全齊文/卷十二

卷十二

王奐

　　奐，僧虔從子。出繼從祖中書令球，字彥孫。仕宋為著作佐郎、太子舍人、安陸王冠軍主簿、太子洗馬、本州別駕、中書郎、桂陽王司空諮議、黃門郎。元徽初為晉熙王征虜長史、江夏內史，遷侍中，領步兵校尉。復出為晉熙王鎮西長史，加冠軍將軍、江夏武昌太守。征祠部尚書，轉掌吏部。升明初遷冠軍將軍、丹楊尹。出為吳興太守，進號征虜將軍。齊受禪，進號左將軍。遷太常，仍轉侍中、秘書監，領驍騎將軍。又遷征虜將軍、臨川王鎮西長史、領南蠻校、尉南郡內史，進號前將軍。武帝即位，征右僕射，轉使持節前將軍湘州刺史，徙散騎常侍、江州刺史，遷中僕射、本州中正。遷尚書僕射、領軍將軍，轉左僕射，加給事中，出為使持節、鎮北將軍、雍州刺史。永明十一年，坐擅殺寧蠻長史劉興祖被收，舉兵拒命，尋伏誅。

讓領南蠻校尉表

　　今天地初辟，萬物載新，荊蠻來威，巴濮不擾。但使邊民樂業，有司修務，本府舊州，日就殷阜。臣昔游西土，較見盈虛，兼日者戎爐之後，痍毀難復。雖復緝以善政，未及來蘇。今復割撤大府，制置偏校，崇望不足以助強，語實安能以相弊？且資力既分，職司增廣，眾勞務倍，文案滋煩。非獨臣見其難，竊以為國計非允。〈《南齊書·王奐傳》〉

王融〈一〉

　　融字元長，儉從子，宋中書令僧達孫。舉秀才，為晉安南中郎參軍。歷竟陵王司徒法曹參軍，遷秘書丞、丹陽丞、中書郎、兼主客郎。竟陵王子良以為寧朔將軍、軍主。鬱林王即位，收下廷尉獄，賜死，年二十七，有集十卷。

擬風賦

　　奄兮日采之既移，忽兮群景之將馳。靡輕筠之碧葉，泛曾松之翠枝。總高羽而蕭瑟，韻珠露之參差。此烈士之英風，長寥亮其如斯。〈《藝文類聚》一、《初學記》一。〉

應竟陵王教桐樹賦

　　梧桐生矣，於邸岫之曾隈，儀龍門而插干，佇鳳羽以抽枝，蹤楚宮而留稱，藉溜館以翻聲。直不繩而特秀，圓匪規而天成。同歲草以委暮，共辰物而滋榮。豈遠心於自外，寧有志於孤貞。〈《藝文類聚》八十八〉

永明九年策秀才文

　　問秀才高第明經，朕聞神靈文思之君，聰明聖德之後，體道而不居，見善如不及。是以崆峒有順風之請，華封致乘雲之拜。或揚旌求士，或設ね待賢，用能敷化一時，餘烈千古。朕夤奉天命，恭惟永圖，審聽高居，載懷只懼。雖言事必史，而象闕未箴，寤寐嘉猷，延佇忠實。子大夫選名升學，利用賓王，懋陳三道之要，以光四科之首，鹽梅之和，屬有望焉。

　　又問，昔周宣惰千畝之禮，虢公納諫；漢文缺三推之義，賈生置言。良以食為民天，農為政本，金湯非粟而不守，水旰有待而無遷。朕式照前經，寶茲稼穡，祥正而青旗肅事，土膏而朱紱戒典。將使杏花菖葉，耕穫不愆，清川冷風，述遵無廢。而釋耒佩牛，相沿莫反，兼貧擅富，浸以為俗。若爰井開制，懼驚擾愚民，舄鹵可腴；恐時無史白，興廢之術，矢陳厥謀。

　　又問，議獄緩死，大易深規，敬法血阝刑，虞書茂典。自萌俗澆馳，法令滋彰，石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。朕所以明發動容，奧食興慮，傷秋荼之密網，惻夏日之嚴威，永念畫冠，緬追刑厝，徒以百鍰輕科，反行季葉，四支重罰，爰創前古。訪游禽於絕澗，作霸秦基；歌雞鳴於闕下，稱仁漢牘。二途如爽，即用兼通，昌言所安，朕將親覽。

