全後漢文/卷三十六

全後漢文卷三十六　清
烏程嚴可均校輯

應劭〈四〉

風俗通義〈案：《風俗通義》三十卷，見存十卷，不錄；錄其佚文爲六卷。〉

《易說》︰「天先春而後秋，地先生而後凋，日月先光而後幽。是㠯王者則之，亦先敎而後刑。三皇結繩，五帝畫像，三王肉刑，五霸黠巧。」〈二字疑。〉此言步驟稍有優劣也。〈《御覽》七十七。〉

傳曰：「后稷冬墾田，流汗而種。田不生者，人力非不至，天時不與。」〈《御覽》三百八十七。〉

俗說天地開闢，未有人民。女媧摶黃土作人，務劇，力不暇供，〈「力」一作「劣」。〉乃引繩於泥中，舉㠯爲人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，絚人也。〈《御覽》七十八，又三百六十。〉

上古之時，艸居露㝛，冬則山南，夏則山北。〈《意林》。〉

大禹闕〈疑。〉百品之羞而菲皰廚。殷湯寐寢黃屋，駕而乘露輿。〈《御覽》四百三十一。〉

孝文身履革舄而衣弋綈。〈《御覽》六百九十七。〉

秦政幷吞六國，苞宇宙之宏敞。〈《文選‧齊敬皇后哀策文》注。〉

秦相趙高，指鹿爲馬，束蒲爲脯，二世不覺。〈《文選‧西征賦》注。〉

不舉倂生三子。俗說生子至於三，佀六畜，言其妨父母，故不舉之也。謹案︰《春秋國語》，越王句踐令民生二子者與之餼，生三子者與之乳母。三子力不能獨養，故與乳母。所㠯人民繁息，卒滅強吳，雪會稽之恥，行霸於中國也。古陸終氏娶於鬼方，謂之女嬇，是生六子，皆爲諸矦。今人多生三子，子悉成長，父母完安。豈有天所孕育，而害其父母兄弟者哉！〈《意林》，《御覽》三百六十一。〉

不舉寤生子。俗說兒墮地便能開目視者，謂之寤生，舉寤生子妨父母。謹案︰《春秋左氏傳》，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，因名寤生。武公老終天年，姜氏亦然，安有妨其父母乎？〈《御覽》三百六十一。〉

不舉父同月子，俗云妨父也。謹案︰《左氏傳》，桓公之子與父同月生，因名子同。漢明帝亦與光武同月生。〈《意林》，《御覽》三百六十一。〉

不舉生鬢鬚子。俗說人十四五乃當生鬢鬚，今生而有之，妨害父母也。謹案：《周書》，靈王生而有髭，王甚神聖，亦克修其職，諸矦服享，二世休和。安在其有害乎？〈《御覽》三百七十四。〉

不宜歸生，俗云令人衰。案：婦人好㠯女易他男，故不許歸。〈《意林》。〉

宅不西益。俗說西者爲上，上益宅者，妨家長也。原其所㠯西上者，《禮記》南向北向，西方爲上。《爾雅》曰：「西南隅謂之隩，尊長之處也。」不西益者，難〈一作「恐」。〉動搖之耳。審西益有害，增廣三面，豈能獨吉乎？〈《蓺文類聚》六十四，《御覽》一百八十。〉

無恙。俗說恙，病也。凡人相見及通書問，皆曰無恙。謹案：《易傳》，上古之世，艸居露㝛。恙，噬人蟲也，善食人心。故俗相勞問者云無恙，非爲病也。〈《匡謬正俗》八，《蓺文類聚》七十五，《史記‧刺客傳索隱》，《意林》，《御覽》三百七十六、又七百三十九。〉

菟髕。俗說臘正旦〈一作「祖」。〉食得菟髕者，名之曰幸，賞㠯寒酒。幸者善祥，令人吉利也。或說食菟髕者，令人面免生髕，露見醜惡。今覺得之，嘉不爲己疾也。謹案：《尚書》，夏禹始作肉刑，則天象而愼其過，故穿窬盜竊者髕。髕者，去膝蓋骨也。〈「髕者去膝蓋」五字舊脫，依《漢書‧武帝紀》注補之，語方完。〉逮至暴秦，亂獄糺紛，烹俎車裂，〈「車裂」下一有「抽脅」二字。〉黔首窮愁，飲泣永歎。凡人食得菟髕，㠯爲佳瑞。物類相感，冀全己之臏也。〈《蓺文類聚》五，《初學記》二十九，《御覽》三十三、又六百四十八、又九百七十。〉

