堯山堂外紀/卷086

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卷八十六•國朝

程信

〈〔字彥實。世居徽之休寧，敏政學士之父，劉儼榜進士，號晴洲釣者。〕〉

　　程襄毅公參贊南都日，左安寧時為守備，燕公設席，中為己坐而以公位其下，公心不平。蓋中官雖為主，亦居首席，六卿而下，皆列坐焉。公戲為一絕云：「主人首席客居旁，此理分明大不祥。若使周公來守備，定因屋上放交床。」安見詩，遂分賓主。

　　李西涯為程襄毅公賦《晴洲釣者》曰：「一曲晴洲勝浣花，尚書不似野人家。溪頭雨過雲隨日，浦口鷗來水動沙。詩興平生在泉石，宦途愛國換年華。江南舊宅經游地，分付春風管釣槎。」

盛昶

〈〔字允高，吳江人，柯潛榜進士。〕〉

　　盛允高初為御史有聲，後奏事被謫，為古田典史。未幾，升羅江知縣。所至皆有山水之勝，為詩曰：「性懶才疏官亦拙，天然處處有青山。銓司頗信為知命，一度遷移一度閒。」〈（羅江縣公署後有土地祠，前令所主，頗著靈異，令有事必禱焉，祭享無虛月。自昶蒞任不復然。一日，私廨失所畜雞，尋之，乃在神前舒翼伏地如被釘者，以問輿皂輩，皆言神以久不祭，故見譴耳。昶怒至神祠，斥數其神，因舉意欲毀之。是夜，夢中見神來謝罪，懇曰：「余血食於此者累年，不敢為過。昨日雞被釘，乃鬼卒輩苦飢，故為之，非余敢然也。公幸憐之勿毀。」昶不許，明旦遂撒去之。其前令者，既秩滿，即留家於縣署後，夜夢神來訴乞立廟。詰之曰：「何不更訴新令？」神蹙額曰：「須公自為之耳。彼盛公嚴威，不敢干也。」令乃即所居旁建祠祀之。）〉

張寧

〈〔字靖之，號方洲，海寧人，孫賢榜進士。景泰、天順間，為諫官第一。英廟嘗稱為「我張寧」雲。〕〉

　　張方洲有《感事》詩二首，蓋為英宗北狩而作，其—云：「羽書昨夜報居庸，百萬雄師下九重。天子垂衣臨大漠，群臣端笏扈元戎。禁中已乏回天諫，閫外誰成闢地功？千古澶淵扶日轂，令人長憶寇萊公。」其二云：「寶馬朱輪接上游，時危誰解奉天尤？鼎湖龍去英雄盡，劍閣雲深日月愁。玉輦已隨胡地草，青山依舊漢宮秋。元勛野死潼關破，誤國何人更首丘？」

　　成化初，張方洲忤權要，出為汀州知府。無何，引疾歸田，雅好山水，歲率一再至杭州，至輒攜親朋出遊西湖，訪孤山，吊岳墳，登天竺，彩舟蠟屐，隨意所之。興至呼筆，大篇短章，頃刻立就。《題蘇堤春曉》云：「楊柳滿長堤，花明路不迷。畫船人未起，側批聽鶯啼。」《平湖秋月》云：「風靜片雲消，寒波浸涼月。疑有夜吟人，推篷落楓葉。」《花港觀漁》云：「圉圉復洋洋，茭青露藻香。前湖張水戲，誰解步濠梁。」《柳浪聞鶯》云：「藜杖憩蘇灣，風溫翠漲間。驚聞雙語鳥，如在畫船間。」《三潭印月》云：「片月生滄海，三潭處處明。夜船歌舞處，人在鏡中行。」《南屏曉鍾》云：「幽夢忽驚覺，嚴城方向晨。看花春起早，已有曉妝人。」《兩峰出雲》云：「南峰雲乍晴，北峰雲欲雨。中有化霖人，高眠兩峰里。」《雷峰夕照》云：「爽朗忽蒼茫，山高易夕陽。百年歌舞地，消得幾昏黃？」《曲院風荷》云：「涼氣度方洲，香來水正流。時聞《採蓮曲》，不見採蓮舟。」《孤山梅雪》云：「春意逼溪橋，寒香閉蓬戶。山人不出門，驛使在途旅。」

