跳至內容

堯山堂外紀/卷012

維基文庫,自由的圖書館
目錄 堯山堂外紀
◀上一卷 卷十二 下一卷▶

卷十二•六朝

[編輯]

王胡之

[編輯]

〔字修齡。司州刺史。先為庾公記室參軍,亮在武昌,秋夜氣佳景清,使胡之與殷浩等登南樓理詠。亮曰:「老子於此處興復不淺。」後與謝安相善。或問林公:「司州何如二謝?」林公曰:「故當攀安提萬。」。〕

  王胡之常遺世務,以高尚為情,謝傅常稱之曰:「司州可與林澤游。」在謝公坐,詠《離騷,九歌》辭曰:「入不言兮出不辭,乘迴風兮載雲旗。」語人云:「當爾時,覺一坐無人。」

習鑿齒

[編輯]

〔漢習郁之後。永和中,為桓溫西曹主簿,溫曰:「三十年看儒書,不如一詣習主簿。」符堅與諸鎮書:「昔晉平吳,利在二陸,今克襄陽,僅得一人半。」謂習與釋道安也。習跛一足,故戲之。按:堯時,契窳、封、鑿齒,皆為人害。鑿齒,齒長五尺,似鑿,習以為名,故字彥威。〕

  習鑿齒、孫綽未相識,同在桓公坐。桓語孫可與習參軍共語,孫云:「蠢爾蠻荊,敢與大邦為仇。」習雲「薄伐獫狁,至於太原。」習,襄陽人,孫,太原人。故因詩以相戲。

  習鑿齒嘗與孫綽共行,時綽在前,顧鑿齒曰:「沙之,汰之,瓦石在後。」鑿齒曰:「簸之,之,糠秕在前。」

  釋道安,俊辨有高才,自北來荊州,與習鑿齒相見。道安因自通曰:「彌天釋道安。」習答曰:「四海習鑿齒。」當時以為名對。(梁惠皎《高僧傳》載鑿與安書云:「夫不終朝而雨合者,彌天之雲也;弘淵源而潤八極者,四海之流也。」故二人摘其語以為戲。)

  習鑿齒《詠燈詩》云:「煌煌見夜燈,修修樹間亮。燈隨風煒燁,風與燈升降。」

孫綽

[編輯]

〔字興公。與許詢、支遁輩皆以文義冠世。王右軍並與之游,日營山水弋釣之娛,歉曰:「我卒當以樂死。」〕

  孫興公絕重張衡、左思賦,云:「《三都》、《二京》,《六經》鼓吹。」因自作《天台山賦》,初成,以示友人范榮期啟云:「卿試擲地,要作金石聲。」范雲「恐此金石,非中宮商。」然讀至,「赤城霞起而建標,瀑布飛流而界道。」輒云:「應是我輩語。」。

  孫興公作《列仙商丘子贊》,曰:「商丘卓犖,執策吹竽。渴飲寒泉,飢食菖蒲。所牧何物?殆非真豬。儻逢風雲,為我龍攄。」時人多以為能。王藍田(述)語人云:「近見孫家兒作文,道『何物』『真豬』也。」

  孫興公作庾公誄文,曰:「咨予與公,風流同歸。擬量托情,視公猶師。君子之交。相與無私。虛中納是,吐誠誨非。雖實不敏,敬佩弦韋。永戢話言,日誦心悲。」既成,示庾道恩。庾見,慨然送還之,曰:「先君與君,自不至於此。」

  會稽孔沉、魏ダ、虞球、虞存、謝奉,並是四族之雋,於時之桀。孫興公目之曰:「沉為孔家金,ダ為魏家玉,虞為長琳宗,謝為弘道伏。」(長、琳,即存及球字。弘道,謝奉字也。)

  殷洪遠(融)《答孫興公詩》云:「聊復放一曲。」劉真長(忄炎)笑其語拙,問曰:「君欲雲那放?」殷曰:「翕臘亦放,何必其槍鈴邪?」

郝隆

[編輯]