俗說臨日月薄蝕而飲，令人蝕口。謹案：日，太陽之精，君之象也。日有蝕之，天子不舉樂。里語：「不救蝕者，出行遇雨。」恐有安坐飲食，重愼也。〈《御覽》八百四十九。〉

俗說雷不作醬。雷聲發，不作醬，何也？令人腹內雷鳴也。謹案：子路感雷精而生，尚剛好勇。死，衞人醢之。孔子覆醢，每聞雷，心惻怛耳。〈《北堂書鈔》百四十六，《御覽》八百六十五。〉

《堪輿書》云：「上朔會客，必鬬爭。」案：劉君陽爲南陽牧，嘗上朔設盛饌，了無鬬者。〈《御覽》八百四十九。〉

俗云：「五月到官，至免〈佀「死」字，或「老」字。〉不遷。」今年有茂才除蕭令，五月到官，破日入舍，視事五月，四府所表，遷武陵令。余爲營陵令，正觸太歲。主簿令余東北上，余不從。在事五月，遷太山守。〈《意林》。〉

俗說二人共澡手，令人鬬爭。良無異器，共當澡者，其祝曰：「人相愛，狗相齧。」言狗鬬時，灑之㠯水，便自解也。〈《御覽》四百九十六。〉

坐不移罇。俗說凡宴飲者，移轉罇酒，令人鬬爭。〈《御覽》四百九十六，又七百六十一。〉

俗說帷帳不可作衣，令人病癘。〈《書鈔》百三十二，《御覽》七百。〉

俗說臥枕戶砌，鬼陷其頭，令人病顚。〈《御覽》七百三十九。〉

五月蓋屋，令人頭禿。〈《初學記》四，《御覽》三十一。〉

諸郭皆諱禿。〈《顏氏家訓‧書證篇》，下云：「當是前代人有姓郭而病禿者。」〉

雞伏鴨卵，雛成入水。雞母隨岸呼之，雛出而隨母。鴨雞異類，能相隨也。〈《御覽》九百十八。〉

呼雞曰朱朱。俗說雞本朱公〈一作「朱氏翁」。〉化而爲之，今呼雞，皆朱朱也。謹案：《說文解字》：「喌，二口爲讙，州其聲也。讀若祝。」祝者，誘致禽畜和順之意，喌與朱音相佀耳。〈《初學記》三十，《御覽》九百十八。〉

呼虎爲李耳。俗說虎本南郡中廬李氏公所化，爲呼李耳因喜，呼班便怒。〈《御覽》八百九十一。〉

肅肅蝦蟇掉尾。俗說蝦蟇一跳八尺，再跳丈六，從春至冬，袒裸相逐，無它所作，掉尾肅肅。謹案：蝦蟇旣處水中，其尾又短，正使能掉之，豈能肅肅乎？原其所㠯，當言夏馬。夏馬患蠅蚋，掉尾振擊，〈一作「擊之」。〉常肅肅也。蝦蟇、夏馬音相佀。〈《蓺文類聚》九十三，《御覽》九百四十九。〉

《戶律》，漢中、巴、蜀、廣漢自擇伏日。俗說漢中、巴、蜀、廣漢土地溫暑，艸木早生晚枯，氣異中國，夷狄畜之，故令自擇伏日也。謹案：《漢書》，高帝分四郡之眾，用良、平之策，還定三秦，席捲天下，蓋君子所因者本也。諸公定封，加㠯金帛，重復寵異，令自擇伏日，不同於風俗也。〈《蓺文類聚》五，《御覽》三十一。〉

赤春。俗說赤春從人假貸，皆自乏之時。謹案：《詩》曰：「春日載陽，有鳴鶬鶊。」《月令》：「衣青衣，服蒼玉。」又《爾雅》：「春曰青陽。」凡三春時，不得服赤也。今里語曰：「相斥角牛。」原其所㠯，言牛不當斥角，春不當從人求索也。斥與赤音相佀。〈《御覽》二十。〉

夏至著五綵，辟兵，題曰游光厲鬼，知其名者無溫疾。五綵，辟五兵也。案：人取新斷織繫戶，亦此類也。謹案：織取新斷二三寸帛，綴著衣衿，㠯己織維〈疑「縑」。〉告成於諸姑也。後世彌文，易㠯五綵。又永建中，京師大疫，云厲鬼字野重遊光。亦但流言，無指見之者。其後歲歲有病，人情愁怖，復增題之，冀㠯脫禍。今家人織新縑，皆取著後縑絹二寸許繫戶上，此其驗〈一作「義」。〉也。〈《御覽》二十三，又八百十四。〉

五月五日，賜五色續命絲，〈一作「縷」。〉俗說㠯益人命。〈《蓺文類聚》四，《初學記》四，《御覽》八百十四。〉

五月五日，㠯五綵絲繫臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。又曰亦因屈原。〈《蓺文類聚》四，《初學記》四，《御覽》三十一。〉

