仙居洞永安禪院記
述曰：堯舜為君，仁化唯該於域內。周孔設教，輒儀但備於寰中。尚乃千古從風，百王稟敬。而況釋氏興世，妙用難思。慈悲遍洽於含生，行願廣宏於沙劫。智即權實，相顯有無。運六舟而橫截四流，嚴萬德而高超三界。於五險空聚示一大事因緣，由是多子塔前，迦葉授無法之法；震涅國內，達摩傳非心之心。印印相承，燈燈不絕。咸歸實際，運照無窮。祖宗之源派既分，解脫之法門永辟。厥有特稟異氣，別包粹靈。生法王家，為如來子。當後五百歲紹彼元風者，則惠從長老其人也。師生緣漳水，允嗣夾山。早獲衣珠，遊泳而安閑若海。已收髻寶，卷舒而自在如雲。兩入五臺，再遊三楚。顧巨廬之名岳，實釋道之所依。翹心於五老峰前，駐跡於大孤山側。
永安院者，唐乾寧中高僧如義卜焉。結茆單褄，屢更寒燠。嘗有龐眉之叟，不知何許而來。四望巖巒，三興嘉歎。曰「斯之勝地，後必聚徒」。義公省自道孤，乃讓鄰德。甲戌歲，遂往執袂付院，傳券檢田。此則擁錫而來，彼則挈瓶而去。仙居禪宇，自是聿興。參學之流，遠邇輻湊。鄙其舊制，易創新基。芟辟荒蕪，締建精舍。袪彼茆茨之陋，儼其鴛瓦之容。迴廊掩正殿香廚，虛檻枕法堂僧室。洞源深處，樓臺而屹若仙宮；雲霧開時，境界而迥殊人世。布露不唯於心匠，土木悉自於躬親。師又運四無量心，行四攝法事。以詩禮而接儒俗，以衣食而求孤恂。來者安之，終者葬之。其問羈旅書生，咸成事業。告行之日，復遺資糧。登祿仕者甚多，榮朱紫者不一。施食施法，為渚為洲。枯木寒灰，外形骸而是幻；碧潭秋月，指影象以非真。所坐道場，別承靈貺。託嘉言於物象，寄妙旨於筌蹄。其遠則迅雷疾風，其致則渾金璞玉。而又體其莊老，會彼元真。恢欲投機，啐啄相應。所謂得語言三昧，獲無礙辯才。三界寒暄，唯一布毳。二紀林麓，不適人煙。
洎大吳大和三年歲次辛卯，江州資福禪院闕下尊宿宏持，時節度使德化王敬奉釋門，興隆遺教，仰師法眼，思挹真風。既多景慕之心，乃切請迎之志，遂遣左排衙使江鼎動持書達命。師性便泉石，不樂城隍。抗彼使人，未從嘉召。以至對函數四，俯仰旬餘。下風之禮既堅，開士之情尋允。到日列闔郭緇俗，備幡蓋威儀，如自雪山，迎歸舍衛。親王降駕，人天共瞻。復陳香積之筵，以慶醍醐之說。洪鍾任扣，響應隨機。王深味元津，愈生珍敬。由是法輪宏敞，真範高傳。契王侯匡護之心，賴龍象誕生之德。鬱興舊院，仍改額為「悟空」。師雖處鄽闤，終思巖穴。約與猿鳥相狎，畢此浮生。指期故廬，禺俟回錫矣。弟子恆迷寬路，靡究真空。久居曠野稠林，杳隔菩提彼岸。雖逢善友，難求岡象之珠。縱遇醫王，莫味阿伽阤藥。唯當敬奉隨順，親近善知識而已。幸居幕職，每接慈顏。不度短材，爰述斯記。庶使名山勝概，永載貞瑉而不朽。其本院所有山林界至，及買置常住新舊田園物業，並具土名界段碑陰，冀於他時，免有侵越。時大和四年歲次壬辰八月己酉朔六日庚戌題。
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