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宋史紀事本末/卷51

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 花石綱之役 宋史紀事本末
道教之崇
金滅遼 

道教之崇

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徽宗崇寧四年五月,賜信州龍虎山道士張繼元號虛靖先生。大觀二年三月,頒《金籙靈寶道場儀範》於天下。

政和三年夏四月,作玉清和陽宮於福寧殿東,奉安道像,帝所生之地也。

九月,賜方士王老志號洞微先生,王仔昔號通妙先生。老志,濮人,初爲小吏,遇異人,授以丹,遂棄妻子,結草廬田間,爲人言休咎多驗。太僕卿王亶以名聞,時帝方向道術,乃召至京師,館於蔡京第。嘗緘書一封至帝所,啓視,乃昔歲秋中與喬、劉二妃燕好之語也。由是益信之,號爲洞微先生。朝士多從求書,初若不可解者,卒應者什八九。其門如市,京慮太甚,漸以爲戒,老志亦謹畏,乃奏禁絕之。逾年而死。仔昔,洪州人,初隱於嵩山,自言遇許遜,得《大洞隱書》、豁落七元之法,能道人未來事。京薦之,帝召見,賜號衝隱處士,篆符有驗,進封通妙先生。由是道家之事日興,而仔昔恩浸加。朝臣戚里,夤緣關通。中丞王安中上疏,請「自今招延山林道術之士,當責所屬保任,宣召出入,必令察視其所經由。仍申嚴臣庶往還之禁」。並言蔡京欺君僭上,蠹國害民數事。帝欣然納之。已而再疏京罪,帝曰:「本欲即行卿章,以近天寧節,俟過此,當爲卿罷京。」京伺知之,大懼。其子攸日夕侍禁中,泣拜懇祈,帝爲遷安中翰林學士。

十一月癸未,祀天於圜丘。帝執大圭,以道士百人執儀仗前導,蔡攸爲執綏官。玉輅出南薰門,帝忽曰:「玉津園東若有樓臺重復,是何處也?」攸即奏:「見雲間樓臺殿閣,隱隱數重,既而審視,皆去地數十丈。」頃之,帝又曰:「見人物否?」攸即奏:「有若道流童子,持幡幢節蓋,相繼而出雲間,眉目歷歷可識。」遂以天神降,詔告在位,即其地建道宮,名曰「迎真」,作《天真降臨示現記》。由是益信神仙之事矣。

十二月癸丑,詔求道教仙經於天下。

四年春正月,戊寅朔,置道階。時王老志、王仔昔、徐知常等得幸,遂賜號先生、處士等名,秩比中大夫至將仕郎,凡二十六級。後又置道官二十六等,有諸殿侍宸、校籍、授經,以擬待制、修撰、直閣之名。

六年春正月,賜方士林靈素號通真達靈先生。靈素,溫州人,少從浮屠學,苦其師笞罵,去爲道士。善妖幻,往來淮、泗間,丐食僧寺,僧寺苦之。及王老志死,王仔昔寵衰,帝訪方士於左階道籙徐知常,知常以靈素對,即召見。靈素大言曰:「天有九霄,而神霄爲最高,其治曰府。神霄玉清王者,上帝之長子,主南方,號稱長生大帝君,陛下是也。既下降於世,其弟號青華帝君者,主東方,攝領之。又有仙官八百餘名,今蔡京即左元仙伯,王黼即文華使,鄭居中、童貫等皆有名,而已即仙卿褚慧下降,佐帝君之治。」時劉貴妃方有寵,靈素以爲九華玉真安妃。帝心獨喜其事,甚加寵信,遂賜號,賞賚無算,爲改溫州爲應道軍。靈素本無所能,惟稍習五雷法,召呼風霆,間禱雨,有小驗而已。