　　方洲又善丹青，《題若水石榴圖》云：「涼風蕭颯紅錦裳，翠袍漸染燕支香。琅玕枝重壓欲折，青女夜拆珍珠囊。金鋼碾碎鴉鶻石，絳綃進徹玲瓏色。葡萄酒盡蔗漿空，一顆靈丹透詩骨。」又《枇杷圖》云：「東州奇花凌早寒，吳山月廊香半酣。何人誤作《上林賦》，病骨卻思黃蠟丸。同時不數楊家果，三寸吳柑空萬顆。會須載酒醉西園，一樹黃金壓枝墮。」〈（方洲有二妾：一寒香，姓高氏；一晚翠，姓李氏。年可十六、七，皆端潔慧悟。公老益愛重之。及病將革，無子，諸姬年長者，悉命出之。二氏獨不忍去，因泣請曰：「妾二人有死無貳，幸及公目未瞑，願賜一閣同處且封鑰之，第留一竇以進湯粥，誓以死殉公也。」遂引刀各截其發，以示無他腸。公命從之。乃寂居小閣，絕不與外間通聲問。及卒，乃設席閣中，旦夕哭臨，服三年喪，不窺戶者五十餘年。嗣子曰嘉秀，字文英，舉嘉靖已丑進士。其晝錦歸也，二氏因語人曰：「妾等犬馬之齒，已逾七旬，幸不辱先公於地下，他日相從可無汗顏矣。又況有佳後邪！」於是，即日令啟鑰而出之，則皤然雙老媼矣。親戚莫不憐且敬之，遂為之奏聞，旌之曰「雙節」雲。）〉

丘濬

〈〔字仲深，號瓊山，孫賢榜進士。最號博學強記，洛陽劉少師健戲之曰：「丘先生是有一屋散錢，卻少一條索子。」公聞之曰：「劉先生有一屋索子，卻少散錢。」蓋報之也。其所作史論，必以嗚呼起之，人遂稱為丘嗚呼。〕〉

　　瓊州定安縣南有五指山，即黎母山，瓊崖之望也。丘文莊公少時詠詩曰：「五峰如指翠相連，撐起炎州半壁天。夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄雲煙。雨余玉筍空中見，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數中原。」識者知其異日必貴，後竟如言。

　　丘瓊山嘗過金陵，寓新河客邸，鄉友馮元吉誦宋人周明老龜山迴文詩，瓊山笑曰：「此詩用意曲折，命辭瀏亮，信為難及矣。但其中潮、浪、浦、泉、波、水等字太多，不免重複。既曰『綠水』，又有『雲接海』之句，則一意而兩齣矣。當『漁舟釣月』之時，又安得『紅霞映日乎？』乃以夜宿江館為題，次韻一首曰：「潮生海岸兩崖傾，落月江楓映火明。橋透白波流水還，屋連紅樹帶霜清。迢迢漏盡寒更曉，片片雲收夜雨晴。遙望楚天江渺渺，菱蒲盡處落鴻輕。」

　　丘文莊公學博貌古，然心術不可知。嘗與同寅劉閣老吉不協，劉作一對書其門曰：「貌如盧杞心尤險，學比荊公性更偏。」時論頗以為然。〈（丘嘗以糯米淘淨拌水粉之，瀝乾，計粉二分，白面一分，搜和團為餅，其中餡，隨用熟，為供軟膩，甚適口。以此餅托中官進上。上食之嘉，命尚膳監效為之。進食不中式，司膳者俱被責。蓋不知丘之法制耳。因請之丘，不告。以故中官嘆曰：「以飲食、服飾、車馬、器用進上取寵，此吾內臣供奉之職，非宰相事也。」識者貴其言而鄙丘。由是京師傳為「閣老餅。」又所進《衍義補》，中間並無斥及內臣一言，說者謂其書必欲進，進必揣近侍喜，斯刻之。此其心術之微也。）〉

