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堯山堂外紀/卷011

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目錄 堯山堂外紀
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卷十一•六朝

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劉琨

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〔字越石。輿之弟。少與祖逖為友,謂人曰:「常恐祖生先我着鞭。」。〕

  盧諶先為劉琨從事中郎將,段匹磾領幽州,求諶為別駕。琨答諶詩云:「情滿伊何?蘭桂移植。茂彼春林,瘁此秋棘。」言諶棄己而就匹磾也。厥後,琨命箕澹攻石勒,一軍皆沒,由是窮蹙不能自守,乃率眾赴匹磾,繼為匹磾所拘。再贈諶詩云:「朱實隕勁風,繁英落素秋。何意百鍊剛,化為繞指柔。」其詩托意欲以激諶而救其急,諶殊不領,琨既被害,諶始上表以雪其冤。

相逖

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〔字士雅。元帝時,為豫州刺吏。戴洋語人曰:「祖士雅九月當死,妖星已見於豫州之分矣。」逖亦嘆曰:「此為我也。」俄卒。贈車騎將軍。劉琨嘗稱祖朗詣曰:「少為王敦所嘆。」。〕

  祖逖在豫州,約己務施,課農桑,撫納新附。又收葬枯骨,為之祭<西>。百姓感悅。嘗置酒大會,耆老中坐流涕曰:「吾等老矣!更得父母,死將何恨。」乃歌曰:「幸哉遺黎免俘虜,三辰既朗遇慈父。玄酒清醪甘瓠脯,何以詠思歌且舞。」

鄧攸

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〔字伯道。童時嘗詣鎮軍賈混,混以訟事示攸使決之。攸曰:「聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎?」混奇之,以女妻焉。〕

  元帝時,鄧攸為吳郡太守,攸載米之郡,俸祿一無所受,惟飲吳水而已。及去職,百姓留牽攸舡不得近,攸乃少停,夜中發去。吳人歌之曰:「ヨ如打五鼓,雞鳴天欲曙。鄧侯挽不留,謝令推不去。」

葛洪

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〔字稚川,丹陽句容人。少以儒學知名,尤好神仙導養之法。元帝時,王導薦為散騎常侍,以平賊功賜爵關內侯,後聞交趾出丹,求為勾漏令,乃於羅浮山煉丹,自號抱朴子,因以名書。後屍解仙去,號葛仙翁。〕

  葛洪嘗過贛之興國境,見山靈水秀,逐結廬築壇,鑿池洗藥。留四言詩一首曰:「洞陰泠泠,風佩清清。仙居永劫,花木長榮。」今其地有洗藥池。

郭璞

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〔字景純。有郭公者,精卜筮,璞從受業,公以《青囊中書》九卷輿之,由是逐洞五行、天文、卜筮之術。嘗撰前後筮驗六十餘事,名為《洞林》。〕

  郭景純有《僬僥譖》曰:「僬僥極麽,淨人又小。四體取足,眉目才了。」

  郭景純著《幽思篇》,有句云:「林無靜樹,川無停流。」阮孚嘆曰:「泓崢蕭瑟,實不可言。每讀此文,輒覺神超形越。」

  郭景純過江,居於暨陽,墓去水不盈百步,時人以為近水。景純曰:「將當為陸。」後數年,沙漲,去墓數十里皆為桑田。其詩曰:「北阜烈烈,巨海混混。壘壘三墳,唯母與昆。」

  郭景純《錢唐天目山》詩云:「天目山前兩乳長,龍飛鳳舞到錢唐。海門一點巽峰起,五百年間出帝王。」後宋高宗中興建邦,天目乃主山。至度宗甲戍,山崩,京城騷動,時有建遷蹕之議者。未幾,宋鼎遂移。(王郭起璞為記室參軍,蘇峻之難,敦將舉兵,使璞筮,璞曰:「無咸。」敦大怒曰:「卿壽幾何?」曰:「命盡今日。」日中,敦怒,收璞詣南崗斬之。璞素與桓彝友善,彝每游,或值璞在婦間,便入。璞曰:「卿他處自可徑前,但不可廁上相尋,必客主有殃也。」彝後因醉詣璞,正逢在廁,見璞裸身被發,銜刀設。璞見彝,撫心大驚曰:「吾每囑卿勿來,非但禍吾,卿亦不免。天實為之,將以誰咎?」故璞終嬰王敦之禍,而彝亦死。)

