大峯先生文集/序
自古。尙論之士。莫不曰古之人古之人。然世遠而前輩之軌躅難攀。人亡而後生之評議不及。則於何而考其德。而觀其行乎。孟子曰誦其詩。讀其書。不知其人可乎。是以論其世也。夫人精神心術之運。具於文。而又考其當世行事之跡而後。可以知其人矣。大峯先生楊公之歿。今將三百年於玆矣。遺風餘韻。幾乎湮滅。外裔李上舍天燮甫。博雅士也。慨然殫誠。收拾遺文於斷爛之餘。得詩文若干首。編爲一卷。北走四百里。要余校正。且請弁卷之文。不佞誠老耄無識。不敢當。顧不佞傍祖司諫諱彭命。當成廟己丑。與公居泮中。時有巫承內旨。禱祀於文廟。二公齊聲奮逐之。由是。直聲震一世。不佞常欲得公之詳。而不可得。今何幸得諸。有不敢終辭。謹受而讀之。公發軔之初。値宣陵一治之會。歷敭華要。以繩愆糾謬爲己任。其請斬任士洪及捄金彥辛及斥佛三箚。可以見公剛果之操。而尹弼商所謂主聖臣直者然矣。此則在有道之世言之。斯爲易矣。逮燕山一亂之運。主驕於上。臣佞於下。以殺戮爲御世之具。人皆緘默苟容。公爲大諫。疏陳六條。言多觸諱。而亦被容宥。庚申。因災異。論啓請量移戊午黨人之安置西北道者。卽蒙允兪。於是而金先生宏弼，朴公漢柱，李公守恭，曹公偉。竝得移配。噫。此何等世。而公之敢言若是。自畫一死。卽其分內。而公終無恙。則雖以昏淫之君。姦孼之徒。蓋知公素心之忠實無他。而亦天之助順者然也。此則在無道之世言之。斯爲難矣。而夷險不貳。終始令名。卒爲元祐之完人。豈不偉哉。又其甲子易簀時一律。有漫天雨雪。宗社扶顚之句。慨時憂國之懷。不已於臨化之際。非貞忠姱節。素所蓄積者。烏能如是乎。古人曰。觀人。先觀其友。公之所交遊。盡一代之名勝。若寒暄金先生，一蠹鄭先生，南秋江，表藍溪，金止止堂，兪㵢溪，趙知足，申三魁，洪虛白，曹梅溪，權沖齋，李聾巖，崔蠱齋，權公健，蔡公壽。皆以道德文章。名於世者也。公之交遊如是。則公之賢。可知也。不佞嘗觀前輩評公之言。一蠹先生曰。蹈白刃。辭爵祿。今世唯吾楊可行一人。秋江曰。磊偉持大體。眞台輔器也。知足曰。學問文章之士也。藍溪曰。可以托妻子輔幼主。其見許於諸公如是。而成廟嘗以河嶽間氣。文武全才。褒賞之。世論知臣莫若君。執此諸說而推之。公之言行文章。雖不大傳於世。而公之所以不朽者自在千百載之下。誦公詩讀公書者。苟能先論公所遇之時。則庶可以知公之大節矣。一臠知鼎。奚以多爲。不佞不文。何能發揚幽潛。而旣重上舍之誠。且有附驥之願。不覺僭而謹書之。時上之十年丙午閏月下澣。前翊贊漢山安鼎福。序。
余讀大峯先生楊公遺稿。而喟然於世運人物之際。益知夫儲養成就之責。秪在乎君人陶鎔之化矣。蓋昔英陵在宥。鼓舞群生。昌明博大之運。至於成廟之時而極隆。於是諸賢輩出。各效其功。譬如陽積而物蕃。其生也。得天地純厚之氣。故其人也。率皆磊落瑰奇。星昭岳立。委蛇於班聯之間。而主尊民庇。俗以自康。及崇圮泰否。而嗣主無道。屠戮乃行。則侃然正色。蹈危而不懾。要以盡心所事。無負先後之澤。雖其或死或生。有幸有不幸。而淵源之所浸漑。氣類之所凝聚。道義相講。名行相勵。廩廩乎東京俊及之烈也。是以昏亂之時。志操彌勁。芟夷之餘。風聲益彰。終至陂運復平。而士莫不矜尙廉恥。敦植倫彝。今幾三百有餘年。而靈長之祚。賴而愈新。則當時開倡之力。爲不可誣。而列朝作興之效。信如霞蔚而泉湧。嗚乎其盛矣。公少號神童。起自遐陬。早取高科。歷敡淸要。河嶽間氣文武全才之褒。足徵明良之相遇。而誅奸扶正。前後一節。至於臨歿。眷眷乎宗國之顚危。則其苦忠深憂。可使志士捫涕。嗟乎。豈不誠英偉卓絶之賢者哉。殘編零藁。雖若寂寥。而其立朝獻替之美。交遊講磨之懿。與夫德業言議。出處大致。本末俱載。余所最賞者。寄金寒暄鄭一蠹短帖及贈趙靜庵一小詩。勖素操之毋渝。懼正學之或墜。矢口數語。惻怛有無己之思。雖謂之功在斯文。可也。奚必卷帙之多乎哉。嶺之士始建祠俎豆之。識者猶恨其晩。然是亦何足爲輕重也。公十世孫濼。素昧也。一日。袖遺集。訪余於城東之蓮坊。請得弁卷之文。愧非其任。辭不能得。念公考終。實在蓮坊里中。當日逆旅。今不知何在。而緬想靈爽。怳若隔晨。噫其悠哉。
當寧十一年丁未初夏上浣。通訓大夫掌樂院正延安李敏輔。序。