劉蕺山集 (四庫全書本)/卷16

劉蕺山集　巻十六

　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻十六
　　明　劉宗周　撰
　　雜著
　　三統考
　　天之道莫大乎時王者繼天立極裁成輔相以左右民亦莫大乎時上古三皇氏靡得而紀雲傳稱天開於子地闢於醜人生於寅故稱三皇氏則三統之義所自祖也黃帝受河圖仰觀日月星辰之象始有星官之書顓頊受之命南正重司天北正黎司地其後三苖亂德二官咸廢帝堯氏作乃命重黎之後復典天官書曰乃命羲和欽若昊天歴象日月星辰敬授人時歳三百六旬有六日以閏月定四時成歳所正春夏秋冬四仲之序犁然而厯法大明舜攝位察璿璣玉衡以齊七政後世因之由此以觀則唐虞之世歳必首春月必建寅巳開百王統矣夏受襌其道主因其四時之書則有夏小正視唐虞之法加密焉若日星昏旦之次分至啟閉之期雷風氷雪雨暘水旱之節百榖草木稊秀之𠉀羽毛鱗臝蠕動蟄興陟降鳴雊之應以及王者因時行政慶賞刑威之準三農以時種植耕歛作息之宜靡不畢具此夏時之善所為考諸前王而不謬百世以俟聖人而不惑者也至仲康之世羲和廢厥職俶擾天紀季秋月朔辰弗集於房王命𦙍侯徃而征之蓋夏正始亂也其在後世可知矣是以殷克夏則改夏正周克殷則改殷正殷周以征誅得天下其敬天授時之法未始不肇脩夏正之遺而必逓改正朔以新一王之大法則繼大亂之後者利用革也易之革曰湯武革命順乎天而應乎人而大象曰君子以治厯明時義取改正朔也夏正建寅殷正建丑周正建子天地人三統也天以斗杓運乎中央為四方之綱逓建十二辰而以初昬為𠉀如日躔星紀之次而月行㑹之則建子也日躔元枵之次而月行㑹之則建丑也日躔娵訾之次而月行會之則建寅也必取三辰之月以為歳首者陽氣始於子子者孳也言萬物滋於下也進於醜醜者紐也言萬物厄紐未出也長於寅寅者引也言萬物至此畢逹也天以生物為心以三辰為功於三辰見天地之心故王者義取諸此以改正朔然必三陽履㤗盛德在木協風乃至於時為孟春而歳功著於地上此夏時所以稱善也其曰天地人三統者子一陽始生於重泉天數之始律應黃鐘大哉乾元萬物資始故得天統丑二陽地數之始律應大呂至哉坤元萬物資生故得地統寅三陽三才始偹律應太簇地天交而為㤗後以財成天地之道輔相天地之宜以左右民故得人統也又曰天開於子地闢於醜人生於寅者按邵子皇極經世以元㑹運世之數推之天地人從出之序得三辰之㑹今以十二月準十二㑹而知夏統得人殷統得地周統得天也漢劉歆三統厯志曰三統者天施地化人事之紀也十一月乾之初九陽氣伏於地下始著為一萬物萌動鍾於太隂故黃鐘為天統律長九寸易曰立天之道曰隂與陽六月坤之初六隂氣受妊於太陽繼養化柔萬物生長楙之於未令種剛疆大故林鐘為地統律長六寸立地之道曰柔與剛正月乾之九三萬物棣通族出於寅人奉而成之仁以養之義以行之令事物各得其理寅木也為仁其聲商也為義故太簇為人統律長八寸立人之道曰仁與義是為三統其於三正也黃鐘子為天正林鐘未之衝丑為地正太簇寅為人正雲蓋漢以律起厯以十二律恊十二辰應十二月而推本於三正之義如此亦自然之應也又曰夏得天統謂嗣世而王者冬至得十一月甲子朔為厯元也殷得地統謂殷歴統首得甲辰也周得人統謂周厯統首得甲申也天施復於子地化自丑畢於辰人功自寅成於申也故云然三王正始所改者正朔而已若夫春夏秋冬之時十二月之