〔字佐治。嘗七月七日出日中仰臥,人問其故,答曰:「我曬書。」。〕

  郝隆為桓公南蠻參軍,三月三日會,作詩不能者,罰酒三升。隆初以不能受罰,既飲,攬筆便作一句云:「И隅躍清池。」桓問:「『И隅』是何物?」答曰:「蠻名魚為И隅。」桓公曰:「作詩何以作蠻語。」隆曰:「千里投公,始得蠻府參軍,那得不作蠻語。」

  謝公始有東山之志,後嚴命屢臻,勢不獲已,始就桓公司馬。於時人有餉桓公藥草,中有遠志,公取以問謝:「此藥又名小草,何一物而有二稱?」謝未即答,時郝隆在坐,應聲答曰:「此甚易解。處則為遠志,出則為小草。」謝甚有愧色。

袁喬

[編輯]

〔字彥升,小字羊,江夏相。從桓溫平蜀,封湘西伯、益州刺史,簡文問孫綽:「袁羊何如?」曰:「洮洮清便。」。〕

  袁羊嘗詣劉恢,恢在內,眠未起,袁因作詩調之曰:「角枕燦文茵,錦衾爛長筵。」《唐》詩:晉獻公好攻戰,國人多喪,其詩曰:「角枕燦兮,錦衾爛兮,予美亡此,誰與獨旦?」袁故嘲之。恢尚廬陵長公主,主見詩不平,曰:「袁羊,古之遺狂。」

袁宏

[編輯]

〔字彥伯,小字虎。為桓溫記室參軍。桓喚袁倚馬前,令作露布,手不輟筆,俄得七紙,殊可觀。王極嘆其才。〕

  袁虎少貧,以運租為業。謝尚時鎮牛渚,乘秋佳風月,率爾與左右微服泛江,會虎在運船中諷詠,聲既清會,辭文藻拔,非尚所曾聞,遂住聽之,乃遣問訊,答曰:「是袁臨汝郎誦詩。」即其詠史之作也。其詩曰:「周昌梗概臣,辭達不為訥。汲黯社稷器,棟梁天表骨。陸賈厭解紛,時與酒杌。婉轉將相門,一言和平勃。趨舍各有之,俱令道不沒。」「無名困螻蟻,有名世所疑。中庸難為體,狂狷不及時。楊惲非忌貴,知及有餘辭。躬耕南山下,無穢不遑治。趙瑟奏哀音,秦聲歌新詩。吐音非凡唱,負此欲何之!」尚佳其率有勝致,即遣要迎,談話申旦。自此名譽日茂。

  袁宏始作《東征賦》,悉稱過江名望。時桓溫在南州,宏語眾云:「我決不及桓宣城。時伏滔在溫府,與宏善,苦諫之。宏笑而不答。滔密以啟溫,溫甚忿,以宏一時文宗,又聞此賦有聲,不欲令人顯問之。後游青山飲酌,既歸,公命宏同載。行數里,問宏曰:「聞君作《東征賦》,多稱先賢,何故不及家君?」宏答曰:「尊公稱謂,自非下官所敢專,故未呈啟,不敢顯之耳。」溫乃云:「君欲為何辭?」宏即答云:「風鑒散朗,或搜或引;身雖可亡,道不可隕。」溫泫然而止。

  袁宏《東征賦》都不道陶長沙(侃),陶胡奴(范)誘之狹室中,臨以白刃,曰:「先公勳業如是,君作《東征賦》,云何相忽略?」宏窘蹙無計,便答:「我大道公,何以雲無?」因誦曰:「精金百鍊,在割能斷;功則治人,職思靖亂。長沙之勛,為史所贊。」(宏機捷辨速,自吏部郎出為東陽郡,謝安祖之於冶亭,時賢皆集,安欲卒迫試之,執手將別,顧左右,取一扇贈之,宏應聲曰:「輒當奉揚仁風,慰彼黎庶。」合坐嘆其要捷。)

