堯山堂外紀/卷042

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卷四十二·宋

太祖匡胤

〈〔居潛，與太宗及趙普游長安，遇陳摶，摶下騾大笑，左手握太祖，右手挽太宗，相從市飲，摶眥睨普甚久，徐曰：「也得也得。」普腳跛，偶坐席右，摶怒曰：「紫微帝垣一小星，輒據上次，可乎？」斥使居左。建隆庚申受禪，與摶論國祚，有「只怕五更頭」之言，命宮中轉六更方鼓嚴鳴鐘，殊不省「庚」「更」同音。至理宗元年，歷五庚申，越十七年，宋亡，而「五更頭」之數信矣。至元朝延祜庚申而至正帝生，帝實少帝顯子也。〕〉

　　太祖微時，客有詠初日詩者，語雖工而意淺陋，帝所不喜。其人請帝詠之，即應聲曰：「太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。」蓋宋朝以火德王天下。及帝登極，亻替竊之國以次削平，混一之志先形於言矣。

　　太祖采聽明遠，有間者自蜀還，上問：「劍外有何事？」曰：「但聞成都滿城誦朱山長《苦熱詩》曰：『煩暑鬱蒸無處避，涼風清冷幾時來？』」上曰：「此蜀民思吾來伐也。」

　　宋師圍金陵，唐使徐鉉來。鉉伐其能，欲以口舌解圍，謂太祖不文，盛稱其主博學多藝，有聖人之能，因誦其詩《秋月篇》，太祖大笑曰：「寒士語爾，吾不道也。」鉉內不服，以請，殿上驚懼相目，太祖曰：「微時自秦中歸，道華山下，醉臥田間，覺而月出，有句曰：「未離海底千山黑，才到天中萬國明。」鉉大驚，殿上稱壽。

　　太祖一日小宴，顧李主煜曰：「聞卿能詩，可舉一首。」煜思久之，乃舉《詠扇》詩云：「揖讓月在手，動搖風滿懷。」太祖曰：「滿懷之風亦何足尚耶？」侍臣莫不嘆服。

　　太祖夜幸後池，對新月置酒，問當直學士為誰？曰：「盧多遜。」召使賦詩，請韻，曰：「『用些子兒。』」其詩云：「太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。誰家玉匣開新鏡？露出清光些子兒。」太祖大喜，盡以坐間飲食器賜之。〈（賈黃中為相，盧多遜作參。一日，府畿有蝗蟲，盧曰：「某聞所有乃假蝗蟲。」賈曰：「亦聞不傷稼，但蘆多損耳。」）〉

　　太祖將築外城，幸朱雀門，上指門額問趙普曰：「何不祗書朱雀門，着『之』字何用？」普曰：「語助耳。」太祖曰：「之乎者也，助得甚事。」

范質

〈〔字文素。母張氏夢人授以五色筆而生。後唐時舉進士，建隆初拜相，謂同列曰：「人能鼻吸三斗釅醋，即可作宰相。」陶穀草制，有曰：「十年居調燮之司，一旦得變通之術」。質泣訴於太祖，太祖由是惡谷。〕〉

　　漢乾末，周祖自鄴舉兵向闕，京師亂，范魯公隱於民間。一日，坐封丘巷茶肆中，時暑甚，公所執扇偶題云：「大暑去酷吏，清風來故人。」忽一人貌怪陋，前揖曰：「世之酷吏冤獄，何止大暑？相公他日當深究此弊。」因攜其扇去。公惘然久之，後至神廟後門，見一土木短鬼，其貌肖茶肆中見者，扇亦在其手中，公心異焉。仕周，因首定刑統。

陶谷

〈〔字秀實，唐彥謙孫，避石晉諱改陶，自號金鑾否人。少時，夢數吏云：「奉符換眼。」吏附耳求，錢十萬，安第一眼，五萬，安第二眼。谷不應，吏乃安第三眼。既覺，眼色深碧。道士陳紫陽相之曰：「貴人骨氣，可惜一雙鬼眼，竟不至大位。」。〕〉

　　石晉時，陶谷為學士。一日，大暑，方下直還私室，裸袒揮拂，未須曳，中使促召，左右急報裹頭巾，谷嘆曰：「阿僧祗劫中欠此圍頭債，天使于禁林嚴禁地還之也。」

　　周世宗時，陶谷奉使江南，李谷以書抵韓熙載云：「五柳公驕甚。」谷至，果如李言。熙載曰：「陶奉使非端介者，其守可隳也。」乃密遣歌兒秦弱蘭詐為驛卒女，敝衣竹釵，擁帚灑掃，谷因與通，作《風光好》詞贈之，曰：「好因緣，惡因緣，祗得郵亭一夜眠。別神仙。琵琶撥盡相思調，知音少。待得鸞膠續斷弦，是何年？」後數日，李主宴於清心堂，命玻璃巨鍾滿酌之，陶毅然不顧，乃命弱蘭歌前詞勸酒，陶大沮，即日北歸。