　　丘仲深初與餘姚戚文湍瀾同館，友善，文湍以母喪歸，服闋，將入都，至錢塘，疾作，死。杭有神降，自稱，戚編修死為錢塘潮神。」人敬祠之。弘治甲寅，瓊山夫人吳氏至京師，道出鄱陽，夜夢戚揖之，且告以來日將有風波之厄，戒勿行。比明，天極晴朗，夫人故以他事緩之，同艤數十舟行，無何，皆遇暴風雨漂沒，獨夫人舟無恙。至京以告公，公為詩文，遣官齋御酒香帛至浙江，屬布政使李贊望錢塘祭之。其詩曰：「幽顯殊途隔死生，九原猶有故人情。曼卿真作蓉城主，太白常留翰苑名。念我明明來入夢，哀君惻惻每吞聲。朝回坐對黃封酒，悵嘆雞壇負舊盟。」明年公薨，夫人扶樞歸，經錢塘時，贊猶在任，仍設祭江滸，以戚公配享。〈（戚學士瀾，美髯，院中呼戚胡。與陳司成鑒會宴，投漆木壺，陳顧戚曰：「戚胡投漆壺，真壺也？假壺也？」戚應聲曰：「陳鑒看臣鑒，善鑒歟？惡鑒歟！」）〉

吳伯通

〈〔字原明，蜀順慶人，彭教榜進士。〕〉

　　吳伯通為浙省提學副使，士子專取功夫，時初學作文，多不根，為其罷出者眾。群往御史台求試，御史復發吳公，吳出題《黿鼉蛟龍魚鱉生焉論》，題乃一滾出來，文難措辭，而論又涉於性理，取者無幾，甚為吳所辱。有嘲之者曰：「三年王制選英才，督學無名告柏台。誰知又落吳公網，魚鱉蛟龍滾出來。」聞者絕倒。〈（正德中，御史某按浙，以《龍宮海藏》命題試，且云：「記出處者東立，不記者西退。」東西各半。已而，東立者所作不稱意，無賞。西退者作詩誚之云：「東廊且莫笑西廊，我笑東廊枉自忙。海藏龍宮無你分，大家隨我渡錢唐。」）〉

陸容

〈〔字文量。著述甚富，有《式齋稿》，《菽園雜記》等書。〕〉

　　陸式齋少美風儀，天順三年應試南京，館人有女善吹簫，夜奔公寢，公紿以疾，與期後夜，女退。遂作詩云：「風清月白夜窗虛，有女來窺笑讀書。欲把琴心通一語，十年前已薄相如。」遲明託故去之，是秋領薦，時年二十四。

　　陸式齋在成化間，留滯郎署最久。其遷職方也，李西涯時為學士，戲語之曰：「先生其知幾乎？曷為又入職方也。」式齋應聲曰：「太史非附熱者，奈何只管翰林耶！」聞者以為善謔。

　　陸式齋一日與張給事宴，投壺中耳，給事曰：「信是陸兵曹，開手便中帖木耳。」式齋答云：「可惜張給事，閉口常學磨兜堅。」給事有慚色。

　　「焚書只是要人愚，人未愚時國已虛。惟有一人愚不得，又從黃石讀兵書。」此《題焚書坑》，不知何人所作，陸式齋常誦之。

　　吳中鄉村唱山歌，大率多道男女情致而已。惟一歌云：「南山腳下一缸油，姊妹兩個合梳頭。大個梳做盤龍髻，小個梳做羊蘭頭。」不知何意。朱廷評樹之嘗以問陸式齋，陸思之，翼日報云：「此歌得非言人之所業，本同厥初，惟其心之趨向稍異，則其成就遂有大不同者。作如是觀可乎？」樹之云：「君之穎悟過我矣。作如是觀，此山歌第一曲也。」