　　又問，聚人曰財，次政曰貨。泉流表其不匱，貿遷通其有亡。既龜貝積寢，昏糹強專用，世代滋多，銷漏參倍。下貧無兼辰之業，中產闕氵存歲之貲，惟瘼血阝隱，無舍矜嘆。上帝薄臨，賜朕休寶，命邛斜之谷，開而出銅。且有後命，事茲范，充都內之金，紹圜府之職。但赤側深巧學之患，榆莢難輕重之權，開塞所宜，悉心以對。

　　又問，治歷明時，紹遷革之運；改憲敕法，審刑德之原。分命顯於唐官，文條炳於鄒說。及夷廢職，昧谷虧方。漢秉素只之徵，魏稱黃星之驗，紛爭空軫，疑論無歸。朕獲纂洪基，思弘至道，庶令日月休徵，風雨玉燭，克明之旨弗遠，欽若之義復還，於子大夫何如哉？其驪翰改色，寅丑殊建，別白書之。〈《文選》〉

永明十一年策秀才文

　　問秀才，朕秉御天，握樞臨極，五辰空撫，九序未歌。至於思政明台，訪道宣室，若墜之惻每勤，如傷之念恆軫。故血阝貧緩賦，省繇慎獄，而多黍多余，不興兩穗之謠，無褐無衣，必盈七月之嘆。豈布政未優，將罷民難業，登爾於朝，是屬宏議，罔弗同心，以匡厥辟。

　　又問，惟王建國，惟典命官。上葉星象，下符川岳。必待天爵具修，人紀咸事，然後沿才受職，揆務分司。是以五正置於朱宣，下民不忒；九工開於黃序，庶績其凝。周官三百，漢位兼倍，歷茲以降，游惰實繁。若閒冗畢棄，則橫議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。何則可修，善詳其對。

　　又問，昔者賢牧分陝，良守共治，下邑必樹其風，一鄉可以為績。至有旦撫鳴琴，日置醇酒，文而無害，嚴而不殘，故能出人於阽危之域，躋俗於仁壽之地。是以賈誼有言，天下之有惡，吏之罪也。頃深汰符，妙簡銅墨，而春雉未馴，秋螟不散。人在朕前，湊其智略，出連城守，闕爾無間。豈薪之道未弘，為網羅之目尚簡，悉意正辭，無侵執事。

　　又問，朕聞上智利民，不述於禮，大賢強國，罔圖惟舊。豈非療飢不期於鼎食，拯溺無待於規行，文儒是競，棄本殉末，厥弊滋多。昔宋臣以禮樂為殘賊，漢主比文章於鄭衛，豈欲非聖無法，將以既道而權。今欲專士女於耕桑，習鄉閭以弓騎，五都復而事庠序，四民富而歸文學，其道奚若，爾無面從。

　　又問，自晉氏不綱，關河盪析，宋人失馭，淮汴崩離。朕思念舊民，永言攸濟，故選將開邊，勞來安集，加以納款通和，布德修禮。歌皇華而遣使，賦膏雨而懷賓，所以關洛動南望之懷，獯夷遽北歸之念。夫危葉畏風，驚禽易落，無待干戈，聊用辭辯，片言而求三輔，一說而定五州。斯路何階，人誰或可，進謀誦志，以沃朕心。〈《文選》〉

拜秘書丞謝表

　　臣聞升離戒晨，陰牆不照其景；膚雲停夕，幽草或漏其津。至如明兼就日，澤深行雨，不有聖德，誰或其然？所以欽至道而出青皋，舍布衣而望朱闕，懷祿仕在代耕，期榮不謀入用，豈悟特擢之例？事均延祖，置佐之恩，任光元輔，逾溢情涯，普燭身表。畏翹車而必讓，誡濡翼之願辭，既聖主謂其可施，故愚臣默思自勉。〈《初學記》十二〉