　　陶尚書奉使江南日，韓熙載遣家妓奉盥。及旦，以書謝云：「巫山之麗質初臨，霞侵鳥道；洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。」舉朝不能會其辭，熙載因召家妓訊之，云：「是夕忽當浣濯。」

　　陶谷為荀效傳休奕作墓誌曰：「邊幻節，字脆中，晉林琅殲之裔也。以湯死。建隆二年三月二十五日立石。」

　　太祖朝，陶谷久在翰林，意希大用，乃俾其黨因奏對言谷宣力實多，微伺上旨，太祖笑曰：「吾聞翰林草制，皆檢前人舊本，俗所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力之有？」谷聞之，為詩書於玉堂壁曰：「官職須由生處有，文章不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖惡其怨望，遂決意不用。

　　陶谷以翰林學士奉使吳越，忠懿王宴之，因食蝤蛑，詢其名類，忠懿命自蝤蛑至蟛月，凡羅列十餘種以進，谷視之，笑謂忠懿曰：「此謂一蟹不如一蟹。」實因此以諷忠懿之弗如錢Α也。宴將畢，或進葫蘆羹相勸，谷不舉筋，忠懿笑曰：「先王時，庖人善為此羹，今依樣饌來者。」谷一語不答。

　　陶谷奉使吳越日，作詩二十韻以獻ㄈ，有云：「此生頭已白，無分掃王門。」及還過浙西，其鎮帥宴之，置大金鐘為侑爵，谷因詐病留驛，帥遣人問所欲，谷曰：「願得金鐘耳。」帥益十具以贈，谷謝之以詩云：「乞得金鐘病眼明。」既出境，乃更題郵壁，以為「井蛙莫恃重溟險，塞馬曾嘶九曲濱。」〈（谷性貪鄙，李後主有小石彈丸，置研池中，水終日不耗，谷見而異之，竟取去，後主索之良苦，陶不能耐，投於地，石彈破裂，中有小魚躍出死，自是硯無復潤澤。）〉

　　陶谷銜命渡淮，入廣陵界，維舟野次，縱步至一村圃，有碧蘆方數畝，中隱小室，榜曰秋聲館，谷甚愛之。谷嘗著論曰：「蘆之為物，大類此君，但霜雪侵陵，改素為愧耳。故好事君子號蘆為蕭寒郡假節侯。」

　　游士藻為晉王記室，陶谷過其居，知昨夜命客，問食品，曰：「第一虛裝玲瓏石鎮羊。」谷曰：「好改作『飠丁』字，便是一句詩。」士游令取夜來食目對面塗注，云：「吾平生以順人情為佛事，獨違學士可乎？」

　　陶學士家有魚英酒盞，中陷園林美女象。又嘗以沉香水噴飯，入碗清馨。左散騎常侍黃霖曰：「陶翰林甑里薰香，盞中游妓，真可謂好事矣。」

　　陶谷得党太尉家姬，遇雪，取雪水烹茶，謂姬曰：「党家兒識此味否？」姬曰：「彼粗人，安知此？但能於銷金帳中淺斟低唱，飲羊羔酒爾！」陶默然。〈（大尉名進。其人魯戇，嘗過市見縛構欄者，問：「誦何言？」優者曰：「說韓信。」進怒曰：「汝對我說韓信，見韓信即當說我。此三頭兩面之人。」即命杖之。又寫真，寫成，大怒，詰畫師云：「我前時見畫大蟲猶用金箔貼眼，我豈消不得一對金眼睛耶？」又罷衙，見其子裸跪雪中，問之，知其得罪大夫人被縛，太尉自裸體命左右縛於兒旁，母夫人問何故，太尉笑曰：「你凍我兒，我凍你兒。」又食飽捫腹嘆曰：「我不負汝。」左右曰：「將軍固不負此腹，此腹負將軍，未嘗少出智慮也。」）〉

　　胡嵩《飛龍間飲茶》詩曰：「沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜侯。」陶谷愛其新奇，令猶子彝效法之，近晚成篇，有云：「生涼好喚雞蘇佛，回味宜稱橄欖仙。」彝時年十二。