  初,庾翼幼時,嘗令景純筮公家及身,卦成曰:「建元之末丘山傾,長順之初子凋零。」及康帝即位,將改元為建元。或謂庾冰曰:「子忘郭生之言耶?丘山上名,此號不宜用。」冰撫心嘆恨。及帝崩,何充改元為永和,庾翼嘆曰:「天道精微,乃如是耶?長順者,永和也。吾庸得免乎?」其年,翼卒。

殷羨

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〔字洪喬。豫章太守。〕

  殷洪喬作豫章郡,臨去,都下人因附百許函書,既至石頭,悉擲水中,因祝曰:「沉者自沉,浮者自浮。殷洪喬不能作致書郵。」今金陵西南有投書渚。(元帝皇子生,普賜群臣,殷洪喬謝曰:「皇子誕育普天同慶。臣無勛焉,而猥頒厚賚。」中宗笑曰:「此事豈可使卿有勛邪?」)

庾亮

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〔字元規。與弟翼先後都督征討軍事,稱大征西、小征西。世謂亮為「豐年玉」,翼為「荒年穀」。〕

  咸和初,庾亮專總朝政。時歷陽內史蘇峻志輕朝廷,亮乃修石頭城以備之。因下詔征峻,峻曰:「我寧山頭望廷尉,不能廷尉望山頭。」逐舉兵反。初,明帝太寧初,童謠云:「惻惻力力,放馬山側。大馬死,小馬餓,高山崩,石自破。」至是,明帝崩,成帝方六歲,為峻所逼,遷於石頭,御膳不足,此「大馬死,小馬餓」也;「高山」,峻也,峻尋死。峻弟石據石頭,尋為諸公所破。

  孫盛二子,長名潛,次名放,小時同詣庾公,公問潛:「何字?」答曰:「字齊由。」公曰:「欲何齊?」曰:「齊許由。」問放:「何字?」答曰:「字齊莊。」公曰:「欲何齊?」曰:「齊莊周公。」公曰:「何不慕仲尼而慕莊周?」對曰:「聖人生知,故難企慕。」庾公大喜小兒對。(放兄弟與庾翼子園客同為學生。園客少有隹稱,一日,詣孫,見齊莊在外,問之曰:「孫安國何在?」即答曰:「庾犀公家。」庾大笑曰:「諸孫大盛,有兒如此。」又答曰:「未若諸庾之翼翼。」還語人曰:「我故勝,得重喚奴父名。」)

  庾亮初鎮武昌,出至石頭,百姓於岸上歌之曰:「庾公上武昌,翩翩如飛鳥;庾公還揚州,白頭牽旒。庾公初上時,翩翩如飛鳥;庾公還揚州,白馬牽流蘇。」後連征不入,及薨於鎮,以喪還都葬。皆如謠言。

桓溫

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〔字元子。生未期,溫嶠見之,曰:「此兒有奇骨可試使啼。」及聞其聲曰:「真英物也。」父彝以嶠所賞,故名溫。面有七星,劉剡常稍之曰:「桓公鬢如反蝟皮,眉如紫石棱,自是孫仲謀、司馬宣王一流人也。」嘗經王敦墓,望之云:「可兒,可兒!」後伐秦,於北方得一巧作老婢,訪之,乃劉琨妓女也。一見溫,便潸然而泣。問其故,答曰:「公甚似劉司空。」溫大悅,出整理衣冠,又呼問之,婢云:「面甚似,恨薄;眼甚似,恨小;髯甚似,恨赤;形甚似,恨短;聲甚似,恨雌。」溫於是褫冠解帶,昏然而睡,不怡者數日。〕

  桓大司馬嘗題《八陣圖》云:「望古識其真,臨源愛往跡。恐君遺事節,聊下南山石。」

  哀帝隆和初,童謠云:「昇平不滿斗,隆和那得久。桓公入石頭,陛下徒跣走。」先是穆帝改元昇平,越五年帝崩。「不滿斗」,不至十年也。朝廷惡聞此謠,因改年曰興寧。民復歌曰:「雖復改興寧,亦復無聊生。」哀帝尋崩,大臣迎奕立之,奕夙有痿疾,使左右向龍與內侍接,生子以為己子。百姓歌之曰:「鳳凰生一雛,天下莫不喜。本言是馬駒,今定成龍子。」又歌曰:「青青御路楊,白馬紫浮韁。汝非皇太子,那得甘露漿。」「白」者,金行;「馬」者,國族;「紫」為奪正之色。明以紫間朱也。時溫欲先立功河朔,以收時望,還受九錫。及枋頭之敗,威名頓挫,郄超乃勸為伊、霍之舉,溫逐與定議,詣建康宣太后令,廢奕為海西縣公,立會稽王昱。三子非海西公子,縊以馬韁死之,明日,南方獻甘露。

