全齊文/卷七

卷七

竟陵王子良

　　子良字雲英。武帝第二子。升明中授寧朔將軍，歷邵陵王左軍參軍。轉主簿、安南記室參軍。遷安南長史，再遷輔國將軍、會稽太守。高帝受禪，封聞喜縣公。尋為征虜將軍、丹陽尹。武帝即位，封竟陵郡王，歷鎮北將軍、南徐州刺史，徙侍中、征北將軍、南兗州刺史。入為護軍將軍、兼司徒，進號車騎將軍，正位司從徒，領尚書令，徙揚州刺史，加中書監。鬱林王即位，進太傅，督南徐州。死諡文宣王。有集四十卷。

梧桐賦

　　植椅桐於廣囿，嗟倏忽而成林。依層楹而吐秀，臨平台而結陰。乃抽葉於露始，亦結實於星沈。聳輕條而麗景，涵清風而散音。發雅詠於悠昔，流素賞之在今。必鸞鳳而後集，何燕雀之能臨。匪伊楚宮側，豈獨嶧山芩。邈嵩萊之難儷，永配道於仙琴。〈《初學記》二十八。〉

請停台使檢課表

　　前台使督逋切調，恆聞相望於道。及臣至郡，亦殊不疏。凡此輩使人，既非詳慎勤順。或貪險崎嶇，要求此役。朝辭禁門，情態即異；暮宿村縣，威福便行。但令朱鼓裁完，鈹槊微具，顧眄左右，叱咤自專。扌適宗斷族，排輕斥重，脅遏津埭，恐喝傳郵。破罔水逆，商旅半引，逼令到下，先過己船。浙江風猛，公私畏渡，脫舫在前，驅令俱發。呵蹙行民，固其常理。侮折守宰，出變無窮。既瞻郭望境，便飛下嚴符，但稱行台，未顯所督。先訶強寺，卻攝群曹，開亭正扌翕，便振荊革。其次絳標寸紙，一日數至，征村切里，俄刻十催。四鄉所召，莫辯枉直，孩老士庶，具令付獄。或尺布之逋，曲以當匹；百錢餘稅，且增為千。或誑應質作尚方，寄系東冶，萬姓駭迫，人不自固。遂漂衣敗力，競致兼漿。值今夕酒諧肉飫，即許附申赦格；明日禮輕貸薄，便復不入恩科。筐貢微闕，棰撻肆情，風塵毀謗，隨忿而發。及其犭屯蒜轉積，鵝粟漸盈，遠則分鬻他境，近則托貿吏民。反請郡邑，助民申緩，回刺言台，推信在所。如聞頃者令長守牧，離此每實，非復近歲。愚謂凡諸檢課，宜停遣使，密畿州郡，則指賜敕令，遙外鎮宰，明下條源，既各奉別旨，人競自罄。雖復台使盈湊，會取正屬所辦，徒相疑僨，反更淹懈。

　　凡預衣冠，荷恩盛世，多以暗緩貽侃，少為欺猾入罪。若類以宰牧乖政，則觸事難委，不容課逋上綱，偏覺非才。但賒促差降，各限一期。如乃事速應緩，自依違糾坐之。坐之之科，不必須重，但令必行，期在可肅。且兩裝之船，充擬千緒；三坊寡役，呼訂萬計。每一事之發，彌晨方辦，粗計近遠，率遣一部，職散人領，無減二十，舟船所資，皆復稱是。長江萬里，費固倍之。較略一年，脫得省者，息船優役，實為不少。兼折奸減竊，遠近暫安。〈《南齊書·竟陵王子良傳》，又略見《通典》四。〉

治塘遏表

　　京尹雖居都邑，而境壤兼跨，廣袤周輪，幾將千里。縈原抱隰，其處甚多，舊遏古塘，非唯一所。而民貧業廢，地利久蕪。近啟遣五官殷氵爾、典簽劉僧瑗到諸縣循履，得丹陽、溧陽、永世等四縣解，並村耆辭列，堪墾之田，合計荒熟有八千五百五十四頃，治塘遏，可用十一萬八千餘夫，一春就功，便可成立。〈《南齊書·竟陵王子良傳》〉

