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墉城集仙錄/卷05

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雲林右英夫人

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雲林右英王夫人,名媚蘭,字申林,王母第十三女也,受書為雲林宮右英夫人,治滄浪宮。晉興寧三年乙丑七月三日,與東嶽上卿司命真君諸真同降於楊君,因受書曰:「弱喪氵罔氵養,篤靈未盡,倚伏異因,雲梯未抗,雖有懷於進趣,猶未淵於至理矣。君才實天工,心以清瀾,凝浪於高韻,棲神乎太玄,期紫庭而步空矣,有心洞於飛滯,柔輪郁乎冥契也。動合規矩,等圓殊方,靜和真味,吐納餘音,可謂縱誕德,挺英姿,良為欽矣。然穢思不豁,鄙吝內固,淫念不斷,靈池未澄,將未得相與論內外之期,泛二景之交耳。夫失機者貴在能改,相釋有情,今無妨矣,雖暫弭群聽,故克和也。前途攸邈,此比非一漏,萬緒多端,當恆戢密。茍情有愆散,得隨事失,悟言微矣,將何以遏之?將何以遣之?清響散空,神風灑林,身超冥衢,誌詠靈音,仁侯其人也。守真一勤篤者,一年使頭不白而禿再生,茍內憂子孫,以家業自羈,外綜王事朋友之交,耳目廣用,聲氣雜役,此亦道不專也。」又述玉斧修道之事,因喻以薛季和七試不遇,乃長裏先生薛公之弟為淫失位,然性好簫音,鳳響故長裏,乞之於太上,使其生因言肇阿,陰德可以及於許侯玉斧也。又雲:「聞北風則心悲,睹啟曜則懷泰,思駿以慕騁,嘉柔順以變郁,世人之心,曷嘗不爾,此則其本鄉之風氣,首丘之內感也。茍能信之,君其諧矣。如其壅忄秉欲丹絳不陽,靈人攜手而空返,高友斂袂而回晏,神氣不眄其宅,寂通不鼓其目,自命矣,夫故可悲耶!夫得道者,以其能排卻眾累,直面而進於是,百度自靜,眾務雲散,該其擾者,不足為勞,披於艱者,可以表心。正月中必有龜山,客來賢者之舉,復宜詳之。自古及今,死生有津,顯默異會,藏往滅智,與世同之者,皆得道之行也。若夫瓊丹一禦,九華三飛,雲液晨酣,流黃徘徊,仰咽金漿,咀嚼玉蕤者,立便控景登空,玄升太微也。自世事乘互,斯業來就,當暫履太陰,潛生冥鄉,外身棄質,養胎虛宅,陶氣絕龠,受精玄漠,故改容於三陰之館,變童顏於九煉之戶,然後知神仙為貴死而不亡,去來之事理之深也。夫垂蔭萬畝者,必出峻極之嶺;滔天振岑者,必發淵浩之源,洪哉!積陰德之賢,有似人也。逸ら逍遙大荒之表,故無羈絡之憂,靈羽振翅玄圃之峰,以違羅ㄌ之患,人之修道豈厭乎?藏身之密匿跡之幽也。且尋飛絕影之足,不能聘逸於呂梁;淩波詠泉之舟,不得陟峻於太行,此才之異也。繁林翳薈,則羽族雲萃;玄泉浩瀚,則鱗群競赴,此在德之茂也。為道者實為勤苦,勤苦者必得之矣。學道者當在專道,註真情,無散念,撥奢侈,保沖白,寂焉如密,有所睹熙焉,如潛有所得專,專如臨深谷,戰戰如履薄冰,此得道之門耳,而未得道之室也,所謂學道甚難而甚易,若其寂玄沈味,保和天真,註神棲靈,耽研六府,惜氣杜情,無視無聽,此學道之易也。若其不能行此數者,所以為難也。況山嶽氣擾則強禽號於林,川瀆結滯則龍虬慘於澤,此自然象也。茍趣舍理乖,則吹萬之用不同也。非靜順無以要謙,非虛棲無以冥會,思之無邪,則無禍害矣。在正其心而斥其累,澄其源而清其流也。若南趨而北騁,心念而口違,捐薺而茹荼,哂九成而悅北鄙者,我知其無識和音之聽,鑒也。因告晉簡文帝宜以麝香一具於頸間,辟水註及惡夢。學道在積功累善,太虛真人常雲:「人有眾過而不自悔罪,歸其身如川赴海,日益深廣矣。有惡知非悔過,從善罪減,善積亦得道也。夫人遇我以惡者,以善對之;遇我以禍者,以福對之,善常在已矣。惡人害善人,猶如仰天而唾,唾不汙天還自汙身;逆風揚塵,塵不汙彼,還蒙其己,道不可毀,禍必滅己。又飯凡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一寒棲學道之人,此高真之秘言,太上之要戒也。財色之於身也,譬如小兒舐刀刃之蜜,蜜不足以美口而有截舌之憂戒哉。誌之愛欲之大,莫大於色,其罪無外,其惡無赦,得不戒耶?學道在陰德,施惠解救也。用誌莫大於守身奉道,其福甚大,其生甚固。」夫人受詩曰:

(一)「駕遨八虛,回宴東華房。阿母延軒觀,朗嘯躡靈風。我為有待來,故乃越滄浪。(二)騰躍雲景轅,浮觀霞上空。霄縱橫舞,紫蓋托靈宮。朱煙纏ユ旄,羽帔扇香風。雷號猛獸攫,電吟奮玄龍。鈞籟混庭響,金築唱神鐘。采芝滄浪阿,掇華八淳峰。朱顏日以新,劫往方嬰童。夫道不專已,行事亦無功。夫真仙之才,例多隱逸,棲身林嶺之中,遠人間而抱淡泊,則必嬰顏而玄鬢也。玉醴金漿,交黎火棗,此即騰飛之藥,不比於金丹也。仁侯體未真正,穢念盈懷,恐此物輩,不肯來也。茍真誠未一,道亦無私,亦不當試問。交黎火棗之樹,已生君心中,今猶有荊棘相雜,是以二樹不見,不審可翦荊棘出此樹否!此樹單生,其實幾好也。雖雲問也其欲希之,近也當為君問,主領者三年更以相問,以即日始也。夫虛和可守,雄蕭蕭可守,雌知白可守,黑蕭蕭者謂單景獨往也,君絳宮中詎能仰扉空同上,上雲玄之涯否?道易聞而患不真,書易得而患不行,若專如此大天之中,盡真仙比肩也,我亦無咎於不能為者,心不定而欲書,將欲沽之哉;意不往而求真,以欲之也,可以此告許長吏。十月十五日而降,又述秋分日瑤臺大會之詩。

青童大君四君各吟真詞,以和玄鈞廣韻之弦,青童君吟曰:

「欲植滅度根,當拔生死栽。沈吟墜九泉,但坐惜形骸。」

太虛真人吟曰:

「觀神載形時,亦從車從馬。車敗馬奔亡,牽連一時假。哀世莫識此,但是息風火。種罪天網上,受毒地獄下。」

西城真人王君吟曰:

「神為渡形舟,泊岸當別去。形非神常宅,神非形常載。徘徊生死輪,但苦心猶豫。」

小有真人王君吟曰:

「失道從死津,三魂迷生道。生生日以遠,死死日以早。悲哉苦痛容,根華已顛倒。起就零落坐,焉知反枯老。」

受詩與許君曰:

「該清道難通,幽違妙難窮。許侯其人也,曜靈方升丘。騰躍暉霞外,身飛九天中。作則群真歸,金闕撫種人。」

△其一

其德仁以融,其教整以和。可謂天秀標,韻為後民崇。養形靜東岑,七神自相通。風塵有憂哀,殞我白鬢翁。長冥遺嘆仰,恨不早逸蹤。

△其二

停駕望舒移,回轅返滄浪。未睹若人遊,偶想安得康。良因候青春,以敘中懷忘。

△其三

控晨浮紫煙,八景觀氵瓜流。羽童捧瓊漿,玉華餞琳腴。相期白水涯,揚我葳蕤珠。

△其四

滄房煥東霞,紫造浮絳晨。雙德秉道宗,作鎮真伯藩。八臺可眄目,北看乃飛元。清凈雲中視,渺渺躡景遷。吐納洞嶺秀,藏暉隱東山。久安人事上,日也無虛閑。豈若易翁質,返此孩中顏。

△其五

晨闕太霞構,玉室起霄清。領略三奇觀,浮景翔絕冥。丹華空中有,金闕育挺精。八風鼓錦披,碧樹曜四靈。華蓋蔭蘭暉,紫轡策綠耕。結信通神交,觸類率天誠。何事外象感,須睹瑤玉瓊。

