全後漢文/卷四十八

卷四十八

李

　　，字孟節，漢中南鄭人。少游太學，縣召署幕門侯吏。和帝時，署郡戶曹史，舉孝廉，五遷為尚書令。永初中，遷太常。元初四年，代袁敞為司空，後坐事免。北鄉侯即位，代劉熹為司徒。順帝初免。卒年八十餘。

因天變上順帝書

　　臣聞天不言，縣象以示吉凶，挺災變異以為譴誡。昔齊桓公遭虹貫牛斗之變，納管仲之謀，令齊去婦，無近妃宮。桓公聽用，齊以大安。趙有尹史，見月生齒，畢大星，占有兵變。趙君曰：「天下共一畢，知為何國也？」下史於獄。其後公子牙謀弒君，血書端門，如史所言。乃月十三日，有客氣象彗孛，歷天市、梗河、招搖、搶、，十六日入紫宮，迫北辰，十七日復過文昌、泰陵，至天船、積水間，稍微不見。客星一占曰：「魯星曆天市者為貴，梗河三星備非常，泰陵八星為凶喪，紫宮、北辰為至尊。」如占，恐宮廬之內有兵喪之變，千里之外有非常暴逆之憂。魯星不得過歷尊宿，行度從疾，應非一端，恐復有如王阿母母子賤妾之欲居帝旁耗亂政事者。誠令有之，宜當抑遠，饒足以財。王者權柄及爵祿，人天所重慎，誠非阿妾所宜干豫，天故挺變，明以示人。如不承慎，禍至變成，悔之靡及也。〈《續漢·天文志中》注補引《李氏家書》，「時天有變氣，李上書諫」。案：事在永建元年。〉

因日蝕地震上安帝書

　　陛下祗畏天威，懼天變，克己責躬，博訪群下。咎皆在臣，力小任重，招致咎徵。去年二月，京師地震，今月戊告午日蝕。夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕，地之戒莫重乎震動。今一歲之中，大異兩見，日蝕之變，既為尤深，地震之戒，搖宮最丑。日者陽精，君之象也。戊者土主，任在中宮。午者火德，漢之所承。地道安靜，法當由陽。今乃專恣，搖動宮闕。禍在蕭牆之內，臣恐宮中必有陰謀其陽，下圖其上，造為逆也。災變終不虛生，推原二異，日辰行度，甚為較明，譬猶指掌。宜察宮闕之內，如有所疑，急摧破其謀，無令得成。修政恐懼，以答天意。十月辛卯，日有蝕之，周家所忌，乃為亡征，是時妃後用事，七子朝令。戊午之災，近相似類。宜貶退諸後兄弟群從內外之寵，求賢良，征逸士，下德令，施恩惠，澤及山海。〈《續漢·五行志六》注補紡《李氏家書》，「司空李上書」。案：事在元初六年。〉

奏宜復祭六宗

　　案《尚書》：「肆類於上帝，於六宗」。六宗者，上不及天，下不及地，傍不反四方，在六合之中，助陰陽化成萬物。漢初於甘泉、汾陰祭天地亦六宗。至孝成之時，匡衡奏立南北郊祀，復祠六宗。及王莽謂六宗，《易》六子也。建武都雒陽，制祀不道祭，六宗由是廢不血食。今宜復舊制度。〈《續漢·祭祀志中》注補引《李氏家書》，又見《御覽》五百二十八引《李別傳》〉

李固

　　固，字子堅，子。五察孝廉，益州再舉茂才，五府連辟，皆不應。陽嘉二年，舉敦樸士，對策第一，拜議郎，出為廣漢雒令，不到官。梁商請為從事中郎。永和中，拜荊州刺史，徙太山太守，入為將作大匠。漢安初，遷大司農。沖帝即位，代趙峻為太尉，參錄尚書事。後議立清河王蒜，忤梁冀指，免。建和元年，下獄死。

舉敦樸士對策

　　《京房易傳》曰：「君將無道，害將及人，去之深山全身，厥災狼食人。」陛下覺寤，比求隱滯，故狼災息。〈《續漢·五行志一》，「陽嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。時李固對策，引京房」云云。〉