上讜言表

　　臣聞明台既僻，承雲之歌闡、衢室爰啟，南風之頌流，莫非降道爝軍，紆靈浸澤。陛下凝慶協圖，席昌屬歷，乾臨冬曖，海鏡春亭，選議鈞俗，觀風調紀。垂聽革之典，降聆金之訓，用能詩史無輟，工頌有聞。是故置四輔，立七諫，正國度，箴王闕。臣謂當今宜崇諫司，專事昭塞，職蹈謇諤，績宣王文，則優其寵秩，厚其節禮。庶獻鮮之美，方高聖代。至乃靡衣女俞食，曾宇雕墉，商貨浮侈，田萊蕪替，木或朴爽流，標梅失序。勉民觀俗之宜，設官立事之要，隨闕興規袞廢能補。如此則壤詠無遠，轅樂可追。〈《藝文類聚》二十四。〉

錢法表

　　頃錢貴物賤，殆欲兼倍，凡在觸類，莫不如茲。稼穡艱劬，斛直數十，機杼勤苦，疋才三百。所以然者，實亦有由。年常歲調，既有定期，僮血阝所上，咸是見直。民間錢多翦鑿，鮮復完者，公家所受，必須圓大，以兩代一，困於無所，鞭捶實繁，益致無聊。〈《通典》九。〉

陳時政密啟

　　臣思水潦成患，良田沃壤，變為污澤；農政告祥，因高肆務，播植既周，繼以旱虐。黔庶呼嗟，相視褫氣。夫國資於民，民資於食，匪食匪民，何以能政？臣每一念此，寢不便席。本始中，郡國大旱，宣帝下詔除民租。今聞所在逋餘尚多，守宰嚴期，兼夜課切，新稅力尚無從，故調於何取給？政當相驅為盜耳。愚謂逋租宜皆原除，少降停恩，微紓民命。

　　自宋道無章，王風陵替，竊官假號，駢門連室。今左民所檢，動以萬數，漸漬之來，非復始適，一朝洗正，理致沸騰。小人之心，罔思前恩，董之以威，反怨後罰，獸窮則觸，事在匪輕。齊有天下日淺，恩洽未布，一方或飢，當加優養。愚謂自可依源削除，未宜便充猥役。且部曹檢校，誠存精密，令史奸黠，鮮不容情。情既有私，理或枉謬。耳目可限，群狡無極。變易是非，居然可見。詳而後取，於事未遲。

　　明詔深矜獄圄，恩文累墜。今科網嚴重，稱為峻察。負罪離侃，充積牢戶。暑時鬱蒸，加以金鐵。聚憂之氣，足感天和。民之多恐，非國福矣。

　　頃土木之務，甚為殷廣，雖役未及民，勤費已積。炎旱致災。或由於此。皇明載遠，書軌未一，緣淮帶江，數州地耳，以魏方漢，猶一郡之譬，以今比古，復為遠矣。何得不愛其民，緩其政，救其危，存其命。

　　湘區奧密，蠻寇熾強，如聞南師未能挫戮。百姓齊民，積年塗炭，疽食侵淫，邊虞方重。交州絕一垂，實惟荒服，恃遠後賓，固亦恆事。自青德啟運，款關受職，置之度外，不足糹圭言。今縣軍遠伐，經途萬里，眾寡事殊，客主勢異，以逸待勞，全勝難必。又緣道調兵，以足軍力，民丁烏合，事乖習銳。廣州積歲無年，越州兵糧素乏，加以發借，必致忄匡擾。愚謂叔獻所請，不宜聽從；取亂侮亡，更俟後會。雖緩歲月，必有可禽之理，差息發動費役之勞。劉楷見甲以助湘中，威力既舉，蟻寇自服。〈《南齊書·竟陵王子良傳》〉

