養生導引法

養生導引法
作者：胡文煥　明

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一、中風門

一法∶正倚壁，不息，行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風、偏枯、諸風痹。

二法∶仰兩足指，五息止，引腰背。痹，偏枯，令人耳聞聲。常行，眼耳諸根，無有掛礙。

三法∶以背正倚，展兩足及指，瞑心，從頭上引氣，想以達足之十趾及足掌心。可三七引，候掌心似受氣止。蓋謂上引泥丸，下達湧泉是也。

四法∶正柱倚壁，不息，行氣，從口趣令氣至頭始止。治疽、痹、大風、偏枯。

五法∶一足�地，足不動，一足向側相，轉身欷（通欹、斜。傾側）勢，並手盡急回，左右迭二七。去脊風冷，偏枯不通潤。

六法∶手前後遞互拓，極勢三七，手掌向下，頭低面心，氣向下至湧泉、倉門。卻努一時，取勢散氣放縱身，氣平。頭動�前後欹側，柔轉二七。去�並冷血，筋急漸漸如消。

七法∶兩手抱左膝，伸腰，鼻納氣七息，展右足。除難屈伸拜起，脛中痛痿。

八法∶兩手抱右膝着膺。除下重難屈伸。

九法∶踞坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足着外。除難屈伸拜起，脛中疼痹。

十法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物勢，一手向下如捺物，極勢，上下來去換易四七。去膊內風，兩膊井內冷血，兩腋筋脈攣急。

十一法∶踞，伸左腳，兩手抱右膝，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足着外。

除難屈伸拜起，脛中疼。

十二法∶偃臥，合兩膝，布兩足，伸腰，口納氣，振腹七息。除壯熱疼痛，兩脛不隨。

十三法∶治四肢疼悶及不隨，腹內積氣。床蓆必須平穩，正身仰臥，緩解衣帶，枕高三寸，握固。握固者，以兩手各自以四指把手拇指。舒臂令去身各五寸，兩腳豎指，相去五寸。安心定意，調和氣息，莫思餘事，專意念氣，徐徐漱醴泉者，以舌舐略唇口牙齒，然後咽唾。徐徐以口吐氣，鼻引氣入喉，須微微緩作，不可卒急強作，待好，調和引氣，勿令自聞出入之聲。每引氣，心心念送之，從腳趾頭使氣出，引氣五息、六息，一出之為一息。一息數至十息，漸漸增益，得至百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及魚、肥肉。大飽食後，喜怒憂恚。悉不得輒行氣。惟須向曉清靜時，行氣大佳，能愈萬病。

十四法∶展兩足上。除不仁，脛寒之疾也。

二、風痹門

一法∶一曰∶以右踵拘左足拇趾，除風痹；二曰∶以左踵拘右足拇趾，除厥痹∶三曰∶兩手更引足趺置膝上，除體痹。

二法∶偃臥，合兩膝頭，翻兩足，伸腰，口納氣，脹腹，自極七息。除痹痛熱痛，兩脛不隨。

三法∶踞坐伸腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，引兩手布兩膝頭。除痹嘔。

四法∶偃臥，端展兩手足臂，以鼻納氣，自極七息，搖足三十而止。除胸足寒，周身痹厥逆。

五法∶正倚壁，不息，行氣，從頭至足止。愈大風、偏枯，諸痹。

六法∶左右手夾據地，以仰引腰五息止。去痿痹，利九竅。

七法∶仰兩足指，引五息止。腰背痹，偏枯，令人耳聞聲。久行，眼耳諸根，無有掛礙。

八法∶踞，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除難屈伸拜起，脛中疼痛痹。

九法∶左右拱兩臂，不息九通。治臂足痛，勞倦，風痹不隨。

十法∶凡人常覺脊倔強而悶，仰面，努膊井向上，頭左右兩向挪之，左右三七，一住，待血行氣動定，然始更用。初緩後急，不得先急後緩。若無病患，常欲得旦起、午時、日沒三辰，如用，辰別二七。除寒熱病，脊腰頸項痛，風痹，兩膝頸頭。以鼻納氣，自極七息。除腰痹背痛，口內生瘡，牙齒風，頭眩盡除。

