北江詩話/卷1
西漢文章最盛，如鄒、枚、嚴、馬以迄淵、雲等，班固不區分別為立傳，此文章所以盛也。至范蔚宗始別作《文苑傳》，而文章遂自東漢衰矣。
漢文人無不識字，司馬相如作《凡將篇》、揚雄作《訓纂篇》是矣。隋唐以來，即學者亦不甚識字，曹憲注《廣雅》以「𩚳」為「餅」、顔師古注《漢書》以「汶」為「洨」是矣。
余最喜觀時雨旣降、山川出雲氣象，以為實足以窺化工之蘊。古今詩人雖善狀情景者，不能到也。陶靖節之「平疇交遠風，良苗亦懷新」，庶幾近之。次則韋蘇州之「微雨夜來過，不知春草生」亦是。此陶、韋詩之足貴。他人描摩景色者，百思不能到也。
世俗以為月中有姮娥，又有蟾蜍，非也。張衡《靈憲》雲「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之，奔月宮，遂託身於月，是為蟾蜍。」是蟾蜍即姮娥所化，非有二也。高誘《淮南王書注》亦云：「姮娥奔入月中，為月精。」今人稱美色者必曰「月中姮娥」，無論事涉輕褻，亦失之遠矣。
唐詩人去古未遠，尙多比興，如「玉顔不及寒鴉色」、「雲想衣裳花想容」、「一片冰心在玉壺」及玉溪生《錦瑟》一篇，皆比體也。如「秋花江上草」、「黃河水直人心曲」、「孤雲與歸鳥，千里片時間」以及李、杜、元、白諸大家，最多興體。降及宋元，直陳其事者十居其七八，而比興體微矣。
《三百篇》無一篇非雙聲迭韻。降及《楚辭》與淵、雲、枚、馬之作，以迄《三都》《兩京》諸賦，無不盡然。唐詩人以杜子美為宗，其五七言近體，無一非雙聲迭韻也。間有對句雙聲迭韻，而出句或否者，然亦不過十分之一。中唐以後，韓、李、溫諸家亦然。至宋、元、明詩人，能知此者漸鮮。本朝王文簡頗知此訣，集中如「他日差池春燕影，祗今憔悴晚煙痕」，此類數十聯，亦可追蹤古人。然迭韻易曉，而雙聲難知。則聲音、訓詁之學宜講也。
杜牧之與韓、柳、元、白同時，而文不同韓、柳，詩不同元、白，復能於四家外，詩文皆別成一家，可雲特立獨行之士矣。韓與白亦素交，而韓不倣白，白亦不學韓，故能各臻其極。
詠古詩，雖許翻新，然亦須略諳時勢，方不貽後人口實。如唐末李昌符《綠珠詠》曰：「誰遣當年墮樓死，無人巧笑破孫家。」意極新穎。然按《晉書》紀傳：石崇被殺未久，趙王倫即敗，秀亦同誅，不待綠珠之入而家已破矣。若崇肯遣綠珠，綠珠即從命以往，亦徒喪名節耳。詩人作詩，自當成人之美，如「一代紅顔為君盡」，何等氣色；而昌符顧為此語，吾卜其非端人也。
明御史江陰李忠毅獄中寄父詩：「出世再應為父子，此心原不問幽明」，讀之使人增天倫之重。宋蘇文忠公《獄中寄子由》詩：「與君世世為兄弟，又結他生未了因」，讀之令人增友於之誼。唐杜工部送鄭虔詩：「便與先生成永訣，九重泉路盡交期」，讀之令人增友朋之風義。唐元相悼亡詩：「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉」，讀之令人增伉儷之情。孰謂詩不可以感人哉！
