太炎文錄初編/《無政府主義》序
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| 《無政府主義》序 作者：章太炎 |
張繼譯《無政府主義》一卷，本意大利人馬刺跌士達著。其揮斥垢氛，解散維摯，悲愍衆生之念，亦以勤矣！至於自明指要，或有執著，舊邦學說，多未脫離。夫能平齊人之好惡，知一身之備物，刀割香塗，愛憎不起，黃塵火齊，等無差別者，斯天下之至高也。其次莫如恬惔寡營，屏人獨處，持芧栗爲榖食，圍木皮作絝襦，大樂不至，勞苦亦絶，愈於交相掎持、待羣爲活者遠矣。何者？人之形軀，不異鳥獸，而好尚所至，是有兩端：州居萃處，人之情也；及其獨居深念，中有秘藏，肺府周親，憎若蚊蜹，此亦根性然也。故有樂羣就聚，亦有介特寡交，人心不同，慮如面類。若其離羣孑居，言有秩序，尚不可得，況得言無秩序，一求屯聚，即不得無友紀條貫，鰓鰓然懼人之多言，急以自白，蓋猶震於物論者也。莊生有言：「魚之相濡以沫，不如相忘於江湖」；「吾生有涯，以隨知之無涯，殆已！」昔人悲夸父之逐日，近賢悼奔馬之追杖，此則營求眇欲，自苦之根，麕集爲生，伐性之斧。故知福爲美疢，羣惟聚癰，計文野者，是華士見，不如歸大樸也。求幸福者，是天宮見，不如言苟全也。徒以心如委轡，競進猥多，持世之言，必以百姓千名爲準。然則山林獨善，不能制羣體之曼延，橧巢見並，松櫟爲摧，以衆暴寡，又可覩矣。若能循齊物之眇義，任夔蚿之各適，一人百族，勢不相侵，井上食李之夫，犬儒裸形之學，曠絶人間，老死自得，無宜強相陵逼，引入區中，庶幾吹萬不同，使其自己，斯猶馬氏所未逮乎？然其𢱧擣政家，鋤犂駔儈，振泰風以播麈壒，鼓雷霆以破積堅，墮高堙卑，丘夷淵實，蕩覆滿盈之器，大庇無告之民，豈弟首途，必自茲始。雖有大智，孰能異其說耶？諒知大戟蕘花，是時爲帝者也。丁未十二月，章炳麟序。