莊昶

〈〔字孔陽，江浦人，羅倫榜進士。成化丁亥冬，上命制明年元霄煙火花燈，令翰林各賦詩，為上元賞玩之具。時黃仲昭、章懋為編修，昶為檢討，不應制。先是倫以論李賢被謫，號翰林四諫。〕〉

　　莊昶喜為詩，詠《包節婦》云：「二十夫君棄妾身，諸郎痴小舅姑貧。已甘薄命同衰葉，不掃蛾眉別嫁人。化石未成猶有淚，舞鸞雖在不驚塵。鎖窗獨對東風樹，歲歲花開他自春。」羅一峰見之曰：「可以泣鬼神矣。」昶不以為然。惟乾坤、鳶魚、老眼、腳頭之類，自謂為佳雲。

　　陳公甫作詩，多用日月，莊孔陽多用乾坤。有嘲者曰：「公甫朝朝吟日月，莊生日日弄乾坤。」

　　莊定山詩：「贈我一壺陶靖節，還他兩首邵堯夫。」有滑稽者改作外官，《答京官苞苴》云：「贈我兩包陳福建，還他一匹好南京。」聞者捧腹。

張弼

〈〔字汝弼，華亭人，羅倫榜進士，家近東海，因以自號。〕〉

　　張東海下第渡江，賦詩云：「楊子江頭獨問津，風波如舊客愁新。西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。孤枕不離鄉國夢，敝裘猶帶帝城塵。交遊落落俱星散。吟對沙鷗一愴神。」

　　張東海作《假髻篇》諷刺時事，其詞曰：「東家女兒發委地，日日高樓理高髻。西家女兒發垂肩，買妝假髻亦峨然。金釵寶鈿圍珠翠，眼底誰能辯真偽。天桃窗下來春風，假髻美人先入宮。」當路銜之，乃出領郡符，為南安守。南安，小郡也，以張故為名邦。

　　張東海將赴南安，作長短句一篇云：「東海先生歸也，南安太守新除。一挑行李兩船書，被人笑道痴愚。書也書，寒不堪穿，飢不堪煮，收拾許多何用處？況而今，白髮蒼顏，坐黃堂之署，乘五馬之車，那得工夫再看渠？又將載到南安去！古人糟粕，誰味真腴？枉說道：「黃卷中，時與聖賢相對語。」

　　張汝弼赴南安，道經毗陵，時陸詹事簡方得告南歸，張訪之，適展幕，不及見，乃索紙筆題一絕於陸世經堂徑去。詩曰：「雲意模糊雪意兼，六龍城下晚風尖。始知東閣先生貴，不放南安太守參。」詹事歸，亟追之，已行遠矣。既去，復令驛吏里送武城梨數顆，亦侑以詩，有「毗陵驛里饋生梨」之句。蓋葉「梨」為「離」，亦戲也。此後不復一見以終，遂以為讖。

　　成化間，妖人王臣者跛一足，人稱王瘸子。游食京師，以左道事中貴，得授錦衣千戶。請為上合大丹，以採藥為名，與中貴偕出川、廣、直、浙等處買辦，搜索寶玩，需求珍異，騷擾郡縣。及回京，為各處撫巡、守令交章飛劾，而科道並彈。於是，上大怒，斬臣首，傳詣所歷地方梟令，民心大快。初臣至廣東，張東海時守南安，日觀其驕橫，嘗作詩嘆曰：「過嶺囊箱下瀨船，丁夫晝夜少安眠。薄田蕩盡猶輸稅，惡客時來橫索錢。窮髮東南皆赤子，舉頭西北是青天。不才無計蘇民困，食祿乘軒自赧然。」

　　王景明之南京，張東海贈之詩曰：「谷陽城外送離船，矯首南都思惘然。一語煩君三致意，同鄉同志及同年。」冬官王公偉輩以為未盡交遊者，乃益之曰：「同官同事同游者，問及都將此意傳。」因著《六同詩話》。