昆明錢侍御澧，為當代第一流人。即以詩而論，亦不作第二人想。五言如「寒渚一孤雁，煙籬五母雞」，「風連巫峽動，煙入洞庭寬」；七言如「夜不分明花氣冷，春將狼藉雨聲多」，「曉簾纔卷燕交入，午睡欲終蟬一吟」，「拆皆成字蒸新麥，望即生津飣小梅」，「門接山光來異縣，墻分花氣與芳鄰」，皆戛戛獨造。至五言古《長風》三首及《還家》三首、七言長短句《赴隨州》一篇，無意學古人而自然入古，其杜老《北征》、元叟《舂陵行》之比乎！
錢宗伯載詩，如樂廣清言，自然入理。紀尙書昀詩，如泛舟苕霅，風日清華。王方伯太岳詩，如白頭宮監，時説開、天。陳方伯奉茲詩，如壓雪老梅，愈形倔強。張上舍鳳翔詩，如倀鬼哭虎，酸風助哀。馮文肅英廉詩，如申韓著書，刻深自喜。蔣編修士銓詩，如劍俠入道，猶餘殺機。朱學士筠詩，如激電怒雷，雲霧四塞。翁閣學方綱詩，如博士解經，苦無心得。袁大令枚詩，如通天神狐，醉即露尾。錢文敏維城詩，如名流入座，意態自殊。畢宮保沅詩，如飛瀑萬仞，不擇地流。舅氏蔣侍御和寧詩，如宛洛少年，風流自賞。吳舍人泰來詩，如便服輕裘，僅堪適體。錢少詹大昕詩，如漢儒傳經，酷守師法。王光祿鳴盛詩，如霽日初出，晴雲滿空。趙光祿文哲詩，如宮人入道，未洗鉛華。王司寇昶詩，如盛服趨朝，自矜風度。嚴侍讀長明詩，如觸目琳琅，率非己有。王侍講文治詩，如太常法曲，究係正聲。施太僕朝干詩，如讀甘讒鼎銘，發人深省。任侍御大椿詩，如灞橋銅狄，冷眼看春。鮑郎中之鍾詩，如昆侖琵琶，未除舊習。張舍人塤詩，如廣筵招客，間雜屠沽。程吏部晉芳詩，如白傅作詩，老姥都解。曹學士仁虎詩，如珍饌滿前，不能隔宿。張大令鶴詩，如繩樞甕牖，時發奇花。湯大令大奎詩，如故侯門第，樽俎尙存。張宮保百齡詩，如逸客遊春，衫裳倜儻。舅氏蔣檢討蘅詩，如長孺戇直，至老益堅。汪明經中詩，如病馬振鬣，時鳴不平。錢通副澧詩，如淺話桑麻，亦關治術。李主事鼎元詩，如海山出雲，時有可采。姚郎中鼐詩，如山房秋曉，清氣流行。吳祭酒鍚麒詩，如靑綠溪山，漸趨蒼古。黃二尹景仁詩，如咽露秋蟲，舞風病鶴。顧進士敏恆詩，如半空鶴唳，清響四流。瞿主簿華詩，如危樓斷簫，醒人殘夢。高孝廉文照詩，如碎裁古錦，花樣尙存。方山人熏詩，如獨行空谷，時逗疏香。趙兵備翼詩，如東方正諫，時雜詼諧。阮侍郎元詩，如金莖殘露，色晃朝陽。凌教授廷堪詩，如畫壁蝸涎，篆碑蘚蝕。李兵備廷敬詩，如三齊服官，組織輕巧。林上舍鎬詩，如狂飈入座，花葉四飛。曾都轉燠詩，如鷹隼脫鞲，精采溢目。王典籍芑孫詩，如中朝大官，老於世事。秦方伯瀛詩，如久旱名山，尙流空翠。錢大令維喬詩，如逸客飧霞，惜難輕舉。屠州守紳詩，如栽盆紅藥，蓄沼文魚。劉侍讀鍚五詩，如匡鼎説詩，能傾一座。管侍御世銘詩，如朝正岳瀆，鹵簿森嚴。方上舍正澍詩，如另闢池臺，廣饒佳麗。法祭酒式善詩，如巧匠琢玉，瑜能掩瑕。梁侍講同書詩，如山半鐘魚，響參天籟。潘侍御庭筠詩，如枯禪學佛，情劫未忘。史文學善長詩，如春雲出岫，舒捲自如。黎明經簡詩，如怒猊飲澗，激電搜林。馮戶部敏昌詩，如老鶴行庭，舉止生硬。趙郡丞懷玉詩，如鮑家驄馬，骨瘦步工。汪助教端光詩，如新月入簾，名花照鏡。楊大令倫詩，如臨摹畫幅，稍覺失眞。楊戶部芳燦詩，如金碧池臺，炫人心目。楊布政揆詩，如滄溟泛舟，忽得奇寶。孫兵備星衍少日詩，如飛天仙人，足不履地。