席話，把座山雕引入了預設的圈套，牽着座山雕的鼻子團團轉。除夕之夜，欒平突然上山，給殲敵計劃造成嚴重威脅。在這緊急關頭，他沉着冷靜，主動進攻，再次利用敵人的矛盾制欒平於死命。他打進匪窟是為了殲敵，他利用敵人的矛盾也是為了殲敵，在任何情況下，他對座山雕匪徒沒有存過一絲幻想，一毫溫情。楊子榮有壓倒一切敵人的英雄氣概。他對敵人兇殘、腐朽的紙老虎本質有最深刻的認識，所以他能在魔窟中以無產階級的大智大勇戰勝敵人的歷次試探。由於楊子榮「胸有朝陽」，「刀叢劍樹也要闖，排除萬難下山崗」，終於把情報送下山，完成了裡應外合殲滅座山雕的光榮任務。楊子榮對毛主席、對黨赤膽忠心，刀山敢上，火海敢闖；楊子榮「完全」「徹底」為人民，不畏艱險，專挑重擔。這種「一不怕苦，二不怕死」的徹底革命精神，深深激勵着我們，鼓舞着我們為鞏固無產階級專政而鬥爭。

在大毒草《兵臨城下》裡，也有一個「隻身入虎穴」的「我軍敵工部姜部長」。這是按照劉少奇的投降主義路線塑造出來的一個醜惡形象。這位姜部長心目中既沒有我方的軍事力量和政治力量，更沒有千百萬被壓迫人民群眾，他對敵人存在着無窮的幻想。他不是依靠人民戰爭的威力克敵制勝，而是依靠敵人內部的互相傾軋，依靠敵人的「大徹大悟」。他利用敵人的矛盾不是為了殲敵，而是為了儘可能多地保存敵人的實力。他不僅與敵師長趙崇武「握手言歡」、「吟詩敘舊」，追敘二十年前玄武湖畔的所謂「革命理想」，而且完全站在敵人的立場上，「處處」為趙崇武的「處境」、「前途」着想。他用「釋放之情」「送子之義」去「感化」敵人，用「老朋友」「老同事」的「情誼」去「規勸」敵人，希望敵人「放下屠刀，立地成佛」。他是個「憑三寸不爛之舌」進行遊說的投降主義者。這個姜部長的醜惡形象被打扮為「正面人物」爬上銀幕，成了劉少奇一夥為復辟資本主義而呼朋引類的黑旗。

革命樣板戲《智取威虎山》按照江青同志的指示，站在無產階級的立場上，以深厚的無產階級感情，深刻地揭露了敵人反動、腐朽的階級本質，揭示了人民和敵人之間不可調和的階級矛盾。「夾皮溝遭劫」的火光，照出了座山雕匪徒的猙獰嘴臉。「深山問苦」中小常寶的血淚控訴，揭露了座山雕匪徒的滔天罪行。「發動群眾」一場，更深刻地表現了群眾對座山雕的切齒仇恨，對人民軍隊深厚的無產階級感情。追剿隊剛進村時，當地的群眾還不了解人民解放軍是工農的子弟兵。但是，經過我軍的身教、言教，經過細緻的群眾工作，使群眾了解了人民解放軍是「打土匪、進深山、救窮人、脫苦難」的工農子弟兵，他們便向親人解放軍吐出了幾十年來的苦水。群眾的階級覺悟提高了，積壓在心底的階級仇恨就爆發為改地換天的偉大力量。他們組織起來，武裝起來，投入了掃平威虎山、消滅座山雕的戰鬥。這充分表現了人民群眾敢於鬥爭、敢於勝利的革命精神，充分表現了人民解放軍與人民群眾的血肉關係，深刻地體現了毛主席人民戰爭的偉大思想。

反動影片《兵臨城下》對敵人的描寫，不是暴露他們剝削、壓迫人民的階級本質，而是千方百計地加以美化。對趙崇武這個雙手沾滿人民鮮血的劊子手，影片的炮製者極力加以美化。在影片中，這個蔣介石的「黨國忠臣」，竟成了二十年前「追隨革命」的「志士」，「北伐征途立戰功」、「湘桂前線殺日寇」的「英雄」；這個遼瀋戰役的敗軍之將，竟成了「怕喪民族元氣」、「憂慮國家前途」「反對內戰」而起義的「愛國將領」；這個一貫追隨蔣介石反共反人民的傢伙竟成了「愛兵」、「愛民」，還「愛共產黨」，並對蔣賊「懷有貳心」的「大好人」。由於「加強」了這些「起義的因素」，趙崇武終於「放下屠刀，立地成佛」了。《兵臨城下》挖空心思地為敵人塗脂抹粉，對人民群眾卻極盡污衊醜化之能事。它把人民群眾寫成一幫麻木不仁、愚昧無知的「群氓」，只知磕頭作揖，哀告求饒，毫無反抗精神的可憐蟲。他們的解放只能靠姜部長的如簧之舌，靠趙崇武的「良心發現」。這是對歷史的最大歪曲，這是對人民群眾最惡毒的污衊！

毛主席教導我們：「有比較才能鑑別。有鑑別，有鬥爭，才能發展。」從革命樣板戲《智取威虎山》與反動影片《兵臨城下》的比較中，我們可以清楚地看出，前者是鼓舞革命群眾為奪取政權和鞏固政權進行鬥爭的戰鬥號角；後者則是一小撮反革命修正主義分子鼓吹投降主義、叛徒哲學，為顛覆無產階級專政製造反革命輿論的工具。

在兩個階級、兩條路線的激烈鬥爭中，在江青同志的辛勤培育下，一批光輝的革命樣板戲占領了文藝陣地，揭開了人類文藝史上嶄新的一頁。但是，鬥爭並沒有停止，革命還在繼續，劉少奇及其一夥所散布的流毒還沒有肅清，它正以新形式、新的手法向無產階級文藝陣地進攻，妄圖破壞光輝的革命樣板戲。因此，我們必須高舉毛澤東思想偉大紅旗，抓緊革命大批判，宣傳革命樣板戲，保衛革命樣板戲，為鞏固無產階級專政進行不懈的鬥爭！