全漢文/卷三十七

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全漢文卷三十七　清
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劉向〈三〉

戰國策書錄

護左都水使者光祿大夫臣向言︰所校中《戰國策》書，中書餘卷，錯亂相糅莒。又有國別者八篇，少不足。臣向因國別者略㠯時次之，分別不㠯序者㠯相補，除復重，得三十三篇。本字多誤脫爲半字，㠯「趙」爲「肖」，㠯「齊」爲「立」，如此字者多。中書本號，或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》。臣向㠯爲戰國時游士輔所用之國爲之筴謀，宜爲《戰國策》。其事繼春秋㠯後，訖楚漢之起，二百四十五年閒之事，皆定，㠯殺青，書可繕寫。敘曰︰周室自文武始興，崇道德，隆禮義，設辟雍泮宮庠序之教，陳禮樂弦歌移風之化，敘人倫，正夫婦，天下莫不曉然。論孝弟之義，惇篤之行，故仁義之道滿乎天下，卒致之刑錯四十餘年，遠方慕義，莫不賓服，雅頌歌詠，㠯思其德。下及康昭之後，雖有衰德，其綱紀尚明，及春秋時已四五百載矣。然其餘業遺烈，流而未滅，五伯之起，尊事周室；五伯之後，時君雖無德，人臣輔其君者，若鄭之子產，晉之叔向，齊之晏嬰，挾君輔政，㠯竝立於中國，猶㠯義相支持，歌說㠯相感，聘覲㠯相交，期會㠯相一，盟誓㠯相救，天子之命猶有所行，會享之國猶有所恥，小國得有所依，百姓得有所息。故孔子曰︰「能㠯禮讓爲國乎何有？」周之流化，豈不大哉！及春秋之後，眾賢輔國者旣沒而禮義衰矣，孔子雖論《詩》、《書》，定禮樂，王道粲然分明，㠯匹夫無勢，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，時君莫尚之。是㠯王道遂用不興，故曰「非威不立，非勢不行」。仲尼旣沒之後，田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序。至秦孝公，捐禮讓而貴戰爭，棄仁義而用詐譎，茍㠯取強而巳矣。夫篡盜之人列爲矦王，詐譎之國興立爲強，是㠯傳相放效，後生師之，遂相吞滅，幷大兼小，暴師經歲，流血滿野，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，湣然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權，蓋爲戰國，貪饕無恥，競進無厭，國異政教，各自製斷。上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者爲右，兵革不休，詐僞竝起。當此之時，雖有道德，不得施謀，有設之強，負阻而恃固，連與交質，重約結誓，㠯守其國。故孟子、孫卿儒術之士棄捐於世，而游說權謀之徒見貴於俗。是㠯蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、代、厲之屬，生從橫短長之說，左右傾側。蘇秦爲從，張儀爲橫，橫則秦帝，從則楚王，所在國重，所去國輕。然當此之時，秦國最雄，諸矦方弱，蘇秦結之，時六國爲一，㠯儐背秦，秦人恐懼，不敢闚兵於關中，天下不交兵者二十有九年。然秦國勢便形利，權謀之土咸先馳之。蘇秦初欲橫，秦弗用，故東合從；及蘇秦死後，張儀連橫，諸矦聽之，西向事秦。是故始皇因四塞之固，據崤函之阻，跨隴蜀之饒，聽眾人之策，乘六世之烈，㠯蠶食六國，兼諸矦，幷有天下。杖於謀詐之弊，終於信篤之誠，無道德之敎，仁義之化，㠯綴天下之心，任刑罰㠯爲治，信小術㠯爲道。遂燔燒《詩》、《書》，坑殺儒士，上小堯舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達，君臣相疑，骨肉相疏，化道淺薄，綱紀壞敗，民不見義而懸於不𡩬。撫天下十四歲，天下大潰，詐僞之弊也。其比王德，豈不遠哉！孔子曰︰「道之㠯政，齊之㠯刑，民免而無恥；道之㠯德，齊之㠯禮，有恥且格。」夫使天下有所恥，故化可致也，茍㠯詐僞偷活取容，自上爲之，何㠯率下？秦之敗也，不亦宜乎！戰國之時，君德淺薄，爲之謀筴者，不得不因勢而爲資，據時而爲□，故其謀扶急持傾，爲一切之權。雖不可㠯臨國教化，兵革救急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇筴異智，轉危爲安，運亡爲存，亦可喜，皆可觀。護左都水使者光祿大夫臣向所校《戰國策書錄》。〈《戰國策》剡川姚氏宋刻本。〉