呂司訓星垣詩，如宿霧埋山，斷虹飲渚。張檢討問陶詩，如騏驥就道，顧視不凡。何工部道生詩，如王謝家兒，自饒繩檢。劉刺史大觀詩，如極邊春色，仍帶荒寒。吳禮部蔚光詩，如百草作花，艷奪桃李。徐大令書受詩，如范睢宴客，草具雜陳。趙大令希璜詩，如麋鹿駕車，終難就範。施上舍晉詩，如湖海元龍，未除豪氣。伊大守秉綬詩，如貞元朝士，時務關心。方太守體詩，如松風竹韻，爽客心脾。張司馬鉉詩，如鑿險追幽，時逢異境。張上舍崟詩，如倪迂短幅，神韻悠然。劉孝廉嗣綰詩，如荷露烹茶，甘香四徹。金秀才學蓮詩，如殘蟾照海，病燕依樓。吳孝廉崧梁詩，如仙子拈花，自饒風格。徐刺史崧詩，如神女散髮，時時弄珠。吳司訓照詩，如風入竹中，自饒清韻。姚文學樁詩，如洛陽少年，頗通治術。孫吉士原湘詩，如玉樹浮花，金莖滴露。唐刺史仲冕詩，如出峽樓船，帆檣乍整。張大令吉安詩，如靑子入筵，味別百果。陳博士石麟詩，如晴雲舒紅，媚此幽谷。項州倅墉詩，如春草乍綠，尙存冬心。邵進士葆祺詩，如香車寶馬，照耀通衢。郭文學麐詩，如大堤遊女，顧影自憐。張上舍問簪詩，如秋棠作花，淒艷欲絶。胡孝廉世琦詩，如陟險驊騮，攫空鷹隼。羅山人聘詩，如仙人奴隸，曾入蓬萊。僧慧超詩，如松花作飯，不飽獮猴。僧巨超詩，如荇葉製羹，藉清牢醴。僧小顛詩，如張顛作草，時覺神來。僧果仲詩，如郭象注莊，偶露才語。僧寒石詩，如老衲昇壇，不礙眞率。閨秀歸懋昭詩，如白藕作花，不香而韻。崔恭人錢孟鈿詩，如沙彌昇座，靈警異常。孫恭人王採薇詩，如斷綠零紅，淒艷欲絶。吳安人謝淑英詩，如出林勁草，先受驚風。張宜人鮑茝香詩，如栽花隙地，補種桑麻。余所知近時詩人如此。內惟黎明經簡未及識面。或問：君詩何如？曰：僕詩如激湍峻嶺，殊少迴旋。
陸放翁六十年中萬首詩，可雲多矣。然萬首實不始於此。前蜀王仁裕生平作詩滿萬首，蜀人呼曰「詩窖子」，見《蜀檮杌》及《十國春秋》。
雕蟲小技，壯夫不為。余於詩家詠物亦然。然亦有不可盡廢者。丹徒李明經御，性孤潔，嘗詠佛手柑云：「自從散罷天花後，空手而今也是香」；如皋吳布衣，性簡傲，嘗詠風箏云：「直到九霄方駐足，更無一刻肯低頭。」讀之而二君之性情畢露，誰謂詩不可以見人品耶？
詩有後出而愈工者，余自伊犂赦歸，有紀恩詩云：「一體視猶同赤子，十旬俗已悉烏孫。」人以「烏孫、赤子」為工。後趙兵備翼見贈一聯云：「足以烏孫途上繭，頭幾黃祖座中梟」，則可雲奇警矣。後同年韋大令佩金亦自伊犂赦回，余登揚州高明寺浮圖望海幷懷韋中一聯云：「夢裏烏孫疑鬼國，望中黑子是神山。」亦為揚州人傳誦。然卒不能及趙也。
怪可醫，俗不可醫。澀可醫，滑不可醫。孫可之之文，盧玉川之詩，可雲怪矣。樊宗師之記，王半山之歌，可雲澀矣，然非余子所能及也。近時詩人，喜學白香山、蘇玉局，幾於十人而九然，吾見其俗耳，吾見其滑耳。非二公之失，不善學者之失也。
近靑浦王侍郎昶有《湖海詩傳》之選，刊成寄余。余於近日詩人，獨取嶺南黎簡及雲間姚椿，以其能拔戟自成一家耳。侍郎詩派出於長洲沈宗伯德濟，故所選詩，一以聲調格律為準。其病在於以己律人，而不能各隨人之所長以為去取，似尙不如《篋衍集》《感舊集》之不拘於一格也。侍郎居靑浦之朱家角，昨歲二月，余自吳江至上海，因便道訪之。侍郎已病不能起，耳目之用幷廢，蓋年已八十矣。瀕行，侍郎持余哭，諄諄以身後誌銘見屬。然尙能詩，口占一律贈余，末二語云：「一語望君須記取，好為有道撰新碑。」余亦為之揮淚而別。
