唐銀青光祿大夫守中書侍郎同中書門下平章事贈太傅常山文貞公崔祐甫文集序
昔舜禹之代，股肱昌言，以祇承於帝，修六府，敘九功，曰都曰俞，交修一德。殷周之際，有伊訓說命太保太師旅獒金縢之書，以戴翼其代，皆有大烈，格於皇天。自三代已還，君臣感會，何嘗不經緯斯文，裁成百度。太傅文貞公，寅亮德宗，致建中之理，左輔右弼，緝熙光明。居中一歲，以至大病，湣策尊名，為唐宗臣。公薨二十九歲，天子命公嗣子植為右拾遺。植乃捧公遺文三十編，見諮論敘。德輿以為君子消長之道，值乎其時，而文亦隨之。得其時則章明事業，以宣利澤；不得其時則放言寄意，以攄志氣。公自門子秀士，被服薦紳，至於登大朝，筦宰政。四十年間，作為文章，以修人紀，以達王事。懼喜怒之不中節，故有《作威誡》。懲苟得之害正，故有《重請銘》。恐匪人之干紀，故有《與就王璘箋書》。誚時宰之不能上廣聰明，故有《台封說》。悼穀風之詩廢，故有《僚友箴》。慮法吏邊吏之失其官守，故有《貓鼠議》。是惟無作，作則有補於時。以至於修事功，斷國論，導志通理，昭明易直。施於名命為雅誥，刻於金石無愧辭。康莊逸軌，卓犖濬發，九流六藝，鼓舞奔走。陳思王所謂儼乎若崇山，勃乎若蒸雲，惟公信然。公姓崔氏，諱祐甫，字貽孫，博陵安平人。先孝公之清德，與公始中終之盛烈，勒於帝籍，藏在惇史。升公堂奧之君子，多為之撰錄大較，以同人之中正，大有之剛健，中庸之明誠，洪範之攸好德。艱貞踐履，出入光大，皆充其義如其文。嘗試言之，天下公器也，匪皇極不乂，操柄者務廣通則其弊以流，縱私回則其弊以沒。以是至於紀綱淆亂。官職耗廢，敗壞陵夷而不可為，務守者弊以隘，則窘若梏拲。於是才滯而不發，事壅而不宣，其於病，王猷盭，大倫圮也。及公平衡宰物，為之折衷，使文皇明皇之風，粲然復興。崇起教化，萬方同軌，道協氣宣，臻至理而無癘疵。為仁由已，善善若不及，溯其心源，存乎斯文。君子曰：「觀文貞之文而知其道，知其道然後知其理。」古之易易也，昔公能修先孝公之志，類其文章，趙郡李公遐叔實為之序，今植亦能修公之志，而德輿無似，懼辱命焉。凡九百二十篇，為一家之言云爾。
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