太平御覽 (四部叢刊本)/卷之五百六十四
| 太平御覽 卷之五百六十四 宋 李昉 等奉勅撰 中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都東福寺東京靜嘉堂文庫藏宋刊本
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太平御覽卷第五百六十四
樂部二
雅樂中
傳曰呉季札來聘請觀於周樂使工爲之歌周南召南曰
美哉始基之也猶未也〈猶有啇紂未盡善也〉然勤而無怨矣爲之歌
邶鄘衛曰美哉淵哉憂而不困者也吾聞衛康叔武公之徳
如是是其衛風乎爲之歌王曰美哉思而不懼其周之東乎
爲之歌鄭曰美哉其細巳甚民弗堪也是其先亡乎爲之
歌齊曰美哉泱泱乎大風也表東海者其大公乎爲之歌
𡺳曰美哉蕩蕩乎樂而不
其周公之東乎爲之歌𥘿曰
美哉此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周之舊乎爲
之歌魏曰美哉渢渢乎大而險儉而易行以德輔此則明
主也爲之歌唐曰思𭰹哉其有陶唐氏之遺民乎不然其
何憂之逺也非令德之後誰能
是爲之歌陳曰國無主
其能乆乎自鄶 以下無譏焉爲之歌小雅曰美哉思而
不貳怨而不言其周德之衰乎猶〈有先王之〉遺民焉爲之歌大
雅曰廣哉熈熈乎〈熈熈和樂聲也〉曲而〈有直躰其文王之徳乎爲之歌頌曰至矣哉盛德之〉
〈所同也見舞象箾
籥者曰羙哉猶有所憾見舞大武者曰羙哉周之盛也其此乎見舞詩韶護〉者〈殷湯樂也〉
曰聖人之弘也而猶有慙德聖人之難也見舞大夏者〈禹之〉
〈樂也〉美哉勤而不德非禹其誰能及之見舞韶箾者〈舜之樂也〉曰
至矣哉大矣如天之無不覆也如地之無不載也雖甚盛
德其蔑以加此矣有他樂吾不敢請巳
又曰宋公享晉侯於楚丘請以桑林〈桑林殷天子樂名也〉荀罃辝荀
偃士丐曰諸侯宋魯於是觀禮〈宋王者後魯以周公故皆用天子禮樂故可觀也〉
魯有褅樂賔登用之〈禘三年太𥙊則作四代之樂也別𥙊群公則用諸樂也〉宋以桑
林享君不亦可乎〈言俱天子樂也〉舞師題以旌夏〈旌夏大旌也題識也以大旌表〉
〈識其行列也〉晉侯懼而退入於房〈旌夏非常卒見之人心偶有所畏〉卜桑林見
〈崇見於卜兆也〉荀見偃士丐欲奔請禱焉〈奔走還宋禱謝〉荀罃不可曰我
辝禮矣彼則以之猶有
神於彼加之〈言自當加罪於宋〉晉侯有
聞
又曰晉與諸侯伐鄭鄭人賂晉侯以師悝師觸師蠲〈皆樂師名〉
歌鍾二肆〈肆列也懸十六爲一肆三十二枚也〉及其鎛磬女樂二八晉侯以
樂之半賜魏絳曰子教寡人和諸戎狄以正諸華八年之
中九合諸侯如樂之和無所不諧請與子樂之魏絳於是
乎始有金石之樂禮也〈大夫有功則賜樂也〉
論語曰師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳哉〈魯太師摯識關雎之聲而〉
〈首理其亂者洋洋乎盈耳德而美之〉
又曰樂雲樂雲鍾鼓云乎哉〈言樂不但崇此鍾鼓而巳所貴者貴其移風易俗也〉
又曰子語魯太師樂曰樂其可知也始作翕如也〈始作謂金奏時〉
〈聞金作人皆翕如變動之㒵〉從之純如也〈從讀曰縱縱之謂八音皆作純如感和之皃〉皦如
也繹如也以成〈皦如使清別之皃也繹如志意條逹〉
又曰子謂韶盡美矣又盡善也〈韶舜樂也美舜自以德禪於堯又盡善謂太平也〉
謂武盡美矣未盡善也〈謂周武王樂美武王以此功定天下未盡善致太平〉
孝經曰移風易俗莫善於樂
爾雅曰宮謂之重商謂之敏角謂之經徴謂之迭羽謂之
栁〈郭璞注皆五音之列名其義未詳〉