△其六

三景秀郁玄,霄映朗八方。丹雲浮高宸,逍遙任靈風。鼓翮乘素飈,竦ツ瓊臺中。綠蓋入協晨,青擲空同。右揖東林帝,上朝太虛皇。玉賓剖鳳腦,遨酣飛蕊漿。雲鈞回曲寢,千音何瑯瑯。錦旌召猛獸,華幡正低昂。香母折腰唱,紫煙排棟梁。總轡高清闕,解駕佳人房。昔運挺未兆,靈化順氣翔。心眇玄涯感,年隨積椿崇。形茍甘臭味,動靜失滄浪。我友實不爾,榮辱昨已忘。

△其七

絳景浮玄晨,紫軒乘煙征。仰超綠闕內,俯眄朱火城。東霞啟廣暉,神光煥七靈。翳映泛三燭,流任自齊冥。風纏空洞宇,香音觸節生。手攜織女舞,並衿匏瓜庭。左徊青羽旗,華蓋隨雲傾。宴寢九度表,是非不我營。抱真棲太寂,金姿日愈嬰。豈似愆穢中,慘慘無聊生。

△其八

三轡控紫軒,傾雲東林阿。四旌曜明空,朱軒飛靈丘。玉蓋蔭七景,鼓翼霄上浮。九音朗紫空,玉敖洞太無。宴詠三晨宮,唱嘯呼我儔。不覺椿已老,豈知二景流。佳人雖兼忘,而未放百憂。長林真可靜。巖中多自娛。

△其九

北登玄真闕,攜手結高羅。香煙散八景,玄風鼓絳波。仰超瑯園津,俯眄霄陵阿。玉簫雲上奏,鳳鳴洞九遐。乘氣浮太空,曷為躡山河。金節命羽靈,徵兵折萬魔。齊挹二辰暉,千春方嬰牙。喪真投競室,不解可奈何。

△其十

仰眄太霞宮,金閣曜紫清。華房映太素,四軒皆朱瓊。擲輪空洞津,總轡舞綠。玉華飛雪蓋,西妃運錦ユ。雖然塵濁涯,倏佳人庭。宿感應真降,所招已在冥。乘風奏霄晨,共酣丹琳罌。公侯徒渺渺,安知真人靈。

△其十一

清晨揖絳霞,總氣霄上遊。徊躡曲波,遂睹世人憂。辭旨郁然起,不散三秀。何若巡玄鄉,撫敖為爾娛。君安有有際,我願有中無。

△其十二

轡景登霄晨,遊宴滄浪宮。彩雲繞丹霞,靈藹散八空。上真吟瓊室,高仙歌琳房。九鳳唱朱籟,虛節錯羽鐘。交棲金庭內,結我真中朋。俱挹玉醴津,倏忽已嬰童。雲何當路蹲,愆こ隨日崇。

△其十三

晨遊太素宮,控觀玉河。夕宴郁絕宇,朝采圓景華。彈敖北寒臺,七靈暉紫霞。濟濟高仙舉,紛紛塵中羅。盤桓囂藹內,愆累不當多。

△其十四

駕氣聘雲,晨登太氵亭丘。絳津連岑振,清波鼓浚流。步空觀九緯,八綱皆已遊。暫宴三金秀,來觀立誌儔。勤懈不相掩,是以積百憂。

△其十五

淩波越滄浪,忽然造金山。四顧終日遊,罕我雲中人。

△其十六

紫闕構虛上,玄館銜絕飈。琳瑯敷靈囿,華生結瓊瑤。騁滄浪津,八風激雲韻。披扇。北翳,握節鳴金簫。鳳籟和千鐘,西童歌晨朝。心豁虛無外,神襟何朗寥。回舞太空嶺,六氣運重幽。我塗豈能尋,使爾不終雕。

△其十七

玄波滄浪濤,洪津鼓萬流。駕景眄六虛,思與佳人遊。妙唱不我對,清音與誰投。雲中騁瓊輪,何為塵中儔。

△其十八

松柏生玄嶺,郁為寒林傑。繁條盛嚴冰,未肯懼白雪。亂世幽重岫,巡生道常潔。飛此逸轡輪,投彼遐人轍。公侯可去來,何為不能絕。

△其十九

清靜願東山,蔭景棲靈穴。蔭景閑庭虛,翳薈青材密。圓曜映南軒,朱風扇幽室。拱袂閑房內,相期探妙術。寥朗遠想玄,蕭條神心逸。

△其二十

縱心空洞津,竦轡策朱。佳人來何遲,道德何時成。

△其二十一

寓言必可用,不用是無情。焉得駕跡,尋此空中靈。微音良有旨,當用慎勿輕。事事應神機,保爾見太平。

△其二十二

轡景落滄浪,騰躍青海津。絳煙亂太陽,羽蓋傾九天。雲輿浮空洞,倏忽滄波間。來尋真中友,相攜侍帝晨。王子協明德,齊首招王賢。下眄八河宮,上寢希林巔。漱此紫瓊腴,方知穢途辛。佳人將安在,勤之乃得親。