　　張東海休致既早，子皆成名，殊無一事累心。蘇州別駕周德中目為神仙太守，張以詩答云：「歸休太守似神仙，布被蒙頭日夜眠。卻怪門前來熟客，馬蹄踏破紫芸煙。」

　　張東海《詠寒號蟲》云：「得過且過！飲啄隨時度朝暮。得隴望蜀徒爾為，未知是福還是禍。得過且過！」張東海過蘇步坊，賦詩曰：「東坡昔日此閒行，此地遂留蘇步名。何事章瘞毛骨，子孫羞認是先塋！」

　　宋徽宗時，朱π領花石綱，有龍鱗薜荔一株，費銀二千兩。東海偶見薜荔，感而賦之：「薜荔長龍鱗，相看似可人。聖朝無艮岳，那值二千銀？」

陳獻章

〈〔字公甫，居廣之新會縣白沙村，天下稱白沙先生，至兒童婦女亦皆目為陳道統雲。嘗夢拊石琴，見一偉人，笑謂曰：「八音中惟石音難諧，今諧若是，子異日得道乎！」因別號石齋，既老更號石翁。〕〉

　　陳白沙當成化初會試，雖負重名，亦投時好，競出新奇。作「老者安之，朋友信之，少者懷之」一題，其破云：「物各有其等，聖人等其等。」考官戲批其傍云：「若要中進士，還須等一等。」傳者莫不絕倒。

　　陳白沙下第，有神見夢於人曰：「陳先生卷為某投之水矣。」先是，獻章寓居神樂觀，科道群公往來請益，既而某被劾，疑出白沙，故特惡之，且曰：「彼戴秀才頭巾爾，動人若是，脫居要路，當何如耶？」揭曉，編修李東陽為同考官，主《書經》房，索落卷，不可得，欲上章自劾，冀根究焉，不果。時京師有「會元未必如劉戩，及第何人似獻章」之謠，以及輿夫、販卒莫不嘖嘖嘆恨。〈（戩，字景元，安福人。後乙未榜眼及第。）〉

　　成化壬寅，陳白沙應詔之京，道過南安，太守張東海欲用曹參禮蓋公故事，款留數月受教，白沙不可，東海不能強，白沙有詩曰：「玉枕山前逢使君，西風吹破玉台巾。」巾乃白沙自製，類華陽巾，直方而無襞幘者。東海恨謂白沙譏己，遂以一絕激之，曰：「白沙村里玉台巾，不奈風吹易染塵。莫笑烏紗隨俗態，宋廷章甫是何人？」白沙得詩謂東海侮己太甚，便口占《玉枕山》詩曰：「一枕橫秋碧玉新，金鰲閣上見嶙峋。使君得此元無用，賣與江門打睡人。」東海和答曰：「炎瘴多收一兩新，獨看天柱聳嶙峋。橫秋玉枕真無用，自是乾坤不睡人。」天柱峰亦南安照山也，蓋東海欲自依天柱而以玉枕與白沙雲。既而，又作一絕：「客囊羞澀客衣單，卻買南安玉枕山。縱有枕頭那得睡，雞聲催入紫宸班。」「寄語江門打睡人，而今天地正芳春。覺來莫管閒花鳥，須掃崑崙頂上塵。」又繼之一絕曰：「青茸鋪榻玉枕橫，白云為被天作。東海先生睡不着，日月當天正大明。」未幾，武選郎餘干蘇文簡由廣東使還，具道白沙之師吳康齋，亦千載人物，東海方悟，不惟深喜得聞前輩名德有所持循，且以謝玉台巾之過，漫賦一詩曰：「耳根何處得浮塵？浪說康齋譏未真。風月周檯燈火夜，伊川路上見斯人。」因遺書白沙曰：「玉枕山不必買，留長揖白送矣。」

