對折獄之理

對折獄之理
作者：張處信　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0951》

對：五材遞用，前聖因而設刑；四象代興，往賢則而為治。所以明弼五教，敬成三德，為安上之鞭策，作禦下之堤防。粉黛帝猷，脂澤王化。故軒皇六禁，設言而不違；媯帝三居，畫象而無犯。既而末代多僻，亂政滋章，網密凝脂，文深刺骨，威逾夏日，苦烈秋荼。或酷甚棄灰，或刑深盜土。遂使棘林之下，鬼哭呈祅；函穀之前，冤魂表沴。雖漢文易肌膚之痛，孝景減鞭撲之科，竟未革弊除煩，焉能救焚拯溺？

方今膺期千載，保業重光，表至德以泣辜，布深仁於解網，敬刑若祭，重獄如傷。誠宜削季葉之慘科，襲至安之有美，自可駕三皇而騑五帝，超千古而籠萬方。欲廢彼黃沙，赦茲丹筆，眷言斯理，蒙竊惑焉。何者？德刑遞施，寬猛相濟。是知明君至乂，不獨任於詩書；哲後欽明，豈專行於禮樂？此乃殺以止殺，刑期無刑，綿絕代而不渝，邁終古而無替！愚謂擯蒼鷹之酷吏，棄乳虎之屠伯，然後舉皋陶而作士，命隨會以守官。則內盜自奔，不仁斯遠，自然防萌之術無闕，削觚之化有餘。豈止封府之赦不施，遺冠之宥無設？用舍之義，夫何足疑！

且律之興，其來尚矣。蓋三光列景，法星麗於天文；五位成形，習坎彰於《易·象》。爰洎貳負，初洽維縶之科；降及四凶，始受殛流之罰。及庭堅翼舜，獄律遂此陶情；蕭相主劉，甲令於焉刻意。至如鋸鑽之絕，班固書而可知；肉刑之興，孫卿論而已備。謹對。