△其二十三

絳闕排廣霄,披丹登景房。紫旗振雲霞,羽晨舞八風。停蓋濯碧溪,采秀月支峰。咀嚼三靈華,吐吸九神芒。椿數無絕紀,協日積童蒙。攜袂明真館,仰期無上皇。北鈞唱羽人,王玄粲賢眾(音終)。雲何波浪宇,得失為我鐘。引領囂庭內,開心擬穢沖。習適榮辱域,罕躡希林宮。一靜安足苦,試去視滄浪。

△其二十四

世珍芬馥交,道宗玄霄會。振衣尋真儔,回軒風塵際。良德映玄暉,穎拔粲華蔚(音畏)。密言多償福,沖靜尚真貴。恆當二象順,攜手同襟帶。何為人事間,日焉生患害。

△其二十五

夫人自初降,說此賦詩,尤皆勉勵於修道,慮中道而敗,則禍更重矣。丁寧戒諭者以許君及玉斧,皆籍名仙簡,務其日進玄德,更懋真階耳。因述青童君勸學道之士,拔愛欲之根,如掇懸珠,一一掇之,自當盡矣。又雲牛馬負重入泥,轉增陷沒;道士心挾世欲,速須去之。視彼泥中之牛,願求蘇息耳。人讀道經,得修道之味,如饗美食,六腑皆美而有餘味。能行如此者,得道矣。紫元夫人亦與夫人言眾真曰:「天下有五難,貧窮惠施難,豪富學道難,制命不死難,得見洞經難,生值壬辰後當聖世難。昔聞之於大道君曰:『道德無形,知之無益,當在守誌行道耳。』譬如磨鏡,垢去明存,即見已形。斷六情,守空靜,即自見道之真,亦可自知宿命矣。」玄清夫人雲:「世人系於妻子家宅之患甚於牢獄,牢獄有原赦之時,而妻子情慾雖有虎口之禍,已猶甘心投之,其罪無赦。故謂之家累,言其陷累我身,不得逍遙自適。而人不知割愛去累,洗心為道,而存其身也。」楊君降真之會,有十夫人皆列位號而無傳記及歌吟之詞,備列於此。

太和靈嬪上真左夫人、北海六微玄清夫人、北漢七靈右夫人、太極中華右夫人、八靈道母西嶽蔣夫人、上真東宮衛夫人、朱陵北絕臺上嬪管妃、北嶽上真山夫人、西漢夫人、長陵杜夫人,

此夕二十三真人、十五夫人降於金壇楊君家也。

嬰母

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嬰母者,姓諶氏,字曰嬰,不知何許人也。西晉之時,丹陽郡黃堂觀居焉,潛修至道,久歷歲年,時人自童幼逮於衰老見之,鬢齠容顏狀無改,眾號為嬰母。因入吳市見一童子,年可十四五,近前拜於母雲:「合為母兒。」母曰:「年少自何而來,拜吾為子?」未測其旨,亦莫敢許之,豈可相依耶,乃慘嘆而去。月余,又於吳市逢一孩子,三歲以來若無所歸,悲號浹夕,母因視之,執母衣裾,不肯捨去,人或見者,勸母收而育之,逾於所生矣。既長,明穎孝敬,異於常人,冠歲以來,風神挺邁,所居常有異雲氣光景仿佛而見,侍母左右,時說蓬壺閬風之事。母異之,謂曰:「吾與汝暫此相因,汝以何為號也?」子曰:「昔蒙天真明授靈章,錫以名品,約為孝道明王,今宜稱而呼之矣。」遂告母修真之訣曰:「每須高處玄臺,疏絕異黨,閑丘阜,餌服陽和,靜夷玄圃,委鑒太虛,元英公子《黃老玉書》、《大洞真經》豁落七元太上隱玄之道,可致輕蓋,以流霞之輦,眄眄乎文昌之臺。得此道者,九鳳齊唱,天籟駭虛,竦身禦節,八景浮空,龍輿虎旗,遊扇八方矣。母宜寶之!」一旦孝道明王漠然隱去,母密修大法,積數十年,人莫知也。其後吳猛、許遜自嵩陽南遊,詣母,請傳所得之道,因盟授之孝道之法,遂行江表。暇日母告二子曰:「世雲昔為遜師,今玉皇玄譜之中,猛為禦史而遜為高明大使,總領仙籍,位品已遷,又所主十二辰,配十二國之分。遜領玄枵之野於辰,為子猛統星紀之邦,於辰為醜,許當居吳之上,以從仙階之等降也。」又數年,有雲龍之駕千乘萬騎來迎,諶母白日升天。今洪州高安縣東四十裏有黃堂壇靖,即許君立祠朝拜聖母之所。其升天事跡在丹陽郡中,後避大唐宣宗廟諱,鐘陵祠靖號為諶母。其孝道之法,與靈寶小異,豫章人世世行之,偉哉!人之行莫大於孝,孝於親者必忠於君,理於家者必康於國。感天地,動鬼神,厚人倫,美教化,移風俗,外清八表,內正百度,可以助道弘化者,其唯孝乎,則孝道之法降自上玄,隆於晉代,豫章之俗,至今行之,故許君則拔宅升天,位統列國,皆孝感也。