次則周不能改乎殷殷不能改乎夏夏不能改乎唐虞一也何以明之舜攝位以正月受終於文祖先得夏時也殷以十二月為歳首故伊訓曰惟元祀十有二月乙丑朔伊尹祀於先王奉嗣王祇見厥祖告即位也太甲篇曰惟三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王始免喪朝見羣臣也而漢書律厯志謂伊尹之嗣以冬至越紼祀先王於方明以配上帝謂殷以建丑之月為正月而以建子之月為十二月故乙丑日長至而配祀上帝也則非攝祀見祖之義矣是誣經也周以十一月為歳首秦誓曰惟十有三年春大㑹於孟津武成曰惟一月壬辰旁死魄蓋十三年春正月二日也蔡沈傳曰即建寅之月則夏正是也如以為建子之月則不合書春矣洪範四五紀一曰歳二曰月三曰日四曰星辰五曰厯數範出神禹所敘則五紀即夏小正之法也曽謂以武王之聖箕子之明而攸斁之乎故豳風之詩曰七月流火九月授衣又曰五月斯螽動股六月莎鷄振羽七月在野八月在宇九月在戸十月蟋蟀入我牀下又曰七月流火八月萑葦七月鳴鵙八月載績又曰六月食鬰及薁七月烹葵及菽八月剝棗十月穫稻為此春酒以介眉夀七月食瓜八月斷壺九月菽苴采荼薪樗食我農夫則皆夏時也宛然有夏小正之遺意焉其曰一之日觱發二之日栗烈三之日於耜四之日舉趾者則從周朔也故稱日焉益以見月之必用夏正也而律厯志曰初發師以殷十一月戊子後三日得周正月辛卯朔明日壬辰癸巳武王始發丙午還師戊午㑹於孟津明日己未冬至二月四日癸亥至牧野夜陳甲子昧爽而合則以周正建子曲為之附㑹雲耳執是而可以通春秋之説矣孟子曰春秋天子之事也董仲舒曰春秋受命改正朔易服色謂春王正月行夏時也按左氏傳曰周正月建子之月也而胡安國傳曰仲尼以夏時冠周月謂建子非春仲尼首易之以春王正月也建子非春則魯史故書冬正月乎而仲尼易之是矯誣上天也抑故書冬十有一月乎而仲尼易之是紊亂二百四十二年時事也且以夏時蒙時王義則舛而以臣子改正朔罪則僭也春秋何居乎然則春秋之春正月即夏時之春正月明矣仲尼作春秋即因魯史實錄明矣但魯史編年紀事每歳必托始於冬十有一月而仲尼手經筆削則托始於春正月所以為改正朔行夏時志天子之事之實也至於春秋所記時令一一以夏正通之如桓公十四年春王正月無氷志春和重民命也僖公三十三年十二月隕霜不殺草李梅實言冬有愆陽終冬隕霜不殺至於李梅且華而實也成公元年春二月無氷言陽氣初協至仲春始解凍也昭公四年春王正月大雨雹言陽為隂陷也定公元年冬十月隕霜殺菽言五榖不登見人主棄民命也則亦奚必以周正建子之序定災祥乎哉況周入春秋以來王跡熄矣天王不頒朔諸侯不視朔天官失職莫考異同於是魯文公元年失閏月不告朔猶朝於廟告朔之廢自公始至襄公二十七年十二月乙亥朔日有食之傳曰辰在申司厯𬨨也再失閏矣故二十八年春無氷則二十七年之冬也無氷災也梓慎曰歳在星紀而淫於元枵以有時災至哀公十有二年冬十有二月螽傳曰火伏而後蟄者畢今火猶西流司厯過也火八月猶西流而愆在十二月則三失閏之故也然則魯厯之不正乆矣定哀之春秋非隱桓之春秋矣四時災祥莫考而定矣欲區區以周正紀其終始不已誣乎夫閏失則四時不正四時不正則嵗功不成歳功不成則百工無所釐而庻績乃隳先王繼天立極之統冺絶乃盡故仲尼有感而作春秋春秋雲者互舉以見四時履四時之變以紀二百四十二年之衰亂屬辭比事而撥亂反正之道炳如也首書元年欽