三、心腹痛門

一法∶偃臥，展兩脛兩手，仰足指，以鼻納氣，自極七息。除腹中弦急切痛。

二法∶偃臥，口納氣，鼻出之，除里急。飽咽氣數十，令溫，中寒，干吐嘔腹痛。納氣七十所，大振腹，咽氣數十，兩手相摩令熱，以摩腹，令氣下。

三法∶偃臥，仰兩足兩手，鼻納氣七息。除腹中弦切痛。

四、霍亂門

一法∶轉筋不住，男子以手挽其陰；女子以手牽乳近兩邊。

二法∶偃臥，展兩脛兩手，外踵者相向，亦鼻納氣，自極七息。除兩膝寒，脛骨疼，轉筋。

三法∶覆臥，傍視，立兩踵，伸腰，鼻納氣。去轉筋。

五、嘔吐門

一法∶正坐，兩手向後捉腕，反拓席盡勢，使腹弦弦上下七。左右換手亦然。除腹肚冷氣宿食積胃，口冷，食飲進退吐逆。

二法∶偃臥，展脛兩手，左右蹺（舉足）兩足踵，以鼻納氣，自極七息。除腰中病，食苦嘔。

三法∶坐，直舒兩腳，以兩手挽兩足，自極十二通。愈腸胃不能受食吐逆。以兩手直叉兩腳底，兩腳痛舒，以頭枕膝上，自極十二通。愈腸胃不能受食吐逆。

六、氣門

一法∶兩手向後，合手拓腰向上極勢，振搖臂肘來去七。始得手不移，直向上向下盡勢來去二七。去脊心肺氣壅悶。

二法∶兩足兩指相向，五息止，引心肺。去厥逆上氣。極用力，令兩足相向，意止引肺中氣出，病患行肺內外展轉屈伸，隨無有違逆。

七、痰飲門

一法∶左右側臥，不息十通。治痰飲不消。右有飲病，右側臥，左有飲病，左側臥，又有不消氣排之，左右各十有二息，治痰飲也。

八、癆瘵門

一法∶以兩手着頭上相叉，長氣即吐之，坐地緩舒兩腳，以兩手外抱膝中，疾低頭入兩膝間，兩手交叉頭上十三通，愈三屍也。

二法∶叩齒二七過，取咽氣二七。如三百通乃止。為之二十日，邪氣悉去；六十日，小病癒；百日，大病除，三蟲伏屍皆去，面體光澤也。

九、脅痛門

一法∶卒左脅痛，念∶肝為青龍，左目中魂神，將五營兵，千乘萬騎，從甲寅直符吏，入左脅下取病去。

二法∶右脅痛，念∶肺為白虎，右目中魂神，將五營兵，千乘萬騎，從甲申直符吏，入右脅下取病去。脅側臥，伸臂直腳，以鼻納氣，以口出之。除脅皮膚痛，七息止。

三法∶端坐伸腰，右顧視月，口納氣，咽之三十。除左脅痛。開目。

四法∶舉手交項上相握，自極。治脅下痛。坐地交兩手着不周遍握，急挽。久行，實身如金剛。令息調長，如風雲，如雷。

十、腰痛門

一法∶一手向上極勢，手掌四方轉回，一手向下努之。合手掌努指，側身欹形，轉身向似看手掌向上，心氣向下散適，知氣下緣上始極勢。左右上下四七亦然。去膊井肋腰脊疼悶。

二法∶平跪，長伸兩手拓席向前，待腰脊須轉，遍身骨解氣散，長引腰極勢。然始卻跪，便急如似脊內冷氣出許，令臂膊痛，痛欲似悶痛，還坐，來去二七。去五臟不和，背痛悶。

三法∶凡人常覺脊強，不問時節，縮咽膊內，似迴轉向仰面努膊井向上也，頭左右兩向�之，左右三七，一住。待血氣行動定，然始更用，初緩後急。若無病患，常欲得旦起、午時、日沒三辰，如用，辰別三七。除寒熱脊腰頸項痛。

十一、腳氣門

一法∶坐，兩足長舒，自縱身納氣向下，使心內柔和適散。然後屈一足安膝下努長，舒一足，仰足指向上，使急。仰眠，頭不至席，兩手急努向前，頭向上努挽，一時各各取勢，來去二七。遞互亦然。去腳疼，腰膊冷，血冷風痹，日日漸損。

二法∶覆臥，傍視，內踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除腳中弦痛轉筋，腳酸疼，腳痹弱。

三法∶舒兩足坐，散氣向湧泉，可三通。氣徹到，始收右足屈卷，將兩手急捉腳湧泉挽，足踏手挽，一時取勢。手足用力，送氣向下急三七，不失氣。數行，去腎內冷氣，膝冷腳疼也。

四法∶一足屈之，足指仰使急；一足安膝頭心，散心，兩足跟出氣向下。一手拓膝頭向下急捺，一手向後拓席，一時極勢，左右亦然二七。去膝髀疼急。

五法∶一足踏地，一足向後將足解溪安 上，急努兩手偏相向後，側身如轉，極勢二七。左右亦然。去足疼痛痹急，腰痛也。

十二、積聚門

一法∶以左足踐右足上，除心下積聚。

二法∶端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。

三法∶左脅側臥，伸臂直腳，以口納氣，鼻吐之，周而復始。除積聚，心下不快。

四法∶以左手按右脅，舉右手極形。除積及老血。

五法∶閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出十二通氣。以除結聚。低頭不息十二通。以消飲食，令身輕強，行之冬月，令人不寒。