又啟

　　臣一月入朝，六登文陛，廣殿稠人，裁奉顏色，縱有所懷，豈敢自達。比天眚亟見，地孽亟臻，民下妖訛，好生尊沓。谷價雖和，比室飢兼；縑纊雖賤，駢門《身果》質。臣一念此，每入心骨。三吳奧區，地惟河、輔，百度所資，罕不自出，宜在蠲優，使其全富。而守宰相繼，務在裒克，圍桑品屋，以淮貲課。致令斬樹發瓦，以充重賦，破民財產，要利一時。東郡使民，年無常限，在所相承，准令上直。每至州台使命，切求懸急，應充猥役，必由窮困。乃有畏失嚴期，自殘軀命，亦有斬絕手足，以避徭役。生育弗起，殆為恆事。守長不務先富民，而唯言益國，豈有民貧於下，而國富於上邪？

　　又泉鑄歲遠，類多翦鑿，江東大錢，十不一在。公家所受，必須輪郭完全，遂買本一千，加子七百，猶求請無地，捶革相驅。尋完者為用，既不兼兩，回復遷貿，會非委積，徒令小民每嬰困苦。且錢帛相半，為制永久，或聞長宰須令輸直，進違舊科，退容奸利。

　　八屬近縣，既在京畿，發借徵調，實煩他邑，民特尤貧，連年失稔，草衣藿食，稍有流亡。今農政就興，宜蒙賑給，若逋課未上，許以申原。

　　兗、豫二藩，雖曰舊鎮，往屬兵虞，異棄鄉土。密邇寇庭，下無安志。編草結庵，不違涼暑；扶淮聚洛，靡有生向。俱稟人靈，獨絕溫飽，而賦斂多少，向均沃實。謂凡在荒民，應加蠲減。

　　又司市之要，自昔所難。頃來此役，不由才舉，並條其重貲，許以賈。前人增估求俠，後人加稅請代，如此輪迴，終何紀極？兼復交關津要，共相唇齒，愚野未閒，必加陵誑，罪無大小，橫沒貲載。凡求試谷帛，類非廉謹，未解在事，所以開容？

　　夫獄訟惟平，畫一在制，雖恩家得罪，必宜申憲，鼎姓貽侃，最合從網。若罰典惟加賤下，辟書必蠲世族，懼非先王立禮之本。

　　尚書列曹，上應乾象。如聞命議所出，先諮於都，都既下意，然後付郎，謹寫關行。愚謂郎官尤宜推擇。

　　宋運告終，戎車屢駕，寄名軍牒，動竊數等。故非分充朝，資奉殷積。廣、越邦宰，梁、益郡邑，參差調補，實允事機。且此徒冗雜，罕遵王憲，嚴加廉視，隨違彈斥，一二年間，可減大半。〈《南齊書·竟陵王子良傳》，又略見《南史》四十四、《通典》五。〉

又啟

　　伏尋三吳內地，國之關輔，百度所資。民庶雕流，日有困殆，蠶農罕獲，饑寒尤甚，富者稍增其饒，貧者輔鍾其弊，可為痛心，難以辭盡。頃錢貴物賤，殆欲兼倍，凡在觸類，莫不如茲。稼穡難劬，斛直數倍。機杼勤苦，匹裁三百。所以然者，實亦有由。年常歲調，既有定期，僮卹所上，咸是見直。民間錢多翦鑿，鮮復完者，公家所受，必須員大，以兩代一，困於所貿，鞭捶質系，益致無聊。

　　臣昔忝會稽，粗閒物俗，塘丁所上，本不入官。良由陂湖宜壅，橋路須通，均夫訂直，民自為用。若甲分毀壞，則年一改；若乙限堅完，則終歲無役。今郡通課此直，悉以還台，租賦之外，更生一調。致令塘路崩蕪，湖源泄散，害民損政，實此為劇。

