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列甯之死

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列甯之死
作者:陳獨秀
1924年2月2日
本作品收錄於《中國青年
署名「獨秀」

  列甯死後,世界新聞雜誌都紛紛評論他的爲人,我現在所要說的,不是評論他,乃是討論他的存歿和俄羅斯革命之關係。這一點,在各報評論中,或不視爲重要,或語焉不詳;其實這種討論,關係思想界甚大,在這短篇文中雖不能說得很詳細,我覺得有略略說一下之必要。

  關於這件事的討論,有兩方面之誤解:(一)是唯心派之誤解;(二)是機械的唯物論之誤解。

  唯心派素來把歷史變動之唯一原初力歸到個人意志之偉大,因此將俄羅斯革命事業,無論功罪是非,都當作列甯個人的事業;因此列甯死了,他們便以爲俄羅斯革命將隨之壽終(卽蘇俄瓦解之意)。他們不明白俄羅斯革命有厯史的意義,他們不明白俄羅斯革命有農工大羣衆及組織堅強的黨之擁護;他們不明白個人的主觀意志無論如何偉大,決不能創造客觀上絕對不可能的東西;他們不明白蘇俄之政治軍事經濟及國際地位,已有不隨列甯之死而動搖的程度;所以這派人的想像,是和事實不符的。

  然同時我們也要明白:個人的意志固然不能創造客觀上不可能的東西,而在客觀上可能的範圍以內,卻有個人意志囘旋的餘地,幷且必須有此個人的努力及天才的創見,這客觀上的可能才能夠適當的實現。人們的意志是人們物質的生活關係造成的,人們的厯史是人們貪欲無厭的意志造成的;這是我們所相信之厯史的唯物論和機械的唯物論不同之點。列甯生前在革命中的成績,是我們所知道的;他死後,在新俄建設及世界革命中的損失,也是我們所應該承認的。人造的厯史和機械的影戲不同,我們決不可陷於機械的唯物之誤解,說列甯之生死存歿和俄羅斯革命事業絕無影響。


這部作品在1929年1月1日以前出版,其作者1942年逝世,在美國以及版權期限是作者終身加80年以下的國家以及地區,屬於公有領域


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