六法∶端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王喬。除脅下積聚。

七法∶向晨去枕，正偃臥，伸臂脛，瞑目，閉口，不息，極張腹兩足，再息。頃間吸腹仰兩足，倍拳。欲自微息定，復為，春三、夏五、秋七、冬九，蕩滌五臟，津潤六腑，所病皆愈。復有病積聚者，張吸其腹，熱乃止。 瘕散破即愈矣。

十三、脾胃門

脾胃不和不能飲食，欹身，兩手一向偏側，急努身舒頭共手，竟扒相牽，漸漸一時盡勢。氣共力皆和，來去左右亦然，各三七。項前後兩角緩舒手，如是似向外扒，放縱身心，搖三七，遞互亦然。去太倉不和，臂腰虛悶也。

十四、補益門

（一）導引行氣法

常以子後、午前，解發東向，握固不息一通，舉手左右導引，手掩兩耳，令發黑不白。

臥引為三，以手指掐項邊脈三通，令人目明。

東向坐，不息五通，以兩手中指點口中唾之二七，相摩，拭目。令人目明。

東向坐，不息三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。

東向坐，不息四通，啄齒無通數，治齒痛。

伏，前側臥，不息六通，愈耳聾目眩。

還臥，不息七通，愈胸中痛咳。

抱兩膝自企於地，不息八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。

去枕，握固不息，自企於地，不息九通，東首，令人氣上下通。微鼻內氣，愈贏，不能從陰陽。法，大陰勿行之。

（二）蝦蟆行氣法

蝦蟆行氣法，正坐，自動搖兩臂，不息十二通，愈勞大佳。

左右側臥，不息十二通，治痰飲不消。右有飲病，右側臥；左有飲病，左側臥。有不消，氣排之。

日初出、日中、日入，此三時向日正立不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。

（三）入火法

入火，垂兩臂不息，即不傷火法。

向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入掌足五指，令內曲。利腰尻完，治淋，遺溺愈。

箕踞。交兩腳手內並腳中，又叉兩手極引之。愈寤寐，精氣不泄。

兩手交叉頤下，自極。利肺氣，治暴氣咳。

舉兩腳，夾兩頰邊，兩手據地服療宿壅。

舉右手，展左手，坐，右腳上掩左腳，愈尻完痛。

舉手交頸上相握，自極。治脅下痛。

舒左手，右手在下握左手拇指，自極；舒右手，左手在下握右手拇指，自極。

皆治骨節酸疼。

掩兩腳，兩手指着足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之，即愈。

豎足五指。愈腰脊痛，不能反顧視者。

以右手從頭上來下，又挽下手。愈頸不能反顧視。

坐地。掩左手，以右手指肩挽之。愈傾側膝腰及小便不通。

東向坐，向日。左手揖目，舉身望北斗，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難牽。

右手反折，各左右自極張弓。兼補五臟不足，氣則至。

抱兩膝着胸自極。此常令丹田氣還，補腦。

坐地。直兩腳，以手捻腳脛，以頭至地。調脊諸椎，利髮根，令長美。

坐地。交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項上，治久寒不能自溫，耳不聞勿正倍聲。

不息行氣，從頭至足心，愈疽痂，大風，偏枯諸痹。

極力左右振兩臂，不息九通。愈臂痛、勞倦，風氣不遂。

（四）龜鱉行氣法

龜鱉行氣法，以衣覆口鼻，不息九通，正臥。微微由鼻出納氣。愈鼻塞不通。

東向坐，仰頭不息五通。以舌撩口中沫滿二七咽，愈口乾舌苦。

（五）雁行氣法

雁行氣法，低頭倚壁，不息十二通。以意排留飲宿食從下部出自愈。

（六）龍行氣法

龍行氣法，低（叩）頭下視，不息十二通。愈風疥惡瘡，熱不能入。

咽可候病者，以向陽明以達，臥。

以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二通，不息十二通。愈腳足虛痹不任行，腰脊痛。