　　建元初，狡虜遊魂，軍用殷廣。浙東五郡，丁稅一千，乃有質賣妻兒，以充此限，道路愁窮，不可聞見。所逋尚多，收上事絕，臣登具啟聞，即蒙蠲原。而此年租課，三分逋一，明知徒足擾民，實自弊國。愚謂塘丁一條，宜還復舊，在所逋卹，優量原除。凡應用錢，不限大小，仍令在所，折市布帛。若民有雜物，是軍國所須者，聽隨價準直，不必一應送錢，於公不虧其用，在私實荷其渥。

　　昔晉氏初遷，江左草創，絹布所直，十倍於今，賦調多少，因時增減。永初中，官布一匹，直錢一千，而民間所輸，聽為九百。漸及元嘉，物價轉賤，私貨則束直六千，〈《通典》作「匹直六百」。〉官受則匹准五百，所以每欲優民，必為降落。今入官好布，匹堪百餘，其四民所送，猶依舊制。昔為損上，今為刻下，氓庶空儉，豈不由之。

　　救民拯弊，莫敢減賦。時和歲稔，尚爾虛乏，儻值水旱，寧可熟念。且西京熾強，實基三輔，東都全固，實賴三河，歷代所同，古今一揆。石頭以外，裁足自供府州，方山以東，深關朝廷根本。夫股肱要重，不可不血阝。宜蒙寬政，少加優養。略其目前小利，取其長久大益，無患民貲不殷，國財不阜也。宗臣重寄，咸雲利國，竊如愚管，未見可安。〈《南齊齊·王敬則傳》，又見《通典》五又十一。〉

車制啟

　臣聞車旗有章，載自前史，器必依禮，服無舛法。凡蓋員象天，軫方法地，上無二天之儀，下設兩蓋之飾，求之志釒錄，恐為乖衷。又假為麟首，加乎馬頭，事不師古。鮮或可施。〈《南齊書·輿服志》。永明初，加王輅為重蓋，又作麒麟頭，采畫，以馬首戴之。竟陵王子良啟。又見《通典》六十四。〉

諫射雉啟

　　鑾輿亟動，天蹕屢巡，陵犯風煙，驅馳野澤。萬乘至重，一羽甚微。從甚微之歡，忽至重之誡。頃郊郛以外以外，科禁嚴重，匪直芻牧事罷，遂乃窀掩殆廢。且田月向登，桑時告至，士女呼嗟，易生尊議，棄民從欲，理未可安。曩時巡幸，必盡威防，領軍景先、詹事赤斧堅甲利兵，左右屯衛。今馳騖外野，交侍疏闊，晨出晚還，頓遺清道，此實愚臣最所震迫。

　　狡虜玩威，甫獲款關，二漢全富，猶加曲待。如聞使臣，頻亦怨望，前會東宮，遂形言色。昔宋氏遣使，舊列階下，劉纘銜使，始登朝殿。今既反命，宜賜優禮。

　　愚謂中堂雲構，實惟峻絕，檐陛深嚴，事隔涼暑，而別為一室，如或有疑。邊帶廣途，訛言孔熾，毀立之易，過於轉圓，若依舊制通敞，實允觀聽。

　　頃市司驅扇，租估過刻，吹毛求瑕，廉察相繼，被以小罪，責以重備。愚謂宜敕有司，更詳優格。

　　臣年方朝賢，齒未相及，以管窺天，猶知失得，廊廟之士，豈暗是非。未聞一人開一說，為陛下憂國家，非但面從，亦畏威耳。臣若不啟，陛下於何聞之？〈《南齊書·竟陵王子良傳》〉