  桓宣武太和四年上疏,自征鮮卑,袁虎時從宣武,命作《北征賦》。時王、伏滔在坐,桓令滔讀其賦云:「聞所聞於相傳,雲獲麟於此野。誕靈物以瑞德,奚授體於虞者?悲尼父之慟泣,似實慟而非假。豈一物之足傷,實致傷於天下。」至此便改韻。云:「此韻所詠,慨深千載。今於『天下』之後,便移韻於寫送之致,如為未盡。」滔乃云:「得『寫』字一句足韻,或當小勝。」袁即於坐攬筆益云:「感不絕於余心,溯流風而獨寫。」諷味久之,謂滔曰:「當今文章之美,當共推此生。」(袁虎、伏滔同在桓公府,桓公每游燕輒命袁、伏。桓公嘗請參佐入宿,袁、伏相次而至,蒞名府中,復有袁參軍,彥伯疑焉,令傳教更質,傳教曰:「參軍是袁、伏之袁,復何所疑。」然袁每以為恥。桓嘆曰:「公之厚意未足以榮國士,與伏滔比肩,亦何辱如之。」)

顧愷之

[編輯]

〔字長康,晉陵無錫人,悅之子,小字虎頭。後拜虎頭將軍。桓溫嘗言:「長康體中,痴黠各半。」世雲有三絕:文絕、書絕、痴絕。〕

  顧悅與簡文同年而發早白,簡文曰:「卿何以先白?」對曰:「松柏之質,經霜彌茂;蒲柳之姿,望秋先零。受命之異也。」王稱善久之。

  顧長康初為桓溫參軍,甚被親昵,桓治江陵城甚麗。嘗從江口會賓僚曰:「能目此城者賞。」時長康應聲曰:「遙望層城,丹樓如霞。」桓即贈以二婢。後拜桓墓,作詩云:「山崩溟海竭,魚鳥將何依?」人問之曰:「卿憑重桓乃爾,哭之狀其可見乎?」顧曰:「鼻如廣莫長風,眼如懸河決溜。」(或曰:「聲如震雷破山,淚如傾河注海。」)

  顧長康作殷荊州(仲堪)佐,請假還東。爾時例不給布帆。顧苦求之,乃得。發至破冢,遭風大敗。作箋與殷云:「地名破冢,真破冢而出。行人安穩,布帆無恙。」

  桓南郡(玄)與殷荊州語次,因共作「了」語。顧愷之曰:「火燒平原無遺燎。」桓曰:「白布纏棺豎旒。殷曰:「投魚深淵放飛鳥。」次復作『危』語。桓曰:「矛頭浙米劍頭炊。」殷曰:「百歲老翁攀枯枝。」顧曰:「井上轆轤臥嬰兒。」殷有一參軍在坐云:「盲人騎瞎馬,夜半臨深池。」殷曰:「咄咄逼人。」仲堪眇目故也。(長康好諧謔,人多愛狎之,尤信小術。桓玄嘗以一柳葉紿之曰:「此蟬所翳葉也。取以蔽,人不見己。」愷之喜,引葉自蔽,玄就溺焉,凱之信其不見己也,甚珍之。)

  顧長康道:「畫手揮五弦易,目送歸鴻難。」畫人,或數年不點目睛,人間其故,顧曰:「四體妍蚩,本無關於妙處,傳神寫照,正在阿堵中。」

  顧長康嘗賦《神情詩》云:「春水滿四澤,夏雲多奇峰。秋月揚明輝,冬嶺秀孤松。」

戴逵

[編輯]

〔字安道。善琴,武陵王使人召之,乃對使者破琴,曰:「戴安道不能為王門伶人。」十歲時,在瓦官寺畫,王長史見之,曰:「此童非徒能畫,終當致名。」中年畫行像,甚精妙。〕

