山西通志 (四庫全書本)/卷205

山西通志　卷二百五

　　欽定四庫全書
　　山西通志卷二百五
　　藝文〈二十　記五四〉
　　元
　　重修段干木祠堂記　　　　　　段　禧
　　匹夫而藐萬乘之君逸居而遺百代之名非胸中所藴大過於人孰能與此若箕頴之巢由首陽之夷齊邈乎不可及已東周以降雖不逮古超然肥遯之士絶世獨立長往不顧志節可尚者間亦有之而段干木先生為之最易曰不事王侯志可則也先生以之先生與魏文侯同時文侯戰國之賢君言行亦多可取尊儒好士禮義亦至而乃峻拒逺避若將凂焉何邪葢文侯徳業雖隆不能免蔑君之誚才智雖美適足為竊國之資望望去之葢以是與然其卷懐有道超然保身含章深晦人莫窺其際也向使不出乎此碌碌合汚俯首以就功名不過為李克翟璜而已矣安能流芳千載使鄙夫賤婦猶知歆慕在在建祠嗣尹奉祀愈久不替也哉嘗記兒時讀孟子書至踰垣而避之之語有先大夫指之曰吾逺祖也汝識之恨方童孩未解請其詳稍長而嵗時拜掃先塋仰瞻其碑曰段干木之裔惜不載其鄉土至治癸亥承乏河東漕倅挈家之官取道京洛抵陜濟河北距漕治一舍而宿於安邑之下段偶詢名地之由於主人對曰是邑民聚之落名段者二故以上下別之皆段干木先生之舊隠也古有祠遺跡尚存禧急往謁之則曰為黃冠所據求索碑誌斷裂陸沉矣悵然久之而退翼日趨任受職休沐之暇問途以訪上段有祠在其南至元之末縣教諭張偉子為文以記之雲唐大厯間段咸義者創之金季毀於兵宗人名福者繼修之幸同族有人召致偕祭而反明年泰定改元分部河南監禁道出芮城館於縣廨屏繪其境地圗起而觀之東西近郊表題段干木之祠三處一在東張一在神林一在段村詰旦按圗歴詣其所東張之祠在宗聖觀側神林暨段村者僅有故基而已神林之基碑壊傍什字畫剝蝕漫不可識段村之基宻邇民廬而段族實繁諸段迎勞甚勤接語歡洽如素親屬置酒邀飲序齒列坐觴行一二再揖而告之曰吾祖廟食於安芮兩縣者凡五其二委諸道流推吾祖介潔之操豈肯苟歆非類惟上段之祠始終興作出於段宗而世守其祀為無憾顧茲廢址興復無人寜不愧乎禧幸忝末屬叨官鄉郡不有倡率責其可逭敢謀共搆新祠春秋合集宗人以時薦享報本附逺莫此為急惟父若兄允否謂何衆咸恱留宿而別是夏北還課務日廹欲畢前圗則未遑及但遺書諄囑屢矣三年春秋秩滿而祠已告成諸段之力是賴涓日來謝且往落之位先生而安其廬一二耆夀命為辭刻石俾後世有考也義不可讓因論古今皆知先生之髙而未知其所以髙者觀其今俚俗所談傳聞鄙説容有失實者皆不書而詳記經營始末綴其後諸段裒助木石㽋甓之費督視左右工役之勞具列碑隂系之辭曰彼富不仁厥後無聞或沒避世嗣續勿替天地有終先生之嗣無窮
　　雙節祠記　　　　　　　　　　孔思遹