詩固忌拙，然亦不可太巧。近日袁大令枚《隨園詩集》，頗犯此病。
「老尙多情覺壽徵」，商太守盤詩也。「若使風情老無分，夕陽不合照桃花」，袁大令枚詩也。二公到老，風情不衰，於此可見。
黃二尹景仁，久客都中，寥落不偶，時見之於詩。如所云「千金無馬骨，十丈有車塵」，又雲「名心澹似幽州日，骨相寒經易水風。」可以感其高才不遇、孤客酸辛之況矣。
孫兵備星衍，少日詩才為同輩中第一。如集中「乾杯酬我上北邙」等十數篇，求之古人中，亦不多得。小詩亦淒艷絶倫，如《夜坐詠月》云：「一度落如人小別，片時圓比夢難成」；《廣陵客感》云：「紅燭照顔年少去，碧山回首昔遊非。」讀之皆令人惘惘。中年以後，專硏六書訓詁之學，遂不復作詩。即間有一二篇，亦與少日所作如出兩手矣。
汪助教端光詩，如著色屛風，五采奪目，而復能光景常新。同輩中鮮有其偶。艷體詩尤擅場，嘗有句云：「幷無歧路傷離別，正是華年算死生。」描摩盡致，《疑雨集》不能過也。
學昌黎、昌谷兩家詩，不可更過。朱竹君學士詩，學昌黎而過者也。然才氣畢竟不凡。記其少時送人長句有云：「江南四月不成春，落盡桃花澹天地。」今北地有此才否？
劉文正統勛，不以詩名，然偶有作必出人頭地。乾隆中，張桐城相國廷玉予告歸里，奉勑作送行詩，時門下士如趙編修翼等，皆客公所，幷令擬作，卒莫有稱意者。公在機廷，忽自握管為之，中一聯雲「住憐夢裏雲山繞，去惜天邊雨露多。」遂繕進呈，純皇帝亦大賞之。 一時送行詩，遂無有出公右者。
管侍御世銘，以製舉文得名。然所作詩，實出製舉文之上。記其《漢茂陵》一律云：「要使天驕讋漢旌，登臺絶幕遠橫行。雄心晚為泉鳩悔，萬命先因宛馬輕。獨攝衣冠容汲直，不畱弓劍待蘇卿。淒涼玉盌人間出，起告曾無同捨生。」神完氣足，非僅以格調見長者。
畢宮保沅詩，如洪河大川，沙礫雜出，而渾渾淪淪處，自與眾流不同。平生所作，歌行最佳，次則七律。憶其《荊州水災記事》雲「劈空斧落得生門」，又雲「人鬼黃泉爭路入，蛟龍白日上城遊」，眞景亦可雲奇景。至《河南使署喜雨》詩云：「五更陡入清涼夢，萬物平添歡喜心。」則又民物一體，不愧古大臣心事矣。
余自伊犂蒙恩赦回，以出關入關所作，編為《荷戈》《賜環》二集，海內交舊作詩題集後者，不下百首，惟同年曾運使燠一絶最為得體云：「君得為詩是國恩，長歌萬里入關門。請看紹聖元符際，蘇軾文章戒不存。」
吳任臣撰《十國春秋》，搜采極博。然如前蜀安康長公主，見《後蜀紀》及《徐光溥傳》；僧醋頭，見僧智諲、後蜀賈鄂王昭遠等傳；而《前蜀公主傳》《後蜀僧眾傳》不列及之，何也？