對策後復對

　　詔又特問當世之敝，為政所宜。固對曰：臣聞王者父天母地，寶有山川。王道得則陰陽和穆，政化乖則崩震為災。斯皆關之天心，效於成事者也。夫化以職成，官由能理。古之進者，有德有命；今之進者，唯財與力。伏聞詔書務求寬博，疾惡嚴暴。而今長吏多殺伐致聲名者，必加遷賞；其存寬和無黨援者，輒見斥逐。是以淳厚之風不宣，雕薄之俗未革。雖繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖孽，使樊豐之徒，乘權放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，至令聖躬狼狽，親遇其艱。既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。積敝之後，易致中興，誠當沛然思惟善道，而論者猶雲，方今之事，復同於前。臣伏從山草，痛心傷臆。實以漢興以來，三百餘年，堅聖相繼，十有八主，豈無阿乳之恩？豈忘爵賞之寵？然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。今宋阿母雖有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦，至於裂土開國，實乖舊典。聞阿母體性廉虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。夫妃後之家所以少完全者，豈天性當然？但以爵位尊顯，專總權柄，天道惡盈，不知自損，故至顛仆。先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍，曾不旋時。《老子》曰：「其進銳，其退速也。」今梁氏戚為椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也。而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎！又詔書所以禁侍中尚書中臣子弟不得為吏察孝廉者，以其秉威權、容請託故也。而中常侍在日月之側，聲勢振天下，子弟祿仕，曾無限極。雖外托謙默，不干州，而諂偽之徒，望風進舉。今可為設常禁，同之中臣。昔館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢千萬。所以輕厚賜、重薄位者，為官人失才，害及百姓也。竊聞長水司馬武宣、開陽城門侯羊迪等，無他功德，初拜便真。此雖小失，而漸壞舊章。先聖法度，所宜堅守，政教一跌，百年不復。《詩》云：「上帝板板，下民卒癉。」刺周王變祖法度，故使下民將盡病也。今陛下之有尚書，猶天之有北斗也。斗〈《藝文類聚》四十八引《續漢書》作「北斗」〉為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。斗斟酌元氣，運平四時。尚書出納王命，賦政四海，權尊勢重，責之所歸。若不平心，災眚必至。誠宜審擇其人，以毗聖政，今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，內則常侍黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史二千石，外統職事，內受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必，猶叩樹本，百枝皆動也。《周頌》曰：「薄言振之，莫不震疊。」此言動之於內，而應於外者也。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌？間隙一開，則邪人動心；利競暫啟，則仁義道塞。刑罰不能復禁，化導以之浸壞。此天下之紀綱，當今之急務。陛下宜開石室，陳圖書，招會群儒，引問得失，指レ變象，以求天意。其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者，則聖聽日有所聞，忠臣盡其所知。又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閒雅者，給事殿中。如此則論者厭塞，昇平可致也。臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞者，儻或皇天欲令微臣覺悟陛下。陛下宜熟察臣言，憐赦臣死。〈《後漢·李固傳》〉