  初,熒惑入太微,海西尋廢。簡文登阼,復入太微,帝惡之。時郄超為中書在直,引超入曰:「天命修短,故非所計。政當無復近日事不?」超曰:「大司馬方將,外固封疆,內鎮社稷,必無若此之慮。」帝因誦庾闡從征詩曰:「志士痛朝危,忠臣哀主辱。」聲甚悽厲。郄受假還東,帝曰:「致意尊公,家國之事,逐至於此。」因泣下流襟。

  簡文作撫軍時,嘗與桓宣武俱入朝,更相讓在前,宣武不得已,先之,因曰:「伯也執殳,為王前驅。」簡文曰:「無小無大,從公於邁。」一日,在暗室中坐,召宣武,宣武至,問:「上何在?」簡文曰:「某在斯。」時人以為能。(簡文極善玄言,常以劉忄炎、王為談客。嘗入華林園,顧謂左右曰:「會心處,不必在遠,翳然林水,便自有濠濮間想也。覺鳥曾禽魚,自來親人。」桓宣武下都,問劉忄炎曰:「聞會稽王語奇進,爾邪?」曰:「極進。然故是第二流中人耳。」桓曰:「第一流復是誰?」劉曰:「正是我輩。」)

殷浩

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〔字深源。少與桓溫齊名,常有競心。桓問殷:「卿何如我?」殷云:「我與我周旋久,寧作我。」殷嘗作詩示桓,桓玩侮之曰:「汝慎勿犯我,犯我,當出汝詩示人也。」袁耽大妹名女皇,適浩,小妹名女正,適謝尚。嘗語桓云:「恨不更有一人配卿。」。〕

  孫盛與殷浩談論,往反精苦,客主無間,左右進食,冷而復暖者數四。彼我奮擲麈尾毛悉脫落,滿餐飯中。賓主遂至暮忘食。殷乃語孫曰:「莫作強口馬,我當捩卿鼻。」孫曰:「卿不見決鼻牛,人當勞卿頸。」(謝尚聞浩能清言,往造之。謝注神傾意,不覺流汗。殷徐語左右:「取手巾與謝郎拭面。」)

  殷中軍連年北伐,師徒屢敗,桓溫因朝野之怨,請廢之。在信安,終日恆書空作字,每恨簡文曰:「上人箸百尺樓上,儋梯將去。」外生韓康伯始隨至徙所,周年還都。殷素愛之,送至水側,乃詠曹顏遠詩曰:「富貴他人合,貧賤親戚離。」因而泣下。(殷侯既廢,桓公語諸人曰:「少時與阿源共騎竹馬,我棄去,已輒取之,故當出我下。」浩死,浩子涓不詣溫而與武陵王晞游,溫疑而害之,竟不識也。孝武即位,溫入朝,赴山陵,謂從者曰:「先帝向遂靈見。」眾亦見溫拜時頻言:「臣不敢。」溫又問殷涓形狀,云:「向亦在帝側。」蓋涓為祟也。溫遂遇疾死。)

王羲之

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〔字逸少,導從子。郄鑒使門生求婿於導,導令遍觀子弟。門生歸語鑒:「王氏諸少並佳,然惟一人在東床坦腹,若不相聞。」鑒曰:「此正佳婿。」訪之,乃逸少也,遂妻之。子七人,凝之、渙之、徽之、操之、獻之,皆有書跡傳世。玄之、肅之二人未見。故東坡詩云:「羲之生五子。」時以王承、王悅及羲之為王氏三少。〕

  王右軍少重患,一二年輒發動,後答許掾詩,忽復惡中得二十字云:「取歡仁智樂,寄暢山水陰。清泠澗下瀨,歷落松竹林。」既醒,左右誦之。誦竟,右軍嘆曰:「癲何預盛德事耶!」