余於四時，最喜二月，以春事方半，百草怒生，萬花方蕊，物物具發生氣象故也。 一至三月，則過於爛漫矣。因喜此月，於是植物亦最喜杏，動物亦最喜燕。少日讀《國風》「燕燕於飛」及《夏小正》「來降燕乃睇，囿有見杏」，輒覺神往。稍長，凡前人詩詞之詠杏及燕者，無不喜諷之。杏詩如「海杏大如拳」，「客子光陰詩卷裏，杏花消息雨聲中」，「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」；詞如「杏花疏雨裏，吹笛到天明」及「紅杏枝頭春意鬧」、「杏花春雨江南」之類是矣。自所作亦不下十數篇，在汴梁客館有《杏花》詩四絶句，其二云：「倚墻臨水只疑仙，艷絶東風二月天。要與春人鬬標格，有花枝處有鞦韆。」極為同人所賞。在貴州日，《行部至都勻驛館》云：「無人知道春將半，時有出墻紅杏花。」《里中檥舟亭即事》云：「一春消息杏花知」。余不盡錄。燕詩如「燕燕尾涎涎」，「袖中有短札，願寄雙飛燕」與「金窗繡戶長相見」、「飛入尋常百姓家」、「亂入紅樓檢杏梁」；詞如「落花人獨立，微雨燕雙飛」「軟語商量不定，看足柳昏花暝」之類是也。自所作亦不下數十篇，童時《賣花聲》詞云：「燕子平生眞恨事，不見梅花。」為江南北女士所傳誦。按試貴州遵義府使院，有句雲「與客生疏惟燕翦，背人開落有棠梨」。《伊犂紀事》四十首中有云：「只有塞垣春燕苦，一生不及見雕梁」。《滬瀆客中雜詠》云：「避俗仍居雲水鄉，下安吟榻上雕梁。雙棲燕子孤眠客，一室權分上下牀。」他如《歸燕曲》等，皆係長篇，不更錄入。
呂司訓星垣詩，好奇特，不就繩尺，曾用七陽全韻作柏梁體見貽，多至三四百句。末二句云：「乾坤生材厚中央，前後萬古不敢望」。頗極奇肆，然古人無此例也。余亦嘗贈以長句，末四語云：「識君文名已三載，才如百川不歸海。銀河倒注弱水西，努力滄溟欲相待。」亦頗寓規於奬雲。呂又有句云：「桃花離離暗妖廟」，又《題博浪椎圖》云：「人間十日索不得，海上大嘯波濤聲。」蓋好奇不肯作常語如此。
古今詠月詩，佳者極多，然如「明月照高樓」、「明月照積雪」、「月華臨靜夜」等篇，皆繫興到之作，非規規於詠月也。李、杜為唐大家，即詠月詩而論，亦非人所能到。杜云：「四更山吐月，殘夜水明樓。」李云：「靑天中道流孤月」，又雲「五峰轉月色，百里行松聲。」寫月有聲有色如此，後人復何能著筆耶！古今詠雪月詩，高超者多，詠正面者殊少。王右丞「灑空深巷靜，積素廣庭閑」，可雲詠正面矣。吾友孫兵備星衍《終南山館看月詩》：「空裏輝流不定明，煙中影接多時綠。」亦庶幾近之。
畢宮保有靑衣周某，頗學作詩，嘗有句云：「燭短夜初長。」余與同人皆賞之。
楊比部夢符，好學六朝文，小詩亦極幽峭。余嘗以一聯戲之曰：「詩筆四靈文六代，科名兩度籍三州。」蓋楊寄籍山東，補博士弟子，續舉陝西鄉試，成進士，則又浙江原籍也。比部後又寄居吾鄉，宅在烏衣橋三將軍巷，卒後，其子以比部遺命，乞余為六朝文格以表其墓，末云：「訪將軍之巷，大樹猶存，過邗水之橋，溪流半涸。亦足以淒愴傷心者矣。」即指此也。
河豚以江陰為第一。鰣魚以采石磯為第一，刀鯽以江寧棲霞港為第一。余《七招》中所云「牛渚銀鱗，晴江石華，味或華而不清，質或清而不華，藐江鄉之風味，首鯸鮧之足夸」是也。
劉相國墉，繼正揆席，人皆呼為「小諸城」。性滑稽，一日在政事堂早飯，忽朗吟曰：「但使下民無殿屎，何妨宰相有堂餐」，一坐為之噴飯。
