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太炎文錄初編/《無政府主義》序

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《無政府主義》序
作者:章太炎

張繼譯《無政府主義》一卷,本意大利人馬刺跌士達著。其揮斥垢氛,解散維摯,悲愍衆生之念,亦以勤矣!至於自明指要,或有執著,舊邦學說,多未脫離。夫能平齊人之好惡,知一身之備物,刀割香塗,愛憎不起,黃塵火齊,等無差別者,斯天下之至高也。其次莫如恬惔寡營,屏人獨處,持芧栗爲榖食,圍木皮作絝襦,大樂不至,勞苦亦絶,愈於交相掎持、待羣爲活者遠矣。何者?人之形軀,不異鳥獸,而好尚所至,是有兩端:州居萃處,人之情也;及其獨居深念,中有秘藏,肺府周親,憎若蚊蜹,此亦根性然也。故有樂羣就聚,亦有介特寡交,人心不同,慮如面類。若其離羣孑居,言有秩序,尚不可得,況得言無秩序,一求屯聚,即不得無友紀條貫,鰓鰓然懼人之多言,急以自白,蓋猶震於物論者也。莊生有言:「魚之相濡以沫,不如相忘於江湖」;「吾生有涯,以隨知之無涯,殆已!」昔人悲夸父之逐日,近賢悼奔馬之追杖,此則營求眇欲,自苦之根,麕集爲生,伐性之斧。故知福爲美疢,羣惟聚癰,計文野者,是華士見,不如歸大樸也。求幸福者,是天宮見,不如言苟全也。徒以心如委轡,競進猥多,持世之言,必以百姓千名爲準。然則山林獨善,不能制羣體之曼延,橧巢見並,松櫟爲摧,以衆暴寡,又可覩矣。若能循齊物之眇義,任夔蚿之各適,一人百族,勢不相侵,井上食李之夫,犬儒裸形之學,曠絶人間,老死自得,無宜強相陵逼,引入區中,庶幾吹萬不同,使其自己,斯猶馬氏所未逮乎?然其𢱧擣政家,鋤犂駔儈,振泰風以播麈壒,鼓雷霆以破積堅,墮高堙卑,丘夷淵實,蕩覆滿盈之器,大庇無告之民,豈弟首途,必自茲始。雖有大智,孰能異其說耶?諒知大戟蕘花,是時爲帝者也。丁未十二月,章炳麟序。