　　君臣天地之大經忠孝臣子之大節聖人垂世立敎所以詔天下之為人臣者也夫委質為臣子達而臺閣顯官下至州縣百職治簿書赴期㑹積日累月中才之人類皆可以無過若夫橫流奔潰之衝戎馬交馳之際白刃臨於前而心不為之動死生在俄頃而色不為之變非氣節有大過人者其能如是乎𫝊曰臨大節而不可奪也君子人與吾於二公見之矣天厯改元陜右搆亂放兵四刼蒲津正當其衝時達嚕噶齊中順公巴扎哈雅及朝散領府事靳公走檄告急樞府調兵三千赴之河東荒歉之餘公私並竭無所仰給二公相勉以忠義首捐家財置備糧草料集丁壯與軍官併力守禦賊不得騁乃遣人說降公使諭之曰聖上以正統登臨寳位汝曹獨不聞之乎吾受命守此土有死而已勿多談相拒旬餘賊勢日盛不幸領軍者無死綏之志引兵宵遁賊偵知之率衆渡河燒房舍殺掠人民或勸二公避其鋒公曰吾守臣也去將安之且如一城生靈何端坐府中俄而賊至俱被執朝散公至額森特穆爾軍前抗論不屈死之中順公至奉元死於省門之外嗚呼二公可謂得其死矣人誰無死而公獨能於死生患難之際守節蹈義百世之下聞風者有立矣中順公諱巴扎哈雅輝和爾人自和州轉河中達嚕噶齊朝散公諱克忠字唐臣自河中江南北行中書省左司都事出知河中府期年政事修舉民大和㑹未㡬西賊猖獗無兵可戰無城可守力屈而死事聞詔贈中奉大夫陜西等處行中書省叅知政事勲䕶軍爵封郡公各賻寳鈔三百錠以給塟事官其子五品公朝之於臣下報功䘏孤之典可謂至矣唐張巡許逺守睢陽以千百就盡之卒戰百萬日滋之師圍守踰年外援不至城破被執巡即死之許逺死於偃師睢陽至今祀之號為雙廟以二公死節較之異世而同轍者也歐陽子作五代史五十餘年間傳死節者王彥章一人而已國家承平日久士大夫涵濡聖化皆能以名節自任邇年以來死事之臣史不絶書何其盛也元統甲戌中順大夫彭城李公居徳來守是邦覽山河之形勝弔古人之遺跡慨然思二公之豐功遺烈懼冺沒而無𫝊乃與監郡中憲公諸耉暨府僚諸公僉謀樹碑詔後之人且為千萬世忠義者之勸命思遹為之辭雲銘曰嵗在戊辰羣兇狺狺磨牙吻血扇毒烝民時惟二公持節河中力扼其鋒不使其東卒潰不支賊遂獗猖封疆之臣城亡與亡事聞於朝䘏典駢蕃升秩二品晉流薇垣賞延於世生死哀榮來者有考視此刻銘蒲川滔滔中條峩峩二公之忠千載不磨
　　修伏牛山廟碑記　　　　　　　岳　至
　　踞沁西三十里曰伏牛山嘉澤顯濟王廟在焉廟有泉泉有龍居嵗時郡人祀之以祈水旱按宋康濟記元豐六年河東大旱禱於伏牛山龍泉乃雨冬無雪又請泉以禱獲瑞雪盈尺部使者上之太常以靈顯掲廟額後加侯繼封公政和中乃侈王號元初宣撫楊惟忠守郡雨暘或愆禱之輒應遂刻石記靈然二祀皆不載廟始何年惟政和封誥雲神顯於天聖間姑以天聖元年癸亥迄今皇元元綂元年癸酉計之為嵗三百十有一夫血食一方歴年若此神之徳大矣初神繪於壁威嚴不足動人至癸未沁人景琳賴神庇村者七僉倡誠捐貲畫塑神像落成有日其子資薦能繼之凡庸工浩瀚詎能歴舉自是神貺愈彰乃礱石將紀其事請於奉議大夫本監郡諤勒哲圗奉訓大夫知州魏鑄同知沁州事王烏嚕及判官常秉彛吏目王誼衆喜曰雨澤時至神人交孚景氏父子可嘉乃以狀走京師屬奎章閣學士院掾魏詎來請記之夫水旱不時故有雩禜而諸侯禱境內山川古之禮也今伏牛山靈殊祀典所載善興雲雨以恵斯民乃一郡之望焉州牧致其敬郡人崇其祀而景氏父子又拳拳事神惟謹豈獨為其家哉其心以為郡無飢饉吾亦獲安仁人之志也凡牧守能推是心為心視元元之飢猶己之飢政之善者舉之弊者革之民無害而氣和豐稔可望也其精誠之感雖有水旱之變而茲山之神將不斬其澤矣吾聞沁之諸君芟夷宿纇屏跡豪強民皆獲安可謂得為政之要矣予既著神之休又喜州之牧使者有徴且有感也故為書之