嘉慶十年正月，紀尙書昀奉命以原官協辦大學士，乃未半月遽卒，年八十一矣。乾隆中四庫館開，其編目提要皆公一手所成，最為贍博。生平尤喜為説部書，多至六七種，故余哭公詩云：「最憐干寶搜神記，亦附劉歆輯略編。」先是，又誤傳翁閣學方綱卒，余亦有挽詩云：「最喜客談金石例，略嫌公少性情詩。」蓋金石學為公專門，詩則時時欲入考證也。後乃知誤傳，而詩已播於人口。或公聞之，亦不以為怪耳。
山陰酒，始見於梁元帝《金樓子》，幷呼之為「甜酒」。考前代酒最著名者，曰「宜城醪」、「蒼梧清」、「京口酒」、「蘭陵酒」、「霅下酒」，及酒泉郡本以酒得名，余曾歷品之，究以山陰酒為第一，酒泉郡酒及「霅下」次之。「蘭陵酒」，今沂州蘭山縣釀酒法，已失傳。若「宜城、京口」酒，《南史，邵陵王綸傳》稱「曲阿酒」，皆重濁，又失之太甜，與今吳中之「福眞」、錫山之「惠泉」相等，未見其美也。「汾州酒」、「滄州酒」，性又與「燒春」同，自當別論。「蒼梧清」亦同「燒春」。（「霅下酒」今名「南潯酒」）
近時士大夫頗畱意飲饌。然余謂必不得已，《酒譜》為上，《茶經》次之，至一肴一味皆有食單，斯最下耳。
果以哈密瓜為上。即古之敦煌瓜也。然必屆時至其地食乃佳。若貢京師者，則皆豫摘，色香味多未全，非其至也。其次則綏桃、哀梨，又次則洞庭之楊梅、閩中之橘柚，又次則涼州之蒲桃、泉州之甘蔗、伊犂之蘋果。若安石橊、廣南荔枝，則實未嘗至其地，俟再論定。
魚則海魚為上，河魚次之，江魚次之，湖魚又次之。尋常溪港之魚，則味薄而腥矣。
南中多禽，北中多獸。南中禽多巢居，北中獸多穴居。若南獸之巢居，（如熊楢之類。）北中禽之穴土，（如鳥鼠同穴之類。）則亦僅見者耳。塞外則凡禽皆穴居，以風多而林木少故也。
小説家所言，亦皆有本，如《西遊記》之雷音寺、火焰山，皆在吐魯番道中，余遣戍伊犂日曾過之。裴岑紀功碑在巴里坤南山頂關帝廟中，余本凝歸日搨數十本以貽好古者，及歸，乃取道於小南路不經此，遂無由搨取，迄今以為歉。至舍間金石，藏有此碑，尙係客西安時所購得。
終南山中牡丹高百餘尺，均係木本，花皆大如斗，香氣聞數百里。
「窮達戀明主，耕桑亦近郊。」唐錢起詩也。「身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。」唐韋應物詩也。讀之覺溫厚和平，去《三百篇》不遠。
杜工部詩：「近來海內為長句，汝與山東李白好。」足見長句最難，非有十分力量十分學問者，不能作也。即以唐而論，以長句擅場者，李、杜、韓而外，亦惟高、岑、王、李四家耳。
「不知今夜遊何處，侍從皆騎白鳳凰。」逼眞神仙。「黃昏風雨黑如盤，別我不知何處去。」逼眞劍俠。「千回飲博家仍富，幾處報讎身不死。」逼眞豪士。「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」逼眞美人。「門前債主雁行列，屋裏酒人魚貫眠。」逼眞無賴。「依倚將軍勢，調笑酒家胡。」逼眞豪奴。近江寧友人燕山南《暑夜納涼》詩云：「破芭蕉畔一絲風。」逼眞窮鬼語。陳毅《感事》云：「偏是荒年飯量加。」逼眞餓鬼語。