昊天也繼書春王正月正天時明王道也絶筆於獲麟以天道終也董仲舒曰元者大也言萬物之所自始也正次王王次春春者天之所為正者王之所為其意曰上承天之所為而下以正其所為雲爾使仲尼得邦家之任必將舉春秋之法見諸行事首得夏時而行之撥亂反正臻斯世於唐虞之盛故他日告顔子為邦首曰行夏之時行夏時將以夏時見行事之實非區區改周朔之謂也仲尼既歿又百餘年而入戰國迨於暴秦事不師古克周之後以孟冬之月為歳首按史記始皇推五德終始之運以為周得火徳秦代周德從所不勝方今水德之始改年始朝賀皆自十月朔漢興因之髙祖始入秦紀年書元年冬十月乃知秦漢之際蓋以冬十月為歳首而非以冬十月為春正月也暴秦且然而況於周乎況於殷乎況於孔子之作春秋乎善乎孔子言之曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也而董子推明之曰道之大源出於天天不變道亦不變又曰繼治世者其道同繼亂世者其道異盡之矣漢興百有二年孝武用諸儒議始改正朔行夏時太初元年冬十一月甲子朔旦冬至為厯元復得天統定太初厯為萬世典常嗚呼盛哉
　　題張幼青弔忠錄
　　過武陵年家子張幼青以舊所著弔萬工部詩及申理舊令周季侯寃狀示予予讀之欷歔泣數行若重起二先生白骨者因念幼青諸生耳何與天下事乃能慷慨淋漓言人所不敢言如是夫亦曰斯民也三代之所以直道而行也悲夫方逆璫杖殺工部時兇焰大張向之同聲借劍者且抱頭䑕竄一時士氣已盡即海內學士大夫有憑而弔之者亦已寥寥空谷矣及季侯諸君子難作則勢益燎毛方大索黨人偵卒布天下所至道路不敢偶語而幼青獨率諸友生具呈上官請以百口保季侯上官為之咋舌非復向時文人弄柔翰生活其後幼青竟坐是為讐家所持得免於禍幸耳吾是以知幼青果不可及也吾鄊張文恭公為諸生時聞楊椒山先生之變操文以祭識者知其不凡視幼青今日其識力何啻徑庭將來䜿立殆未可量先正雲宇宙內事吾分內事願幼青更廓眼孔進而窺其大者區區殘墨數行出之笥中固不足為幼青重好事者為付之梓人聊以存二先生也幼青亦云
　　題勤王紀畧
　　辛酉之役天玉何公破家殉國仗勤王之義力雖不任天下壯之㑹時事已壊公志益無可展嫉公者因中以危法權璫為政卒就吏訊遣戍去而其時與公周旋兵事者有徐無夢雲無夢慷慨任俠以布衣㳺江湖間故嘗受知於公者也一日募兵吾浙即拜為上客委以調度多中肯綮既領健卒六千人行次䢴關以片言定庚癸之呼自此北進無譁者竟為榆關一借聲援惜其謀不盡用於公僅結募兵之局而公亦旋以䜛去無何逮詔獄禍且不測無夢復徒步走榆闗謁闗大吏袁公解之袁公固嘗按公所募士甲乙纚然無隙可乗第恐以公事坐累稍縮朒不任而無夢力以大義持之卒為公地得不死人以是益多無夢無夢居恆慕要離聶政之為人期得一當報知己是役也濟於行間者猶䇿士之常而濟公於九死一生之日則視孟嘗賔客逺矣嗟嗟國士之遇國士之報徃徃不相償自古嘆之即君臣且然況朋友乎友人有談無夢風義者復授予勤王紀畧因慨然想見其為人而書之
　　題楊椒山先生佚稿