　　陶谷小字鐵牛，李沆出典河中，嘗寄陶書云：「每過中流，潛聞令德。」陶初不為意，久之，方悟。蓋河中有張燕公鑄系橋鐵牛故也。

李

〈〔字明遠，深州人。舉漢進士。太宗朝與扈蒙以群書編類，賜名《太平御覽》。子宗諤，孫昭述，三世學士。〕〉

　　李為翰林學士，月給內醞，兵部李相濤好滑稽，嘗因春社寄詩求酒云：「社公今日沒心情，為乞治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲遍，依稀巡到第三廳。」蓋俗傳社日酒，吃治耳聾。兵部小字社翁，每於班行，呼其名字雲。〈（唐人在慶侍下，雖官高，皆稱小字。濤篇詠甚著，如「水聲長在耳，山色不離門。」又，「掃地樹留影，拂床琴有聲。」又，「落日長安道，秋槐滿地花。」膾炙人口。或以為有兩李濤。）〉

　　李文正公進永昌陵輓歌辭云：「奠玉四回朝上帝，御樓三度納降王。」蓋太祖建隆盡四年，明年初郊，改元乾德，至六年再郊，改元開寶，五年又郊而不改元，九年已平江南，四月大雩，告謝於西京。執玉祀天者凡四。所謂三降王者，廣南劉釒長、西蜀孟昶及江南李後主是也。當時群臣皆進歌辭，而公最為首出，無能過雲。

　　太宗一日謂宰臣曰：「朕何如唐太宗？」眾皆曰：「陛下堯、舜，何太宗可比？」李獨無言，徐誦白樂天《七德舞》詞曰：「怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。」上聞之，遽興曰：「朕不及，朕不及。」

　　李宗諤為翰林學士，以京官帶職赴內宴，閣門拒之，獻詩曰：「戴了宮花賦了詩，不容重睹赭黃衣。舞聊獨出金門去，恰似當年下第歸。」太宗覽詩，即宣赴坐，後遂為例。

郭忠恕

〈〔字恕先。七歲能屬文，周時舉童子科，尤善圖畫。郭從義鎮岐下，延置山館。岐有富人子喜畫，日給醇酒，待之甚厚，久乃以情言，且致匹素，郭為畫小童持線車放風鳶，引線數丈滿之，富人子大怒，與郭遂絕。世謂忠恕蓋隱於畫者。後謫官江都，逾旬，失其所在，閱數歲，與陳摶會於華山，蓋亦仙去矣。〕〉

　　聶崇義善禮學，建隆初，上三禮新圖，遷國子博士，郭忠恕時為國子主簿，戲詠其姓云：「近貴全為，攀龍即似聾。雖然三個耳，其奈不成聰。」崇義曰：「勿笑有三耳，全勝蓄二心。」謂忠恕也。

曹翰

〈〔下江南日，盡取其金帛寶貨，連百餘舟，私盜以歸，無以為名，乃取廬山東林寺羅漢，每舟載十許尊獻之，詔賜相國寺，當時謂之「押扛羅漢」。〕〉

　　曹翰事周世宗為樞密承旨，性貪侈，常著錦襪，金線絲奚，朝士有托無名子嘲之者，詩曰：「不作錦衣裳，裁為十指倉。千金包汗腳，慚愧絡絲娘。」

　　南唐胡則守江州，堅壁不下，曹翰攻之危急，忽有旋風吹片紙墜城中，有詩曰：「由來秉節世無雙，獨守孤城死不降。何似知機早回首，免教流血滿長江。」後城陷，屠殺殆盡，謂之洗城。

　　曹翰伐江南歸環衛，數年不調。一日內宴，侍臣皆賦詩，翰以武人獨不預，乃自陳曰：「臣少亦學詩，乞應詔。」太宗曰：「卿武人，以『刀』字為韻。」因寄意曰：「三十年前學六韜，英名常得預時髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣雲高。庭前昨夜秋風起，羞見蟠花舊戰袍。」太宗悅，為遷數官。〈（初翰貶汝洲，有中使來，翰泣曰：「眾口食貧，不能活，以袱封故衣一包，質十千。」中使回奏之，太宗開視，乃一畫障，題曰《下江南圖》，惻然憐之，召還。）〉

李巽

　　宋初猶襲唐制，士子皆曳袍重戴，出則席帽自隨。李巽累舉不第，鄉人曰：「李秀才不知甚時席帽離身。」及第後，乃遺鄉人詩曰：「當年蹤跡困泥塵，不意乘時亦化鱗。為報鄉閭親戚道，如今席帽已離身。」