　　修堯廟記　　　　　　　　　　王　磐
　　平陽府治之南堯帝廟李唐顯慶三年所建嵗逺漸就傾圯有靖應真人姜善信欲更擇爽塏重建廟貌請於朝上嘉其意賜銀二百錠仍勅有司下太原木給官材二千根皆辭不受勤力節用以身導衆凡閲嵗而廟成為地七百畝為屋四百間躭躭翼翼儼然帝王之居殆與土階三尺茅茨不剪者易觀矣經始於至元二年之春落成於至元五年之八月詔賜其額曰光澤之宮殿曰文思之殿門曰賓穆之門賜白金二百兩良田十五頃為贍宮香火費仍詔詞臣製碑文以紀其成翰林直講學士臣磐當屬詞謹按祀典諸前代帝王三年一祭其時以春之仲月其地以當時所居國邑祭伏羲於陳州神農於亳州少昊於兗州顓頊於開州髙辛於歸徳府唐堯於平陽府蓋聖人之心其於天地萬物雖一視同仁不以逺近為親踈至於父母親戚所居松楸墳壠所在則亦不能漠然無情與陌路同也是以周公封於魯而四世反塟於周孔子去齊接淅而行去魯則曰遲遲吾行也其不以鄉黨同陌路也昭然矣由是觀之因其功徳之懋而有祭祭而必於其鄉者聖人制禮縁人情也因其嵗年之逺而有敝敝而改圗其新者知者創物從時宜也善信讀老莊之書從方外之教以虛無淡泊為宗以因循自然為用然而喜聞仁義之言樂道堯舜之事前修禹廟數載功成今建堯祠三年有效可謂知慮明敏操寺堅固通方不滯好謀能成者也堯大聖人也徳被羣生澤流萬世即欲稱道其美是猶褒天地之大譽日月之明無所容其辭矣乃述立廟之本末如此
　　重修律呂神祠記　　　　　　　麻　治
　　渾源州西北七里許有小丘其上律呂神祠三間四架神之源委廟之權輿考無圗記不敢附會長老相傳創於元魏修於李唐神谿之水出其陽谿之泉以十數而趵突為最或者濬而堰之水既合湍為碾磨側置紙房池漚麻泉西引灌溉其利無窮流益逺利益大又雨暘愆期有禱必答人被庥廕嵗從其守土者爼豆為常然而年代綿逺旁風上雨不無損壊游童牧䜿不無褻凟居民郭世安感焉以為神之福人也如彼而廟之頽圯如此昌言重修和者如一各捐金易財僦工効傭缺者為垣狹者為廣朽敗者為易置不貪大不拘小不奢不陋仍舊貫為新貌足展祀事既又為欄衛以防遊憩之凟心誠役勤經始於至元五年三月十五日越明年五月十五日畢工將落成偕其叔兄顯通等稽首來告且曰欲得先生記其梗概於石以貽奉祭者辭不獲已謂曰功於民則祀之典故也致祭山川每形詔㫖時制也神之澤既恵及人物宜郭氏叔侄首倡重修之義以嚴祀於是因述倡和者於隂雲
　　復立武鄉縣記　　　　　　　　李　義
　　武鄉之為縣尚矣本漢湼城地至晉亂置焉石趙之興分上黨湼沾二縣更置武鄉郡於古榆社屬焉後魏太和十五年自古湼城徙武鄉於南亭川即今治所也隋開皇初郡廢縣置如故仍析置榆社縣屬韓州唐貞觀中韓州廢縣屬潞州宋太平興國二年制屬威勝軍今屬沁州是也南連襄垣而馳潞澤北接榆社而走冀寜西隣𩊗鞮而達晉寜東抵遼山而通平定雖雲山邑實居要衝然而歴代沿革不同廢置有自皇元龍興兵甲甫定人民蕩析至元三年丙寅勅諸縣邑編戶不滿千數者省併之所以裁減紓民力