  戴安道既厲操東山,而其兄逯欲建式遏之功。謝太傅曰:「卿兄弟志業何其太殊?」逯曰:「下官不堪其憂,家弟不改其樂。」   戴安道與王元琳集於露立亭,臨觴撫琴,有味乎二物之間,遂共為之贊曰:「醇醪之興,與理不乖。古人既陶,至樂乃開。百客乘之,隗若山禿。自絕群動,耳隔迅雷。萬異既,惟無有懷。」

王珣

[編輯]

〔字符琳,小字法護,封東亭侯。弟珉,字季琰,小字僧彌。兄弟皆婿謝氏。王獻之為中書令,珉代之。時稱大令、小令。〕

  王珣、郗超並為大司馬所眷,拔珣為主簿,超為記室參軍。超為人多須,珣狀短小。於時荊州為之捂曰:「髯參軍,短主簿。能令公喜,能令公怒。」

  孝武帝崩,王珣為哀策,出本示其族子誕,曰:「猶少節物一句。」誕使攬筆益之,接其「秋冬代變」云:「霜繁廣除,風回高殿。」珣嘆美,因而用之。

  王珉少有才藝,與珣並有名,而聲出珣右。時久為之語曰:「法護非不佳,僧彌難為兄。」   王僧彌與嫂婢謝芳姿通,情好甚篤,嫂棰撻芳姿過苦,東亭聞而止之。芳姿素善歌,而僧彌好持白團扇。嫂令芳姿歌一曲,當赦之。芳姿歌曰:「白團扇,辛苦五流離,是郎眼所見。」僧彌聞之,問曰:「奈何遺卻?」芳姿應聲又歌曰:「團扇復團扇,許持自遮面。憔悴無復理,羞與郎相見。」

王恭

[編輯]

〔字孝伯。與族子忱少相善,齊聲見稱。司馬太傅為「二王」目,曰:「孝伯亭亭直上,阿大羅羅清疏。」。〕

  王孝伯在京行散,至其弟王睹戶前,問古詩中何句為最?睹思未答,孝伯詠「所遇無故物,焉得不速老。」此句為佳。

  孝武太元末,王恭鎮京口,民間忽有謠云:「黃頭小兒欲作賊,阿公城下指縛得。黃頭小兒欲作亂,賴得金刀作蕃扦。」又謠云:「黃雌雞,莫作雄父啼。一旦去毛衣,衣被拉颯棲。」「黃」字頭,「恭」字上也;「小」字,「恭」字下也。時王國寶諂事會稽王道子,權動內外,恭與王惡之,乃上表罪狀國寶,遂舉兵反,詔賜國寶死。未幾。司馬劉牢之執恭斬之。悉如謠言。

  桓玄嘗登江陵城南樓云:「我今欲為王孝伯作誄。」因吟嘯良久,隨而下筆,一坐之間,誄以之成。其文曰:「隆安二年九月十七日,前將軍青、兗二州刺史太原王孝伯薨。川岳降神,哲人是育,既爽其靈,不貽其福。天道茫昧,孰測倚伏?犬馬反噬,豺狼翹陸。嶺摧高梧,林殘故竹。人之雲亡,邦國喪牧。於以誄之,爰旌芳郁。」

桓玄

[編輯]

〔溫之孽子也,小字靈寶。太元未出補義興太守,鬱郁不得志。登高望震澤而嘆曰:「父為九州伯,兒為五湖長。」遂棄官歸。及殷仲堪失職,倚玄等為援,乃以子弟交質,共相結約,推玄為盟主,玄始得志,嘗問劉太常曰:「我何如謝太傅?」劉答曰:「公高,太傅深。」又曰:「何如賢舅子敬?」答曰:「且、梨、橘、柚,各有其美。」。〕