王嗣宗

〈〔字希阮。太祖朝與趙昌言爭狀元於殿前，上命二人手搏，約勝者與之。昌言發禿，嗣宗毆其幞頭墜地，趨前曰：「臣勝矣。」上笑，以嗣宗為狀元。〕〉

　　王嗣宗為泰山司理，有詩云：「欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫。」

　　王嗣宗守上。舊有狐王廟，能為人禍福，歲時享祀祈禱，不敢少怠。相傳神親享杯盤。蓋神座下有穴，藏群狐，狐自穴出，享肴醴。嗣宗得其實，鞭廟祝背，縱火焚穴，殺百餘狐，有大白狐從火中逸去，其妖遂息。後嗣宗帥長安，處士种放者，恃朝廷尊禮，驕倨特甚，嗣宗內不平。一日，放召其侄出拜嗣宗，嗣宗坐受之，放怒，嗣宗曰：「向者通判以下拜君，君扶之而已。此白丁耳，嗣宗狀元及第，名位不輕，胡為不得坐受其拜？」放曰：「君以手搏得狀元，何足道也？」嗣宗怒，以手批其頰，遂極疏處士之短。好事有詩云：「終南隱士聲華歇，渭北妖狐窟穴空。二事俱輸王太守，聖朝方信有英雄。」嗣宗大喜，歸告其子孫曰：「吾死更勿為碑誌，但石刻此詩置於墓旁，榮矣。」

僧贊寧

〈〔德清人，出家靈隱寺，讀書博記。徐鉉、王禹嘗就學焉。太宗時撰《僧史》個卷，充史館編修，壽八十四。王處訥推其命孤薄，三命禽略、六壬遁甲，俱無壽貴，但生時正得天貴星臨門。寧曰：「母謂生我時，錢文穆王往臨安拜瑩，過門雨作，避於茅檐甚久，浣浴襁藉，徘徊方去。」。〕〉

　　宋初，徵贊寧入汴京為僧錄，太祖行香至相國寺，問曰：「朕見佛，拜是不拜是？」對曰：「現在佛不拜過去佛。」太祖大喜，遂為定禮。

　　僧贊寧辭辯縱橫，人莫能屈，時有安鴻漸者，文詞雋敏，尤好嘲詠，嘗街行，遇贊寧與數僧相隨，鴻漸指而嘲曰：「鄭都官不愛之徒，時時作隊。」〈（鄭谷詩：「愛僧不愛紫衣僧。」）〉贊寧應聲答曰：「秦始皇未坑之輩往往成群。」〈（安鴻漸素滑稽。凌侍郎策，其父曾為鎮所，由父攜拜鴻漸乞名，鴻漸命名曰教之，蓋言所由生也。策後長立，頗銜恨雲。）〉

　　高英秀辯捷滑稽，嘗與贊寧共議古人詩病，云：「李山甫《覽漢史》：『王莽弄來僧半破，曹公將去便平沉，』是破船詩；李群玉《詠鷓鴣》：『方穿詰曲崎嶇路，又聽鈎格磔聲，』是梵語詩；羅隱：『雲中雞犬劉安過，月里笙歌煬帝歸，』是見鬼詩；杜荀鶴：『今日偶題題似著，不知題後更誰題，』此『衛子』詩也，不然安有四蹄？」〈（衛地多驢，故呼驢曰「衛子。」）〉

　　柳開守維揚，後圃遇陰雨即青焰夕起，觸近則散，贊寧曰：「此磷火也。兵戰血或牛馬血着土，則凝結為此氣。」柳掘之，皆斷槍折劍，乃古戰地也。因贈詩曰：「空門今日見張華」〈（江南徐知諤嘗得畫牛一軸，晝則齧草欄外，夜則歸臥欄中。知諤獻後主煜，煜持貢闕下，大宗張後苑以示群臣，俱無知者，以問贊寧，贊寧曰：「南倭海中，方諸蚌有淚，得之，和色着物，則晝隱而夜顯。沃焦山時或風撓嵐石落海岸，得之，滴水摩色染物，則晝顯而夜晦。」諸學士皆以為無稽，寧曰：「見張騫《海外異物記》。」後杜鎬檢三館書目，果見於本朝舊本書中載之。）〉

丁文果

　　晉公在中書，聞丁文果善覆射，召至，函置一物，令文果射，文果書四句云：「太歲當頭坐，諸神列四旁。其中有一物，猶帶洞庭香。」發函視之，乃用曆日第一幅裹綠橘一枚也。又太宗置一物器中，令文果射，亦書四句云：「［B20C］［B20C］華華，山中採花。雖無官職，一日兩衙。」啟之，乃蜂也。又取一物，令射，云：「有頭有足，不石即玉。欲要宿頭，不能入腹。」乃壓書石龜也。

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