大方廣佛華嚴經六十卷

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大方廣佛華嚴經 東晉
譯者:佛馱跋陀羅
六十華嚴
又稱《舊華嚴》、《晉經》。


目錄

大方廣佛華嚴經卷第一[編輯]

世間淨眼品第一之一[編輯]

  如是我聞。一時佛在摩竭提國寂滅道場。始成正覺。其地金剛具足嚴淨。眾寶雜華。以爲莊飾。上妙寶輪。圓滿清淨。無量妙色。種種莊嚴。猶如大海。寶幢幡蓋。光明照耀。妙香華鬘。周匝圍繞。七寶羅網。彌覆其上。雨無盡寶。顯現自在。諸雜寶樹。華葉光茂佛神力故。令此場地廣博嚴淨。光明普照。一切奇特。妙寶積聚。無量善根莊嚴道場。其菩提樹。高顯殊特。清淨琉璃以爲其干。妙寶枝條。莊嚴清淨。寶葉垂布猶如重雲。雜色寶華間錯其間。如意摩尼以爲其果。樹光普照十方世界。種種現化施作佛事。不可盡極。普現大乘菩薩道教。佛神力故。常出一切眾妙之音。讚揚如來無量功德。不可思議師子之座。猶如大海。眾妙寶華而爲嚴飾。流光如雲。周遍普照無數菩薩大海之藏。大音遠震。不可思議如來光明逾摩尼尊。彌覆其上。種種變化施作佛事。一切悉睹無所罣礙。於一念頃一切現化。充滿法界。如來妙藏無不遍至。無量眾寶莊嚴寶台。如來處此寶師子座。於一切法成最正覺。了三世法平等智身。普入一切世間之身。妙音遍至一切世界。不可窮盡。猶如虛空。平等法相智慧行處。猶如虛空。等心隨順一切眾生。其身遍坐一切道場。悉知一切眾生所行。智慧日光照除眾冥。悉能顯現諸佛國土。普放三世智海光明照淨境界。無量光明充滿十方。不壞法雲遍覆一切。以力無畏。顯現無量自在力光。開方便門教化眾生。悉能普現一切眾會。猶如虛空而無來去。了達一切無有自性。隨順諸法平等之相。一切光明普現三世諸佛所行諸佛世界。猶如大海。不可思議音聲語言悉能隨順。


  與十佛世界微塵數等大菩薩俱。其名曰普賢菩薩。普德智光菩薩。普明師子菩薩。普勝寶光菩薩。普德海幢菩薩。普慧光照菩薩。普寶華幢菩薩。普勝軟音菩薩。普淨德焰菩薩。普相光明菩薩。大光海月菩薩。雲音海藏菩薩。德寶勝月菩薩。淨慧光焰自在王菩薩。超趣華光菩薩。無量智雲日光菩薩。大力精進金剛菩薩。香焰光幢菩薩。月德妙音菩薩。光明尊德菩薩。與如是等諸菩薩俱。皆是盧舍那佛。宿世善友。一切成就功德大海。諸波羅蜜周滿普照。慧眼清淨等觀三世。於諸三昧具足明淨。辯才大海深廣無盡普現諸佛功德光耀。善知一切眾生心行如應調伏。以金剛智普照境界。同一法性覺慧廣大。甚深智境靡不明達。住於一地。普攝一切諸地功德。無上智願皆已成滿。具足如來深廣密教。悉得一切佛所共法。皆同如來行地德力。一切三昧海門皆得自在。於眾生海如應示現。隨其所行善能建立。善入一切諸法之海。回轉總持如來一切功德法海。充滿其身。遍游一切佛世界海。出生一切淨土願海。悉得諸佛達未來際方便智慧。一切如來坐道場者。普能往詣禮事供養。悉得一切普賢願海。於諸眾生智身滿足。復有佛世界微塵數金剛力士。其名曰堅固光耀力士。日光耀力士。須彌華力士。淨雲音力士。阿修羅主力士。勝光明力士。樹音聲力士。師子王力士。淳厚光藏力士。珠髻華光力士。與如是等諸力士俱。已於阿僧祇劫。發大誓願。侍衛諸佛。佛願行處皆已具足。無量功德皆已清淨。悉行深廣三昧境界。無量神力佛所游處。無不遍至。皆悉能行不可思議解脫境界。處一切眾其身殊特無能映蔽。隨諸眾生所應度者。能現其身如應化之。復有佛世界微塵數諸道場神。其名曰淨莊嚴神。寶積光明神。吼音聲神。雨眾華神。莊嚴寶光神。善超香神。金色雲神。樂華樹神。莊嚴光神。與如是等道場神俱。皆於先佛造立願行。復與佛世界微塵數諸龍神俱。其名曰摩尼光龍。雜莊嚴龍。喜寶光龍淨身光龍。香莊嚴龍。寶目光龍。如是一切皆於過去不可思議阿僧祇劫。場如來莊嚴法堂。復與佛世界微塵數諸地神俱。其名曰淨華光神。善思光明神。雜華莊嚴神。散寶焰神。隨時樂觀神。金眼勝神。毛孔散香神。應時和音神。如是一切皆同德本。於過去佛所普修願行。復與不可思議諸樹神俱。其名曰雜華雲神。雜種光神。淨勝光神。垂莊嚴神。莊嚴光神。樂和音神。普勝等神。華果味神。如是一切皆悉成就大喜普照。復與無邊藥草神俱。其名曰光焰神。栴檀香神。淨光神。普稱神。普力神。普淨神。普光神。愛香神。勝現神。如是一切皆悉成就大悲普照。復與無量諸穀神俱。其名曰勝味神。華淨神。善力神。勢味神。根果神。淨華神。樂淨神。淨光神。如是一切大喜成就。復與無量諸河神俱。其名曰普流神。勝洄澓神。洪流聲神。養水性神。淨海光神。普愛神。妙幢神。勝水神。海具光神。如是一切常能精勤利益眾生。復與不可思議諸海神俱。其名曰寶勝光明神金剛慧神。普湧浪神。雜華龍勝神。寶華光明神。須彌莊嚴神。海音聲神。如是一切以佛無量功德之海而自充滿。復與無量阿僧祇諸火神俱。其名曰熾然光藏神。熾然光輪神。廣明耀神。無盡神。雜寶勝神。照除諸冥神。焰雲光明神。如是一切悉爲眾生照除闇冥。復與無量諸風神俱。其名曰無礙照明虛空神。遍超勝神。散須彌神。焰淨味神。淨除味神。發行大音神。樹峰華林神。持世界神。如是一切皆能和合眾生令不分散。復與無邊虛空神俱。其名曰普光淨勝神。無邊深廣神。起風神。離一切障神。廣超神。無對光焰神。無礙力勝神。最上妙音神。示現十方神。如是一切心皆無垢堅固淨妙。復與無量主方神俱。其名曰善住神。充滿神。無量現光神。光莊嚴神。普轉漸行神。不惑轉神。淨游虛空神。普行世間神。行甚深神。如是一切皆能善照一切眾生。復與無量主夜神俱。其名曰妙光神。淨光神。善觀眾生神。靜時堅固神。方便勝具神。生一切樹果神。無盡眷屬神。主知樂淨遊戲神。和諍神。淨福具神。如是一切於助道法深重愛樂。復與無量主晝神俱。其名曰現宮殿神。善解安立戰場神。樂莊嚴普勝神。喜華香神。普集勝藥神。樂見王神。淨目高顯普勝神。大悲豔光神。光明善照神。普勝垂華神。如是一切皆悉信樂正法莊嚴。復與無量阿修羅神俱。其名曰羅睺羅王。毗摩質多羅王。睒婆利王。明月王。金剛堅錦王。大智慧力王。勝集天女王。如是一切悉能降伏憍慢放逸。復與無量伽留羅王俱。其名曰大勇猛力王。無畏寶髻王。勇猛淨眼王。不退莊嚴王。持大海光王。持法堅固王。勝根光明王。充滿普現王。普游諸方王。普眼等觀王。如是一切成就方便廣潤眾生。復與無量緊那羅王俱。其名曰善慧王。善幢王。雜華行王。離愛慢音王。寶樹光明王。善愛現王。莊嚴光王。善華幢王。勝地王。勝慧王。如是一切普於眾生精勤勸發能使樂法。復與無量摩睺羅伽王俱。其名曰善慧王。淨端嚴音王。眾妙慧聚王。燈幢王。猛光王。師子香熏王。雜瓔珞音王。堅固樂明王。如是一切普爲眾生除諸疑網。復與無量鳩槃荼王俱。其名曰毗樓勒王。善修幢王。足平鮮白王。能除恐怖王。淨須彌林王。無量淨眼王。無量目門王。如是一切皆悉修習無礙法門。復與無量鬼神王俱。其名曰毗沙門王。大音聲王。淨地王。大主王焰眼王。堅固眼王。莊嚴勝軍王。大富淨身王。須彌力王。如是一切普能勤護一切眾生。復與無量月身天子俱。其名曰月天子。曜華天子。勝流莊嚴天子。樂諸世樂天子。眼光天子。淨光天子。普游淨光天子。星宿王天子。淨覺天子。端嚴善光天子。如是一切勤以智慧普發眾生無上寶心。復與無量日天子俱。其名曰日天子。眼焰光天子。須彌光勝天子。淨寶眼天子。勇猛不退天子。妙華鬘光天子。寶覺天子。明眼天子。勝地童天子。普勝光天子。如是一切皆悉成就清淨善根。常欲饒益一切眾生。復與無量三十三天王俱。其名曰釋提桓因天王。普稱滿天王。髻目天王寶光稱天王。樂喜天王。樂念天王。勝音天王。淨華天王。如是一切皆悉具足清淨善業。能令眾生生淨妙處。復與無量夜摩天王俱。其名曰善時天王。無盡智天王。妙善化天王。樂樂焰天王。須彌光天王。不思議慧天王。臍輪天王。不思議天王。月姿顏天王。普莊嚴天王。如是一切皆悉勤修出生歡喜信樂知足。復與無量兜率天王俱。其名曰善喜天王。海樂天王。勝德天王。百光明天王。善眼天王。寶山月天王。超勇月天王。金剛善曜天王。樂超天王。如是一切皆悉成就唸佛三昧。復與不可思議化樂天王俱。其名曰善化天王。淨光天王。最上雲音天王。妙色莊嚴天王。樂智慧天王。華光月天王。照方天王。如是一切皆悉成就寂靜法門調伏眾生。復與無量他化自在天王俱。其名曰自在轉天王。善眼天王。雜寶冠天王。精進慧天王。眾華音天王。樂光明天王。寂靜處天王。雜色輪天王。智慧妙光天王。大力光天王。如是一切普皆勤修自在正法。復與不可思議大梵天俱。其名曰屍棄大梵。智光大梵。善光大梵。普音大梵。隨世音大梵。寂靜方便妙光大梵。淨眼光大梵。柔軟音大梵。如是一切悉具大慈度脫眾生。照除熱惱清涼柔軟。復與無量光音天子俱。其名曰樂光天子。淨光天子。大音天子。樂淨音天子。善思音天子。解脫音天子。深妙音天子。無垢光天子。最高淨光天子。如是一切安住喜光寂靜法門。復與阿僧祇遍淨天俱。其名曰淨智王天。現勝天。寂勝天。須彌時天。念淨眼天。無上愛光天。世慧音天。智慧熾然天。樂法化心天。化高天。如是一切常令眾生安住廣樂。復與無量果實天子俱。其名曰法華光天。淨堅固天。慧光天。智慧王天。普門慧眼天。不轉愛天。無垢靜光天。淨曜天。如是一切皆悉善住寂靜意門。復與摩醯首羅天等無量淨居天俱。其名曰善光天。大主天。大稱光天。功德淨眼天。大智慧光天。不動光音天。善施眼天。樂大乘天。普音聲天。樂稱光天。如是一切已修無相平等法界。悉在如來大眾海數。於一切眾生悉行平等。無量妙色皆已成就。於十力中能善安住。處一切眾而不傾動。隨所至方無能壞者。如來所乘常現在前。離煩惱障其心清淨。諸結使山皆已摧滅。睹佛姿顏無量妙色光明普照。所以者何。如來往昔。於無量劫行菩薩道時。以四攝法善攝眾生。於諸如來集諸善根。種種因緣。方便教化立如來道。深植無量如來善根。皆令安立一切智道。逮得無量功德勢力。皆悉成就如來願海。菩薩所行具足清淨。各隨本行皆得出要。悉由如來光明照故。乘解脫力入如來海。於佛法門悉得自在。


  善海摩醯首羅天。於法界虛空寂靜方便光明法門。而得自在。大自在稱光明天。於一切法普游法門。而得自在。功德淨眼天。於一切法不生不滅方便法門。而得自在。大慧光天。於一切法方便智海游光法門。而得自在。靜光音天。於一切禪無量喜樂普起法門。而得自在。施善眼天。於轉痴畏游靜法門。而得自在。不思議天。於無量境界入不起法門。而得自在。樂大乘天。於一切法不來不去無所依住法門。而得自在。普雜音天。於佛境界寂靜法門。而得自在。樂稱光天。於無量境界法門。而得自在 時善光海大自在天。以如來神力故。觀察一切自在天眾。以偈頌曰。


  無盡平等妙法界  悉皆充滿如來身


  無取無起永寂滅  爲一切歸故出世


  諸佛法王出世間  能立無上正教法


  如來境界無邊際  世間自在稱無上


  佛難思議無倫匹  相好光明照十方


  大聖世尊正教道  猶如淨眼觀明珠


  一切世間眾生類  不能思議佛功德


  消滅一切愚痴闇  超升無上智慧台


  如來功德難思議  眾生見者煩惱滅


  得見不動自在尊  能生無量悅樂心


  眾生大海痴蔽心  爲現寂靜微妙法


  能然無上智慧燈  是則方便真淨眼


  如來清淨妙色身  悉能顯現遍十方


  此身非有無所依  如是見佛真實觀


  如來音聲無罣礙  應受化者無不聞


  湛然不動無往返  是名善慧樂法門


  一切十方無邊佛  寂靜法門天人主


  如來光明靡不照  是莊嚴幢妙法門


  佛於無邊諸劫海  常求正覺悟眾生


  無量方便化一切  清淨廣稱如是見


  復有樂業光明天王。於觀一切眾生諸根法雲法門而得自在。淨堅固天。於一切佛妙色方便念觀法門而得自在。樂樂天王。於一毛孔見不思議諸佛國土境界法門而得自在。普門慧眼天。於入普門觀察法界法門而得自在。不轉愛天於轉一切眾生處處受生法門而得自在。善慧光天。於入一切世間境界不可思議法門而得自在。無垢淨光天。於一切眾生一切法中出要法門而得自在。無垢光天。於受化者能使入佛境界法門而得自在 時樂業光明天王。承佛神力。觀察一切果實天眾。以偈頌曰。


  一切佛境界  甚深難思議


  諸餘眾生類  莫能測量者


  如來善開導  無量諸群生


  能令悉願樂  志求無上道


  佛以神通力  住世普開化


  一切眾生類  各隨其所聞


  痴惑障永除  慧命淨無穢


  能睹諸如來  眾妙淨法海


  諸法真實相  寂滅無所依


  如來方便力  能爲眾生現


  如來於諸法  無性無所依


  而能現眾像  顯相猶明燈


  以諸緣譬諭  方便隨所樂


  爲現諸如來  智慧神通力


  因悟各異門  無量難思議


  爲建正法幢  令入功德海


  如來神通力  能於一毛孔


  各爲眾演說  無上寂滅法


  一一諸如來  各爲其眷屬


  顯法無量門  功德之大海


  皆悉師子吼  演說諸佛法


  是則大智尊  無上方便力


  十方諸佛土  一切群生類


  悉能爲彼現  如來之正法


  如來未曾有  去來之異相


  皆令彼歡喜  不退慧境界


  如來爲眾生  普現業報相


  猶若日光照  眾像靡不現


  又爲彼眾生  演說寂滅法


  令彼見真實  甚深智慧處


  如來自觀察  甚深微妙義


  隨彼眾生根  普雨甘露法


  爲開諸法門  無量難思議


  悉歸入寂滅  平等真實觀


  無數無量劫  廣修習大悲


  逮成等正覺  度脫群生類


  普雨甘露法  隨器皆充滿


  如龍興慶雲  等雨於一切


  復有淨智天王。於觀察眾生善根法門而得自在。顯妙天王。於一切有覺照法門而得自在。勝妙天王。於總持辯才法門而得自在。普燈天王。於樂佛出世解脫法門而得自在。智焰天王。於一切眾生甚深法中能生歡喜法門而得自在。樂化天王。於化菩薩功德周備入無盡法門而得自在。踴化天王。於普觀無量苦惱眾生慈悲智滿法門而得自在 時淨智天王。承佛神力。普觀遍淨天眾。以偈頌曰。


  諸佛正法無障礙  周滿十方無量界


  現佛境界難思議  離垢法門無量海


  如來處世無所依  法身清淨無起滅


  而能照現無量土  一切悉見天中天


  無量劫海修方便  光明普照十方界


  清淨法界如如住  寂滅微妙最無上


  眾生愚痴瞽心目  無眼輪迴生死中


  如來導以清淨道  開示無上最勝門


  如來所乘無上道  一切眾生莫能思


  佛現一切妙色門  善念樂觀淨眼見


  佛說微妙總持門  如一切剎微塵等


  調伏一切眾生故  清淨慧眼能照見


  如來出世甚難值  無量億劫時一遇


  離諸難處適眾會  唯佛世尊能應時


  一切眾生難思議  佛能悉現淨妙法


  睹見如來無量德  猶如明照見眾像


  三世諸佛所得法  教化眾生難思議


  悉觀念此功德已  樂法踴躍大歡喜


  眾生沒在煩惱海  愚痴邪濁大恐怖


  佛以慈悲究竟度  見淨境界如天幢


  佛放無量大光明  一一光明無量佛


  無數方便皆悉現  化度一切眾生類


  復有愛樂天子。於寂靜愛樂滅眾生苦法門而得自在。妙雜光天。於諸眾生心淨離垢廣修德海法門而得自在。自在音天。於一切眾生一劫所修功德於一念中出生法門而得自在。勝念智天。於世間生住滅種種清淨功德法門而得自在。淨樂音天。於一切菩薩在兜率宮廣說供養法門而得自在。善思音天。於一劫中說諸地義以一念頃悉能受說法門而得自在。解脫光音天。於莊嚴道場法門而得自在。甚深音天。於無盡神足諸功德海法門而得自在。離垢稱天。於一切佛諸功德海境界法門而得自在。出淨光天。於過去諸佛願力所持歡喜功德力藏法門而得自在 時光音天子。承佛神力。遍觀光音天眾。以偈頌曰。


  我憶如來過去行  我行供養亦憶念


  如本所修清淨喜  佛光明故今悉見


  如來無垢莊嚴身  增長眾生清淨心


  安住慈悲喜舍中  是名莊嚴淨法門


  如來廣大方便法  無量劫海所修集


  彼生滅法如如相  法主音聲方便門


  如來神力遍十方  普照無量諸佛剎


  十方諸佛皆悉現  勝念方便滅愚痴


  無量剎海塵數佛  供養恭敬生歡喜


  故能斷除群生闇  是名妙音勝境界


  無量劫海甚彌曠  說方便地無倫匹


  所演妙法無窮盡  心方便門得自在


  如來無量自在力  於唸唸中普示現


  降神成道權無量  是則名爲妙法門


  佛持深廣無與等  神足示現不可量


  能令諸根悉清淨  得住甚深微妙地


  如來智慧無邊際  行淨無比無罣礙


  普見一切兩足尊  無上離垢稱方便


  於過去世菩薩時  供養無量諸佛海


  立大誓願難思議  是故逮得無上智


  復有屍棄大梵天。於照現諸法入不思議法門而得自在。智光明梵。於一切禪等觀寂靜善住法門而得自在。智光心梵。於照諸法不可思議入方便法門而得自在。普音雲梵。於一切佛妙音聲海平等度入法門而得自在。應時音梵。於攝伏眾生最勝法門而得自在。寂靜光梵。於一切剎能起安住分別諸法法門而得自在。喜光梵。於無量方便化眾生法門而得自在。堅固梵。於諸法淨相住寂行法門而得自在。樂目光梵。於一切有無來無去無所依止勇猛法門而得自在。柔軟音梵。於無盡法隨行普照法門而得自在 時屍棄大梵。承佛神力。遍觀一切諸大梵眾。以偈頌曰。


  佛身清淨常寂然  普照十方諸世界


  寂滅無相無照現  見佛身相如浮雲


  一切眾生莫能測  如來法身禪境界


  無量方便難思議  是智慧光照法門


  一佛剎塵諸法海  一音演說悉無餘


  此辯塵劫演不盡  是名光照心法門


  如來妙音深滿足  眾生隨類悉得解


  一切皆謂同其語  梵音普至最無上


  十方三世佛所得  一切菩薩方便行


  悉於如來身中現  而於佛身無分別


  佛身如空不可盡  無相無礙普示現


  所可應現如幻化  神變淨音靡不周


  佛身無邊如虛空  智光淨音亦如是


  佛於諸法無障礙  猶如月光照一切


  法王安住妙法堂  法身光明無不照


  法性如實無異相  是名樂音海法門


  復有自在天王。於教化無量眾生藏法門而得自在。善眼光天。令諸眾生得最上樂法門而得自在。雜寶冠天。於解眾生無量性慾方便法門而得自在。精進善慧天。於眾生分別義法門而得自在。勇妙雜音天。於諸眾生慈念觀察法門而得自在。光明樂幢天。於諸眾生超出魔事法門而得自在。淨境界天。於諸眾生念化法門而得自在。雜色輪天。於念充滿十方諸佛法門而得自在。智華妙光天。於佛功德自在覺悟充滿念隨順法門而得自在。大力光天。於離世間境界法門而得自在 時自在天王。承佛神力。遍觀一切自在天眾。以偈頌曰。


  如來法身等法界  普應眾生悉對現


  如來法王化眾生  隨順諸法悉調伏


  世間一切上妙樂  聖寂滅樂爲最勝


  無垢妙法如來室  清淨勝眼如實見


  如來普照諸世間  疑地枯林降法雨


  眾生蒙潤疑網除  是寶冠幢妙法門


  如來所演一妙音  廣大法海說無餘


  佛以一音遍十方  是名勝勇善法門


  一切十方諸佛土  入佛一毛猶不滿


  佛以大慈如虛空  是名清淨慧法門


  一切眾生慢高山  佛以十力碎無餘


  佛慈光明照十方  是名光幢妙法門


  得睹如來滅痴惑  淨見智慧悉充滿


  永離惡趣諸恐怖  是名寂境妙法門


  如來毛孔悉放光  隨其所應得聞法


  普導眾生至善趣  是名善幢妙法門


  一切十方諸佛事  此眾一切悉得見


  如來法界滿虛空  是名淨華勝法門


  無量劫海諸佛國  皆是最勝慧境界


  如來於此無高心  是大力幢妙法門


  復有善化天王。於一切法分別化法門而得自在。靜光時天。於觀一切有及我真實法門而得自在。化力光天。於諸眾生離痴智慧滿足法門而得自在。難勝天於諸佛音聲發起一切歡喜勇猛法門而得自在念光天。於一切佛相好功德具足無盡法門而得自在。踴雲音天。於淨智慧次第憶唸過去無量劫法門而得自在。淨光勝天。於一切眾生長養種種功德智慧法門而得自在。樂光髻天。於一切空界結跏趺坐無礙法門而得自在。樂智慧天。於一切方便境界無盡力法門而得自在。華光髻天。於諸眾生業行苦樂等觀法門而得自在 時善化天王。承佛神力。遍觀化樂天眾。以偈頌曰。


  法身於世難思議  如來普現應眾生


  緣性無造非真實  行業莊嚴現世間


  方便求佛無所有  攬之十方不可得


  法身示現無真實  出生自在如是見


  無量劫海修諸行  斷除眾生愚痴冥


  如來智慧甚清淨  是名佛慧除痴力


  一切世界妙音聲  悉無能及如來音


  一音遠震遍十方  是名勝音妙法門


  一切眾生諸功德  不及如來一相福


  佛德如空無邊際  是名生光妙法門


  三世無量劫中事  世界成敗種種相


  於一毛孔悉能現  是名清淨無上智


  求空邊際猶可得  佛一毛孔無涯限


  佛德如是不思議  是名如來淨知見


  佛於先世無量劫  具滿一切波羅蜜


  勤修精進無厭怠  是名樂見淨法門


  行業因緣難思議  佛為眾生說無餘


  普現諸法淨無穢  是名無上深法門


  觀見如來一毛孔  一切眾生悉入中


  眾生亦無往來想  是名諸方照法門


大方廣佛華嚴經卷第二[編輯]

世間淨眼品第一之二[編輯]

  復有兜率天王。於成就諸佛轉法輪法門而得自在。樂寶髻天。於虛空界淨光法門而得自在。勝幢天。於廣願海入諸眾生寂靜法門而得自在。百光明天。於一切法無量無相觀行法門而得自在。超踴月天。於佛境界超踴覺力法門而得自在。勝眼光天。於喜修集不可沮壞菩提心法門而得自在。宿莊嚴天。於諸十方佛調伏眾生方便法門而得自在。樂靜妙天。於無邊心海唸唸回向隨器普現法門而得自在 時兜率天王。承佛神力。遍觀兜率天眾。以偈頌曰。


  如來普周等法界  爲垢眾生出現世


  隨諸所欲爲說法  是名無上勝法王


  如來宿世無量行  清淨願海具足滿


  一切諸法悉周備  是名方便勝功德


  如來法身不思議  法界法性辯亦然


  光明普照一切法  寂靜諸法皆悉現


  眾生痴闇結業障  高心放逸馳境界


  如來爲說寂滅法  歡喜善樂悉能見


  一切世間最上歸  救護群生除眾苦


  眾生樂觀無上尊  猶如滿月顯高山


  諸佛境界不思議  一切法界亦如是


  於諸法力悉究竟  定慧方便皆成就


  清淨境界功德海  一切眾生有緣者


  聞佛功德發菩提  消除塵垢成最勝


  如世界海微塵數  諸佛子等悉來集


  供養如來聽受法  悉睹法幢方便王


  復有夜摩天王。於諸眾生離憂回向善根法門而得自在。悅樂光天。於諸境界法門而得自在。無盡慧天。於離諸患具大慈悲法門而得自在。淨莊嚴天。於分別諸根法門而得自在。持須彌天。於無量總持照明法門而得自在。不思議慧天。於諸境界業行真實不思議法門而得自在。臍輪天。於轉法輪調伏眾生法門而得自在。不思議光天。於眾生界勝眼普觀法門而得自在。月姿顏天。於諸法實普現法門而得自在。普音遍觀天。於諸天眾所應施作心淨法門而得自在 時夜摩天王。承佛神力。遍觀夜摩天眾。以偈頌曰。


  佛於無量大劫海  生死煩惱永已盡


  能教眾生清淨道  佛爲一切智慧燈


  如來法身甚彌曠  周遍十方無涯際


  智慧光明方便力  寂滅禪樂亦無邊


  生老病死憂悲苦  毒害逼切惱眾生


  爲斯等類起慈悲  以無盡智示菩提


  如來智慧隨順覺  了達三世無障礙


  一切善行悉了知  是名樂化明法門


  無量總持無邊際  如來辯海無窮盡


  能轉清淨妙法輪  是名須彌總持門


  無上大聖一妙身  應化周滿一切世


  悉現一切眾生前  是名善光勝境界


  眾生一見如來身  悉能斷除眾煩惱


  遠離一切諸魔事  是名清淨妙境界


  佛於一切大眾海  處此眾會悉遍照


  普爲眾生雨法雨  是名普音稱法門


  復有釋提桓因。於三世佛出興住滅決定大智念喜法門。而得自在。普稱滿天。於眾生色如來色身諸功德力清淨法門。而得自在。慈眼天。於平等慈雲蔭覆法門。而得自在。寶光稱天。於眾光色具足唸佛普勢法門。而得自在。樂喜髻天。於觀眾生業報法門。而得自在。樂念淨天。於諸佛國具淨法門。而得自在。須彌勝音天。於觀世間生滅法門。而得自在。念智慧天。於起當來菩薩諸行化眾生因超唸法門。而得自在。淨華光天。於一切天娛樂法門。而得自在。慧日眼天。於諸天處教化流通善根法門。而得自在 時釋提桓因。承佛神力。遍觀三十三天眾。以偈頌曰。


  若念一切三世佛  廣能觀察佛境界


  諸佛國土成敗事  以佛神力皆悉見


  佛身清淨滿十方  妙色無比應一切


  光明照耀最殊特  具足廣稱如是見


  本修方便大慈海  充滿一切諸眾生


  悉能調伏一切眾  開清淨眼見無極


  唸佛功德無量故  得生廣大歡喜心


  世間無與如來等  離垢稱王住法門


  清淨業海滿眾生  一切悉見無有餘


  種種因起深廣福  如是善見猶滿月


  諸佛充滿遍十方  一切眾生無不見


  既得見已悉調伏  皆得無上方便念


  如來智身明淨眼  周遍一切十方剎


  悉令眾生皆睹見  妙音宣化無不解


  佛一毛孔現眾行  佛子見已具修習


  具足成就無量德  如是善慧猶滿月


  一切眾生得悅樂  皆因如來神力生


  如來無量功德故  是名無垢雜華門


  若能須臾念如來  乃至一念功德力


  永得遠離眾惡趣  智慧日光滅痴闇


  復有日光天子。於照十方諸眾生身盡未來際正住莊嚴法門。而得自在。眼焰光天。於照諸色無上智海法門。而得自在。須彌光天。於起眾生轉勝清淨功德法門。而得自在。淨寶月天。於樂度一切苦行法門。而得自在。勇猛不退天。於無障礙普照法門。而得自在。妙華光天。於淨日光照眾生身法門。而得自在。勝光天。於光照世間積集功德法門。而得自在。寶髻天。於眾寶海現種種色境界法門。而得自在。明眼天。於一切趣開清淨眼觀法界藏法門。而得自在。勝地天。於諸眾生淨乘法門。而得自在 時日光天子。承佛神力。遍觀日天子眾。以偈頌曰。


  佛慧光明無邊際  普照十方無量土


  令一切眾面睹佛  種種方便化眾生


  眾生大海廣無量  悉能具足知其心


  開發眾生智慧海  善勝光明如是見


  如來普爲出興世  遍照十方悉無餘


  如來法身無等等  以無上智演說法


  無數劫海諸有中  難行苦行爲眾生


  是故淨光如虛空  妙身顯現猶滿月


  佛演妙音無障礙  周遍十方悉無餘


  分別廣演一切法  因緣方便具足說


  放大光明不思議  十方世界悉明淨


  令人歡喜發道意  是名莊嚴勝法門


  一切世間諸光明  不及佛身一毛光


  佛光微妙難思議  最勝能現此神變


  一切諸佛法如是  各坐十方道樹下


  爲眾分別道非道  清淨妙眼如是見


  痴冥眾生盲無目  爲斯苦類開淨眼


  爲彼示現智慧燈  得見如來清淨身


  方便自在無倒惑  悉應堪受一切供


  漸教開示解脫道  是名淨眼方便地


  於一法門說無邊  無數劫中廣敷演


  分別深遠清淨義  是名周遍妙法門


  復有月天子。於調伏眾生普照法界法門。而得自在。耀華天。於普觀攝一切諸法境界法門。而得自在。勝光莊嚴天。於諸眾生心海境界皆悉令轉法門。而得自在。雜樂世間天。於能生一切不可思議愛樂法門。而得自在。眼光天。於令眾生實見法門。而得自在。現淨光天。於大慈悲救護一切苦惱眾生法門。而得自在。普游靜光天。於無痴淨月法門。而得自在。妙莊嚴天。於觀諸法如幻如化空無法門。而得自在。淨菩提天。於善解一切業行所起法門。而得自在。大光焰天。於滅諸天疑照度法門。而得自在 時月天子。承佛神力。遍觀月天子眾。以偈頌曰。


  普於眾生放大光  十方國土見如來


  照除一切愚痴闇  明了不可思議法


  佛界無邊不可盡  無量劫中集功德


  種種方便妙法門  調伏一切眾生類


  如來智慧甚深遠  知他無量諸心海


  隨順爲轉淨法輪  令生無量歡喜心


  眾生遠離賢聖樂  沒在世間無量苦


  佛與斯等清淨法  心得悅樂安隱住


  如來普放大光明  分別世間諸法相


  罪福報應不敗亡  清淨光天如是見


  佛是一切眾生地  能持無量善果報


  悉令眾生離邪道  善能安立方便地


  大慈悲雲靡不覆  佛身難思等眾生


  普雨法雨潤一切  是佛第一上方便


  一切有無性如空  佛是眾生大光明


  常勤方便利一切  最勝清淨如是見


  復有持國乾闥婆王。於攝一切眾生娛樂方便法門。而得自在。樂樹光乾闥婆。於佛功德莊嚴法門。而得自在。起淨眼乾闥婆。於眾生離憂喜法門。而得自在。華樹乾闥婆。於滅結使法門。而得自在。樂遊行乾闥婆。於調伏希望法門。而得自在。妙眼乾闥婆。於一切樂喜光藏正住法門。而得自在。師子幢乾闥婆。於一切方雨寶法門。而得自在。寶光解脫乾闥婆。於現一切妙身廣智法門。而得自在。金剛樹乾闥婆。於長養諸樹喜光法門。而得自在。現諸莊嚴乾闥婆。於一切佛諸境界行悉令眾生受樂法門。而得自在 時持國乾闥婆王。承佛神力。遍觀乾闥婆眾。以偈頌曰。


  如來境界無量門  一切眾生莫能思


  世尊清淨如虛空  開示眾生見正道


  如來無量功德海  一一毛孔悉得見


  能令一切隨意樂  清淨悅樂如是見


  眾生無量憂苦海  佛能除滅悉無餘


  佛以大慈多方便  能開眾生清淨眼


  諸佛剎海滿十方  如來光明悉遍照


  能除眾生煩惱垢  演說甚深清淨法


  佛於無量諸劫海  方便廣修淨國土


  以一切智無上音  安慰無邊眾生類


  樂見如來普清淨  眾生悉得無盡樂


  隨順能起解脫因  得解脫冠心歡喜


  愚痴障蓋甚堅固  眾生輪轉生死海


  如來示現廣大法  演說清淨建法幢


  一切眾生無量門  如來爲現種種形


  多方便門照眾生  愛音如來如是現


  如來方便無邊際  善逝具足廣開現


  入最勝道方便行  金剛樹下成正覺


  以無量劫爲一念  佛力能現亦不積


  能與眾生一切樂  是名樂見方便門


  復有毗樓勒鳩槃荼王。於能滅一切斗諍法門。而得自在。長燈照光鳩槃荼。於一切行現前法門。而得自在。善修幢鳩槃荼。於專正諸趣法門。而得自在。饒益諸行鳩槃荼。於善惡平等清淨法門。而得自在。除恐怖鳩槃荼。於一切眾生無畏安隱莊嚴法門。而得自在。淨娑羅林。鳩槃荼於除滅。無量眾生愛海熾然法門。而得自在。起須彌鳩槃荼。於一切趣照明雲法門。而得自在。常勤鳩槃荼。於普照法門。而得自在。無量淨眼鳩槃荼。於起不退轉大慈藏法門。而得自在。無量門鳩槃荼。於起一切趣所作法門。而得自在 時毗樓勒鳩槃荼王。承佛神力。遍觀鳩槃荼眾。以偈頌曰。


  如來忍力成滿足  無量劫行爲眾生


  離放逸慢諸煩惱  故佛身淨照十方


  昔行菩薩諸行海  調伏十方無量眾


  種種方便起慈門  令眾生得一切智


  如來智慧濟群生  悉分別知眾生心


  無量自在調眾生  一切見者皆歡喜


  佛神力境難思議  於當來世一切劫


  轉實法輪猶虛空  無量眾生得淨眼


  眾生痴垢翳心目  如來照除見正道


  救濟永離無量苦  令無恐怖得淨智


  眾生沒在愛苦海  如來智照滅無餘


  離欲無垢見佛身  猶如寶樹悉清淨


  佛身普應無不見  種種方便化眾生


  音如雷震雨法雨  是名山王慧法門


  佛光無垢最清淨  照除眾生痴冥山


  顯現如來無量德  無痴方便見佛身


  無量劫修大悲門  悉與眾生自在樂


  種種方便滅眾苦  離垢清淨如華敷


  最勝現身悉周遍  於十方界無去來


  自覺大聖一切現  是無量門佛能見


  復有毗樓波叉龍王。於一切龍趣中除滅熾然恐怖救濟法門。而得自在。海龍王。於一念中能轉一切不可思議龍身法門。而得自在。雲樂妙幢龍。於一切有趣轉清淨輪聞聲法門。而得自在。須彌普幢龍。於一切眾生示大功德海法門。而得自在。德叉伽龍。於離恐怖清淨法門。而得自在。無量步龍。於示現一切眾生無量雲超度無量劫住壽法門。而得自在。焰眼善住龍。於安立一切世界分別無量佛法示現方便法門。而得自在。離垢勢色龍。於一切眾生離垢歡喜知足入方便法門。而得自在。普行廣聖龍。於一切善惡音聲具滿平等觀法門。而得自在。阿那婆達多龍王。於大悲雲蔭覆一切眾生離苦法門。而得自在 時毗樓波叉龍王。承佛神力。遍觀龍眾。以偈頌曰。


  觀見一切最勝法  救濟十方群生類


  惡趣眾生常輪轉  以大悲力能濟拔


  隨諸眾生所樂色  佛一毛孔皆悉現


  神足境界無有量  佛功德海清淨現


  最勝妙法無限量  譬如大海深無底


  隨其所樂令得聞  妙聲柔軟髮雷音


  一切眾生嗔恚心  蔭蓋障覆愚痴海


  如來無上大慈悲  以神足力度脫之


  於如來身一毛孔  眾生功德皆悉現


  入深無量功德海  須彌山幢功德現


  眾生種種恐怖苦  法王智光悉救濟


  最勝毛孔演妙音  無量眾生開淨眼


  十方三世諸如來  於佛身中現色像


  無量劫中淨佛土  是名無上大龍地


  佛一毛中皆悉現  無量神變莊嚴土


  佛與眷屬圍繞坐  爲眾生說微妙法


  佛爲菩薩求道時  恭敬供養諸佛海


  種種無量方便門  度脫一切眾生海


  如來演說正法時  充滿一切眾生樂


  佛音能起歡悅心  普令眾生得法喜


  復有毗沙門夜叉王。於平等觀方便離一切惡饒益眾生法門。而得自在。音主夜叉。於一切普勝法門。而得自在。持地夜叉。於能除奪眾生精氣長養一切生氣法門。而得自在。一切主夜叉。於觀一切聖功德法門。而得自在。勝眼神足夜叉。於觀一切眾生智慧法門。而得自在。堅固金剛眼夜叉。於與一切眾生安樂法門。而得自在。護命夜叉。於持力救濟法門。而得自在。能破須彌山夜叉。於起隨順佛力法門。而得自在 時毗沙門夜叉王。承佛神力。遍觀夜叉眾。以偈頌曰。


  眾生罪垢甚深重  於百千劫不見佛


  輪轉生死受眾苦  爲度是等佛興世


  佛爲救濟一切故  悉現十方眾生前


  拔濟諸趣眾苦輪  因緣音主最方便


  眾生重罪惡業障  佛以方便悉除滅


  安立眾生正法中  是名離痴方便見


  佛昔無量劫行時  讚歎十方一切佛


  故有高遠大名稱  皆悉普聞十方國


  佛慧無邊等虛空  如來法身不思議


  故能顯現照十方  明淨眼王妙法門


  一切眾生入邪徑  佛示正道難思議


  見諸眾生堪受化  種種方便令調伏


  一切眾生諸功德  不及如來一光福


  佛智慧海不可議  是名寶王如是見


  無量劫數難思議  佛於是中修十力


  是故世尊力具足  一切世間無能壞


  復有金剛眼照力士。於示現如來無量色像法門。而得自在。離垢日踴力士。於諸佛無量色法門。而得自在。須彌華光力士。於離垢自在種種現法門。而得自在。淨雲音力士。於如來無邊淨音不可量法門。而得自在。阿修羅主力士。於一切示現種種法門。而得自在。金剛光樂力士。於入一切佛法無餘法門。而得自在。雷音力士。於能舉一切諸天法門。而得自在。師子端嚴王力士。於如來功德廣照法門。而得自在。勝光明力士。於除滅眾生噁心安立佛境法門。而得自在。珠髻華光力士。於菩薩示現一切世間雨寶法門。而得自在 時金剛眼照力士。承佛神力。遍觀力士眾。以偈頌曰。


  普爲三界一切眾  於諸法中爲法王


  具足無量眾妙色  悉照十方無不明


  佛身一切諸毛孔  普放光明不可議


  映蔽一切日光明  遍照十方靡不周


  如來大聖自在力  充滿一切諸法界


  法身示現無涯際  悉現一切眾生前


  佛音清淨甚深妙  普震十方諸世界


  柔軟微妙和雅音  滅眾生垢願滿足


  十方三界諸宮殿  最勝悉現於彼坐


  一一佛所無量眾  導師處中爲說法


  法海無量無有邊  眾方便門悉入中


  分別一切諸法界  最勝示現無窮盡


  眾生大海無邊際  最勝淨眼能度脫


  如來光明照眾生  一切普見大導師


  悉皆恭敬興供養  無量塵海國土佛


  功德無量如虛空  一切悉見大導師


  如來神力不可壞  一切佛土皆悉現


  如來安坐淨道場  一切眾生現前見


  光明普照如雲興  眾妙莊嚴光圓滿


  普照一切諸法界  示現諸佛深妙法


  是時普賢菩薩。成就不可思議方便法門海。能入如來無量功德海。所謂出生究竟淨諸佛土調伏眾生法門。詣諸佛所能起一切具足功德法門。菩薩諸地願行法門。普門示現法界塵數身雲法門。持諸佛土不可思議方便輪法門。一切眾中自在顯現無量無邊菩薩境界法門。於一念中知三世劫生滅法門。分別顯現一切菩薩諸根境界海法門。其身自在充滿無量無邊法界法門。一切菩薩種種方便廣分別法入一切智方便法門 時普賢菩薩。遍觀一切大眾。以偈頌曰。


  最勝嚴淨  無數佛土  無量淨色


  甚深功德  真淨離垢  佛子充滿


  常聞妙法  不思議音  見佛處此


  師子座上  一切塵中  亦復如是


  而如來身  亦不往彼  普現佛土


  功德境界  悉入無量  諸地方便


  佛示一切  諸菩薩行  說諸方便


  不可思議  令諸佛子  入淨法界


  離垢淨眼  住深法性  十方無量


  無有邊際  微塵數等  諸化佛身


  教導無量  眾生等類  一切十方


  如來剎土  世尊皆悉  爲平等護


  佛於方便  悉已清淨  調伏眾生


  令除垢穢  一切塵數  諸佛國土


  如來示現  無量自在  梵音和雅


  遍諸道場  演暢最勝  菩薩本行


  一切三世  所有劫數  於唸唸中


  悉見無餘  觀彼生滅  如實法相


  不可思議  世護能見  無量大眾


  數不可盡  如來真子  欲觀佛地


  一切法門  無量無邊  非諸佛子


  所有境界  離垢如來  猶如虛空


  清淨無著  等真法性  現化無量


  不可窮盡  悉坐道樹  成等正覺


  佛以一言  說一切地  一切法相


  皆悉窮盡  無量方便  一一門中


  演暢諸法  亦悉無餘


  爾時於佛師子之座。一切妙華摩尼寶輪高台樓觀莊嚴具中。一一各出一佛世界微塵數等大菩薩眾。其名曰海慧超越菩薩。無量師子吼菩薩。眾寶光幢菩薩。智日超慧菩薩。不思議功德智稱菩薩。方便寂靜妙華髻菩薩。金光焰菩薩。法界普音菩薩。淨雲月幢菩薩。善超淨光菩薩。如是等一一佛世界微塵數等大菩薩眾。設諸供養散眾妙華充滿虛空。燒諸雜香氣過騰雲。普現一切眾寶圓光。又放無量淨日光明。作眾妓樂諸微妙音。雜種寶樹枝葉華實一切光明猶若雲起雨無量寶。如是一一菩薩所供養具。各與一佛世界微塵數等。一一供具復與一佛世界微塵數等。皆大歡喜。供養世尊繞百千匝已。隨其所應供養大眾。猶如雲雨而無斷絕。隨所出方。化作寶蓮華藏師子之座。恭敬向佛結跏趺坐。彼菩薩等。悉得無量清淨法海普明法門。於佛境界無所障礙。悉入一切辯才法海。又得不可思議照明法門。正住如來普門境界。三世智地皆已得入。具足成就大力法愛。無量功德清淨圓滿。常行法界畢竟空性。悉已具足供養諸佛 時一切海慧自在智明王菩薩。以偈頌曰。


  佛覺諸法  平等真實  無有障礙


  淨如虛空  普悉照明  十方世界


  處一切眾  最勝殊特  自然正覺


  無量無邊  充滿十方  眾生境界


  一切悉坐  菩提樹王  諸眾生主


  皆悉圍繞  佛有如是  自在神力


  於一念頃  現無量身  普令眾生


  滅除垢穢  如來境界  無有邊際


  無量劫海  具足修行  如來處在


  一切有海  種種方便  調伏眾生


  皆悉受行  最勝正法  眾會離垢


  普得清淨  一切觀佛  深樂無厭


  最勝妙相  莊嚴具足  處蓮華藏


  寶師子座  一切眾寶  諸莊嚴具


  皆出無量  微妙香熏  雜色華鬘


  懸布虛空  佛處如是  寶師子座


  無量眾寶  流出妙光  暉焰清淨


  十方明耀  如來安住  莊嚴樓觀


  演出清淨  微密梵音  宣暢最勝


  無上正法  聞者歡喜  得淨妙道


  金剛承座  安峙堅固  如意藏寶


  以爲莊嚴  寶髻菩薩  常守護之


  世尊於此  普現照明  天尊處在


  寶師子座  遍照三世  一切導師


  無量化佛  遍滿十方  闡揚如來


  無盡法藏


  爾時佛神力故。蓮華藏莊嚴世界海。六種十八相震動。所謂。動。遍動。等遍動起。遍起。等遍起覺。遍覺。等遍覺。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。湧。遍湧。等遍湧。又令一切世界諸王。各雨不可思議諸供養具。供養如來大眾海會。所謂雨一切香華雲。眾妙寶雲。雜寶蓮華雲。無量色寶曼陀羅雲。解脫寶雲。碎末栴檀香雲。清淨柔軟聲雲。寶網日雲。各隨其力雨眾供養。如是等一一世界諸王。設不可思議諸供養雲。普供一切如來大眾。如此世界設眾供養。一切十方諸佛國土亦復如是。此世界中佛坐道場。世界諸王各隨所樂境界三昧諸方便門。歡喜厭離通達諸方勇猛之法。如來境界神力所入。諸佛無量法海之門。皆已得度。如此世界。十方一切世界亦復如是。


大方廣佛華嚴經卷第三[編輯]

盧舍那佛品第二之一[編輯]

  爾時諸菩薩眾。及一切世界諸王。咸作是念。何等是一切諸佛地。佛境界。佛持。佛行。佛力。佛無畏。佛三昧。佛自在。佛勝法。示現菩提。佛眼耳鼻舌身意諸根。佛光明音聲。佛智海。世界海。眾生海。法界方便海。佛海。波羅蜜海。法門海。化身海。佛名號海。佛壽量海。一切菩薩所修行海。發大乘心。出生諸波羅蜜願智慧藏。唯願如來慈悲方便。發起我心令得開解。時諸菩薩神力故。一切供養具中。出自然音而說偈言。


  如來無量曠劫行  自然正覺出世間


  於當來世無量劫  身應一切如大雲


  斷眾生疑永無餘  出生勝力得解脫


  滅除世間無量苦  令一切得正覺樂


  無量剎塵諸菩薩  一心合掌觀最勝


  隨彼所願諸境界  斷除疑惑開法門


  何等一切諸佛地  大聖境界佛諸持


  佛無上智力無畏  願爲佛子平等現


  無量如實諸三昧  諸清淨行深妙法


  大聖神力無有邊  興大雷雲雨眾生


  悉入法王如實趣  於最勝境不退轉


  及無量佛諸功德  願起慈悲悉令見


  如來眼根無限量  耳鼻舌身亦如是


  佛意如實難思議  願令眾生悉知見


  佛國土海眾生海  諸法界海調伏海


  佛海無量無邊際  願令佛子平等見


  波羅蜜海不思議  無上方便法門海


  無量無邊法門海  願在道場具足說


  爾時世尊。知諸菩薩心之所念。即於面門及一一齒間。各放佛世界塵數光明。所謂寶幢照光明。法界妙音莊嚴光明。生樂垂雲光明。佛十種力嚴淨道場光明。一切寶焰雲光明。清淨無礙充滿法界光明。能成一切世界光明。淨寶金剛日幢光明。往詣菩薩大眾光明。演出諸佛語輪光明。如是等一一光明。各有佛世界塵數光明。以爲眷屬。一一光明。照十佛土微塵等剎。彼諸菩薩見此光已。得睹蓮華藏莊嚴世界海。佛神力故。於光明中而說偈言。


  無量劫海修功德  供養十方一切佛


  教化無邊眾生海  盧舍那佛成正覺


  放大光明照十方  諸毛孔出化身雲


  隨眾生器而開化  令得方便清淨道


  佛於往古生死中  調伏一切諸群生


  於一念中悉解脫  世雄無量得自在


  深心淨信普莊嚴  往修滿足波羅蜜


  與諸剎海塵數等  堅固安住一切力


  出微妙音遍十方  具足實智滿眾心


  無量方便化眾生  是師子吼寂靜法


  人尊如是德無量  應詣供養聽受法


  如佛剎等微塵數  最勝諸子詣如來


  各雨一切供養具  一心恭敬觀導師


  如來所說一語中  演出無邊契經海


  於一切眾雨甘露  恭敬往詣兩足尊


  三世諸佛無上願  大聖道場分別說


  亦非集在一念中  宜速時詣覲最勝


  盧舍那佛大智海  光明普照無有量


  如實觀察真諦法  普照一切諸法門


  爾時蓮華藏莊嚴世界海東。次有世界海。名淨蓮華勝光莊嚴。中有佛剎。名眾寶金剛藏。佛號法水覺虛空法王。於彼如來大眾海中。有菩薩名觀勝法妙清淨王 佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。充滿十方一切虛空。興十種寶色光明華雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種妙寶須彌山雲。十種日輪雲。十種寶華雲。十種妙寶樓閣藏雲。十種華樹雲。十種妙香現眾色雲。十種一切妙音聲雲。如是一切悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在於東方雜華光藏師子座上。結跏趺坐。此世界海南。次有世界海。名眾寶月光莊嚴藏。中有佛剎。名無量光嚴。佛號普智光勝須彌山王。於彼如來大眾海中。有菩薩名清淨海慧 佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切妙莊嚴藏眾寶王雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種普莊嚴寶王雲。十種妙寶藏熾然照明嘆佛功德寶王雲。十種妙音充滿讚歎寶王雲。十種菩提樹莊嚴道場寶王雲。十種普門光明佛變化寶王雲。十種不壞眾光明示現寶王雲。十種香燈照一切剎充滿寶王雲。十種不可思議佛剎如來宮殿普現寶王雲。十種雜寶三世諸佛法身光明寶王雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所恭敬供養禮拜已。在於南方青色蓮華師子座上。結跏趺坐。此世界海西。次有世界海。名寶光樂。中有佛剎。名一切勝觀。佛號香光王功德寶莊嚴。於彼如來大眾海中。有菩薩名香焰平等莊嚴月光 佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切雜寶香華樓閣雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種一切色寶王莊嚴樓閣雲。十種一切寶幢香焰樓閣雲。十種一切解脫莊嚴樓閣雲。十種一切寶華鬘雲。十種一切寶鬘莊嚴寶樓閣雲。十種一切普光明藏照一切莊嚴樓閣雲。十種一切寶莊嚴無量莊嚴悉現樓閣雲。十種普滿莊嚴樓閣雲。十種無量華樂雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在於西方金色雜寶莊嚴蓮華藏化師子座上。結跏趺坐。此世界海北。次有世界海。名琉璃寶光充滿藏。中有佛剎。名化青蓮華莊嚴。佛號無量智慧音王。於彼如來大眾海中。有菩薩名師子光莊嚴 佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切香雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種一切青色華雲。十種一切妙寶樹雲。十種一切諸雜華雲。十種一切寶莊嚴雲。十種一切寶雷音雲。十種一切妙音聲雲。如是一切悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在於北方大燈變化師子座上。結跏趺坐。此世界海東南方。次有世界海。名閻浮檀玻璃色幢。中有佛剎。名寶莊嚴藏。佛號一切法燈無所怖畏。於彼如來大眾海中。有菩薩名無盡勝燈功德法藏 佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞。來向佛所。興十種無量色蓮華藏師子座雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種師子座雲。十種一切莊嚴具莊嚴師子座雲。十種燈明師子座雲。十種能出十方一切眾寶師子座雲。十種一切香鬘師子座雲。十種一切諸佛莊嚴示現師子座雲。十種一切寶台欄楯莊嚴師子座雲。十種一切寶樹莊嚴師子座雲。十種日莊嚴師子座雲。皆悉彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在東南方夜光幢寶藏師子座上。結跏趺坐。此世界海西南方。次有世界海。名普照莊嚴。中有佛剎。名香勝離垢光明。佛號一切眾生普歡喜王。於彼如來大眾海中。有菩薩名普智光明慧燈 佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種如意寶王雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種青色寶雲。十種一切香雲。十種一切幡雲。十種一切妙色莊嚴雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在西南方眾寶師子座上。結跏趺坐。此世界海西北方。次有世界海。名善光照。中有佛剎名意入。佛號普門智慧意入明淨音。於彼如來大眾海中。有菩薩名無量華照垂髻 佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切雜寶輪蓋雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種華蓋雲。十種解脫蓋雲。十種寶王蓋雲。十種雜寶蓋雲。十種普寶蓋雲。十種琉璃寶王蓋雲。十種一切香蓋雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在西北方眾善光明幢師子座上。結跏趺坐。此世界海東北方。次有世界海。名寶照光明藏。中有佛剎。名香莊嚴樂勝藏。佛號無量功德海。於彼如來大眾海中。有菩薩名無盡清淨光明王 佛光明所開發已與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切寶光輪雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種光輪雲。十種華雲。十種如來變化輪雲。十種一切佛境界輪雲。十種一切功德寶雲。十種一切眾生樂不可盡示現雲。十種一切諸佛所願示現雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在東北方清淨光明不可盡師子座上。結跏趺坐。


  此世界海下方。次有世界海。名蓮華妙香勝藏。中有佛剎。名寶師子光。佛號明照法界。於彼如來大眾海中。有菩薩名光照分別法界。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切寶光明雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種一切香光明雲。十種諸佛師子吼雲。十種一切佛剎功德莊嚴雲。十種一切華樓閣雲。十種一切座莊嚴雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所。在於下方寶藏師子座上。結跏趺坐。此世界海上方。次有世界海。名雜寶光海莊嚴。中有佛剎名樂行清淨。佛號無礙功德稱離闇光王。於彼如來大眾海中。有菩薩名無障礙力精進慧。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切無量妙色寶照雲。悉皆彌覆充滿虛空。十種無量光普照雲。十種一切莊嚴照明雲。十種香焰雲十種一切莊嚴雲。十種佛光焰雲。十種寶樹華焰雲。十種一切寶樹堅固光明雲。十種一切勝光明雲。十種一切菩薩所行示現雲。十種一切解脫光明雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在於上方妙音勝蓮華藏師子座上。結跏趺坐。如是等十億佛剎塵數世界海中。有十億佛剎微塵數等大菩薩來。一一菩薩各將一佛世界塵數菩薩。以為眷屬。一一菩薩各興一佛世界微塵數等妙莊嚴雲。悉皆彌覆充滿虛空。隨所來方結跏趺坐。


  彼諸菩薩次第坐已。一切毛孔各出十佛世界微塵數等一切妙寶淨光明雲。一一光中各出十佛世界微塵數菩薩。一一菩薩一切法界方便海充滿一切微塵數道。一一塵中有十佛世界塵數佛剎。一一佛剎中三世諸佛皆悉顯現。唸唸中於一一世界。各化一佛剎塵數眾生。以夢自在示現法門教化。一切諸天化生法門教化。一切菩薩行處音聲法門教化。震動一切佛剎建立諸佛法門教化。一切願海法門教化。一切眾生言辭入佛音聲法門教化。一切佛法雲雨法門教化。法界自在光明法門教化。建立一切大眾海於普賢菩薩法門教化。以如是等一切法門。隨其所樂而教化之。於一念頃。能滅一切世界中各如須彌山塵數眾生諸惡道苦。各如須彌山塵數眾生令離邪定立正定聚。各如須彌山塵數眾生令立聲聞緣覺之地。各如須彌山塵數眾生立無上道。各如須彌山塵數眾生立一切不可盡功德智慧地。各如須彌山塵數眾生令立盧舍那佛願性海中 時諸菩薩光明中。以偈頌言。


  一切光明出妙音  說諸菩薩具足行


  佛子功德悉成滿  普遍一切十方界


  無量劫海修行道  欲令眾生離苦故


  不自計己生死苦  佛子善入大方便


  無量無邊無有餘  窮盡一切大海劫


  遍行一切諸法門  善說微妙寂靜法


  一切三世佛所願  皆得清淨具足滿


  佛子饒益諸眾生  能自具行清淨道


  皆能往詣諸佛所  清淨法身照十方


  佛子智海無邊底  普觀諸法寂滅相


  一光明中有無量  無上大慈難思議


  清淨慧眼照諸法  此是佛子妙境界


  一毛悉受諸佛剎  又能震動諸國土


  能令眾生無怖想  是名清淨方便地


  一一塵中無量身  復現無量莊嚴剎


  於一念中皆悉見  是無障礙淨法門


  三世所有一切劫  於一念中能悉現


  猶如幻化無所有  是名諸佛無礙法


  普賢諸行皆具足  能令眾生悉清淨


  諸佛子具自在法  一一毛孔師子吼


  爾時世尊。欲令一切菩薩大眾。知佛無量無邊境界自在法門故。放眉間白毫相一切寶色燈明雲光。名一切菩薩慧光觀察照十方藏。此光遍照一切佛剎。於一念中。皆悉普照一切法界。於一切世界。雨一切佛諸大願雲。顯現普賢菩薩。示大眾已。還從足下相輪中入。於彼復有大蓮華生。以眾寶爲莖。一切寶王爲莊嚴藏。其葉遍覆一切法界。一切寶香莊嚴其須。閻浮檀金以爲其台。此華生已。如來眉間有一大菩薩出。名曰一切諸法勝音。與世界。海塵數菩薩眾俱。敬繞世尊無量匝已。退坐蓮華台上。眷屬菩薩坐蓮華須。一切諸法勝音菩薩成就無量法界歡喜。隨順諸佛境界深智。度不可思議佛海光明。悉能往詣一切佛所 時一切諸法勝音菩薩。以偈頌曰。


  佛身充滿諸法界  普現一切眾生前


  應受化器悉充滿  佛故處此菩提樹


  一切佛剎微塵等  爾所佛坐一毛孔


  皆有無量菩薩眾  各爲具說普賢行


  無量剎海處一毛  悉坐菩提蓮華座


  遍滿一切諸法界  一切毛孔自在現


  爾時師子焰光奮迅音菩薩。以偈頌曰。


  盧舍那如來  轉清淨法輪


  一切法方便  如來雲普覆


  十方國土中  一切世界海


  佛願力自在  普現轉法輪


  一切佛土中  無量大眾海


  言號各不同  而轉淨法輪


  盧舍那佛神力故  一切剎中轉法輪


  普賢菩薩願音聲  遍滿一切世界海


  法身充滿一切剎  普雨一切諸法雨


  法相不生亦不滅  悉照一切諸世間


  無量無數億劫中  一切佛剎微塵道


  盧舍那佛妙音聲  具足演說本所行


  一切佛剎微塵數  大光明網照十方


  一一光中有諸佛  以無上道化眾生


  法身堅固不可壞  充滿一切諸法界


  普能示現諸色身  隨應化導諸群生


  三世無量諸佛剎  其中一切諸導師


  一切音聲及名字  普見諸佛力自在


  過去未來及現在  如是一切諸導師


  彼聖能令一切聞  不可思議正法輪


  如此四天下道場上見佛神力一切菩薩大眾雲集。一切世界海中亦復如是。


  爾時普賢菩薩。於如來前。坐蓮華藏師子之座。即入一切如來淨藏三昧正受。普照一切法界諸如來身無所障礙。離垢滿足猶如虛空。普賢菩薩。於此世界三昧正受。盡法界虛空界等一切佛剎亦復如是。普賢菩薩。入是三昧已。十方世界海諸佛悉現。彼諸如來各各贊言。善哉善哉。善男子。汝乃能入此三昧正受。是皆盧舍那佛本願力故。又汝於諸佛所清淨行願力故。所謂轉一切諸佛法輪故。開一切如來智慧海故。盡度一切諸法方便及十方海悉無餘故。除一切眾生煩惱得清淨故。能到一切諸佛國土無障礙故。入一切諸佛境界無礙故。一切諸佛普門功德滿足故。入一切法方便深樂一切智故。方便觀察一切世間法故。知一切眾生諸根海故。


  爾時一切諸佛。與普賢菩薩入一切智力。與入無量無邊法界智。與能詣三世諸佛所智。與一切世界海成壞智。與入無量眾生界智。與佛甚深法門智。與一切不壞三昧住智。與入一切菩薩諸根海智。與一切眾生語言海轉法輪辭辯智。與一身遍滿一切世界智。與一切諸佛音聲智。何以故。以得此三昧法故。


  爾時十方諸佛各申右手。摩普賢菩薩頂 時一切菩薩。見十方諸佛各申右手摩普賢菩薩頂已。彼諸菩薩。一心恭敬觀察普賢菩薩。即時同聲以偈頌曰。


  於諸佛所修善法  滿足一切大願力


  出生清淨妙法身  如實平等同虛空


  一切諸佛國土中  普賢菩薩常依住


  十方世界無不見  無量功德智慧海


  悉見十方一切佛  清淨身行功德海


  能於一一微塵道  普皆示現一切剎


  一切十方佛世界  無量微塵諸劫數


  常見普賢真佛子  無量三昧方便行


  法身充滿諸法界  一切十方佛國土


  遍游一切眾生海  安住深妙清淨法


  永度無量諸法界  離眾煩惱不可壞


  其身周遍滿虛空  廣說無量諸佛法


  一切功德海中生  普放光明如大雲


  堅固眾生清淨行  微妙音說佛境界


  無量無數大劫中  修習普賢甚深行


  無量無邊諸法雲  雷震演說勝法界


  一切佛土如實性  十力修集淨莊嚴


  普入一切眾生海  如應爲說清淨法


  無量無邊大眾海  一心恭敬觀普賢


  無量深廣智慧海  願轉清淨妙法輪


  爾時普賢菩薩。承佛神力。觀察一切諸世界海。一切眾生海。法界業海。一切眾生欲樂諸根海。一切三世諸佛海已。普告菩薩大眾海言。佛子。諸佛一切世界海成敗清淨智。不可思議一切眾生界起智。觀察法界智。一切如來自在智。清淨願轉法輪智。力無所畏不共法智。光明讚歎音聲智。三種教化眾生智。無量三昧法門不壞智。如來種種自在智。如是等一切皆不可思議。我當承佛神力具足演說。欲令一切眾生入佛智海。


  爾時普賢菩薩。從彼三昧起。從世界微塵等三昧起。唸唸中不壞方便智一切三世三昧起。時彼一切諸菩薩眾。一一皆得世界塵數諸三昧。世界塵數方便法海。方便辯海。諸行願海。如此會菩薩所得功德。一切世界海。一切如來眾海。諸菩薩眾所得功德亦復如是。是時一切世界六種震動。一切眾生安隱悅樂。一切眾寶種種莊嚴。一切如來大眾海中。雨十種寶王雲。所謂勝金色幢寶王雲。佛光明照寶王雲。金蓮華寶王雲。菩薩辯才光明寶王雲。一切妙音眾寶王雲。莊嚴佛土道場寶王雲。一切菩薩無量功德光明輪妙音寶王雲。一切如來毛孔及諸光明。以偈頌曰。


  普賢悉在  一切佛剎  坐寶蓮華


  師子座上  如是示現  遍一切界


  普入無量  無邊諸行  悉能示現


  無量種身  變化充滿  十方世界


  妙音和雅  說法無礙  一切三昧


  方便自在  一切佛土  諸如來所


  一切三昧  皆得自在  悉能了知


  最勝境界  示現普賢  無量自在


  如一切土  諸如來前  一切剎塵


  諸世界中  普賢自在  亦復如是


  盡盧舍那  本願底故  普賢身相


  猶如虛空  依於如如  不依佛國


  現身無量  普應眾生  隨群萌類


  爲現化故  一切世界  無量佛土


  悉能示現  入諸法門  普賢菩薩


  具足淨願  如是等比  無量自在


  一切眾海  無量無邊  各於佛土


  示現清淨  如是一切  身中悉現


  隨其起滅  一念悉知


  爾時普賢菩薩。欲令大眾重歡喜故。以偈頌曰。


  諸佛深智功德海  充滿無量無邊剎


  方便隨眾所應見  盧舍那佛轉法輪


  不可思議佛剎海  於無量劫令清淨


  最勝導師照一切  悉能調伏眾生海


  眾生大海難可測  諸佛境界不思議


  眾生樂惡著諸有  不能了知無上道


  功德法海長養心  常能親近善知識


  恆爲諸佛所護念  是等能度得上智


  離諸諂曲心清淨  廣大慈悲無邊際


  深心淨信無厭足  彼聞是法喜無量


  普賢菩薩諸地願  安諦善住能順行


  游心法界如虛空  是人乃知佛境界


  一切菩薩得善利  能見自在最勝尊


  非余境界之所知  普賢方便皆得入


  無量無邊諸眾生  一切如來所護念


  於一切處轉法輪  盧舍那佛境界力


  一切剎土及諸佛  在我身內無所礙


  我於一切毛孔中  現佛境界諦觀察


  普賢菩薩所願行  無量無邊悉具足


  普眼境界清淨身  我今演說仁諦聽


  爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。世界海有十種事。去來今佛之所演說。所謂說世界海。起具因緣世界海。住世界海。形世界海。體世界海。莊嚴世界海。清淨世界海。如來出世世界海。劫世界海。壞方便世界海。諸佛子世界海。有如是等十種事爲首。乃至有世界海塵數種事。諸佛子當知。一切世界海。有世界海塵數因緣具故成。已成今成當成。所謂如來神力故。法應如是故。眾生行業故。一切菩薩應得無上道故。普賢菩薩善根故。菩薩嚴淨佛土願行解脫自在故。如來無上善根依果故。普賢菩薩自在願力故。如是等世界海塵數因緣具故。一切世界海成 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  佛智境界  不可思議  自在善住


  悉皆如是  無量無邊  諸世界海


  盧舍那佛  悉能嚴淨  如應化度


  一切菩薩  無量願海  皆悉清淨


  十方佛土  一切眾生  以不思議


  而覺悟之  一切菩薩  無量自在


  度一切智  方便法門  出生一切


  無量願海  起諸世界  猶如虛空


  普行一切  菩薩善行  入佛境界


  無量無邊  悉能嚴淨  十方佛剎


  一一佛土  無量劫行  眾生心境


  不可思議  業能悉起  一切剎海


  眾生垢穢  國不清淨  行業無量


  世界不同  諸佛剎海  淨莊嚴藏


  離垢雜寶  以爲校飾  長養無垢


  弘誓願海  佛子能淨  無數國土


  若有菩薩  修普賢行  常能履行


  清淨法界  當知是等  功德如佛


  能出無量  如來剎海  於一念中


  悉遍十方  能現一切  菩薩所行


  甚深清淨  猶如虛空  等空界者


  自在如是  一切道場  諸如來前


  坐寶蓮華  現眾妙色  於其身內


  容一切剎  又一念中  示現三世


  入巧方便  起諸剎海  於三世國


  示現成佛  盧舍那佛  此土清淨


  眾寶成就  無有邊際


  爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。一一世界海所依住。如世界微塵數。所謂依一切莊嚴住。或依虛空住。或依一切寶住。或依佛光明住。或依幻業住。或依摩訶那伽金剛力士掌中住。或依普賢菩薩願力住。是時普賢菩薩。以偈頌曰。


  無量無邊佛剎海  離垢妙寶以莊嚴


  摩尼寶王清淨照  最勝威神靡不見


  清淨剎海住虛空  寶王妙藏光普照


  暢發無量微妙音  宣揚佛道靡不欣


  種種華光善喜樂  如意寶珠爲莊嚴


  無量光網彌覆上  種種香雲遍充滿


  無量無邊妙蓮華  青琉璃寶以爲台


  清淨國土甚奇妙  一切諸佛莊嚴故


  或有諸佛清淨土  以佛威神得安住


  見離垢淨眾妙寶  無量菩薩悉充滿


  或有諸佛清淨土  金剛力士掌中住


  十力世雄盧舍那  場一切轉法輪


  或依寶樹平正住  依香焰雲亦如是


  有依水輪住堅固  或依金剛海座住


  有住金剛勝妙幢  種種寶華彌覆上


  無量自在一切處  盧舍那佛令眾見


  眾雜異色長光明  普流一切佛世界


  悉見種種莊嚴藏  離垢微妙甚清淨


  彼以一切願海力  無量種種所依住


  諸如來雲悉充滿  常依清淨虛空住


  或有佛剎處上方  依淨菩薩天冠住


  彼現無量佛自在  佛子妙音淨業化


  諸法界等佛國土  譬如電光亦如幻


  紺琉璃寶廣清淨  悉從離垢淨業起


  普現種種莊嚴藏  依止虛空靜安住


  行業境界不可議  佛令眾生普得見


  一切塵等諸佛剎  普賢菩薩一念起


  無量劫行化眾生  充滿法界現自在


  一一微塵中  佛國海安住


  佛雲遍護念  彌綸覆一切


  於一微塵中  佛現自在力


  一切微塵中  神變亦如是


  諸佛及神力  盧舍那示現


  爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。諸世界海有種種形。或方或圓。或非方圓。或如水洄澓。或復如華形。或種種眾生形者 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  剎海無有量  殊形異莊嚴


  十方世界海  見諸雜種相


  或圓或四方  或復非方圓


  三維及八隅  狀若摩尼寶


  一切諸業海  種種別異故


  有如金剛掌  莊嚴坦平正


  煉真金色  清淨妙形  入於無量


  正法之門  諸佛剎海  種種之藏


  猶如大雲  懸處虛空  彼寶輪地


  妙淨分明  盧舍那佛  光明悉照


  諸佛國土  起由心業  無量種形


  而以莊嚴  彼國一切  各各自在


  如來剎海  現無量相  或有淨穢


  苦樂不同 。


  法常流轉  變現如是  一切業海


  不可思議  一毛孔中  無量佛剎


  莊嚴清淨  曠然安住  彼一切處


  盧舍那佛  於眾海中  演說正法


  於一塵內  微細國土  一切塵等


  悉於中住  一切世界  有種種形


  悉於其中  轉尊法輪  是弘誓願


  自在之力  一一塵中  現一切剎


  譬如幻化  亦如虛空  諸心業力


  之所莊嚴  一一塵中  眾生數等


  諸化佛雲  神力自在  於微塵中


  善住佛剎  盧舍那佛  現法如是


  爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。諸世界海有種種體。悉應當知。所謂一切寶莊嚴體。或一寶體。或金剛堅固地體。或眾香體。或日珠輪體 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  或有世界海  眾寶所合成


  堅固不可壞  安住寶蓮華


  或勝光明起  清淨暉焰照


  眾妙莊嚴剎  依止虛空住


  或有光明剎  依止光明住


  光明雲莊嚴  諸菩薩宮殿


  或有佛剎海  猶如電光住


  言取不可得  斯由願力起


  或有摩尼寶  日光明藏照


  貫真珠輪地  菩薩悉充滿


  或有寶焰剎  光明雲蔭覆


  一切寶莊嚴  悉皆有變化


  或有眾相體  微妙相莊嚴


  間錯雜寶冠  一切佛所化


  心海業所起  國土隨樂住


  諭如幻無方  皆從妄想生


  如來身光明  摩尼剎安住


  正覺雲彌覆  一切佛自在


  或普賢菩薩  化現佛剎海


  一切寶校飾  願力所莊嚴


  爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。諸世界海。有世界海微塵等莊嚴。悉應當知。所謂一切境界種種雲莊嚴。一切世界眾生行業莊嚴。三世諸佛及普賢菩薩願力莊嚴。有如是等世界海微塵數莊嚴 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  如世界海微塵等  不可思議業果報


  一切十方世界海  種種嚴淨廣無邊


  無量淨色普莊嚴  上妙功德常充滿


  雜光明雲出梵音  聞於一切諸佛剎


  菩薩無量功德海  妙聲遍滿一切剎


  諸誓願雲具莊嚴  聲震十方世界海


  眾生業海廣無際  淨莊嚴雲出妙音


  業報如寶隨應變  諸佛力故悉周滿


  一切三世諸如來  自在普現無量剎


  一一境界一切佛  莊嚴剎海皆悉見


  過去未來現在劫  一切十方諸世界


  於無量劫淨莊嚴  一一佛剎皆悉見


  一切境界諸佛雲  數等眾生滿十方


  佛自在行令眾知  是謂如來莊嚴剎


  眾香焰流及華流  一切眾寶摩尼流


  種種眾妙莊嚴雲  皆悉校飾諸佛剎


  十方世界諸道場  一切眾具妙莊嚴


  靡不睹見此剎海  猶如空中電光現


  普賢菩薩佛子等  悉能莊嚴諸佛剎


  眾生等劫淨行海  於此世界悉顯現


  爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子當知。諸世界海。有世界塵數清淨。所謂菩薩親近善知識。成就諸善根。等利一切眾生。淨滿一切諸波羅蜜。安住一切行地。有如是等世界塵數清淨 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  一切佛剎諸莊嚴  無數願海方便生


  一切佛剎清淨色  無量行海所修集


  久遠親近善知識  一切淨妙諸業行


  慈悲普流潤眾生  是故清淨佛剎海


  一切法門三昧地  一切佛所淨德海


  禪門方便清淨地  是故嚴淨佛剎海


  能起無量清淨心  信佛堅固不可壞


  以忍方便淨無垢  莊嚴剎海微妙色


  興功德雲滿虛空  利益一切修淨行


  眾生普獲無量德  是故嚴淨佛剎海


  剎海方便等無量  悉淨諸度無有餘


  修無盡願波羅蜜  是故嚴淨佛剎海


  幻化行起無有量  一切諸法廣清淨


  種種方便淨眾生  起是可樂佛剎海


  方便嚴淨一切地  具足諸佛功德海


  令諸眾生竭苦源  是故嚴淨佛剎海


  修淨力海無與等  能淨一切眾生根


  恭敬供養無量佛  是故嚴淨佛剎海


  爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子當知。一一世界海。有世界海塵數諸佛。出興於世。所謂有佛興世。色身示現遍滿法界。或有短壽。或無量劫。如是一一世界海。有世界海塵數佛出興於世 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  佛以無量方便門  能起一切佛剎海


  隨順眾生所欲樂  諸佛法王出興世


  如來法身不思議  無色無相無倫匹


  示現色身爲眾生  十方受化靡不見


  或爲眾生現短命  或現長壽無量劫


  法身多門現十方  場世間良福田


  或有能令不思議  十方剎海悉清淨


  或有能淨一剎土  是彼方便願所立


  或說不可思議乘  佛普示現隨所樂


  或有如來說一乘  是佛方便無有量


  自然無師得正覺  或有濟度少眾生


  或有能於一念中  化度無量眾生海


  或有於一毛孔中  化佛雲出不思議


  充滿一切十方界  無量方便化眾生


  或佛音聲震十方  隨諸眾生所欲樂


  無量億劫不斷絕  度眾生海無有邊


  或有無量莊嚴剎  清淨大眾圍繞坐


  充滿一切世界海  佛遍處眾如空雲


  是佛方便不思議  慈海充滿遍一切


  入諸莊嚴方便門  悉現一切眾生前


  爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子當知。世界海。有世界海微塵等劫住。所謂佛剎海。或住不可數劫。或住可數劫。有如是等世界海微塵數劫住。


大方廣佛華嚴經卷第四[編輯]

盧舍那佛品第二之二[編輯]

  爾時普賢菩薩。欲分別開示故。告一切眾言。諸佛子。當知此蓮華藏世界海。是盧舍那佛。本修菩薩行時。於阿僧祇世界微塵數劫之所嚴淨。於一一劫。恭敬供養世界微塵等如來。一一佛所。淨修世界海微塵數願行。佛子當知。有須彌山微塵等風輪。持此蓮華藏莊嚴世界海。最下風輪名曰平等。彼持一切寶光明地。次上風輪名種種寶莊嚴。持清淨光寶地。次上風輪名功德勢。持密寶地。次上風輪名曰寶焰。持日不壞寶地。次上風輪名普莊嚴。持具足寶光明地。次上風輪名離垢清淨平等。持寶華焰地。次上風輪名曰方行。持一切真珠地。次上風輪名曰一切年。持一切時一日半月一月一年。次上風輪名普持勢。持一切須彌山地。次上風輪名莊嚴光明。能持一切有。如是次上。有須彌山微塵等風輪。最上風輪名勝藏。持一切香水海。彼香水海中有大蓮華。名香幢光明莊嚴。持此蓮華藏莊嚴世界海。此世界海邊有金剛山周匝圍繞 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  於此蓮華藏  莊嚴世界海


  一切妙寶藏  種種淨光明


  一切微塵等  過去佛所住


  昔於諸有海  離垢悉清淨


  無量大悲雲  充滿諸眾生


  舍離自己身  如佛剎塵數


  於無量行海  常修令清淨


  是故蓮華藏  世界海莊嚴


  一切虛空界  光明遍充滿


  安住不可動  勝風輪常持


  一切寶莊嚴  妙風常流行


  盧舍那曠願  令國土嚴淨


  如意寶遍佈  種種妙華敷


  以本願力故  處在於虛空


  堅固善安住  一切寶莊嚴


  十方一切界  放清淨光雲


  諸摩尼寶中  無量菩薩雲


  遍游十方國  光明極熾盛


  寶華盛妙色  莊嚴光明輪


  充滿諸法界  十方靡不遍


  一切眾淨寶  悉放光明雲


  十方諸世界  一切皆充滿


  滅除一切苦  安立無上道


  妙色悉普照  一切世界海


  於此蓮華藏  世界海之內


  一一微塵中  見一切法界


  一切諸佛雲  放寶光明照


  是盧舍那剎  有無量自在


  一切眾生等  蓮華中諸佛


  興種種無量  自在變化雲


  釋梵諸天眾  及轉輪聖王


  一切眾生類  皆悉得安住


  變化放光明  悉與法界等


  一切光明中  出諸佛妙音


  知諸眾生心  所念無有餘


  無數方便門  調伏群生類


  離一切顛倒  常住於寂靜


  無量光明雲  悉與法界等


  普賢所行智  無上勝妙地


  於光莊嚴中  皆悉具足聞


  佛子當知。此蓮華藏世界海金剛圍山。依蓮華日寶王地住。彼有一切香水海。一切眾寶遍佈其地。金剛厚地不可破壞。出生一切眾寶。又能明照一切世界 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  一切世界海  有無量莊嚴


  寶輪無邊色  如來神力起


  莊嚴斫迦羅  寶輪及香輪


  依住真珠輪  及依種種寶


  堅固寶莊嚴  閻浮檀淨藏


  香光滿十方  照現斫迦羅


  持以堅固金剛寶  金剛莊嚴不可壞


  種種眾寶相莊嚴  一切莊嚴清淨法


  香水普流無量色  散華摩尼栴檀香


  天衣遍覆華莊嚴  眾寶香華熏無量


  清淨寶樹雲莊嚴  普能照明一切身


  光明妙雲悉具足  樹下安坐靡不照


  種種華香及幡蓋  一切菩薩充法界


  能說一切語言海  是盧舍那轉法輪


  彼處悉有珍寶幢  一切寶樹出光明


  盧舍那佛身清淨  彼莊嚴內一切見


  諸莊嚴中無數身  如來變化色無量


  充滿一切十方界  調伏眾生無限量


  一切莊嚴出妙聲  盧舍那佛所願輪


  隨其清淨佛剎海  佛自在力皆悉聞


  彼大斫迦羅山內世界海中。有不可破壞摩尼寶王。映現一切眾生之身。眾寶蓮華以爲莊嚴大地。一切莊嚴妙雲皆悉充滿。一切妙香而以熏之。以三世佛剎莊嚴而莊嚴之 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  其地平正淨圓滿  斫迦羅內不可壞


  平等安住甚清淨  種種雜寶而莊嚴


  金剛寶地可悅樂  寶輪羅網彌覆上


  種種寶華爲莊嚴  雜種寶衣珍妙輪


  隨次遍佈一切地  菩薩天冠寶瓔珞


  離垢莊嚴光明照  妙香碎寶悉充滿


  光明眾寶華莊嚴  普放一切滿十方


  寶華遍覆一切地  悉能長養佛功德


  興一切雲滿虛空  光明普照不可盡


  光明悉滿一切剎  具說佛法甘露味


  悉入一切佛所願  常能廣見三世法


  隨順菩薩大士行  於此大地皆悉見


  此清淨地寶莊嚴  一切佛剎悉來入


  其地一一微塵中  一切佛剎亦悉入


  眾寶妙華莊嚴藏  十方菩薩常往來


  常聞菩薩一切願  及諸菩薩自在德


  有寶光明相莊嚴  離垢嚴淨出光明


  示現一切諸佛法  充滿法界如虛空


  有得普賢所願者  諸佛境界無量智


  彼得無量勝自在  能入無邊佛剎海


  彼大地處。有不可說佛剎微塵等香水海。眾寶莊嚴。一切香摩尼寶王。以爲其岸。寶王羅網彌覆其上。眾寶色水盈滿其中。一切眾華皆悉開敷。細末栴檀以香其水。常出如來妙音不絕。眾香次第普熏十方。雜寶階道真珠欄楯。眾寶潮浪出妙音聲。恆沙佛剎微塵數等寶華樓閣。周匝圍繞。無量佛剎微塵等眾寶華城。以周其外。十大千世界微塵數華。一一蓮華各十由旬。開敷鮮茂遍佈水上。其香普熏一切世界。十佛國土塵數香樹。以爲莊嚴 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  於彼嚴淨大地處  香水寶海而莊嚴


  清淨寶地常安住  金剛堅固不可壞


  眾香寶王以爲岸  寶雲光明如日照


  真珠寶華妙瓔珞  離垢清淨普莊嚴


  清淨香水湛然滿  眾寶華光爲旋流


  妙聲悅樂常不斷  自在普聞佛世界


  眾珍校飾淨階道  寶莊嚴地安不動


  真珠妙寶爲欄楯  光明寶華可悅樂


  寶樹羅生緣道側  摩尼寶樂煥明耀


  演出無量和雅聲  莊嚴淨音嘆三寶


  香水柔軟湛然滿  分陀利華遍圍繞


  一切香華出光明  清淨具足而莊嚴


  於寶幢中有光明  垂寶旗旛而莊嚴


  摩尼寶網出妙聲  聞者能入一切智


  眾寶華城甚微妙  無量寶色淨光明


  十方世界靡不照  一切具足光嚴飾


  垣牆周匝而圍繞  種種雜寶爲莊嚴


  清淨寶焰相任持  具足莊嚴寶香海


  盧舍那佛過去行  令佛剎海甚清淨


  無數無量無邊際  彼處一切自在轉


  一一香水海。有四天下微塵數香水河圍繞。種種寶華彌覆其上。彼諸香水河。從佛眉間白毫相出。摩尼寶王泛上隨流 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  離垢清淨香水流  金剛寶華悉彌覆


  眾寶輪地布金沙  無量珍琦普莊嚴


  淨妙階道七寶成  諸欄楯上植蓮華


  真珠寶華常敷榮  懸雜華鬘爲莊嚴


  一切寶光微妙色  清淨香水雜寶流


  種種寶華為波浪  眾音諧雅演佛聲


  栴檀寶末和清流  無量雜寶爲回覆


  普出種種香光焰  常流一切十方界


  一切香河出無量  雜種妙勝諸珍寶


  眾寶積集爲華蓋  光明普照香水河


  十方無量世界中  佛光明照見寶王


  如來道場寶輪地  眾寶香河盈流滿


  諸寶羅網相扣摩  演佛音聲常不絕


  一切菩薩諸佛法  普賢大士所修行


  諸佛世尊願音聲  於彼寶岸常得聞


  一切如來過去行  皆悉遍聞十方國


  一切香河諸旋流  一切菩薩功德雲


  漸漸盈滿諸法界  見一切剎無不至


  彼諸一切香水河  淨寶王雲彌覆上


  佛白毫相出寶王  其光明耀等如來


  彼香河中間一切平正。諸妙寶樹以爲莊嚴。雜種寶幔彌覆其上。一切菩薩願力所起。佛所護念。三世莊嚴而莊嚴之 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  盧舍那佛遍十方  出一切化莊嚴身


  彼亦不來亦不去  佛願力故皆悉見


  一切佛剎微塵中  無量佛子修諸行


  悉受清淨國土記  見嚴淨剎稱本行


  佛子當知。此蓮華藏世界海中。一一境界。有世界海微塵數清淨莊嚴。諸佛子。此香水海上。有不可說佛剎微塵數世界性住。或有世界性蓮華上住。或在無量色蓮華上住。或依真珠寶住。或依諸寶網住。或依種種眾生身住。或依佛摩尼寶王住。或須彌山形。或河形。或轉形。或旋流形。或輪形。或樹形。或樓觀形。或雲形。或網形 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  堅固清淨諸佛剎  離垢解脫光明藏


  依止摩尼寶海住  或有依止香海住


  或依種種方便住  或依莊嚴眾色住


  或復須彌樹圓形  種種方門佛剎住


  或光明身諸華藏  寶雲普放淨光明


  光明充滿勝世界  寶地海藏不可壞


  或淨佛剎無量色  光明焰雲眾色等


  或有妙音諸世界  自然常音不思議


  無數願樂種種身  自在行雲音聲身


  眾生無量德音身  最勝一切德音身


  種種門入諸佛剎  漸至無盡不思議


  無數一切滿十方  無盡無量普自在


  一切諸方如來剎  廣大方便入佛界


  見十方剎漸次至  國土不增亦不減


  以一國土滿十方  十方入一亦無餘


  世界本相亦不壞  無比功德故能爾


  一切佛剎微塵中  見盧舍那自在力


  弘誓願海震音聲  調伏一切眾生類


  佛身充滿一切剎  無數菩薩亦如是


  教化眾生無有量  佛現自在無倫匹


  爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。彼眾香水海中。有一香水海。名樂光明。有一切香摩尼寶王莊嚴蓮華。上有世界。名清淨寶網光明。佛號離垢淨眼廣入。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名雜香蓮華勝妙莊嚴。依寶網住。形如師子座。佛號師子座光明勝照。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名寶莊嚴普光明。依諸華住。形如日輪雲。佛號廣大光明智勝。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名雜光蓮華。佛號金剛光明普精進善起。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名無畏嚴淨。佛號平等莊嚴妙音幢王。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名華開淨焰。佛號愛海功德稱王。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名總持。佛號淨智慧海。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名解脫聲。佛號善相幢。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名勝起。佛號蓮華藏光。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名善住金剛不可破壞。佛號那羅延不可破壞。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名華林赤蓮華。佛號雜寶華鬘智王。彼世界上。過佛剎塵數世界。有佛國名淨光勝電如來藏。佛號能起一切所願功德。彼世界上。有香水海。名淨光焰起。中有世界性。名善住。次上復有香水海。名金剛眼光明。中有世界性。名法界等起。次上復有香水海。名蓮華平正。中有世界性。名出十方化身。次上復有香水海。名寶地莊嚴光明。中有世界性。名寶枝莊嚴。次上復有香水海。名化香焰。中有世界性。名清淨化。次上復有香水海。名寶幢。中有世界性。名佛護念。次上復有世界性名眾色普光。如是次上。復有世界塵數香水海及世界性。如一方。十方亦如是。盧舍那佛常轉法輪處 時普賢菩薩。以偈頌曰。


  法界不可壞  蓮華世界海


  離垢廣莊嚴  安住於虛空


  此世界海中  剎性難思議


  善住不雜亂  各各悉自在


  平正住莊嚴  依種種色住


  如來世界海  佛剎相隨順


  種種身音聲  一切佛自在


  普見諸世界  種種業莊嚴


  須彌山城網  水旋輪圓形


  清淨色蓮華  彼彼悉圍繞


  屍羅幢盆形  隨順轉色形


  如是難思議  諸佛國土形


  不思議世界  依止蓮華住


  放大光明網  普照於一切


  一一如來剎  放諸光明網


  照一切佛國  充滿十方海


  一切諸佛剎  一切境界門


  一切方便入  皆悉見無量


  不思議佛剎  不壞不可盡


  無量淨莊嚴  大仙威神力


  彼如來剎頂  不思議世界


  或成或有敗  不生亦不滅


  譬如諸樹林  華葉或生落


  如是諸佛剎  成敗亦復然


  如依種種樹  有種種果生


  如是種種剎  有種種眾生


  種子差別故  果實生不同


  行業若干故  佛剎種種異


  譬如意寶珠  隨意現眾色


  除諸妄想故  悉見清淨剎


  譬如空中雲  龍王力能現


  如是佛願力  一切佛剎起


  猶如工幻師  能現種種眾


  如是眾生業  佛剎不思議


  如見彩畫像  知是畫師造


  如是見佛剎  心畫師所成


  眾生心不同  隨起諸妄想


  如是諸佛剎  一切皆如化


  猶如見導師  種種無量色


  隨眾生心行  見佛剎亦然


  無量真珠華  悉覆諸佛剎


  色現各不同  離垢莊嚴現


  彼蓮華網中  佛剎網依住


  種種妙莊嚴  眾生所依處


  或有佛剎地  垢穢不平正


  眾生煩惱故  起如是佛剎


  清淨不清淨  佛剎不可議


  眾生希望起  菩薩之所持


  清淨不清淨  無量諸佛剎


  業海因緣起  菩薩之所化


  或放清淨光  離垢眾寶體


  種種妙莊嚴  諸佛令清淨


  一切國土中  火災不可議


  示現不清淨  而剎常堅固


  或依風輪住  或復依水輪


  無量剎成敗  眾生行業故


  見無量佛剎  或成或有敗


  彼亦無有成  亦復無有敗


  於一一念中  無量佛剎起


  諸佛所持故  國清淨離垢


  或有佛剎起  泥土不清淨


  離明常闇冥  罪眾生所住


  或有泥土剎  煩惱大恐怖


  樂少憂苦多  薄福之所處


  或有鐵世界  或有赤銅國


  諸石山穢惡  眾生業故起


  或有泥土剎  眾生常苦惱


  長冥離光明  光明海能照


  諸畜生趣中  受無量種身


  隨宿行業故  長受無量苦


  閻羅王界中  飢渴苦常逼


  登上大火山  長受無量苦


  或有七寶剎  平正住莊嚴


  清淨業力起  微妙善安隱


  彼佛剎土中  唯見人天趣


  功德果成就  常受諸快樂


  一一毛孔中  不思議億剎


  無量形莊嚴  種種業所起


  隨其自業起  眾生界難議


  取種種相已  或受樂受苦


  或剎光無量  一切寶爲地


  金剛華遍覆  離垢淨莊嚴


  或剎光明體  光明輪安住


  金色栴檀香  光明雲常照


  或剎日輪體  布眾香寶衣


  或一蓮華中  菩薩悉充滿


  或有無量色  離垢寶佛剎


  紺寶光明網  光明網電照


  或有佛剎土  金剛華爲體


  或布眾寶華  觀察甚清淨


  普賢菩薩願  所得清淨國


  三世莊嚴剎  悉現於此中


  諸佛子汝觀  佛世界自在


  未來一切剎  悉見皆如夢


  十方一切剎  過去佛國海


  於一世界見  一切剎如化


  三世一切佛  並一切佛土


  於一世界見  三世佛及剎


  觀微塵上剎  一切佛自在


  無量妙莊嚴  皆悉如電光


  或無量佛土  其形猶如海


  有如須彌山  世界難思議


  有國如珠貫  依紺寶網住


  或依樹莊嚴  一切佛充滿


  或依摩尼輪  或依止蓮華


  八隅雜莊嚴  離垢種種色


  或如師子座  或有國如金


  或如眾寶形  或如梵世處


  或天主月形  又復形如日


  或如摩尼寶  栴檀香莊嚴


  或如旋香鬘  佛世界安住


  或如光明輪  種種色莊嚴


  或壽命一劫  或復壽百劫


  或復有壽命  佛剎微塵等


  或於一劫中  見無量剎起


  無量不可數  不思議剎壞


  或國土無佛  或國土有佛


  或國土一佛  或有無量佛


  若國土無佛  他方異世界


  有諸化佛來  示現自在教


  從兜率舍壽  降神處胎生


  降魔成正覺  轉無上法輪


  隨眾生所樂  種種色示現


  一切時不壞  轉清淨法輪


  若眾生非器  非佛令不見


  煩惱所障礙  不見如來意


  或剎極濁惡  常聞弊惡音


  剛強粗獷聲  不愛大恐怖


  彼地獄畜生  餓鬼趣受苦


  是濁惡佛剎  眾生憂惱海


  或剎甘露音  常聞柔軟聲


  清淨業道音  普聞一切剎


  或有佛剎聞  釋提桓因聲


  梵天王妙聲  諸世界主聲


  光明旋音聲  佛化身無盡


  諸菩薩音聲  當聞佛剎海


  或不思議剎  聞轉法輪聲


  不可盡願聲  所修行音聲


  聞三世諸佛  具足尊名號


  隨緣起佛剎  音聲不可盡


  諸佛子。乃往久遠過世界海微塵數劫。復過是數 時有世界海。名淨光普眼。中有世界性。名勝妙音。依止摩尼華網海住。清淨無穢。有須彌山塵數世界。以爲眷屬。無量寶莊嚴地。有三百重眾寶圍山。高廣嚴淨周匝圍繞。其世界性。形如須彌山。天宮莊嚴以念爲食。彼世界性中。有香水海名清淨光。彼香海中。有須彌山。名大焰華莊嚴幢。以十種寶欄楯圍繞。彼須彌山。有林觀名寶華枝。以無量華樓閣。無量寶幢樓閣。無量紺寶網。種種色華而莊嚴之。無量香雲彌覆其上。十億百千城周匝圍繞。於彼林東。有一大城名曰焰光。純香所成面千由旬。七寶爲郭周匝圍繞。其城竂觀雜寶莊嚴。覆以雜華及諸寶網。微風吹動出妙音聲。其城有門一萬二千。建雜寶幢而莊嚴之。十億園林周匝圍繞。城中眾生。皆悉成就業報神足。行同諸天。一切所欲應念即至。於彼林南。有一天城。名樹華莊嚴。次有龍城。名曰究竟。次有夜叉城。名金剛勝妙莊嚴幢。次有乾闥婆城。名離垢善。次有阿修羅城。名寶輪地。次有迦樓羅城。名眾寶莊嚴善光。次有緊那羅城。名娛樂莊嚴。次有摩睺羅伽城。名寶金剛幢。時彼林中。有一道場。名寶華莊嚴。其道場前。有大蓮華名華焰具足。縱廣百億由旬。十億蓮華眷屬圍繞。時彼世界過百歲已。有佛出世。如是次第。有十須彌山塵數如來。出興於世。其最初佛。名一切功德本勝須彌山雲。時佛處彼大蓮華上。眉間白毫放大光明。名一切功德覺。有十佛世界塵數光明。以爲眷屬。彼光滅除一切眾生煩惱蓋障。令得淨心起功德海。永離三惡八難諸趣。發菩提心。諸佛子。時彼焰光城中。有王名愛見善慧。其王統領萬億諸城。有三萬七千夫人采女。二萬五千子。其第一子名功德勝。次名普莊嚴童子。時彼童子。見佛無量自在功德善根因緣故。即得十種三昧。名曰諸佛具足功德三昧。普門方便三昧。淨方便雲三昧。教化眾生三昧。一切音聲充滿三昧。無量功德誠向三昧。如實覺諸法三昧。廣地方便海三昧。勝解脫三昧。一切智光三昧 時普莊嚴童子。以偈頌曰。


  猶如千日出  虛空靡不照


  離垢坐道場  光明亦如是


  無量萬億劫  難遇之導師


  出興於世間  一切見最勝


  觀察佛光明  如雲難思議


  一切處悉見  如對現目前


  毛孔放光明  如雲不可盡


  隨諸眾生音  贊佛無量德


  眾生遇佛光  離苦永寂滅


  悉安隱快樂  歡喜遍充滿


  觀察諸菩薩  充滿十方界


  放摩尼寶雲  讚歎諸最勝


  常於道場聞  深妙音聲海


  滅諸眾生苦  睹佛自在力


  一切興恭敬  歡喜心無量


  往詣法王所  瞻仰禮供養。


  時彼童子說偈音聲。於彼世界無不普聞 時愛見善慧王。聞說是偈歡喜無量。以偈頌曰。


  宜時普宣告  諸王大臣等


  令知吉祥相  咸速詣最勝


  莊飾一切城  宜令悉清淨


  建諸妙幢幡  種種寶莊嚴


  設眾妙寶帳  彌覆羅其上


  興妓樂音雲  令充遍虛空


  掃除諸街巷  降以雜寶雨


  莊嚴眾寶乘  當詣見最勝


  各於其帳內  雨種種雲雨


  一切莊嚴雲  流行虛空中


  香蓮華光雲  華蓋難思議


  瓔珞半月雲  雨眾妙寶衣


  須彌山香水  摩尼寶莊嚴


  清淨眾雜寶  顯現虛空中


  摩尼寶華鬘  離垢眾寶鬘


  摩尼寶燈雲  凝照停虛空


  矚想皆唸佛  生無量歡喜


  妻子眷屬俱  當詣見最勝


  爾時愛見善慧王。與七十七億那由他眷屬俱。往詣一切功德本勝須彌山雲佛所。到已頭面禮足於一面坐。有無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。往詣佛所。頭面禮足於一面住 時如來。教化一切諸眾生故。於彼大眾海中說經。名現三世一切諸佛集會。世界塵數修多羅以爲眷屬。隨諸眾生所應解故 時普莊嚴童子。聞是經已。宿世功德因緣故。得一切法具足三昧。一切法來入安住菩提心三昧。法界師子光方便三昧。法眼清淨三昧 時童子以偈頌曰。


  我聞最勝法  清淨慧眼開


  能見一切佛  過去功德海


  我見一切生  如本色具足


  隨本名身業  供養一切佛


  過去諸佛所  無量劫海行


  我見諸佛海  清淨佛剎海


  於生死海中  舍自身無量


  修菩薩勝行  嚴淨佛剎海


  舍無量耳鼻  頭目及手足


  王身大臣身  具足修淨國


  一一佛剎中  難思議億劫


  修行菩薩道  令佛剎海淨


  普賢菩薩願  修習諸行海


  一切剎海中  令佛土清淨


  如日光明淨  悉見色具足


  佛智光照已  見我本修行


  見無量諸佛  離垢清淨剎


  成等正覺聲  悉充滿法界


  如彼修清淨  具足佛剎海


  一切佛神力  應修菩薩行


  說是偈時。如須彌山塵數眾生。悉發無上道心。時彼如來 此童子而說頌曰。


  善哉普莊嚴  德藏大名稱


  能爲眾生故  勇猛求菩提


  能發智慧光  滿一切法界


  無上道德雲  當得智慧海


  一國中修行  一剎微塵劫


  當逮是智慧  如我之所得


  懈怠者不能  解深方便海


  精進力成就  能淨佛世界


  一切微塵數  劫海修眾行


  彼得淨如是  如我佛剎海


  一一眾生故  無量劫苦行


  不厭生死難  能爲大導師


  無量無邊願  一切諸佛海


  能度無上道  方便海具足


  恭敬供養我  普莊嚴大力


  勝須彌山佛  成汝無上道


  普賢常勇猛  具足大名稱


  一切法界滿  淨諸佛剎海


  爾時一切功德本勝須彌山雲如來。壽五十億歲。彼佛滅度後。有佛出世。號一切度離痴清淨眼王如來。普莊嚴童子。見是如來已。即得唸佛三昧。普門海藏三昧。無量智持轉法三昧。甚深法樂三昧。時佛說經。名一切法界自性離垢莊嚴。有世界微塵等修多羅。以爲眷屬。普莊嚴童子。聞是經已。即得三昧。名一切法普門歡喜藏三昧。入一切法方便海三昧。


如來名號品第三[編輯]

  佛在摩竭提國寂滅道場初始得佛普光法堂。坐蓮華藏師子座上。善覺智無二念。了達法性住佛所住。等諸如來至無礙趣。具不退法無壞境界。住不思議等達三世。與十佛國土微塵數等大菩薩俱。盡一生補處。悉從他方世界來集。了眾生性深入法界。常善思量世間涅槃。明了業報眾生心行。悉能解知諸法義味。觀察世間。離世間法。究竟分別爲無爲性。去來現在靡不貫達。時諸菩薩咸作是念。唯願世尊哀愍我等。隨所志樂示現佛剎。示佛所住。示佛國莊嚴。示諸佛法。示佛土清淨。示佛所說法。示佛剎體。示佛功德勢力。示隨佛剎起。示成正覺。開示十方一切如來所可分別菩薩十住十行十回向十藏十地十願十定十自在十頂。菩薩隨喜心。不斷如來性。救眾生滅煩惱。知眾行解諸法。離垢穢拔眾難。決疑網竭愛慾。佛無上地。佛境界。佛住壽。佛行。佛力。佛無所畏。佛定。佛神足。佛勝法。佛不動轉。佛六情根。佛光。佛智。佛無上功德一切具足。如是等事悉爲我現。


  爾時世尊。知諸菩薩心之所念。即如其像現神通力。現神力已。東方過十佛剎微塵數國。有世界名金色。佛號不動智。有菩薩字文殊師利。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於東方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。南方過十佛剎微塵數國。有世界名樂色。佛號智火。有菩薩字覺首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於南方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。西方過十佛剎微塵數國。有世界名華色。佛號習智。菩薩字財首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於西方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。北方過十佛剎微塵數國。有世界名薝葡華色。佛號行智。菩薩字寶首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於北方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。東北方過十佛剎微塵數國。有世界名青蓮華色。佛號明智。菩薩字德首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於東北方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。東南方過十佛剎微塵數國。有世界名金色。佛號究竟智。菩薩字目首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於東南方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。西南方過十佛剎微塵數國。有世界名寶色。佛號上智。菩薩字進首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於西南方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。西北方過十佛剎微塵數國。有世界名金剛色。佛號自在智。菩薩字法首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於西北方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。下方過十佛剎微塵數國。有世界名玻璃色。佛號梵智。菩薩字智首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於下方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。上方過十佛剎微塵數國。有世界名如實色。佛號伏怨智。菩薩字賢首。與十佛土塵數菩薩。來詣佛所恭敬供養頭面禮足。即於上方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。是時文殊師利菩薩。承佛神力。觀察大眾。嘆曰快哉。今菩薩會爲未曾有。諸佛子。當知佛剎不可思議。佛住。佛國。佛法。佛剎清淨。佛說法。佛出世。佛剎起。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。皆不可思議。何以故。十方諸佛說法。知彼心行隨化眾生。與虛空法界等。何以故。此娑婆世界中。諸四天下教化一切。種種身。種種名。處所形色長短壽命。諸得。諸入。諸根。生處。業報。如是種種不同。眾生所見亦異。何以故。諸佛子。此四天下佛號不同。或稱悉達。或稱滿月。或稱師子吼。或稱釋迦牟尼。或稱神仙。或稱盧舍那。或稱瞿曇。或稱大沙門。或稱最勝。或稱能度。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此東方。有四天下名曰善護。彼稱如來。或號金剛。或號尊勝。或號大智。或號不壞。或號雲王。或號無諍。或號平等。或號歡喜。或號無比。或號默然。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此南方。有四天下名曰難養。彼稱如來。或名甘露灌。或名善名稱。或名離垢。或名實論師。或名調御。或名樂慧。或名大音。或名眾祐。或名無量。或名勝慧。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此西方。有四天下名曰佛慧。彼稱如來。或謂性慧。或謂愛現。或謂無上王。或謂無恐怖。或謂實慧。或謂常化。或謂知足。或謂法慧。或謂究竟。或謂能忍。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此北方。有四天下名師子言。彼稱如來。或稱大牟尼。或稱苦行。或稱婆伽婆。或稱福田。或稱一切智。或稱善意。或稱清淨。或稱伊那婆那。或稱勝鬘。或稱願行滿。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此東北方。有四天下名曰安寧。彼稱如來。或號法王。或號等起。或號寂靜。或號妙天。或號離欲。或號勝慧。或號等心。或號無壞。或號慧音。或號遠來。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此東南方。有四天下名曰喜樂。或稱如來。或名蓮華。或名慧火。或名知人。或名密教。或名解脫。或名自然安住。或名妙行成就。或名清淨眼王。或名上勇。或名精進力。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此西南方。有四天下名曰堅固。彼稱如來。或稱不動。或稱慧王。或稱滿慧。或稱無動慧。或稱常悲。或稱頂王。或稱勝音。或稱一切施或稱持仙。或稱勝須彌如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此西北方。有四天下名須菩提。彼稱如來。或號普慧。或號光明成就。或號寶髻。或號應敬念。或號無上義。或號悅樂。或號本性清淨。或號光明滿。或號修臂。或號本善住。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此下方。有四天下名曰焰道。彼謂如來。或名長養善根。或名師子色。或名利智。或名真金焰。或名普親。或名梵音。或名饒益。或名究竟來。或名真天。或名平等施。如是等稱佛名號其數一萬。諸佛子。次此上方。有四天下名曰持地。彼謂如來。或稱猛慧。或稱無量清淨。或稱覺慧。或稱勇首。或稱妙莊嚴。或稱能發歡喜。或稱意成滿。或稱火光。或稱精進。或稱一乘。諸佛子。如是持地四天下。稱佛名號其數一萬。此娑婆世界。有如是等百億四天下。彼稱如來。亦各不同有百億萬。諸佛子。此娑婆世界東。次有國土名曰密訓。彼謂如來。或稱平等。或稱最勇。或稱安慰。或稱調意。或稱聞慧。或稱一切舍。或稱自在。或稱堅固身。或稱大超越。或稱無比智。諸佛子。如是密訓國土。稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界南。次有國土名曰最勇。彼謂如來。或稱自然清淨。或稱意至到。或稱能仁。或稱解脫王。或稱智惠王。或稱明行足。或稱善誓。或稱能寂滅。或稱大慈。或稱大悲。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界西。次有國土名曰離垢。彼謂如來。或稱具足直心。或稱分別道。或稱善持。或稱解脫眾亂。或稱論師。或稱分別眾寶。或稱無上現。或稱來化。或稱一切苦行。或稱具足力。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界北。次有國土名寶境界。彼謂如來。或稱薝葡華色。或稱日藏。或稱依精進住。或稱等起住壽。或稱超實。或稱慧日。或稱無障礙。或稱月出。或稱慧火勢。或稱清淨身。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界東北。次有國土名曰訶尼。彼稱如來。或號離苦。或號一切解脫。或號因緣具足。或號解脫智慧。或號過去藏。或號寶光。或號離世間。或號至離身地。或號端嚴藏。或號離嗔恚心。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界東南。次有國土名曰饒益。彼稱如來。或號因緣。或號盡智。或號美音。或號根勝。或號莊嚴蓋。或號淨根。或號殊特。或號分別到彼岸。或號勝定。或號慈父。或號智海。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界西南。次有國土名曰鮮少。彼稱如來。或號牟尼主。或號樂寶。或號不二觀。或號知智。或號謙意。或號有緣見。或號根主。或號天人師。或號建業。或號金剛華。如是等稱佛名號。有百億萬。諸佛子。此世界西北。次有國土名曰知足。彼稱如來。或號華聚。或號栴檀蓋。或號蓮華藏。或號超越諸法。或號法顯。或號次起。或號善淨蓋。或號離垢善根。或號善言。或號專唸法。或號五法藏。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界下。次有國土名離搏食。彼稱如來。或號真珠焰。或號普化或號法命主。或號無爲。或號覺根。或號離塵。或號風無礙。或號欣施。或號分別道。或號建幢。如是等稱佛名號有百億萬。諸佛子。此世界上。次有國土名解脫音。彼稱如來。或號猛幢。或號無量寶。或號樂大施。或號天光。或號吉祥興。或號離死地。或號最勝。或號不退輪。或號離非法。或號修一切智。諸佛子。此解脫音世界。稱佛名號有百億萬。如娑婆國土及十世界。如是東方百千億不可量不可數不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說。虛空法界等世界中眾生。稱佛名號各各不同。南西北方四維上下亦復如是。是皆如來爲菩薩時。有因緣者爲度此故。種種方便。口業音聲行業果報。法門權道諸根所樂。令諸眾生知如來法。


大方廣佛華嚴經卷第五[編輯]

四諦品第四[編輯]

  爾時文殊師利。告眾菩薩言。佛子。所說苦諦者。於此娑婆世界。或言害。或言逼迫。或言變異。或言境界。或言聚。或言刺。或言依根。或言不實。或言癰。或言童蒙行。所說苦集諦者。或言火。或言能壞。或言受義或言覺。或言方便。或言決定。或言網。或言念。或言順眾生。或言顛倒根。所說苦滅諦者。或言無障礙。或言離垢淨。或言寂靜。或言無相。或言不死。或言無所有。或言因緣斷。或言滅。或言真實。或言自然住所說苦滅道諦者。或言一乘。或言趣寂靜。或言引導。或言究竟希望。或言常不離。或言能捨擔。或言至非趣。或言聖人隨行。或言仙人行。或言十藏。諸佛子。此娑婆世界中。如是等四諦名字。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏。作如是說。諸佛子。如娑婆世界所稱苦諦。於密訓世界。或名求根。或名不可出。或名不縛根。或名作不應作。或名一切不實。或名分別羸。或名處所成就。或名第一害。或名動。或名身事。所名苦集諦者。或名受。或名枝。或名燒。或名堅固。或名壞根。或名相續。或名害行。或名喜忘。或名生元。或名分。所名苦滅諦者。或名正義。或名堅固。或名讚歎。或名安隱。或名善趣。或名調伏。或名一道。或名離煩惱。或名不亂。或名究竟。所名苦滅道諦者。或名猛將。或名不沒。或名超出。或名勤方便。或名普眼。或名離邊。或名覺悟。或名得妙。或名無上目。或名觀方。諸佛子。彼密訓世界如是等四諦名字。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦。於最勇世界。或名恐怖。或名福斷。或名應訶責。或名常給。或名粗澀。或名常怨。或名離勝。或名奪利。或名難共事。或名虛妄。或名勢力。所名苦集諦者。或名因緣。或名痴元。或名怨林。或名刃枝。或名滅味。或名仇對。或名味著。或名導引。或名增闇。或名害利。所名苦滅諦者。或名大義。或名饒益分。或名義中義。或名無量。或名見。或名虛妄斷。或名最勝。或名常。或名住。或名無爲。所名苦滅道諦者。或名滅火。或名勝枝。或名定分別。或名不退。或名深方便。或名出。或名最上。或名至非趣。或名解脫。或名能令解脫。諸佛子。彼最勇世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所說苦諦。於離垢世界。或名悔恨。或名資待。或名分別。或名輪迴。或名前行。或名一味。或名非法。或名現前地。或名最邪。或名邪見。或名不可忍。所名苦集諦者。或名虛器。或名分。或名甘忍。或名生地。或名取。或名棄。或名增。或名擔。或名能生。或名堅縛。所名苦滅諦者。或名等等。或名空。或名無垢。或名勝根。或名勝等。或名無作。或名滅使。或名最上。或名畢竟。或名破印。所名苦滅道諦者。或名真堅固。或名方便分別。或名義根。或名真性。或名離愛。或名勝淨。或名有邊。或名寄全。或名究竟。或名淨虛妄。諸佛子。離垢世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所說苦諦。於真實境世界。或名愛慾。或名險根。或名海分。或名邪方便。或名分別根。或名流轉。或名生滅。或名障礙。或名倒根。或名有數。所名苦集諦者。或名愛。或名陷溺。或名不可盡。或名分。或名不正趣。或名津樑。或名事。或名障礙。或名器。或名動。所名苦滅諦者。或名相續斷。或名解散。或名無名。或名不作。或名不現。或名無作。或名無色。或名無燒。或名明。或名淨。所名苦滅道諦者。或名寂行。或名正行。或名修證。或名安隱道。或名無量壽。或名修究竟。或名常道。或名難得。或名彼岸。或名無敵。諸佛子。真實境世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。於訶尼世界。或名掠取。或名非善友。或名戰怖。或名多言。或名真地獄。或名非法調伏。或名重擔。或名壞根。或名虛妄。或名虛妄根。所名苦集諦者。或名貪。或名作。或名惡。或名生。或名絞縛。或名想。或名有果。或名不愛。或名不應說。或名回轉。所名苦滅諦者。或名不轉。或名解脫。或名無作。或名離愛。或名堅固。或名真實。或名離痴。或名寂滅。或名賢聖。或名離怨敵。所名苦滅道諦者。或名正語。或名無諍。或名教導。或名回向心。或名廣妙。或名分別方便。或名有數。或名趣寂靜。或名勝智。或名善解義。諸佛子。訶尼世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所言苦諦者。於饒益世界。或名重擔。或名危脆。或名賊等。或名生死。或名非歡喜。或名流轉。或名疲勞。或名醜貌。或名能生。或名利刃。所言苦集諦者。或名流散。或名擾亂。或名煩惱。或名羸劣。或名漂淪。或名乖違。或名非解脫。或名所作。或名取。或名虛妄。所言苦滅諦者。或名離獄。或名真實。或名離諸難。或名覆護。或名善因。或名隨至。或名根。或名離枝。或名無爲。或名無次第。所言苦滅道諦者。或名達無所有。或名一切因。或名善本。或名明至。或名不轉法。或名有盡。或名大道。或名能調伏。或名安隱。或名非流轉。


  諸佛子。饒益世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所言苦諦者。於鮮少世界。或名惡逆心。或名不長慧。或名邪念。或名流轉。或名無慚愧。或名貪根。或名熾然。或名刺棘。或名火山。或名憂惱。所言苦集諦者。或名廣地。或名來起。或名遠智。或名眾惱。或名恐怖。或名放逸。或名大失。或名著處。或名無主。或名相續。所言苦滅諦者。或名具足滿。或名甘露。或名非我所。或名無主。或名虛妄斷。或名安樂住。或名無量。或名斷流。或名非趣。或名不二。所名苦滅道諦者。或名光明。或名堅實。或名知深義。或名正業。或名非生滅。或名非相續。或名淨導。或名正趣。或名淨方便。或名勝見。諸佛子。鮮少世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。於知足世界。或名流轉。或名失利。或名染污障。或名重擔。或名惡形。或名內惡。或名非專到。或名害處。或名苦惱。所言苦集諦者。或名能持。或名方便。或名過時。或名非實法。或名無底。或名攝受。或名離戒。或名煩惱法。或名無量見。或名惡聚。所言苦滅諦者。或名壞身。或名不放逸。或名真實。或名等等。或名清淨。或名離生。或名離曲。或名無相。或名具足。或名不生。所言苦滅道諦者。或名境界言斷。或名功德聚。或名順義。或名廣方便。或名虛妄盡。或名住壽道。或名可稱數。或名正念。或名常道。或名解脫。諸佛子。知足世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。於所求世界。或名害。或名壞瓶。或名我所。或名身趣。或名流轉。或名衰主。或名苦。或名輕飄。或名無味。或名來去。所名苦集諦者。或名行。或名憤毒。或名惡行。或名受枝。或名不起疾。或名雜毒。或名虛稱。或名離勝。或名熾然。或名驚駭。所名苦滅諦者。或名非聚。或名非處。或名妙藥。或名不可壞。或名不沒。或名不可量。或名大。或名覺枝。或名離染。或名障礙。所名苦滅道諦者。或名勝行。或名離欲。或名諦究竟。或名入深義。或名實究竟。或名淨現。或名持念。或名離障。或名救濟。或名勝枝。諸佛子。所求世界。如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。於解脫音世界。或名匿疵。或名眾生。或名依枝。或名壞勝。或名障礙。或名駛流。或名遠。或名藏。或名受。或名苦枝。所名苦集諦者。或名遏調伏。或名心趣。或名能縛。或名常念。或名彼邊。或名離修。或名虛妄。或名門。或名輕飄。或名隱覆。所言苦滅諦者。或名非處。或名無上勝。或名不還。或名滅諍。或名小。或名無害。或名善住。或名無盡。或名廣。或名無價等。所言苦滅道諦者。或名自見令見。或名摧敵。或名分別印。或名入相。或名難得。或名無量義。或名能起明。或名和合道。或名向不動。或名勝義。諸佛子。解脫音世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。諸佛子。如此娑婆世界及十方佛剎說四諦名。如是東方百千億不可量不可數不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界中。說四諦名。各有四十億百千那由他。隨諸眾生所應調伏作如是說。南西北方四維上下亦復如是。


如來光明覺品第五[編輯]

  爾時世尊。從兩足相輪。放百億光明。遍照三千大千世界。百億閻浮提。百億弗婆提。百億拘伽尼。百億郁單越。百億大海。百億金剛圍山。百億菩薩生。百億菩薩出家。百億佛始成正覺。百億如來轉法輪。百億如來般泥洹。百億須彌山王。百億四天王天。百億三十三天。百億時天。百億兜率陀天。百億化樂天。百億他化樂天。百億梵天。百億光音天。百億遍淨天。百億果實天。百億色究竟天。此世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。百億閻浮提亦復如是。以佛神力故。百億閻浮提。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利菩薩。覺首菩薩。財首菩薩。寶首菩薩。德首菩薩。目首菩薩。精進首菩薩。法首菩薩。智首菩薩。賢首菩薩。是諸菩薩所從來國。金色世界。樂色。華色。薝葡華色。青蓮華色。金色。寶色。金剛色。玻璃色。如實色世界。各於本國佛所。所謂不動智佛。智慧火佛。淨智佛。具威儀智佛。明星智佛。究竟智佛。無上智佛。自在智佛。梵天智佛。伏怨智佛所。淨修梵行 時文殊師利。以偈頌曰。


  若有知正覺  解脫離諸漏


  不著一切世  彼非淨道眼


  若有知如來  觀察無所有


  知法散滅相  彼人疾作佛


  能見此世界  一切處無著


  如來身亦然  是人疾成佛


  若於佛法中  其心隨平等


  入不二法門  彼人難思議


  若見我及佛  安住平等相


  彼住無所住  遠離一切有


  色受無有數  想行識亦然


  能如是知者  彼是大牟尼


  見者無所有  所見法亦無


  明了一切法  彼能照世間


  一念見諸佛  出現於世間


  而實無所起  彼人大名稱


  無我無眾生  亦無有敗壞


  若轉如是相  彼則無上人


  一中解無量  無量中解一


  展轉生非實  智者無所畏


  如此處文殊師利說偈。一切處亦復如是 時光明過此世界。遍照東方十佛國土。南西北方四維上下亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利。乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行 時一切處文殊師利。以偈頌曰。


  見眾生苦逼  痴覆愛慾刺


  常求無上道  諸佛法如是


  離斷常二邊  見法實不轉


  昔所未曾轉  轉此無上輪


  不可思議劫  被弘誓德鎧


  爲度生死故  大聖法如是


  導師降眾魔  勇健莫能勝


  愛語離眾怖  無上慈悲法


  內得甚深智  能害諸煩惱


  一念見一切  彼自在示現


  能擊正法鼓  聲震十方國


  令得無上道  自覺法如是


  不壞無量境  能游無數剎


  不取一切有  彼自在如佛


  無比歡喜念  諸佛常清淨


  虛空等如來  彼是具足願


  一一眾生故  阿鼻地獄中


  無量劫燒煮  心淨如最勝


  不惜身壽命  常護諸佛法


  具足行忍辱  彼得如來法


  爾時光明過十世界。遍照東方百世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行 時一切處文殊師利。以偈頌曰。


  如來覺諸法  如幻如虛空


  心淨無障礙  調伏群生類


  或見初生時  妙色如金山


  住是最後身  照明如滿月


  或見經行時  攝無量功德


  念慧善具足  明行人師子


  或見明淨眼  觀察照十方


  或時見戲笑  眾生樂欲故


  或見師子吼  清淨無比身


  示現末後生  所說無非實


  或見出家時  解脫一切縛


  修習諸佛行  常樂觀寂滅


  或見坐道場  善覺一切法


  度諸功德岸  痴闇煩惱滅


  或見天人尊  具足大悲心


  或見轉法輪  度脫諸群生


  或見無畏吼  儀容甚微妙


  調伏一切世  神力無障礙


  或見寂靜心  世間燈永滅


  或見十力尊  顯現自在法


  爾時光明過百世界。遍照東方千世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行 時一切處文殊師利。以偈頌曰。


  善逝法甚深  無相亦無有


  眾生顛倒故  次第現一切


  無有我我所  彼境界空寂


  善逝身清淨  自覺離諸塵


  等覺明解脫  無量不可數


  無邊世界中  因緣和合起


  無諸陰界入  永離生死苦


  不在世間數  故號人師子


  內外俱解脫  本來常自空


  一切離虛妄  諸佛法如是


  離愛諸煩惱  長流永不轉


  正覺解諸法  度無量眾生


  一念不二相  樂觀寂滅法


  其心無所著  佛自在無量


  善知因緣法  業報及眾生


  最勝無礙智  甚深難思議


  普見十方界  嚴淨諸佛剎


  如來離虛妄  度脫無量眾


  佛智如煉金  一切有非有


  隨其所應化  爲說清淨法


  爾時光明過千世界。遍照東方萬世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行 時一切處文殊師利。以偈頌曰。


  離諸人天樂  常行大慈心


  救護諸群生  是彼淨妙業


  一向信如來  其心不退轉


  不捨念諸佛  是彼淨妙業


  永離生死海  不退佛法流


  善住清涼慧  是彼淨妙業


  身四威儀中  觀佛深功德


  晝夜常不斷  是彼淨妙業


  知三世無量  不生懈怠心


  常求佛功德  是彼淨妙業


  觀身如實相  一切皆寂滅


  離我非我著  是彼淨妙業


  觀察眾生心  遠離虛妄想


  成就實境界  是彼淨妙業


  能稱無量土  悉飲一切海


  成就神通智  是彼淨妙業


  計數諸佛國  色相非色相


  一切盡無餘  是彼淨妙業


  無量佛土塵  一塵爲一佛


  悉能知其數  是彼淨妙業


  爾時光明過萬世界。遍照東方十萬世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提。亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行 時一切處文殊師利。以偈頌曰。


  若以色性大神力  而慾望見調御士


  是則翳目顛倒見  彼爲不識最勝法


  如來身色形相處  一切世間莫能睹


  億那由劫欲思量  妙色威神不可極


  非以相好爲如來  無相離相寂滅法


  一切具足妙境界  隨其所應悉能現


  諸佛正法不可量  無能分別說其相


  諸佛正法無合散  其性本來常寂滅


  不以陰數爲如來  遠離取相真實觀


  得自在力決定見  言語道斷行處滅


  等觀身心無異相  一切內外悉解脫


  無量億劫不二念  善逝深遠無所著


  普放妙光明  遍照世境界


  淨眼一切智  自在深廣義


  一能爲無量  無量能爲一


  知諸眾生性  隨順一切處


  身無所從來  去亦無所至


  虛妄非真實  現有種種身


  一切諸世間  皆從妄想生


  是諸妄想法  其性未曾有


  如是真實相  唯佛能究竟


  若能如是知  是則見導師


  爾時光明過十萬世界。遍照東方百萬世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行 時一切處文殊師利。以偈頌曰。


  最勝自覺超世間  無依殊特莫能勝


  大仙化度一切有  具足淨妙諸功德


  其心無染無處所  常住無想亦無依


  永處吉祥無能毀  威德尊重大導師


  從本淨明滅眾冥  永離諸染無塵穢


  寂然不動離邊想  是名善入如來智


  欲入善逝深法海  遠離身心虛妄想


  解了諸法真實性  永不隨順疑惑心


  一切世界如來境  悉能爲轉正法輪


  於法自性無所轉  無上導師方便說


  曉了諸法無疑惑  有無妄想永已離


  不生差別種種念  正意思惟佛菩提


  諦了分別諸法時  無有自性假名說


  隨順諸佛真實教  法非一相亦不多


  眾多法中無一相  於一法中亦無多


  若能如是了諸法  是知諸佛無量德


  觀察諸法及眾生  國土世間悉寂滅


  心無所依不妄想  是名正唸佛菩提


  眾生諸法及國土  分別了知無差別


  善能觀察如自性  是則了知佛法義


  爾時光明過百萬世界。遍照東方一億世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行 時一切處文殊師利。以偈頌曰。


  大智無有量  妙法無倫匹


  究竟能度彼  生死大海岸


  壽命無終極  永已離熾然


  彼成大功德  是則方便力


  於諸佛深法  隨覺如自性


  常觀三世法  不生止足想


  了達所緣境  未曾起妄想


  彼樂不思議  是則方便力


  常樂觀眾生  而無眾生想


  示現有身趣  永離諸趣想


  內常樂禪寂  而無繫心想


  彼心無所著  是則方便力


  方便善觀察  諦了諸法相


  專念正思惟  常行涅槃性


  樂於解脫道  具足平等慧


  彼住寂滅法  是則方便力


  隨順調御士  最勝佛菩提


  攝取一切智  廣大如法性


  善入真實諦  教化諸群生


  彼成最勝意  是則方便力


  佛說深法義  悉能隨順知


  入深廣智慧  滅除諸障礙


  一切至處道  是處悉能到


  行是自覺道  是則方便力


  心猶虛空界  亦如變化法


  一切所依性  是相則非相


  行於涅槃性  猶若虛空相


  能到深妙境  是則方便力


  常記念晝夜  晦朔日月數


  年歲時劫分  亦隨觀察知


  一切諸世界  始終成敗相


  悉能諦了知  是則方便力


  一切群萌類  隨業受生死


  有色及無色  有想亦非想


  彼彼姓名號  所趣諦了知


  得此不思議  是則方便力


  一切過去世  未來現在法


  隨順佛所說  善念諦觀察


  覺三世平等  如其真實相


  是諸深妙道  無比方便力


  爾時光明過一億世界。遍照東方十億世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行 時一切處文殊師利。以偈頌曰。


  受持難行法  堅固不退轉


  日夜常精進  未曾起疲厭


  已度難度海  大音師子吼


  一切眾生類  我今悉當度


  漂浪生死流  沉淪愛慾海


  痴惑結重網  昏冥大怖畏


  離慢堅固士  是能悉除斷


  超勇成世雄  是則佛境界


  世間諸放逸  長迷醉五欲


  非實興妄想  永爲大苦障


  勤修不放逸  奉行諸佛法


  大誓能度彼  是則佛境界


  慧者滅本際  無量難見劫


  眾生依吾我  無窮生死轉


  令入寂滅法  奉行最勝教


  誓宣此妙法  是則佛境界


  見彼苦眾生  孤煢無救護


  永淪諸惡趣  三毒恆熾然


  無間無救處  晝夜常火焚


  誓度斯等苦  是則佛境界


  迷惑失正路  習行諸邪徑


  見彼群生類  長處大闇冥


  爲現智慧燈  令見諸佛法


  誓能爲照明  是則佛境界


  一切三有海  深廣無涯底


  見彼群生類  漂溺莫能濟


  爲彼勤方便  興造正法船


  普拯所應度  是則佛境界


  無有本實見  常依無明住


  沉沒生死淵  愚痴心迷亂


  慧者見斯苦  爲之設法橋


  大悲演說法  是則佛境界


  見彼生死獄  楚毒難可量


  長夜老病死  三苦競侵逼


  自覺深妙法  專修方便慧


  誓度斯等苦  是則佛境界


  聞佛甚深法  信心無疑惑


  周滿十方剎  普行諸法界


  觀察空寂法  其心無恐怖


  現同一切身  是則天人師


  爾時光明過十億世界。遍照東方百億世界。千億世界。百千億世界。億那由他世界。百億那由他世界。千億那由他。百千億那由他。不可量不可數不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界。乃至上方亦復如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行 時一切處文殊師利。以偈頌曰。


  無量無數劫  一念悉觀察


  無來亦無去  現在亦不住


  一切生滅法  悉知真實相


  超度方便岸  具足十種力


  無等大名稱  普遍十方剎


  永離生死難  究竟一切法


  皆悉能遍至  一切諸世界


  具足能敷演  清淨微妙法


  普爲眾生類  正心奉諸佛


  是故獲直心  真實淨依果


  隨順分別知  了達如如相


  得佛自在力  十方靡不現


  從始供養佛  樂行忍辱法


  能入深禪定  觀察真實義


  悉令一切眾  歡喜向如來


  菩薩行是法  速逮無上道


  能問十方佛  其心常湛然


  信佛不退轉  威儀悉具足


  一切有無法  了達非有無


  如是正觀察  能見真實佛


  無量淨樂心  境界滿十方


  一切國土中  能說真實義


  滅除眾垢難  安住平等法


  若能如是化  斯人等如來


  聞佛妙音聲  逮得無上法


  常轉淨法輪  甚深難知見


  最勝所說法  具足七覺義


  如是無上觀  常見諸佛身


  不見如來空  寂滅猶幻化


  雖見無所見  如盲對五色


  虛妄取相者  是人不見佛


  一切無所著  乃見真如來


  眾生種種業  難可分別知


  十方內外身  種種無量色


  佛身亦如是  一切滿十方


  難知能知者  彼是大導師


  譬如無量剎  依止虛空住


  不從十方來  去亦無所至


  世界若成敗  本來無所依


  佛身亦如是  充滿虛空界


大方廣佛華嚴經卷第六[編輯]

菩薩明難品第六[編輯]

  爾時文殊師利菩薩。問覺首菩薩言。佛子。心性是一。云何能生種種果報。或至善趣或至惡趣。或具諸根或不具者。或生善處或生惡處。端正醜陋苦樂不同。業不知心心不知業。受不知報報不知受。心不知受受不知心。因不知緣緣不知因。智不知法法不知智 時覺首菩薩。以偈答曰。


  爲化眾生故  乃能問斯義


  諸法如實性  我說仁諦聽


  諸法不自在  求實不可得


  是故一切法  二俱不相知


  譬如駛水流  流流無絕已


  二俱不相知  諸法亦如是


  亦如明燈焰  焰焰不暫停


  二俱不相知  諸法亦如是


  亦如長風起  鼓拂生動勢


  二俱不相知  諸法亦如是


  亦如深廣地  展轉相依住


  二俱不相知  諸法亦如是


  眼耳鼻舌身  心意諸情根


  因此轉眾苦  而實無所轉


  法性無所轉  示現故有轉


  於彼無示現  示現無所有


  眼耳鼻舌身  心意諸情根


  其性悉空寂  虛妄無真實


  觀察正思惟  有者無所有


  彼見不顛倒  法眼清淨故


  虛妄非虛妄  若實若不實


  世間出世間  但有假言說


  爾時文殊師利菩薩。問財首菩薩言。佛子。一切眾生非眾生。如來云何隨眾生時。隨命。隨身。隨行。隨欲樂。隨願。隨意。隨方便。隨思惟。隨籌量。隨眾生見。而教化之 時財首菩薩。以偈答曰。


  明智心境界  常樂寂滅行


  我今如實說  仁者善諦聽


  分別觀內身  我身何所有


  若能如是觀  彼達我有無


  觀身一切分  無所依止住


  諦了是身者  於身無所著


  能解身如實  明達一切法


  知法悉虛妄  其心無所染


  身命相隨順  展轉更相因


  猶如旋火輪  前後不可知


  智者能觀察  一切有無常


  諸法空無我  則離一切相


  因緣所起業  無我猶如夢


  果報性寂滅  前後無異相


  一切世間法  唯以心爲主


  隨樂取相者  皆悉是顛倒


  世間所有法  一切悉虛妄


  不能解諸法  真實無有二


  一切生滅法  皆悉從緣起


  唸唸速歸滅  始終無異相


  爾時文殊師利。問寶首菩薩言。佛子。一切眾生四大。悉非我非我所。云何眾生。或受苦受樂。或作惡作善。或內端正或外端正。或受少報或受多報。或有現報或有後報。然諸法性無善無惡 時寶首菩薩。以偈答言。


  隨所行諸業  受果報亦然


  造者無所有  諸佛如是說


  猶如明淨鏡  隨其面像現


  內外無所有  業性亦如是


  亦如田種子  各各不相知


  自然能作因  業性亦如是


  亦如大幻師  在彼四衢道


  示現種種色  業性亦如是


  如匠造木人  能出種種聲


  彼無我非我  業性亦如是


  亦如眾鳥類  出[穀-禾+卵]音不同


  能作種種聲  業性亦如是


  如親因緣會  受生無來者


  諸根各別異  業性亦如是


  如大地獄中  眾生受苦惱


  苦惱無來處  業性亦如是


  亦如轉輪王  成就勝七寶


  彼無所從來  業性亦如是


  亦如諸世界  有成或有敗


  成敗無來去  業性亦如是


  爾時文殊師利。問德首菩薩言。佛子。如來唯覺一法。云何乃說無量諸法。音聲遍滿無量世界。悉能教化無量眾生。出無量聲現無量身。了知無量眾生心意。示現無量神足自在示現無量無邊世界。示現無量殊勝莊嚴。示現無量種種境界。而法性分別實不可得 時德首菩薩。以偈答曰。


  佛子乃能問  甚深微妙義


  智者若知此  常樂求功德


  猶如地性一  能持種種物


  不分別一異  諸佛法如是


  猶如火性一  能燒世間物


  火性無分別  諸佛法如是


  猶如大海水  注以百川流


  其味無別異  諸佛法如是


  猶如風性一  吹動一切物


  風性無分別  諸佛法如是


  猶如龍雷震  普雨一切地


  雨渧無分別  諸佛法如是


  猶如大地一  能生種種芽


  地性無別異  諸佛法如是


  猶日無雲曀  普能照十方


  光明無異性  諸佛法如是


  猶如空中月  世間靡不見


  非至一切處  諸佛法如是


  猶如大梵王  普應現大千


  其身無別異  諸佛法如是


  爾時文殊師利。問目首菩薩言。佛子。如來福田等一無異。云何佈施果報不同。有種種色。種種性。種種家。種種根。種種財。種種奇特。種種眷屬。種種自在。種種功德。種種慧。如來平等無有怨親 時目首菩薩。以偈答曰。


  譬如大地一  能生種種芽


  於彼無怨親  佛福田亦然


  譬如水一味  因器故不同


  諸佛福田一  眾生故有異


  譬如大幻師  能令眾歡喜


  諸佛聖福田  隨願令欣悅


  譬如辯才王  能令眾歡喜


  諸佛聖福田  令眾生悅樂


  譬如明淨鏡  隨對現眾像


  諸佛聖福田  眾生故有異


  譬如大藥王  消滅一切毒


  諸佛聖福田  能滅煩惱患


  譬如日出時  能除一切闇


  諸佛聖福田  普照十方界


  譬如淨滿月  普照四天下


  諸佛聖福田  平等無偏黨


  譬如毗嵐風  震動一切地


  諸佛聖福田  能動三界有


  譬如火劫起  天地靡不燒


  諸佛聖福田  能燒一切有


  爾時文殊師利。問進首菩薩言。佛子。眾生爲見如來教斷諸煩惱耶 知色受想行識欲界色界無色界痴愛。斷諸煩惱耶。若知色受想行識欲界色界無色界痴愛。斷諸煩惱者。如來教法何所增損 時進首菩薩。以偈答曰。


  佛子善諦聽  我說如實義


  或有速出要  或有難解脫


  若欲求除滅  無量諸過惡


  應當一切時  勇猛大精進


  譬如微小火  樵濕則能滅


  於佛教法中  懈怠者亦然


  譬如人鑽火  未出數休息


  火勢隨止滅  懈怠者亦然


  譬如淨火珠  離緣而求火


  畢竟不可得  懈怠者亦然


  譬如明淨日  閉目求見色


  於佛教法中  懈怠者亦然


  譬人無手足  欲射過大地


  永不從彼意  懈怠者亦然


  譬如大海水  一毛渧求盡


  於佛教法中  懈怠者亦然


  譬如火劫起  欲以少水滅


  於佛教法中  懈怠者亦然


  譬人見虛空  便言我身滿


  於佛教法中  懈怠者亦然


  爾時文殊師利。問法首菩薩言。佛子。如佛所說。聞受法者能斷煩惱。云何眾生等聞正法而不能斷。隨淫怒痴。隨慢。隨愛。隨忿。隨慳嫉。隨恨。隨諂曲。是諸垢法悉不離心。心無所行能斷結使 時法首菩薩。以偈答曰。


  佛子善諦聽  所問如實義


  非但積多聞  能入如來法


  譬人水所漂  懼溺而渴死


  不能如說行  多聞亦如是


  譬人大惠施  種種諸餚膳


  不食自餓死  多聞亦如是


  譬如有良醫  具知諸方藥


  自疾不能救  多聞亦如是


  譬如貧窮人  日夜數他寶


  自無半錢分  多聞亦如是


  譬如帝王子  應受無極樂


  業障故貧苦  多聞亦如是


  譬如聾聵人  善奏諸音聲


  悅彼不自聞  多聞亦如是


  譬如盲瞽人  本習故能畫


  示彼不自見  多聞亦如是


  譬如海導師  能度無量眾


  拯彼不自濟  多聞亦如是


  譬人處大眾  善說勝妙事


  內自無實德  多聞亦如是


  爾時文殊師利。問智首菩薩言。佛子。於佛法中智慧爲首。如來何故。或爲眾生。讚歎檀波羅蜜屍波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜慈悲喜舍。此一一法。皆不能得無上菩提 時智首菩薩。以偈答曰。


  難知而能知  隨順眾生心


  佛子所問義  諦聽我今說


  過去未來世  現在諸導師


  未曾以一法  得成無上道


  如來知眾生  本性所修習


  善順應度者  爲說淨妙法


  慳者贊佈施  毀禁贊持戒


  嗔恚贊忍辱  懈怠贊精進


  亂意贊禪定  愚痴贊智慧


  不仁贊慈愍  怒害贊大悲


  憂慼爲贊喜  憎愛爲贊舍


  如是修習者  漸解一切法


  譬如造宮室  起基令堅固


  施戒亦如是  菩薩眾行本


  贊如牢堅城  防禦諸敵難


  忍進亦如是  防護諸菩薩


  譬如大力王  威德定天下


  禪智亦如是  安隱諸菩薩


  譬如轉輪王  具受一切樂


  四等亦如是  安樂諸菩薩


  爾時文殊師利。問賢首菩薩言。佛子。一切諸佛。唯以一乘得出生死。云何今見一切佛剎。事事不同。所謂世界眾生。說法教化。壽命光明。神力眾會。佛法法住。如是等事皆悉不同。無有不具一切佛法。而能成就無上菩提 時賢首菩薩。以偈答曰。


  文殊法場  法王唯一法


  一切無礙人  一道出生死


  一切諸佛身  唯是一法身


  一心一智慧  力無畏亦然


  隨眾生本行  求無上菩提


  佛剎及眾會  說法悉不同


  一切諸佛剎  平等普嚴淨


  眾生業行異  所見各不同


  諸佛及佛法  眾生莫能見


  佛剎法身眾  說法亦如是


  本行廣清淨  具足一切願


  彼人見真實  明達知見者


  隨順眾生欲  諸業及果報


  各令見真實  佛力自在故


  佛剎無異相  如來無憎愛


  隨彼眾生行  自得如是見


  非是一切佛  安住導師咎


  無量諸世界  示現見不同


  一切諸世界  所應受化者


  常見人中雄  諸佛法如是


  爾時諸菩薩。謂文殊師利言。佛子。我等所解各各已說。仁者辯才深入。次應敷演。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界所入。何等是佛境界所度。何等是佛境界隨順知。何等是佛境界隨順法。何等是佛境界分別知。何等是識佛境界。何等是決定知佛境界。何等是佛境界照。何等是佛境界廣 時文殊師利。以偈答曰。


  如來深境界  其量齊虛空


  一切眾生入  真實無所入


  如來境界因  唯佛能分別


  自余無量劫  演說不可盡


  隨順眾生故  普入諸世間


  智慧常寂然  不同世所見


  度脫諸群生  隨順其心智


  宣暢無窮盡  唯是佛境界


  如來一切智  三世無障礙


  諸佛妙境界  皆悉如虛空


  法界無異相  隨順眾生說


  若欲具分別  唯佛之境界


  一切諸世間  無量眾音聲


  隨時悉了知  其實無分別


  非識所能識  亦非心境界


  自性真清淨  能示諸群生


  非業非煩惱  寂滅無所住


  無明無所行  平等行世間


  一切眾生心  普在三世中


  如來於一念  一切悉明達


  爾時此娑婆世界眾生。佛神力故。見此佛剎一切眾生。如所行法。如所行業。如世間行。隨身所行。隨根所行。隨其行報所生之處。持戒毀禁說法果報。如是世界中事一切悉見。如是東方百千億世界。不可量不可數不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界。乃至說法果報一切悉見南西北方四維上下亦復如是。


淨行品第七[編輯]

  爾時智首菩薩。問文殊師利言。佛子。云何菩薩不染身口意業。不害身口意業。不痴身口意業。不退轉身口意業。不動身口意業。應讚歎身口意業。清淨身口意業。離煩惱身口意業。隨智慧身口意業。云何菩薩生處成就。姓成就。家成就色相成就。唸成就。智慧成就趣成就。無畏成就。覺悟成就。云何菩薩第一智慧。最上智慧。勝智慧。最勝智慧。不可量智慧。不可數智慧。不可思議智慧。不可稱智慧。不可說智慧。云何菩薩因力具足。意力具足。方便力具足。緣力具足。境界力具足。根力具足。止觀力具足。定力具足。云何菩薩善知陰界入。善知緣起法。善知欲色無色界。善知過去未來現在。云何菩薩修七覺意。修空無相無作。云何菩薩滿足檀波羅蜜屍波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜慈悲喜舍。云何菩薩得是處非處智力。過去未來現在業報智力。種種諸根智力。種種性智力。種種欲智力。一切至處道智力。禪定解脫三昧垢淨智力。宿命無礙智力。天眼無礙智力。斷一切煩惱習氣智力。云何菩薩場諸天王守護恭敬供養。龍王。鬼神王。乾闥婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王梵天王等守護恭敬供養。云何菩薩爲眾生舍 救爲歸爲趣 炬爲明爲燈 導爲無上導。云何菩薩。於一切眾生 第一爲大爲勝 上爲無上 無等爲無等等 時文殊師利。答智首菩薩曰。善哉善哉。佛子。多所饒益多所安隱。哀愍世間惠利一切安樂天人。問如是義。佛子。菩薩成就身口意業。能得一切勝妙功德。於佛正法心無罣礙。去來今佛所轉法輪。能隨順轉不捨眾生。明達實相。斷一切惡具足眾善。色像第一。悉如普賢大菩薩等。成就如來。一切種智。於一切法悉得自在。而爲眾生第二尊導。佛子。何等身口意業。能得一切勝妙功德。


  菩薩在家  當願眾生  舍離家難


  入空法中  孝事父母  當願眾生


  一切護養  永得大安  妻子集會


  當願眾生  令出愛獄  無戀慕心


  若得五欲  當願眾生  舍離貪惑


  功德具足  若在妓樂  當願眾生


  悉得法樂  見法如幻  若在房室


  當願眾生  入賢聖地  永離欲穢


  著寶瓔珞  當願眾生  舍離重擔


  度有無岸  若上樓閣  當願眾生


  升佛法堂  得微妙法  佈施所珍


  當願眾生  悉舍一切  心無貪著


  若在聚會  當願眾生  究竟解脫


  到如來處  若在危難  當願眾生


  隨意自在  無所罣礙  以信舍家


  當願眾生  棄捨世業  心無所著


  若入僧坊  當願眾生  一切和合


  心無限礙  詣大小師  當願眾生


  開方便門  深入法要  求出家法


  當願眾生  得不退轉  心無障礙


  脫去俗服  當願眾生  解道修德


  無復懈怠  除剃鬚發  當願眾生


  斷除煩惱  究竟寂滅  受著袈裟


  當願眾生  舍離三毒  心得歡喜


  受出家法  當願眾生  如佛出家


  開導一切  自歸於佛  當願眾生


  體解大道  發無上意  自歸於法


  當願眾生  深入經藏  智慧如海


  自歸於僧  當願眾生  統理大眾


  一切無礙  受持淨戒  當願眾生


  具足修習  學一切戒  受行道禁


  當願眾生  具足道戒  修如實業


  始請和尚  當願眾生  得無生智


  到於彼岸  受具足戒  當願眾生


  得勝妙法  成就方便  若入房舍


  當願眾生  升無上堂  得不退法


  若敷床座  當願眾生  敷善法座


  見真實相  正身端坐  當願眾生


  坐佛道樹  心無所倚  結跏趺坐


  當願眾生  善根堅固  得不動地


  三昧正受  當願眾生  向三昧門


  得究竟定  觀察諸法  當願眾生


  見法真實  無所罣礙  舍跏趺坐


  當願眾生  知諸行性  悉歸散滅


  下床安足  當願眾生  履踐聖蹟


  不動解脫  始舉足時  當願眾生


  越度生死  善法滿足  被著衣裳


  當願眾生  服諸善根  每知慚愧


  整服結帶  當願眾生  自檢修道


  不壞善法  次著上衣  當願眾生


  得上善根  究竟勝法  著僧伽梨


  當願眾生  大慈覆護  得不動法


  手執楊枝  當願眾生  心得正法


  自然清淨  晨嚼楊枝  當願眾生


  得調伏牙  噬諸煩惱  左右便利


  當願眾生  蠲除污穢  無淫怒痴


  已而就水  當願眾生  向無上道


  得出世法  以水滌穢  當願眾生


  具足淨忍  畢竟無垢  以水盥掌


  當願眾生  得上妙手  受持佛法


  澡漱口齒  當願眾生  向淨法門


  究竟解脫  手執錫杖  當願眾生


  設淨施會  見道如實  擎持應器


  當願眾生  成就法器  受天人供


  發趾向道  當願眾生  趣佛菩提


  究竟解脫  若已在道  當願眾生


  成就佛道  無餘所行  涉路而行


  當願眾生  履淨法界  心無障礙


  見趣高路  當願眾生  升無上道


  超出三界  見趣下路  當願眾生


  謙下柔軟  入佛深法  若見險路


  當願眾生  棄捐惡道  滅除邪見


  若見直路  當願眾生  得中正意


  身口無曲  見道揚塵  當願眾生


  永離塵穢  畢竟清淨  見道無塵


  當願眾生  大悲所熏  心意柔潤


  見深坑澗  當願眾生  向正法界


  滅除諸難  見聽訟堂  當願眾生


  說甚深法  一切和合  若見大樹


  當願眾生  離我諍心  無有忿恨


  若見叢林  當願眾生  一切敬禮


  天人師仰  若見高山  當願眾生


  得無上善  莫能見頂  若見刺棘


  當願眾生  拔三毒刺  無賊害心


  見樹茂葉  當願眾生  以道自蔭


  入禪三昧  見樹好華  當願眾生


  開淨如華  相好滿具  見樹豐果


  當願眾生  起道樹行  成無上果


  見諸流水  當願眾生  得正法流


  入佛智海  若見陂水  當願眾生


  悉得諸佛  不壞正法  若見浴池


  當願眾生  入佛海智  問答無窮


  見人汲井  當願眾生  得如來辯


  不可窮盡  若見泉水  當願眾生


  善根無盡  境界無上  見山澗水


  當願眾生  洗濯塵垢  意解清淨


  若見橋樑  當願眾生  興造法橋


  度人不休  見修園圃  當願眾生


  耘除穢惡  不生欲根  見無憂林


  當願眾生  心得歡喜  永除憂惱


  見好園池  當願眾生  勤修眾善


  具足菩提  見嚴飾人  當願眾生


  三十二相  而自莊嚴  見素服人


  當願眾生  究竟得到  頭陀彼岸


  見志樂人  當願眾生  清淨法樂


  以道自娛  見愁憂人  當願眾生


  於有爲法  心生厭離  見歡樂人


  當願眾生  得無上樂  憺怕無患


  見苦惱人  當願眾生  滅除眾苦


  得佛智慧  見強健人  當願眾生


  得金剛身  無有衰耄  見疾病人


  當願眾生  知身空寂  解脫眾苦


  見端正人  當願眾生  歡喜恭敬


  諸佛菩薩  見醜陋人  當願眾生


  遠離鄙惡  以善自嚴  見報恩人


  當願眾生  常念諸佛  菩薩恩德


  見背恩人  當願眾生  常見賢聖


  不作眾惡  若見沙門  當願眾生


  寂靜調伏  究竟無餘  見婆羅門


  當願眾生  得真清淨  離一切惡


  若見仙人  當願眾生  向正真道


  究竟解脫  見苦行人  當願眾生


  堅固精勤  不退佛道  見著甲冑


  當願眾生  誓服法鎧  得無師法


  見無鎧仗  當願眾生  遠離眾惡


  親近善法  見論議人  當願眾生


  得無上辯  摧伏外道  見正命人


  當願眾生  得清淨命  威儀不異


  若見帝王  當願眾生  逮得法王


  轉無礙輪  見帝王子  當願眾生


  履佛子行  化生法中  若見長者


  當願眾生  永離愛慾  深解佛法


  若見大臣  當願眾生  常得正念


  修行眾善  若見城郭  當願眾生


  得金剛身  心不可沮  若見王都


  當願眾生  明達遠照  功德自在


  若見妙色  當願眾生  得上妙色


  天人讚嘆  入裏乞食  當願眾生


  入深法界  心無障礙  到人門戶


  當願眾生  入總持門  見諸佛法


  入人堂室  當願眾生  入一佛乘


  明達三世  遇難持戒  當願眾生


  不捨眾善  永度彼岸  見舍戒人


  當願眾生  超出眾難  度三惡道


  若見空缽  當願眾生  其心清淨


  空無煩惱  若見滿缽  當願眾生


  具足成滿  一切善法  若得食時


  當願眾生  爲法供養  志在佛道


  若不得食  當願眾生  遠離一切


  諸不善行  見慚愧人  當願眾生


  慚愧正行  調伏諸根  見無慚愧


  當願眾生  離無慚愧  普行大慈


  得香美食  當願眾生  知節少欲


  情無所著  得不美食  當願眾生


  具足成滿  無願三昧  得柔軟食


  當願眾生  大悲所熏  心意柔軟


  得粗澀食  當願眾生  永得遠離


  世間愛味  若嚥食時  當願眾生


  禪悅爲食  法喜充滿  所食雜味


  當願眾生  得佛上味  化成甘露


  飯食已訖  當願眾生  德行充盈


  成十種力  若說法時  當願眾生


  得無盡辯  深達佛法  退坐出堂


  當願眾生  深入佛智  永出三界


  若入水時  當願眾生  深入佛道


  等達三世  澡浴身體  當願眾生


  身心無垢  光明無量  盛暑炎熾


  當願眾生  離煩惱熱  得清涼定


  隆寒冰結  當願眾生  究竟解脫


  無上清涼  諷誦經典  當願眾生


  得總持門  攝一切法  若見如來


  當願眾生  悉得佛眼  見諸最勝


  諦觀如來  當願眾生  悉睹十方


  端正如佛  見佛塔廟  當願眾生


  尊重如塔  受天人敬  敬心觀塔


  當願眾生  尊重如佛  天人宗仰


  頂禮佛塔  當願眾生  得道如佛


  無能見頂  右繞塔廟  當願眾生


  履行正路  究暢道意  繞塔三匝


  當願眾生  得一向意  勤求佛道


  讚詠如來  當願眾生  度功德岸


  嘆無窮盡  贊佛相好  當願眾生


  光明神德  如佛法身  若洗足時


  當願眾生  得四神足  究竟解脫


  昏夜寢息  當願眾生  休息諸行


  心淨無穢  晨朝覺悟  當願眾生


  一切智覺  不捨十方


  佛子。是爲菩薩身口意業。能得一切勝妙功德。諸天魔梵沙門婆羅門人及非人聲聞緣覺所不能動。


賢首菩薩品第八之一[編輯]

  爾時文殊師利。以偈問了達深義淨德。賢首菩薩曰。


  佛子我已說  菩薩清淨行


  一切諸世尊  咸共所讚歎


  又諸大士眾  甚深微妙行


  功德廣大義  仁者應演說


  賢首菩薩答  佛子善諦聽


  菩薩諸功德  無量無有邊


  我當隨力說  菩薩少功德


  我之所演暢  如海一微渧


  菩薩於生死  最初發心時


  一向求菩提  堅固不可動


  彼一念功德  深廣無邊際


  如來分別說  窮劫猶不盡


  何況於無量  無數無邊劫


  具足修諸度  諸地功德行


  十方世界中  一切諸如來


  說彼功德雲  亦不能究竟


  今我說菩薩  功德中少分


  如鳥履虛空  如地一微塵


  非是無所因  又亦非無緣


  菩薩初發意  直心大功德


  於佛及法僧  深起清淨信


  信敬三寶故  能發菩提心


  不求五欲樂  寶貨諸財利


  亦不求自安  希望世名聞


  滅除眾生苦  令盡無有餘


  誓度斯等類  菩薩初發心


  常欲令眾生  離苦永安樂


  嚴淨一切剎  供養無量佛


  樂立佛正法  欲得無上道


  淨修一切智  菩薩初發心


  深心淨信不可壞  恭敬供養一切佛


  尊重正法及聖僧  信敬三寶故發心


  深信諸佛及正法  亦信菩薩所行道


  正心信向佛菩提  菩薩因是初發心


  信爲道元功德母  增長一切諸善法


  除滅一切諸疑惑  示現開發無上道


  淨信離垢心堅固  滅除憍慢恭敬本


  信是寶藏第一法  爲清淨手受眾行


  信能捨離諸染著  信解微妙甚深法


  信能轉勝成眾善  究竟必至如來處


  清淨明利諸善根  信力堅固不可壞


  信永除滅一切惡  信能逮得無師寶


  信於法門無障礙  舍離八難得無難


  信能超出眾魔境  示現無上解脫道


  一切功德不壞種  出生無上菩提樹


  長養最勝智慧門  信能示現一切佛


  是故演說次第行  信樂最勝甚難得


  譬如靈瑞優曇華  亦如隨意妙寶珠


  若信恭敬一切佛  則持淨戒順正教


  若持淨戒順正教  諸佛賢聖所讚歎


  戒是無上菩提本  應當具足持淨戒


  若能具足持淨戒  一切如來所讚歎


  若信恭敬一切佛  則能奇特供最勝


  若能奇特供最勝  彼信佛心難思議


  若信如來正真法  則常樂聞無厭足


  若樂聞法無厭足  欣悟不可思議法


  若信恭敬清淨僧  則信堅固不可壞


  若信堅固不可壞  彼人信力不可動


  若信堅固不可動  諸根明利悉清淨


  若根明利悉清淨  則離一切惡知識


  若能遠離惡知識  則能親近善知識


  若能親近善知識  則修無量諸功德


  若能廣修諸功德  則能善解諸因果


  若能善解諸因果  則成殊勝妙解脫


  若成殊勝妙解脫  則爲一切佛所護


  若爲一切佛所護  則生無上菩提心


  若生無上菩提心  則能勤修佛功德


  若能勤修佛功德  則能得生諸佛家


  若能得生諸佛家  則於諸法無所著


  若於諸法無所著  則得深心妙清淨


  若得深心妙清淨  則得殊勝無上心


  若得無上殊勝心  則修一切波羅蜜


  若修一切波羅蜜  則能具足摩訶衍


  若能具足摩訶衍  則法供養一切佛


  若法供養一切佛  則唸佛定不可壞


  若唸佛定不可壞  則常睹見十方佛


  若常睹見十方佛  則知如來常安住


  若知如來常安住  則於其人法永存


  若於其人法永存  則得辯才無窮盡


  若得辯才無窮盡  則能演說無量法


  若能演說無量法  則能度脫一切眾


  若能度脫一切眾  則得大悲心堅固


  若得大悲心堅固  則常喜樂甚深法


  若能喜樂甚深法  則能捨離有爲過


  若能捨離有爲過  則離我慢諸放逸


  若離我慢諸放逸  則能兼利一切眾


  若能兼利一切眾  則處生死無憂慼


  若處生死無憂慼  則能精進無有上


  若能精進無有上  則得一切諸神通


  若得一切諸神通  則解一切眾生行


  若解一切眾生行  則能成就諸眾生


  若能成就諸眾生  則得成就眾生智


  若得成就眾生智  則能具足四攝法


  若能具足四攝法  則與眾生無量利


  若與眾生無量利  則能具足方便慧


  若能具足方便慧  則能安住無上道


  若能安住無上道  則一切魔不能壞


  若一切魔不能壞  則能超出四魔道


  若能超出四魔道  則至堅固不動地


  若至堅固不動地  則得無生深法忍


  若得無生深法忍  則爲諸佛所授記


  若爲諸佛所授記  則常普現諸佛前


  若常普現諸佛前  則解諸佛微密教


  若解諸佛微密教  則爲諸佛常護念


  若爲諸佛常護念  以佛功德自莊嚴


  若佛功德自莊嚴  則得無量功德身


  若得無量功德身  其身顯耀如金山


  若身顯耀如金山  具足眾相三十二


  若具眾相三十二  八十種好自莊嚴


  八十種好自莊嚴  其身光明無有量


  若身光明無有量  光明莊嚴難思議


  若光莊嚴難思議  則出無量寶蓮華


  若出無量寶蓮華  一一華坐無量佛


  普現十方無量剎  教化度脫一切眾


  若能度脫一切眾  則得無量自在力


  若得無量自在力  則能嚴淨諸佛剎


  解說甚深微妙法  不可思議眾歡喜


  若說微妙甚深法  不可思議眾歡喜


  則能具足四辯力  自在能度一切眾


  若能具足四辯力  自在能度一切眾


  彼人智慧常在前  身口意業無錯謬


  若彼智慧常在前  身口意業無錯謬


  彼人願力得自在  隨眾所宜現其身


  若彼願力得自在  隨眾所宜現其身


  爲諸眾生說法時  音聲微妙難思議


  若爲眾生說法時  音聲微妙難思議


  於彼一切眾生類  一念之中悉知心


  若彼一切眾生類  一念之中悉知心


  其人生死永無餘  寂滅一切煩惱患


  若人生死永無餘  寂滅一切煩惱患


  法身功德智慧具  深解一切諸法實


  若身功德智慧具  深解一切諸法實


  十地十種自在力  皆悉究竟勝解脫


  若十地種自在力  皆悉究竟得解脫


  授記莊嚴悉具足  無量法門得自在


  若記莊嚴悉具足  無量法門得自在


  盡爲一切十方佛  皆與授記無有餘


  若爲一切十方佛  皆與授記無有餘


  甘露法水灌其頂  十方諸佛授記竟


  若甘露水灌其頂  十方諸佛授記竟


  法身充滿遍虛空  安住不動十方界


  若身充滿遍虛空  安住不動十方界


  一切諸天及世人  無等等界莫能知


  於本所行無不果  其見聞者悉不空


  此是無上大福田  供養施者大果報


  彼善男子威神力  正法常住永不滅


  十善功德諸妙行  無量法寶最無上


  彼威神力佛法海  法寶堅固如金剛


  智慧滿足不可盡  如是無量功德海


  或有剎土無有佛  於彼示現成正覺


  或有國土無有法  於彼示現說法藏


  菩薩希望一切斷  於一念頃游十方


  示現十方如滿月  無量方便化眾生


  於彼十方世界中  唸唸示現成佛道


  轉正法輪入涅槃  現分舍利為眾生


  或現聲聞緣覺道  示現成佛普莊嚴


  現無量劫度眾生  以三乘門廣開化


  或現男女種種形  天人龍神阿修羅


  隨諸眾生若干身  無量行業諸音聲


  一切示現無有餘  海印三昧勢力故


  不可思議莊嚴剎  恭敬供養一切佛


  光明莊嚴難思議  教化眾生無有量


  智慧自在不可議  說法教化得自在


  施戒忍辱精進禪  方便智慧諸功德


  一切自在難思議  華嚴三昧勢力故


大方廣佛華嚴經卷第七[編輯]

賢首菩薩品第八之一[編輯]

  入微塵數諸三昧  一三昧生塵等定


  一塵中現無量剎  而彼微塵亦不增


  一塵內剎現有佛  或現有剎而無佛


  或現有剎淨不淨  或現大剎及中下


  或剎伏住或隨順  或如野馬或四方


  或有國土如天網  世界成敗無不現


  如一微塵所示現  一切微塵亦如是


  是名三昧自在力  亦無量稱解脫力


  若欲供養一切佛  出生無量三昧門


  能以一手覆三千  供養一切諸如來


  十方國土勝妙華  無價寶珠殊異香


  皆悉自然從手出  供養道樹諸最勝


  無價寶衣雜妙香  寶幢幡蓋而莊嚴


  金華寶帳妙校飾  十方一切上供具


  悉從手中自然出  供養道樹諸最勝


  一切十方諸妓樂  無量和雅妙音聲


  及以種種眾妙偈  讚歎諸佛實功德


  音聲遍滿十方界  悉從掌中自然出


  無量清淨諸行業  所得右手放光明


  香水普灑十方國  供養一切照世燈


  放妙莊嚴大光明  出生無量寶蓮華


  於蓮華中無量佛  相好具足自莊嚴


  放華莊嚴淨光明  莊嚴妙華以爲帳


  散諸雜華遍十方  供養一切諸如來


  放香莊嚴淨光明  莊嚴妙香以爲帳


  散諸雜香遍十方  供養一切諸如來


  放細末香淨光明  莊嚴末香以爲帳


  散諸末香遍十方  供養一切諸如來


  放衣莊嚴淨光明  莊嚴寶衣以爲帳


  散諸寶衣遍十方  供養一切諸如來


  放寶莊嚴淨光明  莊嚴妙寶以爲帳


  散諸妙寶遍十方  供養一切諸如來


  放妙蓮華淨光明  眾妙蓮華以爲帳


  散諸蓮華遍十方  供養一切諸如來


  放諸瓔珞淨光明  諸妙瓔珞以爲帳


  散諸瓔珞遍十方  供養一切諸如來


  放莊嚴幢淨光明  其幢青黃赤白色


  無量種種而莊嚴  以幢嚴飾諸佛剎


  執持雜寶莊嚴蓋  眾寶繒彩爲垂帶


  寶鈴演出最勝音  以此供養諸如來


  手出供具難思議  如是供養一導師


  供一切佛亦如是  大仙三昧自在力


  欲安一切眾生類  出生自在勝三昧


  一切所行諸功德  無量方便度眾生


  或現供養如來門  或現一切佈施門


  或現具足持戒門  或現無盡忍辱門


  無量苦行精進門  禪定寂靜三昧門


  無量大辯智慧門  一切所行方便門


  現四無量神通門  大慈大悲四攝門


  無量功德智慧門  一切緣起解脫門


  清淨根力道法門  或現聲聞小乘門


  或現緣覺中乘門  或現無上大乘門


  或現無常眾苦門  或現無我眾生門


  或現不淨離欲門  寂靜滅定三昧門


  隨諸眾生起病門  一切對治諸法門


  隨彼眾生煩惱性  如應說法廣開化


  如是一切諸法門  隨其本性而濟度


  一切天人莫能知  是自在勝三昧力


  出生隨樂勝三昧  分別了知眾生心


  隨順教化諸群生  令離憂惱得歡喜


  劫中災難饑饉時  一切資生諸樂具


  隨其所須普周給  是爲能作大施主


  餚膳香美上味食  寶衣莊嚴隨所樂


  己身國土珍愛施  好施眾生悉從化


  以諸相好莊嚴身  上妙衣服及眾華


  雜種末香以塗身  現此嚴飾度眾生


  一切世間所喜樂  種種殊勝淨妙色


  隨其所應普示現  令樂色者得解脫


  柔軟美聲如哀鸞  拘真羅等微妙音


  具足八種梵音聲  隨其所樂爲說法


  八萬四千諸法門  諸佛以此度眾生


  分別諸法無量門  隨眾生性化導之


  眾生苦樂利無利  一切世間所行法


  悉能普應同其事  以此攝法度眾生


  無量無邊大苦海  爲眾生故悉能忍


  與彼同事不念苦  饒益眾生令安樂


  若有不識出家法  樂著生死不求解


  是故菩薩舍國財  常樂出家求寂靜


  五欲所縛不離家  欲令眾生解脫故


  示現不樂處愛慾  是故出家求解脫


  欲令具足十種行  是佛如來本所修


  菩薩所行無有餘  修習是法度眾生


  或有眾生壽無量  煩惱微細樂世間


  爲斯一切眾生類  示現生老病死患


  或有貪慾嗔恚痴  煩惱猛火常熾然


  爲現生老病死苦  化度一切眾生故


  如來十力無所畏  及佛十八不共法


  最勝無量諸功德  以此妙法度眾生


  說法教誡及神足  住持自在神通力


  菩薩示現斯功德  以此濟度諸群生


  如是方便無有量  隨順世間度眾生


  不著世間如蓮華  能令眾生大歡喜


  博綜多識辯才王  文頌談論過世間


  示現世間眾技術  譬如幻師現眾像


  或爲長者邑中主  或爲賈客商人導


  或爲國王及大臣  或爲良醫療眾病


  或於曠野作大樹  或爲良藥無盡藏


  或作寶珠隨所求  迷道眾生示正路


  若見世界始成立  眾生未知資生法


  是時菩薩爲工匠  爲之示現種種業


  不作惡業害生具  欲令群生壽安樂


  咒術藥草學眾論  悉爲諸佛所稱嘆


  或現仙人殊勝行  一切群生所愛樂


  示行苦行及深法  隨其所應悉能現


  或作外道出家人  或復示現事火法


  或現裸形無衣服  能爲彼人作師長


  見有邪命種種行  習行非法以爲勝


  一切梵志諸苦行  能於其中而化度


  五熱炙身隨日轉  或受牛鹿畜生戒


  被服草衣奉事火  爲化是等作導師


  現樂遊行諸天廟  自投恆河求解脫


  食果服氣而飲水  思惟正法不放逸


  或現胡跪翹一足  或臥刺棘灰土上


  或臥杵石求解脫  爲彼師導教化故


  如是等類諸外道  具觀彼意如應化


  菩薩苦行無與等  外道由是得解脫


  若見世間無正見  常依一切邪見住


  方便爲說甚深法  悉令得解真實諦


  或以鬼神邊地語  爲斯等類說四諦


  或以正語說四諦  或人天語說四諦


  或以法辯說四諦  或以義辯說四諦


  或以辭辯說四諦  或無盡辯說四諦


  或八部音說四諦  或一切音說四諦


  隨彼所解語言音  爲說四諦令解脫


  知一切語不思議  是名說法三昧力


  安隱眾生勝三昧  爲度一切眾生故


  放大光明難思議  以此光明救群生


  所放光明名善現  若有眾生遇斯光


  彼獲果報無有量  因是究竟無上道


  由彼顯現諸如來  亦現一切法僧道


  又現最勝塔形像  故獲光明名善現


  又放光明名清淨  映蔽一切天人光


  除滅一切諸闇冥  普照十方無量國


  彼光覺悟一切眾  執持燈明供養佛


  以燈供養諸佛故  得成最勝世間燈


  然諸香油及酥燈  或以竹木爲炬明


  以能然此諸燈明  得是清淨妙光明


  又放光明名濟度  彼光覺悟一切眾


  當發無上菩提心  度脫慾海諸群生


  若發無上菩提心  度脫慾海諸群生


  彼悉能度四駛流  示導無畏解脫處


  造立無量諸橋樑  或作舟船度眾生


  毀呰有爲贊寂靜  因此得成度光明


  又放光明名除愛  彼光覺悟一切眾


  舍離五欲諸渴愛  思樂解脫甘露水


  若能遠離五欲渴  思樂解脫甘露水


  以佛解脫甘露雨  滅除眾生諸渴愛


  惠施池井諸泉流  以求無上佛菩提


  毀呰五欲贊諸禪  因此得成滅愛光


  又放光明名歡喜  彼光覺悟一切眾


  歡喜愛樂佛菩提  發心願求無師寶


  建立如來大慈像  相好具足坐蓮華


  讚歎最勝諸功德  因是得成喜光明


  又放光明名愛樂  彼光覺悟一切眾


  心常愛樂諸如來  無上法寶清淨僧


  常會十方諸佛前  逮成無上深法忍


  教化無量群生類  心常唸佛深妙法


  開發眾生菩提心  因是得成愛樂光


  又放光明名德聚  彼光覺悟一切眾


  普行種種無量施  以此願求無上道


  隨其所求皆滿足  一切施會悉清淨


  隨其所求惠施故  因是得成德聚光


  又放光明名深智  彼光覺悟一切眾


  於一法門一念中  悉解無量諸法門


  分別諸法化眾生  及諸法相如實義


  說法說義具足故  因是得成深智光


  又放光明名慧燈  彼光覺悟一切眾


  諸法空寂無生滅  解達非有亦非無


  譬如野馬水月形  亦如幻夢鏡中像


  諸法無主悉空寂  因是得成慧燈光


  又放光名法自在  彼光覺悟一切眾


  陀羅尼藏不可盡  能持如來一切法


  恭敬供養持法者  防衛守護眾賢聖


  以無量法施眾生  因是得成自在光


  又放光明名無慳  彼光覺悟除貪惜


  解知財寶非常有  悉能捨離無所著


  難制慳心能調伏  解財如夢如浮雲


  常能歡喜樂佈施  因是得成無慳光


  又放光明名清涼  彼光覺悟毀禁者


  安立眾生淨戒中  啟導令逮無師寶


  十善業跡悉清淨  勸化眾生持淨戒


  開發眾生求佛道  因是得成清涼光


  又放光名忍莊嚴  彼光覺悟嗔恚者


  舍離嗔恚增上慢  常樂柔和忍辱法


  眾生惡性難忍者  悉能堪忍求佛道


  常能讚歎忍辱法  因是得成莊嚴光


  又放光明名轉勝  彼光覺悟懈怠者


  常能勤修三種業  恭敬供養佛法僧


  若能勤修三種業  恭敬供養佛法僧


  彼能超出四魔境  速成無上佛菩提


  勸化眾生令精進  恭敬供養佛法僧


  佛法欲滅能護持  因是得成轉勝光


  又放光明名寂靜  彼光覺悟亂意者


  舍離貪慾嗔恚痴  正住甚深諸三昧


  遠惡知識不善行  又離十種非法語


  讚歎坐禪空閒處  因是得成寂靜光


  又放光名慧莊嚴  彼光覺悟愚痴者


  善知緣起得解脫  智慧照明了諸根


  若知緣起得解脫  智慧照明了諸根


  得聖智慧諸三昧  逮等正覺照世間


  舍國財寶所愛身  精勤求法爲佛道


  專心說法爲眾生  因是得成慧光明


  又放光明名佛慧  彼光覺悟一切眾


  見不思議無量佛  各各坐寶蓮華上


  讚歎諸佛佛解脫  說佛自在無有量


  廣說佛力諸神通  因是得成佛慧光


  又放光明名無畏  彼光安慰恐怖者


  非人所持諸毒害  無量恐怖悉除滅


  普於眾生施無畏  心常慈忍離惱害


  拯濟危難無救者  因是得成無畏光


  又放光明名安隱  彼光所觸疾病者


  滅除一切諸苦痛  悉得正受三昧樂


  施諸良藥療眾患  摩以寶珠香塗身


  或酥油乳石蜜施  因是得成安隱光


  又放光明名見佛  彼光覺悟命終者


  唸佛三昧必見佛  命終之後生佛前


  見彼臨終勸唸佛  又示尊像令瞻敬


  又復勸令歸依佛  因是得成見佛光


  又放光明名樂法  彼光覺悟一切眾


  聽法講說及書寫  於正法中常愛樂


  佛法欲滅能護持  令求法者意充滿


  精勤修習佛正法  因是得成樂法光


  又放光明名妙音  彼光覺悟諸佛子


  一切世間所有聲  聞者皆是如來音


  大音讚揚諸如來  妓樂鐘磬供養佛


  又常讚歎佛音聲  因是得成妙音光


  又放光名施甘露  彼光覺悟一切眾


  遠離一切放逸行  皆悉具足諸功德


  分別無量大苦海  有爲危脆非安隱


  宣揚讚歎寂滅樂  因是得成甘露光


  又放光明名殊勝  彼光覺悟一切眾


  於如來所聞勝戒  勝妙三昧勝智慧


  常嘆諸佛勝妙戒  勝妙三昧勝智慧


  一心修習求菩提  因是得成勝光明


  又放光名寶莊嚴  彼光覺悟一切眾


  得勝寶藏不可盡  以此供養諸世尊


  以寶獻佛及塔廟  兼施一切諸貧乏


  以眾珍奇供最勝  因是成寶莊嚴光


  又放光明名妙香  彼光覺悟一切眾


  其有眾生聞是香  具足得佛諸功德


  以人天香塗其地  供養一切諸如來


  以香造像及塔廟  因是得成妙香光


  又放光名雜莊嚴  以幢幡蓋而嚴飾


  和雅妓樂微妙音  散眾寶華滿十方


  本以微妙妓樂音  和末塗香眾雜華


  幢蓋幡帳供諸佛  因是得成莊嚴光


  又放光明名端嚴  令十方地平如掌


  掃除僧坊大仙塔  因是得成端嚴光


  又放光明名大雲  彼光能雨妙香水


  香水灑塔及僧坊  因是得成大雲光


  又放光名衣莊嚴  令裸形者得上服


  以莊嚴服施眾生  因是成衣莊嚴光


  又放光明名上味  令飢餓者得美膳


  本施種種上味食  因是得成上味光


  又放光名示現寶  令諸貧乏得寶藏


  以無盡藏施三寶  因是得成示寶光


  又放光名眼清淨  能令盲者見眾色


  以燈供佛及塔廟  因是得成淨眼光


  又放光名耳清淨  能令聾者聞眾音


  妓樂供佛及塔廟  因是得成淨耳光


  又放光名鼻根淨  聞若不聞悉令聞


  眾香供佛及塔廟  因是得成鼻淨光


  又放光名舌根淨  以柔軟音贊諸佛


  永離粗獷不善語  因是得成淨舌光


  又放光名身根淨  諸根毀壞令具足


  禮拜諸佛及塔寺  因是得成身淨光


  又放光名意根淨  令失心者得正念


  修習三昧禪定力  因是得成意淨光


  又放光名色清淨  睹見不可思議佛


  以眾妙色莊嚴塔  因是得成色淨光


  又放光名聲清淨  解聲非聲悉空寂


  化眾令知聲如響  因是得成聲淨光


  又放光名香清淨  令諸臭穢成妙香


  香水洗塔菩提樹  因是得成淨香光


  又放光名味清淨  悉除一切味中毒


  供養佛僧及父母  因是得成味淨光


  又放光名觸清淨  堅強粗澀皆柔軟


  雨刀輪戟諸鋒刃  皆悉變成寶華鬘


  柔軟妙衣布道巷  最勝行時足蹈上


  香華上服用佈施  因是得成觸淨光


  又放光名法清淨  一一毛孔無量佛


  各說妙法難思議  悉令眾生得歡喜


  因緣所生非生性  如來法身非是身


  湛然常住如虛空  因此化導成法光


  如是等比光明門  無量無邊恆沙數


  悉從大仙毛孔出  一切業果皆悉現


  如一毛孔所放光  無量無邊恆沙數


  一切毛孔亦如是  是大仙定自在力


  隨其本行得光明  宿世同行有緣者


  如其所應放光明  是名大仙智自在


  所修行業有同者  及行隨喜功德分


  聞見菩薩清淨行  彼人得見此光明


  若修無量諸功德  恭敬供養無數佛


  心常樂求無上道  彼人覺悟是光明


  譬如生盲不見日  非爲無日出世間


  諸有目者悉睹見  各隨所務修其業


  大聖光明亦如是  或有眾生見不見


  邪見惡害所不睹  勝智慧者乃能見


  摩尼寶殿上輦乘  眾寶香味莊嚴具


  有功德者自然備  非無德者所能獲


  大聖光明亦如是  隨其行業見不見


  聞是分別諸光明  精勤恭敬信向者


  滅除一切諸疑惑  速成無上功德幢


  出生微妙勝三昧  諸佛眷屬大莊嚴


  神力於此得自在  悉能顯現示眾生


  三千大千妙莊嚴  化一蓮華滿世界


  結跏趺坐悉充滿  是名自在三昧力


  十方世界微塵剎  化作七寶大蓮華


  佛子眷屬共圍繞  是名自在勝三昧


  宿世成就善因緣  具足功德求佛道


  彼等眾生繞菩薩  一切合掌觀無厭


  彼大仙人法如是  甚深正受三昧力


  菩薩處彼清淨眾  如月在星獨明耀


  如此一方所示現  諸佛子等爲眷屬


  一切十方亦如是  示現三昧自在力


  十方世界有緣故  往返出入度眾生


  或見菩薩入正受  或見菩薩從定起


  或東方見入正受  或西方見三昧起


  或西方見入正受  或東方見三昧起


  如是出入遍十方  或異方見入正受


  或異方見三昧起  是大仙定自在力


  東方世界無有餘  佛剎如來難思議


  菩薩常現彼佛前  是名寂靜三昧力


  東方一切諸佛前  常見安住入正受


  西方一切諸佛前  常見菩薩供養佛


  西方世界無有餘  佛剎如來難思議


  於彼一切諸佛前  常見菩薩入正受


  西方見彼入正受  東方佛剎無有餘


  於彼佛前三昧起  恭敬供養一切佛


  如是十方諸佛前  出入三昧無有餘


  或見菩薩入正受  或見恭敬供養佛


  於眼根中入正受  於色法中三昧起


  示現色法不思議  一切天人莫能知


  於色法中入正受  於眼起定念不亂


  觀眼無生無自性  說空寂滅無所有


  於耳根中入正受  於聲法中三昧起


  分別一切諸音聲  諸天世人莫能知


  於聲法中入正受  於耳起定念不亂


  觀耳無生無自性  說空寂滅無所有


  於鼻根中入正受  於香法中三昧起


  分別一切諸香法  諸天世人莫能知


  於香法中入正受  於鼻起定念不亂


  觀鼻無生無自性  說空寂滅無所有


  於舌根中入正受  於味法中三昧起


  分別一切諸味法  諸天世人莫能知


  於味法中入正受  於舌起定念不亂


  觀舌無生無自性  說空寂滅無所有


  於身根中入正受  於觸法中三昧起


  分別一切諸觸法  諸天世人莫能知


  於觸法中入正受  於身起定念不亂


  觀身無生無自性  說空寂滅無所有


  於意根中入正受  於諸法中三昧起


  分別一切諸法相  諸天世人莫能知


  於諸法中入正受  於意起定念不亂


  觀意無生無自性  說空寂滅無所有


  現童子身入正受  於壯年身三昧起


  現壯年身入正受  於老年身三昧起


  現老年身入正受  於善女人三昧起


  現善女人入正受  於善男子三昧起


  現善男子入正受  比丘尼身三昧起


  比丘尼身入正受  於比丘身三昧起


  現比丘身入正受  於學無學三昧起


  現學無學入正受  於緣覺身三昧起


  現緣覺身入正受  於如來身三昧起


  現如來身入正受  於諸天身三昧起


  現諸天身入正受  於龍神身三昧起


  現龍神身入正受  於大鬼神三昧起


  現大鬼神入正受  一切鬼神三昧起


  一切鬼神入正受  一毛孔中三昧起


  一毛孔中入正受  一切毛孔三昧起


  一切毛孔入正受  一毛端頭三昧起


  一毛端頭入正受  一切毛端三昧起


  一切毛端入正受  一微塵中三昧起


  一微塵中入正受  一切微塵三昧起


  一切微塵入正受  於金剛地三昧起


  現金剛地入正受  摩尼寶樹三昧起


  摩尼寶樹入正受  諸佛光明三昧起


  諸佛光明入正受  於大海水三昧起


  現大海水入正受  於大盛火三昧起


  現大盛火入正受  於風起定心不亂


  現於風大入正受  於地大中三昧起


  現地大中入正受  於天宮殿三昧起


  現天宮殿入正受  於虛空中三昧起


  是名無量功德者  三昧自在難思議


  十方一切諸如來  不思議劫說不盡


  一切諸佛皆共說  眾生業報難思議


  諸龍神變佛自在  禪定三昧亦難思


  今說聲聞自在力  無可為之作譬諭


  智慧明了聰達者  乃能解是甚深義


  得八解脫心自在  一身能作無量身


  以無量身作一身  於虛空中入火定


  身上出水身下火  身上出火身下水


  行住坐臥虛空中  於一念中自在變


  彼不具足大慈悲  不爲眾生求佛道


  尚能示現難思議  況大饒益自在力


  現作日月游虛空  普照十方諸世界


  或作河池井泉水  或作大海眾寶器


  如是等比難思議  普現十方諸世界


  深達三昧諸解脫  唯有諸佛能證知


  如淨水中四兵像  各各別異皆明了


  刀劍輪戟眾兵器  如是等仗皆悉現


  隨其器仗本形相  悉現於彼淨水中


  水影四兵無憎愛  是名大仙定自在


  海中有天名妙音  其中眾生若干種


  解彼一切諸音聲  皆悉令得大歡喜


  彼有貪慾嗔恚痴  猶能分別一切音


  況復總持自在力  而不能令眾生喜


  有一女人名辯才  父母求天由此生


  離諸惡法樂真實  能令眾生得辯才


  彼有貪慾嗔恚痴  猶能與眾勝辯才


  亦能令彼得歡喜  何況菩薩無量智


  譬如幻師善術法  能現種種無量色


  示現晝夜須臾頃  或現須臾作百年


  彼有貪慾嗔恚痴  幻力自在悅世間


  況禪解脫神通行  云何不令眾生喜


  天阿修羅鬥戰時  阿修羅眾即退散


  心大恐怖而奔走  四兵悉入藕絲孔


  彼有貪慾嗔恚痴  能作自在不思議


  況住自在無畏法  云何不能現神變


  釋提桓因有像王  彼知帝釋欲行時


  彼化作頭三十三  一一口中有六牙


  一一牙上七浴池  清淨香水湛然滿


  一一清淨池水中  各七蓮華爲莊嚴


  彼諸嚴飾蓮華上  各各有七天玉女


  諸女並奏微妙音  與彼帝釋相娛樂


  或時舍彼龍象身  化作天女極莊嚴


  威儀巧妙最無比  是名龍象自在力


  彼有貪慾嗔恚痴  能作如是諸神變


  何況具足方便智  而於諸定不自在


  如阿修羅化作身  金剛地上安其足


  海水至深僅半身  其首廣大如須彌


  彼有貪慾嗔恚痴  乃能現是大神力


  況伏魔怨照世燈  而不能現大神變


  天阿修羅共戰時  帝釋自在難思議


  隨阿修羅軍眾數  現身等彼而交戰


  諸阿修羅發是念  釋提桓因來向我


  必取我身五種縛  阿修羅眾大恐怖


  帝釋現身有千眼  手執金剛出火焰


  被甲持杖自莊嚴  阿修羅見即退散


  彼以微小功德力  猶能摧破大怨敵


  何況救度一切者  無量功德不自在


  教化忉利諸天故  得此果報妙音聲


  以諸天等放逸行  空中自然出此音


  一切五欲悉無常  虛偽無實如水沫


  如幻野馬水中月  有爲如夢如浮雲


  一切放逸有憂諍  非甘露道生死徑


  若有行諸放逸者  入於生死摩竭口


  我所有者眾苦本  一切賢聖所厭患


  五欲功德磨滅法  常樂清淨真實行


  三十三天聞此音  一切來集善法堂


  帝釋爲說微妙法  隨順離欲寂靜行


  彼音無形不可見  猶能饒益諸天眾


  何況應化眾生身  不能大利一切世


  天阿修羅共鬥時  諸天眾侶大恐怖


  諸天功德勢力故  空中出聲言勿懼


  諸天聞此安慰聲  即離恐畏生大力


  時阿修羅心震懼  所將兵眾悉退散


  何況甘露妙音聲  能滅眾生諸恐怖


  大慈具足摧眾魔  寂靜妙音除煩惱


  帝釋普應諸天女  九十有二那由他


  天女各各心自謂  天王獨與我娛樂


  現身集在善法堂  爲天說法令歡喜


  帝釋能於一念中  悉皆現此大神變


  釋有貪慾嗔恚痴  能令眷屬悉歡喜


  況無量劫修神力  而不能令一切悅


  他化自在六天王  於欲界中得自在


  以業煩惱爲羅網  繫縛一切諸凡夫


  彼有貪慾嗔恚痴  能伏欲界諸群生


  況具十種自在力  而不令眾同其行


  三千世界大梵王  一切諸梵所住處


  悉能現身於彼坐  演暢微妙梵音聲


  彼於世間四梵道  禪定五通得如意


  何況超出一切世  禪定解脫不自在


  摩醯首羅智自在  大海龍王降雨時


  悉能分別數其渧  於一念中皆明了


  無量億劫勤修學  得是無上菩提智


  云何當於一念中  不知一切眾生心


  眾生業報難思議  因大風輪起世界


  巨海諸山天宮殿  眾寶光明萬物種


  亦能興雲降大雨  亦能散滅諸雲氣


  亦能成熟一切谷  亦大饒益群生類


  風不能學波羅蜜  亦不學佛諸功德


  猶成不可思議事  何況具足諸願者


  男子女人諸異類  海龍雷震大音聲


  悉能了知皆如響  逮無障礙無盡辯


  爲一切眾說妙法  其有聞者悉歡喜


  如海奇特未曾有  印現一切眾像類


  大身眾生妙寶藏  眾流悉入無增損


  如是眾生平等印  無盡功德禪解脫


  一切智慧諸功德  增長眾善無厭足


  龍王示現自在時  從金剛際至他化


  興雲充遍四天下  其雲種種莊嚴色


  第六他化自在天  於彼雲色如黃金


  化樂天上雲赤色  兜率陀天白寶色


  夜摩天上琉璃色  三十三天碼瑙色


  四王天上玻璃色  於大海上金剛色


  緊那羅中妙香色  諸龍住處蓮華色


  微密天中白鵝色  阿修羅中狀如山


  郁單越中金野馬  閻浮提境雲青色


  餘二天下雜種色  隨眾所樂以應之


  又復他化自在天  雲中電耀如日光


  化樂天上如月光  兜率天上閻浮金


  夜摩天上白寶色  釋處金雲如野馬


  四王天上最妙色  於大海上赤寶色


  緊那羅中青琉璃  諸龍住處寶藏色


  微密天中玻璃色  阿修羅中瑪瑙色


  郁單越境火珠色  閻浮提界青寶色


  餘二天下雜莊嚴  隨眾所樂以應之


  他化雷震如梵音  化樂天上妙音聲


  兜率天上妓樂音  夜摩天上天女音


  於彼忉利諸天上  緊那羅女妙音聲


  四王天上乾闥聲  緊那羅中簫笛聲


  於彼一切大海中  猶如兩山相擊聲


  諸龍住處頻伽聲  微密天中龍女聲


  阿修羅中天鼓聲  於人道中海潮聲


  又復他化自在天  雨妙香華爲莊嚴


  化樂天上薝葡華  曼陀羅華及澤香


  兜率天上摩尼珠  無上種種莊嚴寶


  明淨髻珠如月光  上妙細衣煉金色


  夜摩幢蓋幡莊嚴  華鬘塗香勝莊嚴


  赤真珠衣金絞絡  種種微妙眾妓樂


  三十三天如意珠  堅固殊妙旃檀香


  種種鬱金諸天華  雨雜清淨華香水


  四王天雨上味膳  眾味具足生氣力


  又雨不可思議寶  龍王降是種種雨


  又復於彼大海中  一一雨渧如車軸


  無量眾寶不可盡  又雨種種莊嚴寶


  緊那雨華青寶衣  摩利妙華細末香


  種種妓樂悉具足  如是無量妙莊嚴


  諸龍住處赤真珠  微密天中火珠寶


  阿修羅中雨兵仗  摧伏一切諸怨敵


  郁單無價寶瓔珞  弗婆俱耶二天下


  婆師波利薝葡華  清淨妙寶解脫華


  閻浮提雨清淨水  柔軟悅澤常應時


  長養眾果香華樹  隨時成熟益眾生


  如是無量難思議  興雲雷震種種雨


  自於宮殿身不動  能現自在不思議


  於彼海中爲尊主  示現神變難思議


  況入法海盡源底  云何不能大神變


  如我所說諸譬諭  爲深智慧菩薩故


  無畏大士無倫匹  逮得自在諸解脫


  微妙無量勝智者  能說如是解脫門


  諸未曾有奇特法  一切不能報其恩


  聞是甚深勝解脫  信解受持爲他說


  世間一切諸凡夫  信是法者甚難得


  思惟無量諸善法  本有因力故能信


  一切世界諸群生  鮮有欲求聲聞道


  求緣覺者轉復少  求大乘者甚希有


  求大乘者猶爲易  能信是法爲甚難


  況能受持正憶念  如說修行真實解


  若以三千大千界  頂戴一劫身不動


  彼之所作未爲難  信是法者爲甚難


  大千塵數眾生類  一劫供養諸樂具


  彼之功德未爲勝  信是法者爲殊勝


  若以掌持十佛剎  於虛空中住一劫


  彼之所作未爲難  信是法者爲甚難


  十佛剎塵眾生類  一劫供養諸樂具


  彼之功德未爲勝  信是法者爲殊勝


  十剎塵數諸如來  一劫恭敬而供養


  若能受持此品者  功德於彼爲最勝


  賢首說此品竟時  十方世界六返動


  諸魔宮殿如聚墨  光照十方惡道滅


  一切十方諸如來  悉皆普現賢首前


  各伸右手摩其頂  賢首菩薩德無量


  以其右手摩頂已  一切如來讚歎言


  善哉善哉真佛子  快說是法我隨喜


大方廣佛華嚴經卷第八[編輯]

佛升須彌頂品第九[編輯]

  爾時如來。威神力故。十方一切諸佛世界。諸四天下一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹下無不顯現。彼諸菩薩各承佛神力。說種種法。皆悉自謂在於佛所 時世尊威神力故。不起此座。升須彌頂向帝釋殿 時帝釋遙見佛來。即於妙勝殿上。敷置眾寶師子之座。以萬種雜寶而莊嚴之。萬種寶帳彌覆其上。以萬寶網。而絞絡之。次上萬種眾妙寶蓋。天繒雜寶以爲垂帶。萬種瓔珞而莊嚴之。萬種寶衣以敷座上。一萬天子在前立侍。一萬梵天而圍繞之。一萬光明以爲照耀。


  爾時帝釋 佛莊嚴師子座已。合掌恭敬白佛言。善來世尊。唯願哀處我此宮殿 時世尊。即受其請升妙勝殿。一切十方亦復如是 時帝釋無量樂音。佛神力故寂然無聲。即自憶念於過去佛所種諸善根。以偈頌曰。


  迦葉如來具大慈  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  拘那牟尼慧無礙  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  拘樓佛身如金山  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  隨葉如來離三垢  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  屍棄如來常寂然  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  毗婆屍佛如滿月  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  弗沙明達第一義  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  提舍如來辯無礙  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  波頭摩佛淨無垢  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  錠光如來明普照  諸吉祥中最無上


  彼佛曾來入此處  是故此地最吉祥


  如此間帝釋佛神力故。以偈讚歎十佛功德。如是十方帝釋。各自憶唸過去佛所所種善根。以偈讚歎亦復如是 時世尊。升師子座結跏趺坐。坐已宮殿忽然廣博。如忉利天處。一切十方亦復如是。


菩薩雲集妙勝殿上說偈品第十[編輯]

  爾時十方各過百佛世界微塵數剎。一一方各十世界。其世界名因陀羅。次名蓮華。次名眾寶。次名優缽羅。次名妙行。次名善行。次名歡喜。次名星宿。次名無厭慈。次名虛空。其佛號不變月。次號無盡月。次號不動月。次號香風月。次號自在天月。次號清淨月。次號無上月。次號星宿月。次號不衰變月。次號無量自在月。其菩薩名法慧。次名一切慧。次名勝慧。次名功德慧。次名精進慧。次名善慧。次名智慧。次名真實慧。次名無上慧。次名堅固慧。此諸菩薩。各於其國佛所。淨修梵行 時佛神力故。彼一一菩薩。各將一佛世界微塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所恭敬禮拜。又佛神力故。化作寶藏師子之座。結跏趺坐充滿十方。如此世界須彌山頂菩薩雲集。十方世界亦復如是。


  爾時世尊。從兩足指放百千億妙色光明。普照十方一切世界。諸四天下菩提樹下。須彌山頂妙勝殿上。如來大眾皆悉顯現 時法慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  天人師悉現  一切嚴淨剎


  須彌山王頂  帝釋妙勝殿


  哀受天王請  故處其宮殿


  一一各以十  吉祥偈贊佛


  諸佛大眷屬  清淨菩薩眾


  斯從十方來  跏趺正安坐


  各同其名字  如我菩薩眾


  舍離於本剎  往詣諸佛所


  本國諸世尊  名號皆悉同


  各於其佛所  淨修菩薩行


  諸佛子當知  如來威神力


  一切世界中  各謂佛在前


  今我等見佛  坐釋妙勝殿


  十方亦如是  如來自在力


  一切世界中  發心求佛者


  先立清淨願  修習菩薩行


  菩薩淨修行  無量無數劫


  於法界無礙  無能測量者


  悉普照十方  滅除愚痴闇


  一切無與等  是故莫能知


  爾時一切慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  無量無數劫  雖常見如來


  於此正法中  猶未睹真實


  妄想取諸法  增長痴惑網


  輪迴生死中  盲冥不見佛


  雖復觀諸法  猶未見實相


  一切法生滅  但著假名字


  一切法無生  一切法無滅


  若能如是解  諸佛常現前


  無取亦無見  空寂無真實


  諸佛本來空  不可得思量


  若解一切法  不可思量者


  彼於諸煩惱  其心無所染


  虛妄取法相  是則爲痴冥


  是故不見佛  亦不得真實


  牟尼離三世  相好悉具足


  於住無所住  法界悉清淨


  因緣故法生  因緣故法滅


  如是觀如來  究竟離痴惑


  法慧先已說  清淨微妙法


  我從彼勝聞  菩提難思議


  爾時勝慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  如來智甚深  一切莫能測


  不知真實法  世間悉迷惑


  童蒙思惟是  虛妄取諸法


  是故不見佛  具足清淨相


  愚痴心迷惑  妄取五陰相


  不了真實性  是故不見佛


  分別一切法  皆悉無真實


  如是解諸法  則見盧舍那


  因前五陰故  後陰相續生


  次第解五陰  見佛難思議


  如寶在闇處  無明故不見


  真諦無說者  雖慧莫能睹


  如目不明淨  不見微妙色


  如是不淨心  不見諸佛法


  猶如明淨日  無目者不見


  若人心諂曲  終不睹諸佛


  故當淨慧眼  觀察諸法相


  見法相明了  猶如鏡中像


  一切慧先說  清淨微妙法


  我從彼勝聞  見佛盧舍那


  爾時功德慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  諸法虛無實  妄取堅固相


  是故童蒙者  常轉生死輪


  不善非勝法  妄作勝法相


  是故生障礙  愚痴常輪轉


  不知八正道  云何知自心


  彼因顛倒想  增長一切惡


  不見諸法空  常受無量苦


  彼人不成就  清淨法眼故


  欲知一切心  先當求法眼


  如我所說者  能見真實佛


  若有見佛者  其心無所著


  彼則見真實  如佛所說法


  若見大智慧  如來妙法身


  能見如來故  彼有清淨眼


  無見乃能見  一切真實法


  於法有所見  彼則無所見


  妙哉真實法  佛以導眾生


  一切諸有中  無生亦無死


  勝慧先已說  清淨微妙法


  我從彼勝聞  深解諸佛道


  爾時精進慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  以諸妄想行  慧眼不清淨


  愚痴邪見增  常不見諸佛


  若能見邪偽  及以真實法


  諦了實不實  則見清淨佛


  見者則是垢  彼則無所見


  諸佛離所見  是故見清淨


  世間語言法  虛妄無真實


  知世從緣起  能離生死患


  世間非世間  觀察悉平等


  二俱知真實  是名真見者


  若能如是觀  漏盡得自在


  非有亦非無  是名不二見


  虛妄非虛妄  非是諸佛法


  真實無二相  法性清淨故


  法性自清淨  無相如虛空


  一切無能說  智者如是觀


  樂觀一切法  寂滅無所有


  亦知不可修  能見牟尼尊


  如是見佛者  功德不可量


  一切所有行  寂靜空無相


  爾時善慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  妙哉佛世尊  無量諸如來


  離害心解脫  自度能度彼


  正見世間燈  如實不顛倒


  無量無數劫  積德故見佛


  諸行空無實  凡夫謂真諦


  一切無自性  皆悉等虛空


  無盡智所說  說者無所說


  了知有悉無  故得難思議


  無盡說無盡  眾生空寂故


  知彼真實性  則見大名稱


  無見說是見  無我說眾生


  說見及眾生  是二悉非有


  見者無所見  是見不壞相


  是名真實法  一切佛所說


  能知真實佛  及佛之所說


  普見一切世  如佛盧舍那


  如來等正覺  善說明淨道


  精進慧菩薩  演說無量法


  有無諸法相  一相平等修


  如是能見佛  安住真實際


  爾時智慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  我聞最勝教  即生淨慧光


  普照十方世  悉見一切佛


  若計有眾生  是爲最難處


  法本無真主  但有假言說


  愚惑莫能知  自身真實性


  如來非取相  是故不見佛


  塵垢障慧眼  不見等正覺


  無量無數劫  流轉生死海


  流轉則生死  非轉是涅槃


  生死及涅槃  二皆不可得


  虛誑妄說者  生死涅槃異


  迷惑賢聖法  不識無上道


  如是取相者  言有佛等覺


  顛倒無正念  是故不見佛


  能知此實法  寂滅真如相


  則見最正覺  超出語言道


  虛妄說諸法  法實無所有


  一切諸世尊  諦求不可得


  明了過去世  未來及現在


  究竟永寂滅  故說爲如來


  爾時真慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  寧受無量苦  得聞佛音聲


  不受一切樂  而不聞佛名


  所以無量劫  受此眾苦惱


  流轉生死中  不聞佛名故


  實以無實法  正覺等真偽


  以無和合相  是名爲菩提


  現佛非緣合  去來亦復然


  一切法無相  是則佛真性


  若能如是觀  諸法甚深義


  則見無量佛  法身真實相


  於實知真實  非實知非實


  善解真實際  故號爲正覺


  覺者無所覺  是佛真妙法


  諸佛如是修  非一亦非二


  知一法爲眾  知眾法爲一


  法無所依處  云何而緣合


  作者及所作  二俱無所有


  若能如是解  求之不可得


  是處不可得  諸佛所依止


  法無有所依  覺者無所著


  爾時無上慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  無上摩訶薩  遠離眾生相


  上相無所有  故號爲無上


  微妙無所有  粗者亦復無


  諸佛之所得  非望亦非作


  是法不可數  諸佛之境界


  亦離於無數  是名佛真法


  慧日照十方  滅除眾闇冥


  亦非有所照  亦復非無照


  常樂寂靜法  永離有所依


  解脫無依處  不染一切法


  善見大智者  真實所依住


  若無有二法  當知一亦無


  無一亦無二  一切皆寂滅


  三種世間空  是則諸佛見


  諸佛教眾生  安住正法中


  解達無所住  當見真實身


  非身即是身  不轉不可見


  無轉亦無見  是名無上身


  真慧所演說  無量諸佛法


  若聞此法者  常得清淨眼


  爾時堅固慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  眾生不知恩  如來發慈慧


  出現於世間  普照除眾冥


  起大慈悲心  普觀諸群生


  具受無量苦  永縛在三有


  唯除等正覺  最勝尊導師


  一切天人中  無可歸依者


  世界若無佛  及眾賢聖人


  彼諸群生類  無有一切樂


  如來眾賢聖  出現於世間


  爲開淨慧眼  令得永安樂


  若見如來者  爲得最大利


  聞佛名歡喜  則是世間塔


  我等獲善利  現前覲如來


  聞斯微妙法  悉當成佛道


  三世明解脫  甚深諸境界


  一切眾菩薩  清淨開慧眼


  我等重歡喜  見佛盧舍那


  無量無邊智  演說不可盡


  無上慧堅固  及諸佛子等


  無數億劫中  說佛德無盡


菩薩十住品第十一[編輯]

  爾時法慧菩薩承佛神力。入菩薩無量方便三昧正受。入三昧已。十方千佛世界塵數佛土之外。各見千佛世界塵數諸佛。是諸如來悉號法慧。時彼諸佛。告法慧菩薩言。善哉善哉。善男子。乃能入是菩薩無量方便三昧正受。善男子。十方各千佛剎。塵數諸佛。加汝神力故。能入是三昧正受。又盧舍那佛本願力故。威神力故。及汝善根力故。又欲令汝廣說法故。長養佛慧故。開解法界故。分別眾生界故。除滅障故。入無礙境界故。無等等方便入一切智陀羅尼故。覺一切法故。善知諸根故。說法持故。所謂菩薩十住。善男子。當承佛神力說微妙法 時一切如來。即與法慧菩薩。無礙智。無住智。無斷智。無痴智。無壞智。無惡智。無量智。無勝智。無懈怠智。無退智。何以故。彼三昧力法如是故 時諸佛。各伸右手。摩法慧菩薩頂。摩其頂已。即從定起。告眾菩薩言。諸佛子。菩薩種性甚深廣大。與法界虛空等。一切菩薩。從三世諸佛種性中生。諸佛子。菩薩摩訶薩十住行。去來現在諸佛所說。何等爲十。一名初發心。二名治地。三名修行。四名生貴。五名方便具足。六名正心。七名不退。八名童真。九名法王子。十名灌頂。諸佛子。是名菩薩十住。去來現在諸佛所說。諸佛子。何等是菩薩摩訶薩初發心住。此菩薩。見佛三十二相八十種好妙色具足尊重難遇。或睹神變。或聞說法。或聽教誡。或見眾生受無量苦。或聞如來廣說佛法。發菩提心。求一切智一向不回。此菩薩。因初發心得十力分。何等爲十。所謂是處非處智。業報垢淨智。諸根智。欲樂智。性智。一切至處道智。一切禪定解脫三昧正受垢淨起智。宿命無礙智。天眼無礙智。三世漏盡智。是爲十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等爲十。所謂學恭敬供養諸佛。讚歎諸菩薩。護眾生心。親近賢明。贊不退法。修佛功德稱揚嘆美生諸佛前。方便修習寂靜三昧。讚歎遠離生死輪迴 苦眾生作歸依處。何以故。欲令菩提心轉勝堅固成無上道。有所聞法即自開解不由他悟。


  諸佛子。何等是菩薩摩訶薩治地住。此菩薩。於一切眾生發十種心。何等爲十。所謂大慈心。大悲心。樂心。安住心。歡喜心。度眾生心。守護眾生心。我所心。師心。如來心。是爲十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等爲十。所謂先當勤學專求多聞修離欲定。近善知識。不違其教。善知時語。學無所畏。明解深義。了達正法。知堅法行。舍離痴冥。安住不動何以故。欲於一切眾生增長大慈悲故。有所聞法即自開解不由他悟。


  諸佛子。何等是菩薩摩訶薩修行住。此菩薩。十種觀一切法。何等爲十。所謂觀一切法無常苦空無我不自在。一切法不可樂。一切法無集散。一切法無堅固。一切法虛妄。一切法無精勤和合堅固。是爲十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等爲十。所謂學分別知一切眾生界。分別知一切法界。分別知一切世界。分別知地水火風界。分別知欲色無色界。何以故。欲於一切法增長明淨智慧故。有所聞法即自開解不由他悟。


  諸佛子。何等是菩薩摩訶薩生貴住。此菩薩。從一切聖法正教中生。修十種法。何等爲十。所謂信佛不壞。究竟於法。寂然定意。分別眾生。分別佛剎。分別世界。分別諸業。分別果報。分別生死。分別涅槃。是爲十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等爲十。所謂學分別去來今佛法。修行去來今佛法。具足去來今佛法。平等觀察一切諸佛。何以故。欲使明達二世等觀。有所聞法即自開解不由他悟。


  諸佛子。何等是菩薩摩訶薩具足方便住。此菩薩。聞十種法應當修行。何等爲十。所行善根悉爲救護一切眾生。饒益一切眾生。安樂一切眾生。哀愍一切眾生。成就一切眾生。令一切眾生舍離諸難。拔出一切眾生生死苦惱。令一切眾生歡喜快樂。令一切眾生調伏。令一切眾生悉得涅槃。是爲具足方便住。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等爲十。所謂學知眾生無有邊。知眾生不可數。知眾生不思議。知眾生種種色。知眾生不可量。知眾生空。知眾生不自在。知眾生非真實。知眾生無所有。何以故。欲令其心無所染著。有所聞法即自開解不由他悟。


  諸佛子。何等是菩薩摩訶薩正心住。此菩薩。聞十種法得決定心。何等爲十。所謂聞贊佛毀佛。於佛法中心定不動。聞贊法毀法。於佛法中心定不動。聞贊毀菩薩。於佛法中心定不動。聞贊毀菩薩所行法。於佛法中心定不動。聞眾生有量無量。於佛法中心定不動。聞眾生有垢無垢。於佛法中心定不動。聞眾生易度難度。於佛法中心定不動。聞法界有量無量。於佛法中心定不動。聞法界若成若壞。於佛法中心定不動。聞法界若有若無。於佛法中心定不動。是爲十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等爲十。所謂學一切法無相。一切法無性。一切法不可修。一切法無所有。一切法無真實。一切法如虛空。一切法無自性。一切法如幻。一切法如夢。一切法如響。何以故。欲令得不退轉無生法忍故。有所聞法即自開解不由他悟。


  諸佛子。何等是菩薩摩訶薩不退轉住。此菩薩。聞十種法其心堅固而不動轉。何等爲十。所謂聞有佛無佛。於佛法中不退轉。有法無法。於佛法中不退轉。有菩薩無菩薩。於佛法中不退轉。有菩薩行無菩薩行。於佛法中不退轉。菩薩行出生死不出生死。於佛法中不退轉。有過去佛無過去佛。於佛法中不退轉。有未來佛無未來佛。於佛法中不退轉。有現在佛無現在佛。於佛法中不退轉。佛智有盡無盡。於佛法中不退轉。三世法一相非一相。於佛法中不退轉。是爲十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等爲十。所謂知一即是多。多即是一。隨味知義。隨義知味。知非有是有。知有是非有。知非相是相。知相是非相。知非性是性。知性是非性。何以故。欲於一切法方便具足故。有所聞法即自開解不由他悟。


  諸佛子。何等是菩薩摩訶薩童真住。此菩薩。於十種法心得安立。何等爲十。所謂身行清淨。口行清淨。意行清淨。隨意受生。知眾生心。知眾生種種欲樂。知眾生種種性。知眾生種種業。知世界成壞。神通自在無有障礙。是爲十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等爲十。所謂學知一切佛剎。震動一切佛剎。持一切佛剎。觀一切佛剎。詣一切佛剎。遍至一切世界。善問難無量妙法。神通變化無量身。善解無量諸音聲。於一念中恭敬供養無量諸佛。何以故。欲於一切法中出巧方便具足成就。有所聞法即自開解不由他悟。


  諸佛子。何等是菩薩摩訶薩法王子住。此菩薩善解十種法。何等爲十。所謂善解眾生趣。善解諸煩惱。善解諸習氣。善解方便智。善解分別無量法。善解諸威儀。善解分別諸世界。善解去來今。善解說世諦。善解說第一義諦。是爲十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等爲十。所謂學善知法王所住處。善知法王所行威儀。善知安立法王處。善知巧入法王處。善知分別法王處。善知法王甘露灌頂。善知受持法王法。善知法王無畏法。善知法王無著法。善知讚歎法王法。何以故。欲於一切法得無障礙智。有所聞法即自開解不由他悟。


  諸佛子。何等是菩薩摩訶薩灌頂住。此菩薩。成就十種智住。何等爲十。所謂悉能震動無量世界。悉能照明無量世界。悉能住持無量世界。悉能遍游無量世界。悉能嚴淨無量世界。悉知無量眾生心行。悉知眾生隨心所行。悉知無量眾生諸根。悉能方便度無量眾生。悉能調伏無量眾生。是爲十。諸佛子。彼菩薩身不可知。身業神足。神足自在。過去智。未來智。現在智。淨諸佛剎智。心境界智境界。不可知。一切眾生。乃至法王子菩薩。悉不能知。諸佛子。彼菩薩應學十種智。何等爲十。所謂學三世智。一切佛法智。法界無障礙智。法界無量無邊智。充滿一切世界智。普照一切世界智。能持一切世界智。分別一切眾生智。一切種智。智佛無量無邊智。何以故。欲令具足一切種智。有所聞法即自開解不由他悟。


  爾時佛神力故。十方各萬佛世界塵數佛國。六種十八相震動。雨天寶華天末香天寶鬘天雜香天寶衣天寶雲天莊嚴具。天妙音樂不鼓自鳴。又自演出無畏之音。如此四天下須彌山頂妙勝殿上威神變化說十住法。一切十方世界亦復如是 時佛神力故。十方各過萬佛世界塵數剎外。有十佛剎微塵數等諸大菩薩。充滿十方。來詣此土。說如是言。善哉善哉。佛子。善說是法。我等諸人同名法慧。所從來國同名法雲。彼諸如來同號妙法。我等佛所亦說十住。大眾眷屬名味句身等無有異。是故佛子。我等承佛神力。來詣此土 汝作證。如此四天下須彌山頂妙勝殿上說十住法。十佛世界微塵數等諸大菩薩來此作證。一切十方亦復如是 時法慧菩薩。承佛神力。普觀十方及諸法界。以偈頌曰。


  見大智尊微妙身  相好端嚴悉具足


  最勝尊重甚難遇  勇猛大士初發心


  見無等等大神變  聞說妙法及教誡


  觀察五道無量苦  無畏大士初發心


  聞諸如來普智尊  無量功德悉具足


  解佛心相如虛空  菩薩因此初發心


  能知是處及非處  若我非我如是等


  欲解平等真實義  菩薩因此初發心


  過去未來現在世  一切善惡諸業報


  欲善觀察悉平等  菩薩因此初發心


  諸禪三昧及解脫  隨順正受無所著


  欲善分別垢淨起  菩薩因此初發心


  隨諸眾生根利鈍  種種勤修精進力


  悉欲了達分別知  菩薩因此初發心


  一切眾生種種欲  心好樂著諸希望


  悉欲了達分別知  菩薩因此初發心


  一切眾生種種性  無量無邊不可數


  悉欲了達分別知  菩薩因此初發心


  一切諸道所至處  八正聖路向無爲


  悉欲了達知其實  菩薩因此初發心


  一切世界眾生類  流轉五道生死海


  欲得天眼悉明達  菩薩因此初發心


  於過去世一切事  如其體性所有相


  悉欲隨順達宿命  菩薩因此初發心


  世間一切諸煩惱  所有結縛余習氣


  悉欲覺知究竟盡  菩薩因此初發心


  世間所有世諦法  名字談論語言道


  悉欲明達世諦義  菩薩因此初發心


  一切諸法語言斷  無有自性如虛空


  悉欲明達真諦義  菩薩因此初發心


  震動一切佛世界  傾覆鼓蕩諸大海


  悉欲明達佛神力  菩薩因此初發心


  一毛放演無量光  普照十方一切剎


  欲於一光一切覺  菩薩因此初發心


  無量佛剎難思議  皆悉能置一掌中


  欲解一切如幻化  菩薩因此初發心


  無量佛剎諸眾生  皆悉安置一毛端


  悉欲了達皆寂滅  菩薩因此初發心


  一切十方大海水  渧以一毛盡無餘


  悉欲分別知渧數  菩薩因此初發心


  不可思議諸佛剎  皆碎爲末如微塵


  悉欲分別知其數  菩薩因此初發心


  過去未來無量劫  一切世界成敗相


  悉欲究竟達其際  菩薩因此初發心


  三世一切等正覺  諸辟支佛及聲聞


  悉欲分別三乘道  菩薩因此初發心


  無量無邊諸世界  能以一毛悉稱舉


  欲知有無真實相  菩薩因此初發心


  金剛圍山數無量  盡能安置一毛端


  欲知至大有小相  菩薩因此初發心


  十方一切諸世界  能以一音遍充滿


  悉欲解了淨妙聲  菩薩因此初發心


  一切眾生語言法  一言演說盡無餘


  悉欲解了淨密音  菩薩因此初發心


  如來清淨微妙音  充滿十方諸世界


  欲得具足舌根相  菩薩因此初發心


  一切十方諸世界  有成壞者皆悉見


  欲得解了悉虛妄  菩薩因此初發心


  一切十方諸佛剎  其中無量諸如來


  悉欲了達佛正法  菩薩因此初發心


  普能應現無量身  一切世界微塵等


  悉欲了達如幻化  菩薩因此初發心


  過去未來現在世  無量無邊諸如來


  欲於一念悉了知  菩薩因此初發心


  欲具演說一句法  阿僧祇劫無窮盡


  欲使辯才不斷絕  菩薩因此初發心


  十方一切諸群生  隨其遷變生滅相


  欲於一念悉了達  菩薩因此初發心


  淨妙身口及意行  游步十方無障礙


  欲了三世悉空寂  菩薩因此初發心


  菩薩如是發心已  於十方界諸佛所


  應學盡敬供養佛  如是說者不退教


  菩薩舍離種種樂  不厭生死求菩提


  以此勸進歡喜嘆  如是說者不退教


  十方一切諸世界  其中所有眾賢聖


  菩薩常應讚歎彼  如是說者不退教


  最勝最上無有比  甚深微妙清淨法


  菩薩以此化眾生  如是說者不退教


  無上清淨妙善法  一切眾魔不能壞


  菩薩尊重常稱嘆  如是說者不退教


  一切所有妙功德  天人之尊悉成就


  以此安立諸菩薩  如是說者人中王


  方便教化見諸佛  無量無數難思議


  若能以此方便化  如是說者不退教


  一切甚深諸三昧  悉教眾生無有餘


  菩薩分別具開導  如是說者不退教


  悉能摧滅生死輪  具轉聖道妙法輪


  一切世間無所著  諸佛所記是菩薩


  菩薩若見無量眾  輪轉生死受諸苦


  爲作救護歸依者  諸佛所記是菩薩


  是說菩薩發心住  一向志求無上道


  如我所說微妙法  一切諸佛亦如是


  第二治地真佛子  先應發心作是念


  願令一切群生類  隨順修行諸佛教


  饒益安樂眾生心  歡喜不捨眾生心


  大悲救護我所心  起大師心如來心


  發如是等勝妙心  精勤學問求多聞


  寂然定意正思惟  心常親近善知識


  隨順奉行修其教  柔軟善語不放逸


  善能了知一切時  達深法義無所畏


  明解深義了正法  則離一切諸痴冥


  已離愚痴心安住  是則名爲真佛子


  亦名治地摩訶薩  一向堅固求菩提


  如是善學諸佛教  是則名爲真佛子


  第三修行真佛子  應當如是觀諸法


  無常苦空無堅固  無我無主不自在


  一切諸法不可樂  無作虛誑不真實


  無有積集亦無散  如是觀者是菩薩


  分別觀察眾生界  亦當解了諸法界


  善能分別方便觀  無量無邊諸世界


  一切十方國土中  地水火風四大界


  欲界色界無色界  悉能觀察分別知


  善能明達一切界  真實究竟無有餘


  如是真諦正法教  隨順學者是菩薩


  第四生貴真佛子  從諸賢聖正法生


  有無諸法無所著  舍離生死出三界


  信佛堅固不可壞  究竟淨心不退轉


  明了觀察甚深法  一切眾生無真實


  行業世界諸佛剎  生死果報及涅槃


  佛子若能如是觀  是名如來法化生


  過去未來現在世  諸佛如來及正法


  無量方便求究竟  成就一切大聖法


  一切三世諸如來  平等觀察無異相


  分別差別不可得  如是觀者達三世


  如我所說讚歎者  是名四住摩訶薩


  若能如是修學者  速成無上佛菩提


  第五菩薩真佛子  微妙具足方便住


  深入清淨巧方便  究竟一切功德業


  所修無量諸功德  悉爲一切作歸依


  饒益安樂大慈悲  哀愍度脫諸群生


  爲一切世除眾難  永拔生死令歡喜


  調伏一切諸群生  具足功德趣涅槃


  普爲一切諸群生  分別演說清淨法


  是名第五摩訶薩  成就方便度眾生


  具足一切功德者  演說五住淨妙法


  第六正心真佛子  解真實法離愚痴


  於一切世天人中  正念思惟滅虛妄


  聞贊毀佛及佛法  一切菩薩所行道


  眾生有量若無量  於佛法中心不動


  眾生有垢若無垢  或有易度或難度


  法界有量若無量  世界有成或有敗


  或聞法界若有無  過去未來今現在


  菩薩於此一切法  寂然觀察心不動


  觀一切法無性相  其義真實如虛空


  猶若幻化夢所見  是人於法爲真解


  第七不退真佛子  聞有諸佛菩薩法


  聞無諸佛菩薩法  若出非出不退轉


  過去未來及現在  一切諸佛有以無


  若法起滅不起滅  若有一相若異相


  若一即多多即一  義味寂滅悉平等


  遠離一異顛倒相  是名菩薩不退住


  若有法相及無相  若有法性及無性


  二俱無實等虛空  如是知者必究竟


  第八童真真佛子  身口意行悉具足


  微妙清淨無染污  隨意所欲自在生


  悉知一切眾生心  善能觀察諸欲性


  了眾生法無差別  十方世界成敗相


  速逮一切妙神通  往詣十方諸佛剎


  隨意自在無障礙  聞說妙法悉受持


  六種震動一切國  皆悉能持諸世界


  梵音遍滿十方剎  度脫無量群生類


  咨問佛義不可數  變化其身無有量


  隨受化者演法言  如佛所說無有異


  第九王子摩訶薩  悉能分別諸群生


  善知輕重煩惱行  隨其所應方便度


  善分別知諸法相  明達世界先後際


  善解俗諦第一義  具足方便無有餘


  善能了達法王處  隨順法王威儀法


  善知安入法王位  善知分別法王界


  第十灌頂真佛子  方便善持一切法


  如法隨順入深義  悉能究竟分別說


  悉度眾生無有餘  而於眾生不取相


  寂然不動學正念  悉在十方諸佛前


  灌頂菩薩真佛子  悉能究竟諸勝法


  十方無量諸世界  悉能震動光普照


  能持十方諸世界  嚴淨一切眾生心


  悉知一切眾生根  演梵音聲滿十方


  調伏化度諸群生  悉令修習菩提心


  普入十方諸佛國  觀察法界無有餘


  灌頂色身及身業  神足自在不思議


  觀察三世佛國智  乃至王子所不測


  三世諸佛及佛法  分別了知無障礙


  法界無量無有邊  諸佛聲聞悉充滿


  盡於一切諸世界  皆悉能持光普照


  盡於一切群生類  爲說究竟正覺智


  如是十住諸菩薩  悉從如來法化生


  隨其方便及境界  一切天人莫能知


  初發無上菩提心  充滿十方悉無餘


  了達三世諸法相  具足成就一切智


  無邊佛剎及世間  無量無數眾生類


  煩惱業報菩提心  如是一切無所著


  初求佛道發一念  世間眾生及二乘


  斯等一切莫能知  何況菩薩余功德


  十方一切諸世界  能以一毛悉稱舉


  彼知菩薩具足行  疾得如來一切智


  十方一切大海水  能以一毛渧令盡


  於一念中悉知數  如是行者真佛子


  一切世界末爲塵  悉能分別知其數


  菩薩所行等微塵  是則名爲真佛子


  過去未來現在佛  一切緣覺及聲聞


  分別解說不能盡  發心菩薩諸功德


  菩薩初發菩提心  廣大無量無有邊


  大慈大悲覆一切  何況菩薩余功德


梵行品第十二[編輯]

  爾時正念天子。白法慧菩薩言。佛子。一切世界中。諸菩薩摩訶薩。信家非家出家學道。舍離俗飾被服法衣。彼諸菩薩。云何方便修習梵行。具足菩薩十住道地。速成無上平等菩提 時法慧菩薩。答正念天子言。正士。此菩薩摩訶薩。一向專求無上菩提。先當分別十種之法。何等爲十。所謂身身業。口口業。意意業。佛法僧戒。應如是觀 身是梵行耶。乃至戒是梵行耶。若身是梵行者。當知梵行則不清淨。當知梵行則爲非法。當知梵行則爲渾濁。當知梵行則爲臭惡。當知梵行則爲穢污。當知梵行則爲塵垢。當知梵行則爲諂曲。當知梵行則爲八萬戶蟲。若身業是梵行者。當知身四威儀則爲梵行。左右顧眄舉足下足。則爲梵行。若口是梵行者。當知音聲則爲梵行。當知語言則爲梵行。當知心觸則爲梵行。當知舌動則爲梵行。當知唇齒和合則爲梵行。若口業是梵行者。當知語言則爲梵行。當知所說作無作稱譏毀譽。則爲梵行。若意是梵行者。當知覺觀憶念不忘思惟幻夢等。悉爲梵行。若意業是梵行者。當知想是梵行。施設是梵行。寒熱飢渴苦樂憂喜等。悉是梵行。若佛是梵行者 色是佛耶 受想行識是佛耶 三十二相八十種好是佛耶 一切神通業報是佛耶。若法是梵行者 正教是法耶 寂滅離涅槃是法耶 生非生是法耶 實非實是法耶 虛妄是法耶 合散是法耶。若僧是梵行者 向須陀洹果是僧耶 得須陀洹果是僧耶 向斯陀含阿那含阿羅漢果是僧耶 得斯陀含阿那含阿羅漢果是僧耶 三明六通是僧耶 時解脫是僧耶 非時解脫是僧耶。若戒是梵行者 戒場是戒耶 十眾是戒耶 問清淨不清淨是戒耶 戒師是戒耶 三羯磨和尚是戒耶 剃髮法服乞食是戒耶。菩薩摩訶薩。當如是觀察十種法。又知過去無所至。未來無所有。現在無作者。無知者無受報者。此世不至彼世。彼世不至此世 何等法是梵行。梵行法爲在何處。誰有是梵行法。此梵行法爲是有耶 是無耶 是色法耶 非色法耶 是受想行識法耶 非受想行識法耶。菩薩摩訶薩。正念無障礙。觀察分別三世諸法平等。猶如虛空無有二相。如是觀者智慧方便無所罣礙。於一切法而不取相。一切諸法無自性故。於一切佛及諸佛法。平等觀察猶如虛空。是名菩薩摩訶薩方便修習清淨梵行。又復修習增上十法。何等爲十。所謂是處非處智。去來現在諸業報智。一切諸禪三昧正受解脫垢淨起智。眾生諸根智。隨諸欲樂智。種種性智。至一切處道智。無障礙宿命智。無障礙天眼智。斷習氣智。是爲十。如是觀察如來十力甚深無量。具足長養大慈悲心。悉分別眾生而不捨眾生。亦不捨寂滅。行無上業不求果報。觀一切法。如幻如夢如電如響如化。菩薩摩訶薩。如是觀者。以少方便。疾得一切諸佛功德。常樂觀察無二法相。斯有是處。初發心時便成正覺。知一切法真實之性。具足慧身不由他悟。


大方廣佛華嚴經卷第九[編輯]

初發心菩薩功德品第十三[編輯]

  爾時天帝釋。白法慧菩薩言。佛子。初發心菩薩 成就幾功德藏。法慧答言。佛子。是處甚深難知難信難解難說難通難分別。雖然我當承佛神力具足演說。佛子。假使有人。供養東方阿僧祇世界眾生一切樂具。乃至一劫。然後教令淨修五戒。南西北方四維上下亦復如是。佛子。於意云何。彼人功德寧爲多不。帝釋言。佛子。除諸如來。其餘一切。不能稱量彼人功德。法慧菩薩語帝釋言。佛子。初發心菩薩。功德之藏百分。彼人功德不及其一。千分百千分。億分百億分。千億分百千億分。百那由他分。千那由他分。百千那由他分。億那由他分。百億那由他分。千億那由他分。百千億那由他分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。佛子。復置此諭。假使有人。供養十方各十阿僧祇世界眾生一切樂具。乃至百劫。然後教令淨修十善。教十善已。又復供養一切樂具。乃至千劫。然後教令淨修四禪。教四禪已。又復供養一切樂具至百千劫。然後教行四無量心。又復供養一切樂具。乃至億劫。然後教行四無色定。又復供養一切樂具。至百億劫。然後教令得須陀洹果。又復供養一切樂具。至千億劫。然後教令得斯陀含果。又復供養一切樂具。至百千億劫。然後教令得阿那含果。又復供養一切樂具。至億那由他劫。然後教令得阿羅漢果。又復供養一切樂具。至千億那由他劫。然後教令盡成緣覺。佛子。於意云何。彼人功德寧爲多不。帝釋白言。佛子。彼人功德唯除諸佛。其餘一切悉不能知。法慧言。佛子。初發心菩薩。功德之藏。百分千分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。何以故。佛子。一切諸佛初發心時。不爲供養十方各十阿僧祇世界眾生一切樂具。百劫乃至千億那由他劫。故出興於世。亦不爲教爾所眾生淨修五戒十善。四禪四無量心四無色定。須陀洹果斯陀含果。阿那含果阿羅漢果。辟支佛道。故出興於世。欲不斷佛種故。發菩提心。欲充滿十方一切世界故。發菩提心。欲悉度脫一切眾生故。發菩提心。欲悉知一切世界成壞故。發菩提心。欲悉知一切世界中眾生垢淨起故。發菩提心。欲悉知一切世界自性清淨故。發菩提心。欲悉知一切群生虛妄煩惱習氣故。發菩提心。欲悉知一切眾生死此生彼故。發菩提心。欲悉知一切眾生諸根方便故。發菩提心。欲悉知一切眾生心心所念故。發菩提心。欲悉分別三世一切眾生故。發菩提心。欲悉知一切諸佛平等境界故。發菩提心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念頃。能過東方無量世界。彼人以此自在神力。從此東行。盡無量無數阿僧祇劫。猶不能得世界邊際。又第二人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。此第二人從此東行。盡無量無邊阿僧祇劫。猶不能得世界邊際。又第三人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第四人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第五人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第六人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第七人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第八人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第九人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第十人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。彼第十人。以此最勝自在神力。從此東行。盡無量無數阿僧祇劫。猶故不得世界邊際。十方世界亦復如是。如是展轉乃至百人。其人以此最勝自在神力。於無量無數阿僧祇劫所至十方。尚可了知得其邊際。初發心菩薩功德之藏不可得知。何以故。初發心菩薩不齊限 爾所世界眾生故發菩提心。悉爲十方一切世界眾生故。欲度一切眾生故。欲分別知一切世界故。發菩提心。欲知微細世界即是大世界。知大世界即是微細世界。知少世界即是多世界。知多世界即是少世界。知廣世界即是狹世界。知狹世界即是廣世界。知一世界即是無量無邊世界。知無量無邊世界即是一世界。知無量無邊世界入一世界。知一世界入無量無邊世界。知穢世界即是淨世界。知淨世界即是穢世界。於一毛孔中。悉分別知一切世界。於一切世界中。悉分別知一毛孔性。知一世界出生一切世界。知一切世界猶如虛空。欲於一念知一切世界悉無有餘故。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛子。復置此諭。假使有人於東方無量無邊阿僧祇世界。於一念中。悉分別知成敗之數。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。欲盡算知東方世界成敗之數。猶不能知。又第二人。於第一人無量無數阿僧祇劫所算世界成敗之數。於一念中悉能了知。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無邊阿僧祇劫。猶不能盡知東方世界成敗之數。如是展轉乃至第十。彼第十人。於第九人無量無邊阿僧祇劫所算世界成敗之數。於一念中悉能了知。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無邊阿僧祇劫。猶不能盡知東方世界成敗之數。乃至十方亦復如是。十方無量無邊世界成敗之數。尚可了知。初發心菩薩功德之藏。不可得知。何以故。初發心菩薩摩訶薩。不爲齊限。知爾所世界劫數成敗故。發菩提心。菩薩摩訶薩。欲悉了知一切世界劫數成敗故。發菩提心。欲知長劫即是短劫。短劫即是長劫。知一劫即是不可數阿僧祇劫。不可數阿僧祇劫即是一劫。知一切有佛劫。知一切無佛劫。知一佛劫中有無量佛。知無量佛劫中有一佛。知異劫中有無異劫。知無異劫中有異劫。知有盡劫是無盡劫。知無盡劫是有盡劫。知無量劫即是一念。知一念即是無量劫。知一切劫入無劫。知無劫入一切劫。欲悉了知過去未來際及現在一切世界劫數成敗故。發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩初大誓莊嚴。所謂悉知一切劫智慧照明。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無數阿僧祇世界眾生種種欲樂。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂。如是展轉至第十人。此第十人。於第九人無量無數阿僧祇劫精勤方便所知眾生種種欲樂。於一念中悉能了知。此人如是精勤方便。唸唸次第。無量無數阿僧祇劫。猶不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂。乃至十方亦復如是。如是十方無量無邊阿僧祇世界眾生。種種欲樂尚可了知。初發心菩薩功德之藏。不可得知。何以故。佛子。初發心菩薩摩訶薩不齊限。欲知爾所世界眾生種種欲樂故。發菩提心。欲悉知十方一切世界眾生種種欲樂故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲知種種無量欲樂即是一欲。而亦不壞一切欲性。欲悉知一切眾生欲樂海。欲知一眾生欲即是一切眾生欲。欲悉知一切眾生去來現在種種欲樂。欲悉知相似欲不相似欲。欲知一切欲即是一欲。一欲即是一切欲。欲得具足如來種種欲樂力。欲知有上欲無上欲。有餘欲無餘欲。等欲不等欲。有所依欲無所依欲。共欲不共欲。有邊欲無邊欲。善欲不善欲。世間欲出世間欲。大智欲淨欲勝欲。無礙智欲。無礙智佛解脫欲。清淨欲不清淨欲。廣欲狹欲。細欲粗欲故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲悉知一切眾生一一眾生有十種欲。所謂因苦生欲。方便欲。希望欲。著味欲。隨因生欲隨緣生欲。盡欲。一切欲。初發心菩薩摩訶薩。欲悉分別了知此諸欲網故。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種諸根。以此智慧精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。不能盡知東方一切世界眾生種種諸根。廣說乃至悉知一切眾生一一眾生有十種根。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知東方無量無邊阿僧祇世界眾生種種希望。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種希望。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種方便。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種方便。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生唸唸心意。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種諸業。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種業。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知東方無量無邊阿僧祇世界眾生種種煩惱。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。猶不能知東方一切眾生種種煩惱。如是展轉乃至第十。此第十人。於第九人無量無數阿僧祇劫所知眾生種種煩惱。於一念中悉分別知。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。猶不能盡知一切眾生種種煩惱。乃至十方亦復如是 所世界一切眾生種種煩惱尚可得知。初發心菩薩功德之藏不可得知。何以故。佛子。初發心菩薩不齊限。欲知爾所世界眾生種種煩惱故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲悉分別了知一切眾生種種煩惱故。發菩提心。所謂欲悉知輕煩惱。重煩惱。結使煩惱。纏煩惱。一一眾生無量煩惱。一切眾生種種覺觀煩惱。依無明煩惱。愛相應煩惱。貪慾不善根煩惱。嗔恚不善根煩惱。愚痴不善根煩惱。等分煩惱。一切煩惱。根本煩惱。我我所煩惱。我慢煩惱。邪憶念虛妄生煩惱。因身見生六十二見等諸煩惱。蓋煩惱。障礙煩惱。欲悉了知一切眾生煩惱惑網。具足大慈悲大一切種智故。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉見東方無量無邊世界現在諸佛及彼一切眾生。此人悉能恭敬禮拜。尊重讚歎一心觀察種種供養無量上味。餚膳飲食香華瓔珞。繒彩幢蓋上妙宮殿。嚴飾帳幔寶網羅覆。眾寶莊嚴師子之座。此人精勤方便。唸唸次第。以如是等眾妙供具。無量無數阿僧祇劫供養諸佛。又復勸教彼諸眾生。以如是等眾妙供具。於無量無數阿僧祇劫供養諸佛。彼諸如來般涅槃已。復爲一一諸如來故。以無量寶起塔供養。其塔高廣一一週滿無量無邊世界。又以上妙眾寶而莊嚴之。一一塔中。有無量無數如來形像。彼諸形像。光明普照無量無邊諸佛世界。又復勸彼一一眾生 諸如來起眾寶塔嚴好如前。十方世界亦復如是。佛子。於意云何。彼人功德寧爲多不。帝釋答言。彼人功德唯佛乃知余無能及。法慧答言。佛子。初發心菩薩摩訶薩。功德之藏百分千分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。佛子。假使有人。於第一人及所勸眾生精勤方便。唸唸次第。無量無數阿僧祇劫。所作功德諸供養具。於一念中皆悉能辨。此人如是精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。供養功德。廣說如前。如是展轉乃至第十人。廣說亦復如前。初發心菩薩摩訶薩。功德之藏百分千分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。何以故。佛子。彼菩薩不爲齊限。供養爾所如來故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲悉供養十方法界虛空界等世界中三世諸佛故。發阿耨多羅三藐三菩提心。發是心已。得知盡過去際諸佛無障礙智。得信盡未來際諸佛功德。得知盡現在際一切諸佛所說智慧。彼三世一切諸佛功德。此菩薩摩訶薩。悉皆信向。受持修習得證身證。悉等諸佛一切功德。何以故。初發心菩薩摩訶薩。欲不斷一切諸佛性故。發菩提心。欲令慈悲心充滿一切世界眾生悉無餘故。欲悉度脫一切眾生故。欲悉知一切世界成敗故。欲悉知一切世界眾生垢淨起故。欲令三有眾生悉得清淨故。欲悉知一切眾生心念煩惱習故。欲悉知一切眾生死此生彼故。欲悉知一切眾生諸根方便故。欲悉知一切眾生心心行故。欲悉知一切三世眾生故。欲悉知三世諸佛具足功德故。欲悉知三世諸佛無上菩提故。欲悉知三世諸佛具足淨法故。欲悉知三世諸佛法平等相故。欲悉知三世諸佛無上智慧因緣清淨故。欲悉知長養三世諸佛智慧力故。欲悉具足三世諸佛無畏法故。欲悉具足莊嚴三世諸佛不共法故。欲悉得法界等無量無邊三世諸佛平等智慧故。發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故。此初發心菩薩即是佛故。悉與三世諸如來等。亦與三世佛境界等。悉與三世佛正法等。得如來一身無量身三世諸佛平等智慧。所化眾生皆悉同等。悉能震動一切世界。悉能普照一切世界。悉能休息一切世界諸惡道苦。悉能嚴淨一切世界。悉於一切世界示現成佛。悉令一切眾生皆得歡喜。悉令一切眾生解深法界。悉能護持諸佛種性。悉得諸佛智慧光明。彼初發心菩薩摩訶薩。常不遠離三世諸佛及諸佛法。一切菩薩緣覺聲聞及所行法。世間出世間法。眾生及眾生法。專求菩提智慧無礙。


  爾時佛神力故。說初發心菩薩功德藏力故。十方各萬佛剎塵數世界六種震動。雨眾天華天香天末香天鬘天寶天莊嚴具。自然演出微妙樂聲。又復震吼師子之音。放大光明普照十方 時十方各過十佛剎塵數世界。有萬佛剎塵數諸佛。悉號法慧。各現其身。示法慧菩薩。而告之言。善哉善哉。佛子。善說初發心菩薩功德之藏。我等萬佛剎塵數如來。亦悉演說發心菩薩功德之藏。十方世界一切諸佛亦復如是。法慧菩薩。說是發心菩薩功德藏時。萬佛世界塵數眾生。皆得初發心菩薩功德之藏。發阿耨多羅三藐三菩提心。我等今者悉授彼記。於未來世。各於十方。一時成佛。同號淨心如來應供等正覺。我等悉當護持此法。普爲未來諸菩薩故。如此娑婆世界四天下閻浮提菩提樹下須彌山頂妙勝殿上敷演此法教化眾生。十方世界千億那由他不可量不可數不可思議無有邊際不可說法界虛空界等諸世界中。亦說是法教化眾生。彼說法者悉名法慧。佛神力故。佛本願力故。顯示佛法故。智慧光明普照故。解第一義故。法如是故。諸菩薩歡喜故。讚歎諸佛功德故。悉知諸佛平等故。解法界無有二故 時法慧菩薩。普觀十方。普觀一切大眾。觀虛空界。觀成就眾生界。不違業報。清淨如虛空界。欲拔三有垢穢眾生。欲令眾生得廣解脫。欲知種種諸根等。觀三世正趣涅槃。及現自身甚深清淨諸功德故。承佛神力。以偈頌曰。


  大慈大悲心  充滿十方界


  分別諸佛剎  佛法及三世


  欲具佛功德  菩薩法藏海


  饒益眾生故  初發菩提心


  欲悉分別知  虛空等法界


  一切群生類  諸佛及佛法


  欲得一切佛  諸道至處力


  成就不退轉  饒益諸群生


  一切眾生中  常起大慈悲


  遠離嗔恚念  修習饒益心


  慈光照十方  爲眾作歸依


  諸佛悉護念  功德難思議


  欲悉分別知  一切諸佛剎


  如來妙法身  甚深難思議


  無量功德藏  智慧甚深廣


  因是初發心  專求佛菩提


  欲悉分別知  一切眾生類


  十方世界中  智慧無障礙


  粗細諸世界  或狹廣無量


  一切中知一  一中知一切


  菩薩於彼行  精勤不放逸


  苦樂無厭著  欲度眾生故


  一切佛現前  樂觀無厭足


  悉入甚深法  無量功德海


  五道諸群生  愍之如一子


  令除眾垢穢  具足清淨法


  欲令諸佛種  究竟不斷絕


  降伏一切魔  摧滅無有餘


  平等觀如來  三世諸法相


  甚深微妙法  常修不放逸


  菩薩常樂觀  一切佛境界


  是故諸如來  甘露慧灌頂


  信心不可沮  堅固如金剛


  於諸如來所  知恩而報恩


  最勝之境界  無量智慧光


  自悟不由他  菩薩初發心


  悉能分別知  五道眾生欲


  種種諸業報  一切心所行


  知諸根利鈍  無量無數性


  一切勝境界  菩薩初發心


  菩提心無量  清淨法界等


  無著無所依  無染如虛空


  成就佛智慧  其心無障礙


  諦了真實際  寂滅離虛妄


  了達眾生心  而無眾生想


  方便分別法  究竟到彼岸


  無量無數劫  悉能分別知


  往詣諸佛剎  明解甚深法


  若能分別知  無量諸佛法


  清淨法界藏  諦了無疑惑


  深解眾生根  究竟到彼岸


  平等觀諸法  則與如來等


  清淨無量心  常在諸佛前


  恭敬而尊重  供養人師子


  親覲一切佛  樂觀無厭足


  彼諸如來等  護念此菩薩


  於諸深妙法  分別無障礙


  無著無所依  心淨如虛空


  彼知人師子  智慧海深廣


  寂然入正受  三世觀無礙


  堅固不可沮  一切莫能壞


  專念無上道  未曾有斷絕


  離闇趣明正  志學諸善法


  常樂觀寂滅  具足真實性


  寂默語言道  平等無異觀


  於法不分別  是則從如生


  悉能分別知  諸佛深境界


  寂然入正受  三達無障礙


  十方世界中  一切諸佛剎


  菩薩自在力  一念悉周遍


  無量不可數  方便悉具足


  普游十方界  是名真佛子


  具足大悲心  清涼除渴愛


  大慈念一切  無礙如虛空


  於彼眾生類  不生眾生想


  悉已離虛妄  清淨游十方


  於彼諸群生  常施以無畏


  如此真實行  是則等如來


  常說甚深法  清淨無所著


  是故十方佛  一切悉護念


  過去未來世  無量無數劫


  次第悉憶念  具足分別知


  菩薩於現在  一切十方界


  悉能普周遍  濟度諸群萌


  深智正觀察  明了無障礙


  悉知因緣合  磨滅無堅固


  一切眾生類  諸有疑難者


  菩薩悉除滅  安住法性中


  菩薩無畏力  降伏一切魔


  悉能爲眾生  滅除愚痴闇


  世界若成敗  悉皆分別知


  若能如是觀  佛境無疑惑


  觀察三世法  疑網永已除


  一切如來所  淨信不可壞


  信力安隱住  智慧力成就


  智慧清淨故  決定解真實


  盡於未來際  饒益眾生故


  欲令一切眾  究竟得解脫


  無際生死中  精勤不厭倦


  一切地獄處  受苦爲眾生


  功德智慧藏  具足皆成就


  悉能善分別  一切眾生根


  又能分別知  眾生種種業


  隨彼業對治  菩薩爲說法


  以大慈悲心  隨順世間行


  悉於一切法  解達空無我


  一一音聲中  演說無量教


  菩薩放大光  種種微妙色


  普照十方界  除滅一切闇


  一一光明端  清淨寶華座


  菩薩悉處上  爲眾演說法


  於一毛孔中  普見十方剎


  彼剎妙莊嚴  諸佛菩薩會


  一一如來所  無量眾圍繞


  清淨妙智慧  明了眾生心


  十方世界中  無量諸佛剎


  菩薩神通力  一念悉遍至


  恭敬供養佛  饒益眾生故


  一一導師所  咨決甚深義


  普於諸世尊  先起慈父想


  饒益眾生故  分別菩薩行


  明淨利智慧  解達深法藏


  出生無量智  佛法無所礙


  無量無數劫  分別說法界


  劫數可究竟  法界無窮盡


  平等觀諸法  其心無所染


  不厭生死苦  智慧無障礙


  無上佛種性  三世法王家


  一切如來法  菩薩由此生


  清淨妙法身  應現種種形


  猶如大幻師  所樂無不見


  或處爲眾生  究竟菩薩行


  或復現初生  出家行學道


  或於樹王下  自然成正覺


  或處爲眾生  示現入泥洹


  現住甚深妙  無量自在法


  聲聞辟支佛  一切莫能測


  菩薩身口意  寂滅無生相


  普應一切世  方便無不現


  如是佛真子  境界甚深妙


  眾生若思議  迷亂心發狂


  一切悉具足  安住無礙智


  普現諸如來  無量自在力


  菩薩功德藏  世間無與等


  何況最勝尊  無量難思議


  菩薩雖未得  具足一切智


  無量諸法門  究竟到彼岸


  一切勝妙法  皆悉已具足


  一向求菩提  究竟一乘道


  於彼諸群生  善知時非時


  爲欲利益故  示現大神力


  一身悉充滿  一切諸佛剎


  演出淨光明  輝耀無倫匹


  遍照十方界  除滅一切闇


  普降妙法雨  如海大龍王


  觀察一切法  虛妄猶如幻


  煩惱業力故  生死常輪轉


  以大慈悲心  普覆諸群生


  清淨妙方便  度脫無量眾


  菩薩功德力  與諸如來等


  無量智慧海  清淨如虛空


  無量無數劫  具修菩薩行


  精進勤方便  欲度一切眾


  眾生種種行  悉能分別知


  令修清淨業  志求無上道


  菩薩摩訶薩  行是勝妙法


  決定不退轉  諦觀一切智


  一切諸世界  無量難思議


  菩薩能於彼  一念悉周遍


  遠離虛妄想  其心如虛空


  清淨法身一  普應一切世


  湛然常不動  十方無不現


  分別一切法  不取諸法相


  了達一切法  其心無所染


  濟度一切眾  而無解脫者


  一切群生類  種種諸希望


  善惡無記法  寂滅如虛空


  隨順眾庶類  種種欲樂相


  無量自在力  悉能應化之


  猶如工幻師  能現種種身


  菩薩自在力  充滿十方界


  菩薩淨法身  無量等虛空


  隨眾所欲樂  一切無不現


  其心無所染  真實無虛妄


  清淨煩惱法  皆悉無所有


  解脫非解脫  其心無所染


  普施苦眾生  無上涅槃樂


  悉於諸世間  智慧無所畏


  具足眾相好  究竟無上道


  一念悉分別  一切諸法相


  去來現在世  求之無所有


  菩薩觀前際  了達過去世


  分別後際相  究竟亦如是


  一切佛世界  分別皆悉知


  除滅眾煩惱  具足諸功德


  常好觀寂靜  究竟趣涅槃


  樂無諍三昧  其心無所依


  菩薩等實際  一切無與等


  究竟堅固行  決定不退轉


  彼修眾勝行  寂滅無所依


  其心常安住  不動如須彌


  菩薩淨妙行  充滿諸法界


  諸佛及菩薩  皆悉分別知


  欲求導師慧  究竟最勝道


  甚深一切智  無上解脫王


  勇猛勤精進  速發菩提心


  欲求最勝樂  應疾斷諸漏


  菩薩摩訶薩  初發清淨心


  彼心功德藏  說之不可盡


  饒益眾生故  讚歎如來行


  一心善諦聽  最勝所行道


  無量諸佛剎  悉末爲微塵


  一塵置一剎  悉能分別知


  是諸剎土中  一切諸如來


  說初功德藏  猶故不可盡


  善分別眾生  而無眾生想


  善解一切語  而無言語想


  甚深無礙智  分別諸世界


  善解劫成敗  而無成敗想


  清淨廣大心  猶如虛空性


  明解三世法  一切諸世間


  除滅諸煩惱  永盡無有餘


  無礙寂滅觀  是則佛正法


  十方世界中  一切如來所


  一念悉遍至  其心無所染


  善解不生法  如如真實際


  一切種種相  皆悉無真實


  無量不可數  一切諸如來


  清淨眷屬俱  悉往禮供養


  常樂問如來  甚深微妙法


  一切諸菩薩  誓願清淨行


  十方世界中  一切諸導師


  一念悉睹見  而心無所依


  一切三有中  最勝妙功德


  以此清淨行  莊嚴諸佛剎


  慧眼無障礙  善解一切生


  分別無所有  遠離無染著


  善解眾生根  煩惱及習氣


  眾生種種欲  了達不思議


  菩薩摩訶薩  先知眾生心


  隨彼所應度  慧者爲說法


  善知時非時  眾生淨穢行


  漸令彼清淨  究竟得解脫


  無量那由他  甚深諸三昧


  菩薩自在力  一念悉能入


  三昧起住相  悉善分別知


  無量諸境界  善解住起緣


  如是等智慧  皆悉已具足


  不久得菩提  一切無障礙


  場利眾生  正趣智慧光


  彼能與眾生  無上丈夫法


  悉能善分別  一切劫長短


  晝夜及歲月  斯亦善觀察


  正念不放逸  善解諸世間


  分別諸佛剎  真實無差別


  能善分別知  一切諸世界


  於彼十方國  無有分別想


  如是正觀察  十方諸世界


  嚴淨一切國  而心無所著


  成就智慧力  與諸如來等


  是處非處力  分別知眾生


  悉知眾生類  善惡諸業報


  過去未來世  明達無障礙


  一切諸世界  眾生種種性


  於彼三有中  悉能分別知


  一切群生類  諸根上中下


  菩薩摩訶薩  悉能分別知


  一切眾生類  欲樂上中下


  清淨不清淨  悉能分別知


  分別知眾生  一切至處道


  永斷相續緣  究竟離三有


  一切諸三昧  正受禪解脫


  垢穢清淨起  悉能分別知


  次第知宿命  隨所受苦樂


  如是分別者  是則如來力


  一切善不善  眾生煩惱業


  分別五道生  究竟得泥洹


  諸漏若未盡  能趣處處生


  煩惱習已滅  究竟無上道


  方便度眾生  滅垢具淨道


  慧者能分別  是則人中雄


  具足十種力  慧光除眾冥


  安住最勝力  疑惑究竟滅


  一一毛孔中  無量諸佛剎


  菩薩摩訶薩  一切皆悉見


  穢濁或清淨  種種妙莊嚴


  隨彼諸行業  皆悉分別知


  一一微塵中  一切諸佛剎


  諸佛及菩薩  佛子皆悉見


  諸剎不積聚  不亂不迫迮


  一切入一剎  而亦無所入


  十方諸國土  虛空法界等


  能於一毛孔  具足分別知


  普見十方界  一切諸最勝


  微妙淨莊嚴  一切諸佛剎


  一切諸如來  及彼嚴淨國


  於一毛孔中  慧者皆悉見


  三世差別相  一切諸法界


  時節歲相續  分別得解脫


  如是真佛子  具足無所畏


  是名人中雄  明達智慧者


  如是深法門  慧者悉分別


  彼於如來所  恭敬喜無量


  無量無數劫  長養功德藏


  供養一切佛  度脫眾生故


  無量自在力  種種能示現


  彼智慧境界  與諸如來等


  無量諸佛所  所學皆成就


  寂靜深法藏  悉樂無厭足


  一切導師所  恭敬尊重心


  彼修菩薩行  常飲法甘露


  悉能善分別  長養智慧法


  菩提無礙辯  甚深諸三昧


  信心不可動  猶如須彌山


  長養諸眾生  一切功德藏


  菩薩摩訶薩  大慈悲無量


  普念一切眾  其心無所著


  一切種智樂  惠施諸眾生


  悉欲救世間  永離煩惱垢


  菩薩摩訶薩  大悲心無量


  佛及己眾生  等觀無有異


  樂觀寂滅相  諸法如虛空


  慧者如是觀  一切真實性


  菩薩初發心  甚深功德藏


  無量無數劫  說之不可盡


  出生諸如來  緣覺閑靜樂


  自在聲聞眾  一切賢聖故


  十方世界中  無邊諸佛剎


  所有眾生類  供養無量劫


  又教修五戒  十善及四禪


  四等無色定  寂滅諸解脫


  復於無量劫  供施諸樂具


  又復教轉勝  漏盡成羅漢


  如此諸功德  猶尚可稱量


  發心功德藏  無譬不可說


  又化無量眾  悉成辟支佛


  寂靜三摩提  甚深諸功德


  彼人功德聚  比初發心藏


  百分不及一  乃至不可說


  無量無有邊  微塵等佛剎


  假使神力人  一念悉能過


  如是神足力  無量劫中行


  彼剎猶可數  發心藏難知


  去來現在劫  無量無有邊


  如是等諸劫  猶可知其數


  菩薩初發心  無量功德藏


  猶如虛空界  分際不可知


  去來現在世  一切諸劫數


  菩薩於一念  悉能分別故


  菩薩發心寶  欲達去來今


  一念悉明了  利益眾生故


  十方世界中  無量剎眾生


  所有欲希望  一念悉分別


  知諸根方便  唸唸心所行


  虛空尚可量  菩提心難知


  所以不可量  大慈無量故


  普施一切樂  充滿十方界


  欲令悉得佛  法藏解脫樂


  初發寶藏心  功德力無量


  眾生欲希望  方便願求想


  隨彼種種根  身口意所行


  能於一念中  彼彼悉覺知


  欲得一切智  發心願菩提


  一切眾生類  無量煩惱業


  由斯結業故  趣趣受諸有


  如此結業報  猶可知邊際


  發心功德藏  不可得思議


  所以不可議  能發無上願


  供養一切佛  永離諸煩惱


  兼除群生類  一切煩惱業


  濟拔三世苦  究竟大悲心


  十方諸世界  無量無數佛


  一念悉供養  兼以勸眾生


  熏以殊妙香  寶幢諸幡蓋


  天衣珍妙饌  上味甘露漿


  隨時諸宮觀  床臥莊嚴具


  清淨經行地  安身順道心


  斯等眾供具  無量寶莊嚴


  摩尼發光耀  皆是快樂因


  如是供養佛  兼以勸眾生


  不可思議劫  常行此供養


  斯等諸功德  尚可究竟說


  發心功德藏  無可爲譬諭


  一切諸譬諭  如前廣分別


  欲比初發心  無量不及一


  三世人中尊  一切功德業


  無上菩提果  皆由初發心


  無數億劫中  修行無上道


  無數無有量  出過一切量


  究竟一切智  其力不可量


  到彼菩提岸  超度群生趣


  初發菩薩心  廣大如虛空


  出生諸功德  其相同法界


  等觀諸法性  如實無異相


  永離一切有  性同堅固士


  甚深真法性  妙智隨順入


  無邊諸佛土  一念悉周遍


  一切智所知  無不遍觀察


  無量佛境界  了達無障礙


  常修妙功德  一切無與等


  具足微妙戒  清淨無瑕穢


  內外一切施  等心施一切


  一切時常施  精勤不退轉


  專念修正受  諸禪功德藏


  常習微妙智  深廣無涯底


  於此最勝地  成就佛真子


  逮得如實智  平等甚深行


  去來現在世  一切諸如來


  悉以威神護  初發菩提心


  甚深諸三昧  無量陀羅尼


  諸佛自在力  莊嚴初發心


  一切諸世間  莫能稱算者


  無量無有邊  猶如虛空界


  初發菩提心  無量無有邊


  一切人師子  皆由初發心


  如來十種力  四辯無所畏


  無量諸功德  皆由初發心


  一切諸導師  十八不共法


  斯等殊勝慧  皆由初發心


  諸佛妙色身  種種相莊嚴


  究竟離虛妄  清淨真法身


  天人所應供  甚深無礙智


  如是等功德  皆由初發心


  一切辟支佛  無量聲聞眾


  斯等諸賢聖  皆由初發心


  四禪無色定  甚深諸三昧


  斯等無量樂  皆由初發心


  去來今現在  十方天人類


  一切世界中  趣趣受生樂


  方便勤精進  諸根悉調伏


  斯等無量樂  皆由初發心


  所以然者何  菩薩摩訶薩


  因初發心故  具六波羅蜜


  化諸群生類  棄邪入正道


  故能令三界  受茲種種樂


  菩薩深妙智  通達無障礙


  開導諸眾生  淨修殊勝業


  滅除眾煩惱  一切不善行


  修習涅槃道  度脫一切眾


  無量智慧明  猶如淨日光


  具足清白行  譬如月盛滿


  無邊功德藏  猶如十方海


  無垢無所染  清淨如虛空


  菩薩初發心  稱讚不可盡


  悉令諸眾生  具受一切樂


  無量無數劫  廣修諸大願


  常習功德業  調伏眾生故


  無量無有數  淨願難思議


  皆悉具足滿  令眾得清淨


  普觀一切法  悉空無相願


  弘誓願力故  心淨無所畏


  解法真實性  清淨如虛空


  定亂悉平等  寂滅無所有


  甚深諸妙法  無量難思議


  場大眾說  其心無染著


  十方世界中  一切諸如來


  彼佛常讚歎  菩薩初發心


  無量妙功德  莊嚴初發心


  至彼清淨岸  性同諸如來


  一切眾生類  無量無數劫


  稱讚初發心  功德不可盡


  諸佛功德藏  菩薩由是生


  於諸三有中  最勝無倫匹


  欲得一切佛  明淨智慧燈


  應建弘誓願  速發菩提心


  一切功德中  菩提心爲最


  能得無礙智  從佛法化生


  一切眾生心  悉可分別知


  一切剎微塵  尚可算其數


  十方虛空界  一毛猶可量


  菩薩初發心  究竟不可測


  因初菩提心  出生三世佛


  一切諸眾生  種種上妙樂


  佛所贊功德  因此悉具足


  於佛境界中  其心無疑惑


  若能永遠離  一切諸疑惑


  則能滅眾生  無量諸障礙


  因初菩提心  嚴淨諸佛國


  普令一切眾  具足微妙智


  欲見十方剎  三世一切佛


  又欲得無量  甚深功德藏


  若欲滅眾生  無量生死苦


  應建堅誓願  速發菩提心


大方廣佛華嚴經卷第十[編輯]

明法品第十四[編輯]

  爾時精進慧菩薩。問法慧菩薩言。佛子。初發心菩薩。成就如是無量功德之藏。以大莊嚴而自莊嚴。乘一切智乘入菩薩離生道。遠離世間志求正覺。諸佛所住皆以得住。決定成就無上菩提。彼菩薩摩訶薩。云何修習功德轉勝。令諸如來皆悉歡喜。具足菩薩所住功德清淨之行。大願成滿得菩薩藏。隨其所應而化度之。已能不捨諸波羅蜜。隨所請眾生皆悉度脫。興隆三寶永使不絕。一切所爲善根境界。諸行方便皆悉不虛。善哉佛子。當爲我等演說此法。願樂欲聞。如諸菩薩所修功德。滅除痴闇降伏眾魔。制諸外道。離於塵垢。具足成就一切功德。究竟永離惡道諸難。具足清淨甚深智慧。菩薩一切諸地功德諸波羅蜜三昧總持六通三明清淨之法。莊嚴一切諸佛世界。具足相好。微妙音聲。清淨心行。一切如來力無所畏。十八不共。薩婆若智。具足佛剎隨成熟眾生。隨時隨根。無量佛事。及諸菩薩無量功德。菩薩正法菩薩所行。菩薩之道菩薩境界。皆悉滿足。速成如來一切諸佛無量法藏。悉能守護。分別廣說開示顯現。眾魔外道所不能壞。攝持正法而無窮盡。於一切世界。悉能演說天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王。諸佛法王。皆悉守護此菩薩摩訶薩。一切世間恭敬供養尊重讚歎。場諸佛之所護念。一切菩薩皆亦愛敬。得善根力增長白法。能開諸佛甚深法藏。以大正法而自莊嚴。次第演說菩薩所行 時精進慧菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰。


  善哉願說大乘法  菩薩所成諸功德


  深入廣大無量行  具足清淨無師智


  若有菩薩初發心  成就功德智慧乘


  入離生道出世間  決定疾得佛菩提


  云何於佛正法中  修習功德轉增勝


  令諸如來悉歡喜  佛所住地而得住


  所行清淨大願滿  具足菩薩智慧藏


  悉能度脫一切眾  而於群生無所著


  不捨一切波羅蜜  諸所施爲悉不虛


  所請眾生皆能度  興隆佛法永不絕


  淨眼境界無障礙  具足功德求佛道


  人雄所行清淨道  悉爲具足分別說


  滅除一切愚痴闇  降伏眾魔制外道


  離垢功德皆成就  得人中尊妙智慧


  永離眾難惡道苦  清淨智慧皆具足


  無量甚深大功德  成就最勝諸道力


  得人中上妙智慧  隨其所應而度之


  不可思議諸佛剎  自在無量作佛事


  一切殊勝甚深行  分別人雄功德藏


  常能護持最勝法  世間諸難莫能壞


  云何無畏如師子  功德具足如滿月


  猶如蓮華不著水  功德清淨如最勝


  爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩言。善哉善哉。佛子。多所饒益。多所安樂。多所惠利。哀愍世間諸天人故。能問如是菩薩甚深清淨之行。佛子。汝住甚深真實智慧大精進力。一心修習得不退轉。超出世間。所問自在與如來等。佛子。汝今諦聽善思念之。我當承佛神力爲汝少說。佛子。此菩薩摩訶薩。已得發心功德之藏。應離痴闇精勤守護滅諸放逸。佛子。菩薩摩訶薩。有十種法得不放逸。何等爲十。一者持戒清淨。二者遠離愚痴淨菩提心。三者舍離諂曲哀愍眾生。四者勤修善根得不退轉。五者常樂寂靜遠離在家出家一切凡夫。六者心不願樂世間之樂。七者專精修習諸勝善業。八者舍離二乘求菩薩道。九者常習功德心無染污。十者善能分別自知己身。佛子。是爲菩薩修十種行住不放逸。佛子。菩薩摩訶薩。已能住此不放逸法。又復正行十種淨法。何等爲十。佛子。此菩薩摩訶薩。如說修行念智成就。舍離調戲諸放逸行。安住甚深微妙善法。常樂求法心無厭足。隨所聞法得真實觀。具足出生巧妙智慧。能入佛自在。心常寂定未曾散亂。聞好聞噁心無憂喜。猶如大地。等視眾生。上中下類悉如佛想。恭敬供養和尚諸師及善知識菩薩法師。唸唸次第如一切智。佛子。是爲菩薩十種淨法。佛子。菩薩摩訶薩。如是精勤修習念知。不捨方便。心無所倚。修甚深法入於無諍。無量無邊深妙佛法。皆悉了知。令諸如來皆悉歡喜。佛子。菩薩摩訶薩。行十種法。能令一切諸佛歡喜。何等爲十。一者所行精勤而不退轉。二者不惜身命。三者不求利養。四者修一切法猶如虛空。五者巧方便慧觀察諸法等同法界。六者分別諸法心無所倚。七者常發大願。八者成就清淨忍智光明。九者善知一切損益諸法。十者所行法門皆悉清淨。佛子。是爲菩薩行十種法能令一切諸佛歡喜。佛子。菩薩復安住十法。能令一切諸佛歡喜。何等爲十。安住不放逸。安住無生法忍。安住大慈。安住大悲。安住滿足諸波羅蜜。安住菩薩清淨之行。安住滿足無量大願。安住巧方便。安住一切力。安住一切法。猶如虛空無所依止。佛子。是爲菩薩安住十法能令一切諸佛歡喜。佛子。菩薩摩訶薩。行十種法。能速成就一切諸地。何等爲十。一者心常樂行諸功德事。二者行大莊嚴諸波羅蜜道。三者智慧明達不隨他語。四者恆不遠離真善知識。五者常修精進而不退轉。六者善取佛意受持諸法。七者行諸善根心無憂慼。八者以大乘莊嚴而自莊嚴明利慧光普照一切。九者安住一切諸地法門。十者同三世佛善根正法。佛子。是爲菩薩行十種法能速成就一切諸地。佛子。彼菩薩摩訶薩。住諸地已。先應修習巧妙方便。隨其所得諸地法門。隨其所得甚深智慧。隨其行業。隨其依果。隨其境界。隨其自在。隨其示現。隨其分別諸勝法門。得諸勝法門已。悉善分別。於一切法而無所著。所有諸法皆由心造。菩薩摩訶薩。若能如是明了觀察。則能具足一切諸地。彼菩薩摩訶薩。作如是念我應速成一切諸地。何以故。我於諸地如說行時。逮得無量諸功德藏。得無量功德藏已。漸到佛地。到佛地已能作佛事。是故菩薩摩訶薩。常勤修習不捨方便心無憂慼。得大莊嚴住菩薩住。佛子。菩薩摩訶薩。復行十法。悉能清淨菩薩諸行。何等爲十。一者悉舍一切滿眾生意。二者持戒清淨無所毀犯。三者具足忍辱無有窮盡。四者勤修方便而不退轉。五者離痴正念常定不亂。六者分別明了一切諸法。七者具足成滿一切眾行。八者功德尊重心如山王。九者爲一切眾生作清涼池。十者令一切眾生同諸佛法。佛子。是爲菩薩行十種法悉能清淨菩薩諸行。佛子。菩薩摩訶薩。如是修行清淨之行。復得十種轉勝妙法。何等爲十。一者他方諸佛皆悉護念。二者修習長養超勝善根。三者安住如來巧密方便。四者常樂親近依善知識。五者安住精進修不放逸。六者分別諸法非總非別。七者安住具足無上大悲。八者觀法如實出生智慧。九者能善修行巧妙方便。十者一切方便觀如來力。佛子。是爲菩薩十種清淨轉勝妙法。佛子。菩薩摩訶薩。復有十種清淨之願。何等爲十。願成就眾生心無憂慼。願長養善根嚴淨佛剎。願恭敬供養一切如來。願不惜身命守護正法。願以種種諸智慧門悉令眾生生諸佛剎。願諸菩薩入不二法門入佛法門分別諸法。願令一切所欲見佛悉得見之。願盡未來際一切諸劫如須臾頃。願具足普賢菩薩所願。願淨一切種智之門。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種清淨之願。佛子。菩薩摩訶薩。修行十法。悉能滿足一切諸願。何等爲十。一者生大莊嚴心無憂慼。二者轉向勝願念諸菩薩。三者所聞十方嚴淨佛剎悉願往生。四者究竟未來際。五者究竟成就一切眾生滿足大願。六者住一切劫。不覺其久。七者於一切苦不以爲苦。八者於一切樂心無染著。九者悉善分別無等等解脫。十者得大涅槃無有差別。佛子。是爲菩薩摩訶薩悉能滿足一切諸願。菩薩摩訶薩。滿諸願已。逮得十種無盡法藏。何等爲十。得見諸佛無盡之藏。得陀羅尼無盡之藏。得分別法無盡之藏。得大悲心覆護一切無盡之藏。得諸三昧無盡之藏。得滿眾生意功德無盡之藏。得深智慧解法真實無盡之藏。得出生諸通分別眾寶無盡之藏。得一切諸佛威神守護無盡之藏。得分別無量無邊世界智慧無盡之藏。佛子。是爲菩薩摩訶薩得十種無盡之藏。成就無量無邊功德之藏。具足淨慧。隨其所應而化度之。佛子。云何菩薩摩訶薩。隨其所應而化眾生。此菩薩。知諸眾生所宜方便。知諸眾生種種因緣。知諸眾生心心所念。知心念已教對治法。貪慾多者教不淨觀。嗔恚多者教大慈觀。愚痴多者教令分別一切諸法。三毒等分教以具足勝智法門。樂生死者教三種苦。著諸有者教空法門。懈怠眾生教行精進。我慢眾生教平等觀。心諂曲者教菩薩心寂靜非有。如是一切諸煩惱患。教以無量對治法門。具足次第演說義味。分別智慧平等觀法先後無違。演說諸法破壞之性。而於法界無所散滅。斷除疑惑令悉歡喜。隨其諸根教入真諦。教諸功德入如來海。說真實際以壞眾相。教等法界開示法藏。教一切依心無所染。教平等念。一切諸佛恭敬親近。教柔軟音而無所著。教一切音而無差別。教殊勝法而無倫匹。教具足一切如來平等智身。菩薩如是。常能化度一切眾生。而心寂定未曾散亂。不捨一切諸波羅蜜。具足莊嚴六波羅蜜。普爲一切群生類故。悉能捨離內外所有。而未曾起慳吝之心。是名清淨檀波羅蜜。又復不生持戒相故於戒無著。是名清淨屍波羅蜜。悉能堪忍一切諸苦。聞好聞噁心無憂喜。未曾傾動猶如大地。是名清淨羼提波羅蜜。勇猛精進方便修習。其心堅固而不退轉。究竟成就佛智慧門。是名清淨毗梨耶波羅蜜。舍一切欲離生喜樂。清淨次第。入於正受而無所染。燒滅煩惱生無量定。具大神通。次第超越。入於無量諸三昧門。於一三昧門入無量三昧。悉知一切三昧境界。漸具諸佛智慧之地。是名清淨禪波羅蜜。於諸佛所聞法受持。恭敬親近諸善知識心無疲倦。常樂聞法無有厭足。所聞諸法能正觀察。入真實定。舍離一切顛倒邪見。妙善方便。分別了知諸法相海無有自性。修習如來深智慧門。具足一切智慧之力。乘普門慧。能入一切智慧之門。是名清淨般若波羅蜜。示現一切世間威儀。教化眾生心無憂慼。隨其所應示現其身。一切所行心無染著。示現童蒙黠慧所行。示現生死及解脫門。善能分別諸方便行。示現無量諸莊嚴事。能入一切諸生趣中。解了一切眾生所行。是名清淨方便波羅蜜。究竟成就一切眾生。究竟嚴淨一切世界。究竟供養一切如來。究竟解達諸法真實而無障礙。究竟修行具足法界。究竟未來劫住如須臾頃。究竟未來劫猶如一念。究竟解達一切成壞。究竟示現一切佛剎。究竟逮得諸佛智慧。是名具足願波羅蜜。自專正力。離眾煩惱。具足清淨。能正他力。具足成就無能壞者。大悲力滿足。大慈力平等。悉能覆護一切眾生。陀羅尼力。能持一切諸方便義。妙辯才力。令諸眾生皆悉歡喜。諸波羅蜜力。莊嚴大乘。弘誓願力。未曾斷絕。諸神通力。出生無量具佛神力覆護一切。是名清淨力波羅蜜。知貪慾增。知嗔恚增。知愚痴增。又知等分分別學地。於一念中。悉知眾生心心所行。能知眾生諸所希望。能知一切諸法真實。解達諸佛深智慧力。普知一切諸法界門。是名清淨智波羅蜜。佛子。菩薩摩訶薩。如是清淨諸波羅蜜。滿足諸波羅蜜。不捨諸波羅蜜。乘大莊嚴悉能度脫所請眾生。教化一切修習善行。悉令一切永離惡道。勤修精進超出眾難。貪慾多者教離欲觀。嗔恚多者教平等觀。邪見多者教因緣觀。欲界眾生。教離欲恚惡不善法。色界眾生。教增上觀。無色界眾生。教細微智慧。樂聲聞緣覺教寂靜行。樂大乘者教以十力莊嚴大乘。如初發心時。見有眾生墮諸惡道。大師子吼。我當知其心病。以諸法門而濟度之。菩薩具足如此智慧。皆能度脫一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩。能如是行者。則能興隆三寶永使不絕。所以者何。菩薩摩訶薩。教化眾生發菩提心。是故能令佛寶不斷。開示甚深諸妙法藏。是故能令法寶不斷。具足受持威儀教法。是故能令僧寶不斷。複次悉能讚歎一切大願。是故能令佛寶不斷。分別解說十二緣起。是故能令法寶不斷。行六和敬。是故能令僧寶不斷。複次下佛種子於眾生田。生正覺芽。是故能令佛寶不斷。不惜身命護持正法。是故能令法寶不斷。善御大眾心無憂惱。是故能令僧寶不斷。去來今佛所說正法不違其教。是故能令三寶不斷。菩薩如是不斷三寶。一切所行無有不善。彼能悉行一切回向。決定究竟無上菩提。菩薩如是安住清淨身口意業已。所說善根教化眾生。種種方便所言不虛。能令眾生皆得歡喜。彼菩薩摩訶薩諸所施行。乃至無有一唸錯謬。如是一切諸深妙行。皆爲智慧方便攝持。悉能回向無上菩提。如是菩薩安住離痴清白法已。於唸唸中。具足出生十種莊嚴。何等爲十。色身莊嚴。隨應示現。語言莊嚴。除眾疑惑悉令歡喜。意行莊嚴。於一念中入諸正受。佛剎莊嚴。滅除一切諸煩惱跡。光明莊嚴。普照十方。眷屬莊嚴。能集勝眾悉令歡喜。神力莊嚴。隨其所應自在示現。佛教莊嚴。皆能攝取諸黠慧者。涅槃地莊嚴。一處成道悉能充滿示現十方。持法莊嚴。隨眾隨時隨其器量而爲說法。菩薩如是於唸唸中。具足出生十種莊嚴已。身口意行悉皆清淨。永離愚痴智慧成就。如此菩薩若有親近恭敬。隨逐出家聽受法教。隨喜憶念乃至見聞。此等眾生。必定究竟無上菩提。佛子。譬如阿伽陀藥。眾生見者眾病悉除。菩薩成就如是無量法藏。眾生見者煩惱諸病皆悉除愈。於白淨法心得自在。佛子。菩薩摩訶薩。若得成就如是方便。安住此法。除滅愚痴具足智慧故降伏眾魔。大慈悲心故制諸外道。具足智慧功德力故。除滅一切心垢煩惱。入金剛定故。具足善根心無憂慼。於先佛所修功德力故。能離一切惡道諸難。清淨智慧悉滿足故。出生菩薩清淨諸地諸波羅蜜一切三昧六通三明四無所畏次第方便智慧力故。淨諸佛剎。相好莊嚴身口意淨白淨法力故。得佛十力四無所畏十八不共平等佛法。智慧分別速解諸法。一切種智平等正覺諸大願力。如來神力大智慧力。隨順眾生現諸佛剎。隨應受化轉大法輪。度脫無量無邊眾生。佛子。菩薩摩訶薩。如是修行無量法藏。次第具足得如來處。於無量剎修菩薩行。護持正法爲大法師。守護攝持如來法藏。成就四辯。於大眾中演暢深法。身相端嚴說法周備。於四辯才。具足無量巧妙方便。能得無盡諸智慧門。音聲殊妙。演一法言能悅一切。隨宜順導令得開解入智慧門。菩薩以如是等無量方便。普爲眾生開闡法藏。而未曾生懈怠之心。於大眾中而無所畏。一切世間無能壞者。具足增上般若波羅蜜。次第分別一切法相而無斷絕。勝妙四辯說一切法。種種譬諭不可窮盡。具足大悲。能令一切清涼悅樂。修習大慈充遍十方。處師子座。廣爲眾生說微妙法。唯除如來無能過者。無能見頂。無能觀察。無能屈者。無能問難。若能窮其言論之辯。無有是處。佛子。菩薩摩訶薩。成就如是勝妙法已。無邊世界滿中大眾。彼一一身。猶如三千大千世界。菩薩摩訶薩。處彼眾中其身殊特。映蔽大會。皆悉不現。以大慈心普覆一切。甚深智慧分別彼心。成就無畏具足辯才。廣爲說法皆令歡喜。何以故。菩薩摩訶薩。成就無量淨智慧故。成就無量巧方便故。成就無量正念力故。成就無盡巧方便故。成就分別諸法陀羅尼故。成就分別諸法深智慧故。成就諸佛威神力故。成就三世諸佛實智慧故。成就三世諸佛清淨巧方便故。成就廣說一切諸佛甚深法藏護持法故。成就三世諸佛勝妙智慧菩薩大願智慧力故 時法慧菩薩說是漸增功德藏已。欲重宣此義。承佛威神。以偈頌曰。


  菩薩住初地  長養功德藏


  修習不放逸  慧光照十方


  菩薩菩提心  守護常不妄


  十方諸如來  心皆大歡喜


  勤修行精進  正念力堅固


  所行不退轉  不著於世間


  常樂甚深法  成就無諍定


  十方諸最勝  一切皆歡喜


  諸佛歡喜已  究竟精進度


  成就功德藏  無量深智慧


  一切行清淨  具足於諸地


  十方佛本願  皆悉具足滿


  如是智慧成  得諸深法藏


  得是法藏已  隨順於世間


  成就巧方便  分別眾生心


  隨所應教化  而爲演說法


  已能廣說法  不捨於自行


  具足波羅蜜  成就大功德


  已具波羅蜜  本所請眾生


  無量生死海  皆悉究竟度


  如是常修習  日夜無休懈


  興隆佛法僧  永使不斷絕


  所修無量行  清白悉具足


  一切皆究竟  成就最勝地


  菩薩所修行  真實無虛偽


  度脫眾生類  離諸煩惱垢


  成就如是法  除滅愚痴闇


  降伏一切魔  究竟得菩提


  佛子如是行  具足如來智


  悉能分別說  諸佛甚深藏


  若能如是說  法師中第一


  等爲諸群生  普雨甘露法


  無極大慈悲  充滿十方界


  悉能分別知  一切眾生心


  已了眾生心  及諸餘心行


  爲彼說深法  無量無有數


  進止常安諦  猶如大象王


  威猛如師子  一切莫能害


  不動如須彌  智慧如大海


  普雨甘露水  除滅煩惱熱


  法慧菩薩。說是偈已。如來隨喜。大眾奉行。


大方廣佛華嚴經卷第十一[編輯]

佛升夜摩天宮自在品第十五[編輯]

  爾時如來威神力故。十方一切諸佛世界。諸四天下一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹下。無不顯現。彼諸菩薩。各承佛神力說種種法。皆悉自謂在於佛所 時世尊。威神力故。不離道樹及帝釋宮。向夜摩天寶莊嚴殿。時彼天王遙見佛來。即於殿上敷蓮華藏寶師子座。十萬種寶以爲莊嚴。十萬寶帳彌覆其上。十萬寶網以爲珓珞。次上十萬眾妙寶蓋。又復十萬天諸華蓋。天繒雜寶以爲垂帶。十萬瓔珞而莊嚴之。十萬寶衣。以敷其上。十萬天子在前立侍。十萬梵天而圍繞之。十萬菩薩在前讚歎。十萬光明以爲照耀。十萬妓樂自然演出。十萬正法娛樂音聲。十萬善根妙相顯現。十萬如來威神護持。十萬功德藏而長養之。十萬三昧而嚴淨之。十萬願藏以爲清淨。十萬奇特未曾有法勝相顯出。十萬妙法而現在前。十萬自在處處普現。十萬功德妙相等起。十萬音聲演出諸法。時彼天王。莊嚴寶蓮華藏師子座已。合掌恭敬白佛言。善來世尊。唯願哀愍處此宮殿。時佛受請即升寶殿。一切十方夜摩天宮亦復如是 時天王。無量音樂寂然無聲。即自憶唸過去佛所所種善根。以偈頌曰。


  名稱如來聞十方  諸吉祥中最無上


  來入摩尼莊嚴殿  是故此處最吉祥


  寶王如來世間燈  諸吉祥中最無上


  來入甘露上味殿  是故此處最吉祥


  喜王如來慧無量  諸吉祥中最無上


  來入雜寶莊嚴殿  是故此處最吉祥


  慧眼如來世間燈  諸吉祥中最無上


  來入殊特最勝殿  是故此處最吉祥


  饒益如來義無量  諸吉祥中最無上


  來入清淨寶山殿  是故此處最吉祥


  無師如來世間尊  諸吉祥中最無上


  來入微妙寶香殿  是故此處最吉祥


  天人中尊世間燈  諸吉祥中最無上


  來入輕微妙香殿  是故此處最吉祥


  無去如來論師子  諸吉祥中最無上


  來入明淨普眼殿  是故此處最吉祥


  分別如來功德持  諸吉祥中最無上


  來入娛樂莊嚴殿  是故此處最吉祥


  苦行如來利世間  諸吉祥中最無上


  來入等色普照殿  是故此處最吉祥


  如此間夜摩天王佛神力故憶唸過去諸等正覺以偈讚歎。如是十方一切世界。夜摩天王。各自憶唸過去佛所所種善根。以偈讚歎亦復如是 時世尊升其寶殿寶蓮華藏師子座上。結跏趺坐 時寶殿忽然廣博。猶如夜摩天處。十方世界亦復如是。


夜摩天宮菩薩說偈品第十六[編輯]

  爾時十方各過十萬佛剎塵數世界。有世界名無量慧。次名幢慧。次名地慧。次名勝慧。次名燈慧。次名金剛慧。次名安樂慧。次名日慧。次名清淨慧。次名梵慧。其佛號常住眼。次號無量眼。次號真實眼。次號不動眼。次號天眼。次號清淨眼。次號安諦眼。次號明相眼。次號無上眼。次號淨光澤眼。其菩薩名功德林。次名慧林。次名勝林。次名無畏林。次名慚愧林。次名精進林。次名力成就林。次名堅固林。次名如來林。次名智林。此諸菩薩。各於其國佛所淨修梵行 時佛神力故。彼諸菩薩。各與一佛世界塵數菩薩。來詣佛所恭敬禮拜。佛神力故隨所來方。化作寶藏師子之座。結跏趺坐。充滿十方。如此世界夜摩天上菩薩雲集。十方世界亦復如是 時世尊從兩足指。放百千億妙色光明。普照十方一切世界。諸四天下菩提樹下。夜摩天宮蓮華藏寶師子座。如來神力及諸大會。皆悉顯現 時功德林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  普放淨光明  遍照十方界


  一切悉睹佛  通達無障礙


  佛處夜摩宮  蓮華寶座上


  一切諸世間  奇特未曾有


  讚歎十如來  眾生皆悉聞


  世尊大眾會  一切無不見


  普於十方界  演說無上法


  亦悉同名字  如我菩薩眾


  各從十方界  來詣於此處


  彼諸上人等  清淨修梵行


  彼諸如來等  亦各同名號


  見佛清淨剎  自在神通力


  一切見如來  人中或道場


  又復見世尊  處此夜摩宮


  一切諸世間  莫能思議佛


  隨彼眾生願  一切皆悉見


  眾生見如來  無量自在力


  離世大仙人  功德藏無量


  遊行十方界  一切無障礙


  一身爲無量  無量身爲一


  功德甚深妙  一切莫能測


  無著無所依  清淨如虛空


  爾時慧林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  不可思議劫  天人師難值


  離垢諸大人  此會亦難遇


  悉皆一切智  慧光靡不照


  演說深妙法  饒益於眾生


  一切諸世間  場痴冥蔽


  如來世燈明  皆悉能除滅


  施戒忍精進  禪定三昧藏


  修習深妙智  普照於一切


  如來無與等  何況有勝者


  顛倒取諸法  是故不見佛


  自在神通力  無量難思議


  無來亦無去  說法度眾生


  若有得聞見  清淨天人師


  永出諸惡道  遠離一切苦


  無量無數劫  修習求菩提


  逮成等正覺  廣度諸群生


  不可思議劫  供養無量佛


  若能解是義  功德勝於彼


  雖施無量剎  滿中諸珍寶


  不能解此義  終不成正覺


  爾時勝林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  猶如春後月  虛空無雲曀


  日曜清淨光  一切無不照


  光明無限量  世間無能數


  有眼尚不知  何況盲冥者


  如來亦如是  功德光無量


  無量無數劫  莫能分別知


  光明無來處  去亦無所至


  不生亦不滅  空寂無所有


  未來一切法  悉無有來者


  無生無現在  是故無過去


  一切法無生  亦復無有滅


  若能如是解  斯人睹如來


  諸法無生故  當知無所有


  如是分別知  此人達深義


  諸法無自性  一切無能知


  若能如是解  是則無所解


  所言有生者  當知由所生


  解彼真實性  是則無疑惑


  一切諸所生  正觀亦如是


  菩薩如是觀  具足一切智


  爾時無畏林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  此處無邊際  廣大如法界


  一切無不至  湛然不遷變


  若聞如是法  恭敬信樂者


  永離三惡道  一切諸難苦


  往詣諸世界  無量不可數


  聞此甚深法  憶念善受持


  聞受大仙人  清淨深妙法


  一向求菩提  究竟無上道


  深信過去佛  及彼諸佛法


  一切世間燈  除滅眾痴闇


  若有得聞佛  無量自在力


  決定信向者  具足人中雄


  若能一心信  現在一切佛


  彼成等正覺  開示無量義


  無量無數劫  此法甚難值


  若有得聞者  當知本願力


  如是佛深法  悉能善受持


  廣爲眾生說  是人難思議


  是故勤精進  修行大莊嚴


  聞持是正法  究竟得菩提


  爾時慚愧林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  得聞真諦法  殊特未曾有


  歡喜信樂者  除滅眾疑惑


  一切知見人  自說深妙法


  佛慧靡不照  是故難思議


  非從智慧生  亦非無智生


  了達一切法  除滅世間闇


  色法非色法  此二不爲一


  愚智亦如是  其性各別異


  生死及涅槃  此二悉虛妄


  愚智亦如是  二俱無真實


  世界始成立  無有敗壞相


  愚智亦如是  二俱相乖違


  菩薩初發心  及以最後心


  愚智亦如是  二俱不相應


  譬如六情識  迭用互不同


  愚智亦如是  究竟不和合


  譬如伽陀藥  消滅一切毒


  智慧亦如是  除滅諸痴闇


  法王無上尊  是勝莫能過


  所說皆真實  以故難值遇


  爾時精進林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  諸法無差別  唯佛分別知


  一切無不達  智慧到彼岸


  如金及金色  其性無差別


  如是法非法  其性無有異


  眾生非眾生  二俱無真實


  如是法非法  其性無所有


  譬如未來世  無有過去相


  一切法如是  無有真實相


  譬如過去法  無有生起相


  諸法亦如是  皆悉無有相


  涅槃不可取  說時有二種


  諸法亦如是  無有差別相


  譬如種種數  皆悉是數法


  諸法亦如是  其性無別異


  譬如數法十  增一至無量


  皆悉是本數  智慧故差別


  譬如諸世界  劫燒有終敗


  虛空無損減  無師智亦然


  十方空無異  眾生起分別


  如是取如來  虛妄不見佛


  爾時力成就林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  一切眾生類  悉皆三世攝


  三世諸眾生  皆爲五陰攝


  五陰從業起  諸業因心起


  心法猶如幻  眾生亦如是


  世間非自作  亦復非他作


  不知真實性  生死輪常轉


  所謂世間轉  皆悉是苦轉


  眾生不知故  生死輪常轉


  世間非世間  二俱非真實


  眾生愚痴故  妄取諸法相


  三世五陰法  說名爲世間


  斯由虛妄有  無則出世間


  何等是五陰  五陰有何相


  不見五陰壞  妄取謂常住


  五陰虛妄法  真實無所有


  空寂不遷變  究竟離眾相


  世間既虛寂  佛及法亦然


  斯等三種法  其性無所有


  除滅諸顛倒  明了見真實


  一切知見人  常現在其前


  爾時堅固林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  譬如地種性  自性無所有


  一切佛自在  其性亦如是


  一切諸世間  咸共偁贊佛


  求彼偁贊法  十方無來處


  眾生虛妄取  謂之爲真實


  分別離眾生  業性不可得


  業性無所有  眾生身非真


  種種無量色  亦復無來處


  一切諸形色  業性難思議


  雖見無所有  識性亦如是


  諸佛身如是  不可得思議


  無量妙色身  普現一切剎


  無量身非佛  佛非無量身


  清淨妙法身  究竟度彼岸


  若有能得見  清淨妙法身


  是人於佛法  其心無痴惑


  過去一切法  觀察等涅槃


  彼人見如來  究竟常安住


  修習正憶念  明了見正覺


  無相無所有  是名法王子


  爾時如來林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  譬如工畫師  分佈諸彩色


  虛妄取異色  四大無差別


  四大非彩色  彩色非四大


  不離四大體  而別有彩色


  心非彩畫色  彩畫色非心


  離心無畫色  離畫色無心


  彼心不常住  無量難思議


  顯現一切色  各各不相知


  猶如工畫師  不能知畫心


  當知一切法  其性亦如是


  心如工畫師  畫種種五陰


  一切世界中  無法而不造


  如心佛亦爾  如佛眾生然


  心佛及眾生  是三無差別


  諸佛悉了知  一切從心轉


  若能如是解  彼人見真佛


  心亦非是身  身亦非是心


  作一切佛事  自在未曾有


  若人慾求知  三世一切佛


  應當如是觀  心造諸如來


  爾時智林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  所取不可取  所見不可見


  所聞不可聞  所思不可思


  於有量無量  不應作限量


  有量及無量  二俱無所取


  不應說而說  是爲自欺誑


  己事不成就  不能悅眾生


  若有能讚歎  無量諸如來


  不可思議劫  功德不可盡


  猶如隨意珠  能現無量色


  此色非真色  諸佛亦如是


  如虛空清淨  非色不可見


  能現一切色  其性不可見


  如是大智人  示現無量色


  非識之所識  一切莫能睹


  雖聞如來聲  音聲非如來


  離聲復不知  如來等正覺


  是處甚深妙  若能分別知


  莊嚴無上道  遠離諸虛妄


  一切諸如來  無有說佛法


  隨其所應化  而爲演說法


功德華聚菩薩十行品第十七之一[編輯]

  爾時功德林菩薩摩訶薩。承佛神力。入菩薩善伏三昧。入三昧已。十方各過萬佛世界塵數剎外。各見萬佛世界塵數諸佛。是諸如來皆號功德林。時彼諸佛。告功德林菩薩言。善哉善哉。佛子。乃能入是善伏三昧。十方各萬佛剎塵數諸佛。加汝神力故。能入是善伏三昧。盧舍那佛本願力故。威神力故。諸菩薩善根力故。欲令汝廣說甚深法故。長養一切智故。分別一切眾生性故。離一切障礙入無障礙境界故。成就一切方便故。成就一切種智故。覺悟一切法故。善知諸根故。聞持一切法故。所謂菩薩十行。佛子。當承佛神力廣說妙法。時彼諸佛。即與功德林菩薩無障礙法。與安住法。與無師法。與無痴法。與不雜亂法。與清淨法。與無量法。與最勝法。與無垢法。與不退法。何以故。彼三昧力故 時諸佛各申右手。摩功德林菩薩頂。摩其頂已。即從定起。告眾菩薩言。諸佛子。菩薩行業不可思議。廣大如法界究竟如虛空。何以故。菩薩摩訶薩。學三世諸佛所行法故。佛子何等爲菩薩摩訶薩行。菩薩有十行。三世諸佛之所宣說。何等爲十。一者歡喜行。二者饒益行。三者無恚恨行。四者無盡行。五者離痴亂行。六者善現行。七者無著行。八者尊重行。九者善法行。十者真實行。是爲十行。佛子。何等爲菩薩摩訶薩歡喜行。此菩薩爲大施主。悉能捨離一切所有。等心惠施一切眾生。施已無悔。不望果報不求名譽。不求生勝處不求利養。但欲救護一切眾生。欲攝取一切眾生。欲饒益一切眾生。欲學一切諸佛本行。欲正憶念諸佛本行。欲得清淨諸佛本行。欲得受持諸佛本行。欲顯現諸佛本行。欲廣說諸佛本行。欲令一切離苦得樂。是名菩薩摩訶薩歡喜行。菩薩修歡喜行時。一切眾生歡喜愛敬。隨諸方土有貧窮處。菩薩願往生彼。豪貴大富財寶無盡。於唸唸中有無量無邊無數眾生。詣菩薩所。白言。仁者。我等貧窶靡所資贍。願垂慈救得濟生命。菩薩唸唸應其所須。悉令滿足靡不歡喜。菩薩不以求索煩重而生憂惱。但發無上大慈悲心施無厭足。欲令常來。來已稱慶倍復歡喜作如是念。我得善利。此等眾生。是我福田是我善友。不請不求自來教誨。發起我心修行佛道。我今應當如是修學。普令眾生悉得歡喜。我於三世所修功德。願速成就清淨法身。神力自在。悉令眾生隨其所須皆得歡喜。以此功德。令諸眾生悉成正覺。度脫無量眾生。悉令究竟無餘涅槃。我當先令一切眾生滿足諸願。然後我當成等正覺。離我想眾生想。我所想壽命想。種種想福伽羅想作者想。法界眾生界空無差別。離欲法非真實法。無所有法非堅固法。非恃怙法非所作法。菩薩如是觀時。不見施者不見受者。不見財物不見福田。不見業不見報。不見果不見大果不見小果。菩薩觀察三世。發如是念。哀哉眾生 愚痴所覆煩惱所纏。常流生死。輪迴苦海。於不堅固法不得堅固。我當盡學諸佛所學饒益眾生。成等正覺開悟一切皆令清淨。隨順寂滅觀三世法。是名菩薩摩訶薩初歡喜行。


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第二饒益行。此菩薩持戒清淨。於色聲香味觸法。心無染著。廣爲眾生說無染法。不求生於人天勝處尊貴之家。不求利養不求端正不求帝王。但堅持淨戒。作如是念。我持淨戒。離一切纏煩惱熾火憂悲苦惱。不負眾生。諸佛歡喜。究竟成就無上菩提。菩薩如是持淨戒時。於一日中。若有無量無數阿僧祇諸大魔王。一一魔王。各將無量無數阿僧祇諸天女眾。皆悉端正顏貌姝妙。姿容妖豔傾惑人心。又復齎持一切樂具。欲來惑亂菩薩道意 時菩薩作如是念。此五欲者是障道法。乃能障礙無上菩提。是故菩薩。乃至不生一念欲心。心淨如佛。除其方便教化眾生。內不離菩薩一切種智。堅固正念。不爲五欲因緣故。起一惡念惱亂眾生。寧捨身命不加惡於人。若加惡於人無有是處。菩薩自見佛已來。未曾有心起一欲想。何況從事。若或從事無有是處 時菩薩作如是念。眾生長夜在生死中。憶念五欲貪著五欲。愛樂五欲。心常流轉五欲境界。永沒五欲莫之能出。我今應當作如是學。令諸魔王天女眷屬及一切眾生立無上戒。立淨戒已。又教令得不退轉地一切種智成等正覺。乃至究竟無餘涅槃。何以故。此是我業一切諸佛皆如是學。離諸非行計我無知。觀一切佛平等深法。得一切智 眾生說法。斷除顛倒。不離眾生而有顛倒。不離顛倒而有眾生。顛倒內無眾生。眾生內無顛倒。顛倒非眾生。眾生非顛倒。顛倒非內法。顛倒非外法。眾生非內法。眾生非外法。一切諸法但是虛妄無有真實。須臾不住無有堅固。猶如幻化欺誑愚夫。悟一切法如夢如電。如是解者。能達生死究竟菩提。未度者度未脫者脫。未調伏者令得調伏。未寂靜者令得寂靜。未安隱者令得安隱。未離垢者令得離垢。未清淨者令得清淨。未涅槃者令得涅槃。未快樂者令得快樂。我當舍離世間眾事。令諸如來皆悉歡喜。具足成就一切佛法。安住無上最勝法中。平等正觀一切眾生。分別了知一切諸法。遠離諸惡永舍虛妄。除滅一切煩惱習氣。成就出要勝妙方便。悉得無量無邊辯才。成就甚深空寂智慧。是名菩薩摩訶薩第二饒益行。


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第三無恚恨行。此菩薩常能修習忍辱之法。謙卑恭敬和顏愛語。不自害不害他亦不俱害。不自舉不舉他亦不兩舉。不自是不是他亦不兩是。不自讚嘆。但作是念。我當場眾生說法離一切惡。斷貪恚痴憍慢亂心慳嫉諂曲。以大忍法而安立之。菩薩成就如是清淨忍法。設有無量無數眾生。一一眾生。各有無量無數眷屬。一一眾生。各有無量無數化頭。頭有無量阿僧祇舌。舌出無量無數惡聲。聲出無量無數惡罵音辭。鄙穢毀辱菩薩。又此眾生。各有無量阿僧祇手。手執無量無數刀杖。捶擊摧辱毀害菩薩。乃至無量阿僧祇劫未曾休息。菩薩遭此楚毒之時。作如是念。我因是苦。若生恚心。則自不調伏自不守護。自不明了自不寂靜。自不修定自不真實。自愛其身。何能令彼生歡喜心而得度脫。菩薩作是思惟。因身心故。於無量劫受諸苦惱。是故重自勸勵。令心歡喜善自調攝。何以故。我當安住無上法故。欲令眾生亦得此法。復更思惟。此身空寂無我我所。無真實性空無有二。若苦若樂皆無所有。諸法空故。我當解了廣爲人說。是故我今雖遭苦毒應當忍受 愍傷眾生故。饒益眾生故。安隱眾生故。攝取眾生故。不捨眾生故。欲令眾生得不退轉究竟成就無上菩提。佛所行法我當修行。是名菩薩摩訶薩第三無恚恨行。


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第四無盡行。此菩薩勤修精進。勝精進最勝精進。第一精進大精進微妙精進。上精進無上精進。無等精進無等等精進。彼菩薩。不爲貪慾所亂。不爲嗔恚愚痴憍慢惱害慳嫉嫌恨諂曲無慚無愧之所惱亂。菩薩復作是念。我不欲惱諸眾生。乃至不欲惱一眾生故。勤修精進。但欲捨離諸煩惱故。修行精進。欲害一切結故。修行精進。欲離一切習氣故。修行精進。欲悉分別一切眾生故。修行精進。欲知一切眾生死此生彼故。修行精進。欲知一切眾生煩惱習故。修行精進。欲知一切眾生種種希望故。修行精進。欲知一切眾生諸境界故。修行精進。欲知一切眾生諸根故。修行精進。欲知一切眾生心心所行故。修行精進。欲知一切法境界故。修行精進。欲知諸佛實法故。修行精進。欲知諸佛平等法故。修行精進。欲以善方便知三世平等故。修行精進。欲知清淨平等法故。修行精進。欲得一切諸佛法故。修行精進。欲以一方便門知一切佛法故。修行精進。欲知諸佛無量無邊不可思議故。修行精進。欲知諸佛大智慧善方便故。修行精進。欲知一切佛法廣爲眾生句句分別故。修行精進。菩薩成就如是精進。若有人言。無量無數阿僧祇世界眾生。汝能爲此一一眾生故。於無量無數阿僧祇劫。具受無擇大地獄苦。令彼眾生究竟涅槃。復有無量無數阿僧祇佛。出興於世。令無量無數阿僧祇眾生受種種樂。汝猶具受大地獄苦。然後汝當成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩答言。我悉能爲爾所世界一一眾生受地獄苦。諸佛出世眾生受樂。我亦受苦。然後我當成無上道。復有人言。汝若能以一毛渧無量無邊阿僧祇諸大海水皆悉令盡。無量無邊阿僧祇世界。末爲微塵。悉知其數。如是唸唸次第常不廢忘菩提之心。菩薩若聞是語。不退不悔歡喜踴躍。勤修精進作如是念。我得善利。因我故令無量無邊阿僧祇世界眾生永離眾苦。菩薩復作是念。我當代一切眾生受一切苦。普令眾生離一切苦。悉皆究竟無餘涅槃。然後我當成無上道。是名菩薩摩訶薩第四無盡行。


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第五離痴亂行。此菩薩成就第一正念。未曾散亂。堅固不壞。第一最勝清淨無量。舍離痴冥分別正念。善能受持世間出世間經論。色法非色法經論。受想行識經論。無有痴亂。死此生彼無有痴亂。處胎出胎無有痴亂。住菩提心無有痴亂。親近善知識無有痴亂。學諸佛法無有痴亂。覺諸魔事無有痴亂。遠離魔事無有痴亂。於無量劫修菩薩行。菩薩成就如是等無量無數堅固正念。於無量無數阿僧祇劫。從諸佛菩薩善知識所聞受正法。所謂甚深法。微妙法。莊嚴法。種種莊嚴法。種種名味句身法。莊嚴菩薩法。莊嚴諸佛無上法。正希望清淨法。不染一切世間法。分別一切世間法。廣法無量法。舍離痴暗分別世間法。共法不共法。菩薩智境界法。一切智自在法。菩薩聞此法已。於無量無邊阿僧祇劫。未曾退忘。何以故。菩薩摩訶薩。本無量劫修道行時。未曾惱亂眾生。正念三昧不斷正法不斷善根不斷智慧故。此菩薩無量種聲不能嬈亂。所謂高大聲。惱亂聲。令人恐怖聲。微妙聲。不可愛聲。散亂六根聲。菩薩聞如是等無量無數好惡諸聲。於正念不亂。三昧不亂。境界不亂。入微妙法不亂。菩薩行不亂。修習菩提心不亂。唸佛三昧不亂。觀察真實法不亂。教化眾生智不亂。成就眾生不亂。安立眾生清淨智不亂。觀察甚深義不亂。不行惡業故無惡業障。不行煩惱故無煩惱障。不行不恭敬故無不恭敬障。不行謗法故無謗法障。如是等無量種聲。一一音聲。充滿十方無量無邊阿僧祇世界。於無量無邊阿僧祇劫。未曾斷絕悉能壞亂眾生諸根。令其發狂而不能亂此菩薩甚深三昧。菩薩於三昧中。思惟分別一切音聲生住滅相。善分別知生住滅性。亦善觀察諸聞聲者。聞好惡聲心無憎愛正念不亂。於彼諸聲善取其相而不染著。知一切聲皆無所有非真實性。無有造者亦無本際。與法性等無有差別。是菩薩。成就寂靜身口意行。不復退轉。安住諸禪三昧正受。悟一切法智慧成就。得離一切音聲三昧。阿僧祇三昧門以爲眷屬。長養大悲。於唸唸中。能得無量阿僧祇三昧。究竟成就一切種智。菩薩聞此能壞諸根大惡音聲已。作如是念。我當令一切眾生安住清淨正念。於一切智得不退轉。究竟成就無餘涅槃。是名菩薩摩訶薩第五離痴亂行。


大方廣佛華嚴經卷第十二[編輯]

功德華聚菩薩十行品第十七之二[編輯]

  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第六善現行。此菩薩。成就寂滅身口意業。無所有無所示現。身口意業。無縛無脫。身口意業。無縛無脫。諸所示現。無所依無所住。隨心住。無量心性等一切法性。等無性相。示現無相相。甚深無底。如如性離業報。善方便出生離生。不生不滅。寂滅涅槃等。非有說有。語言道斷。離一切世間。無所依住。長養菩薩所起善根。入離虛妄無縛無著法門。入真實法門。入離世間法門。分別一切世間法。菩薩作如是念。一切眾生無性爲性。一切諸法無爲爲性。一切佛剎無相爲相。究竟三世皆悉無性。言語道斷。於一切法而無所依。菩薩解如是等諸甚深法。解一切世間悉皆寂滅。解一切諸佛甚深妙法。解佛法世間法等無差別。世間法入佛法。佛法入世間法。佛法世間法而不雜亂。世間法不壞佛法。真實法界不可破壞。安住三世平等正法。亦不捨菩提心。不捨教化眾生心。增長大慈大悲心。悉欲救度一切眾生。菩薩作是念。我不成就眾生。誰當成就。我不調伏眾生。誰當調伏。我不寂靜眾生誰當寂靜。我不令眾生歡喜誰當令歡喜。我不清淨眾生誰當令清淨。菩薩復作是念。我以解了此甚深法。見諸眾生受大苦惱趣危險徑 諸煩惱之所纏縛。如重病人常被苦痛。恩愛繫縛在生死獄。常不離地獄餓鬼畜生閻羅王處。不能永滅無量苦聚。不離三障。常處愚痴暗。不見真實明。受無窮生死不得解脫道。輪迴八難。愚痴所病諸垢所染。沒在無量深煩惱海。邪見所惑不睹正道。菩薩作如是觀察。眾生若未成熟。而舍取正覺。是所不應。我當先教化眾生。於無量劫修菩薩行。未成熟者教令成熟。未調伏者教令調伏。諸未度者教令得度。是菩薩住此行時。諸天世人魔王釋梵沙門婆羅門諸天乾闥婆等。見此菩薩歡喜敬仰。若有眾生。恭敬供養尊重禮拜。乃至見聞皆悉不虛。畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六善現行。


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第七無著行。此菩薩以無著心。於唸唸中。能觀察阿僧祇世界。嚴淨阿僧祇佛剎。於諸佛剎心無染著。往詣阿僧祇諸如來所。禮拜恭敬。以阿僧祇華香塗香末香。眾寶華鬘天衣雜寶。寶蓋幢幡諸莊嚴具。各阿僧祇以用供養心無所著。阿僧祇諸方便行而無所行。阿僧祇思無思法住。於唸唸中。見無量諸佛。於諸佛所心無所著。於佛相好心無所著。於佛光明心無所著。於諸佛剎心無所著。聞佛說法心無所著。於十方世界心無所著。於如來眾心無所著。於菩薩眾心無所著。聞法歡喜心無所著。正心增廣攝意不亂。行菩薩行不著佛法。此菩薩摩訶薩。於十方剎一一佛所。無量無邊阿僧祇劫。恭敬禮拜供養心無厭足。見佛聞法心無所著。見諸如來菩薩大眾。以爲莊嚴心無所著。見不淨剎心不憎惡。何以故。菩薩摩訶薩。寂滅平等觀諸法故。諸法無垢無淨。無暗無明。無分別無不分別。無虛妄無真實。無安隱無危險。無正道無邪道。菩薩如是觀真實法性。入眾生性。教化調伏成熟眾生。於彼眾生心無所著。受持諸法。而於諸法心無所著。不捨菩薩心。而住佛所住。於佛所住心無所著。入種種語言道。於語言道心無所著。入眾生道。於眾生道心無所著。分別諸三昧正受。皆悉能入心無所著。往詣無量無邊不可說諸佛國土。見彼佛國心無所著。若去佛國心無餘戀。菩薩摩訶薩。於諸佛國。以無貪著心解佛實教。於無上道而無障礙。於佛正教已得安立。具足菩薩行。安住菩薩心。成就菩薩寂滅解脫不念不著菩薩所行。住菩薩淨道受真實記。得授記已作如是念。凡夫愚痴。不知真諦不見真諦。暗鈍無信心不真實。常行染著流轉生死。不見諸佛離善知識。離於正道迷惑邪見。不求調御師。不敬十力王。不知菩薩恩。親近惡知識。聞諸法空心大恐怖。不正思惟誹謗正法。棄捨正道好從邪徑。入魔羅網遠離諸佛。常著諸有受種種苦 時菩薩。見彼眾生受諸苦已。增長大悲觀諸善根心無所著 時菩薩。作如是念。我當爲十方一一眾生故。住無量無邊阿僧祇劫。成熟眾生心無疲厭。常共止住。不欲捨離去如毫端。以一毫端。悉遍量度十方世界 一眾生故。於一一毫端處。各住無量無邊阿僧祇劫。如爲一眾生 一切眾生亦復如是以此大悲心。唸唸次第未曾斷絕。而於眾生心無所著。於一一毫端處。具足修習盡過去。未來際諸菩薩行。不著身不著法。不著念不著願。不著三昧不著行。不著寂靜不著境界。不著教化成熟眾生。不著入深法界。何以故。菩薩如是觀察。一切法界如幻。諸佛法如電。菩薩行如夢。所聞法如響。一切世界如化。業報所起如摩[少/(兔-、)]摩化身。知一切眾生猶如畫像。種種異形皆由心畫。所說諸法皆如實際。於一念中。遍滿十方修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。於一念中。悉知諸佛決定方便。了知心相回轉迅速。而於此心無所染著。菩薩如是觀察無我。見佛化度一切眾生。於佛法中得無量喜。起大慈悲救護一切。心無憂惱得歡喜願。未成熟者當令成熟。未調伏者當令調伏。遠離世間。而能隨順一切世間。若聞諸方國土眾生音聲。眾生諸業眾生施設。眾生和合眾生流轉。眾生諸行眾生境界。眾生諸地眾生興起。我當乘大願之力普至彼處。終不捨弘誓。教化眾生。乃至不起一念染著。所以者何。以無所著故。自利利彼清淨滿足。是名菩薩摩訶薩第七無著行。


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第八尊重行。此菩薩成就尊重善根。不壞善根。最勝善根。不思議善根。無盡善根。不退善根。無比善根。寂靜善根。一切佛法善根。此菩薩修習行時。心常愛樂諸佛妙法。一向專求無上菩提。未曾暫舍菩薩大願。於無量劫行菩薩道。不計眾苦而生憂惱。一切眾魔所不能壞。一切諸佛悉共護念。常行菩薩諸清淨行。精勤修習一切菩薩無量苦行未曾懈倦。得不退轉大乘弘願。此菩薩安住尊重菩薩行已。於唸唸中能轉阿僧祇劫生死苦難。長養菩薩無量大願。若有眾生。恭敬供養乃至見聞。斯等皆得住不退轉。決定究竟無上菩提。彼菩薩觀察眾生。了達非有而不捨一切。譬如河水。不至彼岸不來此岸。不斷中流。能度眾生於彼此岸。以流通故。菩薩摩訶薩亦復如是。不趣生死不趣涅槃。亦復不住生死中流。而能濟度此岸群生。到於彼岸。安隱無畏無憂惱處。於眾生數心無所著。不離一眾生著多眾生。不離多眾生著一眾生。不增眾生界。不損眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長眾生界。不虛眾生界。不二眾生界。何以故。菩薩深解眾生界如法界。眾生界法界無有二。無二法中無增無損。無生無滅。法性真實無來無去。無所猗著不作二相。何以故。菩薩解一切法界無二相故。菩薩如是以善方便。解深法界住無相住。清淨妙相莊嚴其身。善能分別一切諸相。決定究竟到於彼岸。悉分別知眾生之數。普能現身一切佛剎。於諸佛剎心無所著。深入佛法亦無所染。分別義味廣爲人說。於一切法離諸欲際。而不斷菩薩道。不捨菩薩行。行無盡功德。入清淨法界。譬如火珠出火不可窮盡。如是菩薩諸功德藏不可窮盡。教化眾生亦不可盡。而菩薩摩訶薩。非究竟非不究竟。非離取非不離取。非依非無依。非世間法非佛法。非凡夫非得果。如是菩薩成就尊重心。修習菩薩行不教聲聞辟支佛乘。不教佛法不教世間法。不教眾生。不壞眾生。不教正道不壞正道。不教垢不教淨。何以故。菩薩解了諸法無垢無淨。知一切法無受無轉。亦無有退。行是寂滅甚深法時。亦不生念。我今行此法已行此法當行此法。未曾生念。有陰界入內世間外世間內外世間一切大願諸波羅蜜。何以故。一切法中。無向聲聞緣覺菩薩佛乘。亦復無向諸凡夫界。亦復無向垢淨生死及涅槃界。何以故。諸法無二無不二故。譬如虛空。求之十方無有差別。非無虛空。菩薩如是觀一切法悉無差別。非不究竟成等正覺。彼最真實不違正行。普能示現菩薩所行。而不捨離無量大願。調伏眾生轉大法輪。不壞因果不違寂滅。平等觀法。此菩薩悉與三世諸如來等。不斷佛性不壞正法。興隆正法辯才無盡。於諸法中心無所著。安住法堂分別深法住無所畏。不捨佛住不違世法。普現世間。等於世間心無所著。菩薩如是成就尊重智慧。修菩薩行。令一切眾生永離世間惡道諸難。教化成就安置三世諸佛法中堅固不動。如是教已。復作是念。一切眾生不知恩義更相殺害。邪見增盛迷惑正道。煩惱充滿痴冥所覆。設有善知識充滿世間。皆悉明達智慧具足者。我不爲此等修菩薩行。何以故。我於善惡人所。不求利養不徇名譽。乃至一縷及一愛言。於無量劫行菩薩道。不生一念自求己安。但欲調伏一切眾生。淨一切眾生。度一切眾生。何以故。一切諸佛法如是故。不求利養不計人惡。常應等心行菩薩道。怨親等觀而無差別。欲令究竟至於彼岸。具足成就無上菩提。是名菩薩摩訶薩第八尊重行。


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩爲諸天人沙門婆羅門乾闥婆等一切眾生。作清涼法地。守護正法。佛種不絕。得清淨陀羅尼故。說法無障礙。得義陀羅尼故。義辯不可盡。得法陀羅尼故。法辯不可盡。得正語陀羅尼故。辭辯不可盡。得無障礙陀羅尼故。說義味不可盡。得佛甘露灌頂陀羅尼故。令眾生歡喜辯不可盡。得自覺悟陀羅尼故。同辯不可盡。入同辯陀羅尼故。說種種義名味句身不可盡。得正語陀羅尼故。無量辯不可盡。得無量讚歎陀羅尼故。於三千大千世界。變身如佛妙音具足。於一切法無所障礙而作佛事。隨所應化隨所解音隨眾生根。以廣長舌清淨音聲。隨時說法不違大悲。隨其所應。於一一言出無量音。皆令歡喜。設有眾生。悉知無量不可計阿僧祇諸語言法。知無量業知無量報。如是等無量無數阿僧祇眾生。充滿無量無邊阿僧祇世界。與菩薩爲眷屬。菩薩處此會中。出一法言。悉令此等眾生皆得開解。有如是等無量無邊阿僧祇諸大眾。與菩薩爲眷屬。亦復如是 時菩薩復作是念。設一毛端處於一念中。有無量無邊阿僧祇大眾來會。如是唸唸次第。盡過去未來一切諸劫。大眾來會猶故不盡。彼諸大眾。言聲不同所問各異。菩薩聞如是等一切問難心無所畏。而作是念。設令一切眾生悉來問難。猶以一言決其疑網皆令歡喜。菩薩說法言不虛妄。於一一言。有無量無邊智慧莊嚴。成就無邊諸功德藏。慧光普照一切諸法。具足成就一切種智。此菩薩安住善法行已。能自清淨。亦能饒益一切眾生。如此三千大千世界。乃至無量無邊不可稱數諸世界中。自化其身爲真金色。妙音具足。於一切法無所障礙而作佛事。以無量無邊清淨法門化度眾生。佛子。此菩薩摩訶薩。有十種身。入無量無邊法界身。除滅一切世間故。未來身。一切趣生故。不生身。深樂不生平等法故。不滅身。一切諸法言語斷故。不實身。如如真實故。離痴妄身。隨應化故。無來去身。離死此生彼故。不壞身。法界性無壞故。一相身。三世語言道斷故。無相身。善分別諸法相故。菩薩摩訶薩。成就如是十種身。能爲一切眾生作舍。長養善根故 一切眾生救護。與大無畏故 一切眾生歸依。令大安隱住故 一切眾生尊導。開示無上道門故 一切眾生師方便。令入真實法故 一切眾生燈。令見業報故 一切眾生明。得甚深法故 一切眾生炬。令離愚痴解真法故 一切眾生光。令得明地故 一切眾生趣趣燈。顯現如來自在力故。是名菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩摩訶薩。安住善法行已 一切眾生。作清涼法池。得佛甚深諸法底故。


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩真實行。此菩薩成就第一誠諦之語。如說能行如行能說。此菩薩學三世諸佛真實語。入三世諸佛性。與三世諸佛善根等。此菩薩成就如是等一切善根。學三世諸佛無二語。隨順如來一切智慧。此菩薩成就眾生是處非處智。眾生去來現在一切業報智。眾生諸根具足不具足智。眾生種種性智。眾生種種欲智。眾生一切至處道智。一切禪定解脫三昧正受垢淨起時非時轉智。過去一切世界成壞智。無障礙天眼智。漏盡智。而不捨一切菩薩所行。何以故。欲令一切眾生調伏清淨故。菩薩復作是念。我見眾生受無量苦。若未度此等先成正覺是所不應。我當滿足大願然後成佛。令一切眾生志求菩提究竟無餘涅槃。何以故。非眾生請我發菩提心行菩薩行。我自發心普爲眾生。欲令究竟得一切種智。是故。我於一切最爲殊勝。不著眾生故。我於一切得爲最上。調御眾生故。我離一切闇。解無眾生際故。我得所應得本願具足故。我善變化。菩薩功德莊嚴故。我有善攝取。三世諸佛所護念故。此菩薩摩訶薩。不捨本願故。得入無上智慧莊嚴。隨一切眾生所應悉能化度。隨其本願悉滿足已。得一切法自在智慧。令一切眾生皆得清淨。於唸唸中。悉能遍游十方世界。於唸唸中。悉能往詣無量佛國。於唸唸中。悉見無量無數諸佛及莊嚴剎。示現如來自在神力。究竟法界虛空界等。其身無量隨應悉現。無量無礙而無所依。於自身中普現佛剎。一切眾生一切諸法。三世諸佛皆悉顯現。此菩薩知眾生種種想。種種欲。業報清淨。隨其所應爲現其身。而調伏之。解一切法如幻如化如電眾生如夢。此菩薩義身味身不可窮盡。清淨正念決定了知一切諸法。入諸三昧無上智慧。寂靜觀察不二之地。一切眾生皆依二法。菩薩摩訶薩。住大悲心修習如是諸深妙法。寂靜究竟得佛十力。入因陀羅網法界自在。成就如來無礙解脫。人中雄猛大師子吼得無所畏 法轉輪王。能轉無礙清淨法輪。成就智慧解脫。了知一切世間所行。絕生死回流。入智慧大海。悉能饒益一切眾生。護持三世諸佛正法。窮盡諸佛方便大海。是名菩薩摩訶薩第十真實行。此菩薩安住真實行已。能令一切天人八部無量眾生清淨歡喜。


  爾時佛神力故。十方世界六種震動。如來威神法應如是雨天華雲。雨天香雲。雨天末香雲。雨天鬘雲。雨天衣雲。雨天寶雲。雨天莊嚴雲雨。又自然出天妓樂音。天妙光明普照一切。演出諸天微妙音聲。如此四天下夜摩天宮說十行法。佛神力故。十方世界亦復如是 時十方各過十萬佛剎塵數世界。有十萬佛剎塵數菩薩。充滿十方來詣此土。到已。語功德林菩薩言。善哉佛子。乃能演說諸菩薩行。我等諸來菩薩。皆同一字名功德林。我等世界皆名功德幢。佛同號普功德。我等佛所亦說十行。名味句身次第義味眾會眷屬亦復如是。不增不減。是故佛子。我等承佛神力。來詣此土 汝作證。如此四天下夜摩天宮寶莊嚴殿說十行法我來爲證。十方世界亦復如是 時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方一切法界及諸眷屬。欲令佛種永不斷絕。欲令菩薩種性清淨。欲令菩薩願種不轉。欲令行種不斷。欲令攝取三世佛種。欲分別說眾生善根種。欲觀察一切眾生時根。欲樂垢淨心所行種。欲普照一切諸佛菩薩種。以偈頌曰。


  敬心頂禮十力尊  清淨離垢慧無礙


  境界深遠無等倫  其道清淨如虛空


  人中最勝無障礙  功德無量無所畏


  智慧無二無等等  一切所行皆清淨


  十方現在諸導師  解真實義無所畏


  無等功德離諸惡  彼速究竟無上道


  一切如來人中雄  先已具發大慈悲


  游心清淨法界中  所行饒益諸群生


  十方三世無與等  自然正覺滅痴冥


  一切佛法悉平等  彼之功德不可壞


  十方一切世界中  悉得睹見諸如來


  於諸如來無虛妄  彼人所行不退轉


  若見清淨真法界  甚深微妙第一義


  一切痴妄莫能惑  彼行能成功德藏


  方便善知眾生類  入於真實妙法界


  自然覺悟不由他  彼人所行如虛空


  無量無邊諸世界  觀察究竟悉寂滅


  一切諸法無障礙  彼人所行勝牟尼


  具足堅固不可轉  成就尊重最勝法


  清淨願滿到彼岸  諦聽菩薩諸所行


  無量無邊一切地  智慧明達無障礙


  甚深微妙爲境界  是名無畏論師行


  句句廣分別  深入妙智慧


  真實解諸法  彼修大牟尼


  遠離一切惡  常能利眾生


  彼人功德藏  等諸調御師


  普於諸群生  常施以無畏


  清淨無染著  所行無倫比


  意淨無所著  寂靜無口過


  具足妙功德  彼修最勝行


  究竟度深義  功德定無盡


  彼修不死行  諸佛常護念


  離我嗔恚心  妙音滿十方


  安住正法教  所行無可諭


  佈施到彼岸  百福自莊嚴


  彼慧最第一  能令眾歡喜


  善入深智地  安住心不動


  彼行如金剛  堅固不可沮


  悉入諸法界  隨順到彼岸


  究竟得自在  法日之所行


  無等等牟尼  修習不二法


  心常樂寂靜  智慧無障礙


  細微世界中  容受大世界


  境界無不了  智慧山王行


  普於諸世間  心淨無所著


  持戒到彼岸  淨行之所行


  智慧不可量  虛空法界等


  深入具足智  是勝金剛行


  智慧悉充滿  三世諸法界


  心常無懈怠  入於最勝境


  一切所至道  分別十力法


  身行無障礙  勝智之所行


  一切十方界  無量眾生類


  菩薩悉救護  離痴之所行


  修習諸佛法  精勤無懈怠


  普令世間淨  大龍之所行


  悉知眾生根  究竟種種欲


  了達無量性  平等之所行


  普於十方界  久受無量苦


  其心無憂惱  歡喜之所行


  放諸光明網  普照諸世間


  具足智慧明  善修慧所行


  皆悉能震動  十方無量界


  常能利一切  不令生恐怖


  善解語言法  分別到彼岸


  離垢智慧明  不動之所行


  善解俯仰國  分別到彼岸


  成就無盡地  最勝慧所行


  無量諸功德  常行求菩提


  到彼功德岸  大稱無盡行


  無上大論師  最勝師子吼


  令眾悉清淨  離垢之所行


  佛甘露灌頂  授以法王記


  究竟方便法  大心之所行


  分別一切眾  其心無染著


  決定持法藏  法王之所行


  一一語言中  能出無量音


  眾生各各解  無礙慧所行


  究竟語言法  分別悉了知


  遠離諸虛妄  真實見所行


  安住法海印  善印一切法


  了法無實相  方便身所行


  能於一一剎  無量無數劫


  窮盡諸劫行  其心無憂厭


  無數諸如來  名號各不同


  見之一毛孔  善修之所行


  如一毛端處  普見無量佛


  一切諸世界  見佛亦如是


  無量無數劫  能作一念頃


  非長亦非短  解脫人所行


  見者悉不虛  所修皆真實


  業行不可壞  最勝之所行


  無量無數劫  觀佛無厭足


  能令眾歡喜  無礙慧所行


  無量無數劫  觀察眾生界


  眾生非眾生  堅固士所行


  具足智慧藏  清涼功德池


  饒益一切眾  第一人所行


  法界無邊際  無量如虛空


  語言無所著  無畏論師行


  於一三昧中  入無量三昧


  升彼無上堂  淨月論師行


  究竟忍彼岸  堪忍寂滅法


  遠離嗔恚心  無量智所行


  不離一世界  不起一坐處


  普現十方剎  無量身所行


  無量諸佛剎  能入一世界


  佛剎不增減  不思議所行


  分別處非處  審諦入諸力


  無上力成就  第一力所行


  去來現在世  一切諸業報


  智慧不退轉  明智之所行


  善知時非時  調伏一切眾


  教化不失時  善知時所行


  身行悉皆善  口意行亦然


  一切無所著  淨智意所行


  智慧善分別  法辯無窮盡


  境界等如實  如來之所行


  無礙功德藏  喜樂總持門


  深入諸法界  隨入之所行


  悉與三世佛  等心無異想


  一相無差別  無礙境界行


  深入智慧海  除滅諸痴闇


  能與清淨眼  淨眼之所行


  一切諸導師  常行不二法


  神通力自在  具足行所行


  十方佛剎中  普雨妙法雨


  令眾解實義  法雲之所行


  普於諸佛所  逮得堅固信


  一切智解脫  所學悉究竟


  彼於一念中  悉知眾生心


  究竟解心性  無性性所行


  不思議世界  變化無量身


  無等遍遊行  諸行中無比


  無量世界中  現在諸如來


  菩薩摩訶薩  常現彼佛前


  菩薩入三昧  眾生見一身


  菩薩出三昧  眾見無量身


  所行甚深妙  未曾有口過


  悅樂心無量  令眾悉歡喜


  逮得無著智  分別知諸根


  其心無所染  無上調伏行


  方便分別法  於法得自在


  一切世界中  常作諸佛事


  菩薩微妙行  所行如虛空


  何人得聞此  其心不欣悅


  彼智無與等  慧眼見一切


  方便無倫匹  無等智所行


  無盡妙功德  能滅一切惡


  到彼清淨岸  無比之所行


  成就莊嚴法  安住不退轉


  度脫無量眾  而無眾生想


  所修無諍行  一切智微妙


  正法化眾生  淨眼之所行


  恭敬一切佛  具足究竟慧


  成就無所畏  方便智所行


  普能入一切  世界及諸法


  亦入群生類  度脫無量眾


  遍於十方界  擊無上法鼓


  常施無量法  不死之所行


  一身跏趺坐  充滿無量剎


  眾生不迫迮  清淨法身力


  一味一義中  分別無量義


  演說無窮盡  無邊慧所行


  修習佛解脫  智慧無障礙


  成就無所畏  無量方便德


  了諸世界海  一切佛剎海


  法海智慧海  度脫眾生海


  或有見菩薩  入胎及出生


  或見成正覺  無量功德行


  處處佛剎中  示現般涅槃


  真實無涅槃  無畏師常住


  金剛身無異  隨應現眾生


  真實無差別  一身行所行


  平等法界一  具足無量義


  常樂觀三世  一相無相法


  到彼諸持岸  正法安眾生


  逮得諸佛持  最勝之所行


  無染妙法身  慧眼清淨耳


  是悉無障礙  無礙之所行


  究竟諸神通  具足深智慧


  智慧最殊勝  方便智所行


  心定未曾亂  智慧不可量


  境界無不照  一切見所行


  到彼功德岸  度脫無量眾


  其心無疲厭  常修之所行


  一切知見人  在諸佛家生


  普於三世佛  法中而化生


  語言法成就  摧伏諸論師


  究竟無量行  隨入佛菩提


  能放一光明  普照無量剎


  世間大明曜  除滅一切暗


  隨其所應見  爲現如來身


  調伏群生類  嚴淨一切剎


  菩薩行無量  一切莫能知


  示現一切行  欲度眾生故


  無量不可數  眾生法界等


  無數劫讚歎  菩薩德無盡


  菩薩德無量  究竟一切德


  諸佛無量劫  嘆此德無盡


  何況世間人  聲聞及緣覺


  無量劫讚歎  而能得窮盡


大方廣佛華嚴經卷第十三[編輯]

菩薩十無盡藏品第十八[編輯]

  爾時功德林菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。三世諸佛之所演說。何等爲十。信藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。施藏。慧藏。正念藏。持藏。辯藏。是爲十。何等爲菩薩信藏。此菩薩信一切法空無真實。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作者。信一切法不實。信一切法無堅固。信一切法無量。信一切法無上。信一切法不可度。信一切法不生。若菩薩成就如是隨順淨信。聞諸佛法不可思議。心不驚怖。聞一切佛不可思議。心不驚怖。聞眾生不可思議。心不驚怖。聞法界不可思議。心不驚怖。聞虛空界不可思議。心不驚怖。聞涅槃界不可思議。心不驚怖。聞過去世不可思議。心不驚怖。聞未來世不可思議。心不驚怖。聞現在世不可思議。心不驚怖。聞入一切劫不可思議。心不驚怖。何以故。菩薩於諸佛所一向堅信不可沮壞。佛如是知佛無盡無邊智。十方一切世界。一一世界中三世無量無數諸佛。出興於世。施行佛事。而般涅槃。彼諸佛智慧。不增不減。不生不滅。不盡不去。不近不遠。不智不亂。菩薩成就如是等無邊無盡信藏。則能乘如來乘。此菩薩成就如是等無量無邊信。不退轉信。不亂信。不壞信。不著信。有根信。隨順聖人信。如來家性信。則能護持一切佛法。長養一切菩薩善根。隨順一切如來善根。從一切佛善方便生。是名菩薩摩訶薩無盡信藏。菩薩住此信藏。悉能聞持諸如來法。廣爲一切眾生演說。佛子。何等爲菩薩摩訶薩戒藏。此菩薩成就饒益戒。不受戒。無著戒。安住戒。不諍戒。不惱害戒。不雜戒。離邪命戒。離惡戒。清淨戒。何等爲饒益戒。此菩薩先當饒益安樂眾生。何等爲不受戒。此菩薩不受外道戒。具足奉持三世諸佛平等淨戒。何等爲無著戒。此菩薩不著欲界戒。不著色界戒。不著無色界戒。何以故。不回向彼故。何等爲安住戒。此菩薩成就清淨無疑悔戒。何以故。菩薩不作五無間罪。永不故犯一切戒故。何等爲不諍戒。此菩薩不非先制。不更造立。心常隨順向涅槃戒。皆具足持無所毀犯。不由此戒惱亂眾生共相違諍。菩薩持戒。但饒益眾生令歡喜故。何等爲不惱害戒。此菩薩不因持戒學諸咒術藥草惱害眾生。何以故。菩薩欲救護眾生故。持清淨戒。何等爲不雜戒。此菩薩離斷常見。不持雜戒。但觀察十二緣起。持清淨戒。何等爲離邪命戒。此菩薩不作持淨戒相。欲使他知內無實德現實德相。但持淨戒一向求法。究竟薩婆若。何等爲不惡戒。此菩薩不自貢高言我持戒。見犯戒人。不輕賤訶罵令其憂惱。但一其心持清淨戒。何等爲清淨戒。此菩薩舍離殺盜邪淫妄語惡口粗言兩舌雜語貪恚邪見。具持十善。此菩薩持如是等清淨戒時作是念。若有眾生犯淨戒者。斯由顛倒諸煩惱故。一切諸佛悉分別知是一切眾生。因諸顛倒毀犯淨戒。是故我當專求佛道。究竟無上菩提。廣爲眾生說真實法。令離顛倒淨持禁戒。悉令究竟無上菩提。是爲菩薩摩訶薩第二無盡戒藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩慚藏。此菩薩自憶宿命。無數世來。於六親所行無慚行。或侮慢無禮。或淫亂無節。忍害無親興師相伐。迷惑顛倒無惡不造。斯由三毒邪疑使纏虛偽諂曲諸不善故。一切眾生亦復如是。皆悉積習諸無慚行。斯由無智乃至諂曲故。尊卑失序不相敬順。不能謙下遵奉明哲。常懷毒念怨結滋甚。更相屠害曾無恥懼。自惟我身及餘眾生。去來現在行無慚法。三世諸佛無不知見。我當云何猶行無慚。甚爲不可。是故我應修習慚法。究竟菩提。廣爲眾生說真實法。令其永離諸無慚法。成就菩提。是爲菩薩摩訶薩第三無盡慚藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩愧藏。此菩薩自愧昔來貪求色聲香味觸法妻子眷屬錢財寶物僮僕車乘。心無厭足。我不應行是諸非法事。因是生長貪恚愚痴乃至諂曲。復作是念。眾生所行無愧之法。皆以無智乃至諂曲諸惡法故。不相承順尊敬供養。常懷毒心迭相殘害。我及眾生。去來現在愛樂貪求。集行是法。因是法故。受胎生死無量諸苦。三世諸佛皆悉知見。我猶行是無愧法者。三世諸佛皆不歡喜。我當修習愧法。究竟菩提。廣爲眾生說如是法。令離無愧成就佛道。是爲菩薩摩訶薩第四無盡愧藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩多聞藏。此菩薩多聞者。所謂知是事有故是事有。是事無故是事無。是事起故是事起。是事滅故是事滅。是世間法。是出世間法。是有爲法。是無爲法。是有記法。是無記法。何等爲是事有故是事有。所謂有無明故有行。何等爲是事無故是事無。所謂無識故無名色。何等爲是事起故是事起。所謂愛起故苦起何等爲是事滅故是事滅。所謂有滅故生死滅。何等爲世間法。所謂色受想行識。何等爲出世間法。所謂戒身定身慧身解脫身解脫知見身。何等爲有爲法。所謂欲界色界無色界眾生界。何等爲無爲法。所謂虛空涅槃。數緣滅非數緣滅。十二緣起及法界。何等爲有記法。所謂四真諦。四沙門果。四辯。四無所畏。四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺支。八聖道分。何等爲無記法。所謂世間有邊世間無邊。世間有邊無邊。世間非有邊非無邊。世間有常世間無常。世間有常無常。世間非有常非無常。如來滅後如去不受。如來滅後不如去亦不受。如來滅後如去不如去亦不受。如來滅後非如去非不如去亦不受。有我有眾生。無我無眾生。有我無我。有眾生無眾生。非有我非無我。非有眾生非無眾生。過去有幾如來滅度。幾聲聞緣覺滅度。未來有幾如來幾聲聞緣覺幾眾生生。現在有幾佛幾聲聞緣覺。何等如來最初出世。何等聲聞緣覺最初出世。何等眾生最初生。何等如來最後出世。何等聲聞緣覺最後出世。何等眾生最後生。何等諸法最在初。何等諸法最在後。世間從何處來去至何所。有幾世界成。有幾世界敗。世界從何所來去至何所。何等爲生死最初際。何等爲生死最後際。是名無記法。菩薩摩訶薩。作如是念。眾生長夜流轉生死。童蒙凡夫不知修道。我當晝夜精勤學問。受持一切諸佛法藏。究竟成就無上菩提。廣爲眾生說真實法。普令一切成無上道。是爲菩薩摩訶薩第五無盡多聞藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩施藏。此菩薩修行十種施。所謂施法。最後難施法。內施法。外施法。內外施法。一切施法。過去施法。未來施法。現在施法。究竟施法。何等爲菩薩修習施法。此菩薩從本以來習平等施。珍饌美味不自貪著。惠施一切。其餘諸物亦復如是。所施之餘然後自食。作是念言 我身中八萬戶蟲故。我身安樂彼亦安樂。我身飢苦彼亦飢苦。是故菩薩有所服食皆爲諸蟲。欲令安樂不貪其味。菩薩復作是念。我長夜爲身貪求飲食。當勤精進速離此身。是爲菩薩修習施法。何等爲菩薩最後難施法。此菩薩若得種種上味飲食香華衣服資生之具。若自己受用則快樂長壽。若盡以施人則窮苦夭命。時有乞人一切求索。菩薩自念。吾從本際以來喪身無數。未曾損己利一眾生令獲大利希有之慶。當捐棄身命。悉舍一切饒益眾生。究竟大施。是爲菩薩最後難行施法。何等爲菩薩內施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏容殊特澡浴清淨。服上妙衣嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。而自陳曰。大王當知。我今衰老身嬰重疾。煢獨苦厄無人贍救。生路既窮必之死地。若得王身隨所應用。或須手足或須血肉。或須頭目。或須髓腦。若大王慈仁矜哀窮老。舍離貪身以救我者。必蒙天施得全性命。菩薩即作是念。今我此身。亦當如彼會應歸死。無一饒益。宜時捨身以濟其命。念已歡喜施彼眾生。是爲菩薩內施法。何等爲菩薩外施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏容殊特澡浴清淨。服上妙衣嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。我今衰老身又嬰疾。余命無幾終此貧苦。而王具足一切快樂。善哉大王。願舍天位哀施於我。我當統領天下受王福樂。菩薩即作是念。富貴無常必歸貧賤。若在貧賤無所饒益。不能滿遂眾生所願。是故我今宜時舍位稱悅其意。念已歡喜即舍與之。是爲菩薩外施法。何等爲菩薩內外施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏色殊特澡浴清淨。服上妙衣嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。今我老邁身又嬰疾。不以衰賤竊希美號。善哉大王。願以王身七寶天下轉輪王位。以授於我。令我具足受王慶樂。菩薩即作是念。我身財寶俱非堅固。無常危脆磨滅之法。我今盛壯富有天下。乞者現前。三事具足。是故於此不堅固法當求堅固。作是念已倍大歡喜。即舍內外而施與之。是爲菩薩內外施法。何等爲菩薩一切施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏容殊特沐浴香湯。服上妙衣嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。大王名稱普聞十方。我乃在彼國服承王問。自遠而來欲有所請。善哉大王。願隨所欲充滿我意 時乞者。或求國城妻子眷屬肢節血肉頭目髓腦 時菩薩作是思惟。一切恩愛會當別離。無所饒益不能果遂眾生諸願。我今應當離貪貧行。一切速舍饒益眾生。作是念已倍大歡喜。悉舍一切惠施眾生。是爲菩薩一切施法。何等爲菩薩修習過去施法。此菩薩聞過去諸佛菩薩所行具足功德。聞已不著了達非有。不起妄想不貪不味。觀察諸法心無所猗。諸法如夢無有堅固。於諸善根不起有想。心無所著。但爲化眾生故。示現其身廣說道教。欲令眾生成就佛法。又復觀察過去諸法。十方推求都不可得。菩薩如是觀已。復作是念。過去諸法皆悉舍離。是爲菩薩修習過去施法。何等爲菩薩修習未來施法。此菩薩聞未來世諸佛菩薩所行善根具足功德。聞已而不取相心無所有。不求往生彼方佛剎。無諸求想不生行願。攝心不散不味不厭。不以善根回向於彼。不爲生彼專修善根。亦不廢舍。但因彼境界教化眾生。欲令眾生具足佛法。觀察真實。此真實法。非有處所非無處所。非內非外非遠非近。復作是念。若法非有不可不捨。是爲菩薩修習未來施法。何等爲菩薩修習現在施法。此菩薩聞四天王三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天。梵身天。梵輔天。梵眷屬天。大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。密身天。少密身天。無量密身天。密果天。不煩天。不熱天。善現天。善見天。色究竟天。聞聲聞緣覺具足功德。聞已心不惑亂正念不忘。不懈不沒亦不憂慼。其心寂滅而無所取。菩薩唯作是念。一切諸行皆悉如夢。一切所行皆非真實。眾生不知故流轉惡道。菩薩於彼廣爲說法。遠離諸惡成就佛法。修菩薩道心無惑亂。是爲菩薩修習現在施法。何等爲菩薩究竟施法。此菩薩摩訶薩。有無量眾生形類不同。往詣其所作如是言。我有所須幸垂周給。我意既足仁願亦滿。菩薩聞是語已歡喜踴躍。隨其所求施令滿足。菩薩摩訶薩內自觀察。從初入胎不淨微形。胞段諸根生老病死。又具觀此身。無有真實無所有相。無慚愧物賢聖所棄。惡露臭處猶如死屍。骨節相持血肉泥塗。九竅之門常流不淨。菩薩見身無量過患。乃至不起一念貪惜是身。復作是念。此身危脆我當云何。既見此身無量過患。而生貪著。應當棄捨施彼眾生充滿其願。我當於此不堅法中。求堅固法。令一切眾生隨其所願悉得滿足。開悟示導。皆令逮得清淨法身。住無所住離身心相。是爲菩薩摩訶薩第六無盡施藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩無盡慧藏。此菩薩知色苦如實。知色集如實。知色滅如實。知色道如實。知受想行識苦如實。知識集如實。知識滅如實。知識道如實。知無明苦。知無明集。知無明滅。知無明道。知愛苦。知愛集。知愛滅。知愛道。知聲聞。知聲聞法。知聲聞集。知聲聞涅槃。知緣覺。知緣覺法。知緣覺集。知緣覺涅槃。知菩薩。知菩薩法。知菩薩集。知菩薩涅槃。云何知。知從業報因緣所造。諸行非我非堅固。無真實空無所有。不取諸法堅固之相。不取諸法所有之相。知一切法悉無所有。廣爲眾生。說真實法。云何爲說說一切法不可壞。何等不可壞。色不可壞。受想行識不可壞。無明不可壞。聲聞法。緣覺法。菩薩法。不可壞。何以故。一切諸法。不自作不他作。言語道斷離一切處。不生不起不施不受。無有心意。菩薩成就如是等無盡慧藏。以少方便。則能逮得一切諸法善妙方便。自然明達不由他悟。此智慧藏有十種不可盡。何等爲十。多聞善方便不可盡。親近善知識不可盡。演一句法不可盡。入深法界不可盡。入無量智慧莊嚴不可盡。出生長養諸功德藏心無憂厭不可盡。入一切陀羅尼門不可盡。分別了知一切眾生語言音聲不可盡。得普令眾生離諸疑惑不可盡。得一切佛自在示現教化眾生所行成就不可盡。是爲十種不可盡法。是爲菩薩摩訶薩第七無盡慧藏。菩薩住此無盡慧藏。疾得無上平等正覺。佛子。何等爲菩薩摩訶薩無盡念藏。此菩薩舍離痴冥。憶唸過去一生十生百生千生萬生。乃至阿僧祇不可思議無分齊。不可說億那由他生成劫壞劫成壞劫非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。百劫千劫百千億那由他劫。乃至阿僧祇不可思議無分齊。不可說億那由他劫。念知一佛名號。乃至不可說不可說諸佛名號。念知授一佛記。乃至授不可說不可說諸佛記。念知一佛出世。乃至念知不可說不可說諸佛出世。念知從一佛所受一修多羅。乃至不可說不可說佛所受不可說不可說修多羅。祇夜。授記。伽陀。因緣。憂陀那。本事。本生。方廣。未曾有。譬諭。憂波提舍。亦復如是。念知一會眾一時說法。乃至不可說不可說時會說法。念知一根乃至不可說不可說諸根。念知一煩惱乃至不可說不可說諸煩惱。念知一三昧乃至不可說不可說諸三昧。菩薩作如是念。妙念。淨念。不濁念。遍淨念。離塵念。離種種塵念。離垢念。光曜念。樂念。無障礙念。此菩薩住是念時。一切世間不能嬈亂。諸根清淨不復染著。一切世間眾魔外道所不能壞。念持一切諸佛法藏。決定明了未曾錯亂。是爲菩薩摩訶薩第八無盡念藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩無盡聞持藏。此菩薩於諸佛所。聞持一品修多羅。乃至聞持不可說不可說修多羅。未曾忘失一字一句。於一生中而不忘失。乃至不可說不可說生。未曾忘失一字一句。聞持一佛名號。乃至聞持不可說不可說佛名號。聞持一世界名字。乃至聞持不可說不可說世界名字。聞持一劫名字。乃至聞持不可說不可說劫名字。聞持一如來記。乃至聞持不可說不可說如來記。聞持一修多羅。乃至聞持不可說不可說修多羅。聞持一會名字。乃至聞持不可說不可說會名字。聞持一時說法。乃至聞持不可說不可說時說法。聞持一根。乃至聞持不可說不可說諸根。聞持一煩惱。乃至聞持不可說不可說煩惱。聞持一三昧。乃至聞持不可說不可說三昧。是爲菩薩摩訶薩第九甚深無盡聞持藏。此聞持藏。唯佛境界余無能及。佛子。何等爲菩薩摩訶薩無盡辯藏。此菩薩成就甚深智慧。廣爲眾生演說諸法。不違一切諸佛經典。說一品法。乃至說不可說不可說品法。說一佛名號。乃至說不可說不可說諸佛名號。說一世界名字。說一佛記。說一修多羅。說一會。說一時。說法。說一根。說一煩惱。說一三昧。乃至說不可說不可說諸三昧。或一日說一句一味法無盡。乃至不可說不可說劫。說一句一味法而無窮盡。一切諸劫尚可窮盡。說一句一味不可窮盡。何以故。此菩薩成就十種無盡藏故。成就此藏故。得攝一切法。陀羅尼門現在前。百萬阿僧祇陀羅尼以爲眷屬。此菩薩成就百萬阿僧祇陀羅尼眷屬已。以法光明辯才。廣爲眾生演說深法。以廣長舌出妙音聲。充滿一切十方世界隨順諸根除滅煩惱。皆令歡喜。善入一切音聲。於一切文字。得不斷辯。入普照法門。說一切眾生如來種子不可斷故。不捨菩薩一切諸行。心無憂厭。何以故。此菩薩成就充滿虛空法界清淨法身故。是爲菩薩摩訶薩第十無盡辯藏。此藏無量無分齊。無間不可壞。無斷不可斷。不退轉。甚深無底。以一切法門。入一切佛法。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種無盡藏。令一切眾生究竟成就無上菩提。此藏有十種無盡深法。何等爲十。饒益一切眾生善回向故。不斷本願一切劫行故。心無量無邊觀察平等如虛空故。回向有爲不著無爲故。一切法無盡唸唸知境界故。大願不可壞究竟諸力陀羅尼行故。諸佛護念入一切法如幻化故。是爲十種無盡法。能令一切世間。得無盡藏。


如來升兜率天宮一切寶殿品第十九之一[編輯]

  爾時佛威神力故。十方一切世界。諸四天下。一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹。無不顯現。彼諸菩薩。承佛神力說種種法。皆悉自謂在於佛所 時如來。以自在神力。不離菩提樹座及須彌頂妙勝殿上夜摩天宮寶莊嚴殿。趣兜率天宮一切寶莊嚴殿。時彼天王遙見佛來。即於殿上敷如意寶藏師子之座。以種種天寶而莊嚴之。過去修習善根所得。一切如來威神護持。不可數那由他阿僧祇善根所生。一切諸佛淨法所起。一切眾生所共莊嚴。無量功德之所成就。離一切惡。清淨業報。一切樂觀無有厭足。出離世間諸法所起。清淨無污。一切世間因緣所起。一切眾生見不能盡。以無量莊嚴具而莊嚴之。所謂百萬億欄楯。百萬億寶網羅覆其上。百萬億華帳。以張其上。百萬億華鬘以垂四邊。百萬億香帳。普熏十方。百萬億寶帳。以張其上。百萬億華蓋。諸天執持。百萬億華鬘蓋。百萬億寶蓋。以蓋其上。百萬億寶衣。以敷其上。百萬億妙寶樓閣。百萬億如意寶王網。羅覆其上。百萬億勝妙雜網。百萬億眾寶瓔珞。間錯垂下。百萬億眾妙雜寶。百萬億網蓋。以覆其上。百萬億雜寶網衣。百萬億妙寶蓮華。開敷光曜。百萬億無厭香網。普熏十方。百萬億大寶帳網。以覆其上。百萬億寶鈴。微動出和雅音。百萬億栴檀寶帳。普熏十方。百萬億雜寶妙華。以散其上。百萬億雜色寶衣。以覆其上。百萬億菩薩大帳。百萬億雜寶蓋帳。百萬億清淨金帳。百萬億淨琉璃帳。百萬億雜寶藏帳。百萬億一切寶帳。以覆其上。百萬億雜寶妙華。周匝圍繞。百萬億寶形像帳。百萬億眾妙寶鬘。百萬億香鬘。普熏十方。百萬億天曼陀羅栴檀。色香具足普熏十方。百萬億天莊嚴具。百萬億妙寶華鬘。百萬億勝妙寶藏。百萬億勝寶藏鬘。百萬億清淨寶鬘。百萬億海寶藏鬘。百萬億因陀羅金剛妙寶。百萬億妙寶繒彩。以爲垂帶。百萬億無量自在妙寶。百萬億真金寶藏。清淨微妙。百萬億毗樓那寶。以爲照耀。百萬億因尼羅寶。雜寶校飾。百萬億首羅幢寶光曜明淨。百萬億火珠寶。出大光明普照十方。百萬億天堅固寶。以爲窗牖。百萬億淨功德寶。無量妙色。百萬億雜寶偏閣。清淨妙藏。百萬億大海月寶。百萬億離垢藏寶。百萬億心王寶。無量歡喜。百萬億師子面寶。百萬億閻浮檀寶。百萬億一切世間清淨藏寶。百萬億一切世間因陀羅幢寶。百萬億羅闍藏寶。百萬億須彌山王殊勝幢寶。百萬億解脫妙寶。百萬億琉璃鬘網。周匝垂下。百萬億赤色寶鬘。百萬億樂摩尼寶。百萬億清淨樂寶。百萬億眾雜寶藏。百萬億赤色解脫樂見妙寶。百萬億無量色寶鬘。百萬億無比寶鬘。百萬億淨光明寶。普照殊勝。百萬億摩尼寶像。百萬億因陀羅寶。百萬億黑沉水香。普熏十方。百萬億不可思議眾雜妙香。普熏十方一切佛剎。百萬億十方妙香。普熏世界。百萬億最殊勝香。普熏十方。百萬億香像香徹十方。百萬億隨所樂香。普熏十方。百萬億淨光明香。普熏眾生。百萬億種種色香。普熏佛剎。不退轉香。百萬億塗香。百萬億栴檀塗香。百萬億香薰香。百萬億蓮華藏黑沉香雲。充滿十方。百萬億丸香煙雲。充滿十方。百萬億妙光明香。常熏不絕。百萬億妙音聲香。能轉眾心。百萬億明相香。普熏眾味。百萬億能開悟香。遠離嗔恚寂靜諸根充滿十方。百萬億香王香。普熏十方。雨百萬億天華雲雨。百萬億天香雲雨。百萬億天末香雲雨。百萬億天妙蓮華雲雨。百萬億天種種寶華雲雨。百萬億天青蓮華不斷雲雨。百萬億天寶華雲雨。百萬億天分陀利華雲雨。百萬億天曼陀羅華雲雨。百萬億天一切雜華雲雨。百萬億天種種衣雲雨。百萬億天雜寶普照十方雲雨。百萬億天種種蓋雲雨。百萬億天無量色幡雲雨。百萬億天冠雲雨。百萬億天種種莊嚴天冠雲雨。百萬億天莊嚴具雲雨。百萬億雜色天鬘雲雨。百萬億種種大莊嚴天鬘雲雨。百萬億種種色天栴檀雲雨。百萬億天沉水香雲雨。百萬億天寶幢。百萬億天雜幡。百萬億天帶垂下。百萬億天和香。普熏十方。百萬億天妙功德寶鬘垂下。百萬億天多羅寶。懸布光耀。百萬億天拂。執持侍立。百萬億天金鈴網。微風吹動出妙音聲。百萬億天寶欄楯。周匝圍繞。百萬億天多羅寶牆。周回四繞。百萬億天雜寶樹。圍繞覆蔭。百萬億天雜寶樓閣。莊嚴其內。百萬億天勝寶門。百萬億天真金鈴。微風吹動出和雅音。百萬億清淨天鬘。布列垂下。百萬億天蘇婆提寶。雜相解脫。百萬億天金剛藏眾妙瓔珞。百萬億天雜寶蓋。諸天執持。百萬億天雜寶網。百萬億天雜寶藏。光耀殊特。百萬億天淨光明。普照十方。百萬億大光普耀。百萬億日藏光明。普照一切。百萬億雜色月光。百萬億離痴淨香。百萬億天妙華藏。開敷鮮茂。百萬億寶網藏。百萬億華網。百萬億香網。以覆其上。百萬億天雜寶衣。以敷其上。百萬億天諸寶衣。處處敷置。百萬億天青色衣。百萬億天雜黃衣。百萬億天雜朱衣。百萬億天雜色衣。百萬億天雜寶衣。百萬億種種熏衣。百萬億殊勝寶衣。能令眾生發歡喜心。如是等衣以敷其上。百萬億白淨妙衣。以覆其上。百萬億天幢寶鈴。出微妙音。百萬億白淨寶幢。微風吹動出妙音聲。百萬億天繒彩幢。百萬億香幢。出眾香網。百萬億華幢。雨一切華。百萬億天妙衣幢。百萬億摩尼寶幢。百萬億天一切莊嚴具幢。百萬億天鬘幢。四面行列。百萬億天蓋幢。一切寶鈴出妙音聲。百萬億天螺。出妙音聲。百萬億天鼓。出大音聲。百萬億天琴。出微妙音。百萬億天牟陀羅。出大音聲。百萬億天娛樂具。百萬億天樂音聲。充滿十方一切佛剎。百萬億化音聲。聲徹十方。眾生聞者悉解如響。百萬億天妓樂音。同時俱作。百萬億天神力妓樂。出相和音。百萬億一切諸天娛樂之具。出妙音聲。百萬億妙音。讚歎如來。百萬億勝妙喜音。讚歎如來。百萬億甚深音聲。讚歎如來。百萬億種種音聲。嘆佛果報。百萬億細微音聲。稱揚讚歎出三界法。百萬億寂靜音聲。讚歎如來本所修行。百萬億音。讚歎如來百萬億劫永離嗔恚。讚歎百萬億供養供養過去諸佛。百萬億法門。讚歎如來百萬億音。讚歎一切菩薩功德不可窮盡。百萬億音。讚歎菩薩一切諸地功德具足。百萬億音。讚歎諸佛無有厭足。百萬億音。稱揚讚歎見佛之行。百萬億音。讚歎深法。其聞音者得深智慧。無有障礙。百萬億妙音。充滿十方一切世界。百萬億妙音。嘆諸眾生。隨其志願皆令歡喜。百萬億音。嘆一切世間。其聞音者解一切法真實之性。百萬億音。讚歎如來。其聞音者。悉能恭敬一切如來。百萬億音。嘆佛境界一切功德。百萬億音。嘆諸總持善妙方便。善知分別一切諸法。聞持一切諸如來法。百萬億音。讚歎甚深具足諸法。百萬億音。嘆發心菩薩。修習長養一切種智。百萬億音。嘆治地菩薩。其心歡喜。百萬億音。嘆修行地菩薩。清淨解脫。百萬億音。嘆生貴菩薩。心得安住。百萬億音。讚歎方便具足菩薩。於摩訶衍究竟決定。百萬億音。嘆善現菩薩具足一切菩薩所行。百萬億音。讚歎不退菩薩所行。一切諸地皆悉清淨。百萬億音。嘆童真菩薩。光明普照一切十方。百萬億音。嘆王子菩薩。善入甚深不可思議諸佛境界。百萬億音。嘆灌頂菩薩。能現一切諸如來力。百萬億神力自在。百萬億清淨解脫。出生百萬億清淨解脫。百萬億長養大歡喜法。百萬億住不壞信。百萬億長養勇猛之力。百萬億長養名聞法。百萬億分別法義。廣說定慧。百萬億正念清淨不亂。出生百萬億定慧。百萬億陀羅尼。悉能受持一切佛法。出生百萬億廣大智慧。出生百萬億深心信佛信根堅固。出生百萬億清淨檀波羅蜜。出生百萬億屍波羅蜜。出生百萬億羼提波羅蜜。不生恚心。具足諸佛羼提波羅蜜。出生百萬億毗梨耶波羅蜜。究竟具足無量。毗梨耶波羅蜜。出生百萬億禪波羅蜜。無量諸禪寂靜照明。出生百萬億般若波羅蜜。照一切法。出生百萬億清淨大願。出生百萬億諸深法門智慧燈明。出生十方諸佛百萬億深妙法門。出生百萬億離痴示現善妙方便。出生百萬億諸法之行。普入百萬億諸佛之剎。百萬億清淨法身。往詣十方一切佛剎。出生百萬億如來微妙音聲。出生百萬億一切種智善妙方便。出生百萬億具足法門。出生百萬億正法知見。悉見一切諸佛實法。猶如寶幢。出生百萬億智慧。示現如來境界無所障礙。百萬億諸天神王。恭敬禮拜。百萬億龍王。一心諦觀而無厭足。百萬億夜叉王。合掌敬立。百萬億乾闥婆王。一心恭敬目不暫舍。百萬億阿修羅王。斷除憍慢敬心侍立。百萬億寶金翅鳥王。口銜繒帶。百萬億緊那羅王。歡喜立侍。百萬億摩睺羅王。踴躍歡喜一心諦觀。百萬億婆羅門王。恭敬禮拜。百萬億一切世間諸王。恭敬頂禮。百萬億諸釋天王。恭敬尊重一心觀察。百萬億夜摩天王。踴躍歡喜高聲讚歎。百萬億兜率陀天王。恭敬禮拜。百萬億化樂天王。恭敬讚歎。百萬億他化自在天王。合掌恭敬一心侍立。百萬億梵天王。一心觀察。百萬億摩醯首羅天王。恭敬讚歎。百萬億菩薩。恭敬讚歎。百萬億天女。恭敬供養。百萬億願天。敬心頂禮。百萬億宿命。親近善知識天妙聲讚歎。百萬億梵身天。布身敬禮。百萬億梵輔天。恭敬頂禮。百萬億梵眷屬天。圍繞侍衛。百萬億大梵王。讚歎稱揚無量功德。百萬億光天。五體投地。百萬億少光天。宣揚讚歎佛世難值。百萬億無量光天。讚歎禮拜。百萬億光音天。讚歎如來。難遇難見。百萬億淨天。恭敬禮拜。百萬億少淨天。恭敬禮拜。百萬億無量淨天。樂見佛故。於虛空中自投來下。百萬億遍淨天。合掌敬住。百萬億密身天。憶本功德稱揚讚歎。百萬億少密身天。生如來想一心求見。百萬億無量密身天。清淨善業恭敬禮拜。百萬億密果天。布身敬禮。百萬億無煩天。得堅固信恭敬禮拜。百萬億無熱天。合掌觀察心無厭足。百萬億善現天。恭敬禮拜。百萬億善見天。憶念無量佛所。恭敬供養心無厭足。百萬億阿迦尼吒天。恭敬禮拜。百萬億種種天。皆大歡喜恭敬讚歎。百萬億諸天。以種種善慧而莊嚴之。


大方廣佛華嚴經卷第十四[編輯]

如來升兜率天宮一切寶殿品第十九之二[編輯]

  百萬億諸大菩薩。頂戴護持。百萬億華手菩薩。雨一切華百萬億香手菩薩。雨一切香百萬億鬘手菩薩。雨一切鬘。百萬億末香手菩薩。雨一切末香。百萬億衣手菩薩。雨一切寶衣。百萬億幢手菩薩。雨一切幢。百萬億幡手菩薩。雨一切幡。百萬億寶手菩薩。雨一切寶。百萬億莊嚴手菩薩。普雨一切諸莊嚴具。百萬億諸天。以天種種莊嚴宮殿。而以莊嚴。歡喜天子。以百萬億諸天莊嚴宮殿。而莊嚴之。百萬億生貴天子。法身普覆。百萬億灌頂天子。舉身持座。出生百萬億菩薩清淨大願。出生百萬億菩薩初清淨心。出生菩薩百萬億柔軟利根。百萬億禪藏皆悉清淨。菩薩百萬億清淨解脫。嚴治菩薩百萬億諸清淨業。出生菩薩百萬億安住生貴地。出生菩薩百萬億法門普照一切。成就百萬億菩薩諸地。教化調伏百萬億大眾。百萬億諸善根所起。百萬億諸佛護持。百萬億功德所成。百萬億直心莊嚴清淨。百萬億大願莊嚴清淨。百萬億善行所起。百萬億諸法充滿。百萬億自在神力之所成就。百萬億諸功德所起。以百萬億贊法。而讚歎之。如此世界四天下兜率陀天宮。一切寶莊嚴殿 如來敷摩尼寶藏師子之座。十方一切諸佛世界。諸四天下。兜率陀天宮。一切寶莊嚴殿 如來敷摩尼寶藏師子之座。亦復如是。


  爾時兜率陀天王 如來敷高座竟。與不可計阿僧祇兜率陀天子俱。奉迎如來。雨阿僧祇色上妙諸華。供養如來。雨不可思議香。雨無量色鬘。雨上妙栴檀。雨無量種種寶蓋。雨細妙天衣。雨無量雜寶。供養如來。以歡喜心。雨天上妙諸莊嚴具。燒種種香。香氣普熏十方世界。雨栴檀末香。沉水末香。堅固末香。供養如來。無量天子。各從其身出無量無數諸天子身。阿僧祇兜率陀天子。及他方來諸天子眾。皆大歡喜恭敬作禮。阿僧祇天女眾。歡喜無量。一心寂然諦觀如來。不可數不可說諸大菩薩。悉從他方兜率天來。住於虛空。以不可思議諸供養具。供養如來。出過一切諸天供養。以阿僧祇勝妙音聲。讚歎如來。佛神力故。過去諸佛所修善根故。如來不可思議自在神力故。一切兜率陀天子及諸天女。一心恭敬靜默觀佛。咸作是念。如來出世甚難值遇。功德具足智慧無礙。平等正覺我今得見。作是念已。皆大歡喜。阿僧祇那由他兜率陀天子。來詣佛所。各以身上天衣。盛種種寶。又以身上天衣。盛種種香。一切寶衣諸莊嚴具。栴檀末香。沉水末香。天妙寶末。諸天香華。天曼陀羅華。普散十方供養如來。億那由他無數天子。以種種上妙供具。莊嚴虛空。燒眾名香。香氣成雲。充滿十方一切虛空。智境界心故。雨天華雲莊嚴虛空。於如來所起歡喜心故。雨一切天蓋雲。莊嚴虛空充滿十方。得敬佛心故。雨一切天鬘雲。莊嚴虛空充滿十方。供養佛故。以阿僧祇白淨寶網。遍滿虛空以爲莊嚴。懸眾金鈴而間錯之。自然微動出妙音聲。悟三乘者令得解脫。無數寶帳。莊嚴虛空彌覆十方。於如來所得深信故。普雨一切妙寶鬘雲。未曾斷絕。以阿僧祇諸天宮殿。莊嚴虛空。一切天樂出微妙音。充滿十方。至心踴悅。尊敬佛故。以阿僧祇種種妙衣。莊嚴虛空。得佛出世難遇心故。雨阿僧祇諸天寶冠。莊嚴虛空。於如來所得欣敬心故。雨阿僧祇上妙眾寶及天寶鬘。莊嚴虛空。無數億那由他天子。各從身出阿僧祇種種色華。供養如來無有窮盡。於如來所歡喜恭敬故。以無數種種隨所樂香。供養如來。於如來所歡喜恭敬故。以阿僧祇栴檀末香。供養如來。於如來所得無比歡喜故。以種種寶蓋。供養如來。長養唸佛三昧故。以無數種種上妙寶衣。以布道路供養如來。於如來所得歡喜恭敬故。以無量無數雜色寶幢。供養如來。於如來所得無量歡喜心故。以阿僧祇雜色寶幡。供養如來。於如來所得歡喜恭敬故。以無數天樂出微妙音。供養如來。其心常定未曾散亂。不可說億那由他菩薩。於兜率陀天宮。以離三界一切供具。從真實法生離諸煩惱大慈之心。充滿十方無有障礙。具足方便諸甚深法。唯有諸佛乃能測量。余無能及。堅固淨信之所長養。不可思議善根所生。無數變化因力所起。從諸如來真法化生。無行法印。一切寶蓋普覆法界。供養如來。出過諸天一切所供。一切波羅蜜所起。一切華帳普覆法界。出過諸天所供養上。供養如來。清淨解脫。充滿一切諸佛境界。一切寶衣。普覆莊嚴一切法界。出過諸天所供養上。供養如來。無生法忍所起。雜寶鈴網。普覆莊嚴一切法界。出過諸天所供養上。供養如來。入無礙智慧。以一切堅固香。莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。解一切法猶如幻化。敷置一切妙寶高座。莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。其心境界與如來等。座處境界亦同如來。建一切寶幢莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。善解應時。供養如來。以一切寶殿莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。解一切法如夢。以種種寶華莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。無著善根所生。充滿一切法界。此等無量菩薩。皆從身出一切堅固香雲。一切雜色華雲。一切雜色衣雲。一切栴檀香雲。一切莊嚴寶蓋雲。一切種種香雲。一切華鬘雲。一切清淨莊嚴具雲。出過諸天所供養上。供養如來。無量菩薩。稱嘆如來真實功德。永離顛倒安住正法。具一切力。能令眾生離諸惡難。開示善道。於一音中演無量法。從一切陀羅尼生。辯才之藏。不可窮盡。具足無畏心常歡喜。菩薩以如是等無量妙法。讚歎如來。法身充滿虛空法界。心與三世諸如來等。


  爾時一切諸天眾。及他方來諸天子眾。並不可數諸佛剎一切菩薩。見如來等正覺。不可思議人中之雄。其身無量不可稱數。示現不可思議神足。令一切眾生皆大歡喜。周遍充滿一切虛空。諸佛功德莊嚴一切法界。令一切眾生安住一切善根。成就神力。出過一切諸語言道。一切菩薩恭敬供養。隨所應化現身救度。具足一切清淨善根。顯現如來無上功德。智慧境界不可窮盡。無比三昧之所出生。法身普至一切眾生。無有分際。令一切眾生皆大歡喜。不斷一切智種。住佛所住。於三世諸佛家生。無盡眾生皆令清淨。悉能出生一切菩薩清淨智慧。發起一切菩薩諸根。一切法雲普覆法界。如來教化究竟無餘。隨其所願悉令滿足。安立清淨平等正智。出過一切眾生之上。得一切智。以正覺眼普觀世間。隨其先世所修善根。悉能示現。普發大心。眾生愛樂。智慧安住無能壞者。善知眾生。分別諸剎。於不退轉善法中生。不壞法性分別法界。現如來身無量無數。遠離痴妄安住真實。一切眾生嘆無能盡。教化一切。修唸佛三昧。充滿法界。度脫眾生無量無邊。本之所請悉能化度。隨其所應以法惠施。種種方便調伏眾生。隨彼欲性悉令清淨。示現色身不可思議。等觀眾生心無所著。住無礙住所見無障。善解如來一切諸力。心常寂定未曾散亂。住一切智。善能演說句身味身真實之義。悉能深入無量智海。出生無量功德慧藏。如來日出普照法界。眾生願力常住不沒。住佛所住堅固不壞。於我我所心無所著。所行諸法永離世間。於一切世無所染污。在大眾會建智慧幢。智慧超出一切世間。無所染著。以大悲心拯拔眾苦。安立眾生於深妙智。饒益眾生功德無盡。悉善分別菩薩智慧。信向佛道成最正覺。出於大慈顯現大悲。佛身無量諸法莊嚴種種音聲演無量法。隨其所應充滿其願。於去來今心常清淨。悉令群生不著境界。能與一切諸菩薩記。生於三世諸如來家。普於十方。智慧無礙。一切悉至而無所著。於諸佛世界。了達真實。善能分別一切眾生。出世功德。普爲一切世間燈明。生死垢惱無能染著。佛智慧月普照法界。了達諸法無真實性。無量深智觀察平等。慧心明淨普照十方。解了諸法如夢如化。一切世間心諸佛心及諸業報。隨其所應顯現真實。順眾生根爲現佛身。如來境界。悉能容受一切眾生。普知眾生所行諸法。解了其相無有自性。知一切世間一性非性。隨順眾生示現有性。欲令眾生超出三界。一向正趣無上菩提。救護拯濟一切眾生。未曾妄取世間之相。滅諸煩惱正觀世間。大乘轡勒所行不亂。成就一切諸法善利。悉能分別眾生善根。業報清淨。智慧明了。等入三世。永離世間一切虛妄。放光明網普照十方。令一切眾普見如來。分別一切十方佛剎。相好具足樂觀無厭。菩薩所行功德智慧之所興起。善能分別諸根境界。所行佛事不失其時。成就三世諸佛無量方便。慈悲普覆一切眾生。周遍普降陀羅尼雨。皆令成就諸佛功德。無量妙色莊嚴佛身。十方眾生靡不瞻睹。除滅一切世間障礙。分別諸法解真實義。成就功德自在法王。功德日王。普能照曜一切世間。最上福田。依因一切智慧緣生。化身充滿一切世間。一一化身。普放無量智慧光明。無礙天繒冠頂法王。功德無量悉能隨順分別世間。無上導師開化群生。如來智慧。一切世間無畏之乘。一切世間無上醫王。了知眾生所病輕重。永離痴冥堅固不退。淨慧眼藏。善能分別一切世間。開示眾生一切業報。眾生病苦悉能除滅。無量方便而度脫之。隨其所應常不失時。等觀眾生遠離諸惡。示現業報猶如幻化。隨其所應爲現佛身。普令眾生悉見導師。分別世間一切諸法。歡喜敬佛長養善根。得不退轉。隨彼所業皆分別知。一切眾生長眠生死。如來出世能覺悟之。安慰世間令無怖畏。心無所著無能壞者。安住智慧方便具足。如來最勝嚴淨眾生。智慧山王開淨法門。或現佛身或現菩薩。開導眾生。遠離眾惡安置善地。無量功德莊嚴佛身。業行所成示現世間。一切智慧得到彼岸。成佛道時悉令清淨。能滿世間一切所願。開示世間堅固善友。光明清淨遍照十方。普爲眾生示現其身。滅除無量眾生慳垢。悉令眾生善根清淨。隨其所願皆得滿足。等觀眾生無上中下。攝取善根起清淨業。降伏眾魔除滅煩惱。出生無量無礙之力。一切世間淨光明王。無礙慧日照除痴冥。常以法施一切眾生。無量無邊如來智藏。光明清淨普照十方。令一切眾生遠離怨仇。隨其所願皆悉充滿。最勝福田靡不歸依。果報無量具足清淨。少修善根獲大功德。安置眾生無盡智地。一切善根皆由心起。無量歡喜清淨功德。能除眾生惡道諸難。如是正念如來。如是觀察正覺。如是入智慧淵。如是入功德海。如是至虛空智慧。如是知眾生福田。如是正知如來。如是觀察淨業相好。如是正知法身普照十方。如是知佛示現一切不可思議自在神力 時諸天。見如來身一一毛孔。出阿僧祇億那由他光明。一一光明。有阿僧祇妙色。阿僧祇清淨照明阿僧祇佛剎。阿僧祇眾生。阿僧祇歡喜長養阿僧祇佛勇猛精進淨阿僧祇寂滅三昧。阿僧祇諸根清涼柔軟。阿僧祇恭敬如來 時諸天。復見佛身。出不可思議雜色光明輪。一一光明輪。有不可思議色。不可思議照明。普照十方無量無邊一切法界。示現如來無量無數自在神力。眾生皆聞清淨妙音。又自然出不可思議偈。宣揚演說出世間法。具足成就離世善根。顯現阿僧祇億那由他不可思議上妙莊嚴。不可思議劫讚歎光明不能窮盡。從如來無盡自在中生。悉普照現不思議剎。諸佛出世。安立眾生於智慧門。入真實義。顯現不可思議如來化身。普照無量無數不可思議諸佛世界及諸法界。十方一切世界。究竟法界虛空界。持一切世界故起。普令眾生清淨平等從如來無礙一切智佛所住生。又佛身中。出無量無數不可思議妙寶光明。本於無量無數不可思議諸如來所修功德故。得是光明。清淨大願善根所起。無量佛所修習清淨不放逸行。一向專求無上菩提。得是光明。出生無量無礙善根。普令眾生於如來所。除滅疑惑得見如來。又睹自在神力。安立無量眾生勝善根門。度眾生海。於一切佛剎 諸菩薩。演說諸佛不思議法 時如來。以大慈悲普覆一切。示現一切智慧莊嚴。欲令無量無邊不可思議諸佛世界一切眾生。未信者信。已信者增長善根。已增長者令其清淨。已清淨者令其成熟。已成熟者令其解脫。得甚深法。具足無量智慧光明。滿足誓願。一切智心堅固不轉。不壞法性。聞真實際而不驚怖。具足解達如來實法。滿足一切諸波羅蜜。成就清淨出世善根。具足修習普賢所行。成就如來無量自在。遠離魔界入佛境界。解甚深法得不思議智。大乘弘願堅固不轉。常見諸佛得無量智。無量無邊功德藏力。發勝妙心離疑網地。滅惡清淨常依如來。於真實法堅固不轉。得入一切諸菩薩眾。常在三世諸如來家。如來顯現如是等類。無量無數清淨善根。調伏眾生。悉欲令彼知佛功德。照明一切無礙慧藏。如來不可思議大神通力。於一切趣普現自在。本所志願皆悉滿足。具足淨慧。究竟諸佛最勝善逝。成就法王一切自在。具足出生一切智門。成就最勝清淨法身。三世諸佛功德平等。一切世間無能爲諭。相好嚴身具足諸力。見無厭足。於一切劫。稱說如來智慧功德。自在示現不可窮盡。一切菩薩不能究竟。普爲眾生圓滿慧日。滅三世闇。逮得法王神力自在。出生無量清淨功德 時兜率天王 如來設如是等諸供具已。與無量無數阿僧祇兜率陀天子俱。恭敬合掌。白佛言。善來世尊。善來正覺。唯願哀愍處此宮殿 時世尊。以佛莊嚴而自莊嚴。眾生見者無不敬樂。一切菩薩之所願求。令兜率諸天皆大歡喜。普令眾生修佛境界種佛善根。功德無盡。逮得清淨不可壞信。常供養佛心無厭倦。正心清淨發起眾生。求一切智故。受兜率天王請。即升一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。如此世界四天下兜率天宮如來受請。升一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。一切十方諸四天下兜率天宮一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。亦復如是 時一切寶莊嚴殿。自然殊特。妙寶莊嚴。出過諸天莊嚴之上。一切寶網彌覆其上。普雨一切妙寶雲雨。一切寶莊嚴雲雨。一切寶衣雲雨。一切栴檀雲雨。一切堅固香雲雨。一切雜寶莊嚴雲雨。不可思議眾華雲雨。自然演出不可思議妓樂音聲。宣揚如來一切種智微妙法言。如是一切諸供養具。悉過諸天所供養上 時佛威神力 兜率天王故。一切音樂寂然無聲不復擾亂天王正念。長養善根增益大心。勇猛精進甚大歡喜。正心清淨。即發無上菩提之心。於諸法門總持不忘 時兜率天王。承佛神力。即自憶唸過去佛所所種善根以偈頌曰。


  無礙如來猶滿月  諸吉祥中最第一


  來入眾寶莊嚴殿  是故此處最吉祥


  無邊如來智甚深  諸吉祥中最第一


  來入清淨金色殿  是故此處最吉祥


  普眼如來甚明淨  諸吉祥中最第一


  來入寶藏蓮華殿  是故此處最吉祥


  珊瑚如來色鮮潔  諸吉祥中最第一


  來入清淨寶藏殿  是故此處最吉祥


  最勝如來論師子  諸吉祥中最第一


  來入因陀寶山殿  是故此處最吉祥


  滿月如來德無量  諸吉祥中最第一


  來入妙寶華藏殿  是故此處最吉祥


  無量如來光無際  諸吉祥中最第一


  來入寶樹莊嚴殿  是故此處最吉祥


  寶幢如來離疑惑  諸吉祥中最第一


  來入妙寶莊嚴殿  是故此處最吉祥


  無量慧佛人師子  諸吉祥中最第一


  來入香山莊嚴殿  是故此處最吉祥


  功德如來光普照  諸吉祥中最第一


  來入勝寶莊嚴殿  是故此處最吉祥


  如此間兜率天王承佛神力。憶唸過去諸等正覺以偈讚歎。如是十方一切世界兜率天王。各自憶唸過去佛所所種善根。以偈讚歎亦復如是 時世尊。升一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。結跏趺坐。清淨法身。三世諸佛境界自在。皆悉平等。一向寂靜。以一切諸佛莊嚴。而自莊嚴。無量無數不可思議清淨大菩薩眾。悉從他方世界來集。如來知時而爲說法。法身不二無所染著。諸佛所起。如來法身離諸所行 時一切寶莊嚴殿。自然無量無數不可思議阿僧祇諸供養具。殊特奇妙。出過諸天所供養上。所謂華鬘塗香末香。寶衣幢蓋繒幡。種種眾寶妓樂。恭敬供養讚歎如來。如是等不可思議一切供養諸莊嚴具。如此世界四天下兜率天宮。一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。一切十方諸佛世界。亦復如是。


兜率天宮菩薩雲集贊佛品第二十[編輯]

  爾時佛神力故。十方各過萬佛世界塵數剎外。彼有世界。名堅固寶。次名堅固樂。次名堅固寶王。次名堅固金。次名堅固摩尼。次名堅固金剛。次名堅固蓮華。次名堅固青蓮華。次名堅固栴檀。次名堅固香。其佛號壽無盡幢。次號風幢。次號清白幢。次號威儀幢。次號明相幢。次號常幢。次號上幢。次號自在幢。次號梵幢。次號寧泰幢。彼諸菩薩名字悉同。其名曰金剛幢。次名堅固幢。次名勇猛幢。次名夜光幢。次名智幢。次名寶幢。次名精進幢。次名離垢幢。次名真實幢。次名法幢。彼諸菩薩。各於其國佛所。淨修梵行。一一菩薩。各將萬佛世界微塵數等菩薩眷屬。來詣佛所稽首禮敬。佛神力故。隨所來方。化作如意寶藏師子之座。充滿十方。結跏趺坐。白淨寶網以履其身。又放阿僧祇千億那由他光明。離垢光明無量光明。普照十方。以正直心攝取三寶。遠離諸惡。菩薩大願之所興起。一切眾生觀無厭足。見者不虛無不調伏。顯一切佛自在淨法 一切眾生作歸依處。勸化令發菩薩大願。此諸菩薩。皆悉成就無量法門。所謂遍游十方一切佛剎無所障礙神足法門。見淨法身無著法門。住持慧身能爲無數變化之身。往詣無量佛所法門。入無量無邊不可思議如來自在法門。無量無邊一切智法門。無量光明普照諸法無畏方便法門。盡未來劫分別演說諸功德藏無盡辯法門。一切陀羅尼慧光普照法門。成就清淨慧眼普觀法界法門。智慧境界無量無邊無縛無著究竟如虛空法門。如此世界兜率天宮菩薩雲集。一切世界諸四天下兜率天宮雲集菩薩。所從來國諸佛名號亦復如是 時世尊。從兩膝放百千億那由他光明。普照十方虛空法界等一切世界諸四天下兜率天宮。一切如來神力自在皆悉顯現。彼諸菩薩其有得見如來神力自在者。皆是盧舍那如來應供等正覺。行菩薩道。修習無量諸法門時善知識也。是諸菩薩。常樂諸佛甚深解脫自在神力。得不壞法界身。得無礙三昧。見不思議佛心無所著。以無礙心充滿法界。離垢寶心。場諸佛之所護念。得佛無量住持神力。決定究竟到於彼岸。清淨正念速成等覺。得諸如來心之原底。入深智慧而得自在。於甚深智究竟彼岸。清淨法身住佛所住。得一切智與如來等。從智寶起。皆於如來妙趣中生。開發清淨智慧法門。究竟金剛大智彼岸。成就金剛方便三昧。永離一切愚痴闇冥。教化成熟無量無邊無數眾生。諸佛一切決定自在。究竟彼岸。不著一切數。善學一切數。究竟一切數智。善住真實法。成就如是等無量無邊不可稱數不可窮盡不可言說諸功德藏 時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  如來不出世  亦無有涅槃


  以本大願力  顯現自在法


  是法難思議  非心之境界


  究竟彼岸智  乃見諸佛境


  色身非如來  音聲亦如是


  亦不離色聲  有佛自在力


  少智不能知  甚深佛境界


  成就本業智  乃達諸佛境


  諸佛無來處  去亦無所至


  清淨妙法身  顯現自在力


  無量世界中  示現如來身


  廣說微妙法  其心無所著


  無量無邊慧  諸法無障礙


  入於深法界  顯現自在力


  眾生及諸法  了達無障礙


  變化身無量  普現一切剎


  欲求一切智  自然成正覺


  先當淨其心  具修菩薩行


  如是見如來  無量自在力


  除疑常親近  無上善知識


  爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  最上無過者  甚深不可說


  一切語言斷  清淨如虛空


  諦觀人師子  無量自在力


  諸佛無虛妄  世間生妄想


  導師所演說  其法甚深妙


  隨順因緣起  如來清淨身


  斯等大乘智  諸佛之境界


  若欲求此智  常應親近佛


  清淨心供養  一切諸導師


  心常無厭足  究竟成佛道


  無盡功德藏  增長菩提心


  遠離諸疑惑  觀佛無厭足


  究竟一切法  法化生佛子


  彼悉能解了  諸佛自在力


  智慧王所說  欲爲諸法本


  應起清淨欲  志求無上道


  若能敬諸佛  知報如來恩


  彼人未曾離  一切諸導師


  如是得見聞  諸佛及佛法


  具足清淨願  究竟無上道


  爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  有眼有日光  能見細微色


  最勝神力故  淨心見諸佛


  勇猛勤方便  能盡海原底


  智慧力如是  究竟諸佛海


  譬如好良田  植種必滋繁


  如是淨心地  出生諸佛法


  如貧得寶藏  除滅飢寒苦


  菩薩得佛法  離垢心清淨


  譬如伽陀藥  能消一切毒


  天尊亦如是  滅除煩惱毒


  因緣善知識  生長信佛心


  因緣善知識  得聞諸佛法


  無量無數劫  常行無上施


  若能化一人  功德超於彼


  如來相莊嚴  功德難思議


  諸佛功德藏  一切莫能知


  如來等正覺  不起於一座


  悉能遍十方  一切諸世界


  譬如虛空性  不生亦不滅


  諸佛法如是  亦復無生滅


  爾時夜光幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  十方諸世界  一切群生類


  普見天人尊  清淨妙法身


  譬如一心力  能生種種心


  如來一法身  出生諸佛身


  菩提無二法  亦無有自性


  無二淨法身  莊嚴無不現


  究竟如虛空  猶如幻化現


  功德不可盡  其唯諸佛境


  三世一切佛  法身悉清淨


  隨其所應化  普現妙色身


  未曾生想念  我爲如是像


  遠離諸希望  自然應眾生


  不壞諸法性  亦不著法界


  應現種種形  教化眾生故


  法身非變化  亦非非變化


  諸法無變化  示現有變化


  正覺不可量  究竟等法界


  深廣無涯底  言語道悉斷


  一切趣道法  如來知實義


  遊行一切剎  未曾有障礙。


  爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  入於深智慧  一切無障礙


  其心無齊限  修習菩薩行


  普於十方剎  常見一切佛


  彼佛無處所  法亦無所著


  一一諸如來  自在力無量


  不可思議劫  說之無窮盡


  三世諸眾生  悉可知其數


  導師功德藏  其數不可盡


  無二不思議  應現種種身


  十方無不見  未曾有別異


  譬如淨滿月  普現一切水


  影像雖無量  本月未曾二


  如是無礙智  成就等正覺


  應現一切剎  佛身初無二


  非一亦非二  亦復非無量


  隨其所應化  示現無量身


  佛身非過去  亦復非未來


  一念現出生  成佛入涅槃


  譬如幻化色  不生亦不滅


  佛身亦如是  寂然無生滅


  爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  如來身無量  眾生見有量


  隨彼所應化  導師爲現身


  法身無處所  充滿十方界


  佛身難思議  如空無分際


  彼無心意識  亦無起心想


  諸佛之境界  究竟無生滅


  譬如無目人  不睹內外色


  如來不出世  不見一切法


  饒益眾生故  如來出世間


  眾生見有出  而實無興世


  佛剎非如來  晝夜亦如是


  年月至一念  悉非等正覺


  眾生咸說言  佛日出世間


  導師自覺悟  如來非淨日


  虛妄無所有  言語道悉斷


  三世諸如來  出世亦如是


  譬如清淨日  不與昏夜俱


  而說日夜相  諸佛亦如是


  三世一切劫  不與如來俱


  而說三世佛  導師法如是


  爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  一切諸導師  身同義亦然


  普於十方界  隨應各別異


  觀察牟尼尊  境界甚深妙


  充滿諸法界  一切悉無餘


  如來淨法身  非是內身數


  如來淨法身  亦非外身數


  隨彼眾生行  種種無量業


  是故見如來  各各悉不同


  如來妙法身  一切莫能數


  甚深難思議  唯是佛境界


  如我非境界  思量所不及


  佛法身如是  一切莫能測


  如剎難思議  而見淨莊嚴


  佛身亦如是  妙相無不現


  猶如一切法  因緣和合生


  如是因緣會  得見諸如來


  譬如隨意珠  悉滿眾生意


  諸佛法如是  能滿一切願


  無量世界中  導師興於世


  如來本願力  普應十方界


  爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  諸佛智慧光  圓滿淨世間


  能淨世間已  令入諸佛法


  設有人慾見  眾生數等佛


  如來一切應  而實無來處


  專唸佛境界  生起無量心


  所見諸如來  其數與心等


  具足白淨法  名聞滿十方


  彼於一切智  其心安不動


  導師爲眾生  如應演說法


  隨所宜見處  普現最勝身


  佛身非我所  世界亦如是


  說心非我所  覺無我菩提


  一切人師子  無量自在力


  示現念等身  種種相莊嚴


  世間則是身  身即是最勝


  知身真實性  是佛無礙智


  一切知見人  普明照諸法


  佛法及菩提  求悉不可得


  導師無來去  亦復無所住


  遠離諸顛倒  清淨等正覺


  爾時真實幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  正覺游十方  一切諸世界


  不離於一剎  普現諸國土


  如來自在力  應現一切身


  得道轉法輪  究竟般涅槃


  誰爲思議佛  誰爲不思議


  誰見諸如來  誰爲等正覺


  一切法皆如  諸佛境亦然


  乃至無一法  如中有生滅


  眾生虛妄故  是佛是世界


  若解真實者  無佛無世界


  令眾歡喜故  普現一切前


  如來所現身  畢竟不可得


  遠離一切障  無礙安隱住


  除滅諸留難  具足諸佛法


  一切諸如來  神通力自在


  悉於三世中  求之不可得


  如是知心識  明解一切法


  一切知見人  速成等正覺


  如來自在力  但有假言說


  諸佛及自在  一切言語斷


  爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  寧於無量劫  具受一切苦


  終不遠如來  不睹自在力


  無量生死中  未曾發道心


  若聞見如來  具足佛菩提


  聰達明慧者  若發一道心


  汝莫生疑惑  自謂不成佛


  無量無數劫  菩提心難得


  若能一心求  究竟無上道


  設於唸唸中  供養無量佛


  不知是方便  彼猶非供養


  若聞如是法  諸佛從此生


  無量劫受苦  決定求菩提


  一聞摩訶衍  諸佛所乘乘


  一切法界中  三世爲導師


  雖盡未來劫  一切諸佛剎


  不解方便者  終不成菩提


  過去無量劫  流轉於生死


  不知真實法  如來所起處


  諸法不可壞  亦無壞法者


  照明諸世間  示現自在法


大方廣佛華嚴經卷第十五[編輯]

金剛幢菩薩十回向品第二十一之一[編輯]

  爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩明智三昧正受。入正受已。十方各過百萬佛剎微塵數等世界之外。各見百萬佛剎微塵數諸佛。是諸如來悉號金剛幢。時彼諸佛告金剛幢菩薩言。善哉善哉。佛子。乃能入是菩薩明智三昧正受。善男子。十方各百萬佛剎微塵數等世界諸佛加汝神力故。乃能入是三昧正受。又盧舍那佛本願力故。威神力故。汝智慧清淨故。諸菩薩善根力故。欲令菩薩得清淨無所畏故。得無礙不斷辯故。入無礙智地故。入佛一切智廣大心故。具足無盡諸善根故。滿足無礙白淨法故。入普門法界故。顯現一切佛神力變化故。淨唸過去際智慧不斷故。分別一切佛住持諸根故。以無量法門廣說法故。聞持了知無量法故。具足演說十回向故。攝取一切菩薩諸善根故。安住出世間法故。一切智不斷絕故。開發大願故。入真實義故。知法界故。令一切菩薩悉歡喜故。修一切佛同善根故。護持一切如來性故。善男子。汝當承佛神力演說此法。安住佛家故。長養出世間諸功德故。入陀羅尼光明故。入諸佛不滅度法故。普照法界故。積集白淨離惡法故。住廣智慧境界住故。住無障礙法光明住故 時諸佛。即與金剛幢菩薩無量智慧。與善方便分別句身無留礙辯。與無障礙法明。與一切如來所共之身。與無量微妙音聲。與諸菩薩不可思議三昧方便。與等心回向善根智慧。與觀察一切法出生無量方便。與一切處說法無斷辯才。何以故。彼三昧善根力故 時諸佛。各申右手。摩金剛幢菩薩頂。摩其頂已。時彼菩薩即從定起。告眾菩薩言。佛子。是菩薩摩訶薩不可思議大願。悉普救護一切眾生。菩薩摩訶薩。立此願已。修學三世諸佛回向。佛子。何等爲菩薩摩訶薩回向。菩薩摩訶薩回向有十。去來今佛悉共演說。何等爲十。一者救護一切眾生離眾生相回向。二者不壞回向。三者等一切佛回向。四者至一切處回向。五者無盡功德藏回向。六者隨順平等善根回向。七者隨順等觀一切眾生回向。八者如相回向。九者無縛無著解脫回向。十者法界無量回向。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種回向。三世諸佛所共演說。佛子。何等爲救護一切眾生離眾生相回向。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。淨屍波羅蜜。修羼提波羅蜜。行毗梨耶波羅蜜。入禪波羅蜜。分別般若波羅蜜。修行積集慈哀愍悲歡悅喜堪忍舍。修如是等無量善根。修善根已。作如是念。我所修習善根。悉以饒益一切眾生究竟清淨。以此所修善根。令一切眾生皆悉除滅地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦惱。復作是念。我以此善根回向 一切眾生作舍。令滅苦陰故 一切眾生作護。令解脫煩惱故 一切眾生作歸。令離恐怖故 一切眾生作趣。令至一切智地故 一切眾生作安隱。令得究竟安隱處故 一切眾生作大明。令滅痴冥得慧光故 一切眾生作炬。令滅無明闇故 一切眾生作燈。令得安住究竟明淨故 一切眾生作導。令入方便法故 一切眾生作主寶臣。令得無礙淨智身故。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無量善根回向。令一切眾生究竟一切智。佛子。此菩薩摩訶薩爲怨親故。以諸善根回向等無差別。何以故。菩薩摩訶薩。入平等觀無怨親故。常以愛眼視諸眾生。若眾生懷惡。於菩薩所起怨逆心。菩薩摩訶薩 一切眾生作善知識。廣爲分別諸深妙法。譬如大海一切眾毒所不能壞。菩薩亦復如是。一切童蒙愚痴無智不知報恩。嗔恚貢高破戒生盲。如是等類無量過惡。不能動亂菩薩道心。譬如日天子出普照天下。不以盲人故隱而不現。又復不以乾闥婆城四域塵曀。阿修羅障閻浮樹蔭及余山障。如是等類無量障蔽故。隱而不現。菩薩摩訶薩亦復如是。常正憶念未曾散亂。深廣安諦心無憂慼。正意思惟。悉欲究竟功德智慧。清淨法光普照世間。示真實義。淨修一切諸法智門 諸眾生常修善根。一切眾生有無量惡。菩薩摩訶薩。不以惡眾生故嫌恨退沒不行回向。不以難調伏眾生故退舍善根不行回向。雖有眾生邪見嗔濁。於大莊嚴其心不轉。不捨大願救護眾生。若見眾生濁惡無信不知報恩。修習菩提未曾懈廢。若與愚痴童蒙共事。心無憂惱。何以故。我以明淨圓滿慧日。出於世間。清淨調伏一切眾生。菩薩摩訶薩。不爲一眾生故發心求阿耨多羅三藐三菩提。善根回向。不爲嚴淨一佛剎故。不爲信一佛故。不爲見一佛故。不爲聞一佛法故。不爲滿足一願故。菩薩摩訶薩。悉欲救護一切眾生故。以善根回向。具足嚴淨一切佛剎。信一切佛見一切佛。恭敬供養一切諸佛。聞一切佛所說正法。滿足一切大願故。以諸善根。回向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。發菩提心寶。即是如來境界之力。廣大平等無有懈怠。於一切劫修學難得與諸佛等。菩薩摩訶薩。如是觀諸善根。信心清淨。長養大悲。以諸善根。普爲眾生深心回向。非但口言。於諸眾生發歡喜心。明淨心。柔軟心。慈心。愛念心。攝取心。饒益心。安樂心。最勝心。以諸善根回向。菩薩摩訶薩。以諸善根回向時。作如是念。若我所有回向功德。令一切眾生。得清淨趣。得清淨生。功德滿足。一切世間無能壞者。不可窮盡。常得尊重心不錯謬。分別了知一切諸趣。思量諸佛。具足莊嚴身口意業。具足莊嚴一切功德。復作是念。以此善根回向功德。令一切眾生常見諸佛。於彼佛所得不壞信。於諸佛所聽受正法離諸疑惑。憶持不忘如說修行。於如來所得柔軟心淨身口業。心常安住勝妙善根。永離貧法七財滿足。修學一切諸佛所學。得諸善根。成就平等淨妙解脫。一切種智。於一切眾生得慈愛眼。其身清淨相好莊嚴。言論辯慧功德具足。調伏諸根成就十力。發起諸善。心住滿足。無所染著。令一切眾生具佛快樂。得無量住住佛所住。此菩薩摩訶薩。復作是念。一切眾生造作無量諸不善業。因是業故受無量苦。不見如來。不聞正法。不識淨僧。此諸眾生。具有無量大惡罪業。應受無量無邊楚毒。我當於彼三惡道中悉代受苦令得解脫。我當代受無量苦惱。不以苦故其心退轉恐怖懈怠舍離眾生。何以故。我爲眾生荷負重擔。滿平等願。度脫一切生老病死愁憂苦惱無量諸難。流轉生死一切邪見。失諸善法愚痴無智。我當悉度免此眾苦。眾生場愛網所纏。無明覆蔽染著有愛 之走使不得自在。縛在苦獄隨諸魔業。於諸佛所心生疑惑。不得出世道。不見安隱處。常馳無量生死曠野。受無量苦。菩薩摩訶薩。見彼眾生沒生死泥受眾楚毒。起大悲心。饒益眾生令得善利。免度苦難。善根回向。以大回向回向。如三世菩薩回向。如諸佛所說大回向經回向。令一切眾生悉得清淨。具足善根究竟一切智。復作是念。我當悉令一切眾生得無上智王。安隱住處。不爲自度。但欲令彼出生死淵。得一切智心。拔出眾生惡道嶮谷。救無量苦度生死流。復作是念。我當爲一切眾生受無量苦。令諸眾生悉得免出生死沃焦。我當爲一切眾生。於一切剎一切地獄中。受一切苦。終不捨離。我當於一一惡道盡未來劫。代諸眾生受無量苦。何以故。我寧獨受諸苦。不令眾生受諸楚毒。當以我身免贖一切惡道眾生。令得解脫。菩薩摩訶薩。復作是念。我悉當爲一切眾生。作誠實語者。離惱害心不捨眾生。何以故。我因眾生發菩提心。度脫一切。不求尊貴。不求五欲。不求世間種種樂故。行菩薩道。何以故。五欲是世間法。諸魔境界。愚人所行諸佛訶責。彼能出生一切苦惱地獄餓鬼畜生閻羅王處。忿恚斗諍更相訟說。皆由五欲。積習五欲遠離諸佛。能障生天況無上道。菩薩明見五欲有如是等無量過患。是故不以五欲修菩薩行。但欲饒益安隱眾生。發菩提心求無上道。令一切眾生得一切利具諸大願。斷絕眾生煩惱鉤餌。離無量苦。菩薩摩訶薩。復作是念。我當以諸善根回向。令一切眾生得種種樂。究竟樂。饒益樂。不共樂。寂靜樂。無染樂。無動樂。無量樂。不死不轉樂。不滅樂。一切智樂。我當爲一切眾生作調御師。作主藏臣。作大明炬示安隱趣。令離諸難解一切法。我當令解諸甚深義。我當爲作一切智船度生死海。我當令知無量善根回向。我當悉爲示現彼岸。菩薩摩訶薩。以是無量善根回向。救護一切度生死海。令諸如來皆悉歡喜得一切智。舍離眾魔遠惡知識。親近菩薩勝善知識。成就淨業盡滅眾惡。具足菩薩無量願行一切善根。菩薩摩訶薩。以諸善根正回向已。作如是念。不以四天下一一眾生故一一日出。但一日出世。悉能普照一切天下。又諸眾生。不以自身光明知有晝夜。遊行觀察興造諸業。皆由日天子出普照天下。一切眾生無業不就。菩薩摩訶薩亦復如是。修諸善根回向。普爲眾生作如是念。彼諸眾生無智慧光。尚不自照何況照他。唯我一人志獨無侶。修諸善根回向。欲爲度脫一切眾生。普照一切眾生。分別一切眾生。了達一切眾生。令一切眾生入甚深法。攝取一切眾生。成就一切眾生。悅樂一切眾生。柔軟一切眾生。滅除一切眾生疑惑。菩薩摩訶薩。復作是念。我當修學如日天子普照一切不求恩報。不爲惡眾生故舍大莊嚴。亦不以一惡眾生故舍離一切而不度脫。但勤修習善根回向。欲令眾生得一切樂。攝少善根回向廣大。若諸善根不能饒益眾生者。我終不以善根回向。以諸善根悉與眾生發心回向。令一切眾生不著諸法故回向。以眾生性回向而無所至。菩薩如是回向。亦無所著不取所有性。安住諸善根。不取相回向。業報虛妄無所有。亦無所著。不取五陰相回向。不壞五陰相回向。不取虛妄業回向。不求報。不起虛妄因緣。不生不起不住。不住堅固相。不住虛妄法。不取眾生相。不分別世界。不住心顛倒想顛倒見顛倒。不著語言道。但欲令眾生解真實法回向。觀察一切眾生平等回向。法界印印諸善根回向。離欲等法觀察善根回向。解一切法。離於顛倒。得諸善根。以無二法觀察法界回向。彼回向不生諸法。不滅諸法。以如是等善根回向。修行清淨諸對治法回向。觀一切善根。皆悉回向出世間法。於彼善根不作二相。薩婆若非即是業。亦不離業回向。觀察薩婆若。不即是業。亦不離業。得薩婆若。願智業照明清淨故。報亦照明清淨。報照明清淨故。薩婆若亦照明清淨。舍離一切動亂覺觀憍慢放逸。隨方便智。以諸善根回向。令一切眾生。悉得真實究竟解脫。不著法性。無量無邊善根回向。諸法無業報。而出生業報。菩薩摩訶薩。以如是等善根回向。則能永離一切諸惡。佛所讚歎。佛子。是名菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相回向。


  爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方及一切眾。觀察法界入深句義味。大悲普覆一切眾生。護持三世佛種不斷。入一切佛諸功德藏。出生諸佛清淨法身。善能分別諸眾生心。過去所種一切善根。知時不失。具足法身。善能示現清淨色身。以偈頌曰。


  不思議劫所修行  場饒益諸群生


  精進堅強意無礙  常求諸佛妙功德


  其心清淨離嗔恚  恭敬供養調御師


  深解諸法救眾生  彼能善入回向藏


  勇猛精進力具足  智力照明甚清淨


  忍心堅固不傾動  常能救護諸群生


  於無等所心安住  踴悅歡喜意清淨


  菩薩忍力如大地  悉能饒益諸眾生


  不以苦行自求樂  大慈悲起無量行


  常能救護諸群生  彼人速入無礙地


  十方一切諸世界  其中眾生皆攝取


  場眾生心安住  修學無量諸回向


  以歡喜心行佈施  具足護持清淨戒


  勇猛精進心堅固  清淨智慧善回向


  其心廣大不可量  忍力堅強常回向


  淨修一切諸禪定  智慧深妙難思議


  十方一切世界中  具足修習清淨行


  智慧回向諸功德  以一切樂益眾生


  彼人積集眾善業  無量無邊不可數


  欲令眾生具修習  住不思議深妙智


  普爲一切眾生故  不思議劫住地獄


  菩薩心常無懈怠  決定功德常回向


  不求色聲諸香味  亦不希望一切觸


  常求無上最勝智  度脫一切諸群生


  菩薩智淨如虛空  普行無量大士行


  最勝所行淨業道  無量名稱常修行


  菩薩遊行諸世界  常能安隱群生類


  悉令一切皆歡喜  修菩薩行無厭足


  除滅一切心垢穢  思惟修習無上智


  不自爲己求安樂  常欲利益諸群生


  菩薩回向到彼岸  除滅無量心穢毒


  具足修習三世佛  無量清淨諸功德


  菩薩未曾染著色  受想行識亦如是


  不住一切諸三界  所有功德悉回向


  諸佛所知眾生類  皆悉攝取無有餘


  究竟度脫諸群萌  是名菩薩殊勝行


  菩薩一切心安住  開悟彌廣不可稱


  離痴正念伏諸根  身口意業常寂然


  一切內外所有法  皆悉虛妄無真實


  如風行空無所礙  菩薩心行亦如是


  所起身業常清淨  能令諸佛悉歡喜


  於最勝所言不虛  意常專向諸如來


  十方無量諸世界  所有最勝悉往詣


  於彼睹見大悲尊  悉能恭敬供養之


  心常遠離一切惡  處大眾中無所畏


  心常安住如來道  彼爲三有清涼池


  善修分析一切法  具足了達諸有無


  善能趣向真法性  深入無諍勝三昧


  修習菩薩堅固行  一切眾生莫能壞


  明學了達甚深義  於三世法無所著


  究竟回向到彼岸  普令眾生悉清淨


  遠離一切諸染著  菩薩所行無所倚


  一切眾生語言法  於彼智慧無障礙


  談論巧妙無愛著  心常安處無礙住


  菩薩如是行回向  無量善心功德藏


  能令十方諸世界  一切如來皆歡喜


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第二不壞回向。此菩薩摩訶薩。於去來今諸如來所得不壞信。一切諸佛皆悉歡喜。於諸菩薩所。乃至初發一念求菩薩善根及一切智。於彼菩薩得不壞信。悉於一切諸佛法中。一向直心而不可壞。於諸佛教得不壞信。守護一切諸如來法得不壞信。常以愛眼等觀一切。以善根回向。令彼眾生獲諸善利得不壞信。於白淨善根得不壞信。何以故。修集一切諸善根故。於一切菩薩回向得不壞信。直心解脫得滿足故。於一切菩薩諸法師所得不壞信。具足起如來想故。於如來自在神力得不壞信。諦信諸佛難思議故。於一切菩薩方便得不壞信。攝取種種無量無數行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住不可壞信。於諸佛菩薩聲聞緣覺如來正教。一切眾生如是等無量境界。種諸善根。分別諸善根。長養菩提心。修習大慈所生善根。廣修大悲平等觀察。學佛所學隨順諸佛。攝取一切清淨善根。深入實義。集功德藏。行大惠施。修諸功德。等觀三世。菩薩摩訶薩。如是等善根功德。回向一切智。常見諸佛親近善知識。常與無量諸菩薩會。念薩婆若心無散亂。受諸佛教興護法心。教化成熟一切眾生。心常不離出世回向。供養守護一切法師。解了諸法。修習滿足一切大願。菩薩摩訶薩。如是精勤修習無量善根。積集長養善根。正念思惟觀察境界真實等義。恭敬供養。威儀具足。善根回向。菩薩摩訶薩。善根回向已。作如是念。以此善根回向所得依果。令我修行菩薩行時。於唸唸中見一切佛。令彼諸佛皆悉歡喜。於諸如來應供等正覺。如佛所應而以供養。以阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇塗香。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴。阿僧祇莊嚴具。阿僧祇供給。阿僧祇末香。阿僧祇信樂。阿僧祇敬念。阿僧祇淨信。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇上味飯食。阿僧祇恭敬。阿僧祇禮拜。阿僧祇一切寶座。阿僧祇一切華座。阿僧祇一切香座。阿僧祇一切鬘座。阿僧祇一切清淨栴檀座。阿僧祇一切衣座。阿僧祇一切金剛座。阿僧祇一切摩尼寶座。阿僧祇一切寶繒座。阿僧祇一切寶色座。阿僧祇一切寶輪。阿僧祇一切華輪。阿僧祇一切香輪。阿僧祇一切鬘莊嚴輪。阿僧祇一切寶衣輪。阿僧祇一切寶莊嚴輪。阿僧祇一切寶繒敷輪建立。阿僧祇一切寶多羅高顯輪。阿僧祇一切寶欄楯輪。阿僧祇一切寶網輪羅覆其上。阿僧祇一切妙寶宮殿。嚴飾殊特出過諸天。阿僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切寶鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅固香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼寶宮殿。皆悉殊妙出過諸天。阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇妙音樂樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿僧祇垂寶繒幡樹。阿僧祇寶莊嚴樹。阿僧祇一切華。一切鬘一切香。一切塗香。一切蓋。一切幢。一切幡樹。如是等諸妙寶樹。莊嚴殊特。以用莊嚴無數宮殿。阿僧祇寶欄楯莊嚴。阿僧祇寶窗莊嚴。阿僧祇寶偏樓閣莊嚴。阿僧祇內帳莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇樓閣莊嚴。阿僧祇寶帳莊嚴。阿僧祇白寶網。羅覆其上。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇寶衣以敷其地。以如是等諸莊嚴具。莊嚴無數宮殿。出過諸天。以如是等上妙供養。於無量無數不可說不可說劫。調伏諸根。敬心供養一切如來。此諸最勝般涅槃後。供養舍利。欲令一切眾生皆悉歡喜。攝取一切眾生善根。令一切眾生離無量苦發菩提心。令一切眾生以大莊嚴而自莊嚴。無量莊嚴超出一切眾生境界示現佛法難可值遇。滿足阿僧祇諸如來力。清淨信心供養導師。受持守護一切佛法。如是供養現在諸佛。及涅槃後供養舍利。於無量阿僧祇劫。說供養具不可窮盡。諸佛成就無量功德。教化度脫一切眾生。我常供養彼諸如來。心不退轉。無有休息未曾懈怠。不懷憂惱亦無所著無有心想。於諸法中而無所染無所依止。不昧善根離一切著。以實法印印業法門。生一切法。住佛所住。觀無生性。境界法印印彼發心。受持如來清淨回向。觀察平等法性回向。入無行方便出生諸行心舍一切回向。無量方便回向。離一切有回向。安住離相方便修習法門善根回向。菩薩從初發心修習一切諸妙善根皆悉回向。以此善根於生死中而不可壞。求一切智心不退轉。處一切有寂定不亂。度脫一切眾生。不著生死。得無礙智門。修菩薩行。而彼善根不可窮盡。世間諸法所不能壞具足清淨諸波羅蜜。究竟一切智力。菩薩摩訶薩。如是舍離痴闇成菩提心。普照一切長白淨法。善根回向具足眾行。清淨直心觀察平等。深入諸法知業如幻。業報如電。諸行如化。因緣生法如響。菩薩行如影。無著法眼之所出生。無作所作。其性寂滅。入有爲無爲。於一切法了達無二解如實性。分別菩薩一切行相。不著諸相。善知方便入同事業。不捨一切白淨善法。離一切障無礙無著。場諸佛之所護念。遠離愚痴。如是菩薩摩訶薩。成就善根出生善法。不壞業報明見真實。善解回向。以方便力。出生業報。究竟法性。得到彼岸。了達諸法。回向大智。諸業善根。其心清淨行無所行。菩薩摩訶薩。如是善根回向。欲度脫一切眾生佛種不斷。滅諸惡業業報。回向一切眾生。得無量智成一切智。離世境界滅諸煩惱。究竟清淨成就智慧。入深方便捨生死苦。成就諸佛無量善根。摧伏魔業。得平等法印以印諸業。隨順薩婆若無上菩提。菩薩摩訶薩。行如是善根回向。善根明淨普照一切。具足成就薩婆若乘。佛子。是名菩薩摩訶薩第二不壞回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。得見無量阿僧祇佛。悉得無量清淨妙法。普於眾生得平等心。舍離愚痴入一切法。得諸如來自在神力。降伏眾魔滅諸魔業。具足生貴菩提之心。得無礙智不由他悟。於一切法見真實義。於一切佛剎悉能受持分別其相。智慧具足普照眾生菩薩摩訶薩。以此不壞回向力。攝取一切善根回向 時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。乃至以偈頌曰。


  修習無量無數業  所乘堅固不可壞


  能令諸佛悉歡喜  是名智者所回向


  所供養佛難思議  佈施持戒伏諸根


  彼爲一切修回向  清淨無量眾生故


  一切上妙諸華香  無量無數眾寶衣


  種種莊嚴及寶蓋  供養一切諸如來


  如是無量諸供具  不可思議曠劫中


  恭敬供養調御師  心常歡喜無厭足


  專心觀察諸最勝  一切世間大明燈


  現在十方一切佛  皆悉睹見如目前


  不可思議無量劫  修行佈施無厭足


  不可思議無量劫  修諸善根亦無厭


  善分別知諸心想  如實觀察無虛妄


  悉知諸根無有餘  常能饒益一切眾


  心大歡喜無有量  信心清淨而恭敬


  不思議劫忍住世  饒益救度一切眾


  一切諸佛滅度已  供養舍利無厭足


  悉以無量妙雜寶  建立恆沙諸塔廟


  造作無數尊形像  寶藏淨金而莊嚴


  巍巍高大如山王  其數無量不思議


  修學積集諸功德  勝妙堅固不可壞


  菩薩善知行回向  分別非有亦非無


  若能如是修回向  功德無量不可盡


  勝妙智慧觀諸法  皆能了達無所生


  方便修習令心淨  悉與一切如來等


  以不可盡諸方便  回向無盡如來藏


  發起無上菩提心  一切世間無所依


  普至十方諸世界  於一切眾心無礙


  方便啟導眾生心  悉令出生佛菩提


  觀察眾生心平等  推求真實不可得


  一切諸法悉無餘  了達其性無所有


  回向無著清淨眼  永離一切世間苦


  欲令諸有悉清淨  心不妄取諸法相


  分別所有無所有  能令心淨大歡喜


  於一佛剎無所著  了諸佛土無堅固


  不取一切有爲法  亦不染著法自性


  方便回向薩婆若  無上智慧自莊嚴


  普令諸佛悉歡喜  是爲菩薩回向業


  菩薩一心念諸佛  無上智慧巧方便


  如諸如來無所著  令我悉獲此功德


  常欲救護一切眾  遠離無量諸惡業


  常行饒益眾生心  於饒益心無虛妄


  隨所住地守護法  示現涅槃實不滅


  一切如來無二法  願我回向亦如是


  一切世界諸趣中  於有爲法無所著


  菩薩不緣語言道  亦不染著無語言


  十方一切諸如來  悉攝諸法無有餘


  離一切趣而受生  於所離生無虛妄


  以一莊嚴一切嚴  亦不分別此諸法


  了達世間悉虛妄  一切所行無所有


大方廣佛華嚴經卷第十六[編輯]

金剛幢菩薩十回向品第二十一之二[編輯]

  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第三等諸佛回向。此菩薩摩訶薩。隨順學過去未來現在諸佛回向。此菩薩。修菩薩行時。見好惡色。其心清淨而無憎愛。歡喜悅樂起無壞心。離諸憂惱得正直心。身意柔軟諸根清涼。此菩薩。得如是樂時。回向諸佛。作如是念。一切諸佛。雖有無上淨妙快樂。復願諸佛具不思議佛所住樂。具足攝取不可稱量佛三昧樂。成就無量大悲快樂。具足成就不可計議佛解脫樂。具足攝取諸佛神足自在快樂。無上尊重最妙快樂。普覆如來常令具足諸佛無量力樂。永離一切諸覺之樂。無上寂靜不變易樂。具足無礙法門。心常寂定而無散亂。佛無二行不可壞樂。菩薩摩訶薩。以如是善根。回向諸佛已。又復回向一切菩薩。令願未滿者悉令滿足。未淨直心者令淨直心。未滿諸波羅蜜者悉令滿足安住金剛菩提之心。於一切智得不退轉。不捨大莊嚴。守護菩提門及諸善根。能令一切眾生舍離放逸。發菩提心所願成滿。安住一切菩薩所住。得諸菩薩明利諸根。修習善根。證薩婆若。如是菩薩摩訶薩。以諸善根回向菩薩已。又復回向。一切眾生回向。一切眾生見佛聞法敬心近僧回向。具足專心唸佛回向。具足念淨妙法回向。念僧尊重恭敬回向。見佛未曾遠離回向。成就諸清淨心回向。分別諸如來法回向。成就無量功德回向。清淨諸通善根回向。除滅一切疑惑如佛回向。開化一切眾生聲聞緣覺及諸菩薩菩薩善根回向。一切眾生亦復如是。令一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處一切惡趣無量眾難。菩薩摩訶薩。令彼一切眾生。悉發無上菩提之心。長養無上菩提之心。一心專求一切種智。舍離誹謗諸佛正法。常樂具足一切智地。令一切眾生。究竟清淨得一切智。菩薩摩訶薩所行善根。以諸大願。攝取行等行。積聚等積聚。長養等長養。皆悉廣大具足充滿。菩薩摩訶薩。若在家時。與妻子俱未曾暫離菩提之心。正念思惟薩婆若境界。自度度彼。直心平等。方便示現妻子眷屬菩薩善方便智皆悉成就究竟解脫。雖與同止心無所著。以本大悲故處在家屬。以大慈故隨順妻子。於菩薩淨道無所障礙。菩薩摩訶薩。若在家時。應以如是薩婆若心善根回向。所謂被著衣裳。若飲若食。服諸湯藥。行住坐臥身口意業具足清淨。諸根調伏皆悉安諦。洗浴塗身寂靜徐步。迴旋顧眄舉足下足。若眠若覺不失威儀。善攝諸根未曾散亂。菩薩摩訶薩。以如是等一切諸行。未曾遠離薩婆若心善根回向。饒益安樂一切眾生。無量諸願皆悉成就。攝取無量廣大善根。修習善根救護一切。除滅一切放逸憍慢。一心正念一切種智。欲覺一切諸佛菩提。舍離煩惱及順煩惱法修習一切菩薩所學。於一切智道無所障礙。樂修智地及諸善根。常樂愛語增長善根。令一切眾生永離苦惱不著所行。一心受持諸佛教法。是爲菩薩摩訶薩處在家屬攝取善根一心回向無上菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。乃至小犬及余畜生。當令此等具足修習不放逸行。離畜生趣得饒益樂。究竟解脫永度苦海。苦受。苦陰。苦覺。增上大苦。苦行。苦藏。苦根。苦舍。如是等無量無邊一切眾苦。菩薩摩訶薩。欲令眾生悉得除滅。以淨善根回向無上菩提。教一切眾生回向如是境界。正念思惟彼彼善根以爲上首。所謂回向一切種智。發菩提心。攝菩提心。遠離生死。修習善根。出生死淵。得諸如來無礙快樂。修如來慈充滿十方。大悲饒益一切眾生。普令一切得清淨樂。守護一切諸勝善根。令一切眾生究竟佛法。遠離一切諸魔境界。入彼甚深如來境界。普能拔出一切世間。具足一切如來善根。住三世佛平等法中。如是菩薩摩訶薩今集善根。已集善根。當集善根。皆悉回向。復作是念。如彼過去菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度脫眾生。救護一切修諸善根。回向菩提而無所著。不依色。不著受。不顛倒想不作行。不取識。離六入。不住世法。樂出世法。知法如空。究竟得至非趣彼岸。照解諸法不生不滅無真實相無所染著。一切諸法無有虛妄。無所歸趣。無所破壞。安住實際。無有自性。離諸性故。於一念中解一切法。無性爲性。常樂習行普門善根。具足如來圓滿功德顯現一切。如彼過去一切如來善根回向。我亦如是。樂如是法證如是法。如是發心。修習諸法不違法相。所有起法。猶如幻化電光水月鏡中之像。因緣和合假持諸法。悉分別知從業因起。唯如來地是究竟處。菩薩摩訶薩。如是隨學過去諸佛所學回向。未來現在。亦復如是。菩薩摩訶薩。學三世佛所學回向諸善根已。作如是念。如彼諸佛所知菩薩回向。我亦如是回向。第一回向。勝回向。最勝回向。上回向。無上回向。無等回向。無等等回向。無比回向。無對回向。尊回向。妙回向。平等回向。正直回向。大功德回向。大願回向。明淨回向。善回向。清淨回向。離惡回向。不隨惡回向。如是菩薩摩訶薩。以諸善根正回向已。成就清淨妙身口意。所作行業皆悉清淨。住菩薩住。離諸惡住。修習善根。離身口惡業。心無選擇。修薩婆若。住無量住。入一切法空無自在。修出世法。於世間法心無染著。分別了知無量諸業。成就巧方便回向諸法心無所倚。佛子。是爲菩薩摩訶薩第三等諸佛回向。菩薩安住此回向已。深入一切諸如來業。趣諸如來勝妙功德。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便。入深法界巧妙方便。次第成就菩薩善根。入於一切諸如來性。以巧方便分別了知無量無邊一切諸法。雖復示現世界中生。於諸世界心無所著。佛子。是爲菩薩摩訶薩等諸佛回向 時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  彼諸菩薩摩訶薩  修過去佛回向法


  亦學未來現在世  無量導師之所行


  一切種種微妙樂  諸佛如來所讚歎


  成就明淨勝法眼  回向一切諸導師


  菩薩身根種種樂  眼耳鼻舌諸情根


  種種上妙無量樂  回向一切諸最勝


  一切世間諸善根  及諸如來所成就


  於彼悉攝無有餘  隨喜回向益眾生


  菩薩隨喜無有量  亦以回向一切眾


  人中師子所有樂  願令眾生悉具足


  諸佛如來所知見  一切眾生清淨樂


  欲令眾生皆悉得  世界燈明所受樂


  菩薩所得種種樂  回向諸佛爲眾生


  欲令眾生常安隱  於彼回向無所著


  菩薩修此回向時  興發無量大悲心


  如佛所知回向德  令我具足悉成滿


  如諸最勝所知見  一切智乘微妙樂


  如我在世諸所行  一切菩薩無量樂


  一切趣中眾快樂  柔軟調伏諸根樂


  皆悉回向爲眾生  普令成就無上智


  身口意淨離諸惡  巧妙方便心平等


  以此回向群生類  悉令成就無上智


  菩薩所修諸行業  積集無量淨功德


  隨順如來生佛家  寂然不亂正回向


  十方無量世界中  攝取一切眾生類


  無量善根悉回向  普令眾生得安樂


  不爲己身自求樂  欲令一切悉安隱


  遠離一切虛妄心  悉解諸法空無我


  十方無量諸最勝  所見一切真佛子


  以諸功德回向彼  速令究竟無上道


  一切世間眾生類  等心攝取無有餘


  以我所行諸淨業  令彼眾生速成佛


  無量無邊清淨願  無等最勝所演說


  皆悉清淨離諸垢  普令佛子究竟滿


  一切功德盡回向  悉令十方諸佛剎


  種種淨妙而莊嚴  菩薩如是學回向


  心不稱量諸二法  了達覺悟法無二


  諸法非二非不二  不作虛妄是佛子


  一切世間所有想  究竟悉度無有餘


  亦不壞想及非想  決定了知眾生想


  彼諸菩薩身淨已  則意清淨無瑕穢


  口業已淨無散亂  當知意淨無所著


  一心正唸過去佛  分別未來諸導師


  現在十方天人尊  菩薩遍學彼佛教


  三世無量諸最勝  慧心明達無障礙


  所行無量求菩提  回向饒益諸世間


  彼勝妙慧廣大慧  四真諦慧離倒慧


  平等實慧清淨慧  無比慧等皆回向


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第四至一切處回向。此菩薩摩訶薩。修習一切諸善根時。以彼善根。如是回向。令此善根功德之力至一切處。譬如實際無處不至。至一切世間。至一切有。至一切眾生。至一切剎。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有爲及無爲法。至一切語言音聲。我此善根亦復如是。遍至一切諸如來所。供養三世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛具佛莊嚴。虛空法界等世界中現在諸佛。及無量大眾以爲莊嚴。皆悉供養猶如諸天。於一念中。悉能充滿無量無邊一切世界廣大功德智慧無礙善根回向故。菩薩摩訶薩。復作是念。以此善根虛空法界等一切世界。世界性種種業所起。十方不可說世界。不可說佛剎。種種世界諸佛境界。無分齊世界。轉翻覆世界。伏世界。轉世界。一切無餘世界中。現在諸佛顯現無量自在神力。彼有菩薩。解虛空法界等一切諸法 諸眾生。於一切世界中。現爲如來出興於世。示現至一切處智。無量無邊自在受生。法身遍至不壞法界。平等普入同佛身藏。不生不滅普應一切。善巧方便出現世間。從真實法性起。堅固不轉無礙所持。諸佛無礙功德所生。菩薩摩訶薩。於諸如來應供等正覺所。種諸善根。以眾雜華種種諸香鬘蓋幢幡珍寶燈明。以如是等諸妙供具。供養尊像及諸塔廟。以此一切善根回向。以一心。不亂心。不動心。尊重心。離嗔心。無住心。無著心。無眾生心。無諂害心。寂靜心回向。復作是念。虛空法界等一切劫中去來今佛。相好具足而自莊嚴。以妙法界莊嚴。而自莊嚴。彼佛眷屬。充滿虛空法界等一切世界。隨時出世未曾失時。我以善根回向。供養諸佛。以無量香蓋。無量香幢。無量香幡。無量香宮殿。無量香網。無量香像。無量香光。無量香焰。無量香雲。無量香座。無量香輪。無量香住處。無量香佛世界。無量香須彌山王。無量香海。無量香河。無量香樹。無量香衣。無量香蓮華。以如是等無量無數眾香莊嚴。以爲供養以無量華蓋。廣說如上。乃至無量無數眾華莊嚴。以爲供養。以無數鬘蓋乃至無數眾鬘莊嚴。以爲供養。以不可思議塗香蓋乃至不可思議塗香莊嚴。以爲供養。以不可稱末香蓋乃至不可稱末香莊嚴。以爲供養。以無分齊妙衣蓋乃至無分齊妙衣莊嚴。以爲供養。以無邊寶蓋乃至無邊眾寶莊嚴。以爲供養。以無量燈蓋乃至無量眾燈莊嚴。以爲供養。以不可說莊嚴具蓋乃至不可說眾莊嚴具。以爲供養。以不可說不可說摩尼寶蓋。如是摩尼寶幢。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶鬘。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶輪。摩尼寶宮殿。摩尼寶世界。摩尼寶須彌山王。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣。摩尼寶蓮華。如是等不可說不可說摩尼寶莊嚴。以爲供養。於一一境界中。各有阿僧祇欄楯。阿僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇樓閣。阿僧祇偏樓閣。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇內小幃帳。阿僧祇窗牖。阿僧祇清淨寶。阿僧祇一切寶莊嚴。清淨一切世界悉無有餘。如是莊嚴。令一切眾生。超出生死。成就如來十種力地。於諸法中得無礙法明。教化眾生一切善根回向。調伏眾生無量心。充滿虛空法界等一切佛剎法無所至。出生三世無量善根。令一切眾生悉得睹見無量諸佛。安住一切諸善根中。成就大乘不著諸法。具足諸善根。究竟無量行。普入無量無邊一切法界善根回向。入一切如來自在神力。令一切眾生。因此善根得薩婆若成無上道。譬如無我不離諸法。我諸善根亦復如是。攝取一切佛。恭敬供養故。攝取一切法。離障礙故。攝取一切菩薩。究竟一切同善根故。攝取菩薩一切行。滿諸願故。攝取菩薩一切法明。決定無礙故。攝取一切佛自在神力。成就無量諸善根故。攝取一切佛力無所畏。發無量心滿一切故。攝取一切善薩三昧辯才陀羅尼門。解了世間無二法故。攝取一切佛巧妙方便。示現如來大神力故。攝取三世一切諸佛出生得道轉淨法輪示現涅槃。興發供養化眾生故。攝取一切世界。無上佛剎莊嚴故。攝取一切劫。不斷一切菩薩行故。攝取一切趣。示現受生故。攝取一切眾生。具足普賢菩薩行故。攝取一切眾生。淨煩惱習故。攝取一切眾生諸根。化度無量故。攝取一切眾生諸欲。淨諸煩惱故。攝取一切眾生。調伏成熟隨其所應爲現身故。攝取一切眾生。令解眾生如變化故。攝取一切如來性。守護受持一切佛法故。菩薩摩訶薩。如是善根回向。了無所有。業中不取虛妄報。報中不取虛妄業。離諸虛妄入深法界。心常安住勝妙善根。遠離散心修習善法。不信不入一切諸法。不見有法自性成就。作者壞者皆不可得。知一切法悉無自在。解了法界無有見者無有知者。如是菩薩摩訶薩。圓滿具足解了諸法。得一切法眾因緣地。見一切法身。離欲實際等觀諸法。解了世間猶如變化。明達眾生皆是一法分別無二。不捨諸業境界方便。於有爲界出無爲界。而亦不壞有爲之性。於無爲界出有爲界。而亦不壞無爲之性。如是菩薩摩訶薩。樂觀諸法寂滅之相。出生一切清淨善根。皆悉回向救護眾生。精勤修習離愚痴法。深達明了一切法海。以虛空等一切善根回向。具足無上堅固功德。得離痴冥明淨法眼。善知方便回向功德。菩薩摩訶薩。如是善根回向。令一切眾生淨一切剎得佛自在。教化眾生持諸佛法。一切世間最上福田 諸眾生作采寶導師 一切世間出明淨日。一一善根充滿法界。善根回向救護眾生。令一切眾生悉皆成就清淨功德。菩薩摩訶薩。如是善根回向。守護受持諸如來性。教化成熟諸眾生性。嚴淨一切諸佛剎性。不壞業性。分別法性。等觀不二性。遍游十方性。廣說離欲性。具足解脫性。普照諸根性。佛子。是名菩薩摩訶薩第四至一切處回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。能以一切善根回向。得至一切處身業。善能應現一切世界故。得至一切處口業。微妙音聲充滿十方一切世界故。得至一切處意業。悉能受持一切諸佛所說法故。得至一切處神足。善能隨順一切世間行故。得至一切處法。隨順一切法故。得至一切處隨順法陀羅尼辯才。令一切眾生悉歡喜故。得至一切處順入法界。於一毛道悉能普入一切世界故。得至一切處身。令一切眾生身入一眾生身故。得至一切處劫。於一切劫中常見諸佛故。得至一切處剎那。於一剎那現一切佛興於世故。佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處善根回向。能以一切善根回向 時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。


  一切內外諸世間  菩薩大士無所著


  不捨饒益眾生事  如是妙智人中勝


  不著一切諸世界  不取十方堅固性


  不取眾生壽命相  亦不妄取諸世間


  一切十方世界中  攝取眾生悉無餘


  觀察有無得自在  至一切處善回向


  攝取有爲無爲法  心不妄取諸世間


  世間諸法無差別  照世燈明如是覺


  一切所行諸業行  上中下品各不同


  智者諸業悉回向  一切十方諸如來


  菩薩回向到彼岸  隨如來學悉成就


  分別甚深微妙智  具足最勝殊特法


  清淨善根悉回向  常能利益諸群生


  悉令十方一切眾  成就無上照世燈


  未曾虛妄取眾生  亦不妄想念諸法


  不染不著一切世  亦復不捨諸眾生


  菩薩常樂寂滅法  隨順得至寂滅境


  亦不捨離眾生道  得如是等微妙智


  不起諸業虛妄想  於諸果報亦不著


  一切世間從緣起  不離因緣見諸法


  如是境界隨順至  遠離一切虛妄想


  一切眾生調御師  具足明了善回向


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第五無盡功德藏回向。此菩薩摩訶薩。修悔過善根。離一切業障。於去來今佛一切善根及三世一切眾生善根。皆悉隨喜。於諸如來尊重恭敬禮拜供養所生善根。勸請諸佛所生善根。佛所說法聞持憶念如說修行入不思議境界善根。三世諸佛無盡善根。一切菩薩所修善根。三世諸佛得菩提時無上善根。菩薩摩訶薩。於此一切善根。皆悉隨喜。隨喜已。安住彼善根。三世諸佛轉淨法輪。度無量眾生。彼諸眾生所得善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。三世諸佛從初發心修菩薩行。乃至成佛示現涅槃。於其中間所獲善根。皆悉隨喜。彼諸如來般涅槃已。受持守護諸佛正法。乃至法滅所修善根。唸佛境界所修善根。自己境界所修善根。乃至無上菩提境界善根。菩薩摩訶薩。以此諸善根皆悉回向。菩薩摩訶薩。作如是念。此諸善根。若修。若學。若積集。若開解。若隨喜。若具足。若成就。若有所行。若有所得。若正憶念。若受持。若堅固難壞。如此善根。盡過去際劫一切諸佛莊嚴世界。無量行業之所興起。佛智所知菩薩所識。應眾生起隨欲清淨。如來所持。如來出世淨業所成。普賢菩薩淨業所起。彼諸世界。若有眾生成無上道。現自在力。未來一切如來應供等正覺莊嚴佛剎與法界等。無量無邊虛空法界等。一切世界中盡未來際劫。一切諸佛。彼諸如來成就智慧。當淨佛剎。雜寶莊嚴一切無厭。上香莊嚴。雨一切華莊嚴。一切衣雲莊嚴。一切功德藏莊嚴。一切如來持智莊嚴。一切佛剎莊嚴。不可說莊嚴。修習不可思議功德莊嚴。如來等正覺淨威神莊嚴。未來一切諸佛莊嚴佛剎。一切世間所不能睹。菩薩淨眼之所照見。菩薩摩訶薩。修勝善根。悉入一切諸清淨法。受持一切諸清淨法。猶如變化。普行菩薩諸清淨業。入菩薩不可思議自在三昧。佛慧光明普照世間。如未來諸佛嚴淨佛剎。現在諸佛嚴淨世界亦復如是。種種莊嚴清淨具足功德普覆。無量妙色不可思議香。無量雜寶。無量寶樹。阿僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇微妙音聲。隨善知識顯現無量。一切功德殊勝莊嚴不可窮盡。一切香莊嚴。一切鬘莊嚴。一切華莊嚴。一切末香莊嚴。一切寶莊嚴。一切衣莊嚴。一切幢莊嚴。一切幡莊嚴。一切繒彩莊嚴。一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇白寶網普覆莊嚴。阿僧祇河莊嚴。阿僧祇雲雨莊嚴。阿僧祇自然妙音無所不聞。以如是等無量無邊諸莊嚴具。莊嚴無量無邊不可思議諸佛世界。彼諸世界中。若佛剎莊嚴。佛剎清淨。佛剎平等。佛剎妙善。佛剎功德。佛剎殊勝。佛剎安樂。佛剎不壞。佛剎無盡。佛剎無量功德不可盡。佛剎不退。佛剎無所畏。佛剎光明。佛剎快樂。佛剎無厭。佛剎普照。佛剎照明。佛剎方正。佛剎第一。佛剎勝佛剎最勝。佛剎微妙。佛剎無比。佛剎無等。佛剎上。佛剎無上。佛剎無等等。如是等三世一切諸佛佛剎莊嚴。菩薩摩訶薩。以此善根皆悉回向。普令一切佛剎清淨莊嚴。如是莊嚴於一世界中。三世一切莊嚴佛剎具足。清淨周遍。清淨積聚。等起莊嚴具足。莊嚴住持皆悉具足。如一世界中。無量無邊虛空法界等世界。悉以三世諸佛莊嚴佛剎而莊嚴之。佛剎功德。佛剎觀無厭足。佛剎無量。佛剎彌廣。佛剎無數。佛剎不可思議。佛剎無勝。佛剎不可稱。佛剎無邊。皆悉具足。菩薩摩訶薩。復如是回向。令其所修一切佛剎。菩薩摩訶薩皆悉充滿。此諸菩薩。具足一切清淨功德。成就智慧。善能分別一切世界及眾生界。入深法界。舍離愚痴入空寂界。成就唸佛念不思議法。念清淨僧成就念舍。法日圓滿慧光普照。深智無礙。從無所有寂滅法生。出生無量清淨佛法。成就殊特勝妙善根。清淨善根。最勝善根。增上善根。建立無上菩提之心。善能隨順入如來力。心常志求一切種智。淨諸魔業。了眾生性知法空寂。舍離顛倒除滅愚痴。修諸善根滿足大願。成就如是等無量無邊功德。菩薩充滿其剎。悉從無量法門中生。安住如是一切功德。成就無等等勝妙善根。常作佛事。善巧方便得菩提光明。具足無痴法界智慧。一身充滿一切法界。現自在力。成就大智一切智境界。善巧方便出生智慧。分別無量法界。遍游諸剎而無所著。心淨如空。悉能分別一切法界。於諸菩薩不可思議三昧正受。以巧方便善能入出。趣薩婆若住諸佛剎。善能了知諸佛威神。善能分別阿僧祇諸深妙法而無所畏。隨順三世諸佛善根。普照一切如來法界。悉能受持一切諸佛所說正法。善能演出不可思議清淨音聲。善能分別阿僧祇諸語言法。得無上道佛自在地。悉能周遍一切世界而無障礙。悉攝一切無諍之法。心無虛妄無所染著。修習增廣菩提之心。善解智慧。隨時應化權變無方。了真實義具足演說。成就如是等無量功德。諸大菩薩。莊嚴世界。充滿世界。種種莊嚴。順至安住。善修熏修。淳淨無雜。周遍清淨惔然宴寂。於一佛剎少分處。所有無量菩薩。無數菩薩。不思議菩薩。不可稱菩薩。不可量菩薩。無等菩薩。不可究竟菩薩。無分齊菩薩。不可說菩薩。不可說不可說菩薩。如一佛剎一一少分處有如是等大菩薩摩訶薩。虛空法界等一切世界。菩薩摩訶薩皆悉充滿亦復如是。菩薩摩訶薩。以諸善根方便回向。回向一切佛剎。一切菩薩摩訶薩。一切如來。一切無上菩提。一切大願。一切出要。一切眾生淨。一切世界常見如來。如來壽命無量。轉不退轉法輪與法界等。如是菩薩摩訶薩善根回向。令一切佛剎清淨。令一切眾生界清淨。令一切菩薩清淨。令一切諸佛充滿法界。令如來清淨法身充滿一切佛剎。菩薩摩訶薩。以如是等無等等回向。趣薩婆若。心淨如虛空。不動如大地。入不可思議回向。樂觀一切業報皆悉寂滅。無盡功德回向。平等隨順一切法界。菩薩摩訶薩。行如是回向已。不虛妄取我及我所。不虛妄取佛及諸佛法。不虛妄取佛剎及剎清淨。不虛妄取眾生及調伏眾生。不虛妄取諸業及取業報。不著意業及業果報。不壞因果。不取有法不壞有法。生死非雜亂。涅槃非寂靜。如來境界道非他所作無法同止。菩薩摩訶薩。如是起諸善根決定回向。成熟具足等觀取相。善取境界分別稱量。離諸虛妄而無所著。菩薩摩訶薩。如是善根回向已。得無盡善根。常念三世一切諸佛得一切無盡善根。度無量菩薩得無盡善根。淨諸佛剎得無盡善根。淨眾生界得無盡善根。入深法界得無盡善根。修無量心淨如虛空得無盡善根。解了一切諸佛境界得無盡善根。修習一切菩薩淨業得無盡善根。了達三世得無盡善根。以如是等善根回向。悉能度脫一切眾生。入眾生界不見眾生回向。解一切法無有壽命回向。知一切法真實無有自在回向。一切諸法無福伽羅回向。觀察一切諸法離諸忿諍回向。一切諸法從因緣起無有堅固回向。知一切法真實無所著回向。一切佛剎無所染著回向。不取菩薩行堅固相回向。分別了知一切境界空無所有回向。菩薩摩訶薩。如是回向。眼終不見不淨佛剎。亦復不見異相眾生行法不見法入智無所入。解了一切猶如虛空。於如來身得一切法。滿足成就無量諸功德力。具足至一切處善根安樂眾生。此菩薩摩訶薩於唸唸中。得不可說不可說十力地。具一切種清淨善根。悉能攝取一切眾生。彼菩薩摩訶薩。成就如意功德寶藏。隨所遊方悉能嚴淨一切佛剎。令不可說不可說眾生安住攝取諸功德力。菩薩摩訶薩。如是回向時。以此回向威力故。一切所行無有倫匹。一切世間所不能壞。威攝眾魔莫能瞻對。具足成就不退功德。無量大願皆悉成就。其心彌廣等一切智。於一念中悉能周遍無量佛剎。得無量智力。悉能了知諸佛境界。常樂受持一切佛法。安住無量無邊大智。菩薩初發菩提心力。悉與虛空諸法界等。佛子。是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏回向。菩薩摩訶薩。安住此無盡功德藏回向。復得十種無盡功德之藏。何等爲十。一者常見諸佛無盡功德之藏。於一一毛孔中見無量阿僧祇諸佛。二者入無盡法功德之藏。以如來智慧。等觀一切法即是一法。三者受持正念無盡功德之藏。聞一切佛所說正法聞持不忘。四者得無盡慧功德之藏。於一切如來所說經法。善能次第解其句義。五者無盡趣法功德之藏。善能分別一切法趣。六者無盡佛願功德之藏。智慧如空。充滿三世一切諸法。七者無盡功德功德之藏。充滿一切諸眾生意猶不可盡八者無盡智功德之藏。一切眾生愚痴曀障悉能除滅。九者無盡辯才功德之藏。令一切眾生悉解一切佛法平等無二。十者無盡十力四無所畏功德之藏。具足修習菩薩所行。受法王職得一切智。佛子。是名菩薩摩訶薩得十無盡功德之藏。以此無盡功德之藏。皆悉回向一切功德 時金剛幢菩薩。普觀十方以偈頌曰。


  菩薩成就直心力  於一切法得自在


  隨喜所獲諸功德  無礙方便善回向


  三世一切諸最勝  嚴淨剎土及世間


  具足一切勝功德  回向淨剎亦如是


  三世一切最勝法  菩薩悉能諦分別


  淨心攝取一切法  如是莊嚴諸佛剎


  窮盡三世無量劫  贊一佛剎諸功德


  三世諸劫猶可盡  佛剎功德無窮極


  如是一切諸佛剎  一切最勝悉嚴淨


  菩薩嚴淨一切剎  與諸導師等無異


  彼真佛子心清淨  悉從如來法化生


  一切功德莊嚴心  充滿一切諸佛剎


  彼諸菩薩悉具足  無量相好莊嚴身


  一切諸辯悉成滿  不可窮盡如大海


  觀察境界心平等  安住一切三昧門


  成就清淨無等心  光明普照十方界


  如是無餘諸佛剎  此諸菩薩悉充滿


  未曾想念聲聞乘  亦復不求緣覺道


  菩薩如是心清淨  善根回向諸群生


  普令眾生成正覺  具足三世諸佛法


  十方一切諸魔王  菩薩威德悉調伏


  勇猛安住莫能壞  決定修行究竟法


  菩薩具足諸願力  回向功德無障礙


  深入無盡功德藏  三世果報無窮盡


  善能觀察一切法  了達其性不自在


  已能分別空無我  是故不妄取業報


  無有色法及無色  亦無有想無無想


  亦無有法及無法  一切諸法無所有


  亦復非有亦非無  亦復非因非無因


  於彼一切諸緣中  其心了達無染惑


  一切眾生語言法  悉能了知無所著


  悉知世間施設法  決定諸法無有我


  平等觀察眾生類  諦了諸法無二相


  普觀三世無差別  佛剎諸業亦如是


  菩薩如是知回向  隨所行業功德生


  明達諸佛真實性  解一切佛深妙法


  菩薩如是淨回向  心能分別善思量


  了知自性悉非性  於一切法無所著


  攝取一切諸境界  回向一切群生類


  除滅一切愚痴闇  於真實性覺如如


  菩薩一切虛妄見  已滅已棄永無餘


  遠離世間煩惱熱  得到究竟清涼趣


  不壞一切諸法性  明達真實無所生


  解了諸法猶如響  悉於一切無所著


  了知三世眾生類  悉從因緣和合起


  善解煩惱諸習氣  不壞諸法真實性


  了達業性非是業  亦復不壞諸業性


  又亦不壞業果報  宣揚讚歎緣起法


  眾生所生無有生  亦無流轉生死中


  不著眾生說眾生  善能隨順諸世間


大方廣佛華嚴經卷第十七[編輯]

金剛幢菩薩十回向品第二十一之三[編輯]

  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善根回向。此菩薩摩訶薩。若爲王時得勝國土。安隱豐樂降伏怨敵。治以正道如法教化。功蓋天下德覆十方。萬國歸順無敢違命。兵仗不用自然泰平。以四攝法善攝眾生。轉輪聖王七寶成就。此菩薩摩訶薩。堅固安住自在功德。眷屬和睦不可沮壞。端正第一觀者無厭。離一切惡功德具足。相好成滿顏容殊特。身體肢節端嚴周備。鮮潔明淨見者歡喜。體力堅固不可毀壞攝取天帝那羅延身。離諸業障得清淨業。具足修行一切佈施。若施飲食。種種美味。諸乘衣服。眾妙華鬘。雜香塗香。床座住處。房舍燈明。湯藥寶器。莊嚴寶車。象馬寶王。眾妙寶座。諸蓋幢幡。種種雜寶。妙莊嚴具。清淨天冠。髻中明珠。若見獄囚受諸楚毒。起大悲心。舍諸庫藏妻子眷屬。以身處獄救苦眾生。見送獄囚趣於死地。自捨己身以代彼命。若有人乞連膚頂髮髻中明珠眼耳鼻根牙齒舌根頭頂手足。壞身出血。髓肉及心腸腎肝肺肢節諸骨厚皮薄皮。或手足指連肉指爪 求正法投身火坑 求法故。舉身具受無量眾苦 法難得故。能捨大地四海國土大小諸城村邑丘聚。國土豐樂人民熾盛園林浴池華果繁茂無量莊嚴。天下太平無諸怨敵。金銀寶藏妻子眷屬。自在法王。斷除一切屠殺惡業。普施無畏。若見有人毀壞畜狩及以人根令身殘闕。起大慈悲而救度之。以大音聲普告一切令聞佛名。或施大地。起佛殿堂造僧房舍。安處菩薩聖眾福田。或建尊廟隨應一切。或施僮使。供給三尊父母知識一切福田。以身佈施一切給使。復以自身普覆諸佛。以自身施一切眾生。常以己身奉給諸佛。佈施國土及王京都嚴飾大城。又施寶女侍人眷屬妻妾男女。或施以家。種種莊嚴遊戲園林。或設無數大眾施會。遠離諸惡淨眾生故。悉舍一切資生之具。心不貪著。不求果報。悉能捨離。若諸眾生人與非人。貧賤富貴。或善或惡。種種福田。遠近諸方一切悉來。或自來求或不來求。一切悉施無所慳吝。作如是念。攝取隨順一切堅固善根回向。攝取善色隨順一切堅固善根回向。攝取善受想行識隨順一切堅固善根回向。攝取國土。隨順一切堅固善根回向。攝取勝人隨順一切堅固善根回向。攝取眷屬隨順一切堅固善根回向。攝取財利隨順一切堅固善根回向。攝取一切惠施隨順一切堅固善根回向。菩薩摩訶薩。如是諸善根回向已。作如是念。我所行施。無貪無著無染解脫。其心真直無所慳惜。以此惠施功德之力。令一切眾生得大智慧。心無障礙。知食見食無所貪著。但以法食永離摶食。智慧充滿攝取善根。法身智身清淨遊行 化眾生現受摶食。菩薩摩訶薩。若施飲時。如是回向。以此善根。令一切眾生飲法甘露。成菩薩道除滅渴愛。常樂大乘離五欲愛。得淨法愛法身柔軟。三昧調心未曾散亂。入智慧海。興大法雲。雨法甘露。是爲菩薩摩訶薩佈施飲時善根回向。菩薩摩訶薩。若施眾味。所謂辛酸鹹淡甘苦。如是無量餚膳香味。食之無厭。能令四大柔軟安樂身體充滿。氣力康強。發歡喜心。明淨諸根。嚴持內身。長育柔軟。肌色光潤。一切毒害所不能壞。消滅眾疾得無患法。菩薩摩訶薩。施如是等無量無數諸美味時。如是回向。以此善根。令一切眾生得上味相甘露充滿。令一切眾生心得安住法味深智。悉知一切眾味之業。令一切眾生悉得無量深妙法味。了法界智安住實際得到法城。令一切眾生法雲普雨充滿法界。悉能調伏成熟眾生令一切眾生得勝智味無上法愛柔軟身心。令一切眾生得上味相。不著眾味。修習一切佛法諸願。令一切眾生皆善和合得一味法。出生諸佛無二之法。令一切眾生得無礙味。於一切智乘得不退轉。令一切眾生得一切佛無雜法味。善能分別一切諸根。令一切眾生法味充滿。具足安住無礙佛法。是爲菩薩摩訶薩施眾味時善根回向。令一切眾生悉得具足無礙智身。菩薩摩訶薩。佈施乘時。如是回向。以此善根。令一切眾生乘一切智乘。具足大乘。不可壞乘。勝乘上乘。速疾乘。大力乘。功德成就乘。出世間乘。出生無量諸菩薩乘。功德滿足。是爲菩薩摩訶薩佈施乘時善根回向。菩薩摩訶薩。佈施衣時。如是回向。以此善根。令一切眾生得慚愧法服以覆其身。離諸陋形端嚴殊妙。顏容鮮澤膚體柔軟。得身上樂諸佛之樂。無量法身普應一切。無上清淨一切種智。是爲菩薩摩訶薩佈施衣時善根回向。菩薩摩訶薩。佈施眾華。鮮妙香華。種種色華。無量樂華。善現之華。樂無厭華。一切時華。天華。人華。世所樂華。無上香華。如是等無量眾華。菩薩摩訶薩。悉以供養現在十方一切諸佛。及滅度後供養塔廟諸法施者比丘僧寶一切菩薩諸善知識聲聞緣覺父母親族乃至自身下及貧賤。菩薩摩訶薩。佈施華時。如是回向。以此善根。令一切眾生悉得諸佛三昧之華。清淨開敷。妙法眾華從其心出。令一切眾生觀無厭足得佛法愛。令一切眾生常見妙色身相端嚴見者無厭。令一切眾生未曾散亂。具足一切清淨行業。令一切眾生常念善知識心無變異。令一切眾生如阿伽陀藥。悉除一切煩惱眾毒。令一切眾生滿足大願。決定安住無上智王。令一切眾生出智慧日。除滅一切愚痴闇冥。令一切眾生如淨滿月。長菩提月開功德華。令一切眾生入大寶海見善知識。具足成就一切善根。是爲菩薩摩訶薩佈施華時善根回向。令一切眾生悉得無礙清淨妙智。菩薩摩訶薩。佈施鬘時。如是回向。以此善根。令一切眾生人所樂見。見無不欣見輒親善。見無不愛。見離憂惱。必見諸佛。得一切淨智。是爲菩薩摩訶薩佈施鬘時善根回向。菩薩摩訶薩。佈施香時。如是回向。以此善根。令一切眾生具足戒香。得不壞戒。不雜戒。離垢戒。離疑戒。離纏戒。清涼戒。不犯戒。無量戒。無上戒。離世間戒。菩薩究竟至彼岸戒。令一切眾生具足成就諸佛戒身。是爲菩薩摩訶薩佈施香時善根回向。令一切眾生具足成就無礙戒身。菩薩摩訶薩。施塗香時。如是回向。以此善根。令一切眾生施香普熏悉舍所有。令一切眾生戒香普熏得佛淨戒。令一切眾生忍香普熏離毒害心。令一切眾生精進之香具足普熏。勤修大乘弘誓莊嚴。令一切眾生定香普熏。具足諸佛現前三昧。令一切眾生慧香普熏。於一念中得無上智王。令一切眾生法香普熏。成就無上無畏之法。令一切眾生德香普熏。成就一切功德智慧。令一切眾生無上菩提妙香普熏。得佛十力究竟彼岸。令一切眾生白淨法香具足普熏。斷除一切諸不善法。是爲菩薩摩訶薩施塗香時善根回向。菩薩摩訶薩施床座時。如是回向。以此善根。令一切眾生得天寶座安處慧床。令一切眾生得賢聖座舍凡夫意修菩提心。令一切眾生得安樂座離生死苦。令一切眾生得最上座。見諸如來自在神力。令一切眾生得平等座等心普照一切諸法。令一切眾生得最勝座。得無上業永離世間。令一切眾生得安隱座。身證一切諸深妙法。令一切眾生得清淨座。修習如來淨智境界。令一切眾生得安住座。得善知識常隨覆護。令一切眾生得師子座。具足如來無畏之座。是爲菩薩摩訶薩施床座時善根回向。令一切眾生修習念慧調伏諸根。菩薩摩訶薩。施住處時。如是回向。以此善根。令一切眾生悉得如來嚴淨佛剎。修習功德莊嚴佛剎。安住甚深三昧境界。於彼住處而無所著。善能分別一切住處。離世間住安住佛住。攝取一切諸佛所住。究竟大道安樂善住。修習無量清淨善根。未嘗舍離佛無上住。是爲菩薩摩訶薩施住處時善根回向。令一切眾生安樂饒益救護一切。菩薩摩訶薩。施房舍時。如是回向。以此善根。令一切眾生饒益安樂正念思惟。令一切眾生依如來住。依大智住。依善知識住。依尊重住。依善行住。依大慈住。依大悲住。依六波羅蜜住。依無量菩提心住。依一切菩薩道住。是爲菩薩摩訶薩施房舍時善根回向。令一切眾生具足成就清淨智慧諸通功德。菩薩摩訶薩。惠施燈明。所謂酥燈。油燈。寶燈。摩尼燈。漆燈。火燈。沉水香燈。栴檀香燈。一切香王燈。無量色光焰燈。以如是等無量燈明施時。如是回向。以此善根。饒益一切眾生。攝取一切眾生。令一切眾生得無量光。普照一切諸如來法。令一切眾生得明淨光。普照一切諸微細色。令一切眾生得離痴光。善能了知無眾生界。令一切眾生得無量光。法身淨光普照一切。令一切眾生得普光明。於諸佛法得不退轉。令一切眾生得佛光明。普照一切無量佛剎。令一切眾生得無礙光。以一光明普能遍照一切法界。令一切眾生得無量光。普照佛剎光明不斷。令一切眾生得光明幢王。慧光幢燈普照世間。令一切眾生得無量色光。放自在光照一切剎。是爲菩薩摩訶薩施燈明時善根回向。悉能饒益一切眾生。悉能安樂一切眾生。隨順善根。隨攝眾生善根。善攝一切眾生。等施善根。等施眾生。慈愍善根愍念眾生。普覆善根普蔭眾生。佈施善根滿足眾生。普入一切善根境界。平等善根平等眾生。智慧善根分別一切。是爲菩薩摩訶薩燈明施時善根回向。令一切眾生得無礙回向。安住一切明淨善根。菩薩摩訶薩。施湯藥時。如是回向。以此善根。令一切眾生離諸障礙。令一切眾生舍離病身。悉得如來清淨法身。令一切眾生皆成藥性。悉能除滅一切眾生不善之病。令一切眾生成阿伽陀藥。安住菩薩不退轉地。令一切眾生成如來藥。拔出一切煩惱毒刺。令一切眾生習近賢聖。除滅煩惱得清淨行。令一切眾生得藥王意。未曾厭離一切善法。令一切眾生具足成就不壞藥樹。對治一切諸不善病。令一切眾生除諸病刺。悉得一切智慧光明。令一切眾生解了世間諸對治法。隨應群生對治眾病。菩薩摩訶薩。施藥善根如是回向已。因此善根。令一切眾生舍離諸病。安隱無患具足清淨。得諸如來無病之法。令一切眾生出諸病刺得無盡身。金剛圍山所不能壞。具足堅固一切諸力。成滿諸佛無上法樂。得佛神力自在法身。是爲菩薩摩訶薩施湯藥時善根回向。菩薩摩訶薩。悉能惠施一切諸器。所謂以真金器盛滿雜寶。以白銀器盛滿雜寶。以琉璃器盛滿雜寶。以玻璃器盛滿雜種寶莊嚴具。以硨磲器盛赤珠寶。以碼瑙器盛滿珊瑚夜光眾寶。又以石器盛諸美膳。以栴檀器盛眾寶衣。以金剛器盛滿眾香。如是等無量無數諸妙寶器。盛以無量無數妙寶。或施諸佛。信佛福田不思議故。或施菩薩寶。發菩提心。諸善知識難值遇故。或施眾僧。長養佛法故。或施福伽羅聲聞緣覺。愛聖法故。或施父母 尊重故。或施師長 教如法修功德故。乃至佈施下品凡劣。大慈大悲愛眼等心觀眾生故。不捨三世一切菩薩滿足檀波羅蜜故。一向專求無上菩提故。悉舍一切內外所有。不捨一切眾生類故。不著福田及財物故。菩薩摩訶薩。以如是等無量寶器。盛以無量雜寶施時。如是回向。以此善根。令一切眾生成廣大藏器。成虛空等廣大念根。世間出世間一切經書。悉能受持不忘失故。令一切眾生成清淨器。普能受持佛深法故。令一切眾生成無上寶器。悉能受持去來今佛一切法故。令一切眾生普成如來勝法寶器。悉能受持三世諸佛無壞法故。令一切眾生成莊嚴寶器。受持無極菩提心故。令一切眾生悉成一切功德之器。志樂如來無量淨智故。令一切眾生成一切智內法之器。究竟如來無礙解脫一切智故。令一切眾生成未來際劫一切菩薩所行之器。一切眾生堅固安住一切智力故。令一切眾生成三世佛勝妙法器。一切諸佛梵音說法悉受持故。令一切眾生悉成內器。其身容受一切世界虛空界法界諸佛眷屬。勸請諸佛轉大法輪悉能受故。是爲菩薩摩訶薩佈施器時善根回向。令一切眾生成諸法器。皆能受持普賢菩薩一切願行。


  菩薩摩訶薩以無量種種莊嚴寶車。奉施諸佛菩薩及善知識如來大眾聲聞緣覺一切福田。種種眾生從余方來。或承菩薩名聞故來。或是菩薩因緣故來。或聞菩薩發施願故來。或是菩薩心願請來。菩薩摩訶薩。或施種種莊嚴。妙寶金車金鈴網覆。微動相扣出和雅音。垂寶瓔珞種種莊嚴。或施清淨琉璃寶車。無量珍妙以爲嚴飾。或復施與眾妙寶車。白銀莊嚴白網羅覆。或復施與神馬寶車。無量億寶以爲莊嚴。或復施與大象寶車。無量億寶以爲莊嚴。一切寶網絞絡其上。或復施與栴檀香車。種種寶輪以爲莊嚴。寶師子座以敷其上。百千采女列侍其內。人相具足顏容姝妙。眾寶華蓋彌覆其上。十萬壯士。而牽御之。或復施與玻璃寶車。無量雜色妙寶莊嚴。載以無數端嚴采女。眾雜寶帳以覆其上。寶繒幢幡周匝莊嚴。或復施與碼瑙寶車。飾以眾寶。熏以雜香。摩以塗香。散以妙華。百千采女持金瓔珞。平正安詳其疾如風。或復施與堅固香車。敷以種種柔軟寶衣。眾妙寶網羅覆其上。清淨妙香而以熏之。其香殊妙能悅人心。逆風遠熏聞者無厭。諸天子等在前牽御。或復施與一切寶車。種種雜色以爲絞飾。眾妙寶網羅覆其上。諸雜寶帶周匝垂下。敷以寶衣散以末香。所愛男女悉載其上。菩薩摩訶薩。以如是等眾妙寶車。施諸佛時。如是回向。以此善根。令一切眾生悉皆樂求無上福田。深信施佛有無量報。令一切眾生一心向佛。逮得無量清淨果報。令一切眾生於諸佛所無慳吝心。具足大施無所愛惜。令一切眾生於諸佛所修上福田。離二乘願。得諸如來無礙解脫一切種智。令一切眾生於諸佛所種無盡善根。得佛無量功德智慧。令一切眾生攝取深慧。具足清淨無上智王。令一切眾生所游自在。得諸如來至一切處無礙神力。令一切眾生攝取大乘。得無量種智安住不動。令一切眾生具足成就第一福田。皆能出生一切智地。令一切眾生於一切佛無嫌恨心。種諸善根樂求佛智。令一切眾生以少方便。往詣一切莊嚴佛剎。於一念中深入法界而無疲倦。令一切眾生入虛空等菩薩神通。悉能遍至一切佛所。令一切眾生得無比身。盡能遍游十方世界而無疲倦。令一切眾生成廣大身得隨意行。令一切眾生得一切佛神力莊嚴究竟彼岸。於一念中。顯現如來自在神力。遍虛空界。令一切眾生修安隱行。隨順一切諸菩薩行。令一切眾生行疾無礙究竟十力智慧彼岸。令一切眾生得轉一切世界力波羅蜜。普入一切不壞法界。令一切眾生行普賢行到於彼岸。得不退轉一切種智。令一切眾生乘無比智乘。隨順修行一切法界見真實性。是爲菩薩摩訶薩以諸寶乘奉現在諸佛及滅度後舍利塔廟善根回向。令一切眾生究竟諸佛無礙大乘。菩薩摩訶薩。施諸菩薩及善知識清淨乘時。如是回向。以此善根。令一切眾生不捨菩薩諸善知識知恩報恩。令一切眾生同善知識義。攝取同性善根故。令一切眾生親近尊重恭敬供養諸善知識。悉舍一切攝善知識。令一切眾生得正直心。隨善知識未曾遠離。令一切眾生常見善知識不違其教。令一切眾生得正直心。不捨善知識。離一切垢心不可壞。令一切眾生爲善知識。不惜身命。悉舍一切不違其教。令一切眾生爲善知識之所攝取。修習大慈遠離諸惡。令一切眾生順善知識。聞佛正法悉能受持。令一切眾生同善知識善根業報菩薩行願。究竟清淨平等滿足。令一切眾生出生正法。善知一切三昧境界。智慧具足神通自在。令一切眾生遠離諸趣。受持一切法。究竟到彼岸。令一切眾生乘於大乘。乃至究竟一切種智。於其中間無有懈怠。令一切眾生乘智慧乘。至安隱處無有退轉。令一切眾生知真如行遠離愚痴。聞持一切諸佛正法。令一切眾生皆爲一切諸佛所攝。得無礙智究竟諸法。令一切眾生得不死神足妙速無礙。令一切眾生遊行自在。調伏眾生成摩訶衍。令一切眾生所行不虛。皆悉究竟得智慧乘。令一切眾生得無礙乘。以無礙智至一切處。是爲菩薩摩訶薩施善知識種種乘時善根回向。令一切眾生功德具足與佛菩薩等無差別。悉能悅可一切賢聖。菩薩摩訶薩。施如來眾種種寶乘時。善學施心。慧分別心。淨功德心。隨順施心。僧寶難遇心。深信僧寶心。攝取正教心。安住正直心。善能究竟大施之會。出生無量無邊功德。於佛正教信心清淨不可沮壞。菩薩摩訶薩。以種種乘施僧寶時。如是回向。以此善根。令一切眾生向佛正法攝取正教。令一切眾生專心內觀。除滅邪法成就聖處。令一切眾生得賢聖地。以如來法展轉相教。令一切眾生舉世宗重言必信用。令一切眾生入一切法。善能分別無二法界。令一切眾生人寶圍繞。從如來智境界出生。令一切眾生住離垢法。皆能除滅煩惱塵垢。令一切眾生悉從無上僧寶出生。離凡夫法得聖僧地。令一切眾生具足聖法修無礙智。令一切眾生爲大眾主。智慧莊嚴不染世間。令一切眾生以善方便轉慧法輪。令一切眾生得一念神力。悉能周遍不可說不可說世界。令一切眾生乘虛空身。於一切世間智慧無礙。令一切眾生往詣虛空法界等如來大眾所。令一切眾生得輕舉身勝妙智慧。悉能遍游諸佛世界。令一切眾生得無礙神足。於一切剎普能現身。令一切眾生得大自在神足彼岸。不起一座悉普應現一切世界。令一切眾生得淨法身。於諸世界而無所著。出生神力行疾如電。令一切眾生現不思議神足境界。善能隨順教化調伏一切眾生不失其宜。令一切眾生得妙神足。一念遍游十方世界。一念超度一切法界無所罣礙。是爲菩薩摩訶薩施如來眾種種乘時善根回向。令一切眾生普乘清淨無上智乘。於一切世界轉無礙法輪智輪。複次菩薩摩訶薩。施聲聞緣覺種種乘時。發恭敬心。尊重心。福田心。功德海心。出生功德智慧心。深信如來功德心。修習無量億那由他清淨善根心。於不可說劫修習菩薩清淨行心。解脫一切魔繫縛心。摧滅一切魔軍眾心。不可稱量明淨智慧。善能分別一切諸法。令一切眾生皆成可信第一福田。具足無上檀波羅蜜。令一切眾生離無益言。樂獨閑靜心無二念。令一切眾生成最勝清淨第一福田。修習功德攝取眾生。令一切眾生成智慧池。能與眾生無數善果。令一切眾生至無礙趣。最勝福田清淨圓滿。令一切眾生。其心安住無諍三昧。解一切法無性爲性。令一切眾生具足長養無量功德。常遇最勝第一福田。令一切眾生示現無量自在神力。隨順攝取清淨福田。令一切眾生成就無盡功德福田。能與一切十力乘果。令一切眾生成真實福田。具足無盡功德之藏。究竟一切智。令一切眾生滅諸惡法聞佛正法。句身味身悉能受持。令一切眾生普聞佛法。隨所聞解其德不虛。令一切眾生聞佛說法得到彼岸。所聞佛法能爲眾生隨順演說。令一切眾生常樂如來正教之法。除滅一切九十六種外道邪見。令一切眾生常見賢聖。長養一切最勝善根。令一切眾生樂明行足者常得瞻對。與共同止永處安樂。令一切眾生所聞不虛。解聲如響見佛出生。令一切眾生善分別知諸佛正教。悉能守護持佛法者。令一切眾生心常樂向聞持佛法。能照顯現如來法教。令一切眾生深心信解如來正教一切功德。令佛歡喜善解真諦。悉舍內外究竟大施。是爲菩薩摩訶薩施聲聞緣覺種種乘時善根回向。令一切眾生得無上智淨諸神通。精勤修習無有懈怠。究竟佛智力無所畏。菩薩摩訶薩。若諸方來一切福田。或承菩薩名聞故來。或與菩薩因緣故來。或聞菩薩本願故來。或復菩薩心願請來。菩薩於彼悉樂惠施而無厭倦 時菩薩。於來求者發悔過心。作如是言。諸人當知。我應詣彼禮拜供養種種惠施。而今爲我故從遠來。菩薩即時敬禮悔過。愛言慰諭。屈辱遠來得無疲倦。處令安隱供給所須。或施摩尼寶車。載以閻浮提內第一女寶。或施金車。載以己國最勝寶女。或施清淨琉璃寶車。載以內妓。或施樂車。載以童女容貌如天。或施無量無數寶莊嚴車。載以寶女種種莊嚴。或施菩薩所乘栴檀香車。或施玻璃寶車。載以寶女。端正殊特顏容無倫。威儀具足進止安詳。神珠名寶瓔珞其身。樂修善法。或施碼瑙寶車。載以太子。或施堅固香車。載以男女。或施種種寶莊嚴車。載以難壞親愛眷屬。以如是等種種寶車。隨其所求皆給施之。滿足彼願歡喜無量。菩薩摩訶薩。諸乘施時。如是回向。以此善根。令一切眾生乘不退轉摩訶衍乘。詣不思議菩提樹下。令一切眾生乘大智乘。盡未來劫。一切菩薩所行之法皆能修習。令一切眾生乘無所有乘。於一切法心無所著。舍離虛妄具足修習一切智道。令一切眾生悉乘離垢寂靜之乘。無礙神力詣諸佛剎。令一切眾生決定安住一切智乘。常以諸佛法樂自娛。令一切眾生乘諸菩薩清淨行乘。出生菩薩十種之道。樂修菩薩一切三昧。令一切眾生乘四輪乘。住正國輪。依正士輪。本功德輪。平等願輪。菩薩淨行由斯滿足。令一切眾生乘明法乘。遍游十方修佛智力。令一切眾生乘佛法乘。於一切法究竟彼岸。令一切眾生乘一切功德善根不可思議法乘 十方眾生現安隱道。令一切眾生乘一切施乘。斷除慳垢。令一切眾生乘清淨屍波羅蜜乘。具足無量無邊法界等一切淨戒。令一切眾生乘羼提波羅蜜乘。離嗔恚心。於諸眾生不起惱害。令一切眾生乘不退轉毗梨耶波羅蜜乘。具菩薩行往詣道場。令一切眾生乘禪波羅蜜乘。速赴道場。令一切眾生乘般若波羅蜜乘。化身充滿一切法界及佛境界。令一切眾生乘法王乘。成就無畏施一切智微妙之法。令一切眾生乘無所著智慧願乘。悉能遍入一切諸方。於真法性而無所入。令一切眾生乘諸佛法乘。於一切剎示現受生。而不毀壞於摩訶衍。令一切眾生乘一切智乘。滿足菩薩平等大願而無懈倦。是爲菩薩摩訶薩施種種乘普施眾生無量福田以歡喜心善根回向。令一切眾生無量種智皆悉具足。乘於一切成滿智乘。


  菩薩摩訶薩佈施象寶。七支具足。六瘤成滿。六牙如雪口淨如華。身體平正毛色鮮白。珍麗奇飾莊嚴其身。淨妙寶網以覆其上。種種雜寶莊嚴其首。光色晃曜儀體安雅。瞬息之頃超步萬裏。猛氣奔踴而無疲倦。菩薩摩訶薩。佈施寶馬。形體殊妙毛色光澤。馬相具足如天寶馬。無量珍飾莊嚴其身。明月神珠以爲光曜。金鈴寶網以覆其上。行不奔驟迅踰疾風。致遠不疲乘者安豫。巡遊四方不失主意。以此寶乘隨意施與。或施福田。或獻尊重。或遺知識。或奉父母。或給貧匱。其有須者皆悉與之。大心惠施無所吝惜。心常歡喜無有悔恨。大悲充滿能行大施。一向專求菩薩功德。最勝生地直心清淨。以如是心善根回向。令一切眾生成就人寶。生菩薩功德莊嚴大乘。令一切眾生乘善法乘。隨順能至一切佛法。令一切眾生常樂大乘。得佛無礙智慧力乘光明普照。令一切眾生。乘勇猛大乘。滿足諸願。令一切眾生。具足平等波羅蜜乘。成就滿足一切善根。令一切眾生。成就寶乘。出生佛法無上智寶。令一切眾生。分別菩薩莊嚴之行。得是妙乘出於三界。悉開菩薩諸三昧華。令一切眾生。無量阿僧祇劫。清淨修習菩薩所行。乘無量乘疾解諸法。令一切眾生。施大乘寶乘。以善方便具菩薩地。令一切眾生。成最高廣安隱大乘。悉能運載一切眾生。至無上道。是爲菩薩摩訶薩無量阿僧祇那由他劫施象馬寶善根回向。令一切眾生。乘無礙智乘。得至如來究竟寶乘。菩薩摩訶薩。施種種座。或施聖王師子之座。琉璃爲足。金縷織成柔軟妙衣。以敷其上。熏以一切堅固之香。建立種種上妙寶幢。無量億寶以爲莊嚴。白淨寶網彌覆其上。金鈴羅網動發妙音。百萬億那由他淨妙寶像周匝圍繞。其座高廣清淨嚴飾。無量阿僧祇眾生。樂觀無厭。功蓋天下。自在大王之所坐處。處於彼座。以正治國無敢違逆。種種妙寶莊嚴其身。青寶珠王。大青寶珠王。勝藏寶珠以爲莊嚴。明淨猶日。清涼如月。眾星莊嚴如海勝寶。海堅固幢。離垢明淨。閻浮檀金妙色寶繒。以冠其首。一切閻浮提內大力灌頂王法。以灌其頂。具功德力大慈悲主。降伏怨敵無敢違命。菩薩摩訶薩。如是無量無數爲轉輪王。得法自在。正治國時。以如是等種種眾寶嚴飾之座。或施正覺諸善知識及賢聖僧。聞法歡喜。奉施法師。供養父母諸尊重者聲聞緣覺一切菩薩乃至初發大乘心者。及以一切諸佛塔廟。或施無量貧窮下劣。有所須欲皆給施之。佈施座時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得菩提座。自然覺悟諸佛正法。令一切眾生得自在座。具足成就於法自在。諸金剛山所不能壞。悉能降伏一切諸魔。令一切眾生。得佛自在師子之座。一切眾生樂觀無厭。令一切眾生。得不可說不可說清淨莊嚴殊妙之座。成法自在普化眾生。令一切眾生。得殊勝座。三種世間所不能壞。廣大善根及善根具皆悉清淨。令一切眾生。得高廣座。充滿不可說不可說世界。諸佛如來。於阿僧祇劫嘆不能盡。令一切眾生。處大智人座。一身充滿一切法界。令一切眾生。得不可思議寶莊嚴座。隨其本願所請眾生廣開法施。令一切眾生。皆悉得坐淨妙法座。於不可說諸世界中。顯現如來自在神力。令一切眾生。坐一切寶座。一切香座。一切華座。一切衣座。一切鬘座。一切摩尼寶座。不可思議淨琉璃座。無量不可說世界座。淨一切眾生莊嚴座離諍座。處此座上。覺悟如來一切種智。示現諸佛功德境界。是爲菩薩摩訶薩施種種座時善根回向。令一切眾生。得無所著菩提之座。自然覺悟一切佛法。


大方廣佛華嚴經卷第十八[編輯]

金剛幢菩薩十回向品第二十一之四[編輯]

  菩薩摩訶薩。施種種蓋。所謂尊重人蓋。種種妙寶而莊嚴之。於無量無邊嚴飾蓋中。最爲第一。眾寶爲竿金網羅覆。雜寶瓔珞周匝垂下。懸眾寶鈴。淨琉璃珠。微動相扣出和雅音。白淨寶網而絞絡之。百千清淨眾雜寶網羅覆其上。無量百千億雜寶莊嚴。無量億那由他沉水栴檀堅固香熏。閻浮檀金清淨莊嚴。如是等無量阿僧祇那由他蓋。以離噁心廣大心放舍心。而行佈施。或以奉獻現在諸佛。及涅槃後供養塔廟 求法故。奉施菩薩諸善知識。或施法師。或施父母。或施眾僧。或復奉施一切佛法。或施種種福伽羅福田。或施師長及諸尊重。或施初發菩提心者。或施一切貧窮下劣。諸有所求皆悉施與。菩薩摩訶薩。佈施蓋時。如是回向。以此善根。令一切眾生 善根所覆。又爲一切諸佛蔭護。令一切眾生 智慧功德之所覆護。除滅世間諸煩惱垢。令一切眾生。覆以淨法。除滅一切塵勞熱惱。令一切眾生。悉得如來內智慧藏。一切眾生。樂觀無厭。令一切眾生。以寂靜白法而自覆蔭。悉得究竟不壞佛法。令一切眾生。得善覆身。究竟如來清淨法身。令一切眾生。悉爲一切而作覆蓋。十力智慧普覆世間。令一切眾生。得隨樂智慧。皆悉出過一切世間。清淨明達無所染著。令一切眾生得應供蓋。成勝福田受一切供。令一切眾生得最上蓋。自然覺悟無上智蓋。是爲菩薩摩訶薩佈施蓋時善根回向。令一切眾生。受持法自在蓋。以一功德蓋。普覆一切法界虛空界等一切世界。示現諸佛神力自在。以一功德蓋莊嚴法界。供養諸佛妙幡幢蓋。普覆十方一切如來。令一切佛剎種種寶蓋而以莊嚴。令一切眾生。皆悉樂求無上菩提。以無上蓋普覆眾生。令一切眾生。以不可說不可說一切眾寶莊嚴妙蓋。供養一佛。供養一切諸佛亦復如是。令一切眾生。自然覺悟得最正覺功德高廣微妙之蓋。普覆諸佛。令一切眾生。以種種寶蓋。供養法界虛空界等一切世界諸佛。令一切眾生。以種種摩尼寶蓋。諸寶瓔珞周匝垂下以爲莊嚴。一切堅固香蓋。清淨雜寶而以莊嚴。極大高廣。以白淨寶網羅覆其上。以金鈴網周匝懸之。自然演出微妙音聲。以如是等無量不可數蓋。供養諸佛。令一切眾生。得無礙智蓋。普覆十方一切諸佛。令一切眾生。得最勝智蓋。普覆眾生。令一切眾生。得佛功德莊嚴寶蓋。普覆眾生。令一切眾生。皆悉具足清淨大願諸佛功德。令一切眾生。得不思議清淨心寶。令一切眾生。滿足諸法自在之智。令一切眾生。以諸善根普覆眾生。令一切眾生。得無上智蓋。普覆眾生。令一切眾生。得十力蓋。普覆眾生。令一切眾生。以一佛剎。悉能普覆一切法界。令一切眾生。悉於諸法而得自在。令一切眾生。得心自在。令一切眾生。智慧勝廣。令一切眾生。以無量功德。悉能普覆一切眾生。令一切眾生。以諸功德而覆其心。令一切眾生以平等心普覆一切。令一切眾生。以大智慧等覆一切。令一切眾生。具大回向。令一切眾生。滿足清淨正直之心。令一切眾生。意根清淨。是爲菩薩摩訶薩施種種蓋時善根回向。令一切眾生。皆悉成就最大回向。普覆攝取一切眾生。菩薩摩訶薩。佈施種種清淨幢幡。無量雜寶以爲其竿。種種寶繒以爲垂幡。種種雜彩周匝垂下。白淨寶網羅覆其上。金鈴寶網以爲莊嚴。微風吹動出和雅音。無量無數億那由他諸妙幢幡。以爲眷屬。雜寶繒彩懸以爲飾。半月寶像。閻浮檀金。出大光明如日普照。嚴飾寶幢周滿大地。以一切世界隨樂業報。莊嚴彼幢。安住一切虛空法界等諸如來剎。菩薩摩訶薩。於諸世界。隨其所樂。普施妙幢。令發正直菩提之心。或施現在一切諸佛。或施塔廟。或施法寶。或施僧寶。或施善知識。或施菩薩。或施聲聞。或施緣覺。或施大眾。或施福伽羅。或施貧人。諸來求者普施無遺。菩薩摩訶薩。施幢幡時。如是回向。以此善根。令一切眾生。建立一切善根。功德幢幡不可毀壞。令一切眾生。建立一切諸法自在幢幡。守護正法。令一切眾生。護正法寶。守持諸佛菩薩深法。令一切眾生。建立高顯功德寶幢。然智慧燈普照眾生。令一切眾生。成不壞幢幡。降伏一切諸魔惡業。令一切眾生。皆悉建立智力幢幡。一切諸魔所不能壞。令一切眾生。得大智慧那羅延殊勝幢幡。摧滅一切世間幢幡。令一切眾生。建解脫慧光圓滿日幢。智慧具足普照法界。令一切眾生。得智慧寶莊嚴幢幡。充滿一切諸佛世界。建不可說勝妙幢幡。供養十方一切諸佛。令一切眾生。得如來幢。摧滅一切九十六種諸邪見幢。是爲菩薩摩訶薩施幢幡時善根回向。令一切眾生。建高廣甚深菩薩行幢。建一切菩薩自在行幢。得清淨道。菩薩摩訶薩。開眾寶藏行佈施時。如是回向。以此善根令一切眾生。常見佛寶。舍離愚痴修行正念。令一切眾生。得法寶明。護持一切諸佛法藏。令一切眾生。攝取僧寶。離慳行施充滿其意。令一切眾生。得薩婆若心寶。於清淨菩提心不退轉。令一切眾生。度智慧寶。永離愚痴究竟佛法。令一切眾生。成就菩薩諸功德寶。演說無量智慧妙寶。令一切眾生。讚歎無量功德之寶。修十力智得正覺寶。令一切眾生。得十六智寶三昧正受。究竟增廣智慧之寶。令一切眾生。成就第一福田之寶。覺悟如來無上智寶。令一切眾生。成增上寶。無盡辯藏演說法寶。是爲菩薩摩訶薩施眾寶時善根回向。令一切眾生。具足究竟無上智寶。得佛無礙清淨眼寶。菩薩摩訶薩。舍莊嚴具惠施眾生。所謂一切身莊嚴具肢節莊嚴具。令身清淨莊嚴具。無厭足莊嚴具。雜寶絞飾莊嚴具。如是等種種無量億那由他莊嚴之具。佈施一切善根回向。令一切眾生。身淨莊嚴。等觀一切猶如一子。超出世間得佛智樂。調伏眾生使樂深法。安住一切諸佛法中。令一切眾生。莊嚴天人悉以清淨智慧。而自嚴飾。令一切眾生。身淨莊嚴功德相門清淨具足。令一切眾生。妙相嚴身百福具好以自莊嚴。令一切眾生。身相具足以諸相好。而自莊嚴。令一切眾生。言辭莊嚴。皆悉具足無盡辯藏。令一切眾生。以諸功德莊嚴音聲。梵音清淨微妙具足。令一切眾生。皆悉志樂佛法莊嚴。聽受正法諸佛歡喜。令一切眾生。以心莊嚴而自莊嚴。唸佛三昧普見諸佛。令一切眾生。以諸陀羅尼莊嚴。而自莊嚴。得佛法明見諸佛法。令一切眾生。以平等智莊嚴其心。以如來智莊嚴法身。是爲菩薩摩訶薩惠施一切莊嚴具時善根回向。令一切眾生。於無量佛法功德智慧莊嚴滿足。令一切眾生。舍離自大憍慢放逸。菩薩摩訶薩 灌頂大王。威力自在佈施天冠髻中明珠。給施一切。攝取眾生。長養施心。以施薰心。向增上施。以施修慧。施修舍根。施修廣覺。菩薩摩訶薩。施髻明珠時如是回向。以此善根。令一切眾生。善受一切智灌頂法王。令一切眾生具足頂相。獲勝智頂得到彼岸。令一切眾生。得勝智寶。究竟一切功德之頂。令一切眾生。悉得安住智慧寶頂。堪受一切敬心頂禮。令一切眾生。皆悉冠冕智慧天冠。於一切法而得自在。令一切眾生。以智慧明珠而系其頂。一切世間無能見頂。令一切眾生。皆悉堪受敬心頂禮。具足慧頂照明佛法。令一切眾生。成十力冠以冠其頂。智寶海藏清淨具足。令一切眾生。安住最上大地帝主。摧諸魔頂成最正覺。究竟具足如來十力。令一切眾生。成勝頂王。得一切智頂最勝光明。是爲菩薩摩訶薩舍天冠明珠善根回向。令一切眾生。勝妙智慧皆悉清淨。得淨智慧摩尼寶冠。菩薩摩訶薩。見牢獄眾生。受諸楚毒。或縛或打。閉在幽冥。杻械枷鎖。拷掠流血。飢渴難忍。裸形羸瘦。被發覆身。受無量苦。無能救者。菩薩摩訶薩。見如是等苦眾生已。或舍財寶妻子眷屬。或捨己身。於彼獄中救苦眾生。如大悲菩薩善眼王。菩薩摩訶薩。於彼獄中出眾生已。隨其所須而給施之。或以醫藥咒術。令彼安隱。先令歡喜。復爲說法。皆悉安立不放逸善根。於正覺法心不退轉。菩薩摩訶薩。救獄人時。如是回向。以此善根。令一切眾生。解脫愛縛。令一切眾生。斷生死流到智慧彼岸。令一切眾生。滅除痴冥得明淨智。拔眾使根離諸塵垢。令一切眾生。斷三界縛得一切智。令一切眾生。永滅結漏。得離煩惱地。無礙智慧。皆悉究竟到於彼岸。令一切眾生。離愛慢縛。究竟成就離愛慢慧。令一切眾生。脫諸欲縛。永離一切世間貪慾。住諸世間無所染著。令一切眾生。得清淨深心。場諸佛之所守護。令一切眾生。得無著無縛心。廣大如法界。究竟如虛空。令一切眾生。得菩薩神足。遍游諸剎調伏眾生。舍離世間安住大乘。是爲菩薩摩訶薩救苦眾生善根回向。令一切眾生。究竟如來智慧之地。菩薩摩訶薩。見送獄囚趣於死地。五種繫縛。憂惱切心。命在須臾。眾人圍繞。舍閻浮提一切樂具。永離親愛漸之死地。或以木貫置高標上。或以刀割。或以火焚。或纏身油灌以火燒之。受如是等無量諸苦。菩薩摩訶薩。見如是已。自捨身命救彼苦難。猶如持來菩薩勝進王菩薩等諸大菩薩。自捨己身受眾楚毒。以救眾生。作如是言。我當捨身以代彼命。設使苦痛過彼無量。悉當代受令其解脫。復作是念。見如是苦。而不代受 失大利。何以故。我爲眾生故。救護眾生故。發一切智菩提之心。是故捨身以代彼命。菩薩摩訶薩。救苦人時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得無盡身命。永離熾然憂悲苦惱。令一切眾生。依諸佛住。受一切智力菩提記別。令一切眾生。救諸怖畏永離惡道。令一切眾生。得一切命。永入不死智慧境界。令一切眾生。遠離怨敵。佛善知識常共攝護。令一切眾生。舍離刀杖修行淨業。令一切眾生。離諸恐怖。坐菩提樹下降伏魔軍。令一切眾生。離大眾恐怖。於無上法中。得淨無畏大師子吼。令一切眾生。得無障礙師子智慧行清淨業。令一切眾生。到無畏處救護一切苦惱眾生。是爲菩薩摩訶薩自捨身命救彼死囚善根回向。令一切眾生。離生死苦究竟佛樂。菩薩摩訶薩。見人來乞連膚頂發及髻明珠。菩薩是時歡喜施與。如周羅寶王菩薩勝趣菩薩等諸大菩薩。有人從乞連膚頂發及明珠時。正心思惟不念余業。離諸世間專樂寂靜。清淨正念一切種智。修正直心。菩薩爾時手執利刀。即割膚發合髻明珠。右膝著地。敬心合掌。正念三世諸佛菩薩所行。發大歡喜。直心清淨。一切正法。充滿意根。心不計苦。苦者是生滅法。是無常法。作是念已。除滅眾苦。歡喜佈施善根回向。令一切眾生。得無見頂相。成就菩薩周羅尊塔。令一切眾生。得紺青發。得金剛發。得柔軟髮。悉能除滅諸煩惱患。令一切眾生。得不亂發得光澤發。令一切眾生。得柔軟旋螺發。令一切眾生。得右旋發。令一切眾生。得佛相發。煩惱結習皆悉除滅。令一切眾生。發出大光明普照十方。令一切眾生。得佛清淨不亂之發。令一切眾生。得應供塔發。除滅噁心見如來發。令一切眾生。發離諸塵垢。悉得如來無染著發。是爲菩薩摩訶薩佈施頂發及髻明珠善根回向。令一切眾生。悉得究竟一切陀羅尼諸三昧門一切種智及佛十力。菩薩摩訶薩。佈施眼時。如歡喜菩薩滿月王菩薩等無量諸大菩薩。佈施眼時。修施眼心。修慧眼心。得佛法眼心。向無上道心。究竟諸通心。專求智慧心。等三世菩薩。修惠施心。於乞眼者以愛眼觀。以無壞信心而施彼眼。因生佛眼。增廣菩提摩訶衍心。大慈大悲調伏六根。菩薩摩訶薩。修如是心。以眼惠施。常樂施與。建立正法。舍離世間歡樂放逸。厭離五欲。樂菩提心。隨彼所求悉滿其願。長養平等無二佈施。隨彼所須悉能施與。善根回向。令一切眾生。眼得開明爲世作眼。令一切眾生。得無障眼開廣智藏。令一切眾生得淨肉眼。一切世間無能壞者。令一切眾生。得淨天眼。悉見眾生死此生彼。令一切眾生。得淨法眼。能隨順入如來境界。令一切眾生。得淨慧眼。分別了知一切世間。令一切眾生。得淨佛眼。悉能覺悟一切諸法。令一切眾生。得普淨眼。究竟境界無所障礙。令一切眾生。除滅痴曀得清淨眼。了眾生界空無所有。令一切眾生。得無障眼。得到如來十力勝處。是爲菩薩摩訶薩佈施眼時善根回向。令一切眾生。得一切智眼。菩薩摩訶薩。佈施耳時。如勝王菩薩勝無怨菩薩佈施耳時。修菩薩行生如來家。修習諸佛所行佈施。正念一切菩薩淨行。隨順諸佛菩提。出生清淨諸根智慧功德。觀察世間無堅固者。令一切眾生。常見一切諸佛菩薩。自於己身無所染著。隨順正念一切佛法。菩薩摩訶薩。佈施耳時。其心寂靜調伏諸根。免濟眾生嶮難曠野。生智慧燈功德。成就檀波羅蜜海。施心成滿。知義知法。明識諸道。得智慧行。於法自在。以不堅固身。易堅固身。菩薩摩訶薩。佈施耳時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得無礙耳。悉能普聞無量法音。了達無礙。令一切眾生。得無礙耳。分別了知無量音聲。令一切眾生。得無對耳。得佛淨耳。令一切眾生。得清淨耳。解了耳根空無所有。令一切眾生。得廣大耳。皆悉寂靜識無所起。令一切眾生。得法界等耳。能善聞持一切佛法。令一切眾生。得無著耳。悉能分別無礙諸法。令一切眾生。得無壞耳。一切異論無能壞者。令一切眾生。得周普耳。廣大清淨。令一切眾生。得天耳佛耳。是爲菩薩摩訶薩佈施耳時善根回向。令一切眾生。得清淨耳。菩薩摩訶薩。佈施鼻時。清淨如是回向。以此善根。令一切眾生。得如來鼻相。得善相鼻。得愛樂鼻。得清淨鼻。得隨順鼻。得高好鼻。得伏怨鼻。得如來鼻。令一切眾生。得端正面門。得一切法門。得無礙門。得善現門。得無厭門。得清淨門。得離惡門。得諸如來圓滿面門。得一切門。得善樂無量門。是爲菩薩摩訶薩佈施鼻時善根回向。令一切眾生。究竟得入諸佛法中。令一切眾生。攝取十方諸佛正法。令一切眾生。分別深解諸佛妙法。令一切眾生。於諸佛法得到彼岸。令一切眾生。常見諸佛。令一切眾生。得諸如來無量法門。令一切眾生。得究竟清淨。令一切眾生。得佛法明普照諸法。令一切眾生。得嚴淨佛剎。令一切眾生。得佛堅固不可壞身。是爲菩薩摩訶薩佈施鼻時善根回向。


  菩薩摩訶薩。安住自在大王地時。能以牙齒佈施眾生。如華齒王菩薩六牙白象王菩薩。佈施齒時。獲難得心。如優曇華。清淨施心。無盡施心。不濁施心。無著施心。無量施心。調伏舍諸根心。一切施心。一切智願心。安隱眾生心。成就施心。大施心。勝施心。身之要用牙齒爲最。己所寶重。眾所嘆惜。而能惠施諸乞求者。菩薩摩訶薩。安住此法。舍牙齒時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得白淨利牙。成最勝塔受天人供。令一切眾生。得佛齊密無間齒相。令一切眾生。行調伏心。進趣菩薩諸波羅蜜。令一切眾生。口齒清淨顯現明白。令一切眾生。念莊嚴口。牙相成就開現鮮潔。令一切眾生。含齒四十。常出無量清淨妙香。令一切眾生。得安住旋牙。華色莊嚴。能調伏心。令一切眾生。得清淨牙。能放無量億千光明。鮮潔圓滿普照十方。令一切眾生。得徐嚼牙。飯入口回。粒粒皆碎。無所味著 上福田。令一切眾生。得勝妙牙。放無量色光。授菩提記。是爲菩薩摩訶薩施牙齒時善根回向。令一切眾生。得無礙嚴淨諸法智慧。菩薩摩訶薩。若有人來從乞舌時。於乞求者柔軟語。愛語。慈愍心語。生撫慰心。如善口王菩薩不退轉菩薩。及余無量菩薩摩訶薩等。於諸趣中受無量生時。有乞舌者。先安乞人處師子座捨己舌時。以歡喜心。不壞心。無嫌恨心。大心。生佛家心。建立菩薩家心。不濁心。勇猛精進心。不著自身心。無怨敵心。以右膝著地。出舌示已。作柔軟語。愛語。慈愍心語。謂乞者言。汝取我舌。隨意所用充滿汝意。菩薩摩訶薩。佈施舌時如是回向。以此善根。令一切眾生。得廣長舌相。能出一切具足音聲。令一切眾生。得覆面舌相。所言無二皆悉誠實。令一切眾生舌。能遍覆一切佛剎。示現諸佛自在神力。令一切眾生。得軟薄舌。宣通清淨第一上味。令一切眾生。得正語舌。有所言說。一切歡喜疑網悉除。令一切眾生。得淨光舌。能放不可說百千億那由他光明。令一切眾生。得決定語。善能分別無盡法藏。令一切眾生。得淨勝舌。善眾言音究竟教化。令一切眾生。得音聲智。善能隨順入語言海。令一切眾生。善能演說一切諸法。於諸語言出生智慧。得到彼岸。是爲菩薩摩訶薩佈施舌時善根回向。令一切眾生。得無礙智諸願滿足。菩薩摩訶薩。若有眾生來乞頭時。如無上智菩薩。善男子。迦葉王菩薩。如是等無量諸大菩薩。佈施頭時。欲得一切妙智慧首。欲得無上菩提之首。救護眾生。欲見一切諸妙法首。欲見一切淨智慧首。欲具一切無礙法首。欲見最勝妙首之地。欲得勝智慧首。一切眾生皆悉愛念。欲具智慧正法藏首。一切眾生所不能睹。欲得十力大智慧王。欲得滿足一切諸法自在之首。一切世間所不能壞。菩薩摩訶薩。住是法住。則學一切諸佛所學。深信諸佛長養善根。有來求者。充滿其意悉令歡喜。菩薩心淨歡喜施與。愛樂佛法。得清淨明。安住菩提。心不退轉。能行大舍。諸根歡悅。增長妙法。正直善心能廣大施。菩薩佈施頭時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得如來首。一切世間無能見頂。於一切處所不能壞。出過一切諸世界上。頂相具足旋發莊嚴。一切世間所未曾有。得佛首相嚴勝殊特。令一切眾生。得智慧首。最勝首清淨首。具智慧首。是爲菩薩摩訶薩佈施頭時善根回向。令一切眾生。具足勝法。逮得無上大智慧首。菩薩摩訶薩。施眾生手足。如勇猛王菩薩無畏菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。於諸趣中無量生處。佈施手足。修信心手。常行正法饒益眾生。威儀庠序。寶手爲首。無著施手。菩薩所行真實不虛。施心廣大建立善根。遠離慳貪具菩薩行。於如來所得不壞信。除滅惡道成就菩提。菩薩摩訶薩。施手足時。以無量無邊曠大之心。開淨法門。入諸佛海。見一切佛。成就施手。滿眾生意。悉能受持一切種智菩提諸願。修清淨心。離煩惱纏。得智身法身。無斷無壞。不可磨滅。一切魔業不能傾動。親近善知識。修習一切菩薩佈施之所出生。菩薩摩訶薩。一切智境界。施手足時。如是回向。以此善根。令一切眾生。悉得寶手具神通力。成寶手已。各相敬重生福田心。以種種寶更相供養。又以眾寶莊嚴。供一切佛。興妙寶雲遍諸佛剎。令一切眾生。修習慈悲不相惱害。游諸佛剎安住無畏。以少方便究竟神足。以寶手。香手。衣手。蓋手。鬘手。華手。末香手。莊嚴具手。無量華手。無量香手。普手。以神通力詣諸佛剎。供養諸佛。能以一手。遍摩一切諸佛世界。能以神足自在之手。持一切眾生。手相成就放無量光。能以一手普覆眾生。得佛縵網手足相好。是爲菩薩摩訶薩大回向手普覆眾生。令一切眾生。志常樂求無上菩提。令一切眾生。出生無量功德大海。得忍辱心。見來求者皆大歡喜。觀無厭足。入深法海。逮得諸佛所共善根。是爲菩薩摩訶薩施手足時善根回向。


  菩薩摩訶薩。壞身出血佈施眾生。如法手菩薩喜心王菩薩等。無量菩薩摩訶薩。於諸趣中無量生處於乞求者。壞身出血。而佈施之。以薩婆若心施。喜菩提心施。樂修菩薩行心施。不計苦痛心施。於來乞者無慊恨心施。趣向一切菩薩心施。長養一切菩薩心施。增廣菩薩善心施。以不退轉心施。不休息心施。不惜己心施。菩薩摩訶薩。壞身出血佈施時。如是回向。以此善根。令一切眾生。具足菩薩法身智身。令一切眾生。成就微密金剛之身。令一切眾生。得無盡身清淨不壞。令一切眾生。得現化身。遍滿十方一切世間。令一切眾生。得可樂身。明淨鮮潔不可沮壞。令一切眾生。得法界生身。於如來身無所染著。令一切眾生。得寶光明身無能壞者。令一切眾生。得智藏身。於不死法而得自在。令一切眾生。得寶海身。一切眾生所見不虛。令一切眾生。得虛空等身。於諸世間。無所染著。是爲菩薩摩訶薩壞身出血佈施善根。大乘心回向。清淨心回向。大心回向。歡喜心回向。大歡喜心回向。無厭心回向。安樂心回向。不濁心善根回向。菩薩摩訶薩。見有人來乞髓肉時。歡喜軟語。謂乞者言。我身髓肉隨意取用。如饒益菩薩一切施王菩薩等。無量菩薩摩訶薩。於諸趣中無量生處。舍髓肉時心大歡喜。施心深廣不可測量。一切菩薩所修習心。無上大乘妙善根心。舍離塵垢正直勝心。於來求者施無盡心。能捨自己愛重身心。一向專求無量善根妙功德寶所覆之心。菩薩所行無厭足心。大佈施心。離疑惑心。於來乞者所布施物無中悔心。分別佈施不求報心。平等佈施無選擇心。菩薩摩訶薩。施髓肉時。於諸佛所生尊父心。令一切眾生。清淨安住嚴淨現在諸世界中一切佛剎。大悲現前救護眾生。菩提現前十力明觀三世。菩薩現前滿足善根。無畏現前大師子吼。三世現前智慧平等。一切世間現前盡未來際修菩薩願。無憂現前修習無數諸菩薩行。菩薩摩訶薩。施髓肉時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得金剛藏不可壞身。令一切眾生。得微密身無有疏漏。令一切眾生。得佛清淨莊嚴如意法身。令一切眾生。得百福德身。三十二相而自莊嚴。令一切眾生。得八十種好妙莊嚴身。具足十力不可斷壞。令一切眾生。逮得如來常住妙身。不可測量。令一切眾生。得最勝身。一切諸魔所不能壞。令一切眾生。悉得一身等三世佛。令一切眾生。得無礙身。微妙清淨滿虛空界。令一切眾生。得菩薩藏身。悉能含受一切眾生。是爲菩薩摩訶薩佈施髓肉一切智境界心善根回向。令一切眾生。得佛常住無量法身。菩薩摩訶薩。見有眾生來從乞心。如無憂厭菩薩不動王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。見有人來從乞心時。歡喜施與。學不斷施心。一切無盡施心。大檀波羅蜜心。到檀波羅蜜彼岸心。學一切菩薩行佈施心。於一切施得無盡心。修習一切大佈施心。建立一切菩薩施心。現前正念諸佛施心。充滿一切來求施心。菩薩摩訶薩。佈施心時。以清淨心施。以度脫一切眾生心施。以十力菩提境界心施。以滿足大願心施。以修習菩薩行心施。以得薩婆若心施。以不捨本願心施。以此善根回向眾生。令一切眾生。得金剛藏心。一切金剛圍山所不能壞。得金剛莊嚴心。離恐怖心。不可勝心。一切世間無能盡心。勇健勝幢智慧藏心。大那羅延高勝幢心。眾生大海不可盡心。不可沮壞那羅延藏心。悉能壞散諸魔魔業魔軍眾心。威武勇健大丈夫心。無恐怖心。大誓莊嚴勝堅固心。最勝生菩薩心。具諸佛法菩提莊嚴心。坐菩提樹成就一切如來正法離諸愚痴一切種智正覺之心。具十力心。是爲菩薩摩訶薩施心善根回向眾生。令一切眾生。具足無著十力之心。菩薩摩訶薩。見有人來乞腸腎肝肺時。如難勝菩薩滅惡自在王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。見有人來乞腸腎肝肺。見已歡喜。以愛眼觀起菩提愛。隨彼所樂悉滿其意。歡喜施與心不中悔。正念觀察。於不堅固身取堅固身。我此穢身虎狼狐狗眾獸所食。此身無常可棄捨物。菩薩摩訶薩。如是觀已。敬心諦視來乞求者。復作是念。我若不施。不得不堅固中堅固。無常中常。不淨中淨。菩薩摩訶薩。如是正念。則能開發清淨直心。解真實法。於來乞者。生善知識心能教化。我不堅固中而取堅固。菩薩摩訶薩。作是念已。以此善根回向眾生。令一切眾生。得內外清淨智慧藏身。令一切眾生。得智慧藏腹。悉能受持一切智願。令一切眾生。得清淨身見者無厭。演放堅固妙香光明。普熏十方。令一切眾生。逮得如來腹不現相。身宜相稱肢節具足。令一切眾生。得法味食長養智身。具佛法愛柔軟充滿。令一切眾生。得無盡身安住法身。令一切眾生。得內清淨總持藏身。一切辯明普照諸法。令一切眾生。得清淨身。內外悉淨。令一切眾生。得如來智修習行身。普雨甘露智慧法雨。令一切眾生。悉得內身清淨寂靜外身。能爲眾生作智慧幢王。照明一切。是爲菩薩摩訶薩施腸腎肝肺善根回向眾生。令一切眾生。悉得內外清淨之身。安住堅固無障礙智菩薩摩訶薩。見有來乞肢節諸骨。如法藏菩薩夜光菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。施肢節骨。見來求者。生大歡喜心。明淨心。寂靜心慈心安。樂心無所。著心。清淨心。於來乞者生滿願心。菩薩摩訶薩。以施肢節所攝善根回向眾生。令一切眾生。得如化身。永離世間骨血肉身。令一切眾生。得金剛力身。無能壞者。無能勝者。令一切眾生。得薩婆若力。具足法身。從無縛無著法界出生。令一切眾生。得智力身。諸根堅固不可斷壞。令一切眾生。得法力身。智力自在到於彼岸。令一切眾生。得堅固身不可壞散。令一切眾生。得隨應化身。善能調伏成熟眾生。令一切眾生。得智熏身。具那羅延肢節莊嚴。令一切眾生。得堅固流注不斷絕身。究竟永離一切疲倦。令一切眾生。得安住力身悉皆具足勇猛精進。令一切眾生。得淨法身。悉能分別一切眾生。入於無量智身境界。令一切眾生。得功德力身。除滅眾惡。見者不虛。令一切眾生。得無礙身。皆悉究竟。無染著智。令一切眾生。得佛所攝身。場一切佛所守護。令一切眾生。得普饒益眾生之身。悉能遍入一切諸道。令一切眾生。得圓應身。十方眾生悉見其面。無背佛法。清淨照明常現在前。令一切眾生。得具足精進身。修習究竟大乘智慧。令一切眾生。舍離我慢自大放逸之身。得清淨身。智慧安住不可傾動。令一切眾生。得堅持戒身。成就大乘一切智業。令一切眾生。得生佛家身。永離世間生死穢身。是爲菩薩摩訶薩施肢節諸骨善根回向。令一切眾生。皆悉清淨得薩婆若。菩薩摩訶薩。見有人來手執利刀乞厚薄皮。以愛眼視。歡喜恭敬爲敷座處。即作是念。福田難遇。而今自來滿我本願。決定究竟一切種智。作如是言。取我身皮隨汝意用如清淨藏菩薩金剛脅鹿王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。佈施乞人厚薄皮時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得如來薄皮相金色清淨。令一切眾生。得金剛堅固不壞薄皮。令一切眾生。得金色皮。如閻浮檀金藏。令一切眾生。得無量色皮。隨應現色悉令清淨。令一切眾生。得明淨皮不受塵垢。如樂沙門如來淨色。令一切眾生。得第一色皮。自然清淨。令一切眾生。逮得如來清淨色皮。微妙相好而自莊嚴。令一切眾生。得明淨皮。放大光明普覆一切。令一切眾生。得明網皮。無量光明圓滿具足普覆世間。令一切眾生。得潤澤皮。眾色清淨。是爲菩薩摩訶薩佈施自身厚薄皮時善根回向。令一切眾生。逮得無上最勝菩提。皆悉具足如來功德。


大方廣佛華嚴經卷第十九[編輯]

金剛幢菩薩十回向品第二十一之五[編輯]

  菩薩摩訶薩。見有人來乞手足指。如堅固精進菩薩。閻浮提自在王金光菩薩等。無量菩薩摩訶薩。施手足指時。心大歡喜顏色無異。乘大乘施。不求五欲施。不求名聞施。建立檀波羅蜜施。大施心施。離慳垢施。離嫉妒施。隨順佛施。以是施手足指所攝善根回向眾生。令一切眾生。得佛長指相。令一切眾生。得指密相圓傭纖直。令一切眾生。得赤銅甲相筒密清淨。令一切眾生。得大人指相。悉能攝持一切諸法。令一切眾生。得具足隨好十力相指。令一切眾生。得大人指相纖傭緊密。令一切眾生。手足指端輪相莊嚴。指節平滿文相明顯。令一切眾生。得蓮華色指。十力業報相好莊嚴。令一切眾生得光明指放光明網。普照十方諸佛世界。令一切眾生。得淨妙指。以諸相好具足莊嚴。是爲菩薩摩訶薩施指善根回向眾生。令一切眾生。心皆清淨。複次菩薩摩訶薩。請求法時。若有人言。汝能施我連肉爪者。當與汝法。菩薩答言。但與我法。隨汝所須恣意取用。如求法王菩薩。無盡菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩 求法故。欲令一切眾生具正法故。以是善根回向眾生。令一切眾生。悉得赤銅如來相爪。令一切眾生。得潤澤爪。令一切眾生。得佛具足清淨光爪。令一切眾生。得具足大人一切智爪。令一切眾生。得無比爪。於諸世間無所染著。令一切眾生。得莊嚴爪。普照眾生。令一切眾生。得細妙爪。微密清淨不可破壞。令一切眾生。得佛具足方便相好大智清淨。令一切眾生。得善生爪。菩薩清淨行業果報。令一切眾生。得薩婆若善方便爪。放無量色妙光明藏。是爲菩薩摩訶薩施爪肉善根回向眾生。令一切眾生。得一切智爪。具足莊嚴如來法身。皆悉滿足無障礙力。菩薩摩訶薩 求法故 難得法故。能施法者。作如是言。若能投身七仞火坑。當與汝法。菩薩聞此歡喜無量。作是思惟。我爲法故。尚於阿鼻地獄諸惡趣中。受無量苦。況入人間微小火坑。而得聞法。奇哉正法甚爲易得。免於地獄無量楚毒。入小火坑而聞正法。汝但說法我入火坑。如求善法王菩薩金剛思惟菩薩 法歡喜入火善根回向眾生。令一切眾生。得佛所住一切智法。於無上道堅固不退。令一切眾生。皆悉除滅惡趣火坑。受如來樂。令一切眾生。得無畏心離眾恐怖。令一切眾生。常樂求法。皆得歡喜佛法莊嚴。令一切眾生。離諸惡道。悉能除滅三毒熾火。令一切眾生。悉得快樂。成就如來最勝妙樂。令一切眾生。得菩薩心。悉能除滅貪恚痴火。令一切眾生。悉得菩薩諸三昧樂。普見諸佛心大歡喜。令一切眾生。常聞正法。究竟佛道未曾忘失。令一切眾生。悉得菩薩自在諸通快樂。究竟具足薩婆若智。是爲菩薩摩訶薩爲求法故。赴火善根回向眾生。令一切眾生。具智慧火。遠離一切諸不善業。菩薩摩訶薩 求法故。舉身具受無量諸苦 正法故 廣說正法故。建立菩薩道故。開無上菩提故。具足無上智故。修習十力故。增廣一切智心故。得無礙智故。令一切眾生清淨故。入一切菩薩境界故。守護大乘佛菩提故。如求正法菩薩勇健王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩 求法故受無量苦乃至謗正法人。極大惡人。惡業障人。持魔業人 正法故。代彼惡人具受諸苦。菩薩摩訶薩 求法故。代諸眾生受苦。善根回向眾生。令一切眾生。離一切苦得安樂利道。令一切眾生。離諸苦受成就妙樂。令一切眾生。永滅苦陰得如電光樂。令一切眾生。超出苦獄。具足究竟智慧之行。令一切眾生。見安隱道離苦惱趣。令一切眾生。得法愛樂充滿具足。究竟寂滅一切眾苦。令一切眾生。發大悲心。悉欲濟度一切苦海。令一切眾生。得諸佛樂斷生死苦。令一切眾生。得無比淨樂。其身永離一切苦受。令一切眾生。得一切勝樂。究竟具足佛無礙樂。是爲菩薩摩訶薩爲求法故悉受眾苦善根回向救護眾生。令一切眾生。安住薩婆若無礙解脫。菩薩摩訶薩 求法故 法難得故。能捨大地四海國土。大小諸城村邑丘聚。國土豐樂人民熾盛。園林浴池華果繁茂。如是種種無量莊嚴。天下太平無有怨敵。金銀寶藏妻子眷屬皆悉能捨。於不堅固中求堅固法。饒益一切諸眾生故。令一切眾生。得佛無礙清淨解脫薩婆若道。如大勢妙德菩薩勝趣王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩 求正法故。乃至一句一味。五體投地。敬禮頂受。正念三世諸佛勤求正法。於正法中心常欣樂。修習諸願。求離貪法。舍離世間帝王自在之法。樂求無上法王自在勝法。不念不著一切世間。以離世法自長養心。遠離一切世間惡語。寂靜安立諸佛所住。菩薩摩訶薩 求正法。以施四天下大地國土。所攝善根回向眾生。令一切眾生。悉能捨離內外所有。令一切眾生。能捨一切心無中悔。令一切眾生。不惜身命資生之具。常求正法。令一切眾生。悉得法利。斷除無量眾生疑惑。令一切眾生。常樂正法。於諸佛法得深法愛。令一切眾生。能捨身命世間自在。樂求佛法大心。修習無上菩提。令一切眾生。恭敬尊重諸佛正法。能捨身命究竟正法。令一切眾生。護持佛法。修習如來難得聞法。令一切眾生。悉得諸佛菩提明照。畢菩薩行不由他悟。令一切眾生。於諸佛法而得自在。拔出疑刺心常清淨。是爲菩薩摩訶薩爲求難得法故佈施國土善根回向。令一切眾生知見滿足。複次菩薩摩訶薩。行法自在時。悉教斷除閻浮提內城邑聚落一切屠殺二足四足。普施無畏離怨敵心。修菩薩行以政治國。滅除眾生一切苦難。發起一切眾生安隱心寶。具足正直勝妙心寶。能自具足三種戒法。亦令眾生具三種戒。菩薩摩訶薩。以不殺等五戒善根。回向眾生。令一切眾生。得長壽慧。具菩提心。命根無量。令一切眾生。得無量壽。恭敬供養一切諸佛。令一切眾生。具足修習離老死法。一切眾難不能害命。令一切眾生。逮得無量離病苦身。命根自在能隨意住。令一切眾生。得無盡命。盡未來劫。悉具修習菩薩所行。調伏化度一切眾生。令一切眾生。得淨命門。十力善根皆悉來入。令一切眾生。善根具足。壽命無量諸願成滿。令一切眾生。悉見諸佛。修習無盡長壽善根。令一切眾生。於如來家學諸所學。具足成就無盡命根。於聖法中得歡喜心。令一切眾生。得無老病不死命根。無盡精進安住佛智。是爲菩薩摩訶薩以離殺等五戒善根回向眾生。令一切眾生。安住如來三種淨戒。具足究竟十力智慧。菩薩摩訶薩若見眾生殘害不仁。若人若獸毀其男形。令身殘闕受諸楚毒。見此苦已。起大慈悲而救度之。悉令貴樂珍寶具足。菩薩摩訶薩。謂惡人言。汝爲何利造此惡業。隨汝所須盡相資給。汝今便可舍是惡業。不能正念肆其貪慾。害彼自利以求己樂。無有是處。如此惡行諸不善法。一切如來所不讚嘆。菩薩摩訶薩。悉能捨離一切所有。令彼眾生不行惡業。又爲彼人說微妙法。謂寂靜法。長養淨行除滅不善。修習慈心不惱眾生。時彼惡人聞此法言。即舍惡行修清淨業。菩薩摩訶薩。以慈救善根回向眾生。令一切眾生。得佛大人陰藏之相。令一切眾生。具足男形。得丈夫意清淨梵行。令一切眾生。成就丈夫無慾之身。乘無礙智究竟不退。令一切眾生。得大人身。永離欲心無所染著。令一切眾生。皆悉成就善男子法。諸佛讚歎智慧具足。令一切眾生。得大人力。具足成就十力善根。令一切眾生。常得成就男子之形。堅固安住未曾有法。令一切眾生。於五欲中。無著無縛。心得解脫。厭離三界。修菩薩行。令一切眾生。皆得成就第一智人。一切信伏皆受道化。令一切眾生。成就菩薩丈夫深智。究竟一切大乘佛趣。是爲菩薩摩訶薩救毀形者善根回向。令一切眾生皆悉救護諸善男子。生賢聖家。智慧具足。修習履行男子勝智。善能示現七丈夫趣。具足無上丈夫正法。常能化度一切眾生善根回向。令一切眾生。得佛清淨丈夫勝法。複次菩薩摩訶薩。若有如來興出於世。以大音聲普告一切。如來出世如來出世。令一切眾生得聞佛音。聞佛音已舍離自大憍慢放逸。得見諸佛。堅固安住唸佛三昧。修佛境界。未曾廢忘。恭敬供養一切諸佛。常樂見佛。以百千劫難值遇故。廣爲眾生說佛難遇。眾生聞已。常欲樂見一切諸佛。心大歡喜。恭敬供養。尊重讚歎。於如來所。聞諸佛名。於無量佛所。種諸善根。修習增長。無量眾生。因如來故。悉皆清淨。無量眾生因如來故。悉淨調伏。彼諸眾生於菩薩所。生善知識心。因菩薩故。諸眾生等悉具佛法。彼諸眾生。無量劫中所修善根。悉作佛事。菩薩摩訶薩。以嘆佛善根。回向眾生。令一切眾生常見諸佛。初不失時。如應受化。令佛歡喜。令一切眾生。常樂見佛未曾廢忘。令一切眾生修習智慧。能持一切諸佛法藏。令一切眾生。不離佛法。於無量劫修菩薩行。常聞正法。令一切眾生。得不忘念。悉持一切諸如來智。令一切眾生。不念異業。正念諸佛修習十力。令一切眾生。隨方見佛盡虛空界。一切如來悉得奉見。令一切眾生。得佛身自在。於一切世界現成佛道。令一切眾生。於善知識所。聞佛正法。於諸如來得不壞信。令一切眾生。贊佛出世皆悉不虛。化度眾生普令清淨。是爲菩薩摩訶薩嘆佛出世善根回向。令一切眾生。悉見諸佛如應受化。於無上道一切佛法究竟清淨。複次菩薩摩訶薩。佈施大地。或佈施佛。起立殿堂。或施菩薩及善知識。隨意所用。或施聖僧。造立坊舍。或奉父母。興建屋宅。或施餘人。聲聞緣覺。一切福田諸乞求者。或施四眾隨意受用。令無所乏。或奉如來造立塔廟。如是等施隨彼受用悉離怨敵一切恐怖。菩薩摩訶薩。以施大地善根回向。令一切眾生。得薩婆若清淨佛地。究竟得到普賢菩薩所行彼岸。令一切眾生。得大地陀羅尼離痴正念。悉能受持諸佛妙法。令一切眾生。持一切法守護佛法。令一切眾生。得大地等心。於眾生所。清淨正直不生惡念。令一切眾生。持佛族姓不斷佛種。次第成立一切菩薩諸地善根。令一切眾生。普爲一切作安隱依。悉令調伏成就清淨。令一切眾生。與如來等饒益眾生安立佛力。令一切眾生。悉爲一切之所愛樂。安住諸佛所愛樂處。令一切眾生。堅固安住如來諸力無畏法中。令一切眾生。得薩婆若地。於諸佛法自在究竟。是爲菩薩摩訶薩佈施大地善根回向。令一切眾生界。究竟如來清淨道地。複次菩薩摩訶薩。佈施僮使。或奉諸佛菩薩知識 欲增長如來法故。或施僧寶。或奉給父母尊重福田。或復給施諸病瘦者。全濟其命。一切貧窮。諸乞求者皆悉施與。或施塔廟供給灑掃。若有人能書寫佛經 護法故。以無量億僮僕淨人。給其使令。此諸給使皆悉聰達。明了黠慧柔軟調伏。常勤精進未曾懈怠。成正直心。饒益心。安樂心。慈心。離怨敵心。此諸僮僕以如是心奉給於彼。菩薩摩訶薩。隨彼受者方俗所宜才能技術。以此僮僕而施與之。悉是菩薩淨業所起。能令僮僕悅可彼意。菩薩摩訶薩。以施僮使善根回向。令一切眾生。得調伏心。奉給諸佛。修習善根。令一切眾生。隨順奉給一切諸佛。悉能聞持諸佛所說。令一切眾生。隨意自在進現如來。常修正念無餘噁心。令一切眾生。紹繼佛種。隨順如來所攝善根。令一切眾生。奉給如來。常不失時。所見諸佛。皆悉不虛。令一切眾生。悉攝一切諸佛妙義。言辭清淨遊行無畏。令一切眾生。悉睹諸佛。樂觀無厭。於諸如來。不惜身命。令一切眾生。得見諸佛。心無染著離世所依。令一切眾生。依止諸佛。遠離一切世間吉祥。令一切眾生。隨順佛趣。一向樂求無上菩提。是爲菩薩摩訶薩佈施僮使善根回向。令一切眾生。永離垢染。得佛淨地。如來法身自在無礙。菩薩摩訶薩。以身佈施爲給使時。舍離憍慢謙下心。給使心如大地心。忍一切苦心。供給一切無厭足心。無懈怠心。與一切貧賤眾生諸善根心。一切尊貴富樂。乃至童蒙愚小皆悉恭敬供養心。堅固安住最勝法門。正念修習一切善根心。菩薩摩訶薩。以身佈施善根回向。令一切眾生。僮使無乏。修菩薩行。心不退轉。未曾違失菩薩正義一心專求菩薩之道。了達菩薩平等正法。得在如來種姓之數。修真實法。增菩薩行。令諸世間得淨佛法。深心解脫。究竟菩提。令一切眾生。增長清淨勝大善根。令一切眾生。向大功德。究竟一切智。菩薩摩訶薩。復作是念。以身供給。所攝善根。令一切眾生。善能給侍一切諸佛。其心調柔。常聞正法。受持法。守護法。不忘法。不壞法。不選擇法。不離法。善調伏法。善能調伏不調伏法。調伏寂滅法。令彼眾生。於諸佛所善能隨順。以隨順功德。令一切眾生。作第一塔。悉能堪受眾生供養。令一切眾生。作第一福田。自然正覺無上菩提。令一切眾生。作最勝福田。普能饒益一切眾生。令一切眾生。悉作殊勝功德義藏。皆能窮盡善根源底。令一切眾生。作淨妙福田。悉能出生果報無量。令一切眾生。得勝出道。悉能超出一切世間。令一切眾生。作第一調御。隨其所應悉能示導。令一切眾生。得最勝陀羅尼。悉能受持諸如來法。令一切眾生。逮得無量最勝法界。具足虛空無礙正道。是爲菩薩摩訶薩佈施己身善根回向。令一切眾生逮得如來應供智身。菩薩摩訶薩。悉得法愛清淨喜心。能以自身。普覆諸佛。常樂修習無上法寶。於諸佛所。生父母心。欲得究竟無礙道法。成就無數那由他智慧妙寶。諸善根門。於諸如來無量法門正念不忘。深解如來諸境界義。能以如來微密梵音。普雨一切諸佛法雨。如來法雲。遍覆一切。而無所畏。能分別說一切智人地。具足究竟薩婆若乘。以無量無邊大法。成滿諸根。菩薩摩訶薩。於諸佛所。聞甚深法。歡喜無量。修習正道。自能除滅一切疑惑。又令眾生歡喜無量。疑網悉除。功德成滿。善根具足。修習無量法門。普行大願。饒益眾生安住不動。金剛藏智。正心專求無上菩提。悉能嚴淨一切佛剎。恭敬親近無量如來。菩薩摩訶薩。安住此法。自身普覆一切諸佛。以此善根。回向眾生。令一切眾生。妙身具足。悉能普覆一切諸佛。令一切眾生。依如來住。常見諸佛。未曾遠離。令一切眾生。得最勝身。具足一切功德智慧。令一切眾生。行離有梵行。能令一切諸佛歡喜。令一切眾生。得無我所身。於我我所心無所著。令一切眾生。悉能分身遍一切剎。於諸世界而無來去。令一切眾生。得自在身。離我我所自在遊方。令一切眾生。出生佛身。處在如來無上身家。令一切眾生。得法力身。安住法座。忍力成就。心不可壞。令一切眾生。得無比身。具足如來清淨法身。令一切眾生。得出世間功德之身。於空法界。而得出生。是爲菩薩摩訶薩自身覆佛所攝善根回向眾生。令一切眾生。成三世佛勝妙功德。菩薩摩訶薩。以身佈施一切眾生時。作如是念。令一切眾生。成就善根。令一切眾生。常念善根。令一切眾生。能爲明燈。令一切眾生。安隱樂住。令一切眾生。得法藏腹。悉能含受一切眾生。令一切眾生。作世間明。滅除眾闇。令一切眾生。悉作一切善根因緣 善知識展轉相成。開示正道。得無上樂。令一切眾生。作明淨日。菩薩摩訶薩。以身佈施一切眾生所攝善根。回向眾生。令一切眾生。究竟諸佛智慧道地。令一切眾生。隨順正道。悉令究竟無上菩提。令一切眾生。常處佛會。悉受正化。令一切眾生。威儀具足。成就諸佛清淨威儀。令一切眾生。悉得涅槃深解法義。令一切眾生。悉得勝法。而無厭足。常遇勝法。生如來家。令一切眾生。舍世希望。逮得如來真實希望。令一切眾生。坐菩提樹。出生無量清淨善根。令一切眾生。摧滅一切煩惱怨敵。發無害心。令一切眾生。得無畏法。悉能護持一切佛法。是爲菩薩摩訶薩佈施自身善根回向。令一切眾生。饒益安隱。得無上法。菩薩摩訶薩。自以己身。奉給諸佛。於一切如來。生報恩心。生父母心。於諸佛所。生清淨深心。以明淨心。受持菩提。得諸佛法。舍世間法。生如來家。隨順諸佛。守護自法。遠離一切眾魔境界。修佛境界。自以己身。成就一切諸佛法器。菩薩摩訶薩。修如是法。自身奉給一切諸佛所攝善根。回向眾生。令一切眾生。安住淨心。一切智寶而自莊嚴。令一切眾生。得調伏眾生與其同事。遠離一切諸不善業。令一切眾生。得不壞眷屬。悉能攝持諸佛正法。令一切眾生。悉爲如來清淨弟子。成就灌頂菩薩之地。令一切眾生。悉爲諸佛之所攝護。遠離一切諸惡知識。令一切眾生。隨順諸佛。修習最勝生地菩薩法行。令一切眾生。入佛境界。悉皆得受一切智記。令一切眾生。與如來等。於諸佛法。而得自在。令一切眾生。悉爲諸佛之所攝取。行無著業。令一切眾生。悉爲諸佛第一侍者。智慧具足。悅可諸佛。是爲菩薩摩訶薩身奉事佛善根。回向無上菩提。回向救護一切眾生。回向。眾生超出三界。回向自心悉令清淨。回向無量廣大菩提。回向諸佛照明智慧。回向己身爲佛所攝。回向受持一切佛法。回向樂求一切佛法。回向善根悉與三世諸如來等。回向清涼心得一切佛法。


  菩薩摩訶薩。佈施國土時。舍世帝王自在之心。無著無縛。不求自在。遠離惡業。普於眾生。悉起饒益安樂之心。菩薩摩訶薩。以施國土善根回向。令一切眾生。遠離愚痴。明識業報。令一切眾生。不樂世法。令一切眾生不著一切世間生處。令一切眾生。不取世界堅固之相。令一切眾生。心不染著陰界諸入。令一切眾生。心不染著我我所法。令一切眾生。心不忘失諸菩薩行。令一切眾生。未曾舍離諸善知識。令一切眾生。能悉受持菩薩願行。令一切眾生。諸善知識皆悉歡喜。菩薩摩訶薩。以施國土善根回向。令一切眾生得法王處。於自在法。得到彼岸。令一切眾生。得法王法。調伏一切結王怨敵。令一切眾生。與法王同止。讚歎佛法如來智慧。令一切眾生。住佛境界法王之家。能自在轉無上法輪。令一切眾生。出生如來巧妙方便。得法自在。護持佛法永使不絕。令一切眾生。護持無量法王正法。皆悉成就勝大菩薩。令一切眾生。於淨法界。得爲法王。出興於世。相繼不絕。令一切眾生。於諸世界作智慧王。調伏成熟一切眾生。令一切眾生。普爲法界虛空界等世界眾生。作法施主。建立一切諸眾生界於摩訶衍。令一切眾生。得法王法。與三世佛善根齊等。是爲菩薩摩訶薩佈施王位善根回向。令一切眾生。皆悉究竟安隱之處。菩薩摩訶薩。見有人來乞王京都嚴飾大城。以歡喜心施。不亂心施。一向正求菩提心施。無量願心施。大慈心施。大悲心施。清涼心施 利一切眾生故施。自安立摩訶衍故施。以諸佛法平等心施。行善法心施。欲一切智王心施。求法王自在意故施。欲增上智慧心施。欲一切清淨功德心施。堅固廣大心施。長養一切善根故施。遠離眾魔恐怖具足佛智故施。安住菩薩心力故施。究竟一切境界一切智菩薩所行及諸大願故施。菩薩摩訶薩。佈施京都嚴飾大城。所攝善根。回向眾生。令一切眾生。淨一切剎施佛令住。令一切眾生。常樂阿蘭若處。安住寂靜。令一切眾生。不著一切國土都邑聚落大小諸城。究竟離欲。得上寂靜。令一切眾生。心不親近一切世間。悉皆永離世間語言。令一切眾生。得離欲心。佈施所有心不中悔。令一切眾生。不著家業。得淨直心。令一切眾生。悉舍一切。無所縛著。善施成就。令一切眾生。不著住處。舍離一切居家貪著。令一切眾生。舍諸苦惱。除滅一切恐怖憂慼。令一切眾生。以一切世界爲嚴淨剎奉施諸佛。是爲菩薩摩訶薩佈施京都嚴飾大城善根回向。令一切眾生。嚴淨佛住。菩薩摩訶薩。佈施寶女侍人眷屬。技術悉備。才能巧妙。善於言戲。威儀具足。奉給恭順。能感人心。世間功德。無不備舉。莊嚴綺麗回動天人。言音和雅而無粗陋。侍主盡禮。不失其意。姿容殊妙。見者無厭。千億技直供侍寶女。皆是菩薩淨業果報。而用佈施。以無著心施。離虛妄心施。不縛一切欲施。於一切色無所著施。不貪慾樂施。離欲覺觀施。於寶女形色不生想施。菩薩摩訶薩。佈施寶女眷屬善根回向回向一切眾生出離生死。回向悉得諸佛喜樂。回向不堅固中而得堅固。回向金剛界智不可壞心回向如來圓滿大眾。回向攝取堅固真實。回向無上菩提之心。回向智慧分別諸法。回向出生一切善根。回向不違三世佛教。菩薩摩訶薩住如是法。生如來家。出生一切智道。深入一切菩薩智業。舍離一切世間塵垢。調伏寶心功德。圓滿無上福田。廣說妙法。安立眾生。令一切眾生。皆悉清淨。修習攝取一切善根。菩薩摩訶薩。佈施寶女眷屬所攝善根回向眾生。令一切眾生。逮得無量三昧眷屬。又得菩薩不壞三昧。令一切眾生。悉入諸佛莊嚴三昧。常樂觀佛。令一切眾生。悉行菩薩不可思議自在遊戲三昧。安住無量自在三昧。令一切眾生。入如實三昧。不壞其心。令一切眾生。悉得菩薩甚深三昧。於一切三昧。皆得自在。令一切眾生。皆悉成就三昧眷屬。心得解脫。令一切眾生。善能分別種種三昧。悉能善取諸三昧相。令一切眾生。得勝智三昧。修習一切諸三昧門。令一切眾生。得無礙三昧。能決定入不壞正受。令一切眾生。得無著三昧。心常念行不二三昧。令一切眾生。得不可壞清淨眷屬。菩薩眷屬。令一切眾生。普發清淨菩提之心。滿足佛法。令一切眾生。薩婆若力清淨滿足。得無上智。令一切眾生。得隨順眷屬。悉與眾生同意安住。令一切眾生。悉得滿足一切智功德。成就一切勝妙善根。令一切眾生。得真實眷屬。成就如來清淨法身。令一切眾生。成就諸辯無縛無著。廣說諸佛無盡法藏。令一切眾生。各爲一切。作善知識。成就一切勝妙善根。令一切眾生。淨業滿足。成就一切諸清淨法。令一切眾生。滿足諸佛淨妙法門。以諸淨法。莊嚴世間。是爲菩薩摩訶薩佈施寶女眷屬善根回向。


  複次菩薩摩訶薩。佈施妻妾男女。如須達拏太子。現莊嚴王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。乘薩婆若乘。行一切施。具足成滿檀波羅蜜。嚴淨菩薩佈施之道。長養清淨不悔施心。入一切施寶薩婆若心。令一切眾生。皆悉清淨。具正直心。具足清淨正直心已。一切菩提。皆悉滿足。志常樂求菩薩淨道。受持諸佛菩提門願。修習一切如來家心。如是菩薩摩訶薩。意力成就。求如來處。自知己身繫屬一切不得自在隨彼走使。普於眾生。行一切施。於未滿足者。悉令滿足。護持安慰一切眾生。欲令自身普爲世間作第一塔。令一切眾生皆悉歡喜。欲於一切具平等心。欲爲世間作清涼池。欲爲世間作施樂主。欲爲一切作大施主。智慧爲首。習菩薩行。如說修行。欲成一切種智。大誓莊嚴。欲常專求智慧福田。悉請眾生。長養善根。建立己身。崇順正教。普爲一切作智慧明。正念菩薩一切施心。一切諸佛常現在前。菩薩摩訶薩。以佈施妻妾男女所攝善根。無著無縛解脫心。回向眾生。令一切眾生。普出無量變化之身。充滿十方一切世界。轉不退法輪。安立一切眾生於無上道。令一切眾生。不貪著身。諸願具足。悉詣十方諸佛世界。令一切眾生。得離憎愛心。斷愛恚結。令一切眾生 佛真子。行如來家。令一切眾生。於諸佛所。生自己心。不可沮壞。令一切眾生。場佛子。從法化生。令一切眾生。得正希望成薩婆若。令一切眾生。修習善根。究竟具足無上菩提。令一切眾生。成就諸佛菩提解脫。施無上法。令一切眾生。得無生心。不壞因緣。令一切眾生。坐菩提樹。得最正覺。成無上道。化生無量真法男女。是爲菩薩摩訶薩佈施妻妾男女善根回向。令一切眾生。得無著解脫無礙智慧。菩薩摩訶薩。見有人來從乞家者。以家莊嚴具。具足莊嚴。而佈施之。修習威儀。於家無著。遠離居家。一切覺觀。厭惡家業資生之具。於家珍妙玩好之物。不生貪心。無所味著。於家眾具無染縛心。解家磨滅須臾變易。出家求道。究竟佛法。安住菩薩住。佛法莊嚴心。能捨一切。而不中悔。場諸佛之所稱嘆。於資生物一切住處心無染著。見來求者。歡喜無量。能決定施。菩薩摩訶薩。以家佈施所攝善根如是回向眾生。令一切眾生。舍離妻子常樂出家。令一切眾生。信家非家。舍家求道。於佛法中。淨修梵行。令一切眾生。樂一切施。心不中退。安住離慳。令一切眾生。永離家法。少欲知足。無所藏積。令一切眾生。不樂俗家。常樂佛家。令一切眾生。悉皆永離障礙之法。滅除一切諸障礙道。令一切眾生。不染家屬。雖現在家。心無所著。令一切眾生。善化一切。雖現在家。說正覺智。令一切眾生。示現在家。住佛所住。心常隨順如來智慧。令一切眾生。在家悉能悅喜眾生住佛所住。是爲菩薩摩訶薩以施家善根回向。令一切眾生。悉行菩薩種種諸行。滿足諸願智慧自在。


大方廣佛華嚴經卷第二十[編輯]

金剛幢菩薩十回向品第二十一之六[編輯]

  菩薩摩訶薩佈施莊嚴遊戲園林時。作如是念。我當爲一切眾生作愛樂法林。我當爲一切眾生示現悅樂之處。我當與一切眾生無量歡喜。我當爲一切眾生開淨法門超出三界。我當與一切眾生無上菩提滿足諸願。我當爲一切眾生而作慈父。智慧觀察一切三界。我當惠施一切眾生資生之具令無所乏。我當爲一切眾生而作慈母。出生善根滿足諸願。菩薩摩訶薩。善根回向無厭足心。遠離一切眾生諸惡回向。正心安隱一切眾生回向。不求報恩回向。不求眾生利養回向。不求讚歎回向。除滅一切眾生無量苦惱回向。一切眾生其心清淨猶如虛空回向。一切善根爲首觀察一切諸法真實回向。一切眾生以大莊嚴而自莊嚴永離苦陰回向。於摩訶衍願而無厭足永離邪見具足修習菩薩所行及諸大願回向。菩薩摩訶薩。以施莊嚴遊戲園林所攝善根。回向眾生令一切眾生。得轉勝善根。究竟成就無上菩提園林之心。令一切眾生。得不動法。普見諸佛。皆悉歡喜。令一切眾生。常樂法林。逮得佛剎娛樂園林。令一切眾生。得淨妙心。常見如來大神足林。令一切眾生。悉樂如來自在遊戲。智慧自在遍游十方。令一切眾生修習法戲。詣諸佛剎。咨受道化。令一切眾生。樂菩薩戲。盡未來劫。修菩薩行。心無疲倦。安住解脫。令一切眾生。見一切佛充滿法界。樂佛大心清淨園林。令一切眾生。詣諸佛剎。其心欣樂。供養諸佛。令一切眾生。樂離欲心。清淨莊嚴一切佛剎。是爲菩薩摩訶薩佈施莊嚴遊戲園林善根回向。令一切眾生。遊戲一切諸佛園林。見一切佛。


  複次菩薩摩訶薩作無量億那由他阿僧祇大眾施會。離惡清淨諸佛所嘆。普淨眾生。永離眾惡。淨三業跡。生薩婆若。無量境界皆悉清淨。無量百千億那由他佈施之具。皆悉莊嚴而以惠施。菩薩摩訶薩。以大施會所攝善根。回向眾生。令一切眾生。悉得無上菩提之心。行無量施皆悉清淨。令一切眾生。皆悉究竟無量無邊清淨之道。令一切眾生。行無量慈。隨眾所須。悉令滿足。令一切眾生。行無量悲。悉能救護一切眾生。令一切眾生。隨順三世如來正教。令佛歡喜。令一切眾生。於諸佛所。修行佈施。心不中悔。令一切眾生。皆悉長養勝妙信根。於唸唸中。修行增進無量佈施。令一切眾生。得摩訶衍心。皆悉成就大乘施會。令一切眾生。成大善會施。究竟施。善施。勝施。隨願施。第一施。上施。無上施。無等施。出世間施。一切諸佛所讚歎施。令一切眾生。成第一施主。於諸惡道拔出眾生。安置無礙清淨智道。修平等願真實善根。得無等等如來智慧。令一切眾生。安住寂靜諸禪定智。趣不死道。究竟一切通明智慧。勇猛精進。具足諸地。莊嚴佛法。究竟彼岸永不退轉。令一切眾生。得不退轉大乘之會。給施眾生而無休息。究竟無上一切種智。令一切眾生種諸善根。悉到無量功德彼岸。令一切眾生。諸佛所嘆。普爲一切作大施主。功德具足充滿法界。普照十方。施無上樂。令一切眾生。悉爲平等大佈施主。究竟善根等攝眾生。令一切眾生 勝施主。建立一切於無上乘。令一切眾生 應時施主。悉離非時究竟時會。令一切眾生 善施主。具大人施法到於彼岸。令一切眾生 嚴淨施主。至一切佛薩婆若處。令一切眾生 一切淨施主。出生積聚法界等功德。令一切眾生 出過一切施主。滿足大願度脫眾生。安住如來處非處力。是爲菩薩摩訶薩大施善根回向。令一切眾生。行無上舍。究竟佛施。成就善施。不可壞施。諸佛法施。愛眼心施。救眾生施。薩婆若施。見諸佛施。具威儀施。具足菩薩所行功德佛智慧施。複次菩薩摩訶薩。悉舍一切資生之具。心無貪著。不求果報。世間富樂無所希望。舍離愚痴。深解諸法。饒益安立一切眾生。真實相心解一切法。種種莊嚴諸資生具。無量境界種種莊嚴。資生之具。饒益眾生。究竟施。一切施。內外施。增長直心。令一切眾生具功德寶心。善能饒益無量眾生。令一切眾生。成就寶心。令一切眾生。清淨善根等三世佛具一切智。菩薩摩訶薩以施資生之具。所攝善根。回向眾生。令一切眾生。清淨調伏。令一切眾生。皆悉嚴淨一切佛剎。除滅煩惱。令一切眾生。以清淨心於唸唸中充滿法界。令一切眾生。智慧充滿虛空法界。令一切眾生。得一切智了達三世。於一切時轉不退法輪。令一切眾生。悉皆示現一切種智。巧妙方便饒益眾生。令一切眾生。悉悟一切諸如來道盡未來劫於一切剎。廣說佛法未曾休息。令一切眾生。於無量劫修菩薩行心無厭倦。令一切眾生。於一切世界。淨世界。不淨世界。小世界。中世界。大世界。微細世界。廣世界。翻覆世界。伏世界。如是等一切世界皆悉嚴淨。菩薩充滿行大乘行。令一切眾生。於唸唸中。悉作三世一切佛事。調伏眾生。立薩婆若。此菩薩摩訶薩。以如是等無量阿僧祇劫饒益眾生。令佛法不斷以大悲心救護眾生。修習大慈具菩薩行。建立一切諸如來論。令一切眾生。皆悉不斷諸佛善根。有來求者悉滿其意而無患厭。能施一切心無有悔。舍一切物資生之具。隨所來方無不欣悅。於諸眾生如一子想。見來求者心大歡喜作是念言。是我善知識 時菩薩長養大悲心。歡喜心。不可壞心。大施心菩薩摩訶薩。見來求者隨其所須悉資給之。充滿其意。令無所乏。皆令歡喜。斷其貧苦。具足富樂。同聲稱美嘆德而歸。菩薩爾時心大歡喜。於百千億那由他劫受帝釋樂所不能及。須夜摩天王。兜率陀天王。化自在天王。他化自在天王。百千億那由他劫所受喜樂所不能及。梵天王樂。乃至淨居天無量無邊阿僧祇劫禪定快樂亦所不及。無量無數不可稱說阿僧祇劫轉輪王樂亦不能及。菩薩摩訶薩。如是大喜無量。信心增長。直心清淨。諸根柔軟。定心增廣。生菩提心堅固不轉。菩薩摩訶薩。善根回向。令一切眾生。離毒害心。令一切眾生。安隱快樂。令一切眾生。得真實義。令一切眾生。悉得清淨無上菩提。令一切眾生。悉得平等。令一切眾生。得賢善心。令一切眾生。逮得賢善摩訶衍心。令一切眾生。所行悉善。令一切眾生。具普賢菩薩所修願行。令一切眾生。覺十力乘。菩薩摩訶薩。以此善根回向時。於身口意業無著無縛解脫回向。無眾生想回向。無命想。無人想。無福伽羅想。無男子想。無年少想。無禪頭想。無造想。無受想。無有想。無無想。無今世後世想。無死此生彼想。無有常想。無無常想。非三有想。非無三有想。非想。非無想。無縛無著解脫心回向。無業回向。無業報回向。無虛妄回向。無真實回向。無思回向。無思報回向。無心回向。無無心回向。菩薩摩訶薩。如是回向時。不著內。不著外。不著緣。不著境界。不著因。不著因和合。不著法。不著非法。不著思。不著思果。不著色。不著色取。不著色滅。不著受想行識。不著受想行識取。不著受想行識滅。菩薩摩訶薩。若於此法中心不著者。則不縛色。不縛色取。不縛色滅。不縛受想行識。不縛受想行識取。不縛受想行識滅。若於此法而不縛者。則於諸法亦無有解。何以故。一切諸法不生不滅。無有自性。無一無二。無多無少。無有量。無無量。無善無惡。無深無淺。無靜無亂。無著無離。無法無非法。無性無非性。無有無無故。菩薩如是見法。則是非法言語道斷故。非法爲法而亦不壤一切業跡。具修菩薩行不退一切智。解知業緣如夢如響。如鏡中像。一切法如幻。而亦不違因緣業報。入甚深業。解法真實。無行無作。亦復不違業行之道。菩薩摩訶薩。以一切善根如是回向一切種智。普游十方教化眾生。回向者何義。永度世間生死彼岸故說回向。度諸陰彼岸故說回向。度語言道彼岸故說回向。度眾生相彼岸故說回向。度身見彼岸故說回向。度不堅固彼岸故說回向。度諸行彼岸故說回向。度諸有彼岸故說回向。度諸取彼岸故說回向。度諸世間法彼岸故說回向。菩薩摩訶薩。若能以此善根回向。則皆隨順一切諸佛。隨順法。隨順智。隨順菩提。隨順義。隨順回向。隨順行。隨順真實。隨順清淨。菩薩摩訶薩。如是回向已。令一切眾生。得如來法。諸佛歡喜。無佛不值。無法不了。於一切法無違無失。悉能分別一切佛法。不捨正法。不違因緣。內外諸法。法力具足。無有休息。佛子。是爲菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善根回向。菩薩摩訶薩。住此回向。無量諸佛皆悉守護。得堅固法修一切智。解隨順義。解一切法。隨順真性。得一切法。隨順堅固善根。隨順滿足諸願。得隨順堅固法。一切金剛所不能壞。得隨順堅固願。於一切法中而得自在 時金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方。觀察一切大眾。觀察法界。深入諸法句味之義。修無量心。大悲普覆一切眾生。覺悟三世如來家法。入於一切諸佛功德。逮得諸佛自在之身。分別一切諸眾生心。隨所種善根。應受化時。隨順法身示現色身。以偈頌。


  一切世間諸大王  菩薩現身於彼生


  處彼尊豪大王位  悉能調伏諸群生


  其心柔軟常清淨  於一切眾得自在


  常以正法治天下  方便隨順樂世間


  菩薩清淨王家生  常能如應轉法輪


  遠離諸惡正治國  十方眾生無違教


  菩薩色相功德滿  具足甚深妙智慧


  堅固安住不退轉  悉能降伏一切魔


  常能具持清淨戒  決定安住忍辱力


  除滅一切嗔恚毒  常能修習最勝法


  菩薩具行佈施法  飲食華鬘乘衣服


  塗香房舍明淨燈  如是等施無有量


  菩薩所施益眾生  常能開發廣大心


  其意清淨大歡喜  佈施尊勝及世間


  菩薩悉能捨無量  內外所有一切物


  所行佈施常歡喜  未曾暫有中悔心


  菩薩悉能施頭目  手足肌肉及骨髓


  一切身份盡惠施  其心未曾生中悔


  菩薩處在大王位  清淨豪貴人中尊


  大悲以舌施群生  楚毒無量不中悔


  菩薩施舌淨善根  回向一切諸群生


  悉令此等眾生類  具足成就廣長舌


  菩薩歡喜施妻子  其心未曾生憂悔


  又復欣悅施國土  亦能捨身無所吝


  隨所樂求盡施與  應時惠施無嫌恨


  一切所有能悉舍  諸來求者皆滿足


  爲法捨身無央數  修諸苦行求菩提


  又爲眾生受諸苦  求無上智不退轉


  聽受如來正法故  以身佈施無疲厭


  內心歡喜無有量  救護一切眾生故


  菩薩得見諸佛已  慈心恭敬設供養


  饒益歡喜悉具足  皆能聞持諸佛法


  回向一切眾生類  悉令世間得安樂


  普能救護一切眾  永使究竟得解脫


  菩薩具足諸眷屬  色身端嚴順教命


  妙莊嚴具爲校飾  聰睿仁賢巧智慧


  以饒益故悉佈施  而未曾有微吝心


  不爲世間資生利  饒益眾生求菩提


  具足修習淨功德  履行無量諸勝業


  回向一切眾生類  亦不取業堅固相


  菩薩能捨大王位  嚴飾京都諸城邑


  宮殿內外一切物  遊觀園林諸池流


  無量無數百千劫  以無上心行佈施


  開悟世間示彼岸  隨順化導群生類


  菩薩見有來求者  悉從他方世界至


  隨彼所須滿其願  菩薩大喜充遍身


  菩薩回向施功德  三世一切諸如來


  所學究竟到彼岸  無上導師之境界


  菩薩觀察一切法  誰爲度脫眾生者


  爲度脫誰至何處  解空不捨佈施心


  菩薩回向智慧故  菩薩回向求正法


  菩薩回向甚深義  於一切法無所著


  心不分別一切業  於諸業報不染著


  了達菩提從緣起  於法真性無所壞


  解了己身不染著  其心寂滅無所依


  智慧分別無業性  善解因緣非無業


  不虛妄取過去法  亦復不取未來法


  了達現在無所有  觀察三世悉空寂


  菩薩究竟色彼岸  受想行識亦如是


  永度一切到彼岸  其心謙順常清淨


  觀察五陰十八界  分別諸入及己身


  於此諸法求菩提  皆悉空寂不可得


  不取諸法常住相  於斷滅相亦不受


  一切諸法非有無  諸業因緣和合生


  無有眾生得菩提  一切諸法悉寂滅


  心不染著諸佛剎  了達三世無所有


  若能如是解正法  亦如一切諸最勝


  雖復推求無所得  菩薩所行亦不虛


  是故緣中求諸法  不違一切因緣道


  分別解說諸業跡  欲令眾生悉清淨


  是爲智者所修行  一切諸佛之所說


  隨順思惟入正義  自然覺悟無上道


  諸法無生亦無滅  亦復無來亦無去


  不於此死而彼生  深解一切諸佛法


  了達諸法真實性  於法性中無所著


  永離諸法虛妄相  彼人得見諸佛智


  分別解了諸法趣  眾生諸趣佛國趣


  一切三世所有法  皆悉了知無有餘


  三世諸佛所覺法  悉能具足聞受持


  所說三世一切法  如是等法悉非法


  隨順修行一切法  而亦不壞諸法相


  菩薩回向諸眾生  令彼疾得一切智


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第七等心隨順一切眾生回向。佛子。此菩薩摩訶薩增長下品善根。中品善根。上品善根。無量善根。廣善根。種種善根。不可測量善根。不可思議善根。阿僧祇善根。無邊善根。佛境界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境界善根。一切眾生境界善根。方便境界善根。修習微妙境界善根。內境界善根。外境界善根。無量別異功德境界善根。修習一切施境界善根。清淨戒境界善根。菩薩內自專正於一切舍忍辱境界善根。精進不退轉境界善根。入種種禪定境界善根。修行諸地智慧境界善根。分別一切眾生心心境界善根。積集無量清淨功德善根。修習正念菩薩業境界善根。普覆一切眾生境界善根。菩薩摩訶薩。行如是等無量善根。修習究竟積集長養廣開解已。則能安住忍力閉惡趣門。善調諸根威儀具足。永離顛倒決定正趣。堪爲一切諸佛法器。普爲眾生作無上福田。場諸佛之所守護。出生長養一切諸佛清淨善根。隨順具滿如來大願。深樂佛業心得自在。悉與三世諸如來等。普能供養一切諸佛。究竟一切諸如來力。場諸佛之所讚歎。不求生天。不貪利養。不著諸行。一切善根皆悉回向 一切眾生作功德藏。具足諸道普覆一切。於生死中拔出眾生。教令修習一切善根。回向一切境界而不斷絕。開一切智菩提之門。建立智幢。嚴淨大道。普示眾生。舍離一切世間塵垢。施心功德生如來家。清淨功德皆悉滿足。無上福田不著眾生。不依世間。令一切眾生皆悉清淨。修習攝取一切善根。菩薩摩訶薩。離垢清淨菩提心攝取善根。作如是念。此菩提心所起善根。菩提心思惟善根。菩提心所得善根。菩提心正希望善根。一向菩提心善根。憐愍一切眾生。攝取一切種智境界。究竟十力境界。積集十力境界。不壞法界善根。不退轉善根。菩薩摩訶薩。復作是念。如此善根若有果報。我當盡未來際行菩薩行。不捨眾生故修行大舍。回向一切眾生悉無有餘。令無數世界珍寶充滿。令無數世界寶衣充滿。令無數世界妙香充滿。令無數世界莊嚴具充滿。令無數世界摩尼寶充滿。令無數世界勝摩尼寶充滿。令無數世界妙色雜華充滿。令無數世界上味充滿。令無數世界金銀充滿。令無數世界天床充滿。妙寶莊嚴敷以天衣。令無數世界雜寶莊嚴天冠充滿。若有一人盡未來劫常來求索。以此寶物而惠施之未曾厭倦。如一眾生一切眾生亦復如是。菩薩摩訶薩。如是施時。以平等心。無偏愛心。不求名心。無熱惱心。無中悔心。專求一切智心。清淨道心。一向施心。憐愍心。調伏心。安住一切智心。菩薩摩訶薩。善根如是回向。盡未來劫常行佈施。複次菩薩摩訶薩。善根如是回向一切眾生。悉無有餘。我當以寶象充滿無數世界。七支具足。六瘤成滿。建大寶幡。真金莊嚴。白寶網覆。一切雜寶而莊嚴之。以用佈施。我當以清淨寶馬。婆羅馬王等充滿無數世界。以一切馬寶莊嚴具而莊嚴之。以用佈施。無數世界寶女充滿。娛樂具足。以用佈施。無數世界男女充滿。以用佈施。無數世界己身充滿。以用佈施。無數世界己身頭首充滿。不放逸心。以用佈施。無數世界己目充滿。以用佈施。無數世界己身充滿。堪忍楚毒。破骨出髓。以用佈施。無數世界大王座處。皆悉充滿。以用佈施。無數世界給使僮僕。皆悉充滿。以用佈施。修習平等一切施心。於一世界中盡未來劫修菩薩行 一眾生。於一切世界中盡未來劫修菩薩行 一眾生 一切眾生。亦復如是。具足大悲。遠離眾惡。普念一切。令我佈施究竟不退。行佈施時。乃至不生一念憂悔之心。菩薩摩訶薩。復作是念。我行如是無量佈施。以無著心。無縛心。解脫心。大心。甚深心。攝取心。離憎愛心。離壽命心。善調伏心。不亂心。無害心。安住一切智心。慧光普照一切法心。入一切智心。菩薩摩訶薩。以此善根唸唸回向。令一切眾生。財寶滿足。令一切眾生。具足無盡大功德藏。令一切眾生。得安隱樂。令一切眾生。長養菩薩摩訶衍業。令一切眾生。滿足深法。令一切眾生。得不退轉一切智乘。令一切眾生。見一切佛。令一切眾生。普於眾生無所選擇。令一切眾生。悉得清淨平等之心。令一切眾生。離諸難處得一切智。令一切眾生。饒益安樂無量眾生。令一切眾生。普於一切得平等心。令一切眾生得柔軟施心。令一切眾生。攝取真實惠施之心。令一切眾生。不失施心。令一切眾生。具足施心。永滅貧窮。令一切眾生。悉攝世間諸妙財寶無所乏短。令一切眾生行無量施。令一切眾生。行一切施。令一切眾生。盡未來劫修行佈施心無退轉。令一切眾生。悉舍一切心不中悔。令一切眾生。隨順行施饒益眾生。令一切眾生。行勝廣施。令一切眾生。行種種莊嚴施。令一切眾生。行無著施。令一切眾生。行平等施。令一切眾生。行大力金剛施。令一切眾生。行如日光明施。令一切眾生。得如來智。令一切眾生。善根眷屬具足成滿。令一切眾生善根智慧悉現在前。令一切眾生。得不可壞正直之心。令一切眾生。具足成就清淨善根。令一切眾生。於煩惱睡眠智慧覺悟。令一切眾生。疑惑悉除。令一切眾生得平等智清淨功德。令一切眾生。功德悉備無能壞者。令一切眾生。具足清淨不動三昧。令一切眾生。具不可壞薩婆若智。令一切眾生。具足菩薩無量清淨自在正行。令一切眾生。修習無著清淨善根。令一切眾生。淨修正念三世諸佛。令一切眾生。出生勝妙清淨善根。令一切眾生。除滅一切諸魔魔業障礙道法。令一切眾生。皆悉履行無量功德。生諸三昧清淨滿足。令一切眾生。常念諸佛未曾廢忘。令一切眾生。常見諸佛悉令歡喜初不遠離。令一切眾生。開淨法門出生善根。諸白淨法平等具足。令一切眾生。悉得無量平等正直之心。令一切眾生。成就清淨平等施心。令一切眾生。滿足諸佛屍波羅蜜。平等清淨。令一切眾生。具大精進波羅蜜。未曾懈怠。令一切眾生。得大羼提波羅蜜。令一切眾生。得無量禪智慧。分別滿足諸通。令一切眾生。於一切法得離身般若波羅蜜。平等滿足。令一切眾生。得清淨法界平等滿足。令一切眾生。悉具淨妙諸通善根。令一切眾生。修平等行具諸善法。令一切眾生。究竟永度諸佛境界。令一切眾生。身口意業平等清淨。令一切眾生。諸業行報平等清淨。令一切眾生。悉得諸法平等清淨。令一切眾生。悉得諸法清淨平等實義。令一切眾生。悉得清淨諸勝妙行。令一切眾生。悉得菩薩諸清淨願。令一切眾生。普得平等淨功德智。令一切眾生以諸善根回向薩婆若乘平等滿足。令一切眾生。顯現一切嚴淨佛剎平等滿足。令一切眾生。得見諸佛除滅一切諸煩惱患。令一切眾生。具諸相好功德莊嚴平等滿足。令一切眾生。得八種聲百千妙聲而莊嚴之。如來無量功德清淨梵音皆悉具足。令一切眾生。十力莊嚴成就無礙平等之心。令一切眾生。得一切佛無盡法明。無量諸辯平等滿足。令一切眾生。得無上無畏人中之雄大師子吼。令一切眾生。得一切智轉不退法輪。令一切眾生。出生諸法平等滿足。令一切眾生。善根清淨應不失時平等滿足。令一切眾生。成就清淨調御師法平等滿足。令一切眾生。於淳一莊嚴。無量莊嚴。大莊嚴。諸佛莊嚴。平等滿足。令一切眾生。觀察三世分別平等。令一切眾生詣諸佛所。聞法受持解了平等圓滿具足。令一切眾生。慚愧智慧與諸佛等。令一切眾生。得平等智觀察諸法。令一切眾生。得不動業報離諸障礙平等滿足。令一切眾生。入甚深智悉分別知眾生諸根平等滿足。令一切眾生。得無分別平等智慧皆悉等一清淨滿足。令一切眾生。隨順無厭善根平等分別皆悉滿足。令一切眾生。於大神足而得自在。菩薩神力平等滿足。令一切眾生悉得諸佛無盡功德智慧之藏。究竟功德皆悉等一。令一切眾生。於諸法中得離虛妄隨順平等。入一切法知菩提心。令一切眾生。勝妙福田平等滿足。令一切眾生。得清淨大悲。普爲世間最上福田。令一切眾生。堅固無壞平等滿足。令一切眾生。見真實法不可破壞平等滿足。令一切眾生。得最勝心。思惟正觀平等滿足。令一切眾生。離諸恐怖。入甚深法到於彼岸。令一切眾生。放一光明。普照十方等度一切。令一切眾生。悉得菩薩不退精進。同行同願平等滿足。令一切眾生。出一言音平等滿足。令一切眾生。於菩薩直心平等滿足。令一切眾生。悉得睹見諸善知識心大歡喜。令一切眾生。皆悉具足菩薩諸行。調伏眾生未曾休息平等滿足。令一切眾生。得不斷辯。普入諸音平等滿足。令一切眾生。能以一心知一切心。一切善根平等滿足。令一切眾生。修諸善根而不退轉。安立眾生於清淨智。令一切眾生。得一切智平等功德清淨法身。令一切眾生。悉舍愚痴。觀察善根平等滿足。令一切眾生。得一薩婆若。成等正覺平等滿足。令一切眾生。離諸惡趣出生一道。一切種智平等滿足。令一切眾生。得一眾清淨。悉能普淨一切大眾。平等智慧而莊嚴之。令一切眾生。於一佛剎普見一切諸如來剎平等滿足。令一切眾生。一切莊嚴。不可說莊嚴。不可量莊嚴。無盡莊嚴。莊嚴一切佛剎平等滿足。令一切眾生分別解了無量諸法。見甚深義平等滿足。令一切眾生得諸聖行。諸佛自在平等滿足。令一切眾生。非一非異。諸神通力平等滿足。令一切眾生。隨順善根。普爲諸佛甘露灌頂。令一切眾生。清淨智身平等具足。如是菩薩摩訶薩。憐愍饒益眾生。大悲哀念眾生。令一切眾生。皆悉清淨。離慳嫉結。具足無量無邊善妙功德。常樂勝法。離嗔恚濁。及諸障礙。其心柔軟。離痴正直而無邪曲。所行堅實不可沮壞。得不退轉平等之心。白淨法力皆悉成就。不信不失。善解回向。修習功德。調伏眾生。除滅一切諸不善業。專精苦行。普教一切具足修習苦行善根 諸眾生具受眾苦。慧眼清淨觀察善根。智慧聖行善根回向一切眾生。令一切眾生。安住清淨微妙功德。遠離熾然成就等心善根回向。令一切眾生得薩婆若修習回向。攝取眾生。一切善根平等具足。具足成就等心回向。以如是等無量善根。回向眾生。令一切眾生。常得安隱。令一切眾生。常得清淨。令一切眾生。常得安樂。令一切眾生。得究竟解脫。令一切眾生。得究竟平等。令一切眾生。得自在神力。令一切眾生安住白法。令一切眾生。得無障眼。令一切眾生。調伏諸根。令一切眾生。具足十力。教化眾生。菩薩摩訶薩。修行如是回向時。不著業回向。不著報回向。不著身回向。不著利養回向。不著諸剎回向。不著諸方回向。不著眾生回向。亦不離眾生回向。不著一切回向。不著法回向。菩薩摩訶薩。如是回向時。作如是念。令一切眾生。滿足佛智。得清淨心。智慧分別內心寂靜。外緣不亂得在三世諸佛家生。菩薩摩訶薩。行如是回向。勝出一切無能壞者。一切眾生悉共讚歎所不能盡。普行一切諸菩薩行。以少方便遍詣諸剎。悉見諸佛無所障礙。又見諸剎一切菩薩。修習眾行。悉得一切巧妙方便。分別一切法陀羅尼。演說妙法。教化眾生。盡未來劫未曾斷絕。於唸唸中。不可說不可說諸佛世界悉現受生猶如電光。於唸唸中。悉能嚴淨不可說不可說諸佛世界。修行嚴淨佛剎智慧。而無厭足。令不可說不可說眾生。清淨成就平等滿足。隨其所住善根。悉能具足諸波羅蜜攝取眾生。除滅垢穢成就淨業。得無礙淨耳。於不可說不可說世界。佛轉法輪悉聞受持。於彼諸佛不生遠想。乃至未曾一彈指頃不聞正法。住無所有。無依無染。無著無行。堅固不壞菩薩神力。於唸唸中。不可說不可說一切佛剎。隨其所應。悉現其身。修菩薩行。常與同見從事不相違背。菩薩摩訶薩。修菩薩行時。成就如是無量無邊清淨功德。說不可盡。況成無上菩提。得最正覺。所謂一切佛剎清淨平等。一切眾生清淨平等。一切身清淨平等。一切根清淨平等。一切業報清淨平等。一切眷屬清淨平等。滿足諸行清淨平等。方便入一切法清淨平等。滿足一切如來諸願回向清淨平等。示現一切諸佛境界自在清淨平等。菩薩摩訶薩。如是善根回向已。得一切清淨功德法門。以諸功德而莊嚴之。菩薩摩訶薩。如是行回向。不違一切剎。剎不違眾生。剎不違眾生業。眾生業不違剎。思不違心。心不違思。思不違心境界。心境界不違思。業緣不違報。報緣不違業。業不違業跡。業跡不違業。法不違相。相不違法。法生不違性。性不違法生。剎平等不違眾生平等。眾生平等不違剎平等。一切眾生平等不違一切法平等。一切法平等不違一切眾生平等。離欲際平等不違一切眾生安住平等。一切眾生安住平等不違離欲際平等。過去不違未來。未來不違過去。過去不違未來現在。未來現在不違過去。世平等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行不違薩婆若。薩婆若不違菩薩行。菩薩摩訶薩。行如是回向。得平等業。得平等報。得平等身。得平等道。得平等願。得平等一切眾生心。得平等一切剎。得平等一切行。得平等一切智。得三世諸佛平等。得見諸佛。及諸菩薩。得一切善根。得滿一切願。得成就一切眾生。得善分別一切諸業。得見一切諸善知識。悉令歡喜。得清淨大眾。得究竟諸佛正教。得究竟一切白淨法回向。佛子。是爲菩薩摩訶薩第七等心隨順一切眾生回向。菩薩摩訶薩。成就此回向已。則能摧伏一切怨敵。悉能拔出一切欲刺。得無生道。到無二處。得無量自在功德之王。救護眾生。神足無礙遍游諸剎。常樂寂靜。於一切身而得自在。悉能出生菩薩大行。於諸行願得自在智。分別了知一切諸法。悉能遍生一切佛剎。得無礙耳。聞一切剎所有音聲。得淨慧眼。見一切佛。修諸善根未曾休息。具足成就一切諸法。菩薩摩訶薩。以此等心隨順一切眾生回向。回向諸善根 時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  菩薩具行諸功德  深遠清淨甚微妙


  所行功德雖微小  悉能回向廣無量


  菩薩一切資生具  珍妙奇特貴無價


  象馬寶王諸輦輿  種種寶衣及眾珍


  己身頭目並手足  破骨出髓割肌肉


  充滿無量諸世界  悉以惠施無貪吝


  如是無量無邊劫  一切普施不退轉


  以此功德悉回向  救度無量眾生故


  菩薩饒益一切眾  清淨功德諸妙願


  安樂三有群生類  悉令究竟證菩提


  菩薩平等發大願  隨順修習清淨業


  令一切眾得平等  於彼願中無所著


  普於世間無嫌恨  悉能隨順行諸願


  悉能回向群生類  不違一切諸賢聖


  一切世間智慧日  斯從佈施淨戒生


  勤修精進無懈怠  於一切願不退轉


  菩薩回向到彼岸  能開清淨妙法門


  得兩足尊勝智慧  分別實義到彼岸


  菩薩梵音悉究竟  具足堅固妙智慧


  深入正法離障礙  菩薩於彼意無著


  菩薩心淨不作二  亦復不作不二法


  舍離二法不二法  覺悟眾生語言道


  菩薩覺悟世平等  諸心音聲一切業


  一切眾生猶如化  悉從因緣業報轉


  一切世間所造作  十方無量業音聲


  悉從業緣之所起  應滅彼業令無餘


  菩薩觀察一切眾  身口意業悉平等


  普令眾生得平等  猶如一切無等等


  菩薩善業悉回向  普令眾生色清淨


  具足一切諸功德  悉同無上調御士


  一切眾生最殊勝  具足功德妙法身


  功德大海悉回向  饒益安樂諸群生


  我所修行諸功德  普令一切悉清淨


  諸佛清淨無倫匹  普令世間亦如是


  平等善根悉回向  令一切眾知實義


  微妙智慧功德滿  悉與一切如來等


  菩薩觀察一切法  世間寂滅空無餘


  無有造作無造者  亦復不壞諸業報


  於彼靜亂無有二  悉以等心正觀察


  菩薩真實解世間  遠離一切諸虛妄


  如是真實佛子等  從諸如來法化生


  無量功德悉回向  一切疑惑悉除滅


大方廣佛華嚴經卷第二十一[編輯]

金剛幢菩薩十回向品第二十一之七[編輯]

  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第八如相回向。佛子。此菩薩摩訶薩。成就念智。安住不動。離痴正念。直心不動。成就堅固不可壞業。一切智境界得不退轉。得大乘勇猛無畏之心。修習無盡善根。積集勝妙善根。修白淨法增長大悲。得正直寶。常能正念一切諸佛白淨法。回向心不退轉。樂求菩薩道巧妙方便。出生清淨堅固善根。正念修習智慧功德 調御師具足出生一切善根。智慧方便回向眾生。慧眼清淨悉能觀察一切善根。長養無量種種善根。分別境界善根。具足善根。清淨善根。一向善根。修習善根。行善根。思惟善根。平等廣說善根。菩薩摩訶薩。如是善根。有種種門。種種境界。種種相。種種事。種種分別。無量行。無量語言道。出生無量分別修行。種種莊嚴善根。悉能正持十力諸乘。菩薩摩訶薩。修習如是種種善根。一觀無二。一切智境菩薩摩訶薩。以如是等善根回向。欲令具滿無礙身修菩薩行。欲令口業清淨無礙修菩薩行。欲令具足無礙心業安住大乘具無礙心。令菩薩行皆悉清淨。得無量大施心充滿一切眾生。得法自在心照一切法普示世間。得最勝不可壞心。得清淨一切種智。發菩薩心普照一切。正念三世一切諸佛。唸佛三昧悉得具足。滿足離害正直之心。遠離怨敵。任持眾生。充滿一切。而無休息。於十力智悉得安住。得深三昧。悉能遍游一切世界。無所染著。悉住一切剎。而無厭足。化度眾生未曾休息。出生無量巧便思慧。具足成就一切菩薩不思議慧。得離痴智。悉能分別一切世界。於一念中。悉能嚴淨一切佛剎。於諸通慧而得自在。入一切法真實之相。示現嚴淨一切世間。於一剎中見一切剎。究竟不壞智能持一切剎。以菩薩莊嚴具而莊嚴之。應現一切悉能調伏無量眾生。一佛世界廣大如法界。一切世界亦復如是。得究竟智詣一切剎一切普持。菩薩摩訶薩。以此善根回向佛剎。令眾生充滿。回向分別受持智慧。如爲己身 眾生回向亦復如是。令一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處。令一切眾生。悉能除滅諸障礙業。令一切眾生。悉得等心平等智慧。令諸怨敵具慈心樂清淨智慧。令一切眾生。智慧現前圓滿具足普照一切。令一切眾生。具真實智離垢正直菩提心無量智慧滿足。令一切眾生。示現平等安隱善趣。菩薩摩訶薩。如是回向。修習善根。及一切願。如大雲雨。令一切眾生。皆悉清淨。令一切眾生 功德福田。令一切眾生。守護受持菩提內藏。令一切眾生。離諸障礙安住無礙清淨法界。令一切眾生。滿足無礙諸通智慧。令一切眾生。得自在身。遊行十方。如應示現。令一切眾生。得無痴善根一切種智。令一切眾生。攝取一切。悉令清淨。令一切眾生。遠離障礙嗔恚之心。究竟成就一切種智。複次菩薩摩訶薩。若見可樂國土。林樹華果。或見可樂名香上服。珍寶財物。諸莊嚴具。或見可樂園觀村邑。聚落王都。或見可樂自在帝王。或見可樂阿練若處。菩薩摩訶薩。見如是已。修巧方便。出生無量淨妙功德。樂求實義 眾生故。而不放逸。善能修習一切善根。猶如大海難可測量。具足善根不可窮盡。一切功德皆悉滿足。亦不分別種種善根。巧妙方便清淨回向。示現無量諸行善根。常念一切未曾忘失眾生境界。如善根。平等善根。菩薩摩訶薩。善根如是回向。令一切眾生。志常樂見無量諸佛。如法不取法性。無數眾生平等清淨。亦復如是。令一切眾生。悉得諸佛隨意愛樂供給侍者。令一切佛國。除滅煩惱清淨可樂。令一切眾生。悉得見聞無量佛法。心常愛樂。常樂守護諸菩薩行。樂以愛眼觀善知識。令一切眾生。見可樂法。令一切眾生。樂持正法。令一切眾生。於佛法中得可樂明。令一切菩薩。悉得可樂大施之心。於諸法中得無所畏樂 眾生分別廣說。得菩薩可樂三昧諸陀羅尼。得一切菩薩授記智慧。得一切菩薩甚可愛樂自在示現。具足諸佛圓滿說法。得可樂方便分別說法。得可樂大悲。發菩薩心。諸根悅豫。得可愛樂諸如來家。教化眾生心不休息。得菩薩可樂無盡法藏。於無量劫一一世界化度眾生。於現在佛所得可愛樂巧妙方便。得可愛樂深妙方便。無所障礙。永離愚痴。具足可樂平等離欲一切諸法斷諸障礙。決定深解不二法界。具足可樂離欲際等一切諸法入真實際。得菩薩可樂無諍滿足之法。具足可樂金剛藏心一切種智。勇猛精進清淨成滿。具足可樂清淨善根摧伏怨敵滅障道法。具足可樂無上菩提一切種智。常現在前充滿眾生。如是菩薩摩訶薩長養善根。得淨慧明。場善知識之所攝護。如來慧日明照其心。滅除痴闇。淨修正法。入諸智業。善學智地分別法界。一切善根善能回向。一切菩薩諸善根海。盡其原底。成就智慧。深入堅固。明解善根。了達諸度。菩薩摩訶薩。善根如是回向不著世界。不著眾生界。心無所依。寂然不亂。正念諸法。具足諸佛無選擇智。不違三世一切諸佛正回向門。不違一切平等正法。不壞佛相。等觀三世。了眾生空無所依住。順如來道普照諸法。解真實義漸至諸地。如實分別一切諸法。智慧周滿具足堅固。未曾忘失修習正業。常樂寂靜正趣離生。了一切法猶如幻化。解一切法無有自體。觀一切義及種種行。於語言道而無所著。所有諸法皆從緣起。觀甚深法生實智回向。觀察寂滅一切諸法皆入一觀。不違諸法種種異相善解回向。修菩薩道善根回向。攝取眾生。長養三世菩薩一切回向。如是菩薩摩訶薩以無恐怖心善根回向。一切佛法以無量心善根回向。一切眾生皆悉清淨以無我無我所心善根回向。於十方界無所染著以無餘心善根回向。於一切境界世界無所染著。行離世間法善根回向。得出世法不著眾生善根回向。見諸勝道善根回向。離虛妄法。出生真實善根回向。如法門至一切道。無量無邊善根回向。如如善根亦爾。回向眾生解了諸法。如性如善根亦爾。回向一切法自性無有自性。如相如善根亦爾。回向一切法無相真實相。如法如善根亦爾。回向佛法不退轉。如行如善根亦爾。回向一切如來所行。如境界如善根亦爾。回向三世諸佛滿足境界。如安立如善根亦爾。回向安立一切眾生。如隨順如善根亦爾。回向盡未來劫隨順不斷。如量如善根亦爾。回向眾生心與虛空等。如充滿如善根亦爾。回向一念滿一切世界。如久住如善根亦爾。回向離一切世間住住究竟住。如不生如善根亦爾。回向不生滿足一切佛法。如堅固如善根亦爾。回向壞散一切煩惱。如不壞如善根亦爾。回向一切眾生不可破壞。如明如善根亦爾。回向普照一切。如一切處如善根亦爾。回向至一切處道。如一切時如善根亦爾。回向隨順一切時。如一切如善根亦爾。回向一切眾生隨順清淨。如一切平等如善根亦爾。回向一切行平等。如一切法眼如善根亦爾。回向一切眾生悉得法眼如不倦如善根亦爾。回向一切行菩薩道而無疲倦。如甚深如善根亦爾。回向一切第一深法。如無所有如善根亦爾。回向知一切無所有。如不出如善根亦爾。回向一切無所顯現。如離曀如善根亦爾。回向明眼離曀清淨。如無比如善根亦爾。回向菩薩無比之行。如寂靜如善根亦爾。回向一切常樂寂靜。如無根如善根亦爾。回向究竟無根之法。如無量無邊如善根亦爾。回向一切無量無邊眾生皆悉清淨。如無著如善根亦爾。回向究竟無所著際。如無礙如善根亦爾。回向滅除一切障礙。如非世間行如善根亦爾。回向遠難一切世間行法。如不繫如善根亦爾。回向不繫一切生死。如無行如善根亦爾。回向遠離一切諸行。如住如善根亦爾。回向一切住於如住。如一切法成如善根亦爾。回向眾生所學成就。如一切法平等如善根亦爾。回向一切具平等行。如一切法不捨如善根亦爾。回向不捨盡未來際一切眾生。如一切法不盡如善根亦爾。回向一切無盡眾生。如不違一切法如善根亦爾。回向一切眾生不違三世諸佛。如攝一切法如善根亦爾。回向一切眾生悉攝善根令無有餘。如一切法同如善根亦爾。回向悉同三世諸佛。如一切法不離如善根亦爾。回向悉攝世間及離世間。如不可壞如善根亦爾。回向一切眾生不可沮壞。如無恚如善根亦爾。回向一切眾生一切魔業所不能動。如不濁如善根亦爾。回向一切菩薩行無有垢濁。如不亂如。善根亦爾。回向一切眾生離諸塵亂。如不可盡如善根亦爾。回向一切世間法所不能盡。如菩提如善根亦爾。回向覺悟一切諸法。如不失如善根亦爾。回向一切眾生不失直心。如照如善根亦爾。回向一切眾生悉以大智光明普照一切。如不可說如善根亦爾。回向一切不可說智。如持一切眾生如善根亦爾。回向一切持菩薩行。如隨順一切語言如善根亦爾。回向一切無言智慧。如離一切種種法如善根亦爾。回向示現一切佛剎及諸如來成最正覺示現無量神力自在。如離虛妄如善根亦爾。回向世間悉離虛妄。如一切身遍至如善根亦爾。回向無量身遍一切剎。如不受生如善根亦爾。回向無生巧妙方便示現受生。如無不有如善根亦爾。回向三世一切諸佛自在神力及一切剎在身內現。如夜如善根亦爾。回向一切夜施作佛事得無上明。如晝如善根亦爾。回向一切在晝眾生。悉令善覺見諸如來自在神力住不退法輪離痴清淨。如半月及一月如善根亦爾。回向一切眾生住一切時巧妙方便。於一念中悉能分別一切時節。如年歲如善根亦爾。回向受持種種諸劫嚴淨諸根了達諸根。如一切劫成敗如善根亦爾。回向一切劫淨住無染一切眾生清淨調伏眾生。如未來如善根亦爾。回向盡一切未來際修習菩薩清淨妙行。悉能滿足無量大願。如世如善根亦爾。回向一切眾生。於一念中見一切佛乃至未曾一念遠離。如至一切處道如善根亦爾。回向一切眾生得不壞道超出三界。如有無如善根亦爾。回向一切諸有清淨知無所有。如淨如善根亦爾。回向一切菩薩淨行出生無上菩提之具。如明淨如善根亦爾。回向得菩薩一切三昧明淨之心。如離垢如善根亦爾。回向離一切垢淨心滿足。如無我所如善根亦爾。回向攝取無我我所清淨之心充滿十方一切佛剎。如平等如善根亦爾。回向得無盡一切智永離痴愛普照一切。如無數如善根亦爾。回向一切智乘力住巧方便法雲普覆一切世界。如平等住如善根亦爾。回向一切眾生具菩薩行住一切智。如分別一切眾生界如善根亦爾。回向一切善根現前滿無礙智。如一切眾生語言如善根亦爾。回向解了一切諸語言法。如不離一切眾生如善根亦爾。回向攝取一切眾生具足善根遠離生死。如廣如善根亦爾。回向受持三世佛所說法修習菩薩離痴之行。如不休息如善根亦爾。回向一切劫。修菩薩行未曾休息。安處眾生於摩訶衍。如一切法第一如善根亦爾。回向開淨法門無礙淨念攝一切法。如無量讚歎如善根亦爾。回向得無量讚歎智慧菩薩實行。如離熾然如善根亦爾。回向離熾然法滅除眾生熾然令得清淨。如不動如善根亦爾。回向善根安住不動滿足普賢菩薩願行。如諸佛境界如善根亦爾。回向一切眾生智慧境界皆悉滿足。除滅一切煩惱境界。如不可壞如善根亦爾。回向善根一切魔業所不能壞悉能調伏眾邪外道。如非可修非不可修如善根亦爾。回向離一切修非修虛妄斷一切虛妄。如不退如善根亦爾。回向常見一切諸佛未曾中退修習莊嚴菩提之心。如一切語言如善根亦爾。回向分別一切語言。如不著一切法如善根亦爾。回向一切眾生悉無所著。令一切眾生行普賢行。如一切地如善根亦爾。回向一切眾生悉得隨順智慧之地普賢莊嚴。如不可斷如善根亦爾。回向一切法中得無畏無斷一切語言周滿具足能廣演說。如無漏如善根亦爾。回向一切眾生皆令具足無漏善根菩提之心。逮得法智解了分別。如無有覺法無有滅法如善根亦爾。回向覺悟一切諸法。於一念頃皆悉充滿無量法界。如過去非同未來非故現在非異如善根亦爾。回向發起新新菩提心。願除滅生死清淨眾生。如三世中不取虛妄如善根亦爾。回向過去未來皆悉清淨現在唸唸現成正覺。如一切諸佛菩薩具足如善根亦爾。回向一切眾生具足佛智大願方便。如常淨無染污如善根亦爾。回向一切眾生悉除煩惱。一切種智清淨滿足。菩薩摩訶薩。如是回向時。等一切佛剎。淨一切世界故。等一切世間。轉不可壞清淨法輪故。等一切菩薩。出生一切智願故。等觀諸佛無有二故。等觀諸法不壞自性故。等觀三世。巧方便智解語言道故。一切菩薩行等所種善根悉能回向故。知一切時。隨時修習。不捨佛事故。一切業報平等不著世間。出生離世善根故。神力自在與諸佛等。隨順世間等現佛事故。佛子。是名菩薩摩訶薩第八如相回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。得無量無邊清淨法門 人中雄而無所畏。大師子吼。成就無量無數菩薩。於一切時未曾休息。得佛無量無邊滿足身。一身充滿一切世界。得佛無量無邊滿足音聲。發一音聲。一切眾生無不聞者。得佛無量無邊滿足力。於一毛道。安置一切世界。得佛無量無邊滿足自在神力。置一切眾生於一微塵。得一切佛無量無邊滿足解脫。於一眾生身中。現一切佛剎。一切如來成最正覺。得一切佛無量無數滿足三昧正受。善方便力。於一三昧中。悉能出生一切三昧得一切佛無量無邊滿足辯才。說一句法。盡未來劫而不窮盡。悉除一切眾生疑惑。得一切佛無量無邊滿足勝眾生法。示現一切眾生薩婆若十力等覺。佛子。是爲菩薩摩訶薩以一切善根隨順如相回向 時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  菩薩心安住  離痴常正念


  忍辱離惱害  修集無量德


  其心無嫌恨  正直常清淨


  諸業莊飾世  悉能善分別


  菩薩思惟業  種種無有量


  若益眾生業  修習常履行


  善能順世間  普令一切喜


  隨應眾生業  菩薩分別行


  永離諸恚礙  知法亦知義


  安住調御地  饒益一切眾


  覺悟諸善法  無量不可數


  悉能分別知  回向益眾生


  以此深方便  具足諸地智


  滅除眾煩惱  如如善回向


  普攝一切趣  安住如實法


  如是業回向  悉令無所著


  深樂生處道  修習真如法


  無性無所有  明德者回向


  日夜及半月  一月年數劫


  一切皆悉如  功德亦如是


  如世及諸剎  眾生一切法


  趣非趣如實  回向悉無餘


  如如性如實  思惟如是性


  諸功德回向  悉皆順真如


  如如性如是  諸法無所有


  如如離自性  智者業回向


  如諸相如實  諸生亦如是


  如如自性實  諸業亦如是


  如如無有量  一切業如是


  無縛亦無解  諸業悉清淨


  如是真佛子  安住不可動


  成就智慧力  入佛方便藏


  覺悟法王法  無縛亦無著


  無礙無轉心  亦復無所轉


  法身所攝業  隨順眾生相


  深入真實相  相亦非是相


  如是不思議  思議不可盡


  深入不思議  思非思寂滅


  如是思惟法  分別一切業


  除滅諸煩惱  是名功德王


  菩薩一切報  無盡智所印


  盡法無盡性  無盡方便滅


  心不在內外  心亦無所有


  妄取故有法  不取則寂滅


  佛子如是知  法空無自性


  諸法無自在  最勝覺無我


  如如等眾生  覺法性如是


  彼見不思議  無相智不惑


  如是深修習  一向求菩提


  所願不退轉  饒益眾生故


  菩薩舍此身  無死虛妄想


  解了心如化  調伏一切眾


  觀彼順正念  世間業報起


  菩薩悉救護  三界無有餘


  了知眾想行  皆悉是虛妄


  菩薩知非實  亦不壞法性


  彼如是回向  智慧妙善根


  憐愍一切眾  令入深方便


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩。第九無縛無著解脫心回向。此菩薩摩訶薩。於一切善根。不生輕心。不輕出生死心。不輕攝善根心。不輕專求一切善根心。不輕悔過心。不輕隨喜善根心。不輕禮他方佛心。不輕恭敬合掌業心。不輕禮拜塔廟尊重業心。不輕勸請他方諸佛轉法輪業心。菩薩摩訶薩。常樂攝受彼諸善根。堅固不壞彼善根。安住彼善根。思惟彼善根。長養彼善根。不著彼善根。具正直心具彼善根。不選擇彼善根。隨順彼諸佛境界善根。見彼善根得自在力。菩薩摩訶薩。以無縛無著解脫心。彼善根回向具足普賢身口意業。以無縛無著解脫心。修習普賢勇猛精進。以無縛無著解脫心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。充滿十方。以無縛無著解脫心。具足普賢得見一切佛諸陀羅尼。以無縛無著解脫心。具足普賢妙音陀羅尼。分別一切音聲。悉能演說無量法雲。以無縛無著解脫心。得持普賢一切劫行陀羅尼。於一切世界。具足修習諸菩薩行。以無縛無著解脫心。於一眾生身。盡未來劫。示現普賢菩薩一切自在神力。如一眾生身。一切眾生身。亦復如是。以無縛無著解脫心。悉得普賢自在神力。示現現在一切諸佛菩薩眾中。修菩薩行。以無縛無著解脫心。得普賢一法門。於無量無數劫。示現諸佛無盡自在。悉能度脫一切眾生。以無縛無著解脫心。得普賢種種法門自在。於無量無數劫。示現諸佛無盡自在。悉能度脫一切眾生。以無縛無著解脫心。得普賢自在。於唸唸中。令無量眾生。安住十力心無厭足。以無縛無著解脫心。得普賢菩薩自在。於一切眾生身。皆悉得見諸佛自在。修普賢行。以無縛無著解脫心。得普賢自在。於一言中。悉能分別一切眾生音聲語言。調伏一切眾生。安住薩婆若地。以無縛無著解脫心。得普賢自在。於一眾生身中。悉能容受一切眾生。彼悉自謂逮得佛身。以無縛無著解脫心。得普賢自在。於一華中。令一切嚴淨世界皆悉安住。菩薩摩訶薩。復作是念。以此無縛無著解脫心善根。出生普賢微妙音聲。充滿法界十方佛剎。隨其所應皆悉得聞。以此普賢無縛無著解脫心善根。如普賢。於唸唸中見盡過去際無量無邊世界諸佛。聞所說法受持不忘。莊嚴佛家。以此無縛無著解脫心善根。如普賢盡未來劫。於一切世界中。演說諸法皆悉究竟。以此無縛無著解脫心善根。於一切世界成最正覺出興於世。以此無縛無著解脫心善根。能以一光普照虛空等一切世界。修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。得無量無邊智慧。皆能隨順諸地神通。成就普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。悉得究竟如來智慧。於一切劫。說如來智。諸劫悉盡。而智無窮盡。具足普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。於法界等一切如來菩薩所行。悉能修習身口意業。而無懈怠猶如普賢。以此無縛無著解脫心善根。得一切佛無上菩提。義身不違法身。辭辯淨地而不可壞樂說辯才無盡之藏。調伏一切眾生具普賢願。以此無縛無著解脫心善根。入一一法門。普照無量不可思議世界。於一切法門。盡其原底。修習普賢菩薩所行。逮得究竟薩婆若地。以此無縛無著解脫心善根。於一一境界中。悉以一切種智。分別了知一切種智。猶無窮盡。究竟普賢莊嚴彼岸。修菩薩行。具足成就方便大王。以此無縛無著解脫心善根。從此生盡未來際生。具足普賢菩薩所行。及一切種智離痴法王。以此無縛無著解脫心善根。得無礙法明。普照一切諸菩薩行。常修正業。具足普賢自在方便。以此無縛無著解脫心善根。悉得無量方便。不可思議方便。菩薩方便。一切智方便。調伏菩薩方便。轉無量法輪方便。不可說不可說時方便。種種說法方便。無分際無畏方便說一切法無餘方便。得如是等一切隨順方便智。修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。具足身業。令一切眾生。皆悉歡喜。得菩薩不退轉清淨善根。究竟安住普賢諸業。以此無縛無著解脫心善根。得清淨智。悉能分別眾生語言。一切口業清淨莊嚴。音辭微妙言無能及。修習受持普賢所行。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切佛剎。一切眾生。一切諸法。一切莊嚴。其心清淨出生一切如來法藏。究竟一切智。善能隨順普賢所行。以此無縛無著解脫心善根。清淨直心得一切佛無礙法身。具足解脫。修如來法。攝佛功德。住佛境界。大智普照。修習菩薩清淨之行。隨順方便。悉能分別一切法藏。出生無量大乘自在。悉能示現無量無邊一切眾生無上大道。具足普賢行願回向。以此無縛無著解脫心善根。得明利根。善調伏根。於一切法自在根。無窮盡根。修習一切善根根一切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大精進根。分別一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛焰根。分別一切諸根自在根。令一切眾生安住一切智根。無量根。滿足一切根。無礙清淨根。平等修習諸願根。以此無縛無著解脫心善根。得一切菩薩神力。住持無量身神力。無量智慧境界神力。不離一處悉能示現一切佛剎神力。菩薩無礙不可制持自在神力。示現攝取一切佛剎安置一處自在神力。一身充滿一切佛剎自在神力。菩薩無礙解脫自在神力。少方便一念自在神力。依無所有。自在神力。以一毛悉縛無量世界。悉持遊行法界等佛剎示現眾生。令得究竟妙智慧門自在神力。修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。於一念頃。悉能往詣無量佛剎。於一身中。悉能容受無量佛剎。逮得甚深微妙智地。善能分別諸佛世界。得無生心。悉入普賢菩薩法門。生菩薩行。以此無縛無著解脫心善根。生如來家。修菩薩行。具足無量無數不思議法。無量大願皆悉成滿。分別一切法界。及三世法界。而無懈怠。隨順普賢菩薩諸行。究竟智界。以此無縛無著解脫心善根。於一毛道。分別無量無數佛剎。悉能包容一切法界究竟空界。如一毛道。一切法界虛空界等。一切毛道亦復如是。以普賢菩薩清淨法門。開智慧眼。以此無縛無著解脫心善根。能以無量無數阿僧祇劫。以爲一念。能以一切眾生諸念。以爲一念。此諸方便。皆由普賢菩薩深心究竟。以此無縛無著解脫心善根。於一身內。悉能容受無量諸身。如一身。一切身亦復如是。具足普賢菩薩回向。以此無縛無著解脫心善根。悉入一切諸佛境界。常見諸佛虛空界等清淨法身。相好莊嚴。神力自在。梵音微妙。具足廣說無礙正法。聞彼佛法悉能受持。於彼佛身了無所有。悉得普賢菩薩無量大願。永離眾生心想見倒。以此無縛無著解脫心善根。入一切世界。入翻覆世界。入伏世界。於一念中。悉能遍入十方世界一切佛剎。分別因那網世界。分別一切平等法界。令雜世界悉爲一形。無量種種世界無量方便入深法界。皆如虛空。而亦不壞世界之性。修普賢行住菩薩地。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切諸想。眾生想。法想。佛剎想。方想。佛想。世想。業想。行想。解脫想。根想。時想受持想。煩惱想。清淨想。成熟想。見諸佛想。轉法輪想。聞法解想。調伏想。種種方便出生想。種種地想。入菩薩想。修習菩薩功德想。菩薩三昧正受想。菩薩三昧起想。菩薩境界想。劫成壞想。明想。闇想。晝想。夜想。半月一月年歲時變想。去想。來想。坐想。立想。覺想。睡想。如是等一切諸想。於一念中。悉能了知心無虛妄。悉離諸想。心無所著。遠離障礙。一切如來智慧充滿。一切佛法。長養善根。以一切佛身以熏其身。場諸佛之所攝取。於白淨法未曾退失。善能修學等正覺法。究竟彼岸。修行諸佛普賢所行。具足諸願。受如來記。於一念中。得入方便地。究竟智滿足安住。以此無縛無著解脫心善根。以一一心觀無量心。離諸虛妄而無所依。心不一故。所行各異。業相不同。令一切眾生。勇猛精進。出生普賢智慧之寶。猶如普賢。以此無縛無著解脫心善根。於一處悉能分別無量諸處。如一處。一切處亦復如是。悉決定知滿足普賢大願智寶。


大方廣佛華嚴經卷第二十二[編輯]

金剛幢菩薩十回向品第二十一之八[編輯]

  以此無縛無著解脫心善根。於一業分別知無量諸業種種緣造。如一業。一切諸業亦復如是。修習普賢菩薩行業智地。以此無縛無著解脫心善根。於一法中。悉分別知一切諸法。於一切法中。亦知一法。分別諸法而不違不著。以此無縛無著解脫心善根。於一語中。悉分別知無量言音。猶如呼響。如一語中。一切語言亦復如是。於彼言音無所依著。住菩薩行智慧成就。逮得普賢無礙淨耳。以此無縛無著解脫心善根。於一一法中。悉能演說不可說不可說諸法。長養善根。不可思議。應時說法一切時解脫決定了知眾生諸根。隨其所應聞佛音聲。佛一妙音悅無量眾。一如來所菩薩大眾充滿法界。究竟了知一切諸行。住普賢地。於唸唸中。如說入法。長養不可說妙智慧身。盡未來劫。於一切世界一切佛所。悉能修習虛空等行。勇猛如普賢。修習大智慧。具足一切行。安住普賢地。以此無縛無著解脫心善根。於一一根中。皆悉了知無量諸根。不可數意不思議境界。修普賢行法門諸根。


  以此無縛無著解脫心善根。具菩薩行。生真實妙智。知色微細。知身微細。知剎微細。知劫微細。知世間微細。知方微細。知時微細。知數法微細。知業微細。知報微細。知清淨微細。如是等一切微細。於一念中。皆悉了知。隨順普賢菩薩所行。成就普賢真實智慧。離恐怖心。離愚痴心。離散心。離亂心。調伏諸根心。一心。正受心。善分別諸法心。善安住智慧心。行普賢行。隨順普賢菩薩回向心。以此無縛無著解脫心善根。知眾生趣微細。知眾生死微細。知眾生生微細。知眾生處微細。知眾生生微細。知眾生種類微細。知眾生界微細。知眾生行微細。知眾生取微細。知眾生境界微細。如是等一切微細。於一念中。悉能了知。修普賢行。而無懈倦。以此無縛無著解脫心善根。悉分別知初發意菩薩等。一切菩薩諸行微細。菩薩處微細。菩薩自在微細。菩薩遊行無量佛剎微細。菩薩法明微細。菩薩淨眼微細。菩薩具足深心微細。菩薩往詣諸如來大眾微細。菩薩諸陀羅尼智門微細。菩薩無量無邊無所畏地一切諸辯方便演說微細。菩薩無量無邊三昧相微細。菩薩見一切佛三昧微細。菩薩莊嚴三昧微細。菩薩法界三昧智慧微細。菩薩自在三昧智慧微細。菩薩三昧智慧微細。菩薩受持盡未來際三昧智慧微細。菩薩勝妙智慧分別一切菩薩三昧微細。菩薩無量無邊一切菩薩出生三昧分別了知微細。菩薩出生三昧智慧往詣一切諸如來所微細。修習一切菩薩廣大甚深無礙三昧。究竟一切種智。得方便地。一切通地。分別實義地。菩薩離痴智。修習普賢無量諸行微細。以此無縛無著解脫心善根。於一念中。悉知菩薩一切住微細。悉知菩薩地微細。菩薩種種行微細。菩薩出生回向微細。菩薩得一切諸佛藏微細。菩薩分別智慧微細。菩薩大願神力自在微細。演說菩薩三昧微細。菩薩神力方便微細。菩薩印微細。菩薩一生補處微細。菩薩生兜率天微細。菩薩處天宮微細。菩薩嚴淨佛剎微細。菩薩觀察人中微細。菩薩放大光明微細。菩薩了達家法微細。菩薩眷屬法微細。菩薩一切世界受生法微細。菩薩一身示一切身命終微細。菩薩身入母胎微細。菩薩處母胎微細。菩薩在胎中顯現法界等大眾自在神力微細。菩薩在母胎顯現一切佛自在微細。菩薩生法微細。菩薩遊行七步無畏智微細。菩薩現在王宮方便法微細。菩薩出家求道調伏諸根修法微細。菩薩菩提樹下坐道場法微細。菩薩降魔成最正覺法微細。如來端坐道場放光明微細。普照十方一切世界微細。顯現如來無量無邊自在神力微細。如來師子吼大般涅槃微細。如來教化一切眾生未曾有失微細。知如來金剛菩提心微細。顯現如來住持一切世界微細。於一切世界盡未來劫施作佛事而無休息微細。究竟受持一切法界微細。虛空界等一切世界爲化眾生故。普現佛身出興於世微細。一如來身現無量身微細。去來現在一切諸佛智慧眷屬微細。如是一切功德微細。我當悉知具足究竟得到彼岸。清淨示現一切眾生。於唸唸中。智慧周滿得不退轉。修菩薩行。具足普賢回向功德之地。受持一切如來菩薩所行。不離菩薩諸智慧門。一切方便皆悉清淨。普能安隱一切眾生。修菩薩行。具足菩薩諸地功德。得金剛幢回向之門。出生無量法界諸功德藏。場諸佛之所護念。入諸菩薩深淨法門。演說一切微妙法義。無所違失。悉能慈愍一切眾生。於唸唸中。究竟了知思議不思議地諸功德藏。於不思議出生思議。示諸法門離語言道。得智慧地。一切菩薩皆悉同等。盡未來際。修菩薩行。未曾休息。具普賢行。遠離世間一切妄想。及語言道。具足受持大願自在。修菩薩行。未曾斷絕。以此無縛無著解脫心善根。入一切眾生性智微細。分別眾生性智微細。具足演說眾生性智微細。染著眾生性智微細。眾生不動性智微細。眾生動性智微細。無量無邊趣趣眾生性智微細。不可思議眾生種種行性智微細。眾生無量煩惱性智微細。眾生無量清淨性智微細。如是等一切眾生性境界智微細。於一念中。如實了知。調伏安隱一切眾生。如應說法而不失時。常轉法輪攝取眾生。說諸法門。修菩薩道。智慧具足。化身無量。安隱眾生。悉令歡喜。慧日普照。深入菩提。心得菩薩自在智覺悟。安住菩薩智境界。修習大乘智。究竟普賢行。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別虛空法界等一切世界智微細。小世界智微細。中世界智微細。不淨世界智微細。清淨世界智微細。無比世界智微細。雜世界智微細。廣世界智微細。狹世界智微細。無礙莊嚴世界智微細。一切世界諸佛出世示現一切智微細。演說一切世界智微細。一身充滿一切世界智微細。放無量光普照一切世界智微細。一切世界一切諸佛顯現自在神力智微細。一妙音聲普聞十方一切世界智微細。一切世界現在諸佛大眾圍繞智微細。一切法界作一佛剎智微細。一佛剎作一切佛剎智微細。一切世界如夢智微細。一切世界如電智微細。如是等一切世界智微細。悉分別知。究竟了達菩薩諸行皆悉如幻。究竟普賢菩薩行自在智。得普賢菩薩明觀。行一切菩薩行無有休息。悉離顛倒。見一切佛。及佛自在。得無礙身智無所依。諸善根法無所染著。心之所行悉無所有。舍離諸方堅固之相。嚴淨菩薩所行之相。而未曾取一切智相。不著眾生三昧莊嚴智慧。隨順一切法界。於一切世界。修菩薩行。以此無縛無著解脫心善根。深入無量法界智微細。演說一切法界智微細。度廣法界智微細。分別不可思議法界智微細。分別一切法界智微細。於一念中。充滿一切法界智微細。等觀一切法界智微細。一切法界境界無所有智微細。觀察一切法界無礙智微細。解一切法界不生智微細。身持一切法界自在智微細。如是等一切法界智微細。皆悉究竟。成普賢行。受持智慧。得法自在。令眾生歡喜。不捨義身。不見法身。出生無礙平等之智。得無礙行。不著諸法。離一切有。真實無染。隨順世間。行語言法。常樂寂靜。不捨實義。智慧清淨。滅除虛妄。一切所有悉非堅固覺悟無量一切法界。一切世間平等不二。一切諸法亦復不二。無所依止。得入普賢菩薩行門。究竟成就平等智慧。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切諸劫智微細。無量劫即是一念智微細。一念即無量劫智微細。阿僧祇劫即是一劫智微細。一劫即是阿僧祇劫智微細。長劫即是短劫智微細。短劫即是長劫智微細。入有佛劫無佛劫智微細。數知一切劫無餘智微細。說一切劫非劫智微細。一念中覺過去未來現在際一切諸劫無餘智微細。如是等一切諸劫。一念中。以如來智知。得一切菩薩行圓滿王心。得普賢菩薩究竟行心。得一切離虛妄心。得不退大願心。得示現無量無邊世界網中一切如來遍充滿心。得聞持諸佛善根菩薩行心。得與一切眾生大無畏心。得一切劫中示現諸佛出興世心。得一一世界中盡未來以行菩薩道無休息心。得一切世界中如來身業充滿菩薩身心。以此無縛無著解脫心善根。知無量甚深法智微細。勝法智微細。雜法智微細。莊嚴法智微細。廣說一切諸法智微細。一切法即是一法智微細。一法即是一切法智微細。一切法悉入非法智微細。非法入一切法亦不違法智微細。入一切佛法方便無有餘智微細。如是一切諸微細法。以無礙智悉能了知。得一切行同一行心。得究竟無量無邊法界心。得無畏力。分別法心。決定安住諸無礙行。以一切智充滿諸根。一切佛智。正念方便。皆悉現前。成就諸佛廣大功德。充滿世界。普入一切諸如來身。示現一切菩薩身業。出妙音聲普遍世界。一切佛所。得威神力智慧意業。出生無量分別方便一切種智。修普賢行。得不退轉智。以此無縛無著解脫心善根。知出生一切佛剎無餘智微細。出生一切眾生諸通智慧無餘智微細。出生諸法業報無餘智微細。出生一切眾生心無餘智微細。出生隨時說法無餘智微細。出生分別一切法界無餘智微細。出生虛空界等三世智慧無餘智微細。出生一切語言道法無餘智微細。出生一切世間諸法無餘智微細。出生離世間行法無餘智微細。如是等一切出生智微細。一切如來道。一切菩薩道。一切眾生道。出生智微細。修菩薩行。安住普賢行。隨義隨味。皆如實知。如夢如電如幻如響如化寂滅。一切法界無有真實。無所染著。出生諸佛平等智慧。皆悉究竟。修普賢行。出生微細智。菩薩摩訶薩以如此無縛無著解脫心善根。皆悉回向。不妄取世間及世間法。不妄取菩提及菩薩。不妄取菩薩行及出生死道。不妄取一切佛及佛法。不妄取調伏不調伏眾生。不妄取善根及回向。不妄取自己及他人。不妄取施物及受者。不妄取菩薩行及菩提。不妄取法及解法者。如是菩薩摩訶薩。無縛無著解脫心善根回向。無縛無著解脫身。無縛無著解脫口。無縛無著解脫業。無縛無著解脫報。無縛無著解脫世間。無縛無著解脫佛剎。無縛無著解脫眾生。無縛無著解脫法。無縛無著解脫智。菩薩摩訶薩。如是回向時。則與三世諸佛一切菩薩回向同等。成就安住三世諸佛一切菩薩回向。於三世諸佛菩薩回向。得不退轉。隨順過去一切佛教。具足未來一切佛教。得現在一切佛教。滿足過去諸佛平等正法。成未來諸佛平等正法。向現在諸佛平等正法。與行過去一切佛境界。住未來一切佛境界。等現在一切佛境界。與三世諸佛善根無異。住三世諸佛所住。與三世諸佛同一境界。不違三世諸佛。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九無縛無著解脫心善根回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。一切善根回向。一切金剛山所不能壞。於一切眾生。第一殊勝。一切眾魔所不能壞。悉能摧滅眾魔邪業。普現一切世界。行菩薩行。以善方便。廣爲眾生。說諸佛法。舍離愚痴。隨順一切佛法智慧。菩薩摩訶薩。隨所生處。行住坐臥。一切常得不壞眷屬。得清淨念。悉能聞持三世一切諸如來法。盡未來際劫。行菩薩行。未曾休息。而無染著。得普賢行。諸願滿足。得一切智施作佛事悉得諸佛菩薩無量自在 時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。


  菩薩未曾有慢心  一切諸方無比尊


  隨本所修功德業  亦復不起輕慢心


  所修一切諸功德  不爲自己及他人


  以無縛著解脫心  回向饒益一切眾


  永離一切自高願  亦復棄捨憍慢心


  於最勝所起身業  勸請說法種種行


  所作無量諸功德  饒益一切眾生類


  安住無著解脫心  回向一切諸如來


  世間無量群生類  種種方便諸技術


  勝妙甚深微細事  悉能具足分別知


  世間所有種種身  斯由身業之所得


  覺悟無量生死行  逮得不退智慧門


  十方一切無量剎  微細勝妙伏世界


  菩薩深入智慧門  於一毛孔悉了知


  一切眾生無量心  明者了知即一心


  菩薩覺悟智慧門  不捨增長諸業行


  一切眾生種種根  上中下品各不同


  所有甚深諸功德  菩薩隨性悉了知


  一切眾生種種業  上中下品差別相


  菩薩深入如來力  悉能具足分別知


  不可思議無量劫  悉能了知即一念


  一切十方所行業  菩薩覺悟清淨知


  悉能逆順知三世  分別其相各不同


  而亦不違平等相  是即離痴菩薩行


  一切眾生無量行  愛慢諸結各不同


  菩薩別相分別知  亦復不捨無相觀


  十方世界諸如來  具足示現大自在


  難見難得難思議  菩薩悉能分別知


  兜率陀天大導師  無比最勝人師子


  功德甚深廣清淨  一切如實見其性


  示現降神處母胎  無量自在大神變


  成佛涅槃轉法輪  一切世間莫能轉


  人中師子初生時  一切諸勝悉奉敬


  天王帝釋梵天王  諸有智者悉敬侍


  十方一切無有餘  無量無數諸法界


  無始無末無中間  示現無量自在力


  人中尊導現生已  遊行諸方各七步


  觀察一切眾生類  無礙法門覺一切


  觀見眾生沒五欲  人中師子現微笑


  眾生盲冥愚痴覆  我當度脫三有苦


  大師子吼出妙音  我爲世間第一尊


  顯現明淨智慧燈  永滅生死愚痴闇


  人中師子出世間  放大光明無有量


  斷除一切諸惡道  無量眾苦究竟滅


  或時示現處宮殿  或現舍家行學道


  人中師子現自在  饒益一切眾生故


  菩薩初坐道場時  六反震動諸大地


  普放無量大光明  遍照五道眾生類


  震動一切魔宮殿  開發十方眾生心


  昔於菩薩有緣者  皆悉覺悟真實義


  一毛道中無量乘  十方一切諸佛剎


  眾生道乘無有量  彼現最勝大神變


  如是方便隨順覺  如一切佛所演說


  若諸如來所不說  亦悉解了分別知


  除滅一切眾魔怨  普覆三千大千界


  深入一切無礙門  能壞一切諸魔道


  如來或在諸佛剎  或復現處諸天宮


  或復現身梵宮殿  菩薩悉見無障礙


  轉於清淨妙法輪  如來法身無邊際


  悉於三世一切劫  最勝演說無窮盡


  諸佛無等師子座  悉皆充滿十方界


  種種妙相而莊嚴  佛處彼座難思議


  真佛子等悉圍繞  充滿法界無有餘


  說菩薩行無邊際  隨順諸佛出要道


  智者能以一方便  攝諸佛法無有餘


  種種莊嚴最勝法  皆悉充滿於法界


  無等無量妙自在  示現一切種種身


  又現諸趣無量生  或現采女眾圍繞


  示現出家行學道  欲令眾生諸根利


  乃至示現般涅槃  分佈舍利起塔廟


  如是種種無量行  如來演說佛所住


  一切如來諸功德  究竟遍知到彼岸


  如是種種無量行  於一切劫無休息


  亦未曾生憂慼心  菩薩皆悉善回向


  一切諸佛自在力  及佛無量諸功德


  菩薩隨順悉了知  普爲一切眾生說


  如是一切諸法王  隨彼無量諸境界


  於一念中悉覺悟  而亦不捨菩薩行


  一切最勝甚深法  及諸佛剎正法道


  隨順覺悟殊勝行  究竟回向到彼岸


  有數無數一切劫  菩薩深解即一念


  具足修習菩薩行  於彼勝道不退轉


  十方無量一切剎  或有淨妙或垢穢


  及彼一切諸如來  菩薩皆悉分別知


  於唸唸中悉明了  不可思議無量劫


  如是了知三世劫  具足安住究竟行


  深入了達心所行  善方便行一切法


  一切佛剎菩薩行  悉能明了分別知


  出生智慧無有量  出生眾生及諸法


  出生菩提力自在  一切皆悉無邊際


  深入一切無有餘  分別一切諸妙法


  悉分別知同異相  具足廣修菩薩行


  十方一切諸佛剎  彼有無量無數眾


  彼彼諸性各不同  菩薩皆能分別知


  過去一切諸如來  未來現在諸導師


  若能如是知回向  則與三世諸佛等


  若能如是知回向  則與最勝功德等


  則與最勝智慧等  則與最勝所行等


  一切世間莫能壞  諸所學者悉成就


  隨順一切諸最勝  善能觀察於世間


  菩薩所行不可量  無量功德悉具足


  堅固安住如來行  具足分別自在力


  佛子。何等爲菩薩摩訶薩第十法界等無量回向。佛子。此菩薩摩訶薩。離垢繒系頂。受大法師記。能廣法施。成大慈悲。安立眾生於菩提心。饒益眾生。未曾休息。以菩提心長養善根 一切眾生作調御師。示諸眾生一切智道 一切眾生作法藏日。善根淨光普照一切。等心普觀一切眾生。欲令眾生常行善根。未曾休息。增長清淨微妙智慧。不捨一切善根道業 一切眾生作大智慧采寶導師。開示一切安隱正道。以一切眾生爲首修行諸法。令一切眾生。得不可壞真善知識。長養善根。菩薩摩訶薩。行法施等一切善法。攝取薩婆若心。究竟正力到於彼岸。修行堅固難壞菩提之心。常樂大願。修習菩提。依善知識。離諂曲心。專求菩提。分別無量一切智門境界。菩薩摩訶薩。於彼善根回向廣大而無限礙。乃至一句一味。佛所說法。若有能聞。若持若說。以此善根如是回向。一心正念無量無邊虛空等世界中三世諸佛。行菩薩行。以此善根回向。令一切佛。常守護念。於一世界。盡未來劫 一眾生。修菩薩行。如一世界。乃至虛空法界等。一切世界盡未來劫 一眾生。修菩薩行 一切眾生。亦復如是 一切眾生。以大莊嚴。而自莊嚴。不生離佛善知識想。得是想故。常見現在一切諸佛。乃至未曾違離一佛。諸佛菩薩。所贊梵行。皆悉滿足。行不缺梵行。具足不破梵行。不濁梵行。無垢梵行。不退梵行。不壞梵行。諸佛所贊梵行。無依梵行。無所有梵行。離倒清淨順行三世諸佛菩薩梵行。無礙梵行。無取梵行。無諍梵行。無擇梵行。安住梵行。無比梵行。不動梵行。不亂梵行。無恚梵行。如我行梵行。令一切眾生。皆悉安住此諸梵行。修習梵行。具足梵行。清淨梵行。離垢梵行。明照梵行。離塵梵行。離曀梵行。離熱梵行。離纏梵行。離一切疑梵行。離一切惱害梵行。得到彼岸。何以故。菩薩若自不修梵行。令他淨修梵行。無有是處。菩薩自退梵行。令他具足梵行。無有是處。菩薩自破梵行。令他安立梵行。無有是處。菩薩自離梵行。令他立梵行道。無有是處。菩薩自滅梵行。令他修習梵行。無有是處。菩薩不樂梵行。令他樂修梵行。無有是處。菩薩不住梵行。令他安住梵行。無有是處。菩薩不究竟梵行。令他究竟梵行。無有是處。菩薩自舍梵行。令他不舍安住梵行。無有是處。菩薩壞散梵行。令他攝取梵行。無有是處。何以故。菩薩摩訶薩。如說修行遠離顛倒。又能廣說離顛倒法。實語實行。修習清淨身口意業。離諸染污。行無礙處。滅一切障。菩薩摩訶薩。自正直心。令他正直心法。菩薩修習忍辱。以諸善根。調伏其心。令他修忍。以諸善根調伏其心。菩薩自離疑悔。令他離諸疑悔。菩薩自得歡喜信心。令他得不壞信。菩薩自行堅法。令他行堅法。菩薩摩訶薩。善根如是回向。複次菩薩摩訶薩。以法施等諸善根門。如是回向。以此善根。令一切眾生悉得諸佛無盡法門。分別解說諸佛法門。摧滅一切外道邪論。令辭理窮屈。悉得三世一切諸佛所說法海。於一一生法。一一方便法。一一語言法。一一施設法。一一教法。一一說法。一一法門。一一入法。一一決定法。一一住法。悉得無量無邊無盡法藏。得無畏法。深入四辯。廣爲眾生。說微妙法。盡未來際。而無窮盡。成正直心。離諸顛倒。生無礙道。言無謬失。眾生聞法。悉皆歡喜。解了眾生一切言音。得不退轉一切法明。一切眾生歡喜無量。悉皆安住一切種智。具足離痴明淨法辯。聞持諸法。悉能分別一切世界。得法界等無量身。於一念中。悉能充滿一切法界。微妙音聲。遍滿無量無邊法界。示現眷屬。充滿法界。修法界等菩薩淨業。得法界等無量菩薩所住。得法界等無量決定法。學法界等無量諸法究竟。住法界等無量菩薩行。回向法界等無量菩薩內法。菩薩摩訶薩。善根如是回向。令一切眾生。具足薩婆若。安住薩婆若。複次菩薩摩訶薩。善根如是回向。見法界等無量一切佛。調伏法界等無量眾生。嚴淨法界等無量佛剎。得法界等無量菩薩智。得法界等無量無所畏。得法界等無量深妙辯。得法界等無量一切菩薩陀羅尼。得法界等無量不可思議菩薩住。具足法界等無量功德藏。具足法界等無量實義善根。菩薩摩訶薩。復作是念。以此善根。令一切眾生。悉得是法。具足成滿如我無異。一切行等。功德等。智慧等。力等。無畏等。自在等。正覺等。說法等。如實義等。論議等。諸通等。菩薩摩訶薩。善根如是回向。複次菩薩摩訶薩。以此善根如是回向。如法界無量出生智慧。亦復如是。如法界無量所見諸佛。亦復如是。如法界無量往諸佛剎。亦復如是。如法界無量菩薩所行。亦復如是。如法界不可斷得一切智。亦復如是。如法界等一得一切智。亦復如是。如法界自然清淨。令一切眾生清淨。亦復如是。如法界隨順悉至一切。令一切眾生。行普賢菩薩行。亦復如是。如法界莊嚴一切眾生。令一切眾生。得普賢菩薩莊嚴。亦復如是。如法界不可壞。令一切眾生。得不壞善根。亦復如是。複次菩薩摩訶薩。以此善根如是回向。令一切諸佛菩薩。皆悉歡喜。令諸善根。趣薩婆若。令諸善根。趣一切智。至一切道。令一切眾生。常見諸佛。菩薩摩訶薩以此善根。如是回向。見一切佛。能作佛事故回向。見一切佛。不於佛事生住著心。故回向。見一切佛。悉令眾生。普得清淨故回向。見一切佛。悉能了知故回向。見一切佛。悉無所著故回向。見一切佛。悉能分別無礙法故回向。見一切佛。具普賢行故回向。見一切佛。未曾失時故回向。見一切佛。出生菩薩無量諸力故回向。見一切佛。不忘其法故回向以此善根如是回向。解法界無生。解法界無自性。解法界如如。解法界無依。解法界無妄。解法界離相。解法界寂靜。解法界無處所。解法界無去無集。解法界無壞。複次菩薩摩訶薩。善根如是回向。以此法施所攝善根。令一切眾生。成大法師。住一切佛無量自在。令一切眾生。作無上法師。安立眾生於一切智。令一切眾生。成無壞法師。一切問難無能窮盡。令一切眾生。作無礙法師。具足諸法無礙照明。令一切眾生。作智藏法師。巧方便說一切佛法。令一切眾生。成就如來自在法師。能善巧說諸如來智。令一切眾生。作淨眼法師。廣說實法。不由他教。令一切眾生。作正持佛法法師。具足說法。不失一味。令一切眾生。作離相法師。以諸妙相。而自莊嚴。放無量光。廣說諸法。令一切眾生。作大身法師。一身充滿無數佛剎。興大法雲。普雨佛法。令一切眾生作不失佛法大海法師。一切世間無能壞者。令一切眾生。作具足圓滿日光法師。放佛慧光。悉能顯照一切諸法。令一切眾生。作隨順問答法師。善巧方便廣說諸法。令一切眾生。作究竟眾行到彼岸法師。善巧方便開無量法藏。令一切眾生。作建立正法法師。分別演說如來道智。令一切眾生。作了達諸法法師。讚歎功德不可窮盡。令一切眾生。作不虛誑法師。入深真妙諸方便際。令一切眾生。作善覺魔事法師。悉能壞散一切諸魔。令一切眾生。作諸佛攝護法師。未曾暫起我我所心。令一切眾生作安隱正法法師。悉得菩薩一切願力。菩薩摩訶薩。以此善根如是回向。不選擇業故回向。不選擇報故回向。不選擇願故回向。不選擇法故回向。不選擇事故回向。不選擇因故回向。不選擇成法故回向。不選擇名身味身句身故回向。不選擇回向故回向。不選擇義故回向。


大方廣佛華嚴經卷第二十三[編輯]

金剛幢菩薩十回向品第二十一之九[編輯]

  菩薩摩訶薩。以此善根如是回向。不著色故回向。不著聲香味觸法故回向。不求生天故回向。不求欲樂故回向。不著欲境界故回向。不求眷屬故回向。不求自在故回向。不求生死樂故回向。不著生死故回向。不著死此生彼故回向。不求三有樂故回向。不求欲相應故回向。不求樂處故回向。不毒心故回向。不壞善根故回向。不依三界故回向。不味著諸禪解脫三昧正受故回向。不求住聲聞緣覺乘故回向。但欲調伏一切眾生滿足薩婆若究竟無礙智故回向。欲令一切善根。清淨無礙故回向欲令一切眾生。超出生死得大乘智故回向。欲滿足金剛菩提心故回向。欲究竟成就不死法故回向。欲無量莊嚴諸佛種姓。示現一切智自在故回向。欲具足菩薩一切法明神力自在故回向。欲於法界虛空界等一切佛剎。行普賢行而不退轉。以離痴金剛大莊嚴而自莊嚴。安住普賢菩薩地故回向。欲盡未來劫行普賢行度脫眾生。示現一切諸佛莊嚴行地。安住不斷故回向。菩薩摩訶薩如是平等心回向。平等法心回向。一切眾生無量心回向。無諍心回向。無所有心回向。不亂心回向。等入三世心回向。於三世諸佛種姓心回向。得不死神通心回向。得如來涅槃心回向。令一切眾生離地獄餓鬼畜生閻羅王處故回向。令一切眾生。除滅障道法故回向。令一切眾生。悉具善根歡喜故回向。欲不失轉法輪時故回向。欲令一切眾生成十力輪。到彼岸故回向。欲令滿足無量無邊菩薩清淨法願故回向。欲令成就善知識器。隨順一切善知識教。具菩提心寶故回向。欲令一切住佛深法。正直修習一切佛法。具足無上智慧光明故回向。欲令一切菩薩。無礙慧明常現在前故回向。欲令一切常見諸佛現在前故回向。欲令一切得明淨法門故回向。欲令一切離諸恐怖。具無所畏菩提心門故回向。欲令一切得菩薩不可思議諸住智門故回向。欲令一切大悲救護悉得清淨故回向。欲令一切無餘佛剎皆悉莊嚴故回向。欲令一切除滅一切魔業鉤餌。及魔巧術故回向。欲令一切修菩薩行。不著一切佛剎故回向。欲令一切度一切佛法。得一切智廣大心故回向。菩薩摩訶薩以此善根。欲令正念清淨故回向。欲決定故回向。欲攝取一切佛法分別了知故回向。欲得無量無邊無礙智故回向。欲得清淨正直心故回向。欲令一切眾生。修習大慈心故回向。修習大悲心故回向。修習喜心故回向。修習舍心故回向。得二種無礙解脫。安住善根故回向。欲分別一切緣起法故回向。欲分別緣起法。得法化生心故回向。欲得勇猛幢心故回向。欲得不壞幢藏故回向。欲壞一切魔故回向。欲得一切清淨無礙法心故回向。欲行一切菩薩行。得不退轉心故回向欲得樂求勝妙心故回向。欲得一切功德法自在智樂求一切智故回向欲滿一切願。滅一切惡。受離垢記。得佛自在 一切眾生。轉不退法輪故回向。欲令如來諸妙勝法。無量智慧日光。莊嚴大智光明。普照一切眾生法界故回向。欲調伏一切眾生皆悉歡喜。成就大願。盡未來劫。行菩薩行。滅諸煩惱。離垢清淨。壞裂愛網。除愚痴闇。具足離垢無礙之法。修行菩薩不退轉行。得一切種智故回向。欲令一切眾生得無礙無上妙智慧身。示現無量諸佛身故回向。菩薩摩訶薩。善根如是回向。不著五欲。不依三界。何以故。菩薩摩訶薩。以無染污善根回向。遠離嗔恚善根回向。舍離愚痴善根回向。不可沮壞善根回向。遠離憍慢善根回向。除滅諂曲善根回向。以正直心善根回向。精勤修習善根回向。菩薩摩訶薩。如是回向時。得大歡喜。於菩薩行。得正希望。趣摩訶薩道。具佛種姓。得佛智慧。離一切惡。降伏眾魔。悉能調伏一切眾生。令善知識皆悉歡喜。己所修願皆悉成滿。請一切眾生。設大施會。


  複次菩薩摩訶薩。以此法施善根。如是回向。令一切眾生。皆悉具足清淨法音。得柔軟音。得和悅音。得不可思議音。得可愛樂音。得充滿一切佛剎音。得不可思議功德莊嚴音。得滅高大散亂音。得充滿法界淨妙音。得攝一切眾生音。令一切眾生。得無量音智。令一切眾生。得清淨妙音。令一切眾生。悉得音聲妙自在智。令一切眾生。得一切莊嚴音。令一切眾生。悉得妙音。眾生樂聞。無有厭足。令一切眾生。得解脫音。悉到彼岸。令一切眾生得歡喜音。令一切眾生。得佛清淨語言音。令一切眾生。得佛音聲。具妙辭辯。遠離愚痴。令一切眾生得莊嚴諸法妙陀羅尼。於一一法。說無量行。眷屬無數充滿法界。悉能聞持不可思議金剛正法。廣分別說。能以無量句身味身。具足演說無量法藏。種種法相住無著處。得諸法明。令一切眾生。究竟薩婆若。攝一切法。以句身味身。於諸法義。得自在音。於無礙音。具足自在。得到彼岸。令一切眾生。得無憂音聲。得無畏音聲。得無染污音聲。得功德音聲。得令眷屬歡喜音聲。得如法音聲。得諸佛法語言音聲。得疾除滅一切眾生疑網音聲。得具足辯才不斷音聲。得勝覺悟眾生音聲。複次菩薩摩訶薩。以此善根。如是回向。令一切眾生。得淨法身。令一切眾生。得淨妙功德。令一切眾生。具諸相好。令一切眾生。得淨業報。令一切眾生。得清淨薩婆若心。令一切眾生。得無量清淨菩提之心。令一切眾生。得淨方便。悉能分別眾生諸根。令一切眾生。得清淨性。令一切眾生。得清淨無礙行。滿足諸願。令一切眾生得清淨正念智慧。不斷辯才。菩薩摩訶薩。以此善根。如是回向。令一切眾生。得如是等清淨妙身。所謂明淨身。離濁身。究竟淨身。清淨身。離塵身。離種種塵身。離垢身。光明身。可愛樂身。無礙身。以如是身。普應十方一切世界。示一切業。示現眾生。普照一切。示現一切。猶如鏡像淨水之月。令一切眾生。悉得如是淨妙之身。示現眾生菩薩諸行。示現眾生諸深妙法。示現眾生無量功德。示現眾生真實正道。示現眾生具足諸法。示現眾生一切大願。住於一剎。示現一切世界如來出世。示現一切諸佛神足自在。示現受持菩薩不思議解脫。示現普賢諸行一切願智。菩薩摩訶薩。善根如是回向。令一切眾生。成就一切功德智身。複次菩薩摩訶薩以此法施所攝善根。如是回向。令一身遍一切世界。行菩薩行。眾生見者。皆悉不空。得不退轉菩提之心。令一切眾生。隨順真實。得不壞心。令一切眾生。於一切世界。盡未來劫。行菩薩道。而無厭足。具法界等大慈悲心。教化眾生。未曾失時。分別諸根。念善知識。於一念中。悉見現在一切諸佛。正念如來。未曾暫舍。修諸善根。無有虛欺。安立眾生於一切智。悉得不退清淨法輪。悉得一切諸佛法明。受持一切諸佛法雨。行菩薩行。入一切眾生。入一切剎。入一切法。入一切世間。入一切三世。入一切眾生諸業報智。入一切菩薩巧方便智。入一切菩薩出生智入一切菩薩淨境界智。入一切佛住持境界。入一切無量無邊法界。修菩薩行。安住諸住。是爲菩薩摩訶薩法施善根回向。複次菩薩摩訶薩。修善根業。如是回向。令一切佛剎。皆悉清淨。以無量莊嚴具而莊嚴之。令一佛剎。廣大如法界。如一佛剎。一切佛剎。亦復如是。得最正覺。於一佛剎。悉皆顯現一切佛剎。如一佛剎。一切佛剎。亦復如是。彼一一剎。以法界等諸莊嚴具。而莊嚴之。無量阿僧祇眾寶莊嚴。無量阿僧祇清淨眾寶高座。諸妙寶衣。以敷其上。無量阿僧祇眾妙寶帳。一切寶鈴。諸寶垂帶。以爲莊嚴。無量寶蓋。以張其上。無量寶雲。雨一切寶。散眾寶華。見者無厭。無量妙寶。以爲欄楯。妙寶樓閣。而莊嚴之。無量寶鈴。自然演暢諸佛妙法。無量寶華。周遍充滿眾妙寶色。以爲莊嚴。無量寶樹。充滿其剎。出生無量妙寶華果。無量妙寶。以爲宮殿。妙寶樓觀。遍游諸剎。無量妙寶。以爲欄楯。大寶莊嚴。無量妙寶 偏樓閣。一切淨寶。而莊嚴之。無量寶門。種種寶鬘。而嚴飾之。無量珍寶半月形像。悉以眾寶而莊嚴之。無量無數不可思議珍寶莊嚴。諸佛淨業善根所起。無量寶藏莊嚴。又以眾寶。而莊嚴之。流出無量清淨寶河。常流正法。未曾斷絕。無量法海。周遍其剎。正法淨水。湛然充滿。無量阿僧祇寶分陀利華皆悉充滿。自然演出正法華音。無量阿僧祇須彌寶山莊嚴。智慧須彌皆悉具足。無量阿僧祇八楞妙寶莊嚴。諸寶瓔珞以爲垂帶。無量阿僧祇明淨寶莊嚴。放大慧光。普照法界。無量阿僧祇寶鈴莊嚴。自然演出微妙音聲。無量阿僧祇眾寶階道。以爲莊嚴。菩薩妙寶皆悉充滿。無量阿僧祇寶繒莊嚴。不可思議寶色清淨。建立無量阿僧祇寶幢莊嚴。半月寶像而嚴飾之。無量阿僧祇寶幡莊嚴。悉能普雨無量寶幡。無量阿僧祇寶繒莊嚴。充滿世界莊飾虛空。敷無量阿僧祇細軟寶衣。以爲莊嚴。無量阿僧祇眾寶旋流。以爲莊嚴。示現菩薩清淨一切智眼。無量阿僧祇寶鬘莊嚴。一一寶鬘百千菩薩。以爲嚴飾。無量阿僧祇眾寶宮殿莊嚴。悉能除滅諸處所愛。無量阿僧祇眾寶莊嚴金剛摩尼。以爲嚴飾。無量阿僧祇雜寶莊嚴。示現無量清淨妙色。無量阿僧祇金剛圍山莊嚴。清淨明徹無所障礙。無量阿僧祇妙香莊嚴。其香普熏一切世界。出生無量阿僧祇諸變化身。一一化身與法界等。各放無量阿僧祇妙寶光明。一一光明。出一切光。無量阿僧祇明淨寶光。以爲照耀。能發眾生淨智慧光。放無量阿僧祇無礙寶光。一一光明。普照法界。無量阿僧祇眾寶莊嚴。一一寶中。具一切寶。無量阿僧祇寶藏莊嚴。自然演說諸法寶藏。無量阿僧祇寶幢莊嚴。建立如來妙智慧幢。無量阿僧祇賢寶莊嚴。具足清淨大乘賢寶。無量阿僧祇寶園莊嚴。菩薩三昧清涼悅樂。無量阿僧祇諸妙寶音自然演出。一一音中。出如來音。充滿十方。無不聞者。無量阿僧祇寶像莊嚴。一一像身普放無量法寶光明。無量阿僧祇眾相莊嚴。一切眾相無相莊嚴。無量阿僧祇寶威儀莊嚴。見者樂求菩薩威儀。無量阿僧祇長養眾寶莊嚴。出生一切妙寶庫藏。無量阿僧祇眾寶安住莊嚴。一切眾寶。而嚴飾之。無量阿僧祇寶衣莊嚴。皆悉普覆。具足菩薩無量三昧。無量阿僧祇妙衣莊嚴。其發心者。即得菩薩善現等諸陀羅尼。無量阿僧祇修寶莊嚴。悉能分別業寶報應決定清淨。無量阿僧祇無礙知見妙寶莊嚴。若有見者。悉得諸法清淨法眼。無量阿僧祇寶天冠莊嚴。具足成就智慧天冠。無量阿僧祇寶座莊嚴。成佛清淨寶師子座。然無量阿僧祇明淨寶燈。具足明淨妙智慧燈。無量阿僧祇寶多羅樹莊嚴。一一多羅樹。以寶瓔珞。而嚴飾之。無量阿僧祇眾寶涼台。以爲莊嚴。無量阿僧祇寶樹莊嚴。不思議鳥棲集其上。出妙音聲。無量阿僧祇妙寶化華莊嚴。一一華上無量菩薩。結跏趺坐。遍游法界。無量阿僧祇果實莊嚴。具薩婆若大智慧果。無量阿僧祇眾寶聚落莊嚴。皆悉修習清淨正法。無量阿僧祇寶宅莊嚴。眾寶街巷人民充滿。無量阿僧祇大王寶都莊嚴。彼諸大王勇猛精進被大法鎧。於無上道。堅固不退。無量阿僧祇寶舍莊嚴。除滅一切房室貪愛。無量阿僧祇寶衣莊嚴。隨意受用無所貪著。無量阿僧祇寶家莊嚴。舍家出家菩薩充滿其中。無量阿僧祇無厭足寶莊嚴。見者能生無量歡喜。無量阿僧祇寶輪莊嚴。放不思議智慧光明。轉不退輪。無量阿僧祇妙寶行樹莊嚴。以清淨因那尼羅寶。而莊校之。無量阿僧祇寶地莊嚴。分別示現不思議寶。無量阿僧祇樂器莊嚴。出自然音。充滿法界。無量阿僧祇樂器莊嚴。盡未來際。常出法音。未曾斷絕。無量阿僧祇寶身莊嚴。充滿其剎。悉能受持一切法寶。無量阿僧祇清淨寶口莊嚴。具足一切功德藏寶。出無量阿僧祇淨寶言音。常說無量淨妙法寶。無量阿僧祇清淨寶心莊嚴。得正直寶。一切智願皆悉充滿。無量阿僧祇清淨寶念莊嚴。除滅愚痴。得一切智無上寶王。無量阿僧祇清淨寶趣莊嚴。悉能攝受一切諸佛正法之寶。無量阿僧祇菩薩寶慧莊嚴。決定善知一切佛法。無量阿僧祇不放逸寶智慧莊嚴。一切智寶皆悉充滿。無量阿僧祇清淨寶眼莊嚴。於一切十力寶。無所障礙。無量阿僧祇清淨寶耳莊嚴。善能聽聞一切法界微妙音聲。而無障礙。無量阿僧祇清淨寶鼻莊嚴。聞淨寶香。而無厭足。無量阿僧祇清淨寶廣長舌莊嚴。善說一切諸語言法。無量阿僧祇清淨寶身莊嚴。遊行十方。而無罣礙。無量阿僧祇清淨寶意莊嚴。悉能修習普賢菩薩一切大願。無量阿僧祇清淨寶音莊嚴。微妙音聲。皆悉充滿一切世界。無量阿僧祇寶身業莊嚴。具足一切智慧寶業。無量阿僧祇寶口業莊嚴。廣說無量智慧妙寶。無量阿僧祇清淨寶意業莊嚴。究竟一切無礙寶智。菩薩摩訶薩復如是念。於彼一切諸如來剎。於一佛剎一方一毛道中。成就無量無數不可思議清淨智慧。諸大菩薩皆悉充滿。如一佛剎一方一毛道。盡虛空法界等。一切佛剎一切方一切毛道。亦復如是。是爲菩薩摩訶薩回向妙寶莊嚴一切佛剎。如寶莊嚴一切佛剎。廣說香莊嚴。乃至究竟無量清淨。妙香意業無礙寶智。亦復如是。廣說華莊嚴。乃至究竟淨華意業無礙寶智。亦復如是。廣說鬘。塗香。末香。衣蓋幢幡。乃至百事莊嚴。亦復如是。如是菩薩摩訶薩。以此法施等所攝善根回向。長養善根故回向。嚴淨佛剎故回向。令一切眾生。清淨平等故回向。令一切眾生。除滅嗔恚。令一切眾生。具足平等甚深佛法。令一切眾生。具足平等不可壞清淨功德力。令一切眾生。悉得平等無盡智慧。度諸佛法。令一切眾生。悉得平等清淨梵音。令一切眾生。悉得平等無礙淨眼。究竟虛空法界等無礙智。令一切眾生。悉得清淨平等正念。盡過去劫。令一切眾生。悉得平等無礙智。決定了知一切諸法。令一切眾生。悉得平等菩提。充滿法界。無所障礙。令一切眾生。悉得平等諸妙善根。令一切眾生。悉得平等身口意業。具足功德莊嚴清淨。令一切眾生。悉得平等普賢菩薩一切所行令一切眾生。悉得平等清淨佛剎。令一切眾生。悉得平等具足。深入一切智行。令一切眾生。離一切惡。悉得平等善根回向。令一切眾生。悉得平等一切知見。皆能分別他人心念。令一切眾生。悉得平等。安住白法。令一切眾生。悉得平等。於一念中。具一切智。究竟滿足無上菩提。令一切眾生。成就一切平等道行。清淨具足。菩薩摩訶薩。以此善根。普爲一切平等回向。令一切眾生。悉得清淨分別諸法之力。廣爲眾生解說回向。


  菩薩摩訶薩。復作是念。以此善根。令一切眾生。修菩薩淨行。得無量法海。於一一法海無量法界等。清淨智慧。普照法界。令一切眾生。分別解說一切句義。令一切眾生。悉得一切法明三昧。普照諸法。令一切眾生。皆悉具足隨順三世諸佛辯才。令一切眾生。得三世佛自在之身。令一切眾生。得無礙善根。起佛法愛。不退大悲。救護眾生。令一切眾生。得無礙智不思議法。能淨歡喜一切眾會。令一切眾生。於一切佛剎。翻覆佛剎。俯伏佛剎。微細佛剎。廣大佛剎。清淨佛剎。穢濁佛剎。於如是等諸佛剎中。悉轉清淨不退法輪。令一切眾生。於唸唸中。悉得無盡無所畏辯。廣說佛法不可窮盡。令一切眾生。常樂一向專求勝法。於一切法。得智慧自在。令一切眾生。皆悉歡喜。廣說一切法。複次菩薩摩訶薩。安住法界無量善根回向。法界無量身業回向。法界無量口業回向。法界無量意業回向。法界無量妙色回向。法界無量妙受想行識回向。法界無量平等陰回向。法界無量平等界回向。法界無量平等入回向。法界無量內平等回向。法界無量外平等回向。法界無量勇猛精進平等回向。法界無量正直心平等回向。法界無量方便平等回向。法界無量性平等回向。法界無量諸根平等回向。法界無量三世平等回向。法界無量業報平等回向。法界無量離諸煩惱清淨平等回向。法界無量一切眾生平等回向。法界無量一切佛剎平等回向。法界無量一切諸法平等回向。法界無量一切世間平等回向。法界無量一切諸佛菩薩平等回向。法界無量一切菩薩行願平等回向。法界無量一切菩薩平等道回向。法界無量一切菩薩成就一切善根回向。法界無量一切諸法平等無二回向。法界無量一切如來眷屬圓滿平等回向。菩薩摩訶薩。如是回向時。安住法界等無量清淨身業。安住法界等無量清淨口業。安住法界等無量清淨意業。安住法界等無量清淨行願。安住法界等無量清淨眷屬。安住法界等無量一切菩薩清淨智慧。廣說諸法。安住法界等無量清淨身。充滿一切世界法界。得一切法明清淨無畏。以一言音。悉除一切眾生疑惑。皆令歡喜。調伏諸根。安立無上智。諸力無畏。一切自在力。佛無量功德。上妙法中。佛子。是爲菩薩摩訶薩第十法界等無量回向。


  菩薩摩訶薩。以此法施等一切善根。悉回向已。成就普賢菩薩無量無邊一切行願。悉能嚴淨無量無邊虛空法界等一切佛剎。令一切眾生亦復如是。具足成就無量無邊智慧。深入一切法。於唸唸中。示現無量無數一切世界諸佛出世。悉得無量無邊諸佛自在。悉得無量無邊如來自在。悉得無量無邊廣大自在。悉得無量無邊無礙自在。悉得無量無邊無障自在。悉得無量無邊不可思議自在。悉得無量無邊令一切眾生清淨自在。悉得無量無邊一切世界住持自在。悉得無量無邊一切不可言說自在。悉得無量無邊一切時自在。悉得無量無邊一切諸通無礙智自在。悉得無量無邊廣說諸法充滿法界自在。悉得無量無邊滿足普賢菩薩淨眼。悉得菩薩無量無邊淨耳。聞持諸佛所說正法。能以一身結跏趺坐。充滿十方一切世界而不迫迮一切眾生。悉得無量無邊具足深入三世智慧。悉得無量無邊清淨菩提。清淨眾生。清淨佛剎。清淨諸佛。清淨諸入。悉得無量無邊虛空法界等清淨智慧。悉得無量無邊眾生語言音聲清淨智慧。放大光明。普照十方一切世界。出生三世諸菩薩行。清淨智慧。於一念中。皆悉究竟三世如來清淨智慧。令一切眾生。皆悉清淨。具足成就平等正觀。決定智慧。究竟到彼岸。


  爾時佛神力故。十方各百萬佛剎微塵等世界。六種震動。佛神力故。法如是故。雨天華雲。雨天鬘。天末香。天寶衣。天莊嚴。天香。天摩尼寶。天沉水香。天阿伽樓香。天婆羅揵馱香。天堅固香。天栴檀香。天雜色幡蓋。無量阿僧祇天身。不可思議微妙法音。不可思議諸天。妙音讚歎如來。無量阿僧祇諸天。讚歎善哉雲雨。無量阿僧祇那由他諸天。恭敬禮拜。無量阿僧祇那由他諸天。歡喜唸佛。修習不可思議諸佛功德。無量阿僧祇諸天。出娛樂音。供養如來。放無量阿僧祇廣大光明。出過諸天。普照虛空法界等一切佛剎。示現無量阿僧祇如來化身。自在威力。出過諸天。如此世界。一切四天下。兜率陀天。刪兜率陀天王宮。說如是法。一切十方世界。刪兜率陀天王宮。亦復如是 時佛神力故。十方各過百萬佛剎微塵等世界。各有百萬佛剎微塵等菩薩。悉來雲集。咸作是言。善哉善哉。佛子。乃能說此諸大回向。我等悉同一號。名金剛幢。於金剛光世界金剛幢佛所。來詣此土。彼諸世界。佛神力故。亦說是法。大會眷屬。說法句味。皆悉同等。我等承佛神力。從彼土來 汝作證。如我來此世界爲汝作證。一切十方一切四天下。刪兜率陀天王宮。摩尼寶殿上。說如是法。往爲作證。亦復如是 時金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方。及諸眷屬。一切法界諸義句味。修習無量廣大之心。無上大悲普覆一切。其心安住三世一切諸佛種性。悉究竟度諸佛功德。成就諸佛自在寶身。悉能分別一切眾生希望心行。隨彼所種善根。悉知其時。隨順法身。示現色身。如是觀已。以偈頌曰。


  菩薩受此  無量法寶  自然正覺


  大法師記  爲調御師  普照諸法


  善悟無礙  最正覺道  菩薩爲法


  調御大師  能廣演說  難得深法


  十方一切  無量大眾  皆悉安立


  諸正法門  菩薩悉飲  無量法海


  興大法雲  普雨法雨  耀明法日


  普照世間  說微妙法  饒益眾生


  此法施主  甚難值遇  具足成就


  諸法方便  以智慧明  普照其心


  爲世無畏  廣說深法  善能修習


  變化之心  廣能開發  諸正法門


  成就諸門  最勝法海  普爲世間


  擊甘露鼓  能具足說  難得妙法


  以法長養  一切功德  清淨正法


  真直之法  示現眾生  甚深法藏


  最勝授彼  灌頂法王  具足成就


  智慧藏身  無相妙智  觀法真相


  菩薩善法  而得安住  菩薩法施


  最爲殊勝  一切諸佛  咸共讚歎


  隨順一切  天中之天  彼能出生


  一切諸佛  菩薩清淨  微妙法身


  悉從諸佛  真法化生  明淨法燈


  饒益眾生  說無量法  除滅憂惱


  菩薩佈施  清淨妙法  隨順思惟


  一切善根  無量世界  所作功德


  清淨智慧  皆悉回向  一切諸佛


  所得功德  悉令眾生  具足成就


  分別一切  清淨功德  究竟諸佛


  莊嚴彼岸  十方一切  無量無數


  諸如來等  嚴淨佛剎  如是一切


  無餘佛土  眾生莊嚴  不可思議


  一切如來  所有智慧  悉令眾生


  清淨具足  猶如普賢  菩薩莊嚴


  悉令眾生  亦復如是  具足成就


  無量自在  充滿無餘  一切世界


  一切十方  無餘眾生  皆悉安住


  彼清淨行  十方無量  一切佛剎


  彼諸如來  行菩薩行  悉令十方


  一切眾生  究竟成就  無上勝行


  一切佛子  行佛功德  無量無邊


  不可稱數  諸佛如來  悉分別知


  皆令眾生  具足成就  菩薩具足


  諸神通力  悉能善學  一切所學


  遊行十方  一切世界  示現無量


  自在神力  菩薩能於  一念之中


  悉見諸佛  與眾生等  菩薩能於


  一毛道中  悉見一切  諸佛正法


  一切眾生  無量諸行  一切最勝


  悉分別知  常平等心  恭敬供養


  一切十方  無量諸佛  種種眾香


  諸雜寶華  無量寶衣  及諸幢蓋


  悉皆充滿  無量法界  以用供養


  一切諸佛  菩薩能於  一毛道中


  悉見諸佛  數不可議  普能供養


  世間明燈  其所聞法  悉能受持


  恭敬禮拜  五體投地  舉身自歸


  一切最勝  盡未來際  無量諸劫


  讚歎十方  一切最勝  於一佛所


  諸供養具  數與一切  眾生類等


  如一佛所  諸供養具  一切佛所


  亦復如是  無量無邊  一切諸劫


  菩薩恭敬  一切導師  窮盡無量


  一切諸劫  恭敬供養  而無厭足


  一切眾生  無量諸劫  於此劫中


  修菩薩行  恭敬供養  一一如來


  盡一切劫  而無厭足  一切最勝


  所說大劫  悉無有能  稱量數者


  爾所一切  諸大劫中  修菩薩行


  而無厭足  悉能覺悟  一切法界


  廣大無邊  無有分際  眾妙寶華


  充滿其中  以用供養  眾生等佛


  諸妙寶華  色香具足  清淨鮮潔


  無量莊嚴  一切世間  無可爲譬


  而以供養  一切最勝  眾生數等


  無量佛剎  諸妙寶蓋  彌滿其中


  悉以此蓋  奉一如來  供一切佛


  亦復如是  微妙最勝  奇特塗香


  一切世間  無有倫匹  以此塗香


  盡眾生劫  供養一切  諸佛如來


  如是末香  種種雜華  微妙香熏


  無量寶衣  無數妙寶  諸莊嚴具


  以供如來  而無厭足  眾生數等


  一切諸佛  於一念中  悉成正覺


  以無量偈  讚歎宣揚  恭敬供養


  天人導師  眾生數等  世間明智


  菩薩無上  殊勝供養  眾生數等


  一切諸劫  如來嘆德  猶不能盡


  如是供養  一切諸佛  具足成就


  如來自在  安住普賢  菩薩所行


  悉能睹見  一切諸佛  已作未作


  及現所作  無量無數  一切善根


  修習普賢  菩薩所行  安住普賢


  菩薩諸地  一切世間  悉無有餘


  諸佛所知  眾生種類  悉令成就


  智慧明達  猶如普賢  菩薩所得


  如佛所說  一切諸行  菩薩悉能


  具足修習  悉以回向  一切眾生


  普令成就  無上回向  一切十方


  諸如來剎  悉能覺悟  了達其因


  悉令一切  無餘眾生  皆與普賢


  菩薩齊等  成就佈施  悉如回向


  持戒具足  如普賢力  勇猛精進


  而不退轉  成就忍辱  不可沮壞


  善入甚深  諸禪正受  分別了知


  一切三昧  清淨智慧  了達三世


  一切世間  所不能知  身口諸業


  及與意業  音聲語言  皆悉清淨


  究竟成就  菩薩諸行  悉與普賢


  菩薩齊等  譬如如如  一切法界


  舍離憍慢  諸散亂心  永滅障礙


  普皆清淨  悉令眾生  亦復如是


  如是殊妙  最勝回向  一切如來


  之所演說  以此無量  善根回向


  具足成就  菩薩所行  一切無餘


  諸佛真子  普修行此  深回向法


  攝取一切  微妙法界  深入安住


  諸善逝力  若有樂求  此殊勝行


  如來所說  甚深彌廣  此諸佛子


  皆悉安住  具足成就  猶如普賢


  一切眾生  尚可知數  一切三世


  心猶可知  普賢菩薩  功德深廣


  無量無邊  不可了知  一毛可量


  十方虛空  一切剎塵  悉可知數


  殊勝大仙  真佛子等  所住功德


  不可稱量


十地品第二十二之一[編輯]

  爾時世尊。在他化自在天王宮。摩尼寶殿上。與大菩薩眾俱。於阿耨多羅三藐三菩提。皆不退轉。從他方世界。俱來集會。此諸菩薩。一切菩薩智慧行處。悉得自在。諸佛如來智慧入處。悉皆得入。善能教化一切世間。於唸唸中。普能示現神通等事。具足一切菩薩所願。於一切世。一切劫。一切國土。常修一切諸菩薩行。具足菩薩福德智慧。而無窮盡。能爲一切而作饒益。能到一切菩薩智慧方便彼岸。能令眾生。背生死道。向涅槃門。不斷一切菩薩所行。善游一切菩薩禪定解脫三昧。神通明慧。諸所施爲。善能示現。一切菩薩無作神足。皆悉已得。於一念頃能至十方諸佛大會。勸發咨請。受持法輪。常以大心供養諸佛。常能修習諸大菩薩所行事業。其身普現無量世界。其音遍聞。無所不至。其心通達。明見三世。一切菩薩所有功德。具足修習。如是諸菩薩摩訶薩。功德無量無邊。於無數劫。說不可盡。其名曰金剛藏菩薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩薩。蓮華德藏菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。淨月藏菩薩。照一切世間莊嚴藏菩薩。智慧照明藏菩薩。妙德藏菩薩。栴檀德藏菩薩。華德藏菩薩。優缽羅華德藏菩薩。天德藏菩薩。福德藏菩薩。無礙清淨智德藏菩薩。功德藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種樂說莊嚴藏菩薩。大光明網藏菩薩。淨明威德王藏菩薩。大金山光明威德王藏菩薩。一切相莊嚴淨德藏菩薩。金剛焰德相莊嚴藏菩薩。焰熾藏菩薩。宿王光照藏菩薩。虛空無礙妙音藏菩薩。陀羅尼功德持一切世間願藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌德藏菩薩。淨一切功德藏菩薩。如來藏菩薩。佛德藏菩薩。解脫月菩薩。如是等菩薩摩訶薩。無量無邊。不可思議。不可稱說。金剛藏菩薩。而爲上首。


  爾時金剛藏菩薩摩訶薩。承佛威神。入菩薩大智慧光明三昧。即時十方世界。於一方過億佛土微塵數世界。有十億佛土微塵數佛。皆現其身。名金剛藏。十方世界皆亦如是同聲贊言。善哉善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光明三昧。如是十方世界微塵數等諸佛。皆同一號。加汝威神。所謂盧舍那佛本願力故本威神力故。汝有大智慧故。欲宣一切菩薩不可思議諸佛法明故。所謂入智慧地故。攝一切善根故。善分別一切佛法故。廣法智故。決定說諸法故。無分別智善分別故。一切世間法不能染故。出世間善根清淨故。得不可思議智力故。得一切智人智境界故。所謂如實說菩薩十地差別故。菩薩安住十地故。分別說無漏法故。大智慧光明善分別以自莊嚴故。入具足智門故。隨所應住次第說故。得無礙樂說光明故。具足大無礙智地故。不忘失菩薩心故。教化成熟一切眾生界故。得至一切處決定智故。金剛藏。汝當說此法門差別。所謂諸佛神力故。汝能堪受如來智慧神力故。自善根清淨故。清淨法界故。饒益眾生故。入法身智身故。於一切佛。得授記故。得一切世間高大身故。過一切世間道故。淨出世間善根故。即時十方諸佛與金剛藏真實無上身。與無障礙樂說辯。與善分別清淨智慧。與善憶念不忘。與善決定慧。與至一切智處。與諸佛無壞力。與諸佛無所畏。與諸佛無礙智分別諸法善開法門。與一切諸佛上妙身口意業。何以故。以得菩薩大智慧光明三昧故。亦是菩薩本願力故。直心清淨故。智慧明白故。善集助道法故。善修本業故。念持無量法故。信解清淨光明法故。善得陀羅尼門不可壞故。法界智印善印故 時十方諸佛皆申右手。摩金剛藏菩薩頂。金剛藏菩薩即從三昧起。告諸菩薩言。諸佛子。是諸菩薩願決定。無有過。不可壞。廣大如法界究竟如虛空。遍覆一切十方諸佛世界眾生 救度一切世間 一切諸佛神力所護。何以故。諸菩薩摩訶薩。入過去諸佛智地。亦入未來現在諸佛智地。何等是諸菩薩摩訶薩智地。菩薩摩訶薩智地有十。過去未來現在諸佛已說今說當說 是地故。我如是說。何等爲十。一曰歡喜。二曰離垢。三曰明。四曰焰。五曰難勝。六曰現前。七曰遠行。八曰不動。九曰善慧。十曰法雲。是十地者。三世諸佛已說今說當說。我不見有諸佛國土。不說是十地者。何以故。此十地是菩薩最上妙道。最上明淨法門。所謂分別十地事。諸佛子。是事不可思議所謂菩薩隨順諸地智慧。金剛藏菩薩。說諸菩薩十地名已。默然而住不復分別。時一切菩薩聞說菩薩十地名已。咸皆渴仰。欲聞解釋。各作是念。何因何緣。金剛藏菩薩。說十地名已默然而住。


  時大菩薩眾中有菩薩。名解脫月。知諸菩薩心之所念。以偈問曰。


  淨念智慧人  何故說菩薩


  諸地名號已  默然不解釋


  今諸大菩薩  心皆懷猶豫


  何故說是名  而不演其義


  大智諸菩薩  咸皆欲聽聞


  如是諸地義  願爲分別說


  是諸菩薩眾  清淨無瑕穢


  安住堅實中  具足智功德


  皆以恭敬心  瞻仰於仁者


  願欲聞所說  如渴思甘露


  時金剛藏菩薩。聞說是已。欲令眾悅。以偈答曰。


  諸菩薩所行  第一難思議


  分別是十地  諸佛之根本


  微妙甚難見  非心所能及


  從佛智慧出  若聞則迷沒


  持心如金剛  深信佛智慧


  以爲第一妙  心無有疑難


  遠離計我心  及心所行地


  如是諸菩薩  爾乃能聽聞


  寂滅無漏智  分別說甚難


  如畫於虛空  如執於疾風


  我唸佛智慧  第一難思議


  眾生少能信  是故我默然


  解脫月菩薩。聞說此已。語金剛藏菩薩言。佛子。是大菩薩眾直心清淨。善行菩薩道。善集助道法。善恭敬供養諸佛。於無量佛。多種善根。成就無量深厚功德。離痴疑悔。無有貪著。及諸結礙。深心信解。安住不動。於是法中。不隨他教。是故佛子。當承佛力。敷演此義。是諸菩薩於是深法皆能證知。時解脫月菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰。


  願說安隱法  菩薩無上行


  分別於諸地  令智慧清淨


  眾智淨無垢  安住深信解


  於諸無量佛  證知十地義


  金剛藏菩薩言。佛子。是諸大眾。雖皆清淨離痴疑悔。於是法中。不隨他教。其餘樂小法者。聞是甚深難思議事。或生疑悔。是人長夜受諸衰惱。我愍此等。是故默然。時金剛藏菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰。


  是眾雖清淨  深智離疑悔


  其心已決定  不復隨他教


  無動如須彌  不亂如大海


  其餘不久行  智慧未明了


  隨識不隨智  聞已生疑悔


  彼將墮惡道  愍念故不說。


  解脫月菩薩言。佛子。願承佛力。善分別此不可思議法。佛所護念事。令易信解。所以者何。善說十地義。十方諸佛法應護念。一切菩薩護是事故。勤行精進。何以故。是菩薩最上所行。得至一切諸佛法故。譬如一切文字皆初章所攝。初章爲本。無有一字不入初章者。如是佛子。十地者是一切佛法之根本。菩薩具足行是十地。能得一切智慧。是故佛子。願說此義。諸佛護念。加以神力。令人信受。不可破壞。時解脫月菩薩。欲明顯此義以偈頌曰。


  善哉智慧子  清淨行具足


  願說十地行  所入十地法


  具足於智慧  得以成菩提


  所有十方佛  最勝人中尊


  皆共護念汝  說是十地義


  十地爲根本  是名智行處


  亦爲究竟道  佛無量法聚


  譬如諸文字  皆攝在初章


  諸佛功德智  十地爲根本


  爾時諸菩薩。一時同聲以偈請金剛藏菩薩言。


  上妙智慧人  樂說無有量


  德重如山王  哀愍說十地


  戒念慧清淨  說是十地義


  十力之根本  無礙智本行


  戒定慧功德  集在仁者心


  憍慢諸邪見  皆悉已滅盡


  是眾無疑心  唯願聞善說


  譬病思良醫  如飢思美膳


  我等亦如是  聞甘露法味


  是故曠大意  願開初地門


  乃至第十地  次第爲我說


  爾時釋迦牟尼佛。從眉間白毫相。放菩薩力光明。百千阿僧祇光。以爲眷屬。普照十方諸佛世界。靡不周遍。三惡道苦。皆得休息。悉照十方諸佛大會說法之眾。顯現如來不思議力。是光明遍照十方諸佛大會諸菩薩身已。於上虛空中。成大光明雲台。十方諸佛亦復如是。從眉間白毫。俱放菩薩力光明。百千阿僧祇光。以爲眷屬。普現如來不思議力。悉照一切諸佛大會。及娑婆世界釋迦牟尼佛一切大眾。並金剛藏菩薩。及師子座。照已於上虛空中。成大光明雲台。時諸大光明雲台中。諸佛神力故。而說頌曰。


  無等等諸佛  功德如虛空


  十力無畏等  最尊世間主


  於釋迦佛前  而現此神力


  以佛力開現  法王無畏藏


  說諸地所行  諸地義差別


  承諸佛神力  無有能壞者


  若人聞法寶  則爲諸佛護


  漸次具諸地  得以成佛道


  若人堪任聞  雖在於大海


  及劫盡火中  必得聞此經


  若人痴疑悔  終不能得聞


  是故今佛子  說諸地智道


  入勢力觀法  次第而修行


  得至於餘地  各得所利益


  利一切世間  願說勿令斷


大方廣佛華嚴經卷第二十四[編輯]

十地品第二十二之二[編輯]

  第一歡喜地


  爾時金剛藏菩薩。觀察十方。欲令大眾。增益信敬。以偈頌曰。


  諸佛聖主道  微妙甚難解


  非思量所得  唯智者行處


  其性從本來  寂然無生滅


  從本已來空  滅除諸苦惱


  遠離於諸趣  等同涅槃相


  無中亦無後  非言辭所說


  出過於三世  其相如虛空


  諸佛所行處  清淨深寂滅


  言說所難及  地行亦如是


  說之猶尚難  何況以示人


  諸佛之智慧  離諸心數道


  不可得思議  非有陰界入


  但以智可知  非識之所及


  如空跡難說  何可示其相


  十地義如是  非心意所行


  是事雖爲難  發願行慈悲


  漸次具諸地  智者所能及


  如是諸地行  微妙甚難見


  不可以心知  當承佛力說


  汝等當恭敬  咸共一心聽


  智慧所隨順  諸地相入行


  於無量億劫  說之不可盡


  今如實略說  其義無有餘


  一心恭敬待  今承佛力說


  大音唱因諭  義名不相違


  佛神力無量  今皆在我身


  我之所說者  如大海一渧


  金剛藏菩薩。說此偈已。告於大眾。諸佛子。若眾生厚集善根。修諸善行。善集助道法。供養諸佛。集諸清白法 善知識所護。入深廣心。信樂大法。心多向慈悲。好求佛智慧。如是眾生。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心 得一切種智故 得十力故 得大無畏故 得具足佛法故 救一切世間故 淨大慈悲心故 向十方無餘無礙智故 淨一切佛國。令無餘故 於一念中。知三世事故 自在轉大法輪。廣示現佛神力故。菩薩摩訶薩生如是心。諸佛子。是心以大悲爲首。智慧增上。方便所護。直心深心淳至。量同佛力。善決定眾生力佛力。趣向無礙智。隨順自然智。能受一切佛法。以智慧教化。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。菩薩發如是心。即時過凡夫地。入菩薩位。生在佛家。種姓尊貴。無可譏嫌。過一切世間道。入出世間道。住菩薩法中。在諸菩薩數。等入三世如來種中。畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是法。名住歡喜地。以不動法故。諸佛子。菩薩摩訶薩。住歡喜地。多喜。多信。多清淨。多踴悅。多調柔。多堪受。不好鬥諍。不好惱亂眾生。不好嗔恨。諸佛子。諸菩薩住是歡喜地。念諸佛故。生歡喜心。念諸佛法故。生歡喜心。念諸菩薩摩訶薩故。生歡喜心。念諸菩薩所行故。生歡喜心。念諸波羅蜜清淨相故。生歡喜心。念諸菩薩與眾殊勝故。生歡喜心。念諸菩薩力不可壞故。生歡喜心。念諸如來教化法故。生歡喜心。念能爲利益眾生故。生歡喜心。念一切佛一切菩薩所入智慧方便門故。生歡喜心。菩薩復作是念。我轉離一切世間境界。生歡喜心。入一切佛平等中。生歡喜心。遠離凡夫地。生歡喜心。近智慧地。生歡喜心。斷一切惡道。生歡喜心。與一切眾生作依止。生歡喜心。近見一切諸佛。生歡喜心。生諸佛境界。生歡喜心。入一切諸菩薩數。生歡喜心。離一切恐怖。生歡喜心。所以者何。是菩薩得歡喜地。所有怖畏即皆遠離。所謂不活畏。惡名畏。死畏。墮惡道畏。大眾威德畏。離如是等一切諸畏。何以故。是菩薩離我相故。尚不貪身。況所用物。是故菩薩無不活畏。心不希望恭敬供養。我應供養眾生。供給所須。是故菩薩無惡名畏。遠離我見。無我相故。無有死畏。又作是念。我若死已。所生必見諸佛菩薩。是故無有墮惡道畏。我所志樂。無與等者。何況有勝。是故無有大眾威德畏。如是菩薩永離一切諸恐怖事。諸佛子。是菩薩以大悲爲首。於一切眾生。心無嫌恨。直心堅固自然清淨。轉復勤修一切善根。所謂信心增上。多行淨心。解心清淨。多以信心分別。出生大悲。成就大慈。心不疲懈。以慚愧莊嚴。成就忍辱柔和。敬順諸佛教法。信重善知識。日夜常修一切善根。常愛樂法。求多聞無厭。如所聞法正念觀察。心不貪著。不求名聞。不求利養資生之物。常生寶心無有厭足。樂一切智地。欲得諸佛。力無畏。不共法。求助諸波羅蜜法。離諸諂曲。如說能行。常行實語。不污諸佛家。不捨菩薩戒。生薩婆若。心不動如山王。不樂世間事。成就出世間善根。集善助菩提法無有厭足。常求勝中勝道。菩薩成就如是淨地法。名爲安住歡喜地。


  菩薩如是安住歡喜地。發諸大願。生如是定心。所謂我當以清淨心。供養一切諸佛。皆無有餘。一切供具隨意供養。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡供養一切劫中所有諸佛。以大供養具。無有休息。又一切諸佛所說經法。皆悉受持。攝一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛所教化法。悉皆隨順。一切諸佛法皆能守護。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡皆守護一切劫中一切佛法。無有休息。又一切世界。一切諸佛。從兜率天下。入胎處胎。初生出家。成佛道時。勸請轉大法輪。示入大涅槃。我於爾時。盡往供養攝法爲首。三時轉故。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。奉迎供養一切諸佛。無有休息。又一切菩薩所行廣大無量不可壞。無分別諸波羅蜜所攝。諸地所淨生諸助道法。總相別相。有相無相。有成有壞。一切菩薩所行諸地道。及諸波羅蜜本行。教化一切。令其受行。心得增長。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫中菩薩所行。以諸教化。成熟眾生。無有休息。又一切眾生。若有色。若無色。有想。無想。非有想。非無想。卵生。胎生。濕生。化生。三界所繫。入於六道一切生處。名色所攝。教化成熟。斷一切世間道。令住佛法。一切智慧。使無有餘。發如是大願廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。教化一切眾生。無有休息。又一切世界廣狹。及中無數無量。不可分別。不可壞。不可動。不可說。粗細正住倒住。平坦方圓。隨入如是世界智。如因陀羅網差別。如是十方世界差別。皆現前知。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。如是世界。皆現前知。無有休息。又一切佛土入一佛土。一佛土入一切佛土。一一佛土無量莊嚴。離諸垢穢。具足清淨智慧。眾生悉滿其中。常有諸佛大神通力。隨眾生心。而爲示現。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。淨如是國土。無有休息。又一切菩薩同心同學。共集諸善。無有怨嫉。同一境界。等心和合。常不相離。隨其所應。能現佛身。自於心中。悉能解知諸佛境界。神通智力。常得隨意神通。悉能遊行一切國土。一切佛會皆現身相。一切生處普生其中。有如是不可思議大智慧。具足菩薩行。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。行如是大智慧道。無有休息。又乘不退輪。行菩薩道。身口意業所作不空。眾生見者。即必定佛法。聞我音聲。即得真實智慧。有見我者。心即歡喜。離諸煩惱。如藥樹王 得如是行菩薩道。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。行不退道。所作不空。無有休息。又於一切世界。皆得阿耨多羅三藐三菩提。於一毛端。示現入胎出家。坐道場。成佛道。轉法輪。度眾生。示大涅槃。現諸如來大神智力。隨一切眾生所應度者。唸唸中得佛道。知一切法如涅槃相。以一音聲。令一切眾生。皆發歡喜。示大涅槃。而不斷菩薩所行。示眾生大智地。使知一切法皆是假偽。以大智慧神通自在。出生變化充滿法界。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。得佛道事。求大智慧。大神通等。無有休息。諸佛子。菩薩住歡喜地。以十願爲首。生如是等百萬阿僧祇大願。以十不可盡法。而生是願 滿此願。勤行精進。何等爲十。一眾生不可盡。二世界不可盡。三虛空不可盡。四法界不可盡。五涅槃不可盡。六佛出世不可盡。七諸佛智慧不可盡。八心所緣不可盡。九起智不可盡。十世間轉法轉智轉不可盡。若眾生盡。我願乃盡。若世界。虛空。法界。涅槃。佛出世。諸佛智慧。心所緣。起智。諸轉盡。我願乃盡。而眾生實不可盡。世界。虛空。法界。涅槃。佛出世。諸佛智慧。心所緣起智。諸轉。實不可盡。我諸願善根亦不可盡。諸佛子。菩薩決定發是大願。則得利安心柔軟心。調順心。寂靜心。不放逸心。寂滅心。直心。和潤心。不恚心。不濁心。如是則成信者。樂以信分別功德。信諸佛本所行道。信行諸波羅蜜。而得增長。信善入諸地得殊勝功德。信得成佛十力。信具足四無所畏。信不共法不可壞。信諸佛法不可思議。信諸佛自在神力無量無邊。信諸如來無量行門。信從因緣以成果報。舉要言之。信諸菩薩普行。諸佛功德智慧。威神力等。諸佛子。菩薩作是念。諸佛正法如是甚深。如是離相。如是寂滅。如是空。如是無相。如是無作。如是無染。如是無量。如是廣大。如是難壞。而諸凡夫。心墮邪見。無明痴冥。蔽其慧眼。常立憍慢幢。墮在渴愛網。隨順諂曲。常懷慳嫉。而作後身生處因緣。多集貪慾嗔恚愚痴。起諸重業。嫌恨猛風吹罪心火常令熾然。有所施作。皆與顛倒相應。欲流。有流。見流。無明流。相續起心意識種於三界地。生苦惱芽。所謂名色。名色和合。增長六入。根塵相對生觸。觸故生受。貪樂受故。生愛。愛增長故。生取。取因緣故。復起後有。有因緣故。有生老死憂悲苦惱。如是因緣。集諸苦聚。受諸苦惱。是中無我。無我所。無作者。無受者。無知者。如草木瓦石。又如影響。凡夫可愍。不知不覺。而受苦惱。菩薩於此見諸眾生不免諸苦。即生大悲智慧。是諸眾生我應救護。令住畢竟佛道之樂。即生大慈智慧。菩薩摩訶薩。隨順如是大慈悲法。以深妙心。住在初地。於一切物。無所貪惜。尊重諸佛大妙智故。學行大施。即時所有盡能施與。金銀摩尼。硨磲碼瑙。琉璃珊瑚。琥珀珂貝。珍寶瓔珞。嚴身之具。及象馬輦輿。人民奴婢。國土城邑園林遊觀。妻妾男女。一切所愛。皆悉施與。頭目耳鼻。肢節手足。深重佛故。而不貪惜。菩薩摩訶薩住於初地。能行大施。是菩薩以大悲心。大施心。救一切眾生故。勤求世間出世間利益之事。心無疲懈。是故菩薩生無疲倦功德。於諸經書。能自開解。是故生知經書功德。得如是知經書智慧。善能籌量應作不作。於上中下眾生。隨宜利益。是故菩薩生世智功德。得世智功德。則知時知量。慚愧莊嚴。修習自利利彼之道。是故則生慚愧功德。如是功德精勤修行。心不懈退。是精進不退功德。即得堪受力。得堪受力已。勤行供養一切諸佛。隨佛所說。如說修行諸佛子。是菩薩悉知生起如是淨地法。所謂信慈悲施。無有疲倦。知諸經書。善解世法。慚愧堪受。供養諸佛。如所說行。


  又是菩薩住歡喜地。少見諸佛。以願力故。廣見數百千萬億那由他諸佛世尊。心大歡喜。深心愛敬。以上樂具。供養諸佛。及一切僧。以是福德。皆回向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩因供養諸佛故。生教化眾生法。多以二攝攝取眾生。所謂佈施愛語。後二攝法。以信解力行未善通達。是菩薩隨所供養諸佛。教化眾生。皆能受行諸淨地法。如是諸功德。皆回向薩婆若。轉益明顯。堪任有用。譬如金師煉金隨以火力調柔可用增益光色。如是菩薩供養諸佛。教化眾生。行淨地法。此諸功德。皆回向薩婆若。轉益明顯。隨意所用。諸佛子。是菩薩摩訶薩於初地中。行果相貌。從諸佛菩薩善知識所。咨受請問成地之法。無有厭廢。是菩薩住初地中。於諸佛菩薩善知識所。咨受請問第二地中行果相貌。無有厭足。如是第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十地中。行果相貌。從諸佛菩薩善知識所。咨受請問。成十地法。無有厭廢。是菩薩善知諸地對治法。善知諸地成壞。善知諸地行果。善知分別得諸地。善知諸地清淨行。善知諸地從一地至一地行。善知諸地是處非是處。善知諸地轉所住處。善知諸地勝進業。善知諸地得不退轉。乃至善知一切菩薩淨地法入如來智地。諸佛子。如是菩薩善知諸地行。未發初地。乃知十地。無有障礙。得諸地智慧光明。乃至知諸佛智慧光明。如大商主。多將賈人。欲至大城。先問道路。退還過咎在道利害。未發初處。知道宿時。乃至善知到彼城事。能以智慧。思惟籌量。具諸資用。令無所乏。正導人眾。得至大城。於險道中。免諸患難。身及眾人。皆無憂惱。菩薩摩訶薩亦復如是。住於初地。而善知諸地對治法。乃至善知一切菩薩淨地法。入如來智地 時菩薩集大福德智慧資糧爲眾生商主。隨宜教化。令出生死險難惡處。示安隱道。乃至令住薩婆若智慧大城。無諸衰惱。是故菩薩常應心不疲倦。勤修諸地本行。乃至善知入如來智地。諸佛子。是名略說菩薩入歡喜地。廣說則有無量百千萬億阿僧祇事。菩薩住歡喜地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。能以大施攝取眾生。善除眾生慳貪之垢。常行大施。而無窮盡。所作善業。佈施。愛語。利益。同事。是諸福德。皆不離唸佛。不離唸法。不離念諸同行菩薩。不離念菩薩所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離念諸力。無畏。不共法。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當於一切眾生中 首 勝 大 妙 上 無上 導 將 帥 尊。乃至於一切眾生中 依止者。諸佛子。是菩薩若欲捨家勤行精進。於佛法中。便能捨家妻子五欲。得出家已。勤行精進。須臾之間。得百三昧。得見百佛。知百佛神力。能動百佛世界。能飛過百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界眾生。能住壽百劫。能知過去未來世各百劫事。能善入百法門。能變身爲百。於一一身。能示百菩薩。以爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此數。百千萬億那由他劫。不可計知。時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。


  若有諸眾生  厚修集善根


  成就清白法  親近於諸佛


  清淨信樂力  隨順慈悲心


  如是人能發  無量之佛智


  諸佛一切智  無量力清淨


  堪受力堅牢  成就諸佛法


  悲心救世間  淨修諸佛國


  敷演轉法輪  發此無上願


  一念知三世  而無有別異


  種種時差別  以示於世間


  略說則盡求  諸佛之功德


  發於廣大心  猶若如虛空


  悲心智慧首  方便合修行


  深直心淳至  其力無有量


  心向無障礙  而不隨他教


  同諸佛平等  而生於大心


  諸佛子發生  如是之寶心


  即離凡夫地  入於佛所行


  即生如來家  無有可譏嫌


  則同於諸佛  必成無上道


  生如是心時  即便得初地


  其心不可動  猶如大山王


  是菩薩便有  大喜相顯現


  其心常清淨  堪受於大事


  心不樂斗訟  不好惱眾生


  無有嗔恨心  樂慚愧恭敬


  又習行直心  守護於諸根


  常念救世間  念求諸佛智


  心生於歡喜  我當得此事


  得於歡喜地  即過五恐怖


  不活死惡名  惡道眾威德


  以不貪著我  及與我所故


  是諸佛子等  遠離諸怖畏


  常行慈悲心  恆有信恭敬


  慚愧功德備  晝夜增善法


  樂功德實利  不樂於諸欲


  如有所聞法  能常善思惟


  無有貪著行  斷諸利養心


  常樂於菩提  一心求佛智


  行諸波羅蜜  離於諂曲心


  隨說而能行  安住實語中


  不污諸佛家  不捨菩薩學


  遠世間事願  樂出於世間


  求善法無厭  精進轉增益


  諸菩薩如是  好樂諸功德


  而發於大願  求欲見諸佛


  護法至佛所  行菩薩妙行


  化一切眾生  淨一切佛土


  我佛國土中  滿諸大菩薩


  諸菩薩同心  見聞皆不空


  一切微塵中  諸佛成佛道


  發於如是等  無量無邊願


  是願無窮盡  如虛空眾生


  法界世涅槃  諸佛出智慧


  心緣起智轉  我願如是住


  如是發大願  心柔軟調順


  能信佛功德  而觀於眾生


  知從因緣起  則生慈悲心


  即於苦眾生  我當救度之


  爲是眾生故  而行種種施


  所謂妙國土  一切諸珍寶


  象馬及車乘  眷屬與人民


  頭目及手足  肌肉施無悔


  求種種經書  心無有疲倦


  得解其義趣  能隨世而行


  慚愧堪受力  漸令得增長


  能以恭敬心  供養無量佛


  智者於日夜  如是常修行


  善根轉明淨  猶若成煉金


  菩薩住是地  能了知十住


  展轉修行時  無有諸障礙


  譬如賈客主  欲利諸商人


  先問道路中  諸險艱難事


  菩薩住初地  善知諸地行


  而無有障礙  能至於佛地


  住是初地中  多作閻浮王


  善知於諸法  常行慈悲心


  如法而化導  一切皆信敬


  勸令行佈施  以求佛智慧


  菩薩若舍國  佛法中出家


  勤行於精進  即得百三昧


  能見百諸佛  震動百國土


  光明照百國  飛行亦如是


  化百土眾生  入於百法門


  念知百劫事  示現於百身


  能以百菩薩  眷屬而示現


  若以其願力  過是數無量


  今明初地義  但以略解說


  若欲廣說者  億劫不能盡


  是初菩薩地  名之爲歡喜


  利益眾生者  今已分別竟


  第二離垢地


  一切菩薩眾  聞說上地義


  其心皆清淨  歡喜無有量


  各於所坐處  踴住虛空中


  以諸上妙華  散於金剛藏


  咸皆稱讚言  善哉金剛藏


  大智無所畏  善說菩薩地


  解脫月大士  知眾心清淨


  欲聞第二地  行相之諸說


  即請金剛藏  大智願解說


  第二地行相  一切皆欲聞


  金剛藏菩薩語解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。已具足初地。欲得第二地者。當生十種直心。何等爲十。一柔軟心。二調和心。三堪受心。四不放逸心。五寂滅心。六真心。七不雜心。八無貪吝心。九勝心。十大心。菩薩以是十心。得入第二地。菩薩住離垢地。自然遠離一切殺生。捨棄刀仗。無嗔恨心。有慚有愧。於一切眾生。起慈悲心。常求樂事。尚不噁心惱於眾生。何況加害。離諸劫盜。資生之物常知止足。若物屬他。他所受用。於是物中。不與不取。離於邪淫。自足妻色。於他女人。不生一念。離於妄語。常真實語。諦語隨語。乃至夢中尚不妄語。何況故作。離於兩舌。無破壞心。於斗諍離散人中。常好和合。離於惡口。所有言語粗獷苦惡。自壞其身。亦壞於他。如是等語。皆悉舍離。離無義語。常自守護所可言說。應作不作。常知時語。利益語。順法語。籌量語。乃至戲笑尚無所犯。何況故作。不貪他物。若物屬他。他所攝用。不作是念。我當取之。離嗔害心。常於眾生。求愛潤心。慈悲心。離於佔相。習行正見。決定深信罪福因緣。離於諂曲。誠信三寶。生決定心。菩薩如是常護善道。作是思惟。一切眾生墮惡道者。皆由十不善道。我當自住善法。亦當爲人說諸善法。示正行處。何以故。若人自不行善 他說法。令住善者。無有是處。又深思惟行十不善道。則墮地獄。畜生。餓鬼。行十善道。則生人處。乃至有頂。又是十善道。與智慧和合修行。若心劣弱。樂少功德。厭畏三界。大悲心薄。從他聞法。至聲聞乘。若行是十善道。不從他聞。自然得知。不能具足大悲方便。而能深入眾因緣法。至辟支佛乘。若行是十善道。清淨具足。其心廣大無量無邊。於眾生中。起大慈悲。有方便力。志願堅固。不捨一切眾生。求佛大智慧。淨菩薩諸地。淨諸波羅蜜。入深廣大行。則能得佛十力。四無所畏。四無礙智。大慈大悲。乃至具足一切種智。集諸佛法。是故我應行十善道。求一切智。是菩薩復作是思惟。此十不善道。上者地獄因緣。中者畜生因緣。下者餓鬼因緣。於中殺生之罪。能令眾生。墮於地獄。畜生。餓鬼。若生人中。得二種果報。一者短命。二者多病。劫盜之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者貧窮。二者共財不得自在。邪淫之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者婦不貞潔。二者得不隨意眷屬。妄語之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者多被誹謗。二者爲人所誑。兩舌之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者得弊惡眷屬。二者得不和眷屬。惡口之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者常聞惡音。二者所可言說恆有諍訟。無義語罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者所有言語人不信受。二者有所言說不能明了。貪慾之罪。亦令眾生。墮三惡道若生人中。得二種果報。一者多欲。二者無有厭足嗔惱之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者場一切。求其長短。二者場眾人之所惱害。邪見之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者生邪見家。二者其心諂曲。諸佛子。如是十不善道。皆是眾苦大聚因緣。菩薩復作是念。我何故不離是十不善道。行十善道。亦令他人。行此善道。如是念已。即離十不善道。安住十善道。亦令他人。住於善道。是菩薩爾時於一切眾生。生安隱心。樂心。慈心。悲心。哀愍心。利益心。守護心。師心。大師心。自己心。作是念。是諸眾生。墮於邪見隨逐邪心。行邪險道。甚可哀愍。我應令彼住正見道如實法中。是諸眾生常共鬥諍分別彼我。我應令彼住於大慈是諸眾生。常貪財物。無有厭足。恆以邪命而自生活。我應令彼住於清淨身口意業。是諸眾生。隨逐貪慾。嗔恚。愚痴。場種種煩惱大火之所燒然。不能志求出要方便。我應令彼滅煩惱火。置清涼處。是諸眾生場無明所覆。入大黑闇。離慧光明。入於生死大險道中。隨逐種種無量邪見。我應令彼得無障礙清淨慧眼。以是眼故。知一切法如實相。得不隨他一切如實無障礙智。是諸眾生。墮生死道。將墜地獄。畜生餓鬼。入邪見網 種種愚痴叢林所覆。隨逐虛妄邪道徑路。場愚痴之所盲冥。遠離導師。非出要道謂爲出要。隨順魔心。遠離佛意。我應令彼度於生死險道艱難。安處令住一切智人。無畏大城。無諸衰惱。是諸眾生 諸煩惱暴水所沒。欲。有。見。無明。四流所漂。隨生死流。入大愛河 諸煩惱勢力所食。不能得求出要之道。場欲覺。恚覺。惱覺。惡蟲所害。又爲水中身。見羅剎所執。入於五欲深流洄復。喜愛淤泥之所沒溺。我慢陸地之所燋枯。無所歸趣。於十二入怨賊聚落。不能得出。不遇導師能正度者。我應於彼生大慈悲。以善根力。而拔濟之。得安隱處。離諸恐怖。住於一切智慧寶洲。是諸眾生。深心貪著。多有憂悲。苦惱患難。憎愛所縛。欲械所繫。入於三界無明稠林。我應令彼遠離一切三界所著。令住離相無礙涅槃。是諸眾生。深著我我所。於五陰樔窟。不能自出。常隨四倒。依六入空聚 四大毒蛇之所侵害 諸煩惱眾賊所殺。受此一切無量苦惱。我應令彼。離諸貪著。住於寂靜。所謂斷一切障礙。安隱涅槃。是諸眾生。其心狹劣。樂於小法。遠離無上一切智慧。貪著小乘。不能志求大乘出法。我應令彼住廣大心無量無邊諸佛道法。所謂無上大乘。諸佛子。是菩薩如是隨順持戒力。善能廣生大慈悲心。


  是菩薩住離垢地。得見數百千萬億那由他諸佛世尊。以衣被飲食。臥具醫藥。資生之物。而供養之。於諸佛所。生恭敬心。復受十善道。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。終不中失。是菩薩若干百千萬億劫。遠離慳貪破戒垢故。淨修佈施持戒功德。譬如真金煉之以火。一切垢盡。轉復明淨。菩薩亦如是。住離垢地。若干百千。乃至無量百千萬劫。遠離慳貪破戒垢故。淨修佈施持戒功德。菩薩爾時於四攝法。愛語偏多。十波羅蜜。戒波羅蜜偏勝。餘波羅蜜。亦皆修集。隨地增長。佛子。是名菩薩摩訶薩第二離垢地。菩薩住是地。多作轉輪聖王 大法王。廣得法力。七寶成就。有力自在。能除一切眾生慳貪破戒之垢。以善方便。令眾生住十善道 大佈施。而不窮盡。所作善業。佈施愛語。利益同事。是諸福德。皆不離唸佛。不離唸法。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當於一切眾生中 首爲勝。乃至於一切眾生中 依止者。佛子。是菩薩若欲捨家勤行精進。於佛法中。便能捨家妻子五欲。得出家已。勤行精進。須臾之間。得千三昧。得見千佛。知千佛神力。能動千佛世界。能飛過千佛世界。能照千佛世界。能教化千世界眾生。能住壽千劫。能知過去未來世各千劫事。能善入千法門。能變身爲千。於一一身。能示千菩薩。以爲眷屬。若以願力自在示現。過於此數。百千萬億那由他劫。不可計知。時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。


  菩薩入二地  柔軟調和心


  堪受不放逸  寂滅真不雜


  亦無有貪吝  勝大悉具足


  得是十心已  入於第二地


  菩薩住是地  成就諸功德


  常離於殺生  不惱害一切


  常離於劫盜  亦無有邪淫


  不兩舌妄語  惡口無義言


  他所有財物  不生於貪著


  不惱於眾生  直心行正見


  無有憍慢心  亦無諂曲意


  柔軟不放逸  護持諸佛教


  所有劇苦惱  地獄與畜生


  餓鬼熾然身  皆從噁心有


  我今已永離  如是諸惡事


  行於真實道  寂滅之善法


  從人至有頂  所有受樂處


  禪定三乘樂  皆從十善生


  如是思惟已  心常不放逸


  身自持淨戒  亦教人令持


  遍觀諸眾生  種種受苦惱


  如是愍念已  轉生深悲心


  凡夫甚可愍  墮在諸邪見


  心多懷嗔恨  常好起諍訟


  常樂於五欲  貪求無有厭


  起三毒因緣  我應度此等


  深覆愚痴闇  墜生死險道


  入大邪見網  墮於世籠檻


  場諸魔賊  煩惱之所壞


  此等甚可愍  我應度脫之


  沒深煩惱水  四流所漂轉


  具受於三界  無量諸苦毒


  住五陰深樔  生我我所心


  我爲度此苦  當勤修行道


  舍無上佛慧  生於下劣心


  令住佛大智  發無量精進


  菩薩住此地  集無量功德


  得值遇諸佛  承事而供養


  以是因緣故  善根轉明淨


  猶如好真金  煉之以火力


  佛子住此地  多作轉輪王


  令諸眾生等  住於十善道


  從初始發心  修集諸福德


  願以救世間  令得佛十力


  若欲捨王位  出家行學道


  勤心行精進  得入千三昧


  得見於千佛  供養聽受法


  菩薩住此地  能示如是事


  若以其願力  示諸神通事


  度脫於眾生  過此數無量


  場諸世間  勤求好事者


  具足解說此  第二地已竟


大方廣佛華嚴經卷第二十五[編輯]

十地品第二十二之三[編輯]

  第三發光地


  諸菩薩聞是  不可思議行


  心皆大歡喜  恭敬無有量


  即時虛空中  雨眾名華香


  如雲而散下  供養金剛藏


  咸贊言善哉  善哉金剛藏


  善說諸大人  護持淨戒行


  於一切眾生  深有哀愍心


  敷演解說是  二地之行相


  菩薩微妙行  真實無有異


  是諸菩薩等  清淨之行足


  爲一切眾生  常求好事者


  已爲具演說  第二離垢地


  天人恭敬者  願說第三地


  善示智所作  菩薩之所行


  願說諸大人  所行佈施德


  持戒及忍辱  精進行禪定


  智慧巧方便  並及慈悲心


  云何行是法  淨於諸佛行


  解脫月菩薩  請金剛藏言


  菩薩入三地  當以何等心


  金剛藏菩薩語解脫月菩薩言。佛子。諸菩薩摩訶薩淨第二地已。欲得第三地。當以十種深心。何等爲十。一淨心。二猛利心。三厭心。四離欲心。五不退心。六堅心。七明盛心。八無足心。九勝心。十大心。菩薩以是十心。得入第三地。菩薩住明地。能觀一切有爲法如實相。所謂無常。苦。無我。不淨。不久敗壞。不可信相。不生不滅。不從前際來。不去至後際。現在不住。菩薩如是觀一切有爲法真實相。知諸法無作無起。無來無去。而諸眾生。憂悲苦惱。憎愛所繫。無有停積。無定生處。但爲貪恚痴火所然。增長後世苦惱大聚。無有實性。猶如幻化。見如是已。於一切有爲法。轉復厭離。趣佛智慧。是菩薩知如來智慧不可思議。不可稱量。有大勢力。無能勝者。無有雜相。無有衰惱。能至無畏安隱大城。能救無量苦惱眾生。如是見知佛智無量。見有爲法無量苦惱。於一切眾生。轉生殊勝十心。何等爲十。眾生可愍。孤獨無救。貧無依止。三毒之火熾然不息。閉在三有牢固之獄。常住煩惱諸惡刺林。無正觀力。於善法中。欲樂心薄。失佛妙法。而常隨順生死水流。怖畏涅槃。是菩薩見諸眾生如是衰惱。發大精進。是眾生等我應救。我應解。應令清淨。應令得脫。應著善處。應令安住。應令歡喜。應令知所宜。應令得度。應使滅苦。菩薩如是厭離一切有爲法。深念眾生。見一切智無量利益。即時欲具佛智慧救度眾生。勤行菩薩道。作是思惟。此諸眾生。墮在大苦諸煩惱中。以何方便。而拔濟之。使得永住畢竟之樂。即時知住無礙解脫智慧中者。乃可得此。是無礙解脫智慧不離通達。諸法如實智。無行行慧。如是慧明從何而得。當知不離多聞決定智慧。復作是念。一切佛法以何爲本。不離聞法爲本。菩薩如是知已。一切求法。轉加精勤。日夜聽受。無有厭足。喜法。愛法。依法。順法。滿法。辯法。究竟法。歸法。救法。隨順行法。菩薩如是方便求法。所有珍寶無所遺惜。於此物中。不生難想。但於說法者。生難遭想 求法故。於內外物。無不能舍。國土人民。摩尼七寶。象馬輦輿。眾寶瓔珞。嚴身之具。妻妾男女。肢節手足。舉身施與。無所愛惜。又爲求法故。於說法者。盡心恭敬。供養給侍。破除憍慢。我慢大慢。諸惡苦惱。悉能忍受。深求法故。若得一句未曾聞法。勝得三千大千世界滿中珍寶。得聞一偈。勝得轉輪聖王。釋提桓因。梵天王處。無量劫住。是菩薩若有人來作如是言。我有佛所說法一句。能淨菩薩道。汝今若能入大火坑。受大苦者。當以相與。是菩薩作是念。我受一句法故。設令三千大千世界大火滿中。尚從梵天而自投下。何況小火。我盡受一切諸地獄苦。猶應求法。何況人中諸小苦惱 求法故。發如是心。又如所聞法。心常喜樂。悉能正觀。是菩薩聞諸法已。降伏其心。於空閒處。心作是念。如說行者。乃得佛法。但以口言。無有是處。菩薩如是則離欲惡。不善法。有覺有觀。離生喜樂。入初禪。滅覺觀。內清淨。心一處無覺無觀。定生喜樂。入二禪。離喜行舍。成就念慧。身受樂。諸賢聖能說能捨。常念受樂。入三禪。斷棄苦樂。憂喜已滅。不苦不樂。行舍念淨。入四禪。是菩薩過一切色相。滅一切有對相。不念一切別異相。故知無邊虛空。即入虛空無色定處。過一切虛空相。知無邊識。即入識無色定處。過一切識相。知無所有。即入無所有無色定處。過一切無所有處。知非有想非無想安隱。即入非有想非無想無色定處。順諸法行。而不樂著。


  是菩薩以慈心廣大無量。無嗔恨。無惱害。以信解力。遍滿十方。悲喜舍心亦復如是。是菩薩有神通力。能動大地。一身爲多身。多身爲一身。現沒還出。石壁皆過。如行虛空。於虛空中。跏趺而去。猶如飛鳥。履水如地。入地如水。身出煙焰。如大火聚。日月威德。而能以手捫摸摩之。身力自在。乃至梵世。是菩薩天耳清淨。過天人耳。悉聞人天音聲遠近。是菩薩以他心智。如實知他心欲心。如實知欲心。離欲心。如實知離欲心。嗔心。離嗔心。痴心。離痴心。垢心。離垢心。小心。大心。廣心。狹心。亂心。無亂心。定心。不定心。縛心。解心。有上心。無上心。如實知有上心。無上心。是菩薩念知宿命諸所生處。一世二世。乃至百千萬億那由他世。一劫二劫。乃至百千萬億那由他劫。其中諸劫。無量成壞。於諸劫中。所經因緣。悉能念知。我生彼處如是種族。如是姓名。如是飲食。如是苦樂。如是久住。我於彼死。生於此間。於此間死。生於彼間。如是種種。悉能念知是。菩薩天眼清淨。過天人眼。見諸眾生死此生彼。形色好惡。貧賤富貴。趣善惡道隨業受報。皆如實知。所謂是諸眾生。成就身惡業。口惡業。意惡業。拒逆賢聖。受邪見教。起罪業因緣故。身壞命終。墮於惡道。是諸眾生。成就身善業。口善業。意善業。不逆賢聖。信受正見。行善業因緣故。身壞命終。生於善處。是菩薩於諸禪定解脫三昧。能入能出。而不隨生。有助菩提法處。以願力故。能生其中。是菩薩住於明地。見數百千萬億那由他諸佛世尊。恭敬供養。尊重讚歎。衣服飲食。臥具醫藥。親近諸佛。聽受經法。如說修行。是菩薩觀諸法不生不滅。眾緣而有。於百千億劫所集欲縛。有縛。無明縛。皆悉微薄。不復積集。不積集故。斷於邪貪。邪嗔。邪痴。譬如真金。巧師煉治。轉更精好。光明倍勝。菩薩亦如是。住在明地。不集三縛故。斷於邪貪。邪嗔。邪痴。一切善根。轉增明淨。是菩薩忍辱心。美妙心。不壞心。不動心。不濁心。不高下心。一切所作不望報心。他少有所作當生報心。不諂曲心。不染亂心。轉勝明淨。菩薩爾時於四攝法。愛語利益偏多。十波羅蜜。忍辱波羅蜜。精進波羅蜜偏勝。余助菩提法。皆轉明淨。諸佛子。是名略說菩薩第三明地。菩薩住是地中。多作釋提桓因。智慧猛利。能以方便。轉諸眾生。令離淫慾。所作善業。佈施愛語。利益同事。皆不離唸佛。不離唸法。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當於一切眾生 首爲勝。乃至於一切眾生 依止者。是菩薩若欲勤行精進。於須臾間。能得十萬三昧。乃至能示十萬菩薩。以爲眷屬。若以願力神通自在。過於此數。若干百千萬億那由他劫不可計知。時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。


  菩薩深信心  能得第三地


  清淨猛利心  厭離欲不退


  堅堪受無厭  勝大悉具足


  以如是等心  得入於三地


  智者住明地  觀有爲作法


  不淨無常苦  無我壞敗相


  無有牢固性  不久唸唸滅


  如是思惟知  無有來去相


  見諸有爲法  如病如癰瘡


  愛心所纏縛  生諸憂悲苦


  但爲貪恚痴  猛火所焚燒


  從無始世來  熾然常不息


  即時於一切  三界生厭離


  惡賤有爲法  心無所貪著


  但求諸佛智  無量無邊限


  甚深難思議  清淨無諸苦


  如是見佛智  無諸苦惱已


  哀愍諸眾生  貧窮無福慧


  三毒火常然  無有救護者


  墮在地獄中  無量苦所切


  放逸凡夫人  沒諸煩惱海


  盲冥無所見  失諸佛法寶


  常隨生死流  無怖空怖畏


  我於是眾生  當勤度脫之


  精進求智慧  爲作饒益者


  思惟何方便  可以得救護


  唯有諸如來  深妙無礙智


  此智何爲因  無行行慧生


  思惟是智慧  從於多聞起


  如是籌量已  勤求多聞法


  日夜常精進  聽受無厭倦


  讀誦愛樂法  唯法以爲貴


  爲欲求法故  以諸珍寶等


  所親愛妻子  隨意諸眷屬


  國土及城邑  資生諸寶物


  歡喜而施與  心無所戀惜


  頭目耳鼻舌  牙齒及手足


  肢節身血肉  心肝及髓腦


  以此等施人  猶不以爲難


  若得聞正法  是爲甚希有


  假令有一人  語此菩薩言


  汝今若能入  是大猛火聚


  然後當與汝  諸佛所說法


  聞已即歡喜  自投無有疑


  設使三千界  大火滿其中


  須彌梵世下  不足以爲難


  若爲求一句  諸佛所說法


  救諸苦惱者  得之爲甚難


  從初始發心  乃至成佛道


  我於其中間  盡此諸劫數


  爲欲求法故  備受阿鼻苦


  何況於人間  小小諸苦惱


  以聽法因緣  能得正憶念


  正憶念因緣  能生諸禪定


  深妙等三昧  及五神通事


  次第皆能起  自在不隨生


  菩薩住是地  能以決定心


  多供養諸佛  聽受所說法


  斷邪愛恚痴  諸縛悉微薄


  猶如成煉金  調和得其所


  菩薩住是地  福德藏充滿


  多作忉利王  自在化淫慾


  愛佛功德故  化導無量眾


  悉能令得住  無上佛道中


  菩薩住是地  能以柔軟心


  勤行於精進  得百千三昧


  見百千諸佛  相好莊嚴身


  其心轉猛利  願力者殊勝


  場諸眾生  勤求好事者


  分別解說此  第三明地竟


  第四炎慧地


  諸佛子聞說  如是地行義


  深妙無有量  心皆大歡喜


  散眾名華香  供養於如來


  地及大海水  悉皆大震動


  天諸采女等  於上虛空中


  同以微妙音  歌頌此上法


  他化自在王  聞已大歡喜


  雨摩尼珠寶  以散於佛上


  踴躍稱讚言  善哉佛出世


  功德藏流布  利益於我等


  我今聞說此  菩薩地行義


  是事百千劫  難聞而得聞


  願更說後地  利益諸天人


  僉皆喜欲聞  得地諸行義


  解脫月菩薩  重請金剛藏


  願爲諸菩薩  說至四地行


  金剛藏菩薩語解脫月菩薩言。佛子。諸菩薩摩訶薩淨三地已。欲得第四地。當以十法明門。何等爲十。一觀察眾生界。二觀察法界。三觀察世界。四觀察虛空界。五觀察識界。六觀察欲界。七觀察色界。八觀察無色界。九觀察勝信解界。十觀察大心界。菩薩以此十法明門。得入第四地。菩薩住焰地。即於如來家。轉有勢力。得內法故。有十種智。何等爲十。一心不退轉。二於三寶中。得不壞心。清淨畢竟。三修習觀生滅。四修習諸法本來不生。五常修習世間成壞。六修習業因緣故有生七修習分別生死涅槃門差別。八修習眾生業差別。九修習前際後際差別。十修習現在常滅不住行是十智心。則生佛家。轉得勢力。佛子。菩薩摩訶薩住是第四地。觀內身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀外身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀內外身循身觀精勤一心。除世間貪憂。觀內受外受內外受。內心外心內外心。內法外法內外法循法觀。精勤一心。除世間貪憂。是菩薩未生惡不善法 不生故。勤精進發心正斷。已生諸惡不善法爲斷故。勤精進發心正斷。未生諸善法爲生故。勤精進發心正行。已生諸善法爲住不失修滿增廣故。勤精進發心正行。是菩薩修行四如意足。欲定斷行成就。修如意足。依止厭依止離。依止滅。回向涅槃。精進定。心定。慧定。斷行成就。修如意足。依止厭離滅。回向涅槃。是菩薩修行信根。精進根。念根。定根。慧根。依止厭離滅。回向涅槃。是菩薩修行信力。精進力。念力。定力。慧力。依止厭離滅。回向涅槃。是菩薩修行念覺分。擇法覺分。精進覺分。喜覺分。猗覺分。定覺分。舍覺分。依止厭離滅。回向涅槃。是菩薩修行正見。正思惟。正語。正業。正命。正精進。正念。正定。依止厭離滅。回向涅槃。是菩薩以不捨眾生心故。行以本願助故。大悲爲首故。大慈合行故 攝一切智 莊嚴佛國 具佛諸力。無畏。不共法。三十二相。八十種好 具足音聲 隨順佛深解脫 思惟大智慧方便故行。


  諸佛子。菩薩住焰地。所有身見等。著我。著眾生。著人。壽者。知者。見者。著五陰。十二入。十八界。所起屈伸。卷舒出沒。推求心所行愛著。寶重所見 歸爲洲。皆悉斷滅。是菩薩轉倍精進。智慧方便所生助道法。隨所修行。心轉柔和。堪任有用。無有疲倦。轉求上法。增益智慧。救一切世間。隨順諸師。恭敬受教。如所說行。是菩薩爾時。知恩知報恩。心轉和善。同止安樂。直心軟心。無有邪曲。行正定行。無有憍慢。隨順教誨。得說者意。如是具足善心。軟心。寂滅心。忍辱心。淨地諸法思惟修行。是菩薩爾時成不轉精進。不捨精進。不染精進。不壞精進。不厭倦精進。廣大精進。無邊精進猛利精進。無等等精進。救一切眾生精進。是菩薩修習如是精進。直心清淨。不失深心信解明利。善根增長。遠離世間。垢濁不信。皆已滅盡。無疑無悔。現前具足於一切佛大信解事。不厭不捨。自然習樂無量之心。常現在前。菩薩住第四焰地。能見數百千萬億那由他諸佛世尊。恭敬供養。尊重讚歎。衣服飲食。臥具醫藥。親近諸佛。一心聽法。能信奉持。多於佛所。出家修道。是菩薩樂心。深心。清淨信解平等。轉更明了。住壽多劫。若干百千萬億那由他劫。善根轉勝譬如上真金 莊嚴具。余金不及。如是菩薩住此焰地善根轉增。下地菩薩所不能及。譬如摩尼珠。光明清淨能照四方。余寶不及。水雨澆漬。光明不滅。菩薩住焰地。下地菩薩所不能及。一切諸魔。及諸煩惱。皆不能壞。諸佛子。是名略說菩薩第四焰地。菩薩住是地中。多作須夜摩天王。教化眾生。破於我心。所作善業。佈施愛語。利益同事皆不離唸佛。不離唸法。乃至不離念具足一切種智。常生是心我當於一切眾生 首爲勝。乃至於一切眾生 依止者。是菩薩若欲勤行精進。須臾之間。得百億三昧。乃至示現百億菩薩。以爲眷屬。若以願力自在示現。過於此數。若干百千萬億那由他劫。不可計知 時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。


  諸菩薩具足  修治明地已


  觀察諸眾生  法及於世界


  虛空識欲色  無色勝信解


  大心清淨故  得入第四地


  即於如來家  增長得勢力


  不退於佛道  三寶不壞信


  觀諸法生滅  一切本來空


  知世間成敗  從業而有生


  眾生業差別  生死涅槃異


  觀法先後際  常滅不住相


  諸大菩薩等  得如是法已


  哀愍諸眾生  習身受心法


  內外四念處  依止於厭離


  亦依止寂滅  回向於涅槃


  除滅惡法故  善法得增長


  習行四正法  修四如意足


  習行於五根  及以修五力


  修習七覺意  行於八聖道


  修習如是法  皆爲眾生故


  本願之所助  慈悲心爲首


  爲攝一切智  莊嚴諸佛土


  成就十種力  無畏不共法


  諸音聲言說  甚深妙道法


  及無礙解脫  大智慧方便


  從身見爲首  六十二見等


  眾生及我人  壽命知見者


  於諸陰界入  之所貪著處


  得是第四地  皆悉已滅離


  斷諸煩惱業  其心轉明淨


  諸所作善業  皆爲救世間


  菩薩柔軟心  常不爲放逸


  堪用正直意  求利於眾生


  如此所求事  皆爲無上道


  大智慧職位  利益世間故


  深心敬養師  如說樂修行


  知恩報恩者  易化無嗔恨


  無有邪曲心  柔和同止樂


  修習如是法  精進不退轉


  菩薩住是地  不失深直心


  淨心與信解  增長諸善根


  世間諸垢濁  不信疑悔事


  如是等諸法  皆悉得除滅


  諸菩薩住是  第四焰地中


  得值無量佛  咨受所說法


  於是諸佛所  出家難沮壞


  如真金莊嚴  余金所不及


  菩薩住是地  諸功德深心


  智慧及方便  所行清淨道


  乃至千億魔  皆所不能壞


  如真妙明珠  不爲水雨敗


  菩薩住是地  天人所供養


  多作夜摩王  能轉諸邪見


  所作諸善業  皆爲佛智慧


  其心常堅固  不可得動轉


  若勤行精進  得百億三昧


  能見百億佛  願力則過是


  如是第四地  清淨名爲焰


  無量福慧者  今已解說竟


  第五難勝地


  諸菩薩聞是  第四地行法


  心皆懷喜悅  踴躍無有量


  雨天眾寶華  雰雰如雪下


  咸贊言善哉  金剛藏大士


  他化自在王  與諸眷屬等


  於上虛空中  心皆大歡喜


  放眾妙光明  作天諸妓樂


  歌嘆佛功德  及諸菩薩眾


  天諸采女等  各以清妙音


  同聲稱讚佛  而說如是言


  世尊久遠來  勤苦所求願


  無上正真道  於今始乃得


  利益天人者  久乃得奉見


  釋迦牟尼佛  今至於天宮


  從久遠已來  大海相始動


  久遠無量世  今乃放妙光


  眾生從久遠  今始得安樂


  久乃方得聞  大慈悲德音


  度諸功德岸  久遠今乃值


  聖王能悉破  憍慢我心等


  無比可恭敬  而今得供養


  能開諸天道  使得一切智


  世尊甚清淨  無量如虛空


  不染於世法  如蓮華在水


  處世最高大  猶如巨海中


  須彌大山王  是故歡喜禮


  如是諸天女  各以眾妙音


  敬心歌頌已  默然而觀佛


  解脫月菩薩  請金剛藏言


  願說得五地  行相之因緣


  金剛藏菩薩語解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩已具足第四地。欲得第五地。當以十平等心。何等爲十。一過去佛法平等。二未來佛法平等。三現在佛法平等。四戒淨平等。五心淨平等。六除見疑悔淨平等。七道非道淨平等。八行知見淨平等。九諸菩提分法轉勝淨平等。十化眾生淨平等。菩薩以是十平等心。得入第五地。菩薩住難勝地。善修菩提法故。深心清淨故。求轉勝道故。則能得佛。是菩薩得大願力故。慈悲心不捨一切故。得念慧道力故。修習福慧不捨故。出生方便故。欲得轉勝道上地明觀法故。受諸佛神力所護故。生定不退心故。如實知是苦聖諦。是苦集諦。是苦滅諦。是苦滅道諦。是菩薩善知世諦。善知第一義諦。善知相諦。善知差別諦。善知說諦。善知事諦。善知生起諦。善知盡無生諦。善知入道諦。善知一切菩薩次第成就諸地起如來智諦。菩薩隨眾生意。令歡喜故。知世諦究竟一乘故。知第一義諦。分別諸法自相故。知相諦諸法各異故知差別諦。分別陰界入故。知說諦以身心苦惱故。知苦諦諸趣生相續故。知集諦畢竟滅一切惱故。知滅諦至不二法故。知道諦以一切種智。知一切法。次第成一切菩薩地故。知如來智諦以信解力故。知非得無盡諦智。菩薩如是以此諸諦智。如實知一切有爲法。虛偽誑詐。假住須臾。誑惑凡人。菩薩爾時於眾生中。大悲轉勝。生大慈光明。得如是智慧力。不捨一切眾生。常求佛智慧。如實觀一切有爲法先際後際。知眾生從先際無明有愛故生。流轉生死。於五陰歸處。不能動發。增苦惱聚。是中無我。無我所。無眾生。無人。無知者。無壽命者。後際亦如是。如是無所有。而愚痴貪著。不知究竟有出無出。又作是念。凡夫眾生甚爲可怪。無明痴故。有無量身。已滅今滅當滅。如是生死。不能於身生厭離想轉更增長五道苦輪。生死水漂不能得返。歸五陰舍不能捨離。不知不畏四大毒蛇。不能拔出憍慢見箭。不能滅除貪恚痴火。不能破壞無明愚闇。不能幹竭愛著大海。不求十力大聖導師。常隨魔意於生死城。場諸惡覺觀所轉。如是苦惱。孤窮眾生無有救者。無有舍者。無有究竟道者。唯我一人獨無等侶。修習福慧。以是資糧。令此眾生。住畢竟淨。乃至得一切法中無礙智力。如是思惟。從正觀生於智力發願。所作一切善根。皆爲度眾生故 一切眾生求安樂故 利益一切眾生故 解脫一切眾生故 一切眾生無苦惱故 一切眾生無粗惡故 一切眾生心清淨故 調伏一切眾生故 滅一切眾生諸憂惱苦。滿其願故。


  是菩薩住難勝地。不忘諸法故。名爲念者。決定智慧故。名爲智者。知經書意次第故。名爲有道者。自護護彼故。名爲有慚愧者。不捨持戒故。名爲堅心者。善思惟是處非處故。名爲覺者。不隨他故。名爲隨智者。善分別諸法章句義故。名爲隨慧者。善修禪定故。名爲得神通者。隨世間法行故。名爲方便者。善集福德資糧故。名爲無厭足者。常求智慧因緣故。名爲不捨者。集大慈大悲因緣故。名爲無疲倦者。常正憶念故。名爲遠離破戒者。深心求佛十力。四無所畏。十八不共法故。名爲常唸佛法者。常令眾生離惡修善故。名爲莊嚴佛國者。種諸福德。莊嚴三十二相八十種好故。名爲行種種善業者。求莊嚴佛身口意故。名爲常行精進者。供養一切說法菩薩故。名爲樂大恭敬者。一切菩薩方便中心無礙故。名爲心無礙者。常樂教化眾生故。名爲晝夜遠離余心者。菩薩如是行時。以佈施教化眾生。愛語利益同事。亦教化眾生。又以色身示現。教化眾生。亦以說法。教化眾生。亦示諸菩薩行事。教化眾生。亦示諸佛大事。教化眾生。亦示生死過惡。教化眾生。亦示諸佛智慧利益教化眾生。菩薩如是修習。以大神力種種因緣方便道。教化眾生。是菩薩雖種種因緣方便。心常在佛。不失善根。又復常求轉勝利益眾生法。是菩薩利益眾生故。知世所有經書技藝。文章算數。金石諸性。治病醫方。干消癩病。鬼著蠱毒等。妓樂歌舞。戲笑歡娛。國土城郭。聚落室宅。園林池觀。華果藥草。金銀琉璃。珊瑚琥珀。硨磲碼瑙。示諸寶聚。日月五星。二十八宿。佔相吉凶。地動夢怪。身中諸相。佈施持戒。攝伏其心。禪定神通。四無量心。四無色定。諸不惱亂。安眾生事。哀眾生故。出如此法。令入諸佛無上之法。菩薩住難勝地。值數百千萬億佛。恭敬供養。尊重讚歎。衣服飲食。臥具醫藥。親近聽法。聞法出家。而爲法師。說法利益。得轉勝多聞三昧。乃至過百千萬億劫。而不忘失。一切福德善根。轉勝明淨。譬如成煉真金。硨磲磨瑩。其光轉勝。菩薩住是地中。方便智慧力故。功德善根。轉淨明勝。下地不及。又如日月星宿。諸天宮殿。風持令去。不失法度。如是菩薩住難勝地。以方便思惟故。福德善根轉倍明淨。而不取證。亦不疾成於無上道。佛子。是名略說菩薩難勝地。菩薩住是地中。多作兜率陀天王。諸根猛利。悉能摧伏一切外道。有所作業。佈施愛語。利益同事。皆不離唸佛。不離唸法。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當於一切眾生 首爲勝。乃至於一切眾生 依止者。佛子。是菩薩若欲勤行精進。須臾之間。得千億三昧。乃至能示千億菩薩。以爲眷屬。若以願力神通自在。復過是數。若干百千萬億劫不可計知。時金剛藏菩薩欲重明此義。以偈頌曰。


  諸菩薩具足  四地行法已


  思惟三世佛  戒心除疑悔


  道非道知見  菩提化眾生


  如是平等觀  得入第五地


  四念處爲弓  信五根爲箭


  四正勤爲馬  四如意爲車


  五力以爲鎧  破諸煩惱賊


  勇健不退轉  直入第五地


  慚愧無垢衣  淨戒以爲香


  七覺爲華鬘  禪定爲塗香


  智慧與方便  種種念莊嚴


  如是則得入  陀羅尼園林


  四如意爲足  正念爲頭項


  慈悲明淨眼  利智慧爲牙


  以空無我吼  破諸煩惱賊


  如是人師子  能入第五地


  是菩薩已得  住於第五地


  轉修勝淨法  皆爲佛道故


  常行慈悲心  未曾有厭倦


  場修習此  第五地行法


  深集二資糧  福德及智慧


  種種方便力  上地明觀法


  場佛所護  得成於念慧


  次第能善觀  如實知諸諦


  苦集滅止道  世相第一事


  說生起差別  無生如來智


  如是觀諸諦  心微妙清淨


  雖未能逮得  無障礙解脫


  以能有智慧  及與信力故


  得勝於一切  世間諸智慧


  如是觀諸諦  悉知有爲法


  虛偽不真實  無一堅固相


  能得於諸佛  慈悲光明分


  爲諸眾生故  專心求佛慧


  知有爲先後  眾生甚可愍


  墮在無明闇  愛因緣所繫


  是菩薩能滅  世間之苦惱


  知法無壽者  猶如草木等


  眾生常以二  煩惱因緣故


  從於先世來  後世亦如是


  相續不斷絕  不能盡苦邊


  於此生愍傷  我當度脫之


  不能出五陰  不畏四大害


  不拔諸邪箭  不滅三毒火


  不除無明闇  墮在大愛海


  無有智慧眼  離大導師故


  知如是事已  轉加勤精進


  有所作起業  皆爲度眾生


  常住正念慧  有道有慚愧


  堅心覺隨智  轉更令增益


  修福慧無厭  持戒不羸弱


  求多聞無倦  正修淨佛土


  種相好音聲  因緣無厭足


  所作諸善業  皆爲利眾生


  爲利世間故  造立經書等


  金石性醫方  歌舞戲笑事


  堂閣及園林  衣服諸飲食


  示種種寶聚  令眾得歡喜


  佔日月五星  及二十八宿


  地動吉兇相  夢書諸怪事


  佈施淨戒等  離欲修禪定


  四無量神通  安樂世間故


  大智慧菩薩  得此難勝地


  供養萬億佛  從佛而聽法


  所修諸善根  皆悉得明淨


  猶如硨磲寶  瑩磨於真金


  譬如寶宮殿  風持不失法


  世法所不染  如蓮華在水


  菩薩住是地  多作兜率王


  諸根轉猛利  破諸外道見


  所作諸善業  皆爲佛智慧


  得佛力無畏  能度諸眾生


  是菩薩勤修  轉勝精進力


  即能得千億  深妙諸三昧


  供養千億佛  動千億世界


  隨其所願力  過是數無量


  如是第五地  種種諸方便


  上智慧大人  如法解說竟


大方廣佛華嚴經卷第二十六[編輯]

十地品第二十二之四[編輯]

  第六現前地


  諸菩薩聞說  上地之行相


  在於虛空中  雨眾妙珍寶


  放清淨光明  供養於世尊


  咸贊言善哉  善哉金剛藏


  無量億諸天  心皆大歡喜


  於上虛空中  雨種種珍寶


  光明相綺錯  微妙甚可樂


  香華諸瓔珞  幡蓋散佛上


  他化自在王  與諸眷屬等


  雨眾妙寶物  雰雰如雪下


  歌頌供養佛  稱嘆金剛藏


  咸贊言善哉  快說諸地行


  千萬億天女  於上虛空中


  作天眾妓樂  歌嘆佛功德


  咸作如是言  如來之所說


  微妙無有量  能滅諸煩惱


  諸法本性空  無有毫末相


  空無有分別  同若如虛空


  無有去住相  亦無有戲論


  本來常清淨  如如無分別


  若人能通達  一切諸法性


  於有於無中  其心不動搖


  但以大悲心  爲度諸眾生


  是名諸佛子  從佛口法生


  常行於佈施  利益諸眾生


  本來雖清淨  持戒而堅心


  雖本心無傷  而行於忍辱


  雖知法性離  而行於精進


  雖先滅煩惱  而入於諸禪


  雖先解法空  而分別諸法


  寂滅智雖多  而求利世間


  能滅諸惡者  名之爲大人


  如是諸天女  百千種妙音


  稱讚歌頌已  默然而觀佛


  解脫月菩薩  請金剛藏言


  當以何行相  得成第六地。


  金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩已具足五地。欲入六地。當以十平等法。何等爲十。一以無性故。一切法平等。二以無相故。一切法平等。三以無生故。一切法平等。四以無成故。一切法平等。五以本來清淨故。一切法平等。六以無戲論故。一切法平等。七以不取不捨故。一切法平等。八以離故。一切法平等。九以幻夢影響水中月故。一切法平等。十以有無不二故。一切法平等。菩薩以是十平等法。得入第六地。菩薩如是觀一切法性。能忍隨順得第六地。無生法忍雖未現前。心已成就明利順忍。是菩薩觀一切法如是相。大悲爲首。增長大悲故。觀世間生滅相。作是念。世間所有受身生處。皆以貪著我故。若離著我。則無生處。一切凡夫。常隨邪念。行邪妄道。愚痴所盲。貪著於我。習起三行。罪行福行不動行。以是行故。起有漏心種子。有漏有取心故。起生死身。所謂業爲地。識爲種子。無明覆蔽。愛水爲潤。我心溉灌種種諸見。令得增長。生名色芽。因名色故生諸根。諸根合故有觸。從觸生受。樂受故生愛。愛增長故有取。取因緣故有有。於有起五陰身名爲生。五陰變名爲老。五陰滅名爲死。老死因緣。有憂悲熱惱。眾苦聚集。是十二因緣。無有集者。無有散者。緣合則有。緣散則無。菩薩如是。於六地中。隨順觀十二因緣。又作是念。不如實知第一義故有無明。無明起業是名行。依行有初識。與識共生有四取陰。依止取陰有名色。名色成就有六入。根塵合故有觸。觸因緣生受。貪樂受名爲愛。愛增長名爲取。從取起業名爲有。業報五陰名爲生。五陰變名爲老。五陰壞名爲死。死別離時。貪著心熱名爲悲。發聲啼哭。五識爲苦。意識爲憂。憂苦轉多名爲惱。如是但生大苦積聚。是十二因緣。無我無我所。無作者。無使作者。若有作者。則有作事。若無作者。則無作事。第一義中。無作者。無作事。又作是念。三界虛妄。但是心作。十二緣分。是皆依心。所以者何。隨事生欲心。是心即是識。事是行。行誑心故名無明。識所依處名名色。名色增長名六入。三事和合有觸。觸共生名受。貪著所受名爲愛。愛不捨名爲取。彼和合故名爲有。有所起名爲生。生變名爲老。老壞名爲死。又無明有二種作。一者緣中痴。二者爲行作因。行亦有二種作。一者生未來世果報。二者與識作因。識亦有二種作。一者能受生。二者與名色作因。名色亦有二種作。一者令識起相續。二者與六入作因。六入亦有二種作。一者能緣六塵。二者能與觸作因。觸亦有二種作。一者能觸所緣。二者能與受作因。受亦有二種作。一者覺憎愛事。二者與愛作因。愛亦有二種作。一者於可染中生貪心。二者與取作因。取亦有二種作。一者能增長煩惱。二者與有作因。有亦有二種作。一者能於余道中生。二者與生作因。生亦有二種作。一者能起五陰。二者與老作因。老亦有二種作。一者令諸根熟。二者與死作因。死亦有二種作。一者壞五陰身。二者以不見知故。而令相續不絕。又無明緣諸行者。無明令行不斷。助成行故。行緣識者。令識不斷助成識故。識緣名色者。令名色不斷助成名色故。乃至生緣老死憂悲苦惱者。令死不斷助成死故。無明滅故則諸行滅。乃至生滅故老死憂悲苦惱滅。因滅故果亦滅。又無明愛取是三分。不斷煩惱道。行有二分。不斷業道。余因緣分。不斷苦道。先後際相續故。是三道不斷。是三道離我我所而有生滅。又無明及行是過去事。識名色六入觸受是現在事。愛取有生老死是未來事。於是有三世轉。無明滅故諸行滅。名爲斷。三世相續說。又十二因緣說名三苦。無明行識名色六入名爲行苦。觸受名爲苦苦。愛取有生老死憂悲苦惱名爲壞苦。無明滅故諸行滅。乃至生滅故老死滅。名爲斷三苦相續說。又因無明諸行生。無明滅諸行滅。以諸行性空故。余亦如是。無明因緣諸行生。以生縛說。無明滅故諸行滅。以滅縛說。余亦如是。又無明因緣諸行生。是隨順無所有觀說。無明滅諸行滅。是隨順盡觀說。余亦如是。如是逆順十種觀十二因緣法。所謂因緣分次第。心所攝。自助成法。不相舍離。隨三道行。分別先後際。三苦差別。從因緣起。生滅縛。無所有盡觀。


  是菩薩隨十二因緣。無我無人。無眾生。無壽命者。離作者使作者。無主屬眾因緣。如是觀時。空解脫門現在前。滅此事余不相續故。無相解脫門現在前。知此二種更不樂有唯大悲心教化眾生。無願解脫門現在前。菩薩修行三解脫門。離彼我相。離作者受者相。離有無相。悲心轉增。以悲心故。勤行精進。未滿菩提法欲令滿足。菩薩作是念。有爲法和合故增。離散則減。緣具故增。不具則減。我知有爲法過故。不應和合。具諸因緣。化眾生故。亦不畢竟滅有爲法。菩薩如是知有爲法無性。離堅固相。無生無滅。與大慈悲和合。不捨眾生。即得無障礙般若波羅蜜光明現在前。得是智慧具足修集阿耨多羅三藐三菩提因緣。而不住有爲法。觀有爲法性寂滅相。亦不住其中。欲具足無上菩提法故。菩薩住現前地。得勝空三昧。性空三昧。第一義空三昧。究竟空三昧。大空三昧。合空三昧。生空三昧。如實離虛妄空三昧。略空三昧。離分別不分別空三昧。如是等萬空三昧門現在前。無相無願三昧亦如是。是菩薩住現前地。深心。決定心。真心。甚深心。不轉心。不捨心。廣心。無邊心。樂智心。慧方便和合心。如是等心。轉勝增長。隨順阿耨多羅三藐三菩提。一切論師不能傾動。入於智地。轉聲聞辟支佛地。決定向佛智。一切眾魔。及諸煩惱。所不能壞。安住菩薩智慧明中。修空無相無願解脫門。專以智慧方便行助菩提法。是菩薩住現前地。於般若波羅蜜偏勝。得明上順忍。以順是法無有違逆。菩薩住現前地。得見數百千萬億佛。恭敬供養。尊重讚歎。衣服飲食。臥具醫藥。親近諸佛。於諸佛所。聽受正法。如說修行。令佛歡喜。是人轉勝。知佛法藏。乃至無量百千萬億劫一切善根。轉妙明淨。譬如真金。以琉璃磨瑩光色轉勝。菩薩住現前地。以慧方便故。一切善根。轉勝明淨。餘地不及。譬如月明。能令眾生。身得清涼。四種風吹不能遏絕。菩薩住現前地。善根轉勝。能滅眾生煩惱之火。四種惡魔所不能壞。諸佛子。是名略說菩薩現前地。菩薩住是地。多作善化自在天王。智慧猛利能破一切增上慢者。聲聞問難不能窮盡。有所施作。佈施愛語利益同事。皆不離唸佛。不離唸法。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當於一切眾生 首爲勝。乃至於一切眾生爲依止者。是菩薩若欲勤行精進。於須臾間。得百千億三昧。乃至能示百千億菩薩。以爲眷屬。若以願力。能過是數。若干百千萬億劫。不可計知。時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。


  諸菩薩已得  具足五地行


  知諸法無性  無相無生滅


  本來常清淨  無有諸戲論


  諸法常離相  不取亦不捨


  性空猶如幻  離二無分別


  隨順如是行  得入第六地


  住明利順忍  以智慧力故


  觀察於一切  世間生滅相


  悉知諸世間  皆從無明有


  無明若滅者  則無有世間


  觀察因緣法  隨順第一義


  而不壞緣報  所作及假名


  如實無作者  亦無有受者


  如是觀有爲  如雲無實事


  不知真諦義  名之爲無明


  從是則生思  身口業行果


  從行故有識  即生於名色


  如是次第起  生死苦惱聚


  了達於三界  但從貪心有


  知十二因緣  在於一心中


  如是則生死  但從心而起


  心若得滅者  生死則亦盡


  無明二種作  緣痴作於業


  乃至於老死  壞散五陰聚


  從於此事邊  具出於苦惱


  是事若盡者  苦惱則亦滅


  無明若具足  相續則不滅


  因緣若盡者  相續則亦斷


  無明及愛取  即是煩惱道


  行及有是業  余分則是苦


  痴行爲過去  識名色六入


  觸受是現在  余則未來世


  痴業識名色  六入名爲行


  觸受是苦苦  余分則是壞


  痴從眾緣生  則有於諸縛


  眾緣若滅者  諸縛則亦斷


  從因而生果  因滅則果滅


  如是觀諸法  自性則皆空


  隨順於無明  則有諸世間


  若能不隨順  是則斷於有


  從是則有是  是無則無是


  如是十種觀  甚深因緣法


  因緣分次第  去來及現在


  作不捨一心  分別有三道


  三種苦差別  生滅於縛法


  無所有及盡  能行逆順觀


  菩薩如是入  十二因緣法


  知空如夢幻  無作者受者


  如是觀因緣  智者修於空


  事滅不相續  入於無相行


  知此二虛假  於中無所願


  但以大悲心  愍度於眾生


  如是諸大士  修習解脫門


  悲心愛樂佛  無量諸功德


  知諸有爲法  皆從和合有


  得萬空三昧  無相無願定


  智慧轉增進  入於上順忍


  得於諸菩薩  無礙智解脫


  如是諸善根  轉勝利明淨


  供養無量佛  諸佛所稱讚


  於諸如來所  出家學佛道


  入佛諸法藏  善根轉增長


  猶以琉璃寶  瑩磨於真金


  光明轉清淨  余所不能及


  如月行虛空  清涼被一切


  四種風所吹  不能令遏絕


  菩薩智慧光  滅諸煩惱火


  四魔不能壞  其義亦如是


  菩薩住是地  多作善化王


  諸根悉猛利  能破增上慢


  所作諸善業  皆悉隨智慧


  聲聞諸問難  不能得窮盡


  是佛子若欲  如是勤精進


  須臾即能得  百千億三昧


  見於百千億  十方世界佛


  如秋清涼時  月光明淨好


  如是第六地  深妙難知見


  聲聞所不了  大士略說竟


  第七遠行地


  爾時諸天眾  在於虛空中


  雨香華珍寶  如雲散佛上


  踴躍發妙音  咸贊言善哉


  善哉金剛藏  善知第一義


  無量功德聚  人中之蓮華


  說此上妙行  利益諸世間


  他化自在王  雨光明寶華


  雰雰而供養  除憂煩惱者


  諸天及天王  咸發如是言


  若聞此地義  則爲得大利


  時作百千種  上妙諸妓樂


  諸天女稱讚  承佛神力故


  諸佛最寂滅  能轉惡爲善


  一切諸世間  皆所共恭敬


  雖出過世間  而示世間法


  知身同實相  而示種種身


  雖以諸言音  演說寂滅法


  而知於語言  無有音聲相


  能過百千土  上妙供諸佛


  知身佛國土  離相智自在


  雖教化眾生  而無彼我想


  廣集大功德  不於中起著


  以見取相故  三毒火然世


  不取一切相  慈悲起精進


  諸天及天女  歡喜設供養


  如是讚歎已  默然而觀佛


  解脫月菩薩  請金剛藏言


  大眾皆清淨  願說七地行


  金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩已具足第六地。欲入第七地。從方便慧起十妙行。何等爲十。善修空無相無願。而以慈悲心處在眾生。隨諸佛平等法。而不捨供養諸佛。常樂思惟空智門。而廣修集福德資糧。遠離三界。而莊嚴三界。畢竟寂滅諸煩惱焰。而爲眾生起滅貪恚痴煩惱焰法。隨順諸法如幻如夢如水中月不二相。而起分別種種煩惱。及不失業果報。知一切佛國土空如虛空皆是離相。而起淨國土行。知一切佛法身無身。而起色身三十二相八十種好。以自莊嚴。知諸佛音聲不可說寂滅相。而隨一切。起種種莊嚴音聲。知諸佛於一念中。通達三世。而知種種相。種種時。種種劫。得阿耨多羅三藐三菩提。隨眾生信解。作如是說。是名從慧方便生十妙行。菩薩摩訶薩修此妙行。如是方便慧現前故。名爲入七地。是菩薩住七地。入無量眾生界。入無量諸佛教化眾生法。入無量世界。入諸佛無量清淨國土。入無量諸法差別。入無量諸佛智得無上道。入無量諸劫數。入無量諸佛通達三世。入無量眾生欲樂差別。入無量諸佛色身別異。入無量諸佛知眾生志行諸根差別。入無量諸佛音聲語言令眾生歡喜。入無量眾生心心所行差別。入無量諸佛隨智慧行。入示無量聲聞乘信解。入諸佛無量說道因緣令眾生信解。入無量辟支佛智慧習成。入諸佛無量甚深智慧所說。入諸菩薩無量所行道。入諸佛無量諸說大乘集成事。令眾生得入。菩薩作是念。如是諸佛。有無量無邊大勢力。如是勢力。我應修集。得此勢力。不以分別。菩薩如是智慧思惟。修習大方便慧。安住佛智。以不動法故。常起種種度眾生道。無有障礙。行住坐臥。皆悉能起度眾生法。離諸陰蓋。住諸威儀。常不遠離如是想念。是菩薩於唸唸中。具足十波羅蜜。及十地行。何以故。是菩薩。於唸唸中。大悲爲首。修習佛法。一切回向大智慧故。十波羅蜜者。菩薩以求佛道所修善根。與一切眾生。是檀波羅蜜。能滅一切煩惱熱。是屍波羅蜜。慈悲爲首。於一切眾生。心無所傷。是羼提波羅蜜。求善根無厭足。是毗梨耶波羅蜜。修道心不散。常向一切智。是禪波羅蜜。忍諸法不生門。是般若波羅蜜能起無量智門。是方便波羅蜜。求轉勝智慧。是願波羅蜜。諸魔外道不能沮壞。是力波羅蜜。於一切法相如實說。是智波羅蜜。如是唸唸中。具足十波羅蜜。是菩薩具足十波羅蜜時。四攝法。三十七品。三解脫門。一切助阿耨多羅三藐三菩提法。於唸唸中。皆悉具足。解脫月菩薩問金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩但七地具足助菩提法。一切諸地亦能具足。金剛藏言。佛子。菩薩摩訶薩於諸地中。皆悉具足助菩提法。遠行勝故。於此地說。何以故。諸菩薩摩訶薩。於七地中。功行具足。入智慧神通道故。佛子。菩薩於初地發願緣一切佛法故。具足助菩提法。二地除心惡垢故。具足助菩提法。三地願轉增長。得法明故。具足助菩提法。四地入道故。具足助菩提法。五地隨順行世間法故。具足助菩提法。六地入甚深法門故。具足助菩提法。此第七地起一切佛法故。具足助菩提法。何以故。菩薩摩訶薩。於此地中。得諸智慧所行道。以是力故。第八地自然得成。佛子。譬如二世界。一定清淨。一定垢穢。是二中間。難可得過。欲過此界。當以神通。及大願力。菩薩亦如是。行於雜道。難可得過。以大願力。大智慧力。大方便力故 乃得過。解脫月言。第七菩薩 是淨行 是垢行。金剛藏言。從歡喜地菩薩所行皆離罪業。何以故。回向阿耨多羅三藐三菩提故。隨地所行清淨不名爲過。佛子。譬如轉輪聖王。乘大寶象。游四天下。見諸眾生。貧窮困惱。王雖無苦。而未離人。若舍王身。生於梵世。游千世界。現大威力 時乃名離於人身。菩薩亦如是。從初地在諸波羅蜜乘。知一切眾生心所行事。及煩惱垢。不爲煩惱垢之所污。雖乘善道不名爲過。若舍一切所修功行。入於八地 時名爲乘清淨乘。悉知一切諸煩惱垢。不爲煩惱垢之所污。乃名爲過。諸佛子。菩薩住七地。過貪慾等諸煩惱垢。在此七地。不名有煩惱。不名無煩惱。何以故。一切煩惱不起故。不名有煩惱。貪求如來智慧。未滿願故。不名無煩惱。


  菩薩住七地。成就深淨身口意業。是菩薩所有不善業隨煩惱者。悉已舍離。所有善業常修習行。又世間經書。如五地說自然而得。於三千大千世界。最爲希有。得爲大師。唯除如來八地菩薩。無有眾生深心妙行能與等者。是菩薩所有禪定神通解脫三昧。不隨禪生。所欲自在。菩薩住遠行地。於唸唸中。具足修集方便慧力。及一切助菩提法。轉勝具足。能入菩薩善伏三昧。善思義三昧。進慧三昧。分別義藏三昧。如實分別法三昧。堅固安住三昧。知神通門三昧。淨法界三昧。順佛教三昧。種種義藏三昧。背生死向涅槃三昧。如是具足百萬三昧。淨治此地。是菩薩得是三昧智慧方便善清淨故。深得大悲力故。名爲過聲聞辟支佛地趣佛智地。是菩薩住是地。無量身業無相行。無量口意業無相行。是菩薩清淨行故。得無生法忍。照明諸法。解脫月菩薩言。佛子。菩薩住初地。有無量身業。無量口意業。已能過聲聞辟支佛地。金剛藏菩薩言。緣大法故過。非實行力。第七地實行力故。一切聲聞辟支佛所不能壞。譬如生在王家。即勝一切。何以故。地尊貴故。其身長大。智慧成就 乃真實。勝於一切。菩薩亦如是。初發心時。勝於二乘。以發大願深心清淨故。今住此地。以智慧力。勝於聲聞及辟支佛。佛子。菩薩住七地。得甚深遠離無行。身口意業轉求勝法而不捨離。以轉勝心故。雖行實際。而不證實際。解脫月言。佛子。菩薩從何地來。能入寂滅。金剛藏言。從六地來。能入寂滅。今住此地。於唸唸中。能入寂滅。而不證寂滅。是菩薩成就不可思議身口意業。行實際。而不證實際。譬如有人。乘船入海。善爲行法。善知水相。不爲水害之所淪沒。如是菩薩住此七地。乘諸波羅蜜船。能行實際。而不證實際。菩薩如是以大願力故。得智慧力故。從禪定智慧生大方便力故。雖深愛涅槃。而現身生死。雖眷屬圍繞。而心常遠離。以願力故。受生三界。不爲世法之所污染。心常善寂。以方便力故。而還熾然。隨行佛智。轉聲聞辟支佛地。至佛法藏。而現魔界。雖過四魔。而現魔行。雖現外道行。而不捨佛濟。雖現身一切世間。而心常在出世間法。一切所有莊嚴之事。勝諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。人非人。四天王。釋提桓因。梵天王。而不捨樂法愛法。菩薩成就如是智慧。住遠行地。值百千萬億那由他佛。恭敬供養。尊重讚歎。衣服飲食。臥具醫藥。供養諸佛。護持佛法。諸聲聞辟支佛智慧問難所不能壞。是菩薩哀愍眾生故。法忍轉淨。是菩薩無量百千萬億那由他劫。善根轉勝。譬如真金。以諸好寶莊嚴間錯。轉勝明淨。余金不及。菩薩亦如是。住遠行地。一切善根從方便智慧生。轉勝明淨。無能壞者。譬如日光。星宿月光所不能及。一切泥水悉能幹竭。菩薩亦如是。住遠行地。善根轉勝。一切聲聞辟支佛所不能及。又能幹竭煩惱污泥。諸佛子。是名略說菩薩摩訶薩遠行地。菩薩住是地。多作他化自在天王。諸根猛利。能發眾生悟道因緣。所作善業。佈施愛語。利益同事。皆不離唸佛。不離唸法。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當於一切眾生 首爲勝。乃至於一切眾生 依止者。是菩薩若欲如是勤行精進。於須臾間。得百千億那由他三昧。乃至能現百千億那由他菩薩。以爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此數。百千萬億那由他劫。不可計知。時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。


  深智慧定心  具行六地已


  一時生方便  智慧入七地


  行空無相願  而修慈悲心


  順佛平等法  而供養諸佛


  雖以智觀空  而修福無厭


  雖能嚴三界  而心樂遠離


  雖心常寂滅  而起滅惡法


  行空不二相  而行慈悲心


  雖觀一切土  空若如虛空


  而能善莊嚴  清淨諸佛土


  雖知諸佛身  同法相無相


  而種三十二  八十諸相好


  雖知音聲法  不可言說相


  而嘆佛音聲  令一切歡喜


  雖知於諸佛  一念中成道


  而示時劫剎  引導諸眾生


  如是知諸方  則得法照明


  菩薩如是者  即入第七地


  住是地能觀  無量眾生行


  亦知於諸佛  教化眾生法


  世界及劫數  諸法差別相


  又知諸眾生  種種之慾樂


  知說三乘法  令眾生信解


  我應修教化  成就是眾生


  以如是思惟  方便慧和合


  於四威儀中  常行如是道


  於一一念中  能具菩提法


  所謂施戒等  十種波羅蜜


  如是諸菩薩  所修之福德


  皆與諸眾生  名檀波羅蜜


  滅除心惡垢  名屍波羅蜜


  不爲六塵傷  羼提波羅蜜


  能起轉勝法  精進波羅蜜


  於是道不動  名禪波羅蜜


  無生忍照明  般若波羅蜜


  回向於佛道  方便波羅蜜


  求於轉勝法  名願波羅蜜


  無有能壞者  名力波羅蜜


  能解如實說  名智波羅蜜


  是助菩提法  唸唸皆能攝


  發於廣大願  緣於大法故


  初地中功德  名之爲具足


  第二地名爲  除諸心垢惡


  第三願增明  第四地入道


  第五隨世行  第六入深法


  得無生相分  漸漸而增長


  第七集一切  具菩提分法


  能起諸功德  及以一切願


  如是諸功德  令後八地中


  一切諸所行  自然得清淨


  遠行地難過  大智力所能


  如二國中間  難可得過度


  在於七地中  不污如聖王


  雖住於此道  不名一切過


  若到於第八  菩薩智慧地


  爾時過意界  住於智業中


  如梵王觀世  不得名爲人


  菩薩罪不污  如蓮華在水


  菩薩住是地  過諸貪慾等


  不名有煩惱  亦不名滅盡


  入是正道中  無有諸煩惱


  願求佛道故  不得名盡者


  於諸世間中  經書技藝事


  文頌咒術等  自然能明了


  修習諸禪定  及諸神通等


  無量心利世  是事皆能起


  爾時此菩薩  過於二乘行


  安住第七地  菩薩諸行中


  以初發心時  大願力故勝


  今於此地中  自以智慧力


  猶如國王子  生時姓尊貴


  後以功行成  於諸人中尊


  住此得深智  轉發勝精進


  唸唸入寂滅  而亦不取證


  如人善乘船  入於大海中


  雖行深水難  而不爲所害


  菩薩行轉勝  方便智慧故


  功德悉備足  非世所能知


  供養無量佛  其心轉清淨


  如真金雜寶  間錯而莊嚴


  得佛智慧光  干諸愛潤水


  猶如日光明  消涸於泥澇


  住是地多作  他化自在王


  諸根悉猛利  通達諸道果


  若欲勤精進  得見百千億


  那由他諸佛  願力復過是


  七地智慧淨  人天及二乘


  皆非其境界  今已略說竟


  第八不動地


  他化自在王  諸天及菩薩


  聞說此上行  心皆大歡喜


  雨上妙華香  幡蓋寶瓔珞


  真妙摩尼珠  散佛及大眾


  天女於空中  作種種妓樂


  供養於如來  並及諸菩薩


  同以微妙音  歌頌佛功德


  一切智慧者  眾生中最尊


  哀愍世間故  現諸神通力


  華香珍寶等  皆出如是音


  於一微塵中  各示那由他


  無量數諸佛  於中而說法


  於一微塵中  見無量佛國


  須彌金剛圍  世間不迫迮


  於一微塵中  見有三惡道


  天人阿修羅  各各受業報


  聞諸佛國中  一切佛妙音


  轉無上法輪  隨應眾生心


  諸佛世界中  眾生身種種


  隨國土眾生  示現種種身


  一切諸天人  皆悉同止住


  佛先觀察已  然後爲說法


  眾生悉知見  微塵中佛國


  亦觀曠大剎  以佛威神故


  佛現如是等  種種神通力


  若爲眾生說  是事不可盡


  以是微妙音  稱嘆於世尊


  心皆大歡喜  默然而觀佛


  解脫月菩薩  請金剛藏言


  佛子願演說  入於八地行


大方廣佛華嚴經卷第二十七[編輯]

十地品第二十二之五[編輯]

  金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。已習七地微妙行慧。方便道淨。善集助道法。具大願力。諸佛神力所護。自善根得力。常念隨順如來力。無畏。不共法。直心深心清淨。成就福德智慧。大慈大悲不捨眾生。修行無量智道。入諸法本來無生。無起無相。無成無壞。無來無去。無初無中無後。入如來智。一切心意識。憶想分別。無所貪著。一切法如虛空性。是名菩薩得無生法忍入第八地。入不動地名爲深行菩薩。一切世間所不能測。離一切相。離一切想。一切貪著。一切聲聞辟支佛所不能壞。深大遠離。而現在前。譬如比丘得於神通。心得自在。次第乃入滅盡定。一切動心。憶想分別。皆悉盡滅。菩薩亦如是。菩薩住是地。諸勤方便身口意行。皆悉息滅。住大遠離。如人夢中欲渡深水。發大精進。施大方便。未渡之間。忽然便覺。諸方便事。皆悉放舍。菩薩亦如是。從初已來。發大精進。廣修道行。至不動地。一切皆舍。不行二心。諸所憶想。不復現前。譬如生梵世者。欲界煩惱不現在前。菩薩亦如是。住不動地。一切心意識不現在前。乃至佛心。菩提心。涅槃心。尚不現前。何況當生諸世間心。佛子。是菩薩隨順是地。以本願力故。又諸佛爲現其身。住在諸地法流水中。與如來智慧爲作因緣。諸佛皆作是言。善哉善哉。善男子。汝得是第一忍。順一切佛法。善男子。我有十力。四無所畏。十八不共法。汝今未得爲得。是故勤加精進。亦莫舍此忍門。善男子。汝雖得此第一甚深寂滅解脫。一切凡夫離寂滅法。場煩惱覺觀所害。汝當愍此一切眾生。又善男子。汝應念本所願。欲利益眾生。欲得不可思議智慧門。又善男子。一切法性。一切法相。有佛無佛。常住不異。一切如來不以得此法故說名爲佛。聲聞辟支佛亦得此寂滅無分別法。善男子。汝觀我等無量清淨身相。無量智慧。無量清淨國土。無量方便。無量圓光。無量淨音。汝今應起如是等事。又善男子。汝今適得此一法明。所謂一切法寂滅無有分別。我等所得無量無邊。汝應精勤起此諸法。善男子。十方無量國土。無量眾生。無量諸法差別。汝應如實通達是事。隨順如是智。是菩薩諸佛與如是等無量無邊起智慧門因緣。以此無量門故。是菩薩能起無量智業。皆悉成就。諸佛子。若諸佛不與菩薩起智慧門者。是菩薩畢竟取於涅槃。棄捨利益一切眾生。以諸佛與此無量無邊起智慧門故。於一念中。所生智慧。比從初地已來乃至七地。百分不及一。無量無邊阿僧祇分不及一。乃至算數譬諭所不能及。所以者何。先以一身修集功德。今此地中。得無量身修菩薩道。以無量音聲。無量智慧。無量生處。無量清淨國土。無量教化眾生。供養給侍無量諸佛。隨順無量佛法。無量神通力。無量大會差別。無量身口意業。集一切菩薩所行道。以不動法故。佛子。譬人乘船欲渡大海。未至大海多用功力。入海以風。無復艱礙。一日之行過先功力。於百千歲。所不能及。菩薩亦如是。多集善根。乘大乘船。入菩薩所行大智慧海。不施功力。能近一切諸佛智慧。比本所行。若一劫。若百千萬劫。所不能及。佛子。菩薩摩訶薩。至第八地。從大方便慧生。無功用心。在菩薩道。思惟諸佛智慧勢力。知世界生。世界滅。世界成。世界壞。知以何業因緣集故世界成。何業因緣滅故世界壞。是菩薩知地水火風性小相。中相。無量相。差別相。知微塵細相。知微塵差別相。於一世界中。所有微塵差別。皆悉能知。此一世界所有地水火風。若干微塵。皆悉能知。知寶物若干微塵。眾生身若干微塵。世界中萬物微塵差別。分別眾生大身小身。以若干微塵。成地獄身畜生身。餓鬼身。以若干微塵。成阿修羅身。天身。以若干微塵成。皆悉了知。是菩薩入如是分別微塵智。知欲色無色界壞。知欲色無色界成。知欲色無色界成壞。知欲色無色界小相。中相。無量相。知欲色無色界差別相。如是知三界。是名菩薩教化眾生。助智明分。善分別眾生身。善觀所應生處。隨眾生生處。隨眾生身。而爲受身。是菩薩現身遍滿三千大千世界。隨眾生身。各各差別譬如日月於一切水皆現其像。若二若三。乃至無量無邊不可思議不可說三千大千世界身遍其中。隨眾生身差別。而爲受身。是菩薩成就如是智慧。於一世界。身不動搖。乃至不可說諸佛世界。隨眾生身。隨所信樂。於佛大會。而現身像。若於沙門中。示沙門形色。婆羅門中。示婆羅門形色。剎利中。示剎利形色。居士中。示居士形色。四天王中。帝釋中。魔中。梵天中。示梵天形色。乃至阿迦膩吒天中。示阿迦膩吒形色。以聲聞乘度者。示聲聞形色。以辟支佛乘度者。示辟支佛形色。以菩薩乘度者。示菩薩形色。以佛身度者。示佛身形色。所有不可說諸佛國中。隨眾生身信樂差別。現爲受身。而實遠離身相差別。常住平等。是菩薩知眾生身。知國土身。知業報身。知聲聞身。知辟支佛身。知菩薩身。知如來身。知智身。知法身。知虛空身。是菩薩如是知眾生深心所樂。若於眾生身。作己身。若於眾生身作國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。菩薩身。如來身。智身。法身。虛空身。若於國土身。作己身。業報身。乃至虛空身。若於業報身。作己身。乃至虛空身。若於己身。作眾生身。國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。菩薩身。如來身。智身。法身。虛空身。是菩薩知眾生集業身。報身。煩惱身。色身。無色身。諸佛國土小相。中相。無量相。垢相。淨相。廣相。倒相。平相。方差別相。知業報身假名差別。聲聞身假名差別。辟支佛身假名差別。菩薩身假名差別。知如來身。菩薩身。願身。化身。住持身。相好莊嚴身。勢力身。如意身。福德身。智身。法身。知智身善分別如實。知法身平等不壞相。知虛空身無量相。周遍相。無形相。是菩薩善知起如是諸身。則得命自在。心自在。財自在。業自在。生自在。願自在。信解自在。如意自在。智自在。法自在。


  是菩薩得十自在 不可思議智者。無量智者。廣智者。不可壞智者。菩薩隨如是智慧。畢竟常起無罪身業口業意業。身業隨智行。口業隨智行。意業隨智行。般若波羅蜜增上。大悲爲首。善修方便。善起諸願。善爲諸佛神通所護。常不捨行利益眾生智。悉知無邊世界中差別事。舉要言之。菩薩住無動地。身口意所作。皆能集一切佛法。是菩薩住此地。離一切煩惱故。善住淨心力。心常不離道故。善住深心力。不捨眾生故。善住大悲力。救一切世間故。善住大慈力。不忘所聞法故。善住陀羅尼力。分別觀察一切佛法故。善住一切樂說力。行無邊差別世界故。善住神通力。不捨一切菩薩所行故。善住願力。修集一切佛法故。善住波羅蜜力。善起一切種智故。善住如來力。是菩薩得如是智力。示一切所作。無有過咎。諸佛子。菩薩此地不可壞故。名爲不動地。智慧不轉故。名爲不轉地。一切世間不能測知故。名威德地。無色慾故。名童真地。隨意受生故。名自在地。更不作故。名爲成地。決定知故。名爲究竟地。善發大願故。名爲變化地。不可壞故。名爲住持地。先修善根故。名爲無功力地。菩薩得如是智慧。名爲入佛境界。名爲佛功德所照明。名爲隨佛威儀行趣向佛法。場諸佛神力所護。場四天王。釋提桓因諸梵王等之所奉迎。密跡金剛神。常隨侍衛。善能出生諸禪三昧。能作無量諸身差別。於諸身中。皆有勢力。得大果報神通力。於無邊三昧中得自在。能受無量記。隨眾生成就處。示成阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩入如是大智慧。善通達諸法。常放大智光明。度無礙法界道。善知世界道差別。能示一切諸功德。隨意自在。善解先際後際。能入轉魔道智。入如來行境界。能於無邊世界。行菩薩道。以不轉相故。此地名爲不動。佛子。菩薩在不動地。善生禪定力故。常見無邊諸佛。不捨供養供給諸佛。是菩薩於一一劫。一一世界中。數百千萬億那由他。無量無邊阿僧祇佛。恭敬供養。尊重讚歎。親近諸佛。從諸佛受世界差別等諸法明。是菩薩轉深入如來法藏。問世界差別事。無能盡者。乃至百千萬億劫。說不可盡。又諸善根。轉勝明淨。譬如真金。眾寶間錯 轉輪王。所佩瓔珞。一切人民。無能奪者。菩薩摩訶薩亦如是。住無動地。善根轉淨。一切聲聞辟支佛。乃至七地菩薩所不能壞。菩薩住是地。以善分別智門故。智慧光明。滅除一切眾生惱熱。譬如千世界主大梵天王。能於一時。流布慈心。滿千世界。亦能放光。遍照其中。菩薩摩訶薩亦如是。住不動地。能放身光。照十萬佛剎微塵世界。滅除眾生諸煩惱熱。令得清涼。諸佛子。是名略說菩薩不動地。若廣說者。無量億劫所不能盡。菩薩住是地。多作大梵天王。主千世界。諸根猛利。與諸眾生聲聞辟支佛菩薩波羅蜜道。無有窮盡。說世界差別。無能壞者。所作善業。佈施愛語。利益同事。皆不離唸佛。不離唸法。乃至不離念一切種智。常生是心。我當於眾生 首爲勝。乃至於一切眾生 依止者。是菩薩若欲勤行精進。於須臾間。得百萬三千大千世界微塵數三昧。乃至能示百萬三千大千世界微塵數菩薩。以爲眷屬。若以願力。神通自在。能過是數若干。百千萬億劫。不可計知。時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。


  菩薩住七地  慧方便已淨


  善集助道法  大願力所繫


  諸佛神力護  善根悉成就


  求於勝智慧  能入第八地


  善集於福慧  而有深慈悲


  離諸有量心  心同如虛空


  如所說法中  心得決定力


  如是得寂滅  微妙無生忍


  諸法從本來  無生亦無起


  無相無有成  亦無去來義


  諸法初中後  與如無分別


  無有心意行  同若如虛空


  成就如是忍  無有諸戲論


  得是不動地  甚深寂滅行


  一切諸世間  不能得測量


  一切諸心相  皆悉已滅盡


  菩薩住是地  心識無分別


  如入滅盡定  無復憶念想


  猶如人夢中  方便欲渡水


  覺則意廓然  休息諸所作


  得是深忍已  一切想念滅


  如生於梵天  無慾界煩惱


  以本願力故  及佛今勸導


  如是第一忍  是諸佛職位


  我等深智力  無畏不共法


  汝今無有此  當加勤精進


  汝雖得除滅  一切煩惱火


  當觀諸世間  煩惱常熾然


  當念本所願  欲利諸眾生


  悉遍知諸法  廣度於一切


  諸法實性相  常住無變異


  二乘亦得此  而不名爲佛


  但以得無礙  甚深微妙智


  通達三世故  乃得名爲佛


  是諸無等等  天人所恭敬


  開是起智門  令入諸佛法


  成就無邊底  無量妙智慧


  先所行諸法  不及今一念


  如是諸菩薩  得妙智慧地


  能在一念中  身遍於十方


  入是智慧門  行道疾無礙


  如行於海中  大風力所濟


  離諸功用心  但在於智業


  觀十方世界  成壞及與住


  能知四大一  亦知諸別異


  小中及無量  種種差別相


  能數知三千  大千世界塵


  亦知眾生身  四大微塵數


  諸天身眾寶  微塵數差別


  皆悉遍明了  余亦如是知


  智慧因緣故  心轉得調柔


  爲利諸眾生  遍諸世界身


  能於眾生身  而自作己身


  及以諸佛剎  諸餘種種身


  如日月停空  影現一切水


  菩薩亦如是  遍滿大千界


  常住於法身  湛然不移動


  於淨心眾生  各現其身像


  隨諸心所樂  而現爲受生


  於諸天人會  悉皆示其身


  菩薩於因緣  和合中自在


  乃至能隨意  爲現於佛身


  眾生國土身  業報賢聖身


  智身與法身  知皆同平等


  以是因緣故  得如意神通


  爲令世歡喜  而現種種身


  能得於十種  妙大自在智


  所作隨智行  順於慈悲心


  諸佛所有法  皆能善修習


  住三淨戒中  不動如須彌


  能得大菩薩  所有十種力


  一切諸魔眾  皆所不能轉


  場諸佛護  釋梵所敬禮


  密跡金剛神  常隨而侍衛


  菩薩得是地  功德無有量


  百千萬億劫  說之不可盡


  親近無數佛  增益諸善根


  如真金雜寶  莊嚴王瓔珞


  菩薩在是地  多作大梵王


  典領千國土  功德無有量


  能以三乘教  而無有窮盡


  慈心光普照  滅諸煩惱熱


  能於須臾間  得百萬三千


  大千世界數  微塵諸三昧


  能見十方佛  其數亦如是


  若以其願力  過是無有量


  今已略解說  第八地妙相


  若廣演說者  千億劫不盡


  第九善慧地


  佛子演說此  八地妙義時


  以佛神力故  震動無量國


  一切智身出  無量微妙光


  遍照十方界  眾生得安樂


  百千萬菩薩  住於虛空中


  設眾妙供養  諸天所無有


  自在大梵天  並及他化王


  歡喜設妙供  大海功德佛


  千萬諸天女  咸恭敬歡喜


  同以微妙音  歌嘆佛功德


  以佛神力故  出如是妙法


  善行寂滅者  無有諸噁心


  各在於其地  善修菩薩行


  利益世間故  遍游於十方


  示眾以佛道  心如空無礙


  諸菩薩神力  上妙供養具


  勝十方人天  福德之所致


  佛子樂智者  以此示佛力


  於一國不動  而現一切處


  利益於世間  如滿月明淨


  滅一切音聲  語言諸想念


  而以諸音聲  說法猶如響


  若眾生下劣  其心厭沒者


  示以聲聞道  令出於眾苦


  若復有眾生  諸根少明利


  樂於因緣法  爲說辟支佛


  若人根明利  饒益於眾生


  有大慈悲心  爲說菩薩道


  若有無上心  決定樂大事


  爲示於佛身  說無量佛法


  譬如幻化師  示種種身色


  如是諸身相  皆無有實事


  如是諸佛子  善知智慧術


  能示一切行  心離於有無


  千萬諸天女  同以微妙音


  如是歌嘆已  默然而觀佛


  解脫月又言  佛子大會淨


  一心願樂聞  入九地正行


  金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。以如是無量智慧。善觀佛道。欲求轉勝寂滅解脫。欲轉勝思惟如來智慧。欲入如來深密法藏。欲觀察不可思議大智慧。欲觀察諸陀羅尼三昧重令清淨。欲令神通廣大。欲分別世界差別。欲修諸佛力無所畏不共法。無能壞者。欲順行諸佛轉法輪力。欲不捨所受大悲大願。菩薩如是思惟。得入第九地。菩薩住此地。如實知善不善無記法行。知有漏無漏法行。世間出世間法行。思議不思議法行。定不定法行。聲聞辟支佛法行。菩薩道法行。如來地法行。有爲無爲法行。隨順如是智慧。知菩提心所行難。知煩惱難。業難。諸根難。欲難。性難。直心難。使心難。生難。習氣難。三聚差別難。知眾生諸心差別相。莊飾世心相。速轉心相。壞不壞心相。無形心相。無邊自在心相。清淨差別心相。垢無垢心相。縛解心相。諂曲質直心相。隨道心相。皆如實知。是菩薩知煩惱深相。淺相。知心伴相。不相離相。知使纏差別相。知是心相應不相應相。隨是生時得果報相。知三界中差別相。知愛痴見深入如箭相。知憍慢痴重罪相。知是三業因緣不斷相。乃至如實知八萬四千煩惱行差別相。是菩薩知諸業善不善無記相。分別不可分別相。心伴相。不相離相。自然盡相。行道盡相。種種集相。不失果報相。次第相。有報相。無報相。黑黑報相。白白報相。黑白黑白報相。非黑非白能盡業相。知業起相。受業法差別相。知無量因緣起業相。知世間業出世間業差別相。現報相生報相。後報相。隨諸乘定相。不定相。乃至如實知八萬四千諸業差別相。是菩薩知諸根軟中上差別相。知先後際別異不別異相。知上中下相。知煩惱伴相。不相離相。隨諸乘定相。不定相。淳熟相。未淳熟相。隨根轉相。易壞相。深取相相。增上相。不可壞相。轉相。不轉相。三世差別相。久遠共生差別相。乃至如實知八萬四千諸根差別相。是菩薩知諸欲軟中上差別相。乃至如實知八萬四千諸欲差別相。是菩薩知諸性軟中上差別相。乃至如實知八萬四千諸性差別相。是菩薩知直心軟中上差別相。乃至如實知八萬四千直心差別相。是菩薩知諸使共心生不共心生。心相應心不相應。無始來惱眾生相。與一切禪定解脫神通相違相。三界系相。無量心不現前相。開煩惱門相。不知對治相。無所有相。無聖道開法門相。皆如實知。是菩薩知諸生差別相。所謂地獄。畜生餓鬼。阿修羅人天。色無色界。有想無想差別。業是田。愛是水。無明是覆。識是種子。後身是芽。名色共生而不相離。痴愛相續。欲生欲作欲受。不樂涅槃三界差別相續相。皆如實知。是菩薩知諸習氣有起不起。隨所生處有習氣。隨眾生行有習氣。隨業煩惱有習氣。善不善無記有習氣。離欲有習氣。隨後身有習氣。次第隨趣有習氣。久遠不斷持煩惱業。離則無法。皆如實知。是菩薩知眾生定不定相。正定相。邪定相。不定相。正見中正定相。邪見中邪定相。離此二不定相。一一逆邪定相。五根正定相。離此二不定相。邪位邪定相。正位正定相。離此二不定相。深入邪聚難轉相。修無上道因緣相。不定眾生守護相。皆如實知。佛子。菩薩摩訶薩。隨如是智。名爲安住善慧地。菩薩住是地。知眾生如是諸行差別相。隨其解脫而與因緣。是菩薩化眾生法。度眾生法。如實知而爲說法。聲聞乘相。辟支佛乘相。菩薩乘相。如來地相。如實知。隨眾生因緣。而爲說法。隨心隨根。隨欲差別。而爲說法。又隨行處。隨智慧處。而爲說法。知一切行處。而爲說法。隨眾生性。深入難處。而爲說法。隨趣隨生。隨煩惱。隨習氣轉故說法。隨乘令解脫故說法。是菩薩住此地 大法師。守護諸佛法藏。入深妙義。用無量慧方便。四無礙智言辭說法。是菩薩常隨四無礙智。而不可壞。何等爲四。一法無礙。二義無礙。三辭無礙。四樂說無礙。是菩薩以法無礙智。知諸法自相。以義無礙智。知差別法。以辭無礙智。知說諸法不可壞。以樂說無礙智。知說諸法次第不斷。複次以法無礙智。知諸法無體性。以義無礙智。知諸法生滅相。以辭無礙智。知諸法假名不斷假名說。以樂說無礙智。知隨假名不壞無邊說。複次以法無礙智。知現在諸法差別相。以義無礙智。知過去未來諸法差別相。以辭無礙智。知過去未來現在諸法說不可壞。以樂說無礙智。於一一世。得無邊法明說。複次以法無礙智。知諸法差別。以義無礙智。知諸法義差別。以辭無礙智。隨諸言音。而爲說法。以樂說無礙智。隨所樂解。而爲說法。複次以法無礙智。以法智方便。知諸法差別不可壞。以義無礙智。以比智如實知諸法差別。以辭無礙智。以世智。說諸法差別。以樂說無礙智。知善說第一義。複次以法無礙智。知諸法一相不壞。以義無礙智。知陰入界諦因緣法。以辭無礙智。以微妙音故。一切世間之所歸趣。以樂說無礙智。所說轉勝。能令眾生。得無邊法明。複次以法無礙智。知一乘究竟。攝一切無差別。以義無礙智。知諸乘差別。以辭無礙智。能說諸乘無差別。以樂說無礙智。以一法門說無邊法明。複次以法無礙智。能入一切菩薩行智行法行隨智行。以義無礙智。能分別說十地義差別。以辭無礙智。說隨順諸地道不可壞。以樂說無礙智。說一切行無邊相。複次以法無礙智。知一切佛。於一念中得菩提。以義無礙智。知種種時。種種剎差別。以辭無礙智。隨諸佛得道事差別說。以樂說無礙智。於一句法。無邊劫說。而不窮盡。複次以法無礙智。知一切佛語。一切佛力。無畏。不共法。大慈大悲。無礙智。轉法輪。一切種智。以義無礙智。知如來音聲。說八萬四千隨眾生心諸根欲樂差別行。以辭無礙智。以如來音聲。說一切諸行不可壞。以樂說無礙智。以諸佛智力。隨眾生所樂音聲說。菩薩摩訶薩。如是善知無礙智。安住第九地。名爲得佛法藏 大法師。得眾義陀羅尼。眾法陀羅尼。起智陀羅尼。眾明陀羅尼。善慧陀羅尼。眾財陀羅尼。名聲陀羅尼。威德陀羅尼。無礙陀羅尼。無邊旋陀羅尼。雜義藏陀羅尼。得如是等百萬阿僧祇陀羅尼。隨方便說。如是無量樂說差別門說法。是菩薩得如是無量陀羅尼門。能於無量佛所聽法。聞已不忘。如所聞法。能以無量差別門 人演說。是菩薩於一佛所。以百萬阿僧祇陀羅尼。聽受正法。如從一佛。余無量佛。亦復如是。是菩薩於禮敬佛時。所聞法明。非多學聲聞得陀羅尼力。於十萬劫。所能受持。是菩薩得如是陀羅尼力。無礙智樂說力。以說法故。在於法座。大千世界滿中眾生。隨意說法。是菩薩在法座上。唯除諸佛。及受職菩薩。於一切中。最爲殊勝。是菩薩處於法座。或以一音。欲令一切悉得解了。即得解了。或以種種音聲。欲令一切各得開解。即得開解。或以默然但放光明。欲令一切各得解法。即得解法。或一切毛孔。皆出法音。或三千大千世界所有色無色物。皆出法音。或以一音。周滿法界。欲令得解。即皆得解。是菩薩三千大千世界所有眾生。以無量音聲。一時問難。所問各異。是菩薩於一念中。悉受如是一切問難。以一音答。皆令開解。如是若二若三。若百若千。乃至不可說不可說三千大千世界滿中眾生廣爲說法。承佛神力。能爲眾生。廣作佛事。倍復勤攝如是智明。於一塵中。有不可說不可說世界塵數大會。佛在此中。隨眾生心。而爲說法。令一一眾生。心得若干無量諸法。如一佛。一切諸佛。亦如是。如一微塵。一切十方世界。亦復如是。於是中生大憶念力。於一念中。從一切佛所受法明。不失一句。如上大會滿中眾生。以決定法明。演清淨法。於一念中。令爾所眾生。皆得開解。何況若干世界中眾生。是菩薩住是地。善根轉勝。深入諸佛行處。常與一切佛會。深入菩薩解脫。菩薩隨順。如是智。常見諸佛。於一一劫中。無量無邊百千萬億以上供具。供養諸佛。於諸佛所。種種問難。通達諸陀羅尼。一切善根。轉勝明淨。佛子。如煉真金。具足莊嚴 轉輪王所著寶冠。一切小王無能奪者。菩薩亦如是。住善慧地。一切善根。轉勝明淨。聲聞辟支佛。諸地菩薩所不能壞。是菩薩善根轉明。能照眾生煩惱難處。如大梵王。三千世界一切難處。皆悉能照。菩薩亦如是。住善慧地。善根明淨。照諸眾生煩惱難處。諸佛子。是名略說菩薩善慧地。若廣說者。則無量無邊劫。不可得盡。菩薩住是地。多作大梵王。典領三千大千世界。無有能勝。如實解義者。於自在中。而得自在。善能宣說聲聞辟支佛。菩薩波羅蜜。眾生問難。無能窮盡。所作善業。佈施愛語。利益同事。皆不離唸佛。不離唸法。乃至不離念一切種智。常生是心。我當於一切眾生 首爲勝。乃至於一切眾生 依止者。是菩薩若欲如是勤行精進。於一念中。得百萬阿僧祇三千大千世界微塵數三昧。乃至能示百萬阿僧祇三千大千世界微塵數菩薩。以爲眷屬。若以願力。神通自在。復過是數。百千萬億那由他劫。不可計知。


  爾時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。


  諸菩薩隨順  無量深智力


  第一最微妙  一切世難知


  利益眾生者  能至第九地


  得入於諸佛  秘密之法藏


  得微妙最上  三昧陀羅尼


  廣大神通力  善入世界相


  智慧力決定  能觀諸佛法


  大願悲心淨  得入第九地


  順行此上地  持諸佛法藏


  即能通諸法  善不善無記


  有漏及無漏  世間出世間


  是可思議法  是不可思議


  知法定不定  三乘具足相


  思惟分別此  有爲無爲法


  起知如是法  滅諸無明闇


  隨順是智心  則爲第一妙


  悉知一切難  諸心差別相


  莊飾世輕易  無邊自在心


  煩惱深淺相  心伴不離相


  知使纏差別  隨順相續有


  知業種種雜  各各差別相


  因滅果不失  通達如是事


  又知於眾生  諸根軟中上


  廣大差別等  先際後際相


  知欲軟中上  及諸性差別


  乃至能悉知  八萬四千種


  煩惱使難處  無始來不滅


  皆與心共行  繫縛不可斷


  知諸結使等  但妄想分別


  無有方處所  亦無定事相


  常不離於身  又亦難得知


  禪定力能遮  金剛道能斷


  又能知諸生  入六道差別


  愛潤無明覆  業田識是種


  生於後身芽  名色共增長


  無始生死來  相續在三界


  知諸天龍趣  由煩惱業心


  若離於此法  是則無所有


  一切諸眾生  皆在三趣中


  或沒諸邪見  或在於智道


  菩薩住是地  悉知眾生心


  諸根及欲樂  種種差別義


  深心善思惟  隨宜而說法


  通達無礙智  善以言辭說


  菩薩爲法師  猶如師子王


  牛王寶山王  安住無所畏


  普於諸世界  雨甘露法味


  猶如大龍王  能雨滿大海


  是菩薩善知  法義辭無礙


  善能隨順行  具足樂說力


  能得於百萬  阿僧祇總持


  能受諸佛法  如海受龍雨


  菩薩得如是  諸深妙清淨


  無量陀羅尼  諸三昧力故


  能於一念中  得見無量佛


  聞已淨梵音  演說妙法寶


  是菩薩或教  大千界眾生


  隨心根所好  說法令歡喜


  如是等無量  三千大千國


  轉深勤精進  而作是思惟


  於一微塵中  無量佛說法


  隨眾生心相  演說於妙義


  是菩薩皆受  如地受諸種


  復作如是願  十方諸所有


  國土中眾生  皆合爲一會


  我於一念中  皆悉知其心


  以一音說法  悉令斷疑網


  菩薩住是地  人天中法王


  爲大說法師  隨順眾生性


  常於日夜中  與諸佛共會


  能住甚深妙  寂滅智解脫


  供養無量佛  善根轉明淨


  猶如轉輪王  真金莊嚴冠


  光明照眾生  諸煩惱難處


  如梵王光明  照於大千界


  菩薩住是地  於三千世界


  作大梵天王  諸根悉猛利


  善以三乘法  示悟諸眾生


  所作諸善業  皆順於正念


  能於一念中  而得無有量


  世界微塵數  諸深妙三昧


  得見十方佛  微妙音說法


  見佛大神力  更發無量願


  如是第九地  大智所行處


  深妙難知見  今已略說竟


大方廣佛華嚴經卷第二十八[編輯]

十地品第二十二之六[編輯]

  第十法雲地


  說諸大菩薩  所行無上事


  無數那由他  首陀會諸天


  於上虛空中  心皆大歡喜


  咸以恭敬心  眾妙供養佛


  那由他菩薩  歡悅無有量


  燒諸奇妙香  滅除諸煩惱


  他化自在王  與諸天大眾


  住在虛空中  心皆大歡喜


  咸以恭敬心  種種設供養


  各散眾寶衣  空中旋轉下


  無量億天女  諸根欣悅豫


  於上虛空中  敬心供養佛


  同作無量億  那由他妓樂


  一切寶器中  皆出如是音


  佛坐於此處  悉遍於一切


  十方國土中  皆亦有佛現


  無量億種種  相好莊嚴身


  殊妙無有比  充滿於世界


  於一毛孔中  出無量光明


  滅除於一切  世間煩惱火


  十方微塵數  尚可得計量


  一毛孔光明  不可得窮盡


  各見有佛身  以三十二相


  八十好莊嚴  轉無上法輪


  或見佛種種  爲眾而說法


  或見在兜率  教化於諸天


  或見從兜率  來下處胞胎


  或見初生時  或見夜出家


  或見坐道場  而成無上道


  或見轉法輪  或見入涅槃


  於無量國土  種種而示現


  欲度眾生故  有如是等事


  譬如巧幻師  善知於幻術


  多示諸眾生  種種異身相


  如是佛慧中  善巧於示現


  變化一切身  周遍諸世界


  一切法空寂  先來無性相


  同若如虛空  大師亦如是


  得入第一義  微妙之性相


  隨諸法性相  示佛大神力


  一切佛行性  法及諸眾生


  皆悉同無相  一切法空故


  若欲得佛智  應離諸想念


  有無俱通達  疾作天人師


  諸天采女眾  皆出如是等


  千萬種妙音  寂然而觀佛


  解脫月菩薩  見眾皆寂然


  請金剛藏言  大名稱佛子


  菩薩從第九  至於第十地


  諸大神通力  願今爲略說


  金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。如是無量智慧。善修行佛道。乃至九地善集清白法。集無量助道法。大功德智慧所護。廣行大悲。深知分別世界差別。深入眾生難處。入諸如來行處。念隨順如來寂滅行處。趣向諸佛力。無畏。不共法。堅持不捨。得至一切智位。菩薩摩訶薩。行如是智。近佛位地。則得菩薩離垢三昧而現在前。又入法界差別三昧。莊嚴道場三昧。雨一切世間華光三昧。海藏三昧。海印三昧。虛空廣三昧。觀察一切法性三昧。隨一切眾生心行三昧。如實知一切法三昧。得如來智信三昧。如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前。是菩薩悉入此三昧。善知其中功用差別。最後三昧名益一切智位。是三昧現在前。即時大寶蓮華王出。周圓如百萬三千大千世界。一切眾寶間錯莊嚴。過於一切人天所有。出世間善根所生。知一切法。如幻如化。空慧所成。光明能照一切世界。琉璃爲莖。栴檀王爲台。碼瑙爲須。閻浮檀金爲葉。無量光明。一切妙寶。皆在其內。寶網覆上。十三千大千世界。微塵數蓮華。以爲眷屬 時菩薩。其身姝妙。稱可華座。菩薩得益一切智位三昧力故。身在大蓮華座。即時眷屬蓮華上皆有菩薩。一一菩薩坐蓮華上。即得百萬三昧。皆一心恭敬瞻仰大菩薩。是菩薩升蓮華座時。十方現在一切世界。皆大震動。一切惡道皆悉休息。光明普照十方世界。一切世界皆悉嚴淨。皆得見聞諸佛大會。何以故。是菩薩坐大蓮華上。即時足下出百萬阿僧祇光明。照十方阿鼻地獄等。滅眾生苦惱。兩膝上放若干光明。照十方一切畜生。滅除苦惱。臍放若干光明。照十方一切餓鬼。滅除苦惱。左右脅放若干光明。照十方人。安隱快樂。兩手放若干光明。照十方諸天。阿修羅宮。兩肩放若干光明照十方聲聞眾。項放若干光明。照十方辟支佛。口放若干光明。照十方菩薩。乃至住九地者。白毫放若干光明。照十方得位菩薩。一切魔宮隱蔽不現。頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明。照於十方諸佛大會。繞十匝已。住於虛空。成光明網。高大明淨。供養諸佛。如是供養。從初發心。乃至九地。所作供養。百分不及一。乃至算數譬諭所不能及。是大光明網。勝十方世界所有華香。末香。塗香。衣服。幡蓋。眾寶瓔珞。摩尼寶珠。供養之具。從出世間善根生故。一一諸佛大法會上。皆雨眾寶。猶如大雲。若有眾生覺是供養者。皆是必定無上大道。如是諸光雨大供養已。繞大會十匝。入諸佛足下 時諸佛。及大菩薩。知某世界。某甲菩薩摩訶薩。行如是道。成就受職。即時十方無邊菩薩。乃至住九地者。皆來圍繞。設大供養。一心恭敬。各得萬三昧。一切得職菩薩摩訶薩。於金剛莊嚴胸。出一大光。名破魔賊。無量百千萬光。以爲眷屬。照十方世界。示無量神力。亦來入是大菩薩胸。此光明滅已。是菩薩即得百千萬億大勢力神通智慧 時諸佛。出眉間白毫相光。名益一切智。有無量無邊光明眷屬。悉照一切十方世界。圍繞十匝。示現諸佛大神通力。勸進無量百千萬億諸菩薩。十方世界六種震動。滅除一切惡道苦惱。一切魔宮。皆蔽不現。示一切諸佛得道之處。示一切諸佛大會莊嚴事。廣大如法界。究竟如虛空。照一切世界已。集在虛空。示大神通莊嚴之事。入是菩薩頂。眷屬光明。入眷屬蓮華諸菩薩頂。即時各得先所未得十千三昧。是光明入此菩薩頂。如一佛光。一切佛光皆亦如是。一切十方諸佛光明入是菩薩頂時名爲得職。名爲入諸佛界。具佛十力。墮在佛數。佛子。譬如轉輪聖王大子成就王相。轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金座。取四大海水。上張羅幔。種種莊嚴幢幡妓樂。執金鐘香水。灌子頂上。即名爲灌頂大王。具足轉十善道故。名轉輪聖王。菩薩摩訶薩亦如是。受職時。諸佛以智水灌是菩薩頂。名灌頂法王。具足佛十力故。墮在佛數。是名諸菩薩摩訶薩。大智慧職地。以是職故。菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事。是菩薩得是職已。住法雲地。無量功德智慧轉增。佛子。菩薩住法雲地。如實知欲界集。色界集。無色界集。如實知世間性集。眾生性集。識性集。有爲性集。無爲性集。虛空性集。法性集。涅槃性集。邪見諸煩惱性集。如實知諸世間法成壞集。聲聞道集。辟支佛道集。菩薩道集。諸佛力無畏不共法色身法身集。一切智集。得佛道轉法輪示滅度集。舉要言之。如實知一切法差別集。是菩薩以如是智慧。隨順菩提行。如實知眾生化。業化。煩惱化。諸見化。世界化。法界化。聲聞化。辟支佛化。菩薩化。如來化。一切化。分別無分別化。是菩薩如實知佛力持。法持。業持。煩惱持。時持。願持。先世持。行持。劫壽持。智持。是菩薩住十地。諸佛所有微細智。所謂行微細智。命終微細智。受胎微細智。出生微細智。出家微細智。得道微細智。神力自在微細智。轉法輪微細智。持壽命微細智。示涅槃微細智。法久住微細智。如是等微細智。皆如實知。又諸佛密處。所謂身密。口密。意密。知時非時密。與菩薩授記密。攝伏眾生密。諸乘差別密。八萬四千諸根差別密。業如實所作密。行得菩提密。如是等密。皆如實知。是菩薩諸佛所有入劫智。所謂一劫攝阿僧祇劫。阿僧祇劫攝一劫。有數劫攝無數劫。無數劫攝有數劫。一念攝劫。劫攝一念。劫攝非劫。非劫攝劫。有佛劫攝無佛劫。無佛劫攝有佛劫。過去未來劫攝現在劫。現在劫攝過去未來劫。未來過去劫攝現在劫。現在劫攝未來過去劫。長劫攝短劫。短劫攝長劫。諸劫攝相。皆如實知。是菩薩諸佛所入微塵智。國土智。眾生身心智。眾生身心得道智。眾生行智。至一切處智。遍行佛道智。順行智。逆行智。不可思議智。一切世間聲聞辟支佛菩薩所不能知。皆如實知。佛子。諸佛智慧廣大無量。菩薩住是地。則能得入如是智慧。是菩薩摩訶薩。隨是地行。得菩薩不可思議解脫。無礙解脫。淨行解脫。普門明解脫。如來藏解脫。隨無礙論解脫。入三世解脫。法性藏解脫。明解脫。勝進解脫。是菩薩十解脫爲首。得如是等無量無邊百千萬億阿僧祇解脫。百千萬無量阿僧祇三昧。百千萬無量阿僧祇陀羅尼。百千萬無量阿僧祇神通。亦復如是。是菩薩成就如是智慧。隨順菩提。成就無量念力。能於一念頃。至十方無量佛所。無量法明。無量法雨。皆能受持。譬如娑伽羅龍王所澍大雨。唯除大海。余不能受。菩薩摩訶薩亦復如是。如來微密雨大法雨。一切眾生聲聞辟支佛。乃至九地菩薩所不能受。唯此菩薩住法雲地。悉能受持。譬如大海一龍王起大雲雨。皆能堪受。若二若三。乃至無量無邊諸大龍王所起雲雨。一時澍下。皆能受持。菩薩摩訶薩亦如是。住法雲地。於一佛所。能受大法明雨。二佛三佛乃至不可說不可說佛。於一念中。皆能堪受如是諸佛大法雲雨。是故此地名法雲地。解脫月言。佛子。是菩薩。於一念中。能堪受幾所大法明雨。答言。佛子。譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界微塵 所微塵世界眾生。假使皆得聞持陀羅尼 佛侍者 大聲聞多聞第一。如金剛蓮華上佛。善伏比丘。其一眾生成就如是多聞之力。余亦如是。一人所受。余不重問。如是一切各各不同。於意云何。是一切眾生受持多聞力爲多不。答言甚多。不可稱計。佛子。我今爲汝說。是菩薩住法雲地。於一念頃。於一佛所受三世法藏大法明雨。上一切眾生多聞之力。百分不及一。乃至算數譬諭所不能及。如一佛所聞。十方世界微塵諸佛。皆能受持大法明雨。復能過此無量無邊。於一念頃。亦能受持。是故名爲法雲地。佛子。菩薩摩訶薩。住法雲地。自從願力生大慈悲。福德智慧。以爲密雲。現種種身。以爲雜色雲。通明無畏。以爲電光。震大雷音。說法降魔。一念一時。能於上所說微塵世界。皆悉周普。以雨善法甘露法雨。滅諸眾生隨心所樂無明所起煩惱焰故。是故名爲法雲地。複次佛子。菩薩摩訶薩。住法雲地。於一世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現神力。若二若三。乃至如上微塵數世界。又復過是百千萬億阿僧祇世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現神力。是菩薩住此地。於智慧中。得上自在力。或以狹國爲廣。廣國爲狹。或以垢國爲淨。淨國爲垢。如是一切世界。皆有神力。是菩薩或於一微塵中。置三千大千世界鐵圍山川。而不迫迮。或二或三。乃至不可說不可說世界諸莊嚴事。示入一塵。或以一世界莊嚴事。示不可說不可說世界。或以不可說不可說世界眾生。置一世界中。而不迫迮。或以一世界眾生。置不可說不可說世界中。或以不可說不可說世界。入一塵中。而不惱眾生。或於一塵中。示一切佛神通力莊嚴之事。或於一念中。現不可說不可說世界微塵數身。於一身中。示無量手。以一一手。執恆沙蓮華。以散諸佛。雜香。末香。幡蓋。寶物。如是一切莊嚴之具。皆以手執。供養諸佛。於一一身。亦復如是。又一一身化塵數頭。於一一頭。有塵數舌。以是神力。讚歎諸佛。如是等事。於唸唸中。遍滿十方。於唸唸中。以神通力。無量世界。示得佛道轉法輪。乃至大般涅槃。於三世中。以神通力。示現無量身。於自身中。現無量佛。無量佛土莊嚴事。於自身中。示一切世界成壞事。或於一毛孔。出一切風。而不惱眾生。或以無量無邊世界 一海水。此海水中。作大蓮華形。色光明遍無量無邊世界。於中示菩提樹莊嚴妙事。乃至示得一切種智。或自身中現一方世界摩尼寶珠。日月星宿。一切光明。乃至十方所有光明。亦復如是。或口噓氣。能令十方無量世界悉大震動。不令眾生有恐畏想。或示十方世界水劫盡。風劫火劫盡。而眾生身隨意莊嚴。或於自身示作如來身。如來身作自身。如來身作己佛國。己佛國作如來身。佛子。菩薩摩訶薩。在法雲地。神變如是。又余無量神力自在示現 時會中諸菩薩。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。四天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。淨居天等。各作是念。若菩薩神通力。智慧力。如是無量無邊。佛復云何。時解脫月菩薩。知大眾心所念。問金剛藏菩薩言。佛子。今諸大眾。聞是菩薩神通智慧力。墮在疑網。汝今當斷一切疑惑。示菩薩神通莊嚴妙事。時金剛藏菩薩。即入一切佛國體性三昧。時諸大眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。四天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。淨居天等。皆自見知。入金剛藏菩薩身中。於其身內。見三千大千世界莊嚴眾事。若滿一劫。說不可盡。於中見佛道場樹。其莖周圍十萬三千大千世界。高百萬三千大千世界。覆三千億三千大千世界。稱樹高廣有師子座。其座上有佛。號一切智王如來。一切大眾。咸皆見佛坐在座上。其中所有莊嚴。上妙供養之具。滿一劫說亦不可盡。金剛藏菩薩。示現如是大神力已。還令大眾各在本處。一切眾會生希有想。默然一心觀金剛藏。時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言。佛子。是三昧有大勢力。甚爲希有。是三昧者所號云何。答言。是三昧名一切佛國體性。問言。是三昧所有勢力境界云何。答言。佛子。若菩薩摩訶薩。善修成是三昧力者。能以如是無量恆沙世界微塵數三千大千世界。於身中現。復過是數。菩薩在法雲地。得如是無量無邊百千萬億諸大三昧。是故菩薩住此地中。身身業難可測知。口口業難可測知。意意業難可測知。神力自在難可測知。觀三世法難可測知。諸三昧行入難可測知。智力難可測知。遊戲諸解脫難可測知。變化所作神力所作如意所作難可測知。乃至舉足下足菩薩住善慧地者不能測知。佛子。菩薩法雲地如是無量。若廣說者。無量無邊阿僧祇劫。不能得盡。解脫月言。佛子。若菩薩行處力神通力如是者。佛行處力神通力復云何。答言。佛子。譬如有人見一塊土。而作是言。無邊世界地性爲多此耶。汝所問者。我謂如是。如來無量智慧。云何以菩薩智慧而欲測量。佛子。如人取四天下地性少分餘者極多。菩薩法雲地。於無量劫但可說耳。何況如來地。我今當說令汝知之。佛現爲證。如十方無量無邊世界微塵等諸佛世界。十地菩薩。皆滿其中。是諸菩薩有無量無邊業。修習菩薩功德智慧禪定。於如來功德智慧力百分不及一。百千萬億分不及一。乃至算數譬諭所不能及。佛子。是菩薩隨如是智慧。順如來身口意。不捨諸菩薩三昧。勤心供養一切諸佛。於一一劫。以一切供具。供養無量無邊諸佛。能悉具受諸佛神力。轉復明勝。是菩薩於法性問難。無能勝者。乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。佛子。譬如天金。以摩尼珠眾寶間錯 自在天王嚴身之具。其餘諸天所不能及。亦無奪者。菩薩住十地。智慧善根。從初地乃至九地所不能及。菩薩住是地。得大智照明。隨順一切智故。其餘智慧所不能壞。譬如大自在天王光明。能令眾生身心清涼。一切生處眾生光明所不能及。菩薩摩訶薩亦如是。住法雲地智慧光明。一切聲聞辟支佛所不能及。乃至九地菩薩亦不能及。是菩薩住是地中。能令無量眾生。住一切智道。佛子。菩薩住是地。十方諸佛爲說三世智慧。法界智慧。一切世界智慧。普照住持一切世界智慧。大慈大悲普覆一切眾生智慧。舉要言之。具足爲說至一切智道。佛子。是名菩薩摩訶薩第十法雲地。菩薩住是地。多作摩醯首羅天王。智慧明達。善說聲聞辟支佛菩薩波羅蜜。於法性中。有問難者。無能令盡。所作善業。佈施愛語利益同事。皆不離唸佛。不離唸法。乃至不離念具足一切種智。常作是念。我當於一切眾生 首爲勝。乃至於一切眾生 依止者。若欲如是勤行精進。於一念中。得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數三昧。乃至示爾所微塵數菩薩。以爲眷屬。若以願力。神通自在。復過是數。所謂諸行上妙供具。信解起業。若身若口若光明。若諸根。若如意足。若音聲。若行處。乃至若干百千萬億劫。不可稱數。


  佛子。是菩薩十地次第順行。趣向一切種智。如從阿耨達池四河流出。滿足四天下無有窮盡。乃入大海。菩薩亦如是。從菩薩出於善根大願之水。以四攝法。滿足眾生。而不窮盡。乃至一切種智。佛子。是菩薩十地因佛智故。而有差別。如因大地有十大山王。何等爲十。所謂雪山王。香山王。軻梨羅山王。仙聖山王。由乾陀山王。馬耳山王尼民陀羅山王斫迦羅山王宿慧山王。須彌山王。如雪山王。一切藥草集在其中。而不可盡菩薩亦如是。住歡喜地。一切世間經書技藝文頌咒術。集在其中。無有窮盡。如香山王一切諸香集在其中。而不可盡。菩薩亦如是。住離垢地。持戒頭陀威儀助法集在其中。無有窮盡。如軻梨羅山王。但以寶成。集諸妙華。取不可盡。菩薩亦如是。住於明地。集一切世間禪定神通解脫三昧。問不可盡。如仙聖山王。但以寶成。多有五通聖人。不可窮盡。菩薩亦如是。住於焰地。集令眾生。入道因緣。種種問難。不可窮盡。如由乾陀山王。但以寶成。集夜叉大神。不可窮盡。菩薩亦如是。住難勝地。集一切自在如意神通。說不可盡。如馬耳山王。但以寶成。集眾妙果。取不可盡。菩薩亦如是。住現前地。集深因緣法。說聲聞果。不可窮盡。如尼民陀羅山王。但以寶成。集一切大力龍神。不可窮盡。菩薩亦如是。住遠行地。集種種方便智慧。說辟支佛道。不可窮盡。如斫迦羅山王。但以寶成。集心自在者。不可窮盡。菩薩亦如是。住不動地。集一切菩薩自在道。說世間性。不可窮盡。如宿慧山王但以寶成。集大神力。諸阿修羅。無有窮盡。菩薩亦如是。住善慧地。集轉眾生行智。說世間相。不可窮盡。如須彌山王。但以寶成。集諸天神。無有窮盡。菩薩亦如是。住法雲地。集如來十力。四無所畏。說諸佛法。不可窮盡。是十寶山同在大海。因大海水。有差別相。菩薩十地亦如是。同在佛智。因一切智故。有差別相。佛子。譬如大海以十相故。名爲大海。無有能壞。何等爲十。一漸次深。二不受死屍。三餘水失本名。四一味。五多寶。六極深難入。七廣大無量。八多大身眾生。九潮不失時。十能受一切大雨。無有盈溢。菩薩地亦如是。以十因緣故。無有能壞。何等爲十。歡喜地中。漸生堅固願。離垢地中。不與破戒共宿。明地中。舍諸假名。焰地中。於佛得一心不壞淨信。難勝地中。生世間無量方便神通。起世間事。現前地中。觀甚深因緣法。遠行地中。以大廣心。善觀諸法。不動地中。能起大莊嚴示現。善慧地中。能得深解脫。通達世間行。如實不失。法雲地中。能受一切諸佛大法明雨。佛子。譬如大摩尼寶珠。有十事能與眾生一切寶物。何等爲十。一出大海。二巧匠加治。三轉精妙。四除垢穢。五以火煉治。六眾寶莊嚴。七貫以寶縷。八置琉璃高柱。九光明四照。十隨王意雨眾寶物。菩薩發菩提心寶。亦有十事。何等爲十。一初發心佈施離慳。二修持戒頭陀苦行。三以諸禪定解脫三昧令轉精妙。四以道行清淨。五煉以方便神通。六以深因緣法莊嚴。七以種種深方便智慧貫穿。八置神通自在幢上。九觀眾生行。放多聞智慧光明。十諸佛授智職。於一切眾生。能爲佛事。墮在佛數。佛子。是菩薩所行集一切智慧功德法門品。若不深種善根。不能得聞。問言。佛子。若得聞者。是人爲得幾所福。答言。隨佛所有智慧勢力。如是發薩婆若心所緣攝福德。是人得聞此法門。所得福德亦復如是。何以故。若無菩薩心。聞是法門。不能信解受持。何況以身修習能成其事。是故當知。是人隨順一切種智。得聞信解。受持修行。說是品時。十方世界。十億佛國。微塵數世界。六種十八相動。以佛神力法如是故。諸天雨華。末香。瓔珞。寶衣。幡蓋。莊嚴身具。雨天妓樂歌頌而下。復有大音。讚歎十地殊勝之事。如此世界四天下他化自在天王宮說十地。十方一切世界皆亦如是。以佛神力故。十方過十億佛國。微塵數剎。有十億佛國。微塵數菩薩。詣此世界。遍滿虛空。皆作是言。善哉善哉。金剛藏。善說菩薩十地之法。佛子。我等皆名金剛藏。發金剛德世界。金剛幢佛所來。所經歷處。皆說是經。眾會如是。言辭義趣亦如是。我等以佛神力故。來證是事。如我至此。十方一切世界。他化自在天王宮摩尼寶殿。皆有十億佛國。微塵數菩薩。往爲作證。亦復如是。時金剛藏菩薩。觀察十方。觀察一切大眾。觀察法界。讚歎初發薩婆若心。示菩薩境界。淨菩薩行力。攝一切種智。隨眾生說。除一切世間垢穢。與眾生一切種智因緣。示不可思議智慧莊嚴事。讚歎一切菩薩功德差別相。欲令諸地轉勝明。顯示眾生故。承佛神力。以偈頌曰。


  諸菩薩所行  樂於善寂滅


  其心無所著  猶若如虛空


  除貪恚痴垢  安住於道智


  如是無上行  願樂欲聽聞


  如是諸菩薩  在於無量劫


  勤心常修習  一切諸善根


  供養無量佛  辟支阿羅漢


  爲利眾生故  乃生菩提心


  精進持戒行  頭陀除罪垢


  修善忍轉妙  慚愧威德滿


  福慧因緣故  勝遠心明淨


  深樂於佛智  同佛生菩提


  供養於一切  十方三世佛


  如虛空等國  悉皆令清淨


  一切法平等  善悉通達故


  爲度諸眾生  發於菩提心


  諸菩薩如是  生是無量心


  至於歡喜地  息惡樂佈施


  得諸本願力  增廣慈悲心


  深行十善道  能到離垢地


  戒聞功德備  慈心愍世間


  永離諸垢穢  深心常清淨


  普觀諸世間  三毒火熾然


  如是之大士  入第三明地


  觀三界皆空  無常亦如病


  如癰如瘡箭  無量苦常然


  見諸有爲過  貪樂佛功德


  得佛智明焰  入於第四地


  成就於念慧  得至於道智


  在此地供養  百千諸如來


  常能思惟念  諸佛無量德


  得入於一切  世間難勝地


  能以慧方便  種種而示現


  諸有所爲作  以利於世間


  供養於諸佛  行益眾生事


  無生法在前  得入現前地


  菩薩諸所行  一切世間知


  常無有我心  有無皆悉離


  諸法先空寂  十二緣故行


  善了此微妙  入於遠行地


  行慧方便等  得法寂滅相


  如是之大士  難知難可及


  爲欲令世間  得善寂滅故


  還起修諸行  種種福德事


  普入於眾生  種種心行處


  如是能得入  如空不動地


  大智諸菩薩  善能悉具行


  種種諸智業  得十自在力


  能以無有量  無邊限諸身


  普現十方界  而爲說妙法


  善達於世界  及諸眾生性


  如是大慈悲  能入善慧地


  第一妙淨智  善觀諸世間


  縷練煩惱業  甚深諸難處


  爲度是等故  得諸佛法藏


  善說第一義  悉無所違錯


  如是次第行  具足諸善法


  乃至於九地  所修集福慧


  欲得諸佛力  第一深妙利


  乃於一切佛  得受智職位


  先得無數定  智行極廣大


  最後得難壞  諸智位三昧


  若能得如是  益智位三昧


  一切寶莊嚴  蓮華王即出


  菩薩稱蓮華  現身坐其上


  余華諸菩薩  咸共一心視


  爾時大菩薩  從身放無量


  百千億光明  滅諸世間苦


  然後頂上出  百千億光明


  普照十方界  諸佛大眾會


  於上虛空中  化成光明網


  供養諸佛已  入諸佛足下


  時一切如來  及諸大士等


  各知某菩薩  得受於智職


  如是一切佛  放眉間光明


  名益一切智  入此菩薩頂


  一切無量佛  與此菩薩職


  猶如轉輪王  授於太子位


  時十方世界  普皆大震動


  乃至阿鼻等  諸苦皆除滅


  菩薩具一切  智慧得是職


  如是名爲到  無上法雲地


  住於是地中  智慧無邊限


  善知度一切  世間諸因緣


  入色無色法  欲色無色界


  能知於眾生  國土及法性


  又能入可數  不可數法中


  乃至能觀察  虛空無量性


  又此地悉知  菩薩變化事


  諸佛威神力  微細智密事


  又能悉通達  一切諸劫數


  於一微塵中  觀見諸世界


  一切諸如來  於此無上地


  初生及出家  得道轉法輪


  示入於涅槃  皆隨順於智


  寂滅妙解脫  悉得於此地


  此地諸大士  憶念力大故


  諸佛大法雨  皆悉能受持


  譬如大海水  能持龍王雨


  諸佛廣大法  菩薩受亦爾


  若於一佛所  一時聽受法


  十方無量土  微塵數眾生


  皆多聞總持  成於聲聞乘


  不如是菩薩  算數所不及


  以無量智慧  及先大願力


  能於一念中  遍滿無量國


  雨甘露法雨  滅諸煩惱火


  是故諸如來  名爲法雲地


  大士住此地  供養諸佛具


  過諸天所有  普示大神力


  示眾轉勝力  過是數無量


  若人慾思量  迷悶不能解


  大智住此地  舉足下足事


  一切諸菩薩  乃至於九地


  皆悉不能知  何況餘眾生


  三世諸聲聞  及與辟支佛


  住此諸佛示  一切智慧事


  亦與令通達  三世無礙智


  示法性寂滅  亦示種種變


  一切諸世界  所有眾生類


  所行一切法  深微隱遠事


  一切佛功德  次第示令知


  菩薩住此地  能以大供具


  供養十方佛  遍一切世界


  一切諸世間  所有眾生類


  其餘諸供具  皆所不能及


  智者住此地  皆能破一切


  無明諸闇冥  開示以佛道


  如自在天王  光滅眾熱惱


  佛子智光明  滅惡亦如是


  住是地多作  三界自在王


  通達諸智慧  善以三乘化


  能於一念中  得無量三昧


  能見十方佛  其數亦如是


  金剛藏菩薩  告諸大士言


  我今略解說  十地之妙行


  若廣演說者  千億劫不盡


  是則名清淨  諸大菩薩地


  爲得佛智故  住於十地中


  安住不移動  猶如大山王


  初地具一切  經書諸技術


  猶如雪山中  積聚眾藥草


  持戒及多聞  在於二地中


  猶如香山王  集一切香物


  如軻梨羅山  多積諸寶華


  明地集聞智  禪定亦如是


  焰地多積聚  入道法不壞


  如仙聖山中  善寂所游止


  五地諸神通  無能得及者


  如由乾陀山  多集夜叉眾


  六地善分別  諸果無窮盡


  猶如馬耳山  妙果無有量


  七地方便慧  無有能及者


  如尼民陀羅  諸龍王盈滿


  住於八地中  自在智無量


  如斫迦羅山  多心自在者


  九地心清淨  說法無障礙


  猶如宿慧山  阿修羅所止


  十地諸佛力  功德無窮盡


  如須彌山王  集一切天眾


  又復初地中  發於廣大願


  二地持戒品  三地假名壞


  第四地專一  五地眾妙事


  六地甚深相  七地廣大心


  八地中種種  莊嚴諸神通


  九地思妙智  能過一切世


  十地能受持  諸佛大法雨


  菩薩行大海  難動不可盡


  發心出世間  得入於初地


  二地淨持戒  三地修諸禪


  四地道行淨  五煉方便慧


  六因緣莊嚴  七深方便慧


  八到琉璃幢  九地觀眾生


  一切險難處  智慧光普照


  十地受智職  如珠隨王意


  如是次第淨  菩提心妙寶


  十方諸世界  所有微塵數


  可於一念中  計知其多小


  可以一毫末  數知於虛空


  諸佛大功德  無量不可盡


大方廣佛華嚴經卷第二十九[編輯]

十明品第二十三[編輯]

  爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩有十種明。何等爲十。此菩薩摩訶薩。悉知三千大千世界眾生心念。所謂善心。不善心。無記心。廣心。狹心。噁心。勝心。順生死心。背生死心。聲聞心。緣覺心。菩薩心。聲聞行心。緣覺行心。菩薩行心。天心。龍心。夜叉心。乾闥婆心。阿修羅心。迦樓羅心。緊那羅心。摩睺羅伽心。人心。非人心。地獄心。畜生心。餓鬼心。閻羅處眾生心。諸難處眾生心。如是等無量種種眾生心。悉分別知。如是等百世界。千世界。百千世界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世界。乃至百千億那由他世界。廣說乃至不可說不可說佛剎微塵數世界眾生。悉能分別知其心念。佛子。是爲菩薩摩訶薩第一善知他心智明。佛子。菩薩摩訶薩。悉知無量無數不可說不可說佛剎微塵數世界眾生。死此生彼。善惡諸趣。若好若丑。若垢若淨。若黑若白。如是等無量種種眾生。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。微細眾生。小眾生。中眾生。大眾生。勝眾生。如是等無量種種眾生。死此生彼。菩薩摩訶薩。以無障礙明淨天眼。悉能照見。隨其業報所受苦樂。種種業。種種行。種種思願。種種見。如業境界。如所回轉。悉能睹見。佛子。是爲菩薩摩訶薩第二無礙天眼智明。佛子。菩薩摩訶薩。憶宿命事。或自或他。悉能憶念。無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界眾生。過去無量無數不可說不可說佛剎。微塵數劫事。如是生。如是名姓。如是食。如是苦樂。悉能了知。又憶過去無量無數不可說不可說佛剎。微塵數諸佛。如是名號。如是眷屬。如是父母。如是侍者。如是聲聞。如是最勝二大弟子。如是舍離王都。出家求道。如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺。如是住處。如是床座。如是說法。如是化度。如是壽命。如是作佛事已。入無餘涅槃。佛滅度後。正法如是久住。悉能憶念。過去無量無數不可說不可說佛剎。微塵數佛。從初發心出生願行。恭敬供養無量諸佛。教化調伏一切眾生。大眾眷屬。轉淨法輪。隨其壽命。示現神力。自在變化。無餘涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法住。佛子。是爲菩薩摩訶薩第三深入過去際劫無礙宿命智明。佛子。菩薩摩訶薩。深入未來際劫。乃至無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界眾生。未來生死。流轉三有。知眾生業。知眾生報。知眾生善。知眾生不善。知眾生出。知眾生不出。知眾生定。知眾生不定。知眾生正定。知眾生邪定。知眾生有使善根。知眾生無使善根。知眾生具足善根。知眾生不具足善根。知眾生攝取善。知眾生攝取不善。知眾生積集善。知眾生積集不善。知眾生積集惡法。知眾生不積集惡法。知未來無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界諸佛。如是名號。如是眷屬。如是父母。如是侍者。如是聲聞。如是最勝二大弟子。如是舍離王都。出家求道。如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺。如是住處。如是床座。如是說法。如是化度。如是壽命。如是作佛事已。入無餘涅槃。佛滅度後。正法如是久住。悉知未來無量無數不可說不可說佛剎。微塵數佛。從初發心出生願行。恭敬供養無量諸佛。教化調伏一切眾生。大眾眷屬。轉淨法輪。隨其壽命。示現神力自在變化。無餘涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法住。佛子。是爲菩薩摩訶薩第四深入未來際劫無礙智明。佛子。菩薩摩訶薩。出生無礙天耳。清淨廣大具足。不可稱量。修習得證。明淨離障。了達決定。菩薩成就無礙天耳。十方遠近一切音聲。欲聞不聞自在隨意。於東方無量無數不可說不可說佛剎。微塵數諸如來。應供等正覺所說。所發。所開。所示。所制。所調伏。所教化。所念。所分別。所教。深妙善解。無量清淨方便。如是一切悉能聞持。善義善味。隨眾。隨人。隨音聲。隨智。隨識。隨所化度所得功德。隨境界。隨所依。隨出道。悉能聞持。無有忘失。廣說妙法。度脫一切。乃至不失一句一味。如東方。一切十方亦復如是。佛子。是爲菩薩摩訶薩第五無礙清淨天耳智明。佛子。菩薩摩訶薩。安住無畏神力智明。逮得自在無作神力。平等神力。廣大神力。無量神力。無依神力。念至神力。不轉神力。不退轉神力。無盡神力。不可壞神力。長養神力。隨順行神力。若聞十方無量阿僧祇世界。無邊世界。無分齊世界。不可稱量世界。不可思議世界。不可度量世界。乃至不可說不可說佛剎。微塵等一切世界現在諸佛。聞已悉能往詣彼諸佛所。恭敬禮拜。讚歎供養。深知如來清淨佛剎。種種莊嚴。種種功德。無量功德。皆悉充滿。示現無量自在。無量境界。讚歎一切如來恭敬供養。示現其身。悉在十方一切佛所。亦不離此。而往到彼。悉自了知。詣諸佛所。恭敬禮拜。讚歎供養。問菩薩法。出生佛智。見諸佛剎眷屬變化。知說法相。知佛剎相。悉無所著。於一切事。皆悉究竟。到於彼岸。無損神力。速遍十方一切世界。無佛不見。無法不聞。無眾不知。常聞正法。未曾斷絕。樂求佛法。勝願成滿。具足修習普賢菩薩無量諸行。佛子。是爲菩薩摩訶薩第六安住無畏神力智明。佛子。菩薩摩訶薩。於無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界眾生音聲語言。悉能了知。所謂中國言音。邊國言音。天言音。龍言音。夜叉言音。乾闥婆言音。阿修羅言音。迦樓羅言音。緊那羅言音。摩睺羅伽言音。人言音。非人言音。如是等不可說不可說種種眾生言音不同。菩薩摩訶薩悉能了知。善分別知。入一切施設。深入解了一切世諦。悉知種種諸言音法。分別了知諸言音法。入一切種言音大海。菩薩摩訶薩隨其所入。遊行世界。悉能了知此世界中眾生之性。知其性已。悉解一切諸言音法。如日天子出照一切色。令有眼者。悉見色相。菩薩摩訶薩亦復如是。悉入一切諸言音雲。善知一切諸言音法。佛子。是爲菩薩摩訶薩第七分別一切言音智明。佛子。菩薩摩訶薩知一切色。法不生色。無種種色。無虛妄色。無青黃赤白等形色。而菩薩摩訶薩入深法界。住持變化種種形色。無量色。明淨色。清淨色。普現色。似彼色。普照色。所得色。無染污色。具足相色。清淨相色。離惡色。大力色。尊重色。無窮色。無盡色。雜色。端嚴色。不可稱量色。善學色。善長養色。成熟色。隨化度色。無礙色。明徹色。離垢色。澄淨色。正身色。不可思議方便色。不可壞色。最勝色。離曀色。離闇色。牢強色。善雜色。功德相色。姿好色。大我色。境界色。善調伏色。清淨正直色。上色。勝廣色。不可斷色。無所依色。無等色。充滿不可說佛剎色。長養色。最堅固色。勝色。惡色。勝功德色。隨希望色。清淨性色。常善色。善決定色。無障色。虛空明淨色。清淨長養色。無垢色。離塵色。離種種塵色。善示現色。普應現色。隨時示現色。寂靜色。離欲色。功德福田真實色。安隱色。離恐怖平等威儀色。超越智慧色。無礙身色。遍遊行身色。離愚痴色。大慈等起色。大悲受持色。出正趣色。具足功德力色。隨正念色。無量寶色。明淨藏色。令一切眾生歡喜色。一切智門色。歡喜眼色。一切寶莊嚴無比色。不著心色。不堅固色。住持自在色。種種神力自在色。如來家生色。無比色。充滿法界色。隨眾往詣色。種種色。具足色。善行色。隨化究竟色。見無厭足色。無量雜光色。放無量阿僧祇焰光色。不可說種種光色。不可思議香光普熏三界色。不可量日光焰色。不可稱月形像色。放無量樂華雲色。種種寶華鬘莊嚴雲色。過一切世間一切香焰普熏色。出生一切如來功德藏色。無量音聲廣說一切法顯現色。一切種行具足普賢菩薩色。佛子。菩薩摩訶薩。入無色法界。住持變化種種形色。隨所應故。所謂見教化。正念教化。轉法輪教化。隨時教化。唸唸教化。親近教化。隨逐教化。神力教化。種種自在教化。不可思議大神變教化。悉能度脫一切眾生。佛子。是爲菩薩摩訶薩第八出生無量阿僧祇色身莊嚴智明。佛子。菩薩摩訶薩。悉知諸法無有名字。知一切法悉無有性。知一切法無來無去。知一切法別異。知一切法無別異。知一切法不二非不二。知一切法無我。知一切法無比。知一切法不生。知一切法不滅。知一切法無所從來去無所至。知一切法無壞。知一切法不實。知一切法非不實。知一切法一相無相。知一切法非有。知一切法非無。知一切法非法。知一切法非非法。知一切法非語言。知一切法。非非語言。知一切法非業。知一切法非非業。知一切法非報。知一切法非無報。知一切法非作。知一切法非不作。知一切法非第一義。知一切法非出。知一切法非不出。知一切法非量。知一切法非無量。知一切法非世間。知一切法不離世間。知一切法非因生。知一切法非無因生。知一切法非定色。知一切法非不定色。知一切法不具足色。知一切法非不具足色。知一切法不出生死。知一切法非不出生死。知一切法非虛妄。知一切法非不虛妄。知一切法非方便非不方便。菩薩摩訶薩。知如是諸法故。不著世諦。不著第一義諦。不虛妄取諸法。不起諸文字。隨順寂滅性。不捨一切願。見第一實義。決定知諸法。興無量法雲。普雨一切甘露法雨。入不可說方便。度不可說方便。以無盡辯才。廣說如實義。不違真法。善巧方便說一切法。辯才無盡。成就大慈悲。無文字境界。出生文字。義不壞文字性。觀察諸法悉從緣起。無所染著。解了一切諸語言法。開發示導。稱揚顯現。具足清淨。滅眾疑網。攝取眾生。不捨實法。於不二法。而不退沒。具足成就無礙法門微妙音聲。普雨法雨。未曾失時。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九一切諸法真實智明佛子。菩薩摩訶薩。於唸唸中。入滅一切法三昧正受。而不退轉。亦不捨菩薩事。不捨大慈悲心。不捨諸波羅蜜。善能分別諸佛剎土。而無厭足。不捨大願。度脫眾生。不捨轉法輪。不捨教化調伏眾生。不捨供養恭敬一切諸佛。不捨一切諸法自在法門。不捨常見一切諸佛。不捨常聞諸佛正法。悉能出生一切無礙法。知一切法皆悉平等。具足成就一切諸佛勝法諸願。深入一切佛剎。究竟一切諸佛種性彼岸。於一切世界。悉能善學一切所學。一切法相深入法相。善知諸法悉從緣起。了一切法無有真實。隨順世間諸語言法。於一切法無所染著。隨其所應。方便演說一切諸法。菩薩摩訶薩。於一切法滅盡正受。或住一劫或住百劫。或住百千劫或住億劫。或住百億劫。或住百千億劫。或住億那由他劫或住百億那由他劫。或住千億那由他劫。或住百千億那由他劫。或住無量劫。或住無邊劫。或住阿僧祇劫。或住不可思議劫。或住不可稱量劫。或住無分齊劫。或住不可說不可說劫。常在滅一切法三昧正受。顏容無異。體無羸損。亦不壞散。不可燒。不可沒。不可失。不可盡。於有於無。悉無所作。悉能成辦諸菩薩事。廣能演說一切諸法。教化眾生。未曾失時。長養一切諸如來法。滿足一切諸菩薩行。不捨饒益一切眾生。應化十方。未曾暫息。不捨普照一切諸趣。於正受地。寂然不動。佛子。是爲菩薩摩訶薩第十一切諸法滅定智明。菩薩摩訶薩安住此明。一切天人不能思議。一切世間不能思議。聲聞緣覺不能思議。下地菩薩不能思議。身口意業不可思議。一切三昧自在不可思議。智慧境界不可思議。唯有如來乃能演說此人功德。余無能說。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種智明。此菩薩摩訶薩住此智明。悉得三世無礙智明。


十忍品第二十四之一[編輯]

  爾時普賢菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩成就十種忍。能得一切無礙忍地。又得一切諸佛無盡無礙之法。何等爲十。所謂隨順音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如焰忍。如夢忍。如響忍。如電忍。如化忍。如虛空忍。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種忍。過去諸佛已說。未來諸佛當說。現在諸佛今說。佛子。何等爲菩薩摩訶薩隨順音聲忍。若聞真實法。不驚。不怖。不畏。信解受持。愛樂順入。修習安住。佛子。是爲菩薩摩訶薩第一隨順音聲忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩順忍。佛子。此菩薩隨順寂靜。觀一切法。平等正念。不違諸法。隨順深入一切諸法。清淨直心。分別諸法。修平等觀。深入具足。佛子。是爲菩薩摩訶薩第二順忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩無生法忍。佛子。此菩薩不見有法生。不見有法滅。何以故。若不生則不滅。若不滅則無盡。若無盡則離垢。若離垢則無壞。若無壞則不動。若不動則寂滅地。若寂滅地則離欲。若離欲則無所行。若無所行則是大願。若是大願則住莊嚴。佛子。是爲菩薩摩訶薩第三無生法忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如幻忍。佛子。此菩薩深入諸法皆悉如幻。觀緣起法。於一法中。解眾多法。眾多法中。解了一法。菩薩摩訶薩於彼諸法。分別諸剎。入眾生界法界。等觀世間。等觀佛出入不二入。出生住持。譬若如幻。非像兵馬兵車兵步兵。非男非女。非童男童女。非樹非葉。非華非果。非地水火風。非晝非夜。非半月一月。非年歲。非百年。非月非日。非劫數。非定非亂。非一非異。非純非雜。非好非惡。非多非小。非量。非無量。非粗非細。種種眾非幻。幻非種種眾。但以幻故。示眾色像。菩薩摩訶薩亦復如是。觀一切世間皆悉如幻。所謂業世間。煩惱世間。佛剎世間。法世間。三世世間。流轉世間。成世間。壞世間。行世間。菩薩摩訶薩。觀察一切世間悉如幻時。不起眾生。不壞眾生。不起諸剎。不壞諸剎。不起諸法。不壞諸法。不取過去虛妄相。不作當來。不轉當來。現在不住。亦無所著。不觀察菩提。不虛妄取菩提。不取佛興世。亦無佛涅槃。不住大願。不取清淨離生平等。無出無著。出生嚴淨佛剎。決定知真法。出生眾生界。分別知眾生。決定知法界。住正法不動。等入三世。而亦不違分別三世。出生陰入。除滅所依。度脫眾生。等觀法界無有差別。知一切法非文字。非言說。而亦不捨諸深妙辯。不著化眾生。而轉法輪 眾生故。受持大悲。度脫一切。說過去因緣。實知諸法。而無所至。佛子。是爲菩薩摩訶薩第四如幻忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如焰忍。佛子。此菩薩覺悟一切世間皆悉如焰。如熱時焰。無有方處。菩薩摩訶薩。決定了知一切諸法。亦無方處。非內非外。非有非無。非常非斷。觀一切法。皆悉真實假名施設。非一色。非種種色。非無色地。具足證知一切諸法。佛子。是爲菩薩摩訶薩第五如焰忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如夢忍。佛子。此菩薩解一切世間皆悉如夢。譬如夢非世間。非離世間。非欲界。非色界。非無色界。非生非死。非淨非穢。非清非濁。而有示現。如是菩薩摩訶薩。覺悟一切世間皆悉如夢。不壞夢。不著夢。夢性寂滅。夢無自性。受持一切法。皆悉如夢。不壞夢。不虛妄取夢。覺悟一切世間皆悉如夢。佛子。是爲菩薩摩訶薩第六如夢忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如響忍。佛子。此菩薩出生諸法。善學成就。究竟聖法。得到彼岸。知一切法皆悉如響。分別眾聲。猶如呼響。而無所至。菩薩摩訶薩解如來音。不從內出。不從外出。不從內外出。彼聞音者。不在內。不在外。亦不在內外。而能出生巧方便智。了聲如響悉從緣起。亦不壞法施。深入音聲。遠離顛倒。善學一切。如帝釋後。於一音中。出千妙音。而亦不取虛妄音聲。菩薩摩訶薩亦復如是。入離虛妄法界。出生巧妙方便音聲。於無量無邊世界。廣爲眾生轉淨法輪。度脫一切。受持如來廣長舌相。出生無量無障礙音。充滿十方一切世界。普令眾生。悉得開解。發起善根。而音聲無轉。不可言說。知音聲非語言。而隨順語言。亦不染著種種音聲。覺悟了知一切音聲。佛子。是爲菩薩摩訶薩第七如響忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如電忍。佛子。此菩薩不生世間。不死世間。不內世間。不外世間。不行世間。非不行世間。不壞世間。非不壞世間。不起世間趣。不離世間趣。不等世間。非不等世間。非世間。非離世間。不行菩薩行。而不捨大願。非實。非虛。所行真實。究竟一切如來正法。能辦一切世間諸事。亦不隨順世間流轉。亦不受持正法流轉。譬如電或日。或月。山樹男女。室宅牆壁。大地流水等。皆悉能照。令明淨故譬水油身寶珠明鏡。如是等一切清淨色。悉能照明一切淨界。電不離明淨。明淨不離電。電能遠照。而電非遠近。菩薩摩訶薩亦復如是。能照彼我一切境界。而其智慧不作分別。照現彼我一切境界。如種子中無有根芽莖節枝葉。而能爲因。菩薩摩訶薩亦復如是。於不二法中。分別二相。修無礙際。佛子。是爲菩薩摩訶薩第八如電忍。若菩薩摩訶薩成就此忍。雖不往詣諸如來所。而悉普現一切佛剎。不起此世界。不至一切世界。菩薩現身遍一切世界。如電光現。遊行無礙。普至十方。金剛諸山堅固之物所不能障。具足成就佛家清淨身口意業得無量清淨一切色身。佛子。何等爲菩薩摩訶薩第九如化忍。佛子。此菩薩知一切世間皆悉如化。所謂一切眾生業化。一切眾生行化。一切虛妄化。一切苦樂顛倒化。一切妄取化。一切世間無實法化。一切語言道化。一切煩惱化。諸想所起故。調伏眾生化。離垢清淨故。三世不退轉化。無生平等故。菩薩願化。長養菩薩行故。如來大悲化。除滅眾生一切苦故。法輪方便智化。出生無量無畏智辯故。佛子。是爲菩薩摩訶薩解知世間離世間化。決定知廣大。知無量無際等。知如如。具足成就無量自在。於真實中。而不傾動。悉見一切無有真實。而不壞所行。譬如化不從心起。不住心中生。不由業起。亦不受報。非世間生。非世間滅。非法所攝。非法所觸。非是久住。非須臾住。非世間行。非離世間。非游諸方。非諸方所攝。非量。非無量。非厭。非無厭。非休息。非無休息。非凡非聖。非淨非穢。非生非死。非愚非智。非見非失。不依世間。非法界所攝。非黠慧。非愚蒙。非熾然。非寂滅。非生死。非涅槃。非有非無。如是菩薩摩訶薩處於世間。行菩薩行。受持方便。觀察世間皆悉如化。不著世間。亦不著化。不妄取世間。亦不取化。不住世間。不滅世間。不住正法。不隨非法。而不捨教化眾生。一向正念。具足諸願。不莊嚴諸法。亦復不壞諸莊嚴法。於一切法。悉無所有。悉能具足一切佛法。譬如化非有非無。菩薩摩訶薩亦復如是。安住如化忍中。悉能具足諸佛菩提。饒益眾生。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九如化忍。佛子。若菩薩摩訶薩成就此忍。於一切佛剎。無所依著。譬如化於一切世界。無所依著。於一切佛法。不虛妄行。譬如化行無所行。離諸顛倒。譬如化非身示現一切身。譬如化。不依色。示現一切色。譬如化不著實際。平等滿足自性無性。譬如化非解脫法。悉能示現一切法處。譬如化無處所性。亦非調伏。亦非清淨。譬如化離一切神力。往詣一切諸如來所。譬如化不可退轉。不生不滅。悉離罣礙。一切諸力金剛諸山所不能障。佛子。何等爲菩薩摩訶薩第十如虛空忍。佛子。此菩薩解一切法界。猶如虛空。以無性故。譬如虛空。一切世界亦復如是。解一切佛剎無所起故。譬如虛空。一切諸法亦復如是。解無二法故。譬如虛空。一切眾生行亦復如是。解行無所行故。譬如虛空。一切佛法亦復如是。解無分別故。譬如虛空。一切佛力亦復如是。解無異故。譬如虛空。一切諸禪亦復如是。解三世故。譬如虛空。一切說法亦復如是。解不可說故。譬如虛空。一切佛身亦復如是。解無礙故。譬如虛空。遍一切處。解一切法。如虛空故。佛子。如是菩薩摩訶薩。解一切法悉如虛空。得虛空等忍智。得虛空等身。得虛空等身業。得虛空等口。得虛空等口業。得虛空等心。得虛空等心業。譬如虛空不生不死。菩薩摩訶薩亦復如是。一切法身。不生不死。譬如虛空不可破壞。菩薩摩訶薩亦復如是。智慧諸力不可破壞。譬如虛空一切世間之所依止。而無所依。菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸法之所依止。而無所依。譬如虛空不生不滅。悉爲一切生滅所依。菩薩摩訶薩亦復如是。非向非成。令一切眾生。皆悉清淨。譬如虛空非方非非方。而能示現諸海分際。菩薩摩訶薩亦復如是。非業非業報。而能演說一切生死大海分際。譬如虛空非行非住。而能示現種種威儀。菩薩摩訶薩亦復如是。非行非住。而能分別一切諸行。譬如虛空非色非無色。而能示現百千諸色。菩薩摩訶薩亦復如是。非世間色。非離世間色。而能示現一切諸色。譬如虛空非久住非須臾住。菩薩摩訶薩亦復如是。非久趣向非須臾趣向。能廣演說一切菩薩之所住行。譬如虛空非淨非穢。菩薩摩訶薩亦復如是。非世間障覆。亦非清淨。譬如虛空一切世間皆謂現前實非現前。菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸法現菩薩前。而於菩薩無所現前。譬如虛空住一切處。而虛空無分齊。菩薩摩訶薩亦復如是。住一切法。而菩薩心無有分齊。何以故。菩薩摩訶薩。思惟自己善根。猶如虛空。善根清淨。善根具足。善根平等。善根一分。善根寂滅。善根一味。善根一量。善根清淨。如虛空色善根。趣一切道。不忘一切法。得一切不壞法。遊行一切剎。具足一切身。而於諸身。悉無所著。普於十方。永離痴惑。具足成就不可壞力。滿足一切功德境界。得一切種法。得深樂法。得虛空等金剛善根。出生一切諸妙音聲。一切世間常轉法輪。未曾失時。佛子。是爲菩薩摩訶薩第十如虛空忍。若菩薩摩訶薩成就此忍。得無來身。以無去故得不生身。以不滅故。得不聚身。以無散壞故。具足不實身。以無真實故。得一相身。以無相故。得無量身。以佛力無量故。得平等身。以如相故。得不壞身。以等觀三世故。得至一切處身。以淨眼普照無障礙故。得離欲際身。以一切法無合散故。得虛空際功德藏。以無盡故。得無窮盡平等法辯。以一切法性如虛空一性故。得無量無礙。微妙音聲。以無礙如虛空故得清淨具足一切菩薩行巧妙方便。以一切法無礙清淨如虛空故。得一切佛法海。以不可斷如虛空故。得受持一切佛剎。以無量如虛空離貪慾故。得一切法示現自在未曾休息。以堅固如虛空故。得不可壞堅固法身。以如虛空能持一切世間故。具足成就不可沮壞金剛諸根。以示現一切世間成敗故。得具足力能持一切世間。以受持智慧如虛空故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種忍 時普賢菩薩。欲重宣此義 諸菩薩。以偈頌曰。


大方廣佛華嚴經卷第三十[編輯]

十忍品第二十四之二[編輯]

  譬如世有人  聞有寶藏處


  聞已大歡喜  寶藏可得故


  如是大智慧  菩薩真佛子


  佛深寂滅法  聞已大歡喜


  聞彼深法已  其心不恐怖


  亦不生驚畏  不退亦不沒


  菩薩向菩提  聞此寂滅音


  堪忍寂滅法  於彼不生疑


  我作一切智  天人尊導師


  以聞甚深法  其心堪忍故


  彼聞寂滅音  踴躍大歡喜


  一心樂專求  一切諸佛法


  修習調伏心  正直求菩提


  長養諸善根  而不壞法性


  堪忍寂滅法  隨順彼音聲


  修習菩薩行  安住音聲忍


  轉求勝妙道  出生諸善法


  精進不退轉  究竟成菩提


  聞此妙音聲  菩提心清淨


  得勇健善根  令諸佛歡喜


  譬如功德人  獲大珍寶藏


  隨順身所宜  造諸莊嚴具


  慧者亦如是  聞此深法義


  增廣智慧海  隨順求諸法


  決定隨順法  分別無所有


  隨順於真如  得彼真實法


  得淨自在心  明徹大歡喜


  解了一切法  悉從眾緣起


  修習平等法  分別性非性


  不壞佛法藏  正覺一切法


  正直心堅固  莊嚴淨菩提


  不動如須彌  一向求佛道


  修習深三昧  精進不懈怠


  無量劫修行  未曾有退失


  最勝甚深海  究竟到彼岸


  盡諸法原底  遠離眾恐怖


  等心觀諸法  如無等所說


  成就隨順忍  平等智滿足


  具足順忍門  順佛之所說


  隨順真實智  不分別法相


  三十三天中  彼諸天子等


  共一寶器食  所食各不同


  諸天種種食  不從十方來


  隨彼所修業  自然食在器


  菩薩亦如是  觀察一切法


  悉從因緣起  不生亦不滅


  若法不生滅  是法不可盡


  了達其成敗  清淨不可壞


  實際不可壞  悉寂滅如如


  金剛願饒益  具佛無礙智


  專念寂滅法  其心未曾離


  隨順世間行  長養大悲願


  具足諸願力  不著於世間


  成就甚深智  隨順廣說法


  是名無生忍  解諸法無盡


  了達悉如如  法界無所起


  菩薩住此忍  一切十方界


  現在無量佛  皆悉授彼記


  樂觀寂滅法  出生諸善根


  一念達三世  調伏淨眾生


  觀察諸世間  解了悉如幻


  寂滅無所有  於彼無染著


  諸色從心造  示現猶如幻


  虛空非真實  一切有如幻


  譬如工幻師  四衢現眾像


  眾生見歡喜  而實無所有


  世間亦如是  一切皆如幻


  有無等諸法  了知悉虛妄


  度脫一切眾  解了悉如幻


  善能平等知  眾生幻無異


  眾生諸佛剎  三世一切法


  無量諸世間  悉了義如幻


  譬如工幻師  示現種種形


  男女象馬牛  園林華果等


  幻無所染著  亦無有住處


  幻法無真實  所現悉虛妄


  佛子亦如是  觀察諸世間


  有無一切法  了達悉如幻


  眾生諸佛剎  種種業所造


  覺悟如幻際  於彼無所著


  菩薩摩訶薩  常樂寂靜法


  深入真實地  究竟住法界


  隨順向正法  最勝法化生


  善解一切想  纏網群生類


  想如熱時焰  令眾生顛倒


  菩薩善知想  能離一切倒


  世間各別異  形類悉不同


  佛子善明達  了相非真相


  十方諸群生  悉爲想網覆


  菩薩慧眼淨  善見世間想


  世間猶如焰  妄想取世間


  能斷世間想  則離三種倒


  譬如熱時焰  眾生於遠見


  妄想謂爲水  其實非真水


  眾生亦如是  虛妄取世間


  想如熱時焰  無礙心境界


  分別一切想  成就無礙智


  想縛群生類  勇健能解脫


  遠離放逸慢  除滅世間想


  究竟盡無盡  無盡者方便


  彼能解世間  一切法如夢


  夢性無方處  世間亦如是


  解法離虛妄  寂滅心無異


  明了世間行  三世皆如夢


  夢非生死法  非有亦非無


  三有悉如夢  寂滅心無縛


  解世如夢性  不依於世間


  觀世間寂滅  不染著諸趣


  明見一切世  不起虛妄倒


  善解法如夢  逮得如夢忍


  眾生於夢見  種種諸異相


  悉知從心造  而實無所有


  智月如是見  眾生皆如夢


  曉了如夢已  離一切虛妄


  菩薩方便解  一切法如夢


  夢性無真實  非一亦非異


  眾生一切法  佛剎諸行業


  菩薩悉明了  一切皆如夢


  隨一切垢淨  悉能如實知


  解知世如夢  不取虛妄相


  菩薩所行行  一切諸妙願


  明解悉如夢  於彼無所著


  決定解諸法  及一切世間


  菩薩能善知  其性皆如夢


  世間生滅法  眾生去來相


  解了淨如夢  其性無忘失


  隨順如夢行  亦不壞世間


  了達諸威儀  如修短無實


  是名如夢忍  解了一切法


  成就無礙智  度脫一切眾


  菩薩摩訶薩  廣行無量行


  出生於一切  正覺平等法


  種種諸方便  解法真實相


  諸法無去來  於彼心無著


  一切眾生類  無量諸音聲


  菩薩深覺悟  了之悉如響


  菩薩知音聲  非是內外法


  諦了諸音聲  一切皆如響


  一切諸音聲  皆悉是虛妄


  菩薩知非實  於彼無所著


  菩薩悉睹見  十方一切佛


  又聞彼如來  梵音演說法


  彼諸大導師  廣說修多羅


  菩薩聞法音  其心無所著


  所聞聲如響  悉無所從來


  分別一切音  善解無壞法


  分別諸音聲  善解一切法


  解聲非是聲  出無量淨音


  觀察一切法  皆悉離音聲


  種種語言際  悉能善了知


  菩薩於眾生  了之悉如響


  如是能深解  一切諸眾生


  菩薩善隨順  明達語言道


  解了一切世  種種諸音聲


  了知音聲性  常樂寂靜地


  明解諸世間  一切悉如響


  猶如語言道  宣明種種法


  眾生樂染著  虛妄之音聲


  如彼音聲相  世間亦如是


  眾生相亦然  真佛子明覺


  如此真實相  明智之忍力


  令音淨微妙  解世皆寂滅


  彼於三世中  了達語言道


  不取虛妄聲  其心無所著


  寂靜定意爲世間  一向專求佛菩提


  未曾虛妄取世間  心常欣樂寂滅法


  觀察世間無有餘  皆悉寂滅無自性


  專求菩提爲眾生  具足智力大慈悲


  不受一切世間生  亦不解脫於世間


  一切世間無所依  亦復不離依世間


  解知眾生諸法性  於彼法性不染著


  於諸眾生無所依  清淨解脫而無縛


  於一切趣知實性  世間生死流轉法


  菩薩解法無有二  於不二法無所著


  其心不住諸世間  又亦不離於世間


  所行不在世間外  了知諸法真實相


  譬如水中電光色  彼色非內亦非外


  菩薩饒益眾生故  演說世間無真實


  眾生無縛無解脫  一切世間不可說


  世間非內亦非外  如彼水中電光像


  如是清淨離垢心  隨順甚深微妙行


  具足智慧法燈明  成滿諸願不退轉


  智慧成就不可量  常能饒益一切眾


  安立眾生無畏法  除滅一切諸障礙


  修習甚深法  饒益一切眾


  此忍增妙智  具足菩薩行


  深入寂滅法  諦了悉如化


  示現無量行  而實無所行


  勝地修菩提  隨順如化行


  如化常寂滅  菩薩行亦然


  了知眾生類  及無量行業


  平等悉如化  解脫亦如是


  明解三世佛  一切悉如化


  無量本行願  化成諸導師


  大慈悲彌廣  化眾生清淨


  清淨即是化  化力持應現


  世間悉虛妄  菩薩解如化


  化性諸世間  種種業莊嚴


  變化藏嚴飾  究竟菩薩行


  隨世諸行業  種種雜無量


  化是虛妄法  出生化虛妄


  菩薩所行法  皆悉離虛妄


  化智海決定  化印印世間


  化非生滅法  智慧亦如是


  第十忍明觀  清淨如虛空


  虛空眾生法  等觀無別異


  智滿如虛空  除滅諸障礙


  虛空性無雜  世間亦如是


  成就空忍力  如空不可盡


  境界如虛空  不取虛妄相


  虛空無自性  虛空不可斷


  虛空無種種  智力亦如是


  譬如虛空性  無有初中後


  虛空無異性  智慧亦如是


  如是正觀法  皆悉如虛空


  無生亦無滅  平等觀諸法


  安住虛空法  廣爲十方說


  虛空方便忍  調伏一切魔


  虛空無自性  世間亦如是


  有性無性法  平等如虛空


  一方便莊嚴  觀世間虛空


  悉知三世法  猶如虛空性


  菩薩智慧身  音聲如虛空


  身性亦虛空  安住虛空智


  是名十種忍  佛子具足行


  心安住忍力  廣爲十方說


  真佛子善學  超成智慧力


  法力定智力  隨順修菩提


  深入此忍門  成就無礙智


  調伏一切惡  轉無上法輪


  安住無量法  一切莫能知


  調御師智海  菩薩盡原底


  謙下行菩提  得此深法忍


  妙法清淨意  悉滿一切願


  一切眾生類  諸佛剎微塵


  悉可算其數  菩薩德難知


  若有真佛子  成此十種忍


  一切諸眾生  無能知境界


心王菩薩問阿僧祇品第二十五[編輯]

  爾時心王菩薩白佛言。世尊。所謂阿僧祇。不可量。無分齊。無周遍。不可數。不可稱量。不可思議。不可說。不可說不可說。世尊。云何阿僧祇。乃至不可說不可說耶。佛告心王菩薩言。善哉善哉。善男子。饒益眾生故。乃能問此如來應供等正覺。佛智境界甚深之義。善男子。汝今諦聽。我當說之 時心王菩薩白佛言。世尊。唯然善聽。佛告心王菩薩言。百千百千名一拘梨。拘梨拘梨名一不變。不變不變名一那由他。那由他那由他名一鞞婆邏。鞞婆邏鞞婆邏名一作。作作名一來。來來名一勝。勝勝名一複次。複次複次名一阿婆邏。阿婆邏阿婆邏名一得勝。得勝得勝名一分界。分界分界名一充滿。充滿充滿名一量。量量名一解。解解名一此解。此解此解名一離欲。離欲離欲名一舍。舍舍名一聚。聚聚名一通。通通名一頻申。頻申頻申名一網。網網名一眾流。眾流眾流名一出。出出名一分。分分名一分別。分別分別名一稱。稱稱名一持。持持名一不顛倒。不顛倒不顛倒名一不幡。不幡不幡名一正。正正名一慧。慧慧名一第一。第一第一名一覺。覺覺名一毗遮妒。毗遮妒毗遮妒名一極高。極高極高名一妙。妙妙名一邏婆。邏婆邏婆名一訶梨婆。訶梨婆訶梨婆名一解脫。解脫解脫名一黃。黃黃名一訶梨那。訶梨那訶梨那名一因。因因名一賢覺。賢覺賢覺名一明相。明相明相名一摩樓陀。摩樓陀摩樓陀名一忍。忍忍名一枝。枝枝名一摩樓摩。摩樓摩摩樓摩名一等。等等名一離疑。離疑離疑名一種。種種名一不放逸。不放逸不放逸名一摩多羅。摩多羅摩多羅名一動。動動名一到。到到名一說。說說名一白。白白名一了別。了別了別名一究竟。究竟究竟名一清涼。清涼清涼名一阿羅。阿羅阿羅名一潮。潮潮名一油。油油名一隻邏。只邏只邏名一味。味味名一泥邏。泥邏泥邏名一戲。戲戲名一斯羅。斯羅斯羅名一聚沫。聚沫聚沫名一彌羅。彌羅彌羅名一堅固。堅固堅固名一風。風風名一滿。滿滿名一不可稱量。不可稱量不可稱量名一根。根根名一微細。微細微細名一蓮華。蓮華蓮華名一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆名一不可度。不可度不可度名一醯樓。醯樓醯樓名一語。語語名一劫。劫劫名一婆婆。婆婆婆婆名一間。間間名一無間。無間無間名一離垢。離垢離垢名一實勝。實勝實勝名一彌羅覆。彌羅覆彌羅覆名一遮摩羅。遮摩羅遮摩羅名一法。法法名一波羅摩馱。波羅摩馱波羅摩馱名一決定。決定決定名一流轉。流轉流轉名一廣說。廣說廣說名一無盡。無盡無盡名一等真實。等真實等真實名一無我。無我無我名一阿槃陀。阿槃陀阿槃陀名一青蓮華。青蓮華青蓮華名一數。數數名一趣。趣趣名一受。受受名一阿僧祇。阿僧祇阿僧祇名一阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉名一無量。無量無量名一無量轉。無量轉無量轉名一無分齊。無分齊無分齊名一無分齊轉。無分齊轉無分齊轉名一無周遍。無周遍無周遍名一無周遍轉。無周遍轉無周遍轉名一無數。無數無數名一無數轉。無數轉無數轉名一不可稱。不可稱不可稱名一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉名一不可思議。不可思議不可思議名一不可思議轉。不可思議轉不可思議轉名一不可量。不可量不可量名一不可量轉。不可量轉不可量轉名一不可說。不可說不可說名一不可說轉。不可說轉不可說轉名一不可說轉轉 時世尊 心王菩薩。以偈頌曰。


  不可言說不可說  充滿一切不可說


  不可言說諸劫中  說不可說不可盡


  不可言說諸佛剎  皆悉盡末爲微塵


  悉於一一微塵中  演說一切不可說


  悉能善於一念中  說不可說諸世界


  不可稱說諸劫中  唸唸次第而演說


  不可說劫猶可盡  而不可說不可盡


  悉於一一微塵中  分別演說不可說


  不可說劫猶可盡  而不可說不可盡


  不可言說微塵中  悉有不可說眾生


  皆共讚歎普賢德  猶尚不能令窮盡


  設使一微毛端處  有不可說諸普賢


  彼諸一切普賢等  說不可說不能盡


  如一微細毛端處  十方世界亦如是


  於彼一一毛端處  置不可說諸佛剎


  毛端能量虛空盡  而說佛剎不可盡


  於彼一一毛道中  種種無量諸佛剎


  有同類者不可說  亦有異類不可說


  於彼一一毛道中  有不可說淨佛剎


  以不可說莊嚴具  莊嚴彼彼諸佛剎


  於彼一一毛道中  演出名身不可說


  於彼一一諸名身  廣宣無量諸佛名


  一一如來自身中  變化毛孔不可說


  於彼一一毛孔中  出生異色不可說


  於彼一一異色中  放妙光明不可說


  於彼一一光明中  出寶蓮華不可說


  於彼一一寶蓮華  各有寶葉不可說


  於彼一一寶蓮葉  有微妙色不可說


  於彼一一妙色中  出生蓮華不可說


  於彼一一蓮華中  各放光明不可說


  於彼一一光明中  出生淨月不可說


  於彼一一諸月中  復出淨月不可說


  於彼一一淨月中  出淨光明不可說


  於彼一一光明中  出不可說明淨日


  於彼一一諸日中  出不可說淨妙色


  於彼一一妙色中  出不可說淨光明


  於彼淨妙光明中  出不可說師子座


  不可言說莊嚴具  出不可說淨光明


  於彼一一光明中  出不可說異妙色


  於彼一一妙色中  出不可說明淨寶


  於彼一一明淨寶  出不可說不可說


  金剛寶藏如須彌  清淨具足而莊嚴


  於彼一寶須彌中  有不可說不可說


  微妙殊特諸佛剎  清淨具足而莊嚴


  如此一寶須彌山  一切須彌亦如是


  悉有無量不可說  具足清淨諸佛剎


  是不可說不可說  皆悉分別不可說


  攝取不可言說轉  出生光明不可說


  於彼一一光明中  出生諸佛不可說


  彼諸一切如來等  說不可說清淨偈


  彼偈悉於唸唸中  說不可說真實諦


  示現一切未來際  如來智慧無窮盡


  彼諸一一如來等  出不可說梵音聲


  於彼一一梵音中  轉不可說淨法輪


  於彼一一法輪中  雨不可說修多羅


  於彼一一修多羅  分別諸法不可說


  於彼一一諸法中  又說諸法不可說


  又復於彼諸法中  說眾生依不可說


  又於一一毛道中  不可說劫說正法


  如彼一微毛端處  一切十方亦如是


  不可稱說無礙心  變化諸佛不可說


  彼諸一一化如來  所出變化不可說


  彼諸一切所變化  遍游佛剎不可說


  不可稱說變化身  種種妙色而莊嚴


  彼不可說佛世界  分別一切諸眾生


  清淨一切眾生類  度脫一切諸群生


  莊嚴莊嚴不可說  成就神力不可說


  清淨自在不可說  應現眾生不可說


  神力自在不可說  智慧境界不可說


  不可稱說神力持  普轉世間令清淨


  不可說淨方便法  說修多羅不可說


  於彼一一修多羅  攝諸佛法不可說


  於彼一一淨法中  復說正法不可說


  於彼一一諸法中  說不可說決定法


  於彼一一決定中  說不可說眾生依


  不可稱說種類法  不可稱說種類心


  不可稱說非