　　嘉禾陳子則梁緘予椒山先生佚稿一通則先生在詔獄時贈提牢比部應養虗公序也先生文集若干卷及獄中手著年譜既盡行於世而其佚不傳者尚得若干篇近始為天台陳木叔捜錄付梓以補全集之缺而贈養虗公者其一雲予因莊誦數四而有以窺先生之㣲夫養虛與先生傾葢交耳提牢之役亦不過舉其職分之所當為稍異於前此諸公之下石者而先生秉彛相感一時知己之誼滿紙淋漓至不難刎項以見志且書之譜曰吾地下必有以報應生嗚呼朋友如此況君臣之際乎吾乃知先生之心如萬斛源泉隨地湧出無䖏不遍滿在子為孝在臣為忠在弟為悌在朋友為信蓋天之所以與我者如此而先生偏有以完之宜其忠義光天壤事業亙古今稱本朝有數人物不虛耳乃先生之言心也必試之死生利害之際以觀其素卜其所養又推之見道之分明可為知本矣孟夫子曰生亦我所欲所欲有甚於生者死亦我所惡所惡有甚於死者此亦人人皆有之本心也而獨歸之賢者之弗喪則亦何以得此於賢者乎誦先生之言亦可以憬然矣則梁好古士也辱與予交因問序於予而予為推其説如此將以示天下學士大夫之求心者木叔者則梁友也予雖未識面觀其所好可以知其人並藉以請事焉
　　義倉先聲
　　予嘗感朱子社倉法以為荒政之前茅無有善於此者而後世率鮮能行之俗之𡚁也人樂苟且之謀事規旦夕之便孰有以王道為心生民之饑渇為己饑渇者夫社倉其小者也質之三代限年耕餘之法猶然移民移粟之陋習而後世且視以為創典如井田封建之不可復何怪民生日蹙致有今世乎説者曰今天下三空四盡之日也當事者鰓鰓補救苟幸目前之小康不得而迂議社倉是垂絶而為畜艾謀空拳格鬭而講坐作止齊之法也其然乎其然乎則請以責之吾儕譬之父母衰老鞅掌婚嫁不能給諸子其諸子之成立者尚有餘力也不手足是念而擁肥自殖必無幸矣歳甲戌吾越大水西南一帯瀕江之民多為魚鱉者三縣人情洶洶請赦不得請弛征不得請常平粒米又不得於是當事者慨然議賑賑無㡬也又無法或反以為厲一二有心者乃起而私賑轉相勸導得金錢若干計三縣罹災之民不下萬口各得持數日糧以去尚剰有餘糧㑹當事者再徃賑而吾黨遂弛其擔諸君子乃進而請予以此嗛嗛而狼戾者為郡中義倉權輿可乎予欣然贊厥謀隨有某友者即首捐百金逺近輿情輻湊而進甚於前日之捐賑予因謬計其事以某䖏置倉厫以某甲司典守以同志若干人為逐年交盤之次以某時為歛發以若干年權子母而善息一聼之首事者至於今日貯本之資或捐或貸隨豊隨約皆不敢強需之歳月以漸而進持之十年之久而其事漸有可觀一旦旱乾水溢地方或得少恃以無恐較之乃者家賜人給之勞不相什百乎是諸君子之明德且垂之世世而無窮即一錢一勺之助與江海等無量也今天下胥岌岌矣亂自吾儕人人知有利而不知有義將一膜之外皆秦越誰與救其菑而恤其患者乎今者倉以義名是合千萬人以為義也合千萬人以為義凡以解吾兄弟之顛連而上慰父母之懐也知乎此其於西銘之指不逺與
　　賑嵊縁起
　　季春有白馬山房之㑹偶及鄰嵊災其民菜色有不忍言者蓋自去秋不登迄於今死亡流散之狀日異而月不同勢岌岌盡矣一時諸君子相顧嘆息若身罹痛而莫為之所予因商之祁世培侍御請上官暫捐帑金召商轉糴庶㡬米集而價平官不費而民沾㣲息亦小康之道乎或曰官帑如洗奈何無已請以吾儕士大夫之有力者任之而終難其事卒付之虛𩓑而已既輟㑹語稍稍聞之王生爾吉慨然為諸友倡計以千金行一販而身任四之一於是逺近傳之揶揄相勸方舉事有日而社中王金如亟顧予曰嵊民死者垂盡矣幸有存者手無一錢而欲以平糴博半菽之飽此索之枯魚之肆也請如昔年天樂鄉故事設厰為粥以食餓者予思以一邑之衆而計口求活於二三措大之手猶西江之涓滳耳雖然士苟存心於愛物於人必有所濟必博且衆將堯舜其猶病矣因聽諸君子隨其願力為之嗚呼口分世業之制壊而議常平常平不得而議借販至借販不可得而又議授餐斯其為救荒之䇿愈苦亦愈下矣顧予思徃者天樂之役郡邑諸大夫實為士紳倡吾儕相與仰承之不過推揚德意以報成事至今一方之民歌樂只者歸之諸大夫又安知前徽之不可繼乎則吾黨今日斯舉將為之嚆矢也聞者曰然因相與踴躍行事其條例署之金如頗悉不再具