管子書錄

護左都水使者光祿大夫臣向言︰所校讎中《管子書》三百八十九篇，大中大夫卜圭書二十七篇，臣富參書四十一篇，射聲校尉立書十一篇，太史書九十六篇，凡中外書五百六十四篇，㠯校，除復重四百八十四篇，定著八十六篇，殺青而書可繕寫也。管子者，潁上人也，名夷吾，號仲父。少時嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管子貧困，常欺叔牙，叔牙終善之。鮑叔事齊公子小白，管子事公子糾，及小白立爲桓公，子糾死，管仲囚，鮑叔薦管仲。管仲旣任於齊，齊桓公㠯霸，九合諸矦，一匡天下，管仲之謀也。故管仲曰︰「吾始困時，與鮑叔分財，多自予，鮑叔不㠯我爲貪，知吾貧也。嘗爲鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不㠯我爲愚，知吾有利有不利也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不㠯我爲無恥，知吾不羞小節，而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑叔。」鮑叔旣進管仲，而己下之，子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常爲名大夫。管子旣相，㠯區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好醜，故其書稱曰︰「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。」下令猶流水之原，令順人心，故論卑而易行。俗所欲，因予之；俗所否，因去之。其爲政也，善因禍爲福，轉敗爲功，貴輕重，愼權衡。桓公怒少姬，南襲蔡，管仲因伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公北征山戎，管仲因而令燕修召公之政。柯之會，桓公背曹沫之盟，管仲因而信之，諸矦歸之。管仲聘於周，不敢受上卿之命，㠯讓高國。是時諸矦爲管仲城穀，㠯爲之乘邑，《春秋》書之，裦賢也。管仲富擬公室，有三歸反坫，齊人不㠯侈。管子卒，齊國遵其政，常彊於諸矦。孔子曰︰「微管仲，吾其被髮左袵矣。」太史公曰︰「余讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，詳哉言之也。」又曰︰「將順其美，匡救其惡，故上下能相親愛，豈管仲之謂乎！」《九府》書民間無有。《山高》一名《形勢》。凡《管子書》務富國安民，道約言要，可㠯曉合經義。向謹第錄。〈《管子》明刻本。〉

晏子敘錄

護左都水使者光祿大夫臣向言︰所校中書《晏子》十一篇，臣向謹與長社尉臣參校讎，太史書五篇，臣向書一篇，參書十三篇，凡中外書三十篇，爲八百三十八章，除復重二十二篇、六百三十八章，定著八篇、二百一十五章，外書無有三十六章，中書無有七十一章，中外皆有㠯相定。中書㠯「夭」爲「芳」，「又」爲「僃」，「先」爲「牛」，「章」爲「長」，如此類者多，謹頗略椾，皆已定，㠯殺青，書可繕寫。晏子名嬰，諡平仲，萊人。萊者，今東萊地也。晏子博聞彊記，通於古今，事齊靈公、莊公、景公，㠯節儉力行，盡忠極諫道齊國，君得㠯正行，百姓得㠯附親。不用則退耕於野，用則必不詘義，不可脅㠯邪，白刃雖交胷，終不受崔杼之劫。諫齊君，懸而至，順而刻。及使諸矦，莫能詘其辭。其博通如此。蓋次管仲，內能親親，外能厚賢，居相國之位，受萬鍾之祿，故親戚待其祿而衣食五百餘家，處士待而舉火者亦甚眾。晏子衣苴布之衣，麋鹿之裘，駕敝車疲馬，盡㠯祿給親戚朋友，齊人㠯此重之。晏子蓋短。其書六篇，皆忠諫其君，文章可觀，義理可法，皆合《六經》之義。又有復重文辭頗異，不敢遺失，復列㠯爲一篇。又有頗不合經術，似非晏子言，疑後世辯士所爲者，故亦不敢失，復㠯爲一篇。凡八篇，其六篇可常置㫄御觀。謹第錄。臣向昧死上。〈《晏子》宋刻本。〉

