太古無為論
外觀
不得時者之言太古也,無為而人化其禁畏也,以使待令而從之也。夫既為之君,又為之師,以受令而教其供也,畏生而自禁,畏令而後從,則是不待君令而為太古時人也。既君令之不立,與人且猶不辨,孰能得人心而化其無為哉。夫天下之服一人也,必其有所相須,果身服歟?自化也已。果心服歟?而心無為也已。誰為太古之人也,而勤何居焉?夫庖犧氏之用契書也,始代結繩,則太古之政,安用契無為之心,太古之家,安用契無為之信。果使有其心,則是賤教而尚不教者也。夫人之祭也,必待詔相教而後能敬。若豺獺也,則不教而祭。君子苟受其不教而能,則豺獺亦敬也。何貴人為?故曰不得時者之言。
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