　　䝉求句解引
　　有亡子者日與里中敗類遊相習為流蕩漸去其家既而益習其所客之風土人情而安之且為終焉之計矣一旦有示以鄉井之樂而招之使返者掉臂勿顧也設也伺其亡之未逺而招之主人無辛苦之勞而亡子有旋反之喜豈不大幸此性習之説也易之繋蒙也山下出泉涓涓而清駛猶未逺其初也君子則之以果行育德有亟呼亡子之義焉然間以語今之人鮮有知者族兄遵晦氏古樸有行誼蚤謝舉子以蒙師教授里中念流俗之敗自後生小子始也因倣古人小學之意演為詩歌十餘則陳之家塾以佐句讀所不逮其言或雅或俚一一出之肺腑一二父兄視之以為巴人之聲學究之語耳安取於蒙求者而稱之而不知偶入於蒙者之耳如一一談其意中事不啻簫韶之可聽也彼其心固未逺其初也雖然彼父兄者業已身為亡子久矣語之以道而不信告之以聖賢之格言而不知將遂無所用吾招乎有建鼓而趨者大聲疾呼不得或談言㣲中而得之蒙求數語非雅非俗之間偶與之㑹心猶足以通其夜氣而立發其鄉井之思未可知也庶有偕子弟而追亡者此又遵晦氏嘉惠吾里無窮之意也並為弁其首雲
　　大宗世業引
　　予先世自支子而降一嫡相傳以至予不肖本小宗也進而援吾近祖贈司馬公亦得稱大宗而予復荷祖宗之祐忝𥨸祿於朝以有今日則先世未竟之箕裘皆予一人事也予少而有志頗窺逺大中年不競乃始退而營累世烝嘗之計以及贍族貲積十餘年告竣其一二贍八口者皆遺自先世及先太淑人紡績之餘終亦不能敵其贍族之半因並書之冊以示後人後之人思以世吾家則必世吾業有敗之者曰不孝敗吾家猶可言也敗吾族並敗吾先世烝嘗不可言也嗚呼宗周向時所志何若而幸有成事者僅如此而已乎
　　㑹稽縣荒政引
　　宗周居恆私慨生今之世安得視古太平之民豊衣足食家用平康如所謂使民富且夀者而稱之思之而不可得謂將必井而田必肉而刑則雖聖人不可行於今日夫為政者亦師其意而已矣語曰人情莫不欲夀三王生之而不傷人情莫不欲富三王厚之而不困夫惟三王知天下之有同情也而通天下之情以一之則人人各遂其情矣此井田之意也易之象井也君子以勞民勸相故曰井養而不窮誠如是即有水旱凶荒何所病諸今之天下非古之天下而獨其含情而載魄者數千載如一日善治天下者因之而已吾鄉庚辛間連遭大祲里人之餓殍而轉徙者日相告也今年春饑民嗷嗷頼當事者預為徙薪議儲粟議通商議平糶竭蹶從事未已也則又踵庚辰議相養法委其鄉之士大夫而綱紀之朝一期㑹焉曰賑應以賑暮一期㑹焉曰粥應以粥又以其貳屬分巡四郊逺至窮山僻戸一一期會其里胥三老曰賑曰粥無不應以是死傷雖日衆而所全活亦不下萬萬計當是時吾儕士大夫感上官德意無不矜奮用命爭出其私囷畫地而區計口而給朝夕如家人父子相慰藉者久之而一切傭夫賈䜿皆好行其德日手數錢施丐者又或壺漿載道姑半取其值以為嗟來而食者諱葢人人有獨為君子之恥焉其餓且死者又施槥收之疫而病者扶持之上官聞之益喜更為之設法補助以有終葢自歳首元夕以迄於茲七月晦閔閔如一日也語不云乎君子之德風也人性之善也與其情之必然而不容已也苐患無以勞來之乃者當事諸大夫