以手着項相叉。治毒。不愈，腹中大氣即吐之。

月初出、月中、日入時，向月正立，不息八通，仰頭吸月光精入咽之。令陰氣長，婦人吸之，陰精益盛，子道通。

（七）入水法

入水，舉兩手臂不息，不沒法。

向北方箕踞，以手掩（挽）足五指，愈伏兔痿尻筋急。

箕踞，以兩手從曲腳入據地，曲腳加其手，舉尻。其可用行氣。愈淋瀝、乳痛。

舉腳交叉項，以兩手據地，舉尻持任，息極，交腳項上。愈腹中愁滿，去三蟲，利五臟，快神氣。

蹲踞，以兩手舉足，蹲極橫。治氣沖腫痛、寒（疝）疾入上下，致腎氣。

蹲踞，以兩手舉足五指，低頭自極。則五臟氣總至，治耳不聞、目不明，久為之，則令人發白復黑。

正偃臥，卷兩手即握，不息，順腳跟，據床。治陰結，筋脈麻痿累。

以兩手還，踞着腋下，治胸中滿，眩、手枯。

反兩手據膝上，仰頭象鱉取氣，致大黃元氣至丹田，令腰脊不知痛。

手大拇指急捻鼻孔，不息，即氣上行致泥丸腦中，令陰陽從數，至不倦。

以左手急捉發，右手還項出，所謂血脈氣各流其根，閉巨陽之氣，使陰不溢，信明皆利陰陽之道也。

正坐，以兩手交背後，名曰帶縛。愈不能大便，利腹，愈虛羸。坐地，以兩手交叉其下，愈陰滿。

以兩手捉繩轆轤倒懸，令腳反在其上，見愈頭眩風顛。以兩手牽反着背上挽繩自懸。愈中不轉，精食不得下。以一手上牽繩，下手自持腳，愈尻久痔及有腫。

坐地，直舒兩腳，以兩手叉挽兩足，自極。愈腸胃不能受食，吐逆。

（八）寧先生導引行氣法

寧先生導引行氣之法，以除百病，令年不老者。

常心念一，以還丹田。夫生人者丹，救人者還，全則延年，去則衰朽，所以導引者，令人肢體骨節中諸邪氣皆去，正氣存處。有能精誠勤習履行，動作言語之間，晝夜行之，則骨節堅強，以愈百病。若卒得中風病，宿固，痹疽不隨，耳聾不聞，頭眩顛疾，逆上氣，腰脊苦痛，皆可按圖視像，隨疾所在，行氣導引，以意排除去之。

行氣者，則可補於里，導引者，則可治於四肢，自然之道，但能勤行，與天地相保。

（九）彭祖谷仙臥引法

彭祖谷仙臥引法除百病延年益壽。居常，解衣被，臥。

伸腰、填小腹，五息止，引腎。去消渴，利陰陽。

又雲，伸左腳，屈右膝，內壓之，五息止，引脾。去心腹寒熱，胸臆邪脹。

挽兩足指，五息止，引腹中。去疝瘕，利九竅。

仰兩足指，五息止，引腰脊。痹、偏枯，令人耳聲（聰）。

兩足內相向，五息止，引心肺。去咳逆上氣。

踵內相向，五息止，短股，徐五絡之氣。利腸胃，去邪氣。

掩左脛、屈右膝，內壓之，五息止，引肺。去風虛，令人明目。

張脛兩足指，號五息止。令人不轉筋。

兩手牽膝置心上，五息止。愈腰痛。

外轉兩足十通，內轉兩足十通止。復諸勞。

凡十節，五十息，五五二百五十息。欲導引常夜半至雞鳴，平旦為之。禁飽食沐浴。

（十）王子喬八神導引法

王子喬八神導引法，延年益壽除百病。

法曰∶枕當高四寸，足相去各五寸，手法身各三寸，解衣被發，正偃臥。勿有所念，定意，乃以鼻徐納氣，以口出之，各致其髒所，竟而復始，欲休先極之而止。勿強長息，久習乃自長矣。氣之往來勿令耳聞，鼻無知，微而專之長，遂推之伏免、股、 ，以省為貴。若存若亡，為之百遍，動腹，鳴氣有外聲，足則得溫，成功。成功之士，何疾而已！喉嚨如白銀 ，一十二重系膺。下去得肺，其色白澤。前兩葉高，後兩葉卑。心系其下，上大下銳，大率赤如蓮花未開，倒懸着肺也。肝系其下，色正青，如鳧翁頭也，六葉抱胃，前兩葉高，後四葉卑。膽系其下，如綠綈囊。脾在中央亦抱（胃），正黃如金，鑠鑠然也。腎如兩伏鼠，夾脊直臍肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪絡之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，無污穢之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，此名曰神舍。神舍修則百脈調，邪病無所居矣。小腸者，長九尺，法九州也（一雲∶九土，小腸者，長二丈四尺）。