也時本縣纔七百例罷併治於𩊗鞮厥後以彼疆此界催科有輕重之偏以逺里致期輸送有稽違之責官立嚴程民疲奔命昇平漸久戶口日増武鄉舊民咸思復立為便至元三十年癸已前沁州吏長李浩縣吏石贇等建言今縣戶已及千餘可告復立遂詢謀於耆老人等同心相應入官陳狀至於再四官覈其實然後准告元貞二年丙申奉奏勅㫖復立即鑄章印置官吏修廨宇設市肆縣事煥然一新官民交賀鹹得其所縣境廣袤東西二百四十餘里南北五十里四鄉二十六社軍民一千餘戶於戲是邑也民既庶矣戸既增矣治既復矣上以見國家深仁厚徳涵養元元覆育之恩次以見郡邑循良安集流亡承宣撫綏司牧之功下以見邑人好謀能成見義勇為告復之心邑人嘉尚其事用示將來乃徴文為記愚思是邑之小自併至復僅三十年戸猶增倍推之四海之廣兆民之衆太平今且百年矣則天下戶口之増又不知㡬千萬億也按春秋之法興滅繼絶者褒之建事立功者賞之蓋勉善勸能古今之公論予竊其義而於是記
　　河清記　　　　　　　　　　　程　徐
　　至元辛丑冬十有一月戊辰河清在縣濟民渡上下監渡董順言於有司河東憲司以聞御史臺上中書明年庚子省臣奏河清為希世瑞宜選官即其所祀制曰可三月丁未中書乃命秘書少監臣程徐受命即齋祓辛亥朝明仁殿丞相立殿前令左丞額森布哈巴圗黙禱以授臣明日上尊酒四卣縞幣三端禇幣萬五千緡禮部下晉寜路治具詞臣撰祝文乘傳以行晉寜及絳皆遣官從丁夘至垣曲河濵治壇陳爼豆戒諸執事恪職翌日戊辰五皷作率官吏士人將事如儀波流靜伏凌風肅然禮訖徹饌投於河文武賔屬就列道旁觀者如堵咸曰耿休哉乃請紀文刻石以宣上徳以答神貺先是董順始見河清驚喜以走白不及詳其逺近日月徐入晉境道河上輒詢來昔所見蓋自平陸三門磼津至孟津五百餘里皆清凡七日惟氷合者不見雲及至祭所悉如所聞且曰河始清時兩岸居民不逺百里來汲飲即疾愈挹以釀香冽異常魚鱉莫遁其形山屋皆倒影嗚呼我國家深仁厚澤涵濡百年之久猝爾兇䜿肆毒寰宇民極塗炭一紀於茲亂極思治是惟其時聖天子修徳得賢相輔弼於內良將驅除於外九重端拱清浄無為潤下之水澄澈呈瑞宜也矧今中原底定山東蕩平皆調兵於晉河清渺乎晉境亦宜也昔京房王子年皆以河清為聖王之瑞治平之兆豈無謂哉冠秩祀之祝蓋欲厚民之生瑞已乎哉徐承乏舘閣寅奉祀事敢摭實以紀若歌頌之作則俟海內平定文臣珥筆者焉
　　姜嫄祠記〈縣南三十里煙莊存雲嶺上有塚元至正七年縣尉郭道逺重修有記逸名〉
　　絳縣尉臨汾郭道逺來謁曰縣之煙莊舊有姜嫄聖母廟世代遼逺肇建不知金㤗和中進士王藻石刻載嘗有伐木得斷碑於土中者文字漫漶而不可考而居民香火嵗時特盛祈禱輒應歴年既久風雨凌碎祠宇頽壊里人黃英倡為一新黮黯者鮮傾欹者端缺裂者完改觀於疇昔矣願有文以記嵗月予曰若姜嫄后稷之徳澤山川廟貌之形勝前碑載之詳矣奚復贅辭然考諸書之說姑舉姜嫄生后稷之異非帝嚳之妃乃絳人所祀而記之謂姜嫄出野見巨人蹟踐之心歆歆娠動如孕及期而生棄生民詩有曰履帝武敏歆朱傳謂姜嫄出祀郊禖見大人蹟而履其拇遂歆歆然如有人道之感先儒或疑其巨蹟之說何也張子曰天地之始人固有化而生者予謂上