自監司鄭公而下無不極一時人倫之選相與同心共濟如主伯亞旅謀其家事而㑹稽周侯尤以敏才練識受成於下消萌杜櫱大者斧㫁細者川㴠動中機宜迄於有成嗚呼豈偶然哉侯固曰吾以民養民已矣非能以官養也即上而諸大夫亦遂曰吾以邑養其邑鄉養其鄉已矣非能以吾養也君子以為一時有王政焉無何有秋告登一二孑遺欣欣有喜色相與扶攜而望太平則又感而泣曰哀哉吾儕何自有今日乎一時痛定思痛之情仍有鄭俠不能圖而舉其父母兄弟妻子不能聚而相告也於是侯遂摭其徃事書之成冊以示我郡人侯固曰此爾鄉後事之師也宗周遂受而書之簡首
　　易經古文抄義引
　　予年十四五時從先外祖南洲先生受易先生毎脫畧章句獨攄所見時於前輩講義中彈射不遺力則以已意硃書附之以朂予小子予小子唯唯而已不識為何語也然亦稍能記憶一二焉及長予取科第去不復理前語而先生亦長逝並其硃書舊本亦歸先生孫行予因念易道精㣲非後生小子所能知竟不敢從人問易予先人舊存遺書止得古文易一部與今文迴異予少時讀之又不識為何語也謹封識藏之笥中日久既而聞前軰知易道者談及古文如是予因心識之竊自念曰使小子有知能讀先人遺書請必自易始嵗時每閲封識輙低囘不能仰視葢五六十年如一日也今春罷官京師居外邸頗與友人論太極之説覺語不可了輙舉易以對因憶先人所遺古文取而稱述之隨為之援筆立書敘其位次為羲易為文易為周易為孔易雖四家之㫖犂然猶未能竟舍今文而從之也而姑從其理之可通者以存古文之萬一敢謂遂能讀先人遺書哉至於手抄之下間存疑義亦𥨸忘其固陋而記之則大抵本先生昔年所口授者衰廢潦倒舊學罔聞念及父師之遺不勝愴絶遂不敢棄去越月而成帙題之曰古易抄義脫稿校正者婿王生毓蓍而門人祝生開美淵更加訂定焉若乃易道之大則夫子贊之已詳予何敢復贅所遺種種謬見不無挾勝心以出尚俟暇日改正雲先生授易時年已七十八矣後夀至九十二而卒學行高古為士林祭酒其易解有著向存之河南新鄉郭氏不復攜歸遂不傳
　　王堇父廟制書䟦
　　友人王堇父廟制一書葢不佞官儀曹時問答也今上登極㑹廷臣集祧廟議太常洪桂渚先生議所以處獻皇者甚正舉朝韙之卒為禮官所持比不佞承乏𭅺署則役已告竣久矣不佞猶追維扼腕欲踵太常言之㑹有以成事阻者亦竟寢此書葢予所商之堇父將以入告於我後而未果者也其揚扢古今甚核而臚陳四疑尤足以補太常所不逮可為一代鴻猷令明廷一旦舉而行之豈不卓然有光前人垂憲來禩而獨愧予之無能為役也予因是重有感焉語雲禮樂積百年乃興亦謂明良作合待其人而興之難故有君無臣自古嘆之獻皇之稱宗入廟始於一二邪佞之口當時已有詆其謬者特肅皇帝尊崇孝思愈引愈伸一時廷臣將順之不暇以至於此逮世廟升祔給事中王治遂首昌言之而時不能用至今以為缺典今上聖明不世出臨御之初虛懐訪落正臣子畢智劻勷之日稽古定製善繼善述千載一時而不幸又以齷齪禮官軰失之豈所謂必待百年者耶考王給諌之建白得之其友朱德懋史冊書之以為美談乃堇父竟不能得之於不佞君臣朋友間胥失之冀堇父之言終不可廢他日有舉而行之者推其自寸莛之叩不佞且託堇父以不朽視昔人有餘幸矣故紙在笥漫書數語於後遺堇父亦以誌予之素志雲
　　芳齋公三世家乘跋