  永和中,王羲之修禊事於會稽山陰之蘭亭,群賢畢集。謝安、謝萬、孫綽與羲之等十一人賦五言詩各一首;謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之與渙之等十五人或四言或五言各一首;謝瑰、卞迪、卓旄、羊模、孔熾、劉密與獻之等十六人詩各不成,罰酒三觥。羲之五言詩曰:「仰視碧天際,俯瞰淥水濱。寥闃無涯觀,寓目理自陳。大矣造化功,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非親。」時人以《蘭亭集序》方之《金谷詩序》雲。羲之得人以己敵石崇,甚有欣色。(會稽有孤居姥養鵝善鳴,羲之市之未得,乃命駕自往觀之。姥聞王至,烹鵝以待,羲之嘆惜不已。又山陰有道士養鵝,羲之亦往觀之,道士云:「為寫《道德經》,當舉群相贈。」羲之欣然寫畢,籠鵝而去。在戢山時,見一老姥賣六角竹扇,羲之書扇上各為五字,姥初不喜,羲之謂姥曰:「但道是王右軍書,求百錢可得也。」每自言:「我書與鍾繇當抗行,比張芝草猶當雁行。」其書初不勝庾翼、郄,及其暮年方妙。)

  王徽之作桓車騎(沖)騎兵參軍,桓問曰:「卿何署?」答曰:「不知何署。時見牽馬來,似是馬曹。」桓又問:「宮有幾馬?」答曰:「不問馬,何由知其數。」又問馬比死多少?」答曰:「未知生,焉知死。桓又嘗謂王曰:「卿在府久比當相料理。」王初不答,直高視,以手版拄頰云:「西山朝來致有爽氣。」

  王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室命酌,四望皎然,因起仿徨,詠左思《招隱詩》曰:「杖策招隱士,荒塗橫古今。岩穴無結構,丘中有鳴琴。白雪停陰岡,丹葩曜陽林。」忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小舡就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:「吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴。」(子猷嘗暫寄人空宅住,便令種竹,或問「暫住何煩爾?」王直指竹曰:「何可一日無此君!」嘗行過吳中,見一士大夫家極有好竹,主已知子猷當往,乃灑掃施設,在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下,諷嘯良久,主已失望,猶冀還當通,遂直欲出門,主人大不堪,便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人,乃留坐,盡歡而去。又嘗出都,尚在渚下,舊聞桓伊善吹笛而不相識。遇桓於岸上過,王在舡中,客有識之者云:「是桓子野。」王便令人與相聞,云:「聞君善吹笛,試為我一奏。」桓時已貴顯,素聞王名,即便回,下車,踞胡床,為作三調。弄畢,便上車去。客主不交一言,其任率每如此。)

  王子猷詣謝公,謝問:「七言詩何始?」子猷承問,答曰:「離騷『昂昂若千里之駒,泛泛若水中之鳧』。」

  王獻之為吳興守,羊不疑為烏程縣令,其子欣時年十二,王甚知愛之。嘗夏日入縣,欣著新練裙晝寢,子敬書數幅而去。欣本攻書,因之彌善。欣尤長於隸書,子敬之後,可以獨步。時人語曰:「買王得羊,不失所望。」(子敬嘗夜臥齋中,有群偷入其室,盜物都盡,子敬徐曰:「偷兒,青氈我家舊物,可特置之。」群偷驚走。)

  王子敬有愛妾曰桃葉,其妹名桃根,嘗作歌送之曰:「桃葉復桃葉,渡江不用楫。但渡無所苦,我自來迎接。」又云:「桃葉復桃葉,桃葉連桃根。相憐兩樂事,獨使我殷勤。」桃葉能詩,答歌曰:「桃葉映紅花,無風自婀娜。春花映何限。感君獨采我。」「桃葉復桃葉,渡江不待櫓。風波了無常,沒命江南渡。」後以淫見棄。今金陵秦淮口有桃葉渡雲。(支道林入東見子猷兄弟還,人問:「見諸王何如,」答曰:「見一群白頸鳥,但聞喚啞啞聲耳。」子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡,子猷問左右:「何以都不聞消息?此已喪矣。」語時了不悲。便索輿耒奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調,擲地云:「子敬,子敬,人琴俱亡。」因慟絕良久,月余亦卒。)