　　愚以為天不言，以災異為譴告。政之治亂，主之得失，皆上帝所伺，而應以災祥者也。王者父天母地，體具山川。今日蝕地動，山崩晝晦，主將安立？物將安寄？昔江京之奸，禍及骨肉，至令陛下幽廢，親履艱難。天誘其衷，陛下龍興，海內莫不忻悅。實有沛然改圖，抑退權臣，詢求善政，以順天意，夜而行之，坐而待旦。今則不然，政令紛繪，以復仿蹈前軌矣。臣伏在草澤，痛心疾首。誠以陛下聖德應期，實當嘉會，反衰弊之政，弘中興之美，其功甚易，譬猶指掌。臣聞善罰不如癢政，善賞不如善教。善教之道，宜從內起。昔周宣孝文，中興之主也，皆改華服，霈然易規，乃能移風易俗，反之於古。今封阿母，恩賞太過，常侍近臣，威權太重。臣案圖書，災異之發，亦以為然。今宜斥退邪佞，投之四裔，引納方直，令在左右。陛下親發德音，以招群俊，臨御座，見公卿，言有稱意，即時施行，顯拔其人，以旌忠善則陛下日有所聞，忠臣日有所獻，君臣相體，上下交泰。阿保雖有大功勤勞之恩，可賜以貨賄，傳之子孫。列土分爵，實非天意。漢興已來，賢君相繼，豈無保乳之養？非不寵貴之，然上畏天威，俯察經典，不可，故不封也。梁氏子弟群從，征為列侯，永平、建初故事，殆不如此。妃後之家，所以少有存全者，非天性皆然，但坐權寵太過，天道惡盈也。天有北斗，所以斟酌元氣；帝有尚書，所以出納王命。若賦役平均，則百姓以安；萬機不治，則天下以亂。今陛下所共治天下者，外則公卿尚書，內則常侍黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福，危則同其禍。由是觀之，權柄不可不慎，號令不可不詳。夫人君之有政，猶水之有堤防，堤防完全，雖遭雨水霖潦，不能為變。政教一立，暫遭凶年，不足為憂。誠令堤防穿漏，萬夫同力，不復能救。政教一壞，賢智馳騖，不能復還。今堤防雖堅，漸有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也，州郡者，四支也，心腹痛則四支不舉。故臣之所憂，在心腹之疾，非民以為堅堤防，務政教，先安心腹，理本朝，雖有寇賊水旱之變，不足介意也。誠令堤防壞陋，心腹有疾，雖無水旱之災，天下固不可不憂矣。臣父故司徒臣，受先帝厚恩，子孫不敢自比於余隸，故敢依圖書，悉心以對，不敢虛造。〈袁宏《後漢紀》十八。案：此與《後漢書》各有刪節，文亦互異。〉

發喪對

　　帝雖幼少，猶天下之父。今日崩亡，人神感動，豈有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡於沙丘，胡亥、趙高隱而不發，卒害扶蘇，以至亡國。近北鄉侯薨，閻後兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孫程手刃之事。此天下大忌，不可之甚者也。〈《後漢·李固傳》〉

上疏陳事

　　臣聞氣之清者為神感動人之清者為賢。養身者以練神為寶，安國者以積賢為道。昔秦欲謀楚，王孫圉設壇西門，陳列名臣，秦使忄矍然，遂為寢兵。魏文侯師卜子夏，友田子方，軾段干木，故群俊競至，名過齊桓，秦人不敢窺兵於西河，斯蓋積賢人之符也。陛下撥亂龍飛，初登大位，聘南陽樊英、江夏黃瓊、廣漢楊厚、會稽賀純，策書嗟嘆，待以大夫之位，是以岩穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲為用，四海欣然，歸服聖德。厚等在職，雖無奇卓，然夕惕孳孳，志在憂國。臣前在荊州聞厚、純等以病免歸，誠以悵然，為時惜之。一日朝會，見諸侍中並皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息。宜征還厚等，以副群望。瓊久處議郎，已且十年，眾人皆怪始隆崇、今更滯也。光祿大夫周舉，才謨高正，宜在常伯，訪以言議。侍中杜喬，學深行直，當世良臣，久託疾病，可敕令起。〈《後漢·李固傳》。又見袁宏《後漢紀》十九，有小異。〉

與吳雄上疏

　　八使所糾，宜急誅罰，選舉署置，可歸有司。〈《後漢·李固傳》〉

理科皓應承疏

　　臣伏聞討捕所傷，本非皓、承之意，實由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不詳。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發之意，更共飾匿，莫復盡心。〈《後漢·種皓傳》〉

與劉宣上言

　　自頃選舉牧守，多非其人，至行無道，侵害百姓。又宜止游，專心庶政。〈《後漢·李固傳》〉

薦楊淮

　　楊淮累世服事台閣，既閒練舊典，且有干用，宜在機密。〈□□□□引《蓋部耆舊傳》，固為太尉，薦淮，特拜尚書。〉

駁發荊楊兗豫卒赴日南議

　　若荊、揚安穩無事，發其吏救之可也。今荊、揚盜賊結不散，武陵、南郡蠻夷未輯，長沙、桂陽數被徵發，如復擾動，必更生患。其不可一也。又兗、豫之人卒被徵發，遠赴萬里，無有還期，恐十五萬戶，不得一士。詔書迫促，必至叛亡。其不可二也。南州水土溫暑，加有瘴氣，恐死亡者十四五，必道路奔散不能禁。其不可三也。遠涉萬里，士卒疲勞，比至嶺南，不復堪斗。其不可四也。軍行三十里為程，而去日南九千餘里，三百日乃到，計人稟五升，用米六十萬斛，尚不計將吏驢馬之食，但負甲自致，費便若此。其不可五也。設軍到所在，死亡必眾，既不足禦敵，當復更發，此為刻割心腹，以補四支。其不可六也。九真、日南，相去千里，發其吏民，猶尚不堪，何況乃苦四州之卒，以赴萬里之艱哉！其不可七也。前中郎將尹就討益州叛羌，益州諺曰：「虜來尚可，尹來殺我。」後就征還，以兵付刺史張喬。喬因其將吏，旬月之間，破殄寇虜。此發將無益之效，州郡可任之驗也。宜更選有勇略仁惠任將帥者，以為刺史、太守，悉使其住交。今日南兵單無谷，守既不足，戰又不能。可一切徙其吏民，北依交，事靜之後，乃命歸本。還募蠻夷，使自相攻，轉輸金帛，以為其資。有能反間致頭首者，許以封侯列土之賞。故并州刺史長沙祝良，性多勇決，又南陽張喬，前在益州，有破虜之功，皆可任用。昔太宗就加魏尚為雲中守，哀帝即拜龔舍為太山太守。宜即拜良等，便道之官。〈袁宏《後漢紀》十八，《後漢·南蠻傳》〉

沖帝山陵議

　　今處處寇賊，軍興用費加倍，新創憲陵，賦發非一。帝尚幼小，可起陵於憲陵塋內，依康陵制度，其於役費，三分減一。〈《後漢·李固傳》〉

臨荊州辟文學教

　　欲采名珠，求之於蚌；欲得名士，求之文學。或割百蚌不得一珠，不可舍蚌求之於魚；或百文學不出奇士，不可舍文學求之於半筲也。由是言也，蚌乃珠之所藏，文學亦士之場矣。〈□□□□引《長沙耆舊傳》〉

助展允婚教

　　告文學師，議曹史展允，篤學貧苦，慈孝推讓，年將如命，配匹未定，聞之愴然，其閔哀之。夫冠娶仕進，非所以已，允親兄弟無意，亦朋友不好事之罪也。前遣師輔為允娶，雲譚處士等各欲佐助，迄今未定出錢千率。先大夫天府內史守助佐及譚掾等，其欲議朋友少征條名目。允貧也，禮宜從約，二三萬錢，足以成婚。〈《御覽》五百四十一〉

奏記梁商

　　《春秋》褒儀父以開義路，貶無駭以閉利門。夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。前孝安皇帝內任伯榮、樊豐之屬，外委周廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍復墮損。左右党進者日有遷拜，守死善道者滯涸窮路，而未有改敝立德之方。又即位以來，十有餘年，聖嗣未立，群下繼望。可令中宮，博簡嬪媵，兼采微賤宜子之人，進御至尊，順助天意。若有皇子，母自乳養，無委保妾醫巫，以致飛燕之禍。明將軍望重位顯，當以天下為憂，崇尚謙省，垂則萬方。而新營祠堂，費功億計，非以昭明令德，崇示清儉。自數年以來，災怪屢見，比無雨潤，而沈陰鬱泱。宮省之內，容有陰謀。孔子曰：「智者見變思刑，愚者睹怪諱名。」天道無親，可為祗畏。加近者月食既於端門之側。月者，大臣之體也。夫窮高則危，大滿則溢，月盈則缺，日中則移。凡此四者，自然之數也。天地之心，福謙忌盛，是以賢達功遂身退，全名養壽，無有怵迫之憂。誠令王綱一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之譽，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉！固狂夫下愚，不達大體，竊感古人一飯之報，況受顧遇，而容不盡乎？〈《後漢·李固傳》〉

　　今四海雲擾，背義趨利。父勸其子，兄勉其弟，皆先論價而後定位。夫致一賢，則國賴其功；招一惡，則天下被其害。數年以來，妖怪屢起，宮省之中，必有陰謀。將軍位尊勢重，誠令王政一整，必享不朽之福。〈袁宏《後漢紀》十八。案：即前篇約文。〉

奏記梁商理王龔

　　今旦聞下太尉王公敕令自實，未審其事深淺何如。王公束厲節，敦樂藝文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀，眾人聞知，莫不嘆栗。夫三公尊重，承天象極，未有詣理訴冤之義。纖微感概，輒引分決，是以舊典不有大罪，不至重問。王公沈靜內明，不可加以非理。卒有它變，則朝廷獲害賢之名，群臣無救護之節矣。昔絳侯得罪，袁盎解其過，魏尚獲戾，馮唐訴其冤，時君善之，列在書傳。今將軍內倚至尊，外典國柄，言重信著，指夫違，宜加表救，濟王公之艱難。語曰：「善人在患，飢不及餐。」斯其時也。〈《後漢·王龔傳》〉

　　湯問伊尹：「公卿大夫其相何如？」伊尹對曰：「三公智通大道，奕變不窮者也。其言足以調陰陽，正四時，節風雨。非大罪不遜位。」〈《御覽》二百六〉

議立嗣先與梁冀書

　　天下不幸仍遭大憂。皇太后聖德當朝，攝統萬機，明將軍體履忠孝，憂存社稷，而頻年之間，國祚三絕。今當立帝，天下重器，誠知太后垂心，將軍勞慮，議擇其人，務存聖明。然愚情眷眷，竊獨有懷。遠尋先世廢立舊儀，近見國家踐阼前事，未嘗不詢訪公卿，廣求群議，今上應天心，下合眾望。且永初以來，政事多謬，地震宮廟，彗星竟天，誠是將軍用情之日。傳曰：「以天下與人易，為天下得人難。」昔昌邑之立，昏亂日滋，霍光憂愧發憤，悔之折骨。自非博陸忠勇，延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。至憂至重，可不熟慮！悠悠萬事，唯此為大。國之興衰，在此一舉。〈《後漢·李固傳》〉

遺黃瓊書

　　聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋臣子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰：「不夷不惠，可否之間。」蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣。若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此為志士，終無時矣。常聞語曰：「者易缺，者易污。」《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。近魯陽樊君，被征初至，朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守，亦無所缺。而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃徵聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲，願先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。〈《後漢·黃瓊傳》〉

與賓卿書

　　開廓大分，繆綢恩信。〈《文選·盧子諒答魏子悌詩》注〉

臨終與胡廣趙戒書

　　固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣何圖一朝梁氏迷謬，公等曲從，以吉為凶，成事為敗乎？漢家衰微，從此始矣。公等受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，後之良史，豈有所私？固身已矣，於主得矣，夫復何言！〈《後漢·李固傳》〉

臨終敕子孫

　　素棺三寸，幅巾，殯殮於本郡堯之地，不得還墓塋，污先公兆域。〈《後漢·李固傳》謝承書注〉

李燮

　　燮，字德公，固少子。桓帝末，征拜議郎。靈帝時，拜安平相，復為議郎，遷河南尹。

上書求加禮種岱

　　臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，而萬姓寧。伏見故處士種岱，淳和達理，耽悅《詩》《書》，富貴不能回其慮，萬物不能擾其心。稟命不永，奄然殂殞。若不桓難進，等輩皆已公卿矣。昔先賢既沒，有加贈之典，《周禮》盛德，有銘誄之文，而岱生無印緩之榮，主坐我官諡之號。雖未建忠效用，而為聖恩所拔，遐邇具瞻，宜有異賞。〈《後漢·種皓附傳》〉

安平王續復國議

　　續在國無政，為妖賊所虜，守藩不稱，損辱聖朝，不宜復國。〈《後漢·李固傳》〉

書甄邵背帛

　　諂貴賣友，今官埋母。〈同上。潁川甄邵附梁冀為鄴令。有同歲生得罪冀，亡奔邵，邵偽納，陰告冀捕殺之。邵當遷郡守，會母亡，埋屍馬屋，先受封，然後發喪。燮遇之途，投車溝中，笞捶亂下，大書帛於其背，乃表邵廢錮。〉