  桓玄作詩,或時思不來,輒作鼓吹,既而思得,云:「鳴鵠響長阜。」嘆曰:「鼓吹固自來人思。」(玄被召作太子洗馬,船泊荻渚,王大服散後,已小醉,往看桓。桓為設酒,不能冷飲,頻語左右,令溫酒來。桓乃流涕嗚咽,王便欲去。桓以手中掩淚,因謂王曰:「犯我家諱,何預卿事?」王嘆曰:「靈寶故自達。」)

  隆安初,殷仲堪為荊州刺史,童謠云:「芒籠目,繩縛腹。殷當敗,桓當復。」時仲堪恐桓玄跋扈,乃與楊期結婚為援,玄引兵擊殺之,遂有荊州。

  桓玄既克殷仲堪,後楊期遣使諷朝廷,朝廷以玄都八州,領江州、荊州二刺史。元興初,司馬元顯稱詔伐玄,玄遂舉兵反,元顯軍潰,玄入建康,自以太尉總百揆,殺元顯。時有謠云:「長干巷,巷長干,今年殺郎君,明年斬諸桓。」「郎君」謂元顯也。及玄敗走,諸桓悉誅焉。

  桓玄既篡後,朱雀門中忽見兩小兒,通身如墨,相和作籠歌云:「車無軸,倚孤木。繩縛腹,芒籠目。」路邊小兒從而和之者數十人,聲甚哀楚。日既夕,二小兒入建康縣,至閣下,遂成雙漆鼓槌。明年春而桓敗。「車無軸,倚孤木,」「桓」字也。玄死,果以繩縛其屍,芒籠其首,沉諸江中。又謠云:「草生及馬腹,鳥啄桓玄目。」及玄敗走江陵,五月中誅,如其期焉。

吳隱之

[編輯]

〔字處默,小字附子。王羲之子徽之,徽之子禎之;允之子晞之,晞之子晏之;晏之子昆之,昆之子陋之;皆三世同用之字。胡母輔之子謙之;吳隱之子瞻之,皆兩世同用之字。〕

  吳隱之介立有清操,桓玄欲革嶺南之敝,以為廣州刺史。去州二十里有貪泉,世傳飲之者其心無厭。隱之乃至水上,酌而飲之,因賦詩曰:「古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心。」及歸,妻劉氏齎沉香一片,隱之見之,即投於湖亭之水。(隱之嘗為晉陵大守,在郡清儉,妻自負薪。)

  義熙初,廣州有童謠云:「官家養蘆化成荻,蘆生不止自成積。」又云:「蘆生漫漫竟天半。」「蘆橙橙,逐水流。東風忽如起,那得入石頭。」時盧循寇廣州,逐刺史吳隱之,自攝州事,號平南將軍。安帝乃假循征虜將軍、廣州刺史。循擁上流數州之地,內逼京輦。果應「天半」之言。後為劉裕所破,竟不得入石頭。其黨悉斬伐,如草木之成積雲。

陶潛

[編輯]

〔字元亮,大司馬侃曾孫也。在晉名淵明,在宋名潛。宅邊有五柳樹,因以為號。為彭澤令,嘆曰:「吾不能為五斗米折腰。」卒賦《歸去來辭》,解印綬去。時周續之入廬山事釋惠遠,彭城劉遺民亦遁跡此山,潛又不應徵命,時謂為「潯陽三隱。」元嘉中卒,世號靖節先生。〕

  顏延之為劉柳後軍功曹,在潯陽與潛情款,後為始安郡,經過潯陽,日造潛飲,臨去留錢二萬,潛悉令送至酒家,稍就取酒。貴賤造之者,有酒輒設,潛若先醉,便語客曰:「我醉欲眠,卿且去。」