閏月丁未,從林靈素之言,立道學,自元士至志士,凡十三品,歲大比,許襴襆就試。又用蔡京言,集古今道教事爲紀、志,賜名《道史》。

夏四月,會道士於上清寶籙宮。初,帝以未得嗣子爲念,道士劉混康以法籙、符水出入禁中,建言京城西北隅地協堪輿形勢,加以少高,當有多男之祥,始命爲數仞岡阜。已而後宮生子漸多,帝益信道教。於是蔡攸謂有珠星、璧月、跨鳳、乘龍、天書、雲篆之符,以逢迎之。及聞林靈素之言,遂作上清寶籙宮,密連禁署,宮中山包平地,環以佳木清流,列諸館舍臺閣,多以美材爲楹棟,不施五采,有自然之勝,上下立亭宇,不可勝計。帝時登皇城,下視之。由是開景龍門,城上作復道,通寶籙宮,以便齋醮之路。

九月辛卯朔,帝奉玉冊、玉寶如玉清和陽宮,上玉帝尊號曰「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。詔天下洞天福地,修建宮觀,塑造聖像。又上地祗徽號曰「承天效法厚德光大后土皇地祗」,上寶冊,禮儀一如上帝。尋改宮名爲「玉清神霄宮」。又鑄神霄九鼎,安置於上清寶籙宮之神霄殿。

七年春正月甲子,會道士二千餘人於上清寶籙宮,詔林靈素諭以帝君降臨事。乙亥,帝幸上清寶籙宮,命林靈素講《道經》。時道士皆有俸,每一觀給田亦不下數百千頃。凡設大齋,輒費緡錢數萬。貧下之人,多買青布幅巾以赴,日得一飫餐,而襯施三百,謂之千道會。且令士庶人聽靈素講經,帝爲設幄其側。靈素據高座,使人於下再拜請問,然所言無殊絕者,時時雜以滑稽媟語,上下爲大閧笑,莫有君臣之禮。復令吏民詣宮受神霄祕籙,朝士嗜進者,亦靡然趨之。

夏四月庚申,道籙院上章,冊帝爲教主道君皇帝。初,帝諷道籙院曰:「朕乃上帝元子,爲神霄帝君,憫中華被金狄之教,遂懇上帝,願爲人主,令天下歸於正道。卿等可上表章,冊朕爲教主道君皇帝。」於是道籙院上表冊之,然止於道教章疏內用,而不施於政事。

十二月,方士王仔昔下獄死。仔昔倨傲而戇,帝待以客禮,故遇宦者若童奴,又欲羣道士宗已。林靈素忌之,乃與宦者馮浩誣以言語怨望,下獄死。

戊辰,帝言天神降於坤寧殿,詔示百官,且刻石以紀之。初,帝惑於林靈素之言,建宮觀遍天下,又造青華帝君正晝臨壇及火龍神劍夜降內宮之事,託天神臨降,造帝誥、天書、雲篆,務以惑世欺衆,其說妄誕,不可究質。宦者、道士有所不快,必託爲帝誥,則莫不如志。尋加靈素號通真達靈元妙先生,張虛白通元衝妙先生,視中大夫,出入訶引,至與諸王爭道,都人稱曰:「道家西府」。其徒美衣玉食者幾二萬人。

立元成節,以青華帝君八月九日生也。重和元年八月辛酉,詔頒《御注道德經》。

丙戌,詔太學、辟雍各置《內經》、《道德經》、《莊子》、《列子》博士二員。冬十月,置道官二十六等,道職八等。

宣和元年春正月乙卯,詔更寺院爲宮觀。林靈素欲盡廢釋氏以逞前憾,請於帝,改佛號大覺金仙,餘爲仙人、大士。僧爲德士,易服飾,稱姓氏。寺爲宮、院爲觀。改女冠爲女道,尼爲女德。尋詔德士並許入道學,依道士之法。

六月甲申,追封莊周爲微妙元通真君,列禦寇爲致虛觀妙真君,仍行冊命,配享混元皇帝。

二年春正月甲子,罷道學,放林靈素歸田裏。靈素初與道士王允誠共爲神怪之事,後忌其相軋,毒殺允誠,遂專用事。及都城水,帝遣靈素厭勝,方步虛城上,役夫爭舉挺將擊之,走而免,帝始厭之。然橫恣愈不悛,道遇皇太子,弗斂避。太子入訴於帝,帝怒,以靈素爲太虛大夫,斥還故里。命江端本通判溫州,察之。端本廉得其居處過制罪,詔徙置楚州。命下而靈素已死,遺奏至,猶以侍從禮葬焉。

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本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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