停雲堂遺文序

《停雲堂遺文》序
作者：姚鼐　清朝

本作品收錄於《惜抱軒文集/卷04》

士不知經義之體之可貴，棄而不欲為者多矣。美才藻者，求工於詞章聲病之學；強聞識者，博稽於名物制度之事，厭義理之庸言，以宋賢為疏闊，鄙經義為俗體。若是者，大抵世聰明才傑之士也。國家以經義率天下士，固將率其聰明才傑者為之，而乃遭其厭棄。惟庸鈍寡聞，不足與學古者，乃促促志於科舉，取近人所以得舉者，而相效為之。夫如是，則經義安得而不日陋？苟有聰明才傑者，守宋儒之學，以上達聖人之精，即今之文體，而通乎古作者文章極盛之境。經義之體，其高出詞賦箋疏之上，倍蓰十百，豈待言哉！可以為文章之至高，又承國家法令之所重，而士乃反視之甚卑，可歎也。

皋蘭王誡亭先生，固秦中之聰明傑才士也。又當康熙時，世未甚厭經義，盡心為之，其文亦既工矣，蓋異於今之所以得舉者也。後卒於山西，家貧子幼，其稿幾於湮沒，今嗣孫光晟為江寧尉，乃雕板傳之，以余持論素不厭棄經義也，來請為之辭。余既欲以前輩之究心經義者導後之人，而又念王君能勤勤盡其心力，以揚先人之美，是亦可紀也，作《停雲堂遺文序》。