　　張東海又有《贈陳白沙》一絕云：「平生渾未識丹砂，赤土時將向客夸。忽憶自家丹一寸，辰砂猶自隔天涯。」蓋譏其不得進士，乃假道學以欺人也。此時猶未釋然於白沙，故云。

　　按察使薛綱始疑白沙，及見，即欲解官從學，有詩曰：「欲拋事業留門下，老驥那能學駿奔。」進士姜麟以史事使貴州，特取道如白沙，以師禮見，至京師，有問之，對曰：「活孟子！活孟子！」

　　憲廟升遐，哀詔至廣，白沙哭之慟，有詩曰：「三旬白布裹烏紗，六載君恩許臥家。溪上不曾攜酒去，空教明月管梅花。」〈（成化丙午，嘉興巫者召仙降筆問時事，以十二辰為詩，云：「勸君莫讀《相鼠》詩，勸君莫歌《飯牛》辭。騎虎之勢不能下，狡兔三窟將焉之？神龍未遇困淺水，虺蛇鰍鱔爭雄雌。千金駿馬買死骨，神羊觸耶安所施！沐猴也作供奉官，鬥雞亦是五百兒。犭桀犬下陛走牧豬，奴獻令人嗤次年。」憲宗厭代。）〉

　　白沙初年甚窶，嘗貸粟於鄉人，都御史鄧廷瓚檄有司月致米一石，歲致人夫二名，卻之以詩云：「孤山鶴啄孤山月，不要諸司費俸錢。」行人左輔出使外夷，以其師意致白金三十星，亦拒而不受。

　　白沙能作古人數家字，天下人得其片紙，藏以為家寶。山居，筆或不給，至束茅代之。晚年專用，自成一家，時呼為「茅筆字。」有詩曰：「神往氣自隨，氤氳覺初沐。聖賢一切無，此理何由矚。調性古所聞，熙熙兼穆穆。恥獨不恥獨，茅根萬莖禿。」

　　弘治間，李若虛任廣之憲使，有以舊交謁者，若虛轉致以見白沙，並求言贈之。白沙少學於臨川吳聘君。詢知其人所居，與舊同學聘君之婿厚郭胡君全者為里，乃以幅紙寫一絕云：「居鄰厚郭一雞飛，桂樹於今大幾圍？老憶舊時燈火伴，青山何處望霏微？」桂樹，乃昔游豐城時見胡庭之所植也。蓋以憲使代請，不得不言；在其人又不欲輕言。故贈之如此。

　　陳白沙善畫梅，人持紙求索者，多無潤筆，白沙題其柱云：「烏音人人來。」或詰其旨，乃曰：「不聞鳥聲曰『白畫，白畫』。」客為之絕倒。

　　弘治庚申三月，白沙病亟，前數日，蚤具朝衣、朝冠，命子弟扶掖焚香，北面五拜三叩首，曰：「吾辭吾君。」復作一詩云：「托仙終被謗，托佛乃多修。弄艇滄溟月，聞歌白玉樓。」曰：「吾以亂世。」歿之日，頂出白氣，勃勃如蒸，竟日乃息。

胡居仁

〈〔餘干人，敬齋先生。〕〉

　　胡敬齋嘗夜行山曲間，後有鬼呼胡先生數聲，公若不聞，鬼復曰：「我有一對，請先生對：『風急有舟人莫渡」』。公亦不答，復笑曰：「我替先生對之：『月明無伴路休行」』。公前行不顧，鬼遂不見。

　　胡敬齋嘗過徐孺子祠下，作詩曰：「漢豎紛紛不可為，先生明哲已先知。如何不把幾微事，說向陳蕃下榻時。」

陳愛

〈〔成都人。〕〉

　　成化間，陳愛隱居華陽，有臬使兩以書召見，輒逃不應。臬使怒，使人拘至，將譴責之，處士從容以詩投曰：「折簡殷勤累見尋，布衣寧敢謁朝簪？明公有道持身正，賤子無能感德深。柏府風霜尊偉望，柴門山水遂閒心。雲泥雨地無勞顧，魚戀深淵鳥戀林。」臬使覽詩，從容禮遣之。

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