寒素論

寒素論
作者：牛希濟　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0846》

堯舜興於畎畝之中，以仁義而得天下。曾顏非諸侯之祚，以德行而居儒道之首。以曾顏比之於天子，天子喜之。以桀紂比之於匹夫，匹夫怒之。豈在其貴賤之位哉！為仁義一日則為君子，不為仁義一日則為小人。豈在世載相襲，冠裳相承。籲哉！蒲輪不往諸侯之家，束帛不在闕庭之下。皆岩穴隱逸之人，行仁抱義之子。化之於鄉裏，聞之於郡國，達之於朝廷，然後求之。豈在卿大夫之子哉？諸侯鄉飲之禮，敬年尚齒。使少年知禮，老者獲養，修長幼之道也。天子太學，父事三老，兄事五更，教人以孝，教人以悌，興教化之本也。文不以爵祿為差也，況布素對策，名聞於天下者有之矣，徒走以取公卿者有之矣。鄭康成舍胥吏之役，歸為儒者。黃叔度牛醫之子，以德行聞。今服冕之家，流品之人，視寒素之子，輕若仆隸，易如草芥，曾不以為之伍。寒賤之子，能以道德自尊，文藝自將，見之若敬大臣，避之若逢摯獸，又不自審之所致也。堯舜何人也？猶將比肩其道。流品何人也？餘何人也？曾不自敬其身。故且朝為匹夫，暮為卿相者有之矣；朝為諸侯，暮為餒鬼者有之矣。道之用舍，在於我而已。是玉之美者，不產於廊廟之下，為瑚璉之器。材之美者，不出於裏閈之內，為棟梁之用。士之美者，非貴胄之子，而登卿相之位。況投竿而為王者師，挽車而為王者相，豈白屋之士，可自遺之哉？