史記曰趙簡子疾五日不知人扁鵲曰昔秦繆公甞如此
五日不知人七日乃窹語大夫曰我之帝所甚樂與百神遊
於鈞天廣樂九奏萬舞不𩔖三代之樂其聲動人心
又曰樂所以上事宗廟下以變化𥠖庶
又曰凢樂者使萬民感蕩滌雅穢斟酌以飾厥性
又曰太史公曰音樂者所以動盪血脈通流精神而和正
心也
又曰凢音由於人心天之與人相通如影之象形響之應
聲也故爲善者天報之以福爲𢙣者天報之以殃其自然
者也故舜作五
之琴歌南風之詩而天下治紂爲朝歌
北鄙之音身死國亡舜之道何弘也紂之行何隘也夫南
風之詩生長之音也舜樂好之樂天下同意得萬國之歡
心故得天下也夫朝歌者不時也北者敗也鄙者陋也紂
樂好之萬國殊心諸侯不附百姓不親天下叛之故身死
國亡
漢書曰聲者蕩滌人之邪意全其正性也啇章也物成熟
可章度也角觸也物觸地而出戴芒角也宮中也居中央
暢四方唱始施生爲四聲納也徴祉也物盛大而畨祉也
羽宇也物聚藏宇覆之也恊之五行則角爲木五常爲仁
五事爲皃啇爲金爲義爲言徴爲火爲禮爲視羽爲水爲
智爲聽宮爲𡈽爲信爲思 以君臣民事物言之則宮爲
君啇爲臣角爲民徴爲事羽爲物
又曰樂者四暢交於中而發作於外此先王立樂之方
也
又曰樂者歌九德誦六詩是以薦之郊廟則神享之也
又曰夫樂通神明安民庶故聽者無不虛巳竦神恱而成
流是以海內徧知上德
服其風光輝日新化上而遷善
而不知所以然至於萬物不夭天地順而嘉應舉故詩曰
磬管鏘鏘降福穣穣
魏志曰太祖以杜夔爲軍謀𥙊酒叅太樂事因令創制雅
樂夔善鍾律聡思過人絲竹八音靡所不能唯歌舞非所
長散𮪍侍郎鄧靜尹啇善詠雅樂歌師尹胡能歌宗廟郊祀
之曲舞師馮肅時知先代諸舞惣究研精逺考經誥近採
故事教習講律備作樂器復先代之樂皆自夔始也
呉録曰呉中呼周瑜爲周郎瑜精意音樂三爵之後其有
闕誤瑜必知之而頋時呉人謡曰曲復設周郎頋
宋書臧嘉傳曰武帝入京城進至建鄴桓𤣥走武帝使喜入
宮収圖書器物封府庫有金飾樂器武帝問喜卿欲此乎
喜正色曰主上幽逼播越非所將軍首建大義劬勞王室
雖復不肖實無情於樂帝𥬇曰聊以戱耳
齊書蕭惠基傳曰自宋大明巳來聲𠆸所尚多鄭衛而雅
樂正聲鮮有好者惠基解音律尤好三祖曲及相和歌每
奏輙賞恱
崔鴻十六國春秋曰後𥘿録姚興傳曰濟南公邕字子和
興之弟也尤喜音樂皆能度其盈虛増改曲調世咸傳之
號濟南新調
後魏書曰元孚封萬年郷男永安末樂器殘鈌莊帝命孚
修之上表曰昔太和中故中書
髙閭太樂令公孫崇修造
金石數十年間乃奏成功時大集儒生考其得失太常卿
劉芳請別營造乆而方就復召公卿量校合否論者沸騰
莫有適從登旨勑並見施用徃𡻕大軍入洛戎馬交馳
所有樂器亡失垂盡臣至太樂署問太樂令張軋龜等雲
丞前巳來置宮懸四箱筍簴十六架編黃鍾之磬十四雖
器名黃鍾而聲實夷則考之音制不甚諧韻姑洗懸於東
北太蔟編於西北蕤賔列於西南並皆器象位調律不和
又有儀鍾十四簴懸架首和不叩擊今便刪廢以從正則
臣今據周禮鳬氏脩廣之規聲氏居句之法吹律求聲叩
鍾求響損除繁重討論實録依十二月爲十二呂各准辰
次當位懸設月聲旣備隨用擊奏則㑹還相爲宮之義又
得律呂相生之體今量鍾磬之數各以十二架爲定奏可
於時縉紳之士咸往觀聽靡不咨嗟歎服而反太傳録尚
書長孫承業妙解聲律時復稱善
隋書曰文帝性㳟儉不好聲妓嘗遣牛弘定樂帝曰非正
聲雅樂清啇九部四舞皆令罷之
又曰萬寳常不知何許人也父大通從梁將王琳歸於齊
後復謀還江南事泄伏誅由是寳常配爲樂戸因而妙
逹鍾律遍工八音造玉磬以獻於齊又甞與人方食論及
聲調時無樂器寳常因取前食器及雜物以著扣之品其髙