鉤弋夫人

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鉤弋夫人,齊人也,姓趙,少好清凈,病六年,左手拳握不開。望氣者雲:「東北有貴人氣。」推求而得之,召見,姿色甚偉。漢孝武帝發其手,得玉鉤,手尋展,遂幸之,生昭帝。武帝害之,殯屍不冷,而香一月間。昭帝即位,改葬之,棺槨但有絲履而已。故名其宮曰鉤弋,後避諱改為代廟。每祠謁之際,時有神坐於廟閣內焉。

湘江二妃

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湘江二妃者,舜之妃也,長曰娥皇,次曰女英。昔堯以耄昏倦於天下,舉賢隱之德以讓之,許巢善卷之屬避之而去,訪於側陋,有鰥者曰:「虞舜以孝德聞,堯舉而用之,娉之二女,以觀其內,歷試諸難,以觀其外,既而大麓不迷,百工鹹理,爰俾攝政二十八年而堯崩,舜服喪三年,而後即位。即位之年,年六十一矣,在位又五十一年,凡壽一百一十二歲。南巡於蒼梧之野,止於何侯之家,太帝五老以瑤車玉雲旌羽蓋降而迎舜,遂升天不還,何侯亦拔宅而去。二妃時在山下求舜,不獲,瞻望九峰,一一相似,不知舜之所之,望峰而泣,扌文淚於崖竹,竹為之斑歷,視諸峰,皆疑舜在其上,因為九嶷山焉。即而精誠感通,亦得仙去。時人以為其沈於湘江也,故立祠焉,祠中列湘君湘夫人之位,此其序長少之品位,當是娥皇為湘君,女英為湘夫人,非是別有湘君之神也。高秋月夜,九嶷湘浦時聞天鈞韶樂之音,蓋是舜上理紫微下鎮此山,每所經遊,必有天樂導從,靈音駭虛,俗謂之湘靈鼓瑟,亦誤傳也。」俗中鹹以二妃為堯之女事,亦誤矣。今按帝系雲:「黃帝曰帝鴻氏,姬姓,少典之子,亦雲姓少典,亦雲姓公孫,名軒轅。神農世衰,諸侯怨叛,蚩尤肆毒,害及生靈,黃帝自有熊之國興師佐命,遂即帝位,克蚩尤,誅姜氏之後,而定天下。黃帝之子名摯紹,黃帝位號為少昊氏,亦曰金天氏。金天之子曰顓頊,顓頊之子曰帝嚳,帝嚳之子曰堯,號陶唐氏,名放勛。」以此詳之,堯即黃帝玄孫也,乃為顓頊五世之孫,堯乃舜再從祖也,堯之女乃舜之從祖姑也,堯不應以女娉舜,此恐史冊相傳之誤耳。當是堯欲歷試於舜,以觀其德,娉以二女,史臣遂而書之,固非堯女以娉於舜矣。娥皇女英非姬姓也,又舜之號非謚號也,謚法起於周公,欲以褒貶君臣,垂戒懲勸,立以為法。後人執而加之,雲翊善傳聖曰堯,蓋取堯舉其舜於側陋,授以天下,禪讓之美,千古所宗,故追為此謚爾。又舜之一字,《謚法》雲:仁聖盛明曰舜,此亦後人追立之號也,何者?按《書》雲:堯將巽位,曰:「咨爾四嶽,朕在位七十載矣,汝能庸命巽朕位?」嶽曰:「否!德忝帝位。」帝曰:「明明揚側陋師錫。」帝曰:「有鰥在下曰虞舜。」帝曰:「俞予聞如何?」嶽曰:「瞽子父頑母囂,象傲克諧,以孝蒸蒸。」帝曰:「我其試哉,降二女於媯嬪於虞。」帝曰:「欽哉!」此則堯但以二女嬪配於舜,觀其理內之德,或取諸宮掖,或得於民間,固非堯之女以娉於舜明矣。蓋是秦皇焚書之後,學士逃難解散,史籍湮滅,篇卷不全,濟南伏生口以傳授,或有舛誤,無由顯明舜之為號,亦自布衣而有,非是歿後之謚,如伏羲、神農、帝嚳、顓頊之例是也。穎悟之士更望祥之。