  淵明嘗於夏月高臥,北窗清風颯至,自謂羲皇上人。性不解音,但畜無弦素琴,每朋會,則撫而和之,曰:「但識琴中趣,何勞弦上聲。」

  淵明嘗聞田間水聲,倚杖聽之,嘆曰:「秫稻已秀,翠色染人,時剖胸襟,一洗荊棘。此水過吾師丈人矣。」

  淵明宅邊多種菊,每攜酒吟詠其間。賦詩曰:「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能為,心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意。欲辯已忘言。」又曰:「秋菊有佳色,露掇其英。泛此忘憂物,遠我遺世情。一觴雖獨進,杯盡壺自傾。日入群動息,歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下,聊復得此生。」嘗九月九日出宅邊菊叢中坐,摘菊盈把,忽見白衣人檐酒至,乃江州刺史王弘送酒也,即便就酌,醉而歸。

  江州刺史檀韶請周續之與學士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》,加以仇校。所住公廨,近於馬隊。潛賦詩曰:「周生述孔業,祖謝響然臻。馬隊非講肆,校書亦巳勤。」蓋譏之也。

  淵明有子五人,嘗戲以詩責之曰:「白髮被兩鬢,肌膚不復實。雖有五男兒,總不好紙筆。阿舒(嚴)已二八,懶惰故無匹;阿宣(俟)行志學,而不愛文術;雍(份)(佚)年十三,不識六與七;通(佟)子垂九齡,但覓梨與栗。天運苟如此,且進杯中物。」(或問坐客,淵明有侍兒否?有一人言有之。問何以知?曰:「所謂雍端年十三,不識六與七。」此豈非有侍兒耶!」坐客皆發一笑。)

  淵明《讀山海經詩》曰:「精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志故常在。」有作淵明詩跋尾者,謂:「『形天無干歲』,莫曉其意。」後讀《山海經》云:「刑天獸名也,好銜干戚而舞。」乃知五字皆錯。(淵明詩,晉所作者,皆題年號。入宋所作,但題甲子。元人鄧文原題其像曰:「詩中甲子《春秋》筆,籬下黃花雨露枝。便向斜川頻載酒,風光不似義熙時。」貢師泰題雲「竹杖芷鞋白鹿裘,山中甲子幾春秋。呼童點檢門前柳,莫放飛花過石頭。」)

  廬山釋慧遠結社東林,秘書丞謝靈運於山後鑿二池,植白蓮,呼曰蓮社。潛與慧遠素為方外交,而不與蓮社之列。一日,過慧遠,甫及寺,聞鐘聲,不覺顰容,遽命返駕。法眼禪師晚參示眾云:「今夜聞鐘鳴,復來有何事?若是陶淵明,攢眉卻回去。」此法眼特為陶公揄揚也。慧遠持戒精嚴,送客遠者不過虎溪。一日,偕潛及簡寂觀主陸修靜,不覺過虎溪數百步,乃相與大笑而別。好事者遂作三笑圖以紀之。

  淵明將逝之夕,自作輓歌辭,其一曰:「有生必有死,早終非命促。昨暮同為人,今旦在鬼錄。魂氣散何之?枯形寄空木。嬌兒索父啼,良友撫我哭。得失不復知,是非安能覺。千秋萬歲後,誰知榮與辱。但恨在世時,飲酒不得足。」其二曰:「在昔無酒飲,今但湛空觴。春醪生浮蟻,何時更能嘗?肴案盈我前,親舊哭我傍。欲語口無音,欲視眼無光。昔在高堂寢,今宿荒草鄉。相送出門去,歸來夜未央。」其三曰:「荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中,送我出遠郊。四面無人居,高墳正。馬為仰天鳴,風為自蕭條。幽宅一已閉,千年不復朝。千年不復朝,賢達無奈何。向來相送人,各自還其家。親戚或余悲,它人亦已歌。死去何所迫,托體同山阿。」(桓伊善輓歌,庾晞亦喜為輓歌,每自搖大鈴為倡,使左右齊和。袁山松遇出遊,則好令左右作輓歌。一時名流達士習尚如此。)

◀上一卷 下一卷▶
堯山堂外紀

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse