大戴禮記/禮三本

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目錄 大戴禮記
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禮有三本:天地者,性之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地焉生?無先祖焉出?無君師焉治?三者偏亡,無安之人。故禮,上事天,下事地,宗

事先祖,而寵君師,是禮之三本也。

王者天太祖,諸侯不敢懷,大夫、士有常宗,所以別貴始,德之本也。

郊止天子,社止諸侯,道及士大夫,所以別尊卑。尊者事尊,卑者事卑,宜巨者巨,宜小者小也。

故有天下者事七世,有國者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,待年而食者不得立宗廟,所以別積厚者流澤光、積薄者流澤卑也。

大饗尚玄尊,俎生魚,先大羹,貴飲食之本也。

大饗尚玄尊而用酒,食先黍稷而飯稻粱,祭嚌大羹而飽乎庶羞,貴本而親用。貴本之謂文,親用之謂理,兩者合而成文,以歸太一,夫是謂大隆。

故尊之尚玄酒也,俎之生魚也,豆之先大羹也,一也。

利爵之不啐也,成事之俎不嘗也,三侑之不食也,一也。

大昏之未發齊也,廟之未納屍也,始卒之未小斂也,一也。

大路車之素幭也,郊之麻冕也,喪服之先散帶也,一也。

三年之哭不反也,清廟之歌一倡而三嘆也,縣一罄而尚拊搏、朱弦而通越也,一也。

凡禮始於脫,成於文,終於隆。故至備,情文俱盡;其次,情文佚興;其下,復情以歸太一。

天地以合,四海以洽,日月以明,星辰以行,江河以流,萬物以倡,好惡以節,喜怒以當,以為下則順,以為上則明,萬變不亂,貸之則喪。

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