孫卿書錄

護左都水使者光祿大夫臣向言︰所校讎中《孫卿書》凡三百二十二篇，㠯相校，除復重二百九十篇，定著三十二篇，皆㠯定殺青，𥳑書可繕寫。孫卿，趙人，名況。方齊宣王、威王之時，聚天下賢士於稷下，尊寵之，若鄒衍、田駢、湻於髡之屬甚眾，號曰列大夫，皆世所稱，咸作書刺世。是時孫卿有秀才，年五十，始來游學，諸子之事，皆㠯爲非先王之法也。孫卿善爲《詩》、《禮》、《易》、《春秋》。至齊襄王時，孫卿最爲老師，齊向修列大夫之缺，而孫卿三爲祭酒焉。齊人或讒孫卿，乃適楚，楚相春申君㠯爲蘭陵令。人或謂春申君曰︰「湯㠯七十里，文王㠯百里，孫卿賢者也，今與之百里地，楚其危乎？」春申君謝之。孫卿去之趙，後客或謂春申君曰︰「伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去魯入齊，魯弱而齊強。故賢者所在，君尊國安。今孫卿天下賢人，所去之國，其不安乎？」春申君使人聘孫卿。孫卿遺春申君書，刺楚國，因爲歌賦㠯遺春申君。春申君恨，復固謝孫卿，孫卿乃行，復爲蘭陵令。春申君死而孫卿廢，因家蘭陵。李斯嘗爲弟子，已而相秦，及韓非號韓子，又浮丘伯，皆受業爲名儒。孫卿之應聘於諸矦，見秦昭王。昭王方喜戰伐，而孫卿㠯三王之法說之，及秦相應矦皆不能用也。至趙，與孫臏議兵趙孝成王前。孫臏爲變詐之兵，孫卿㠯王兵難之，不能對也，卒不能用。孫卿道守禮義，行應繩墨，安貧賤。孟子者，亦大儒，㠯人之性善。孫卿後孟子百餘年，㠯爲人性惡，故作《性惡》一篇，㠯非孟子。蘇秦、張儀㠯邪道說諸矦，㠯大貴顯，孫卿退而笑之曰︰「夫不㠯其道進者，必不㠯其道亡。」至漢興，江都相董仲舒亦大儒，作書美孫卿。孫卿卒不用於世，老於蘭陵，疾濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道，而營乎巫祝，信禨祥，鄙儒小拘如莊周等，又滑稽亂俗。於是推儒墨道德之行事興壞，序列著數萬言而卒，葬蘭陵。而趙亦有公孫龍，爲堅白異同之辨，處子之言。魏有李悝，盡地力之敎。楚有尸子、長廬子、芋子，皆著書，然非先王之法也，皆不循孔氏之術，唯孟軻、孫卿爲能尊仲尼。蘭陵多善爲學，蓋㠯孫卿也。長老至今稱之，曰︰「蘭陵人喜字爲卿。」蓋㠯法孫卿也。〈案︰上文至「漢興江都」㠯下十七字，當在此句下。〉孟子、孫卿、董先生皆小五伯，㠯爲仲尼之門，五尺童子，皆羞稱五伯。如人君能用孫卿，庶幾於王，然世終莫能用，而六國之君殘滅，秦國大亂，卒㠯亡。觀孫卿之書，其陳王道甚易行，疾世莫能用，其言悽愴，甚可痛也。嗚呼！使斯人卒終於閭巷，而功業不得見於世。哀哉！可爲隕涕。其書比於記傳，可㠯爲法。謹第錄。臣向昧死上言，護左都水使者光祿大夫臣向言所校讎中《孫卿書錄》。〈《荀子》宋刻本。〉