周磐

　　磐，字堅伯，汝南安成人。永元初，拜謁者，除任城長，遷陽夏令，徙重合，棄官歸。公府三辟有道，不應。建光元年卒，年七十三。

令二子

　　吾日者夢見先師東里先生與我講於陰堂之奧。既而長嘆：「豈吾齒之盡乎！若命終之日，桐棺足以周身，外槨足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。編二尺四寸簡，寫《堯典》一篇，並刀筆各一，以置棺前，示不忘聖道。」〈《後漢·周磐傳》〉

杜崇

　　崇，永元中，為中郎將，以激變南匈奴，征下獄死。

上言備南單于

　　南單于安國，疏遠故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左台且渠劉利等。又右部降者謀共迫脅安國，起兵背畔，請西河、上郡、安定為之儆備。〈《後漢·南匈奴傳》，永元五年，中郎將杜崇與執金吾行度遼將軍事朱徽上言。又見袁宏《後漢紀》十三，有小異。〉

龐參

　　參，字仲達，河南緱氏人。永元中，仕郡，舉孝廉，拜左校令，坐法輸作若盧。永初初，於徒中召拜謁者，尋為漢陽太守。元初初，遷護羌校尉，坐罪征下獄。復為漢陽太守。順帝即位，遷度遼將軍，入為大鴻臚。永建四年，代劉光為太尉，錄尚書事。陽嘉中，免。復代施延為太尉。永和初，以病免。

使子俊上安帝書

　　方今西州流民擾動，而徵發不絕，水潦不休，地力不復。重之以大軍，疲之以遠戍，農功消於轉運，資財竭於徵發。田疇不得墾闢，禾稼不得收入，搏手困窮，無望為秋。百姓力屈，不復堪命。臣愚以為萬里運糧，遠就羌戎，不若總兵養眾，以待共疲。車騎將軍騭，宜且振旅，留征西校尉任尚，使督涼州士民，轉居三輔。休徭役以助其時，止煩賦以益其財，令男得耕種，女得織，然後畜精銳，乘懈沮，出其不意，攻其不備，則邊人之仇報，奔北之恥雪矣。〈《後漢·龐參傳》〉

奏記鄧騭

　　比年羌寇特因隴右，供徭賦役，為損日滋，官負人責數十億萬。今復募發百姓，調取谷帛，賣什物，以應吏求。外傷羌虜，內因征賦。遂乃千里轉糧，遠給武都西。塗路傾阻，難勞百端，疾行則鈔暴為害，進則穀食稍損，運糧散於曠野，牛馬死於山澤。縣官不足，取貸於民，民已窮矣，將從誰求？名救金城，而實困三輔。三輔既困，還復為金城之禍矣。參前數言，宜棄西域，乃為西州士大夫所笑。今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍伊吾之野，以慮三族之外，果破涼州，禍亂至今。夫拓境不寧，無益於強；多田不耕，何救飢敝！故善為國者，務懷其內，不求外利，務富其民，不貪廣土。三輔山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。今宜徙邊郡不能自存者，入居諸陵，田戍故縣。孤城絕郡，以權徙之；轉運遠費，聚而近之徭役煩數，休而息之。此善之善者也。〈《後漢·龐參傳》〉

王堂

　　堂，字敬伯，廣漢妻阝人。永元中，舉光祿茂才，遷城令。永初中，拜巴郡太守，遷右扶風。永建初，入為將作大匠，坐事左轉議郎，復拜魯相。後遷汝南太守，以忤梁商、袁湯免。卒年八十六。

汝南太守教掾吏

　　古人勞於求賢，逸於任使，故能化清於上，事緝於下。其憲章朝右，簡核才職，委功曹陳蕃。匡政理務，拾遺補闕，任主簿應嗣。庶循名責實，察言觀效焉。〈《後漢·王堂傳》〉

　　簡核眾職委功曹，拾遺補闕主簿，仰恃明俊。古人有言：「勞於求賢，逸於得士。」太守不敢妄有符教。〈《御覽》一百六十二引鍾ヴ《良吏傳》〉