古藐矣且以論之禹之母曰修己見流星貫昴夢接意感又吞神珠薏苡胸坼而生殷之母曰簡狄行浴見𤣥鳥墮其卵吞之而生蘓氏謂麒麟之生異於犬羊蛟龍之生異於魚鱉神人之生異於常人何足怪哉大戴禮帝嚳四妃元妃有邰氏曰姜嫄生后稷次妃有娀氏曰簡狄生契又次陳鋒氏曰慶都生堯四妃娵訾氏曰常儀生摯史記亦云姜嫄帝嚳之元妃也或曰帝嚳聖夫姜嫄正妃配合人之常道詩曰厥初生民時維姜嫄又曰赫赫姜嫄其徳不囘何故歎其母而不美其父歟鄭氏謂當堯之時姜嫄為髙辛氏之世妃乃帝嚳後世子孫之妃也若謂帝嚳之妃堯稷契皆賢兄弟也堯在位七十載而不能用稷契必待舜為臣而舉之又何耶然則非帝嚳之妃明矣朱𫝊亦云姜姓有邰氏女名嫄髙辛氏之世妃是也詩又曰即有邰家室朱𫝊謂堯以后稷有功於民封於有邰即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀焉邰在京兆武功縣去絳千有餘里其起廟祀於此豈非因后稷之功追念姜嫄氏之徳久而不忘者歟廟傍有古塚故老相𫝊為姜嫄墓亦無可考歴觀後世凡匹地者莫敢不母未聞髙辛氏之世妃后稷之母千載而下猶以姓名稱之歴代而不更者可謂缺典且堯之二女為舜妃屈原謂娥皇曰湘君女英曰湘夫人前碑為姜嫄聖母者尊周之心事神之義大矣韓愈氏曰祀而遍天下者惟社稷與孔子焉社稷勾龍棄乃配享之姜嫄為母棄為子安有子享天下之祀而母為之過歟況后稷公劉皆以農事開國文武成康積徳累功紹周家八百年之基業皆本始於姜嫄氏歟嗚呼絳人祀之未若天下之通祀也茲又望乎明禮者著之盛典是為記
　　監邑仲威公禱雨感記　　　　　陳　敏
　　誠敬之心𤼵於此休祥之事著於彼者感應之理也人茍致禋敬極精誠則靡往而弗通靡圗而弗獲以祈乎天天祐之以祈乎神神福之故曰皇天無親克敬惟親鬼神無常享享於克誠是也至正己亥春四月旱厥麥惟稿厥民惟憂公乃謹齋沐奉香幣躬詣臥龍祠以禱之祠距縣治兩舍許在東山谷中左肱疊嶂右瞰平川簷楹縵廻地勢爽塏真神棲之勝所也其神熏蒿悽愴靈變莫測靜則韜光於一窟動則施澤於八紘凡逺邇縣遇旱乾有禱輒應其造化與天地同流者也公至祠下備禮具樂潔粢肥牲䖍誠懇懇以展禮焉時也紺天如掃赤日方熾祀既滌然而雲興沛然而雨作自午達暮自暮達旦淋淋焉瀝瀝焉既優既渥既沾既足是以苖之稿者復蘓民之憂者復喜桑麻沃若黍稷畢藝觀於野則農夫忭舞聽於市則商賈歌謳轉饑饉為豐穰變枯焦為潤澤葢不惟滌亂世之妖氛亦足以兆太平之景象矣越翌日公復偕監邑長拜珠判簿張紹祖少府馮秉智幕賔李士謙郭彬同寅以謝靈貺展禮如初府委提調鄉兵官吳思誠亦預焉於是鄉之隠君子張惟禮暨耆艾祁善夫等被公恤民憫旱之恵感佩不已僉葉礱石以紀其蹟惟禮乃䝉溪先生之孫河南江北儒學提舉寓堂先生猶子也克董厥役謁余文之餘謂昔魯公敷治化而蝗不入境劉昆革弊政而虎北渡河顔魯公理寃獄而甘澍遽降韓文公祭衡山而隂雲自開是皆以至誠之道感召如斯之應者也今監邑公導民而民服禱雨而雨作豈非誠敬之心致休祥之事者歟然其誠敬則又超軼先哲殆非暴尫巫泛蜥蜴者所能彷彿也於是乎書至正十九年㽔賔月立石
　　晉師曠廟記　　　　　　　　　張守大
　　洪洞縣治之東二十里有聚落曰師流俗相𫝊以為晉師曠子野之故里里之東又百餘步其遺丘尚存傍立祠為師妥靈之所居民時節薦享罔不䖍肅水旱災疫凡有禱必應嵗既久風雨飄剝漸以圯毀至正甲辰里人楊震等相與謀曰祠毀不治日益壊我軰為師遺民世共祀事若弗因其舊而新是圗將何以昭靈貺而答神休哉於是衆議協同遂鳩工聚財併力偕作不數月而訖工前堂後寢煥焉一新逺近瞻之巍然壯觀既落成僉曰惟是整飾之勞不可無記乃屬余以記之餘曰師之聰天下之至聰也其於五音六律皆能洞精奧賾妙猶鬼神不可測故孟子亞聖稱之按師當悼公平公時跡雖隠於樂官而實㕘國議若夫忠言讜論匡主裕民之道載諸春秋左氏傳者已詳見於舊碑余可畧也獨其間以師為姓而疑世系無所考者似非也葢師既為典樂太師師則官號也謂之曰師曠猶曰師襄師摯師冕雲爾若是者豈盡姓之謂哉厥後之師姓者乃因官以為氏也余聞祀典雲有功於民者則祀之昔師之生也為晉賢臣其言行既有益於當時沒能福茲土而水旱災疫有禱斯應又以利乎後世是則師之存沒皆有功於民矣祀之誠宜今里人楊震等仰徳承休而能維新祠宇用意辛勤終始不懈於此亦可謂知所報矣故為之記
　　梁令祠記　　　　　　　　　　張載輿
　　大元改元至正之三月大同李公榮祖以留守參贊來知絳州下車初即禋祀百神州治北有孚恵廟冠於山巔形如覆釡中空履之有聲下出清泉滙為深澤通渠十二溉田五百餘頃大旱不竭民頼以饒又引其餘波縈帯園池以為邦侯逰憩之所山西北隅榛荒中得古斷碑碑已泐文將磨滅合而觀之水瀹手摩始能辨其字畫公曰嘻茲為梁軌祠堂記里人薛宗孺所撰也稽諸宗孺之記又皆章章可信即令正平縣縣尹邵良弼主簿婁永福典史吳弼董其役函碑於孚恵廟壁泐合字完文遂可讀且俾絳人不忘其功時修其祀按誌隋開皇十六年內軍將軍臨汾縣令梁軌以亢陽致災為憂遂跡泉之故道審勢逗絶疏源分派開渠溉田渠成民不籲勞旱不為災邑人歌頌刻石以戴其賜
　　栢堂記畧　　　　　　　　　　陳　巘
　　絳附郭邑曰正平地多崇岡峻嶺西南邐迤二十里有巨坂尤髙峻古栢壁闗也上有秦王堡深溝巨壑絶崖陡險南北斷壁截然千仞中有舊途相去百步餘下而復上其巔實古闗門遺址廣僅一軌歴嵗月久逺霖雨所崩頽山水所灌滌望其途如線騎不可並車不可旋服牛輿馬倘失蹶斃矣時山北道亷訪使李公致政家居慨然嘆曰昔吾大父學士府君嘗出貲闢治茲途人多便之今百餘年頽復若故吾郡邑賢大夫豈其弗聞而莫治乎抑聞之而未遑有待予言乎於是絳監郡桑節實哩托音亟命正平尹閔侯經營之始於八月二十六甲辰告成於九月九日丁巳旬日之間險隘為坦途馬牛負載奔走往來悉稱快矣里人賈輔狀其事徴文於予將勒珉以示不朽亷使公名思敬字君讓世居正平閔侯名道字宗聖河內人
　　孔子燕居廟記　　　　　　　　張　昌
