加諡追尊改主重題議
臣等伏尋舊典，栗主升祔之後，在禮無改造之文，亦無重加尊諡改題神主之例。求之曠古，敻無其文。周加太王、王季、文王之諡，但以德合王周，遂加王號，未聞改諡易主。且文物大備，禮法可稱，最在兩漢，並無其事。光武中興都洛陽，遣大司馬鄧禹入關，奉高祖以下十一帝後神主，祔洛陽宗廟，蓋神主不合新造故也。自魏、晉迄於周、隋，雖代有放恣之君，亦有知禮講學之士，不聞加諡追尊，改主重題。書之史策，可以覆視。
今議者惟引東晉重造鄭太后神主事為證。伏以鄭太后本琅琊王妃，薨後已祔琅琊邸廟。其後母以子貴，將升祔太廟。賀循請得造新主，改題皇后之號，備禮告祔，當時用之。伏以諸侯廟主，與天子廟主，長短不同。若以王妃八寸之主，上配至極，禮似不同。時諂神貪君之私，用此謬禮，改造神主，比量晉事，義絕非宜。且宣懿非穆宗之后，實武宗之母。以子之貴，已祔別廟，正為得禮，饗薦無虧。今若從祀至尊，題主稱為太后，因子正得其宜。今若別造新主，題去太字，即是穆宗上仙之後，臣下追致作殯之禮。瀆亂正經，實驚有識。臣當時並列朝行，實知謬戾，以漢律擅論宗廟者，以大不敬論。又其時無詔下議，遂默塞不敢出言。
今又欲重用東晉謬禮，穢媟聖朝大典，猥蒙下問，敢不盡言！臣謹按國朝前例，甚有明文。武德元年五月，備法駕於長安通義里舊廟，奉迎宣簡公懿王景皇帝神主，升祔太廟。既言於舊廟奉迎，足明必奉舊主。其加諡追尊之禮，自古本無其事。自則天太后攝政之後累有之。自此之後，數用其禮，歷檢國史，並無改造重題之文。若故事有之，無不書於簡冊。臣等愚見，宜但告新諡於廟，而止其重題改造之文。開元初，太常卿韋縚以高宗廟題武后神主雲「天后聖帝武氏」，縚奏請削去天后聖帝之號，別題雲「則天順聖皇后武氏」。詔從之。即不知其時削舊題耶，重造主耶？亦不知用何代典禮。禮之疑者，決在宸衷。以臣所見，但以新諡寶冊告陵廟，正得其宜。改造重題，恐乖禮意。
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