又諫謝雉啟

　　忽聞外議，伏承當更射雉。臣下情震越，心懷憂悚，猶謂疑妄，事不必然。伏度陛下以信心明照，所以傾金寶於禪靈，仁愛廣洽，得使禽魚養命於江澤，豈惟國慶民歡，乃以翱翔治樂。夫衛生保命，人獸不殊；重軀愛體，彼我無異。故《禮》云：「聞其聲不食其肉，見其生不忍其死。」且萬乘之尊，降同匹夫之樂，夭殺無辜，傷仁害福之本。菩薩不殺，壽命得長。施物安樂，自無恐怖。不惱眾生，身無患苦。臣見功德有此果報，所以日夜劬勤，厲身奉法，實願聖功，康豫若此。每至寢夢，脫有異見，不覺身心立就ㄡ爛。陛下常日舍財修福，臣私心，尚恨其少，豈可今日見此事？一損福業，追悔便難。臣此啟聞，私心實切。若是大事，不可易改，亦願陛下照臣此誠，曲垂三思。況此嬉遊之間，非關當否，而動輒傷生，實可深慎。

　　臣聞子孝奉君，臣忠事主，莫不靈祗通感，征祥證登。臣近段仰啟，賜希受戒，天心洞遠，誠未達勝善之途，而聖恩遲疑，尚未垂履曲降尊極，豈可今月復隨此事？臣不隱心，即實上啟。〈《南齊書·竟陵王子良傳》〉

請加贈豫章王嶷啟

　　臣聞《春秋》所以稱王母弟者，以尊其所重故也。是以禮秩殊品，爵命崇異，在漢則梁王備出警入蹕之儀，在晉則齊王具殊服九命之贈。江左以來，尊親是闕，故致袞章之典，廢而不傳，實由人缺其位，非禮虧省。齊王故事，與今不殊，締構王業，功跡不異。凡有變革隨時之宜者，政緣恩情有輕重，德義有厚薄，若事籌前規，禮無異則。且梁、齊闕令終之美，猶饗褒贈之榮；況故大司馬仁和著於天性，孝悌終於立身，節義表於勤王，寬猛彰於御物，奉上無艱劬之貌，接下無毀傷之容，淡矣止於清貞，無喜慍之色，悠然棲於靜默，絕馳競之聲。《詩》云：「靡不有初，鮮克有終。」夫終之者，理實為難，在於今行，無廢斯德。東平樂於小善，河間悅於詩書，勳績無聞，艱危不涉，尚致卓爾不群，英聲萬代；況今協贊皇基，經綸霸始，功業高顯，清譽逾彰，富貴隆重，廉潔彌峻，等古形今，孰類茲美。臣愚忖度，未有斯例。凡庶族同氣，愛睦尚少，豈有仰睹陛下垂友於之性若此者乎？共起布衣，俱登天貴，生平游處，何事不同，分甘均味，何珍不等，未嘗睹貌而天心不歡，見形而聖儀不悅。爰及臨危捨命，親瞻喘息，萬分之際，沒在聖目，號哭動乎天地，感慟驚乎鬼神，乃至撤膳移寢，坐泣遷旦，神儀損耗，隔宿改容，奉瞻聖顏，誰不悲悚，歷古所未聞，記籍所不載。既有若斯之大德，而典服之贈不彰，如其脫致虧忘，追改為煩，不令千載之下，物有遺恨。其德不具美者，尚荷嘉隆之命；況事光先烈者，寧可缺茲盛典。臣恐有識之人，容致其議。且庶族近代桓溫、庾亮之類，亦降殊命，伏度天心，已當有在。〈《南齊書·豫章王嶷傳》〉