諸欲導引，虛者閉目，實者開目。以所苦行氣，不用第七息止，徐徐往來，度二百步，所卻坐小咽氣，五六不差，復如法引，以愈為效，諸有所苦，正偃臥，披髮，如法徐以口納氣，填腹自極，息欲絕，徐以鼻出氣數十所，「虛者補之，實者瀉之」。閉口溫氣咽之三十所，（候）腹中轉鳴乃止。往來二百步，不愈復為之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。以口納氣，鼻出氣者，名曰補；閉口溫氣咽之者，名曰瀉。閉氣治諸病法；欲引頭病者，仰頭；欲引腰腳病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指，引臂病者，掩臂，欲去腹中寒熱諸（所）不快，若中寒身熱，皆閉氣脹腹，欲息者徐以鼻息，已，復為，至愈乃止。

平坐，伸腰，腳，兩臂覆手，據地。口徐納氣，以鼻吐之。除胸中、肺中痛，咽氣令溫。閉目也。

端坐，伸腰，以鼻納氣閉之，自前後（搖）頭各三十。除頭虛空耗，轉地，閉目搖之。

端坐，伸腰，以左脅側臥，以口納氣，以鼻吐之。除積聚心下不快。

端坐，伸腰，徐以鼻納氣，以右手持鼻，除目晦淚若出，去鼻中息肉，耳聾亦然，除傷寒頭痛 ，皆當以汗出為度。

正偃臥，以口徐納氣，以鼻出之。除里急，飽食後小咽，咽氣數十，令溫。寒者，使人乾嘔腹痛，從口納氣七十所，大填腹。

右脅側臥，以鼻納氣，以口小吐氣，數十，兩手相摩熱以摩腹，令其氣下出之。除脅皮膚痛，七息止。

端坐，伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王台。除脅下積聚。

覆臥，去枕，立兩足，以鼻納氣，四四所，復以鼻出之，極令微氣入鼻中，勿令鼻知，除身中熱，背痛。

端坐，伸腰，舉左手仰其掌，卻右手，除兩臂、背痛結氣也。

端坐，兩手相叉抱膝，閉氣鼓腹二七或二七氣滿即吐，即氣皆通暢，行之十年，老有少容。

端坐，伸腰，左右傾，閉目，以鼻納氣，除頭風，自極七息止。

若腹中滿，食飲苦飽。坐，伸腰，以口納氣，數十，以便為故，不便復為之。有寒氣腹中不安亦行之。

端坐，使兩手如張弓滿射，可治四肢煩悶，背急，每日或時為之佳。

端坐，伸腰，舉右手仰掌，以左手承左脅，以鼻納氣，自極七息。除胃寒食不變則愈。

端坐，伸腰，舉左手仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息。除瘀血結氣等。

兩手卻據，仰頭目，以口納氣，因而咽之數十。除熱，身中傷，死肌。

正偃臥，端展足臂，以鼻納氣，自極七息，搖足三十而止，除胸足中寒，周身痹、厥逆。

偃臥屈膝，令兩膝頭內向相對手，翻兩足，伸腰，以口納氣，填腹，自極七息。除痹疼熱痛兩腳不隨。

覺身體昏沉不通暢，即導引，兩手抱頭，宛轉上下，名為開脅。

踞，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除難屈伸拜起，腦中痛，瘀痹。

踞，伸左足，兩手抱右膝，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足着外。除難屈伸拜起，腦中疼。一本雲∶除風目晦耳聾。

正偃臥，直兩足，兩手捻胞所在，令赤如油囊裹丹。除陰下濕，小便難頹，小腹重，不便，腹中熱。但口納氣，鼻出之，數十。不須小咽氣，即腹中不熱者，七息已，溫氣咽之十所。

踞，兩手抱兩膝頭，以鼻納氣，自極七息，除腰痹背痛。

覆臥，傍視兩踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除腳中弦痛轉筋腳酸痛。

偃臥，展兩手，外踵，指相向，亦鼻納氣，自極七息。除兩膝寒、脛骨疼。

偃臥，展兩腳兩手，兩踵相向，亦鼻納氣，自極七息。除死肌，不仁足脛寒。

偃臥，展兩手兩腳左傍兩足踵，以鼻納氣，自極七息。除胃中食苦嘔。

踞，伸腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，布兩膝頭。除痹嘔也。

偃臥，展兩手兩腳，仰足指。以鼻納氣，自極七息，除腹中弦急切痛。

偃臥，左足踵拘右足拇指。以鼻納氣，自極七息，除厥逆。疾人，腳錯踵，不拘拇指，根據文用之。

偃臥，以右足踵拘左足拇指，以鼻納氣，自極七息，除周身痹。

病在左，端坐、伸腰，左視目，以口徐納氣而咽之數十所，閉目目上入。

病在心下，若積聚。端坐，伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之三十所而止，開目作。

病在右，端坐，伸腰。右視目，以口徐納氣而咽之數十所，開目。

（十一）五禽戲法

《道藏經》雲∶「老君曰∶古之仙者，為導引之事，能鳥伸，挽引膚體，動諸關節，以求難老，名曰∶五禽之戲。挽引蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，故令汗出因止，以身體輕便。普施行之，年九百餘歲，耳目聰明，牙齒完堅，夫為導者甚易，行者甚稀，悲哉！