五月五日，集五色繒，辟兵。余問服君，服君曰：「青赤白黑，㠯爲四方；黃爲中央，襞方綴於胷前，㠯示婦人蠶〈一作「訖」。〉功也。織麥𪌭懸於門，㠯示農工成。傳〈卽「轉」字.〉聲㠯襞爲辟兵耳。」〈《御覽》三十一，注云：𪌭，麥莖也。」〉

織女七夕當渡河，使鵲爲橋。〈《歲華紀麗》。〉

俗說高祖與項羽〈一作「籍」。〉戰，敗於京索閒，遁叢薄中。羽追求之，時鳩正鳴其上，追者㠯爲必無人，〈一作「追者不疑」，一雲「追者㠯鳥在無人」。〉遂得脫。及卽位，異此鳥，故作鳩杖㠯賜老人也。謹案：少皞五鳩。鳩民者，聚民也。《周禮》，羅氏「獻鳩養老」。漢無羅氏，故作鳩杖㠯扶老。〈《水經注》七，《蓺文類聚》九十二，《御覽》七百十、又九百二十一，《太平寰宇記》五十二。〉

禹入裸國，欣起而解裳。俗說禹治洪水，乃播入裸國。君子入俗，不改其恆，於是欣然而解裳也。原其所㠯，當言皆裳。裸國，今吳郡是也，被髮文身，裸㠯爲飾，蓋正朔所不及也。猥見大聖之君，悅禹文德，欣然皆著衣裳矣。〈《御覽》六百九十六。〉

眾口鑠金。俗說有美金於此，眾人咸共詆訾，言其不純。賣金者俗其售，因取鍛燒㠯見眞。此所謂眾口鑠金。〈《御覽》八百十一。〉

眾心成城。俗說眾人同心者，可共築起一城。同心共飲，雒陽酒可盡也。〈《蓺文類聚》六十三。〉

錢刀。俗說害中有利，利㫄有刀。言人治下率多得錢財者，必有刀劒之禍也。〈《御覽》八百三十六。〉

燒穰殺瓠。俗說家人燒黍穰，則使田中瓠枯死也。〈《御覽》九百七十九。〉

城門失火，禍及池中魚。俗說池中魚，〈中，讀曰仲。〉人姓字。居近城。城門失火，延及其家，仲魚燒死。謹案：《百家書》，宋城門失火，因汲取池中水㠯沃灌之，池中空竭，魚悉露見，〈一作「死」。〉但就取〈一作「把」。〉之。喻惡之滋，幷中傷良謹〈一作「善類」。〉也。〈《蓺文類聚》八十、又九十六，《意林》，《御覽》八百七十、又九百三十五，《通鑑注‧梁紀》十六。〉

兩袒。俗說齊人有女，二人求之。東家子醜而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女定所欲適：「難指斥言者，偏袒令我知之。」女便兩袒。問其故，云：「欲東家食，西家㝛。」兩袒者也。〈《蓺文類聚》四十。《御覽》三百八十二引云：「齊有一女，二家求之。其家語其女曰：『汝欲東家則左袒，欲西家則右袒。』其女兩袒。父母問其故，對曰：『願東家食而西家息。』㠯東家富而醜，西家貧而美也。」〉

夜糴。俗說市買者當清旦而行，日中交易所有，夕時便罷。今乃夜糴穀，明其癡騃不足也。凡靳不施惠者曰夜糴。〈《御覽》四百九十，又七百三十九，又八百二十八多末一句。〉

徒不上墓。俗說新遭刑罪原解者，不可㠯上墓祠祀，令人死亡。謹案：《孝經》，身體髮膚，受之父母。曾子病因，啟手足㠯歸全也。遭刑者髡首剔髮，身被加笞，新出狴犴，臭穢不潔。凡祭祀者，孝子致齋，貴馨香如親存時也。見子被刑，心有惻愴，緣生事死，恐神明不歆家，〈疑誤，或是「故」字。〉當不〈疑倒。〉上墓耳。〈《御覽》六百四十二。〉

俗說亡人魂氣飛揚，故作魌頭㠯存之，言頭體魌魌然盛大也。或謂魌頭爲觸壙，殊方語也。〈《御覽》五百五十二。〉

墓上樹柏，路頭石虎。《周禮》，方相氏入壙敺魍象，魍象好食亡者肝腦。人家不能常令方相立於墓側㠯禁禦之，而魍象畏虎與柏。〈《御覽》九百五十四。〉

俗說齊人有空車行，魯人有負釜者，便持釜置車中。行三〈一作「二」。〉百里，臨別取釜，各不相問爲誰，亦不謝。後車者〈一作「家」。〉繫獄當死，釜主竟往篡之。〈一作「募人取之」，譌。〉穿壁未達，曰：「極哉！」〈一無此三字。〉車者怒，不肎出。釜主慙，欲與俱死。明日，主者㠯事白齊君，齊君義而原之。〈《御覽》四百二十一，又七百五十七。〉