為主儉讓國子祭酒表

　　竊以庠均義重，振古所崇，資師道尊，有來攸尚。匪曰蘭芷，疇變入室之情，不自朱藍，何遷素絲之質。〈《藝文類聚》四十六、《御覽》二百三十六〉

又表

　　況臣仁慚富侶，德謝潤身，識陋令經，器非匣重。何以升墜道於殊身，反斯文於遙日，將使良璣修竹，無增瑩羽，敬遜務時，遂騫星歲。〈《藝文類聚》四十六〉

又表

　　臣聞修危方湛，弱露沾而取覆；懸衡紀正，輕塵委而必移。況臣才非應俗，用乖知治，取其集木飲冰，旌懸輪驁。方臣之念，未足言矣。〈《藝文類聚》四十六〉

上疏請給虜書

　　臣側聞僉議，疑給虜書，如臣愚情，切有未喻。夫虜人面獸心，狼猛蜂毒，暴悖天經，虧違地義，逋竄燭幽，去來幽朔，綿周、漢而不悛，歷晉、宋其逾梗。豈有愛敬仁智，恭讓廉修，慚犬馬之馴心，同鷹虎之反目。設稿秣有儲，筋竿足用，必有草竊關燧，寇擾邊疆；寧容款塞卑辭，承衣請朔。陛下務存遵養，不時侮亡，許其膜拜之誠，納裘之贐。況復願同文軌，儻見款遣，思奉聲教，方致猜拒。將使舊邑遺逸，未知所置，衰胡餘噍，或能自推。一令蔓草難Θ，涓流泛酌，豈直疥癢輕疴，容為心腹重患。

　　抑孫武之言也，困則數罰，窘則多賞，先暴而後畏其眾者，慮之謂乎？前中原士庶，雖淪懾殊俗，至於婚葬之晨，猶巾衤為禮。而禁令苛刻，動加誅に。於時獯粥初遷，犬羊尚結，即心徒怨，困懼成逃。自其將卒奔離，資待銷闕，北畏蠕，西逼南胡，民背如崩，勢絕防斷。於是曲從物情，偽竊章服，歷年將絕，隱蔽無聞。既南向而泣者，日夜以覬；北顧而辭者，江淮相屬。凶謀歲窘，淺慮無方，於是稽顙郊門，問禮求樂。若來之以文德，賜之以副書，漢家軌儀，重臨畿輔，司隸傳節，復入關河，無待八百之師，不期十萬之眾，固其提漿佇俟，揮戈原倒，三秦大同，六漢一統。

　　又虜前後奉使，不專漢人，必介以匈奴，備諸覘獲。且設官分職，彌見其情，抑退舊苗，扶任種戚。師保則後族馮晉國，總錄則わ姓直勒渴侯，台鼎則丘頹、苟仁端，執政則目凌、鉗耳。至於東都羽儀，西京簪帶，崔孝伯、程虞虬久在著作，李元和、郭季上於中書，李思沖飾虜清官，游明根泛居顯職。今經典遠被，詩史北流，馮、李之徒，必欲遵尚；直勒等類，居致乖阻。何則？匈奴以氈騎為帷床，馳射為餱糧，冠方帽則犯沙陵雪，服左衽則風驤鳥逝。若衣以朱裳，載之玄《支頁》，節其揖讓，教以翔趨，必同艱桎梏，等懼冰淵，婆娑蹣辟，困而不能前已。及夫春草水生，阻散馬之適，秋風木落，絕驅禽之歡，息沸唇於桑墟，別醍乳於冀俗，聽《韶》、《雅》如聾聵，臨方丈若爰居，馮、李之徒，固得志矣，虜之凶族，其如病何？於是風土之思深，愎戾之情動，拂衣者連裾，抽鋒者比鏃，部落爭於下，酋渠危於上，我一舉而兼吞，卞莊之勢必也。且棘寶薦虞，晉疆彌盛，大鍾出智，宿氏以亡。帝略遠孚，無思不服，鑾光幸岱，匪暮斯朝。臣請收籍伊，茲書復掌，猶取之內府，藏之外ぷ），於理有愜，即事何損。若狂言足采，請決敕施行。〈《南齊書·王融傳》。虜遣使求書，朝議欲不與，融上疏。〉