答張融

　　此乃是長史美事，恐朝廷有常典，不得如長史所懷。〈《南齊書·張融傳》。竟陵張欣時為諸暨令，坐罪當死。融啟竟陵王子良，乞代欣時死，子良答。〉

答顧憲之

　　非君無以聞此德音。〈《梁書·顧憲之傳》。竟陵王於宣城、臨成、定陵三縣界立屯，封山澤數百里，禁民樵採，憲之固陳不可，王答。〉

與安陸侯緬書

　　竊承下風，數十年來，姑蘇未有此政。〈《南史》四十一，又《南齊書·安陸王緬傳》。緬為吳郡太守，大著風績，竟陵王子良與緬書。〉

答王僧虔書

　　辱告，並五紙，舉體精雋靈奧，執玩反覆，不能釋手，雖太傅之婉媚玩好，領軍之靜逖答緒，方之蔑如也。昔杜度殺字甚安，而筆體微瘦，崔瑗筆勢甚快，而結字小疏，君處二者之間，亦猶仲尼方於季孟也。夫工欲善其事，必先利其器，伯喈非流紈體素，不妄下筆，若子邑之紙，妍妙輝光，仲將之墨，一點如漆，伯英之筆，窮神盡善，妙物遠矣，邈不可追。遂令思挫於弱毫，數屈於陋墨，言之使人於邑，若三珍尚存，四寶斯覿，何但尺素信札，動見模式，將一字徑丈，方寸千言也。〈張彥遠《法書要錄》載此，誤與王僧虔論書混為一篇，張懷瓘《書斷》引「子邑之紙」至「邈不可追」八句作竟陵王與僧虔書，今據編入竟陵王集中。〉

與孔中丞稚珪書

　　覽君書，具一二，每患浮言之妨正道，激烈之傷純和，亦已久矣。孟子有雲，君王無好智，君王無好勇，勇智之過，生乎患禍，所遵正當仁義為本。今因修釋訓，始見斯行之所發，誓念履行，欲卑高同其美，且取解脫之喻，不得不小夫存其大，至於形外之間，自不足及言，真俗之教，其致一耳。取之者未達，故橫起異同君雲積業棲信，便是言行相舛，豈有奉親一毀一敬，而雲大孝，未之前聞。夫仁人之行，非是殘害加其美，廉潔之操，不藉貪竊成其德。如此則三歸五戒，豈得一念而可舍；十善八正，寧瞥想之可遺。未見輕其本而能重其末，所謂本既傾矣，而後枝葉從之。今雲二途雖異，何得相順，此言故是見其淺近之談耳。君非不睹經律所辨，何為偏志一方，埋沒通路。夫士未嘗離俗施訓，即世之教，可以知之。若雲斯法，空成詭妄，更增疑惑，應當毀滅。就即因而言，閨門孝悌者，連鄉接黨，竟有幾人，今可得以無其多，糹圭諸訓誥經史箴誡，悉可焚之不。君今遲疑於內教，亦復與此何殊哉？所以歸心勝法者，本不以禮敬標其心，兢仰祗崇者，不以在我故忘物。今之殷勤克己者，政為君輩之徒耳。欲今相與去╂矜，除慢傲，節情慾，制貪求，修禮讓，習謙恭，奉仁義，敦孝弟，課之以博施，廣之以泛愛，賞之以英賢，拔之以亻雋異，復何慚於鬼神乎？孜孜策勵，良在於斯，雖未有奉遵，亦意不忘之。今未有夜光之投，而按劍已起，欲相望於道德，寧不多愧，當繇未見此情，故常信斯心耳。在懷則不然，每苦其不及。司徒之府，本五教是勸，方共敦斯美行，以率無欲，使□詭諂佞，望門而自殄，浮偽盪逸，踐庭而變跡，等彼息心之館，齊此無欲之台，不亦善乎！一則以仰順宸極普天之慈，二則敬奉儲皇垂愛之善。宵旦而警惕者，正患此心無遂耳。悠悠之語，好自多端。其雲願善，政言未知傷化之重，儻令詭事以忠孝，佞悅以仁義，虛設以禮讓，假枉以方直，乃至一日克己，天下歸仁，況能旬則有餘，所望過矣。本自開心所納，正苦此矯不多，如其此煩未廣，故鄙薄深慨，君正應規諫其乖，開發未達。云何言傷孝本，語損義基，於邑有懷，非所望也。若此事可棄，則欣聞餘善。又雲，未必勸人持戒，當令善繇下發，必如此而弘教者，放勛須四凶革而啟聖，虞舜待商均賢而德明，如斯而遂美，其可望乎？君之此意，則應廣有所折，便當詰堯以土階之儉，嘉離宮之麗，貶禹以茅之陋，崇阿房之貴，恥汲黯之正容，榮祝蛇之媚色，其餘節義貞信謙恭之德，皆當改途而反面，復何行之可修也。凡聞於言，必察其行，睹於行必求於理，若理不乖而行不越者，請無造於異端，真殊途同歸，未必孱然一貫。頃亦多有與君此意同者，今寄言此紙，情不專一者，厝心於疑妄，國君普宣示之。略言其懷，無見仿佛，翰跡易煩，中不盡意，比見君，別更委悉也。

