大寶積經序
朕聞天之為大也高，上下之容可紀；地之為大也廣，縱橫之數可推。則知無去無來，不生不滅，拯沈淪於沙劫，救焚灼於塵區。毒龍懼其威光，醉象憚其神力。其大則包於宇宙，其小則隱於毫芒。七十二君，先在陶鈞之內；萬八千載，即為俄頃之間。漢日載其通暉，周星彰其降誕。鷲頭峰下，演金口之微言；雞足山中，舒玉毫之瑞色。干戈不用，梵志摧鋒；甲冑無施，波旬潰旅。辟圓明之淨域，啟方便之禪門。慧晷耀於昏衢，慈雲清於朽宅，無得而稱者，其惟正覺乎。然則教自西方，法流東夏。馬鳴龍樹，肇闡瓊編；羅什道安，承宣寶偈。關中道俗，雖傳貝葉之文；江左黎元，未極蓮華之旨。又以元魏迷於釋典，宇文扇於魔風。開皇之初，暫為修建；大業之末，遽即分崩。
我大唐之有天下也，睿聖重光，文思御曆，吞沙靜㜸，煉石稱神，巢燧執鞭，羲農擁篲，懸法王之鏡，轉梵帝之輪，被正朔於蟠桃，混車書於細柳。三藏沙門菩提流志者，南天竺國淨行婆羅門種姓迦葉氏也。年十有二，外道出家。事波羅奢羅，學聲明僧法等倫，並曆數、咒術及陰陽等，年逾耳順，遽乃心歸。知外法之乖違，悟釋教之深妙，隱居名嶽，積習頭陀。初就耶舍瞿沙三藏學經論，其後遍遊五天竺國。高宗天皇大帝聞其遠譽，挹其道風。永淳二年，遣使迎接。天后聖帝應乾司契，當寧披圖，令住東都，居大福先寺，譯《佛境界》、《寶雨》、《華嚴》等經一十一部。
中宗孝和皇帝循機履運，配永登樞。神龍二年，令住京下，於大崇福寺翻譯此經。俄屬靈佑虧徵，綿區集禍，喬嶽之仙長往，茂陵之駕不還。朕以庸虛，謬膺丕構，敬遵前旨，勖就斯編。法師尋繹故文，發揮新句，炎涼不懈，曉夕忘疲，舊翻新翻，凡有四十九會，總其部帙一百二十捲成，以先天二年四月八日畢功進內。法師戒珠在握，慧炬明心，為法門之棟梁，啟僧徒之耳目。伏願上資七廟，八百之祚長延；下及萬方，億兆之氓恆逸。遠邇寧謐，朝野歡娛，致澆俗於淳源，歸迷生於壽域。暫乘紫機之暇，聊題緗帙之前。所有會名，具於其目雲爾。
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