　　宗周述我祖三世事狀不覺肅然歛容焉嗚呼芳齋弗可詳矣若遂安昆季之克孝克友素菴之善繼善述可謂世濟其美至居安思危四字尤足以見祖宗相傳心法凜凜乎盤盂几杖之嚴後之人苟能守之弗失亦可以永保家聲於無恙而惜也䝉業而安者之久而忘之也至於今宗風亦浸以偷矣語曰生於憂患死於安樂我祖宗遭家不造父子兄弟間間關萬里行則裹糧居則荷戈出萬死一生以延我劉氏我子孫一絲一粟何莫非祖宗之賜其忍忘之耶夫惟有前日之憂危而後有今日之豫大亦惟有今日之豫大而即釀有異日之衰㣲安危倚伏之機亦誠可畏哉祖訓具在後之君子有繩武之思者尚三復於斯按司馬公固有三世墓表然未之䜿也茲崇禎之戊辰公孫玉宇翁重脩墓道更於三世墓前各立石几而表題其上方頗足補昔人之遺時翁年已八十矣孝思如此允光世德雲
　　芳齋三世祀典䟦
　　劉氏處郡城者以芳齋為鼻祖一傳而遂安再傳而素菴則二府君以後私之矣惟其私之也故並芳齋而私之遂不復知芳齋有宗子而宗子亦遂失其宗子之職享祀之不𠂻於禮所由來矣族屬之降也其不能不自親而疎者勢也而使無有乎親疎之間百世如一日者宗子主祭之法也予不肖居恆有感於斯因勸芳齋宗子之後特立祭田示芳齋有專享而因以二府君祔之歳時上塜三大支或分或合姑聽其便而不之強將劉氏二百年薄惡之習稍稍挽囬以此乎若曰喪祭從先祖則宗周滋戚矣
　　素菴忌祭䟦
　　忌有祭誌哀也君子有終身之喪忌日之謂也子以事其父母自父母而及於祖及於曽祖及於髙祖法無可推矣窮於情斯窮於禮窮於禮轉窮於情然宗周近閲故相沈龍江先生家祭法自其始祖而下皆不廢忌祭葢亦大宗子之禮然與芳齋於劉氏亦大宗也而傳世既逺廢忌久矣惟素菴之子孫自今日主祭者而言於素菴猶稱髙祖忌祭弗替昔也各房分之而今也合之甚盛舉也然則世世忌素菴乎曰易世議祧小宗子之禮然也夫大宗也而已在所祧不祧素菴何居且也遂安芳齋之不忌固不特在今日矣君子於此又傷之也無已請俟諸素菴議祧之日即前日之忌祭改而為時祭由素菴及芳齋三世合享以補從前之缺憾亦禮意也宗誼之渙也莫甚於素菴所分今也祫芳齋使大小宗子孫皆得與於祭以伸合渙之情則一舉兩得者乎
　　明德淵源錄䟦
　　劉氏祀典軍政皆有籍始自先宗長敬亭翁翁秉家政頗立紀綱為經久計見前僉憲公序中是時三世祭産不敷公嘗用此惓惓雖經宗周軰日為經營猶未及慰翁志以歿既歿十餘年今宗長翀宇翁益引孝思加毖舊章用是宗周不敢忘前日之緒而竭蹶從之久之始以不腆之産告成事歳足以供烝嘗而若軍産之日有凌替者亦復不恤怨德以繩之稍可垂之世守矣追念昔人良用憮然暇日取舊本更為潤色付之剞劂以示族人首載家乗具見世家之淵源如此書曰黍稷非馨明德惟馨故題之曰明德淵源錄是錄也其事則祭祀燕享而已其義則尊祖敬宗而避豊禰之嫌收族合渙而通一體之愛宗周將竊取之庶以貽後人使無忘先緒雲
　　恩綸冊䟦
　　恩榮世錄者錄恩數之最異者也何異乎爾先是宗周釋褐於萬厯之辛丑殿甲之資當拜京朝官而宗周先期以內艱去是年秋冊立貞皇帝為東宮覃恩下逮凡應選京朝官而需次者皆給誥比宗周報闋謁選行人詢之當事者曰應補封從京朝官需次例於是騐封司特為題請得以正八品官誥貤贈我先君則異數一也既而宗周請告坐廢八年不赴官㑹貞皇帝哲皇帝相繼御極錄用先朝遺逸之士起宗周儀曹郎而是時登極覃恩凡新被命者皆與宗周因得以赴官之日即補官誥至此先慈並被一命矣又一異數也及宗周自儀曹改光祿丞晉尚寳少卿連擢僕少未任請告方𠉀命間會冊立東宮覃恩宗周以去國之身未任之職而並邀新命又一異數也及宗周自僕少在告旋起銀臺被