韓非子書錄

韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而歸其本於黃老。其爲人吃，口不能道說，善著書，與李斯俱事荀卿，李斯自㠯爲不如。非見韓之削弱，數㠯書干韓王，韓王不能用。於是韓非病治國不務求人任賢，反舉浮淫之蠹，而加之功實之上，㠯爲「儒者用文亂法，而俠者㠯武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介冑之士。所用非所養，所養非所用，廉直不容於邪枉臣」。觀往者得失之變，故作《孤憤》、《五蠹》《內外儲》、《說難》五十五篇，十餘萬言。人或傳其書至秦，秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰︰「嗟乎，寡人得見此人與游，死不恨矣！」李斯曰︰「此韓非之所著書。」秦因急攻韓，韓始不用，及急，乃遣韓非使秦，秦王悅之，未任用。李斯害之秦王曰︰「非，韓之諸公子也，今欲幷諸矦，非終爲韓不爲秦，此人情也。今王不用，久畱而歸之，此自遺患也，不如過法誅之。」秦王㠯爲然，下吏治非。李斯使人遺藥，令早自殺。韓非欲自陳，不見，秦王後悔，使人赦之，非已死矣。〈宋本不著名，疑是劉向作。〉

列子書錄

右新書定著八章。護左都水使者光祿大夫臣向言︰所校中書《列子》五篇，臣向謹與長社尉臣參校讎，太常書三篇，太史書四篇，臣向書六篇，臣參書二篇，內外書凡二十篇，㠯校，除復重十二篇，定著八篇，中書多，外書少。章亂布在諸篇中，或字誤，㠯「盡」爲「進」，㠯「賢」爲「形」，如此者眾。及在新書有棧。校讎從中書，已定，皆㠯殺青，書可繕寫。列子者，鄭人也，與鄭繆公同時，蓋有道者也。其學本於黃帝、老子，號曰道家。道家者，秉要執本，清虛無爲，及其治身接物，務崇不競，合於《六經》，而《穆王》、《湯問》二篇，迂誕恢詭，非君子之言也。至於《力命》篇一推分命，《楊子》之篇唯貴放逸，二義乖背，不似一家之書。然各有所明，亦有可觀者。孝景皇帝時貴黃老術，此書頗行於世。及後遺落，散在民閒，未有傳者，且多寓言，與莊周相類，故太史公司馬遷不爲列傳。謹第錄。臣向昧死上，護左都水使者光祿大夫臣向所校《列子書錄》，永始三年八月壬寅上。〈《列子》宋刻本。〉

鄧析書錄

中《鄧析書》四篇，臣敘書一篇，凡中外書五篇，㠯相校，除復重爲一篇，皆定殺而書可繕寫也。鄧析者，鄭人也。好刑名，操兩可之說，設無窮之辭，當子產之世，數難子產爲政。記或云子產執而戮之，於《春秋左氏傳》，昭公二十年而子產卒，子太叔嗣爲政；定公八年，太叔卒，駟歂嗣爲政，明年乃殺鄧析，而用其《竹刑》。君子謂「子然於是乎不忠，茍有可㠯加於國家，棄其邪可也。《靜女》之三章，『取彤管焉，竿旄何㠯告之』。取其忠也。故用其道，不棄其人。《詩》之「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇』。思其人，猶愛其樹也，況用其道，不恤其人乎？子然無㠯勸能矣」。《竹刑》，𥳑法也，久遠，世無其書。子產卒後二十年，而鄧析死，傳說或稱子產誅鄧析，非也。其論《無厚》者，言之異同，與公孫龍同類。謹第上。〈《鄧析子》明刻本。　案︰此敘《意林》、《荀子》楊倞注、高似孫《子略》皆作劉向，或據《書錄解題》改屬劉歆，檢《書錄解題》無此說。〉

關尹子書錄

右新書著定《關尹子》九篇。護左都水使者光祿大夫臣劉向言︰所校中祕書《關尹子》九篇，臣向校讎太常存七篇，臣向本九篇，臣向輒除錯不可攷、增闕斷續者九篇，成，皆殺青，可繕寫。關尹子名喜，號關尹子，或曰關令子，隱德行，人易之，嘗請老子著《道德經》上下篇，列禦寇、莊周皆稱道家書。篇皆寓名，有章，章首皆有「關尹子曰」四字，篇篇敘異，章章義異，其旨同。辭與《老》、《列》、《莊》異，其歸同。渾質崖戾，汪洋大肆，然有式則，使人泠泠輕輕，不使人狂。蓋公授曹相國參，曹相國薨，書葬。至孝武皇帝時，有方士來，㠯七篇上，上㠯仙處之。淮南王安好道聚書，有此不出。臣向父德因治淮南王事得之。臣向幼好焉，寂士清人，能重愛黃老清靜，不可闕。臣向昧死上。永始二年八月庚子，護左都水使者光祿大夫臣向謹進上。〈此疑依託。〉