虎戲，四肢踞地，前三躑，後三躑。長引膚，乍前，乍卻，仰天即返；伏踞地，行前、卻各七。

熊戲，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七；躑地，手左右托地各七。

鹿戲，四肢踞地，引項反顧，左三、右三，左伸右腳，右伸左腳，左右伸縮亦三。

猿戲，攀物自懸，伸縮身體，上下七，以腳拘物倒懸，左七右七；坐，左右手拘腳五按（頭）各七。

鳥戲，立起，翹一足，伸兩臂，揚扇用力，各二七；坐，伸腳，起挽足指，各七；伸縮兩臂各七。

夫五禽戲法，任力為之，以汗出為限。輕身消谷氣，益氣力，除百病。佗行之年過萬歲，教傳弟子，廣陵吳普，亦得延年長壽。

（十二）服氣吐納訣

�字∶ 主肺，肺連五臟。受風即鼻塞，有疾作�，吐納治之。

呵字∶呵主心，心連舌五臟。心熱舌干，有疾作呵，吐納治之。

呼字∶呼主脾，脾連唇。論雲∶脾濕即唇焦，有疾作呼，吐納治之。

噓字∶噓主肝，肝連目。論雲∶肝盛即目赤，有疾作噓，吐納治之。

吹字∶吹主腎，腎連耳。論雲∶腎虛即耳聾，有疾作吹，吐納治之。

嘻字∶嘻主三焦。有疾作嘻，吐納治之。

十五、消渴門

一法∶睡臥，勿張口，久成消渴及失血色，赤松於雲∶臥，閉目，不息十二通，治飲食不消。

二法∶解衣�臥，伸腰 小腹，五息止。引腎，去消渴，利陰陽。解衣者，使無掛礙。 臥者，無外想，使氣易行。伸腰，使腎無逼蹙。�者，大努使氣滿，小腹者，即攝腹牽氣使五息，即為之。引腎者，引水來咽喉，潤上部，去消渴枯槁病。利陰陽者，饒氣力。此中數虛要與時節而為避。初食後，大飢時，此二時不得導引，傷人亦避，惡日時節不和時亦避。導已，先行一百二十步，多者千步，然後食之。法不使大冷大熱，五味調和。陳穢宿食，蟲蠍余殘，不得食。少眇着口中，數嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷，並與氣和，即真良藥也。

十六、脹滿門

一法∶蹲坐，住心，卷兩手發心下，左右手搖臂，遞互欹身，盡膊勢，卷頭築肚，兩手沖脈至臍下，來去三七。漸去腹脹肚急悶，食不消化。

二法∶腹中若脹有寒，以口呼出氣三十過止。

三法∶若腹中滿，食飲苦飽，端坐伸腰，以口納氣數十，滿吐之，以便為故，不便復為之。有寒氣腹中不安，亦行之。

四法∶端坐伸腰，口納氣數十。除腹滿，食飲過飽，寒熱，腹中痛病。

五法∶兩手向身側一向，偏相極勢。發頂足氣散下，欲似爛物解散。手掌指直舒，左右相皆然，去來三七．始正身，前後轉動膊腰七。去腹肚脹，膀胱腰脊臂冷，血脈急強悸也。

六法∶若腹內滿，飲食善飽。端坐伸腰，以口納氣十，以便為故，不便復為。

七法∶脾主土，暖如人肉始得發汗，去風冷邪氣。若腹內有氣脹，先須暖足，摩上下並氣海，不限遍數，多為佳。始得左回右轉三七，和氣如用，腰身內一十五法，迴轉三百六十骨節，動脈搓筋，氣血布澤，二十四氣和潤，臟腑均調。和氣用頭搖振，手氣向上，心氣向下，分明知去來。莫問平手，欹腰轉身。摩氣蹙回動盡，心氣放散，送至湧泉。不失氣之行度，用之有益。不解用者，疑如氣亂。

十七、眼目門

一法∶踞，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除難屈伸拜起，去脛中痛痹，風目耳聾。

二法∶踞，伸左腳，兩手抱右膝，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足着外。除難屈伸拜起，去脛中疼。一本雲∶除風目暗，耳聾。