余蒙師唐先生為垣，素工詩，今集多散失，猶憶其《過殤女厝棺》詩曰：「白晝畏人依故隴，黃昏覓伴嘯孤村。」荒寒蕭瑟及小兒女情態，幷寫得出。
菜花詩始於張翰「黃花如散金」，太白所云「張翰黃花句」也。近人菜花詩又有「花枝不上美人頭」句，余獨以為不然，曾反其意作一詩曰：「摘得菜花何處用？嫩黃先襯玉搔頭。」亦明此花之可以上美人頭耳。客歲，又有句曰：「深紅不艷深黃艷，菜申花開蝶四飛。」
滬瀆城近海，土人為言：曾有蛟幻作人夜叩門者，故相戒夜不辟扉。余《紀事詩》有云：「一樓四面窗，面面臨曠野。老蛟能變人，時來嚇居者。」即指此。
伊犂地較西安已高八百一十里，見《元和郡縣誌》。故初一日即見新月，余《紀事詩》所云「月朔新蟾已抱肩」也。
湯泉以黃山硃砂泉為第一，久浴之實可延年益壽。驪山及昌平者次之。余則硫黃泉居多，水性酷烈，僅可以除風濕及疥癬之疾耳。餘按試貴州，《浴郭外湯泉》詩云：「半生莫謂塵勞慣，已試人間第七湯。」蓋指黃山及臨潼、盩厔、昌平州、和州、句容與石阡也。後遣戍伊犂，又浴湯泉一，近頭臺蘆草溝。
近時九列中詩，以錢宗伯載為第一，紀尙書昀次之。宗伯以古體勝，尙書以近體勝。漢軍英廉相國，亦其次也。
黃二尹景仁詩：「太白高高天尺五，寶刀明月共輝光」，「獨立市橋人不議，一星如月看多時」，豪語也。「全家都在風聲裏，九月衣裳未翦裁」，「足如可析似勞薪」，苦語也。「似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？」「買得我拚珠十斛，賺來誰費豆三升」，雋語也。
江寧詩人何士顒，居長干里，有友人投一詩曰：「仰首欲攀低首拜，長干一塔一詩人」。
近人有《蘋果》詩云：「綠如春水方生曰，紅似朝霞欲上時」，新穎而不涉纖，亦詠物詩之佼佼者。
近時能為中、晚唐詩者，無過方上舍正澍，其《遊仙》詩云：「鈞天樂苦無新奏，唱我紅墻夢裏詩」，「無數仙官齊仰首，殿中一帝一書生。」讀之飄飄欲仙。至若「月黑花臺一個螢」，「紅豆樓窗懸小影」，「年年一度忌辰開」，則又鬼氣偪人矣。
吳祭酒偉業詩，熟精諸史，是以引用確切，裁對精工。然生平殊昧平仄，如以長史之「長」為平聲、韋杜之「韋」為仄聲，實非小失。
朱檢討彝尊《曝書亭集》，始學初唐，晚宗北宋，卒不能鎔鑄自成一家。
近來浙中詩人，皆辦香厲鶚《樊榭山房集》。然樊榭氣局本小，又意取尖新，恐不克為詩壇初祖。
同里錢秀才季重，工小詞，然飲酒使氣，有不可一世之槩。有三子，溺愛過甚，不令就塾，飯後即引與嬉戲，惟恐不當其意。嘗記其柱帖云：「酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。」眞狂士也。
「生不幷時憐我晚，死無他恨惜公遲。」查編修愼行過紅豆山莊作也。近湖北張明經本，有《題袁大令小倉山房集後》云：「奄有眾長緣筆妙，未臻高格恨才多。」同一用意，而各極其妙。 林，亦如名人書畫，過眼雲煙，未有百年不易主者。是知一賦一記，雖擅美古今，究與昭陵之以法書殉葬、元章之欲抱古帖自沈者，同一不達矣。
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