　　夫人心之不同，猶若其貌，豈其容一而等其智乎？鑒有待之參差，足見情靈之乖舛矣。一得其志者，非言談之所盡；一背其途者，豈遊說之所翻。見君雖復言面委盡，而不及此處者，良由彼我之見既異，幸可各保其方差，無須空構是非，橫起謗議耳。棲心入信者，前良不無此志。今以效善之為樂，故挫╂陵以待物。君若以德越往賢，聖逾前，智超群類，位極人貴者，自可逍遙世表，以道化物，高其懷無求自足，而退於前良，恐未能懸絕，空秉兩塗，獨異勝法。若悠悠相期，本不及言，意在不薄，為復示斯懷耳。比面別一二，近聊有此釋滯兩卷，想於外已當見之。今送相示，若已覽者付反，幸無勞形目。脫未睹者，為可一歷意，本不期他翻，正是自釋疑滯耳。君見之必當撫掌也。〈並《弘明集》十一〉

答孔中丞書

　　君此書甚佳，宜廣示諸未逵者。〈《弘明集》十一〉

與南郡太守劉景蕤書

　　冬去因君與劉居士書，今春得其返價，辭趣翩翩，足有才藻，實子云之筆札，元瑜之書記。伸復咨嗟，彌用欽想，此子含真抱璞，比調雲霞，背俗居幽，寓歡林漵。養志南荊，可與卞寶爭價，韜光梵服，固同隋照共明。雖顏段之棲遲偃仰，揚鄭之寂寞恬淡，取之若人，信可同日而語矣。且道性天悠，禪心自謐，敦悅九部，研味三乘。在家菩薩，行之而不難，白衣居士，即之而匪易。逝將燭昏霾於慧炬，拯淪溺於法橋，扇靈之留風，鏡貞林之絕影。仆棲尚既同，情契彌至，而悠悠京苑，間以江山。假復神通遠邇，冥交曉曙，疇得寫析深襟，辨明幽旨，跡生滅之中談，究真俗之諦義，故重有別書，招來畿邑，居問道之次，具為敦請。此蘭山桂水，既足逍遙，儒侶玄宗，復多朋往。非以一爵相加，豈其旌蒲為分，直暗投誠素，庶必能玄了。脫悠爾來儀，想時加資遣也。〈《釋藏》輕四、《廣弘明集》十九。案：《廣弘明集》十九有蕭子良與荊州隱士劉虬書，其篇末雲，王元長之詞也。今編入王融集。〉

致沙門法猷書

　　遠法師一代名德，志節清高，潛山樹美，四海氵食風。弟子暗昧，謬蒙師範，方欲仰稟仁化，用洗煩慮，不謂此疾，奄然異世，悲痛之心，特不可忍。遠上即既業行圓通，曠劫希有，弟子意不欲遺形影跡，雜處眾僧墓中，得別卜餘地，是所願也。方應樹剎表奇，刻石銘德矣。〈《高僧傳》八〉