謝尚

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〔字仁祖,小名堅石。年八歲,父鯤將送客,爾時語已神悟,諸人咸共嘆之曰:「年少一坐之顏回。」仁祖曰:「坐無尼父,焉別顏回。」。〕

  謝尚為鎮西將軍,嘗著紫羅襦,據胡床,在市中佛國門樓上彈琵琶,作大道曲曰:「青陽二三月,柳青桃復紅。車馬不相識,音落黃埃中。」市人不知是三公也。(仁祖善音樂,桓宣武嘗語人曰:「諸君莫輕道仁祖,企腳北窗下彈琵琶,故自有天際真人想。」)

謝安

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〔字安石,奕弟也。累遷太保錄尚書事,贈太傅,諡文靖。王儉稍為江左風流宰相。紹興府有東山,山半有薔薇洞,即安攜妓游,紱絕頂,有謝公調馬路,白雲、明月二亭遺蹟。白雲、明月,即二妓名。〕

  謝安、王坦之、郄超並少有盛譽,時人語曰:「大才謝家安,江東獨步王文度,盛德日新郄嘉賓。」(有人問謝安石、王坦之優劣於桓公,桓公停欲言,中悔曰:「卿喜傳人語,不能復語卿。」)

  謝安《蘭亭集詩》曰:「相與欣佳節,率爾同褰裳。薄雲羅景物,微風翼輕航。醇醪陶丹府,兀若游羲唐。萬殊混一象,安復覺彭殤。」

  謝傅寒雪日內集,與兒女講論文義。俄而,雪驟下,公欣然倡韻曰:「大雪紛紛何所似?」兄子朗曰:「撒鹽空中差可擬。」兄女道韞曰:「未若柳絮因風起。」公大笑樂,世稱「謝庭聯句」。(道韞,奕之女,左將軍王凝之妻也。聰識有才辨。既往王氏,大薄凝之,反還謝家,意甚不悅。叔父安慰釋之,曰:「王郎,逸少子,亦不惡,汝何恨乃爾?」答曰:「一門叔父,則有阿大、中郎;群從兄弟,則有封、胡、遏、末,不意天壤之中,乃有王郎。」封謂謝韶、胡謂謝朗、遏謂謝玄、末謂謝川,皆其小字。王獻之常與宗客談論,詞理將屈,道韞使婢謂獻之曰:「欲為小郎解圍。」乃施青綾布障,申獻之前議,賓客不能屈。)

  謝公因子弟集聚,問《毛詩》何句最佳?玄稱「昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏」。道韞稱:「吉甫作頌,穆如清風,仲山甫永懷,以慰其心。」安謂:「道韞所稱,偏有雅人深致。」(道韞同郡張玄妹亦有才質,適顧氏,有濟尼者游二家,或問之,對曰:「王夫人神情朗徹,故有林下之風,顧家婦清心玉映,自是閨房之秀。」)

  謝傅夫人劉,不令公有別房。公頗欲立妓妾,令侄等微達此旨,共訊夫人,因稱:「《關雎》、《螽斯》,有不妒之德。」夫人問:「誰撰此詩?」答曰:「周公。」夫人曰:「周公是男子,相為耳,使周姥撰詩,當無此句。」

  王國寶是謝傅婿,專利無檢行,謝每抑制之。後國寶為孝武帝親昵,逐危構謝。帝一日召桓子野飲,謝亦在坐。帝命桓吹笛,桓即吹為一弄,乃放笛云:「臣於箏分,乃不及笛,然自足以韻合歌管,請以箏歌,並請一吹笛人。」帝乃敕御妓吹笛。桓又言:「御府人於臣必自不合,臣有一奴,善相便串。」帝令召之,奴既吹笛,桓便撫箏而歌曹子建怨詩曰:「為君既不易,為臣良獨難。忠信事不顯,乃有見疑患。周旦佐文武,《金滕》功不刊。推心輔王室,二叔反流言。」聲節慷慨,俯仰可觀。謝傅泣下沾襟,乃越席就之,將其須曰:「使君於此處不凡。」

  羊曇少為謝太傅所知,太傅亡後,羊輟樂彌年,行不由西州路,嘗因石頭大醉,扶路唱樂,不覺至州門,因悲感不已,以馬策叩扉,詠曹子建詩曰:「生存華屋處,零落歸山丘。」慟哭而去。

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堯山堂外紀

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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