子華子書錄

護左都水使者光祿大夫臣向言︰所校讎中《子華》書，凡二十有四篇，㠯相校，復重十有四篇，定著十篇，皆㠯殺青，書可繕寫。子華子，程氏，名本，字子華，晉人也。晉自頃公失政，政在六卿，趙簡子始得志，招徠賢儁之士，爲其家臣。子華子生於是時，博學，能通墳典丘索，及故府傳記之書。性闓爽，善持論，不肯茍容於諸矦。聚徒著書，自號《程子》，名稱藉甚，聞於諸矦。孔子遇諸郯，歎曰︰「天下之賢士也。」簡子欲仕諸朝而不能致，乃遣使者奉纁幣聘㠯爲爵執圭。是時簡子殺竇犢及舜華，孔子爲作《臨河之操》，子華子亦逡巡不肯起。簡子大怒，將脅之㠯兵，子華子去而之齊，齊景公不能用也。子華子館於晏氏，更題其書曰《子華子》。簡子卒，襄子立，子華子反於晉，時已老矣，遂不復仕㠯卒。今其書編離簡斷，㠯是門人弟子共相綴，隨記其所聞，而無次敘，非子故所著之書也。大抵《子華子》㠯道德爲指歸，而綱紀㠯仁義，存誠養操，不茍於售。唯孔子然後知其賢。齊大夫晏平仲與之爲久要之交，當時諸矦㠯勢相軋爭，結怨連禍，日㠯權譎爲事。子華子之言，如持水納石，不相醻荅，卒㠯不遇，可爲酸鼻。謹目錄。臣向昧死上。〈此敘及《關尹子敘》，疑皆宋人依託，今始錄之。《於陵子敘》，明人作，不錄。〉

說苑敘錄

護左都水使者光祿大夫臣向言︰所校中書《說苑襍事》，及臣向書、民閒書誣校讎，其事類眾多，章句相溷，或上下謬亂，難分別次序，除去與《新序》復重者，其餘者淺薄不中義理，別集㠯爲《百家》後，令㠯類相從，一一條別篇目，更㠯造新事十萬言㠯上，凡二十篇，七百八十四章，號曰《新苑》，皆可觀。臣向昧死。〈宋本《說苑》。〉

高祖頌

漢家本系，出自唐帝。降及於周，在秦作劉。涉魏而東，是爲豐公。〈《漢書·高帝紀贊》。　案︰劉向有《世頌》八篇。〉

杖銘

歷危乘險，匪杖不行。年耆力竭，匪杖不彊。有杖不任，顚跌誰怨。有士不用，害何足言。都蔗雖甘，殆不可杖。佞人悅己，亦不可相。杖必取便，不必用味。士必任賢，何必取貴。〈《藝文類聚》六十九。案︰此銘亦作崔瑗，《御覽》作馮植，恐非。〉

熏鑪銘

嘉此正器，嶃巖若山。上貫太華，承㠯銅盤。中有蘭麝，朱火青煙。蔚術四塞，上連青天。〈《藝文類聚》七十、《書鈔》一百三十五、《初學記》二十五。〉雕鏤萬獸，離婁相加。〈《文選·景福殿賦》注。〉

五紀說

《夏厤》㠯爲列㝛日月皆西移，列㝛疾而日次之，月㝛遲，故日與列星昬俱入西方，後九十一日是㝛在北方，又九十一日是㝛在東方，九十一日在南方，此明日行遲於列㝛也。月生三日，日入而月見西方，至十五日，日入而月見東方。將晦，日未出，乃見東方，㠯此明月行之遲於日，而皆西行也。向難之㠯《鴻範傳》曰︰晦而月見西方，謂之朓，朓，疾也。朔而月見東方，謂之側匿，側匿，遲不敢進也。星長西行，史官謂之逆行。此三說，《夏厤》皆違之，跡其意，好異者之所作也。〈《宋書·天文志一》。〉