賓僚七要

　　松既煙而接漢，竹緣嶺而負筠。哀過鴻於月曉，悲夜猿於霜。乃鶴駕之非遠，信羽車之可鄰。鴻池廣象，太液染華。勢含五水，氣疏九河。既百尋而照底，亦千丈而分沙。故乘流以神王，或鼓地而目多，豈能從我，泛此安波。〈《藝文類聚》五十七〉

行宅時序

　　余稟性端疏，屬愛閒外。往歲羈役浙東，備歷江山之美。名都勝境，極盡登臨。山原石道，步步新情。回池絕澗，往往舊識。以吟以詠，聊用述心。

登山望雷居士精舍同沈右衛過劉先生墓下詩序

　　沛國劉子，學優未仕，跡邇心遐，履信體仁，古之遺德。潛舟迅景，滅賞淪輝，言念芳猷，式懷嗟述。屬舍弟隨郡，有示來篇。彌績久要之情，益深宿草之嘆。升望西山，率爾為答，雖因事雷山，實申悲劉子云爾。

《淨住子》序

　　遺教經雲，波羅提木義是汝大師，若住於世，無異我也。又雲，波羅提木義住，則我法住，波羅提木義滅，則我法滅。是故眾僧於望海再說禁戒，謂之布薩。外國雲布薩，此雲淨住，亦名長養，亦名增進。所謂淨住，身口意身吉意，如戒而住，故曰淨住。子者紹繼為義以沙門淨身口七支不起諸惡，長養增進菩提善根，如是修習，成佛無差，則能紹續三世佛種，是佛之子，故云《淨住子》〈《廣弘明集》二十七上。案：《淨住子》有專行本，張溥刻《竟陵王集》全載之。凡三十一章，今不具錄。每章有王融頌。今編入王融集中。案：《廣弘明集》一本無此序。〉

眼銘

　　惟正是視，玄黃匪惑。非禮不觀，儀形是則。慎爾所覿，無愆斯德。〈《藝文類聚》十七〉

耳銘

　　惟耳是聽，仁愛是聞。詳察巧言，離辯異群。無迷邪諂，弦惑莫分。〈《藝文類聚》十七〉

口銘

　　惟口是慎，慎乎語笑。三箴是戒，事重周廟。戒之戒之，無貽厥誚。〈《藝文類聚》十七〉

魚復侯子響

　　子響字雲音。武帝第四子。出嗣豫章王嶷。為輔國將軍南彭城、臨淮二郡太守，遷右衛將軍、仍出為冠軍將軍、豫州刺史，進號右將軍，入為散騎常侍、右衛將軍。永明六年，還本，封巴陵郡王，遷中護軍。出為江州刺史。遷鎮軍將軍、荊州刺史。有罪賜死，改姓蛸氏，貶為魚復侯。

臨死啟

　　劉寅等入齋檢仗，具如前啟。臣罪既山海，分甘斧鉞。奉敕遣胡諧之、茹法亮賜重勞，某等至，竟無宣旨，便建旗入津，對城南岸築城守。臣累遣書信喚法亮渡，乞白服相見，其永不肯，群小懼怖，遂致攻戰，此臣之罪也。臣此月二十五日，束身投軍，希還天闕，停宅一月，臣自取盡，可使齊代無殺子之譏，臣免逆父之謗。既不遂心，今便命盡，臨啟哽塞，知復何陳。〈《南齊書·魚復侯子響傳》〉

藏妃裙帶中啟

　　輕舫還闕不得，此苦之深，惟願矜憐，無使竹帛齊有反父之子、父有害子之名。〈□□□□□子響兵敗縊死，密作啟數紙，藏妃王氏裙帶中，具自申明。〉

隨郡王子隆

　　子隆字雲興。武帝第八子。歷荊州刺史、侍中、中軍大將軍。為明帝所害。有集七卷。

山居序

　　西園多士，平台盛賓，鄒馬之客咸在，伐木之歌屢陳，是用追芳昔娛，神遊千古，故亦一時之盛事。