三法∶以鼻納氣，左手持鼻。除目暗泣出。鼻納氣，口閉，自極七息。除兩脅下積血氣。

四法∶端坐伸腰，徐以鼻納氣，以右手持鼻，除目暗，淚若出，閉目吐氣。鼻中息肉，耳聾亦然。除傷寒頭痛洗洗，皆當以汗出為度。

五法∶蹲踞，以兩手舉足五趾，頭自極，則五臟氣遍至。治耳不聞，目不明。久為之，則令發白復黑。

六法∶仰兩足趾，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳聰。久行，眼耳諸根，俱無掛礙。

七法∶伸左脛，屈右膝納壓之，五息止，引肺。去風虛病，令人目明。根據經為之，引肺中氣，去風虛病，令人目明，夜中見色，與盡無異。

八法∶雞鳴以兩手相摩令熱，以熨目，三行，以指抑目。左右有神光，令目明，不病痛。

九法∶東向坐，不息再通，以兩手中指口唾之二七，相摩拭目。令人目明。以甘泉漱之，洗目，去其翳垢，令目清明。上以內氣洗身，中令內睛潔，此以外洗去其塵障。

十法∶臥，引為三，以手爪項邊脈五通。令人目明。臥正偃，頭下卻亢引三通，以兩手指爪項邊大脈為五通。除目暗患。久行，令人眼夜能見色。為久不已，通見十方，無有際限。

十一法∶雞鳴欲起，先屈左手啖鹽，指以指相摩，咒曰∶西王母女，名日益愈，賜我目，受之於口。即精摩形。常雞鳴二七着唾，除目茫茫，致其精光，徹視萬里，遍見四方。咽二七唾之，以熱指摩目二七，令人目不瞑。

十八、喉舌門

一法∶一手長舒合掌仰，一手捉頦，挽之向外，一時極勢二七。左右亦然。手不動，兩向側極勢，急挽之二七。去頸骨急強，頭風腦旋、喉痹，膊內冷注偏風。

二法∶兩手拓兩頰，手不動，摟肘使急，腰內亦然。住定放兩肋頭向外，肘膊腰氣散，盡勢大悶始起，來去七通。去喉痹。

十九、口齒門

一法∶常向本命日，櫛發之始，叩齒九通，陰咒曰，太帝散靈，五老返真；泥丸玄華，保精長存；左回拘月，右引曰根；六合清練，百疾愈因。咽唾三過，常數行之，使齒不痛，發牢不白，頭腦不痛。

二法∶東向坐，不息四通，上下琢齒三十六。治齒痛。

三法∶凡人覺脊背皆倔強，不問時節，縮咽膊內，仰面努膊並向上，頭左右兩向按之，左右二七，一住。待血行氣動定，然始更用，初緩後急，不得先急後緩。若無病患，常欲得旦起、午時、日沒三辰，如用，辰別二七。除寒熱病，脊腰頸項痛，風痹，口內生瘡，牙齒風，頭眩，終盡除也。