案：劉向《別錄》「讎校」，一人讀書，校其上下，得謬誤，爲校；一人持本，一人讀書，若怨家相對，爲讎。〈《文選‧魏都賦》注。〉

殺青，書可繕寫。謹案：劉向《別錄》曰「殺青」者，直治竹作𥳑，書之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡作𥳑者，皆於火上炙乾之。陳、楚閒謂之汗。汗者，去其汗也。吳、越曰殺，殺亦治也。劉向爲孝成皇帝典校書籍二十餘年，皆先書竹，爲易刊定，可繕寫者，㠯上素也。由是言之，殺青者竹，斯爲明矣。今東觀書，竹素也。〈《初學記》二十八，《御覽》六百六，《文選》張景陽《雜詩》注。〉

光武中興㠯來，五曹詔書題鄉亭壁，歲補正，多有闕誤。永建中，兗州刺史過翔〈《廣韻》八戈作「過栩」。〉箋撰卷別，改著板上，一勞而久逸。〈《御覽》五百九十三。〉

俗說有功德賜金者，皆黃金也。謹案：《孫子兵書》，日費千金。千金，百萬錢也。陳平諫〈卽「閒」字，古通用。〉楚千金，贈〈一作「賜」。〉二疏五十斤，竝黃金也。或云：「一金，亦是一萬錢也。」〈《意林》，《御覽》六百三十三。〉

鹹如炭。俗說鹹亦與熱正等，炭火不可㠯入口，人食得大鹹亦吐之。謹案：東海朐人曉知鹽法者云：「欖鹽木多日，每燋黑如炭。」非謂竈中火炭也。〈《御覽》八百六十五。〉

酢如蓂莢。謹案：《孝經說》，古太平蓂莢生階，其味酸，王者取之㠯調味。後㠯醯醢代之。〈《御覽》八百六十六，又八百七十三。〉

俗說𩥄馬啖賓客。宴食已闕，主意未盡，欲復飲酒，餘無施，㪅〈一作「便」。〉出脯鮓椒薑鹽豉。言其速疾，如𩥄馬之傳命。〈《書鈔》百四十二，《御覽》八百四十九。〉

案：《方言》，豚，豬子也。今人相罵曰孤豚之子，是也。〈《文選‧荅客難》注。〉

馬一匹。俗說相馬比君子，與人相匹。或曰馬、夜行，目明照前四丈，故曰一匹。俗說度馬縱橫，適得一匹。或說馬死賣得一匹帛。或云《春秋左氏說》，諸矦相贈，乘馬束帛，束帛爲匹，與馬相匹耳。〈《蓺文類聚》九十三，《御覽》八百九十七。〉

車一兩，謂兩兩相與爲體也。原其所㠯言兩者，箱轅及輪，兩兩而耦，故稱兩耳。〈《蓺文類聚》七十一，《御覽》七百七十三又七百七十六，《通鑑注‧漢紀》三十三。〉

鹿車，窄小裁容一鹿也。或云樂車。乘牛馬者，剉斬飲飼達曙，今乘此，雖爲勞極，然入傳舍，偃臥無憂，故曰樂車。無牛馬而能行者，獨一人所致耳。〈《御覽》七百七十五，《後漢書‧趙熹傳》注，《通鑑注‧晉紀》二十。〉

俗說大餓不在〈一有「一」字。〉車飯，謂正得一車飯，不復活也。或曰：「輔車上飯，小小不足濟也。」案：吳郡名酒杯爲𥂸。〈字見《方言》。《廣雅》曹憲音又章反。〉言大餓人得一𥂸飯，無所益也。寍相六，不守熟。案：蒸飯㪅泥，〈疑當從《說文》作「氣流」。〉謂之𩞷，音與六相佀也。〈《御覽》四百八十六，又八百五十。〉

疲馬不能度繩。俗說馬羸不能度繩索。或云不能度種菜畦塍也。謹案：齊有繩水，裁廣三四步，言馬之疲，乃不能度此水耳。〈《蓺文類聚》九十三，《御覽》八百九十七。〉

殺君馬者，路㫄兒也。俗說長吏食重祿，芻稾豐美，馬肥希出。路㫄小兒觀之，卻驚致死。案：長吏馬肥，觀者快之。乘者喜其言，〈《御覽》作「觀者快馬之走驟也，騎者云云」。今從《類聚》。〉馳驅不已，至於瘠死。〈《蓺文類聚》九十三，《御覽》八百九十七。〉

賣牛勿握角，令不售。案：恐觸人，人不敢取也。〈《御覽》八百九十七。〉

賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊

《全後漢文》卷三十六終