命禠奪不二年今皇帝登極又覃恩給還舊誥且起宗周為京兆又給京兆官誥於是晉贈我先考妣三品勲階且追贈我先大父母品亦如之旋奪旋予又加予之錫及三世尤稱異數雲國制臣子服官非滿考不貤封此外以國慶覃恩者普天曠蕩於臣子為特恩或畢世而不一遘如宗周不肖官行人得兩載餘不及考官儀曹者十閲月官勲丞者幾一載官尚璽者三閲月官京兆者一載倘必待滿考有尺寸之績而後推恩於所生則俟河之清終無日矣浮沉三十年之中而四遇覃恩邀此種種異數實惟我祖考積德累慶非朝伊夕天道有知雖阨於生前而終必獲伸於身後如操劵然捧誦溫綸可為信而有徴矣夫以弱植如宗周居恆碌碌靡所表見即冗員下僚已蚤為清時所棄顧乃數仆數起徼倖躐級至有今日信非徼惠我祖考之靈不及此詩曰貽厥孫謀以燕翼子我祖考有焉孝經曰立身行道揚名於後世以顯父母宗周其能乎哉顯揚之無當而燕翼是恃心滋愧矣庻其全而生之全而歸之日有孜孜以㡬於無忝所生之義則宗周雖不肖其敢不自勉焉
　　書管石峯巻
　　石峯先生不急急於榮進不規規於利祿超然逺引急流勇退意其胷中雅有邱壑趣非苟而已也觀其與秋江公書概可想見先生出入通津家無長物所至惟圖書數巻而相傳阨於一炬僅此書數通並雜詩藏於秋江家其後人遘而得之表章成軸寳為大訓宜哉予從其元孫德隅受而讀之慨然想見其為人其曰年踰耳順不及時行樂何為遐哉先生不可作矣試問先生所樂何事非榮華非利祿亦非泉石膏盲聽其子孫抽繹而光顯之予將於德隅父子間問弓冶焉行矣勉之
　　贈朱綿之進學解
　　予不敏與綿之共學有日每朋聚間綿之嗒焉不輕啓一語意自得也一日綿之以進取見商近例許輸粟為明經髙可謁郡倅下亦不失作仕進階親暱多慫恿者事且遂矣予正言解之曰子方有意於聖賢之學而以榮利聞是背馳也曷亦從所好乎綿之曰敬受教明日朔友人私謂予曰今日之會綿之當不至矣或曰必無宿諾已而綿之忻然在座諸友既各商所疑予因諄諄於義利之辨反覆數千言意未嘗不在綿之也綿之黙黙而已越數日始叩以前事曰已矣奉吾子之教勿再計矣予得之忻然居今之世學古之道有卓然不惑乎內外輕重之辨者必綿之也綿之其可與進於學矣予聞之君子之於學如饑渇之於飲食然彼飲食者亦既知稊稗之不如菽粟與羶酪之不如醴漿矣而猶未有濟於饑渇也必菽粟充腹醴漿入口而㫖且飽焉至於厭足而後已始知向者稊稗羶酪之果弗如也藉令菽粟當前而弗御醴漿在列而弗舉則反不如稊稗羶酪可以濟一時之急而又棄弗取終聽其枵腹以死猶自詫於人曰我知味其誰信之夫學亦若是已耳綿之既知斯道之大性分之尊之有加於榮利矣請從而進焉如飲食者必期於入口不飫且飽不已庶㡬其有成矣乎曽㸃漆雕開已見大意及夷考其所學終不克躋諸顔冉葢進道之難如此況又有前後異軌者綿之勉之矣雖然世有知菽粟醴漿之為美而終棄而弗顧者㡬人綿之既智足以及此而苐患其不能進觀其近日用心所為嗒焉不致一語應必有獨領其趣而不可以名言者將毋此道已津津入口在齒頰間耶予是以知綿之之必有進也暇日偶書之以示同志使後之學者法焉
　　書王生伯含扇頭
　　伯含雅有志於學一日偕其雁行素中請益予則何以益伯含雖然語有之志立而學半葢言其難也必也首試之流俗之衝以防其溺也進試之氣質之蔽以矯其偏也又試之意見之似以清其脈也又試之夢寐之交以卜其安也斯可與言立志矣問所志何事曰閲此數闗更有何事請以商之素中



　　劉蕺山集卷十六