畫漢武北伐圖上疏〈《藝文類聚》題作「答敕撰漢武北伐圖賦啟」。〉

　　臣聞情忄畜自中，事符則感，象構於始，機動斯彰。莊敬之道可宗，會揖讓其彌肅，勇烈之士足貴，應鼙鐸以增思。肇植生民，厥詳既緬，降及興運，維道有徵，莫不有所因循而升皇業者也。若夫膏腴既稱，太乙知五方之富，皮幣已列，帝劉測四海之尊。異封禪之文，則升中之典攸鬯，嘆輿地之圖，乃席捲之庸是立。

　　伏惟陛下窮神盡聖，總極居中，偶化兩儀，均明二耀，拯玄綱於頹絕，反至道於澆淳，可謂區寓儀刑，齊民先覺者也。臣亦遭逢，生此嘉運，鑿飲耕食，自幸唐年。而識用昏霾，經術疏淺，將邁且軸，豈蕨與薇。皇鑒燭幽，天高聽下，賞片言之或善，矜一物之失時，湔拂塵蒙，沾飾光價，拔足草廬，廁身朝序，復得拜賀歲時，瞻望日月，於臣心願，曾已畢矣。但千祀一逢，休明難再，思策訟駑，樂陳涓蓋。竊習戰陣攻守之術，農桑牧藝之書，申、商、韓、墨之權，伊、周、孔、孟之道。常願待詔朱闕，俯對青蒲，請閒宴之私，談當世之務。位賤人微，徒深傾款。

　　方今九服清怡，三靈和晏，木有附枝，輪無異轍，東）獻舞，南辮傳歌，羌、逾山，秦、屠越海，舌象玩委體之勤，譯厭瞻巡之數，固將開桂林於鳳山，創金城於西守。而蠢爾獯狄，敢讎大邦，假息關河，竊命函谷，淪故京之爽塏，變舊邑而荒涼，息反坫之儒衣，久伊川之被發。北地殘氓，東都遺老，莫不茹泣吞悲，傾耳戴目，翹心仁政，延首王風。若試馳咫尺之書，具甄戎旅之卒，徇其墮城，納其降虜，可弗勞弦鏃，無待干戈。真皇王之兵，征而不戰者也。臣乞以執殳先邁，式道中原，澄瀚渚〈《藝文類聚》作「海」。〉之恆流，掃狼山之積霧，系單于之頸，屈左賢之膝，習呼韓之舊儀，拜鑾輿之巡幸。然後天移雲動，勒〈《藝文類聚》作「升」。〉封岱宗，咸五登三，追蹤七十，百神肅警，萬國具僚，會弁星離，玉帛雲聚，集三燭於蘭席，聆萬歲之禎聲，豈不盛哉！豈不韙哉！

　　昔桓公志在伐莒，郭牙審其幽趣，魏後心存去漢，德祖究其深言。臣愚昧，忖誠不足以知微，然伏揆聖心，規模弘遠，既圖載其事，必克就其功。臣不勝歡喜。〈《南齊書·王融傳》。永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀畫《漢武北伐圖》，使融掌其事。融好功名，因此上疏。《藝文類聚》五十九。〉

上疏乞自效〈《藝文類聚》題作「勸高帝北伐啟」，乃武帝之誤。〉

　　臣每覽史傳，見憂國忘家，捐生報德者，未嘗不撫卷嘆息，以為古今共情也。然或以片言微感，一食小惠，參國士之眄，同布素之游耳。豈有如臣獨拔無聞之伍，過超非分之位，名器雙假，榮祿兩升，而宴安昃罷之晨，優遊旰食之日。所以敢布丹愚，仰聞宸聽。

　　今議者或以西夏為念，臣竊謂之不爾。其故何哉？陛下聖明，群臣悉力，順以制逆，上而御下，指開賞黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相為敵。既兵威遠臨，人不自保。雖窮鳥必啄，固等命於梁〈《藝文類聚》作「良」。〉鶉，困獸斯驚，終並懸於廚鹿。凱師勞飲，固不待晨。臣之寸心，獨有微願。