二十、鼻門

一法∶東向坐，不息三通，手捻鼻兩孔，治鼻中患。交腳�坐，治鼻中患，通腳癰瘡，去其涕唾，令鼻道通，得聞香臭。永行不已，徹聞十方。

二法∶踞坐，合兩膝，張兩足，不息五通。治鼻瘡。

三法∶端坐伸腰，徐徐以鼻納氣，以右手捻鼻，除目暗，淚苦出，徐徐閉目吐氣。鼻中息肉，耳聾，亦能除傷寒頭痛洗洗。皆當以汗出為度。

四法∶東向坐，不息三通，以手捻鼻兩孔，治鼻中息肉。

二十一、耳門

一法∶坐地交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項上。治久寒不能自溫，耳不聞聲。

二法∶腳着項上，不息十二通。必愈大寒不覺暖熱，久頑冷患，耳聾目眩。久行即成法，法身五六不能變。

二十二、遺泄門

一法∶治遺精白濁，諸冷不生。戍亥間陰旺陽衰之際，一手兜外腎，一手搓臍下八十一次，然後換手，每手各九次，兜搓九日見驗，八十一日成功。

二法∶治遺精，以床鋪安短窄，臥如弓彎；二膝並臍縮，或左或右，側臥。用手托陰囊，一手伏丹田，切須寧心淨臥，戒除房室思欲之事，若固不泄，可保身安。

二十三、淋門

一法∶偃臥，令兩足布膝頭，斜踵置尻，口納氣，振腹，鼻出氣。去淋，數小便。

二法∶蹲踞高一尺許，以兩手從外屈膝內入至足趺上，急手握足五指，極力一通，令內曲。以利腰髖，治淋。

三法∶偃臥，令兩足布膝頭，斜踵置尻，口納氣，振腹，鼻出氣。去石淋，莖中痛。

四法∶以兩踵布膝。除癃。

五法∶偃臥，令兩足布膝頭，取踵置尻下，以口納氣，腹脹自極，以鼻出氣七息。除氣癃，數小便，莖中痛，陰以下濕，小腹痛，膝不隨。

二十四、二便不通門

一法∶正坐，以兩手交背後，名曰帶便。愈不能大便，利腹，愈虛羸。反叉兩手着背上，推上使當心許， 坐反倒九通。愈不能大小便，利腹，愈虛羸也。

二法∶龜行氣，伏衣被中，覆口鼻頭面，正臥，不息九通，微鼻出氣。治大便閉塞不通。

三法∶偃臥，直兩手，捻左右脅，除大便難，腹痛，腹中寒。口納氣，鼻出氣，溫氣咽之數十，病癒。

二十五、疝氣門

一法∶挽兩足趾五息止，引腹中氣。去疝瘕，利孔竅。

二法∶坐，舒兩腳，以兩手捉大拇趾，使足上頭下，極挽，五息止，引腹中氣，遍行身體。去疝瘕病，利諸孔竅。往來易行，久行精爽，聰明修長。

二十六、諸痔門

一法∶惟高枕，偃仰，心平氣定，其腫自收。

二法∶一足踏地，一足屈膝，兩手抱犢鼻下，急挽向身極勢。左右換易四七。去痔，五勞，三里氣不下。

三法∶踞坐，合兩膝，張兩足，不息兩通。治五痔。

四法∶兩手抱足，頭不動，足向口受氣，眾節氣散，來去三七，欲得捉左右側身，各急挽，腰不動。去四支腰上下髖內冷，血冷筋急，悶痔。

五法∶兩足相踏，向陰端急蹙，將兩手捧膝頭，兩向極勢，捧之二七竟，身側兩向取勢二七，前後努腰七。去心勞，痔病。

二十七、老人門

（一）修真書六字訣

春噓明目木扶肝， 夏至呵心火自閒，

秋�定知金肺潤， 腎吹惟要坎中安，

三焦嘻卻除煩熱， 四季長呼脾化餐。

切記出聲聞口耳， 其功尤勝寶神丹。

訣雲∶

肝若噓時目睜睛， 爭知肺 手雙擎，

心呵腦後高叉手， 腎若吹時抱膝平，

脾用呼時須撮口， 三焦客熱臥嘻嘻。

四季常是噓，八節不得吹。益肝為相火，有瀉無補，腎為真水。有補無瀉也。

肝噓∶主嗌干，面塵，眼眵赤多淚，疼痛，脅下痛，小便黃赤色或澀。

心呵∶主煩燥，喉瘡熱腫，多汗，掌中熱，咽乾渴。

脾呼∶主熱痰涎，目黃，喉痹，鼻衄，口乾舌痛，身重腹脹。

肺�∶主喘嗽、煩渴、胸膈煩悶，有痰，掌中熱，風汗出。

腎吹∶主有疾�羸，面黑，口乾，耳鳴，咽嗌腫，股內疼痛，足下熱痛。

三焦嘻∶主頰痛，喉痹，耳閉渾渾然。

以上主治六經本病之邪也。然五臟不足又在藥食氣味為補。經雲∶「形食味。」故味歸形，氣食形，故形歸氣，氣化則精生，味和則形長，故五味為宜。若五志所過，非藥可治者，五勝為宜。

憂勝怒，肝屬木，在志為怒。過節則反自傷，故曰怒傷肝，故以所勝者制之。

恐勝喜，心屬火，在志為喜。過節則反自傷，故曰喜傷心，故以所勝者制之。

怒勝思，脾屬土，在志為思。過節則反自傷，故曰思傷脾，故以所勝者制之。

喜勝憂，肺屬金，在志為憂。過節則反自傷，故以所勝者制之。

思勝恐，腎屬水，在志為恐。過節則反自傷，故以所勝者制之。

（二）通玄集周天法

通玄集雲∶其補真妙理，只要心頭無事，內外俱忘，一齊放下，把捉得定。陽生子時，陰生午時，靜室披衣，握固，端坐盤膝，蹲下腹肚，須臾升身，前出胸而微偃首於後。後開夾脊雙關，肘後微扇三，伸腰自尾閭穴，如火相似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關，實時甚熱，氣壯，漸次開夾脊而放氣過。仍仰面腦後，緊仰以閉上關，慎勿令開，即覺熱極，氣壯，漸次入頂，以補泥丸，髓海。則身耐寒暑，為習長生之基。如前出胸、伸腰，閉夾脊存而升之腰間火不起，當靜坐內觀，如法再作，以至火起為度。自醜行至寅，終可止。是曰∶肘後飛金精，又曰∶抽鉛使腎氣生肝氣也。又略昂首仰項放，令頸下如火，方點頭向前，低頭曲項，退舌尖近後以柱上 ，自有津出，不漱而咽下還黃庭，是名∶金液還丹。四時不拘時候節次行此，自艮至巽而已，晚間乃勒陽關法，自兌至干而已。