下宮啇畢備諧於絲竹大爲時人所賞然歴周泊隨俱不
得調開皇𥘉沛國公鄭譯等定樂𥘉爲黃鍾調寳常雖
爲令人譯等毎召與議然言多不用後譯樂成奏之上召寳
常問其可否寳常曰此亡國之音豈陛下之所冝聞止不
恱寳常因極言樂聲哀怨放非雅正之音請以水尺爲
律以調器上從之寳常奉詔遂造諸樂器其聲率下鄭譯
調二律並撰樂譜六十四卷具論八音旋相爲宮之法改
移柱之規爲八十四卷調一百四十四律變化終於一
千八聲時人以周禮有旋宮之義自漢魏以來知音者皆
不能通見寳常特創其事皆哂之至是試令爲之應手成
曲無所疑滯見者莫不嗟異於是損益樂器不可勝紀其
聲雅淡不爲時人所好太常善聲者多排毀之又太子洗
馬
夔以鍾律自命尤忌寳常夔父威方用事凡言樂者
皆附之而短寳常數詣公卿怨望因誥寳常所爲何所
傳受𥘉有一沙門謂寳常曰上雅好符瑞有言徴詳者上
皆恱先生當言從胡僧受學雲是佛象菩薩所傳音律然
則上必恱先生所爲可以行矣寳常然之遂如其言以荅
威怒曰胡僧所傳仍是四夷之樂非中國所冝行也其事
竟寢寳常聽太常所奏樂
然而泣人問其故寳常曰
樂聲厲而哀天下不乆相殺盡時四海全盛聞其言者
皆謂爲不然大業之末其言卒驗寳常貧無子其妻因其
臥疾遂竊其資物逃寳常飢餧無人贍竟餓而死及將死也
取其所著書焚之曰何用此爲見者於火中採得數卷見
行於丗時論哀之開皇之丗有鄭譯何妥盧賷夔蕭𠮷
並討論墳籍撰著樂書皆爲當丗所用至於天然識樂不
及寳常逺矣安馬駒曹妙逹王長通郭金樂等能造曲爲
一時之妙又習鄭聲而寳常所爲皆歸於雅此軰雖公議
不附寳常然皆心服謂以爲神
又曰文帝開皇六年尚因周樂命工人齊樹提撿校樂府
改換聲律益不能通俄而沛公鄭譯奏上請更修正於是
詔太常卿牛弘國子𥙊酒辛彥之國子
士何妥等議正
樂然淪繆旣乆積年議不定帝怒曰我受天命七年樂府
猶歌前代功德命治書侍御史李諤引弘等下將罪之奏
曰武王剋殷至周公相成王始制禮樂所事體大不可速
成帝意乃解
又曰開皇中亡齊伎曹妙逹安馬駒等以藝遊三公之家
新聲變曲傾動當丗天子不能禁也帝令妙逹理郊廟樂
咸冩傾杯行天之聲萬寳常觀於樂署部𠆸樂中唯百濟
樂清有歌人間謳謡之曲爲耳目之娯者不可勝載
唐書曰鄭從讜在汴時以兄處誨嘗爲鎮師歿於是郡訖
一政受代不於公署舉樂
又曰王涯爲太常卿文宗以樂府之音鄭衛太甚欲聞古
樂命涯詢於舊工取開元時雅樂選樂童按之名曰雲韶
樂樂曲成涯與太常丞李廓少府𢈔丞慮押樂工獻於
梨園亭帝按之於㑹昌殿上恱賜涯等錦綵
又曰乹元𥘉上謂於休烈曰古聖人作樂以應天地之和
以合隂陽之序則人不夭札物不疪癘且金石絲竹之噐
也人比親享郊廟每聽懸樂宮啇不倫或鍾聲失度集樂
工考磬來朕當於內自定太常集樂考試數目審知差錯
然後令別鑄造磨刻及事畢上臨三殿親試考擊皆合五
音群臣稱慶
又曰祖孝繫隨毛爽授律皆得爽之法一律而生五音十
二律爲而六十音因而六之故有三百六十音以當一𡻕
之日又祖𫐠沉重依淮南本數用京房舊術求之得三百
六十律各因其月律而爲一部以律數爲母〈以氣候為子以一中氣所〉
有以日爲子以母命子隨所多少分直𡻕以配七音起丁冬
至以黃鍾爲宮太簇爲啇林鍾爲徴南〈呂爲羽姑洗爲角其餘月建皆依運〉
行毎月各以本律宮爲旋宮之義由斯著矣武德之樂漢
尅暴秦之從所作也言以武德除亂使天下樂行也四時
之樂文帝之作也言以巳節儉澤施於四海天下和平也
又曰正月享西京太廟大樂令裴知古謂萬年令元行沖
曰金石諧和當有𠮷慶之事其在唐室子孫乎其月中宗
即位復國爲唐國史𥙷曰宋沉善音律太常乆亡徴調沉
考鍾律得之
太平御覽卷第五百六十四