　　自獫狁薦食，荒侮伊，天道禍淫，危亡日至，母后內難，兵力外虛，謠言物情，屬當今會。若藉巫、漢之歸師，騁士卒之餘憤，取函谷〈《藝文類聚》作《河》。〉如反掌，陵關塞若摧枯。但士非素蓄，無以即用，不教民戰，是實棄之。特希私集部曲，豫加習校。若蒙垂許，乞隸監省，拘食人身，權備石頭防衛之數。臣少重名節，早習軍旅，若試而無績，伏受面欺之誅；用且有功，仰酬知人之哲。〈《南齊書·王融傳》。朝廷討雍州刺史王奐，融復上疏。《藝文類聚》五十九。〉

求自試啟

　　臣聞春庚秋蟀，集侯相悲，露木風榮，〈《藝文類聚》作「螢」。〉臨年共悅。夫唯動植，且或有心；況在生靈，而能無感。臣自奉望宮闕，沐浴恩私，拔跡庸虛，參名盛列，纓劍紫復，趨步丹墀，歲時歸來，訁夸榮邑里。然無勤而官，昔賢曾議；不任而祿，有識必譏。臣所用慷慨憤懣，不遑自安。誠以深恩鮮報，聖主難逢，蒲柳先秋，光陰不待，貪及明時，展悉愚效，以酬陛下不世之仁。若微誠獲信，短才見序，文武吏法，惟所施用。夫君道含弘，臣術無隱，翁歸乃居中自見，充國曰「莫若老臣」。竊景前修，敢蹈輕節。以〈《藝文類聚》作「雖」。〉冒不媒之鄙，式罄奉公之誠。抑又唐堯在上，不參二八，管夷吾恥之，臣亦恥之。願陛下裁覽。〈《南齊書·王融傳》、《藝文類聚》五十一。〉

謝武陵王賜弓啟

　　殿下ゼ藻蕙樓，暢藝蘭苑，敷積〈《藝文類聚》作「繢」。〉玉於風筵，疊連珠於月韻。〈《御覽》作「的」。〉兔園掩秀，鄴水慚奇。融揖讓未工，濫升下〈《御覽》作「陪升」。〉飲之賞，操孤反正。〈《藝文類聚》作「矢」。〉謬奉招賢之錫，文韜鏤景，逸干梢雲，玩溢百齡，佩流千載。〈《藝文類聚》六十、《初學記》二十二、《御覽》三百四十七〉

謝敕賜御裘等啟

　　雲衣降授，仙裾曲委，榮振素里，澤駭蓬心。昔漢帝解裘，不獨前寵，曹王褫帶，復降今恩。〈《藝文類聚》六十七〉

謝竟陵王賜納裘啟

　　降飾自尊，垂榮及賤，玄玉不純，曾波奪采。南陸方永，北風日壯，無衣無褐，發念聖衷。而挾纊之問每流，解裘之賜偏委。〈《藝文類聚》六十七。〉

謝竟陵王示扇啟

　　竊以六翮風流，五明氣重，若此圓綃，有兼玩實，輕逾雪羽，並霜文。子淑賞其如規，班姬儷之明月，豈直魏王九華，漢臣百綺，況復動制聖衷，垂言炯式，載摹聽示，戒范樞機。〈《藝文類聚》六十九〉

謝司徒賜紫啟

　　東越水羞，實罄乘時之美；南荊任土，方揖魚之最。〈《藝文類聚》七十二〉

謝敕賜米啟

　　臣無王陽之術，計然之智，不能負粟百里，分地一廛，上虧溫養，自取飢切，豈悟外恩橫集，天私妄委。〈《藝文類聚》七十二〉

謝安陸王賜銀缽啟

　　素金之貴，有訪仙經，鐫刻可奇，見符神鼎。撤膳器於珍羞之席，降寶玩於簞瓢之門。〈《藝文類聚》七十三、《御覽》七百五十九。〉

謝竟陵王示法制啟

　　翔慧燭於昏塗，灑法水於塵路。至夫澄心洗累之規，莊情束影之制，解網出界之訓，滅惑淨照之旨，固以行首霜威，字端風厲。信可以糟滓五書，糠比百氏，升罩聃周，筲竽尼旦，所謂窺七澤而狹潢污，登太山而小天下〈《藝文類聚》七十七〉