洛川宓妃

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洛川宓妃,宓犧氏之女也。得道為水仙,以主於洛川矣。常遊洛水之上,以眾女仙為賓友,自以遊宴為適,或祥化多端,亦猶朝雲暮雨之狀耳。魏雍丘王曹植感宋玉對楚王之事,作《洛神賦》以敘之,言其狀也,翩若驚鴻,婉若遊龍,榮耀秋菊,華茂春松,仿佛號若輕雲之蔽日,飄搖兮若流風之回雲,皎若太陽升朝,霞灼若笑蕖出綠波,體迅飛鳧,飄忽若神,淩波微步,羅襪生塵,此蓋文士妖飾之詞。若夫得道登真,體位高邈,仙凡隔,感降良難,宜可方宋玉淫冶之音,所致上仙之一遇也。至若馮夷服虹丹為水仙,位證河侯震蒙得玄珠,主於沲岷之錄,吳姬娥獲瓊蕊登於月宮,此非獨水為太陰之府,而女仙主之,蓋其職秩所遇也。呂公子服水玉而為河伯,天吳餌雲母而為水神,亦有男仙居水官之任也。馮夷者,好道。遇涓子,以虹丹授之,服而為水仙,位為河亻戾震蒙氏。女者亦曰奇相氏,得黃帝玄珠之要而為水仙,為岷沲江源之主,吳姬娥,羿妻也,羿司射衛黃帝之宮,入宮得瓊蕊之丹,以與妲娥,服飛入月宮,為月中之官。況五嶽十山九江八澤,皆有仙曹靈府,以司明世人罪福功過,亦主掌山川寶貨靈草神芝,或統禦洞天真經玉籍,其任不常,或千年五百年,亦有遷易玄真杳隔世,莫得知也。

陽都女

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陽都女者,陽都市酒家之女也,生有異相,眉連耳,細而長,眾以為異,疑其天人也。時有黑山仙人犢子者,鄴人也,常居黑山采松子茯苓,餌而服之已數年矣,莫知其姓名,常乘黃犢,時人號為犢子。時壯時老,時醜時美,來往陽都酒家,都女悅,遂相奉侍。一旦,女隨犢子出取桃,一宿而反,得桃甚多,連兜甘美,異於常桃。邑人伺其去時,既出門,二人共牽犢耳而走,其速如飛,人不能追也。如是且還,復在市中數十年,夫婦俱去,後有見在潘山之下,冬賣桃果焉,《文選》賦雲「犢配眉連」是也。

杜蘭香

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杜蘭香者,不知何許人也。有漁父者,於湘江洞庭投綸自給,一旦,於洞庭之岸聞兒啼哭聲,四顧無人,惟三歲女子在於岸側,漁父憐而舉之還家,養育十餘歲,天姿奇偉,靈顏姝瑩,迨天人也。忽有青童靈人自空玄而下,來集其家,攜女而去,臨升天,謂其父曰:「我仙女杜蘭香也,有過謫於人間,玄期有限,今將去矣。」於是淩空而去,自後時亦還家,其後於洞庭包山降張碩家。碩蓋修道者也,蘭香降之三年,授以舉形飛化之道,碩亦得仙。初降時,留玉簡玉唾盂紅火浣布,以為登真之信焉。又一夕,命侍女賫黃鱗羽帔,絳履玄冠,鶴氅之服,丹玉佩,揮靈劍,以授於碩,曰:「此上仙之所服,非洞天之所有也。」不知張碩仙官定何班品,傳記未顯,難得詳載也。漁父亦自老益少,往往不食,亦學道江湘間,不知所之矣。

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