法門頌啟

　　伏以迦文啟聖，道冠百靈，常住置言，理高萬乘。神儀挺發，非望雲就日所追，睿識獨尊，豈生明弱言能企。鹿苑金輪，弘汲引以濟俗；鶴林雙樹，顯究竟以開氓。惜乎祗園滅影，鷲岳淪光，微辭既遙，大義如綴。自不宣游十地，擁接九區，豈有導覺水之塞源，極法雲於落仞。明分覽四諦之必空，悟三業之暫有。應務屈己，則仁兼旦），隨方申道，則慧一淨名。驅率土於福林，入蒼黔於正術。〈《藝文類聚》七十七〉

為竟陵王與隱士劉虬書

　　玉燭登年，金商在律，炎涼始貿，動靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂哉！仆誠幸甚，百姓一心，眾生不疾，比屋可封，將又何求？但良書獨擁，善談無析，願言之子，實我心。所以不遠千里，尺書道意。自淳清既辨，澆漓代襲，隱顯之術參差，默語之途紛互。或飾智以警愚，或激情以悟俗，或穢己以暗通，或謬歌以明道。屠羊駔馬，未足磷其堅，佯狂如愚，豈能緇其白？官楚蕃魏，人外之氣逾邈；入漢游梁，區中之韻彌少。及推其輕重，品其得失，則淵懷洞賞，寧或符之。仆夙養間襟，長慕出概，跡塵組，心逸江湖，末面自親，間風如舊。而回駕之念徒軫，式閭之禮無階，固已佇軸深衷，傾筐遐路者矣。君矯然獨遠，確乎難拔，素志與白雲同悠，高情與青松共爽。宣習質文，緇林枯而重茂，昭辨空有，連河壅而復滔。所謂忘言之人，可論天人之際，豈能鳳舉鶴翻，有心儀群，高逾愛海，比策禪衢。沾濠射之冥游，屈只鷲之法侶，闡三乘於窮子，發二諦於困蒙，有是因也，何其暢歟？今皇風具穆，至道弘被，四海不溢，五嶽無塵，膠序肇修，經法敷廣，人賤璣璜，家習禮讓，樵蘇必時，郊林全郁，網有節，鱗羽偕翔。至於層山絕澗，還帶畿畎，膏田沃野，互望廡躔，信可以招往隱淪，棲集勝寄。故文舉築室冶城之阿，次宗植援西山之趾。葛洪考於海岫，釋遠肥遁於鍾幽。每踐其遺蹤，輒深九原之嘆，若高步可遷，復何懷乎四子。昔宣尼之見伯雪，師利之往維摩，豈不知相忘之道哉？諒有以也。未敘之間，為道自愛，一二令凌琚之口具。〈《廣弘明集》十九。末雲王元長之詞也。〉

下獄答辭

　　囚實頑蔽，觸行多侃，但夙忝門素，得奉教君子。爰自總發，迄將立年，州閭鄉黨，見許愚慎，朝廷衣冠，謂無咎。過蒙大行皇帝獎育之恩，又荷文皇帝識擢之重，司徒公賜預士林，安陸王曲垂眄接。既身被國慈，必欲以死自效，前後陳伐虜之計，亦仰簡先朝。今假犬羊乍擾，紀僧真奉宣先敕，賜語北邊動靜，令囚草撰符詔，於時即因啟聞，希侍鑾輿。及司徒宣敕招募，同例非一，實以戎事不小，不敢承教。續蒙軍號，賜使招集，銜敕而行，非敢虛扇。且格取亡叛，不限傖楚，狡算聲勢，應有形跡。專行權利，又無贓賄。反覆唇齒之間，未審悉與誰言？傾動頰舌之內，不容都無彼此。但聖主膺教，實所沐浴，自上《甘露頌》及《銀饔啟》、《三日詩序》、《接虜使語辭》，竭思稱揚，得非誹謗？且王公百司，唯賢是與，高下之敬，等秩有差，不敢逾濫，豈應訾毀？囚才分本劣，謬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，未嘗訁誇示里閭，彰曝遠邇，自循自省，並愧流言。良由緣淺寡虞，致貽囂謗。伏惟明皇臨宇，普天蒙澤，戊寅赦恩，輕重必宥。百日曠期，始蒙旬日，一介罪身，獨嬰憲劾。若事實有徵，爰對有在，九死之日，無恨泉壤。〈《南齊書·王融傳》〉