　　襄陵縣南有里曰東續其俗敦樸尚義而好禮嵗農畢必延師於學俾善其子弟其子弟多俊髦至正辛丑徳安王君元禮實宰斯邑理務餘暇興學育材一以文教化民乃令里社咸建夫子廟謹毖祀事令下衆皆樂趨東續里耆師先行之即度地定基輸材鳩工凡柱桷瓴甓鍜礪丹堊不督而集人力既齊曾不踰月而厥功就緒廟為三楹直榱短梲朱戶疏牖不痺不侈規制合則而幽爽適宜位先聖於中顔曾思孟四子列侍左右皆弁服塑像象其生儼然肅然人知起敬既成中書分省檢校范冕其里人也狀其事來速文文諸石昌惟夫子之道至大猶天然然亦在乎日用彛倫行事之際人皆由之而不知苟非建學立校以明之則父子君臣夫婦長㓜朋友之所以親義別序信又焉知吾夫子之徳邪既知為夫子之徳則里中人皆得通祀以報其立極之恩者非瀆也宜也爾鄉人朝夕朔望從師生之列瞻仰聖賢如在其上得無有感於心乎感之深則思之不忘矣昌既喜賢尹興文之政舉又喜里耆之趨善故因檢校之請遂書以為記
　　重修通利渠記　　　　　　　　張惟善
　　洪範五行一曰水八政二曰食葢水生於天而成於地善於利物食生於地而用諸天切於養民民食足而後禮讓興禮讓興然後品物遂而天性全此聖人所以庶富且教修六府和三事而為敘九疇之始也我皇元大造區宇建官分職為民立極爰開利物之源以濬養民之本凡機要之列置之以大司農之職屬之以都水監之任因天因地務本救荒使率土之民生養於皥皥耕耘之地含鼓於熙熙樂利之天日遷於善而不知其為之所以然而然者蓋有年於茲矣河東冀寜之九原古襄五仙之砂里地脈膏腴民俗淳厚爰自宋金里西舊有通利之渠既湮沒矣中統至元之初里人州將樊侯率本里同利之人選材者甲之尋其故跡自縣城北決引滹水注東北經神山東南起土築堰橫截牧馬河流灌溉本里及隣境農田遂成富饒是後浸為洪水侵噬渠道阻隔用功多而效益少土益淤而水益縮加以旱暵相仍實與磽塉無異又二十餘年矣至正壬午輝州申侯願處恭為之部落王鳳作其尉雲中陳居實賔其幕又明年癸未秀容部落李傑漢卿主其簿共憫是渠之隳廢為之惻然合謀公選砂里幹人前務副武從隆為之長右前長率舊甲者復通故跡相舊堰東將里西地形髙阜跨石岡創開巨渠一節深以丈底廣如之面廣加底廣之倍上疏其源下濬其流並如深廣之度接連村落首尾五十餘里支渠小堰經緯分明溉民田無慮若千萬畆由是阻者通滯者行凸者夷凹者平無侵噬隔礙之患而有灌溉周流之利矣若夫力役之多寡用水之時刻人心之曲直別有増損舊約並榜示存焉茲不復録今年秋從隆欲文石懇予既答之復考程子之說而告之曰一命之士苟存心於愛物於人必有所濟今令簿之職邑撫千家地專百里豈特一命而已也整六案之綱實五事之目廣學校恤饑寒治梁道興水利致一心之中和位一方之天地所謂存心愛物於人必有所濟者為如何哉若然是上不負我國家勸農之令典下不廢師帥承宣之重寄有以流潤澤於無窮也里人共識之是為記
　　禹王廟記　　　　　　　　　　歐陽𤣥
　　盛徳必百世祀有廟則人心萃所由來尚矣在昔唐虞之世洚水橫流民無底居而天下㡬不國矣大禹出而治之然後九州以平五行以順而民生衣食於彛倫攸敘之中迨於今㡬四千年矣所謂盛徳當祀宜與天地相為無窮也安邑夏后氏之故都邑之人尤重事禹後魏分其東為夏縣邑之故墟存焉上有大禹廟四楹創始嵗月莫有紀者且隘陋弗稱嵗久將傾泰定甲子初靜海縣達嚕噶齊瑞著致仕家居爰咨於衆合謀新之時主廟事臺可明與邑人薛政實相其事於是人心翕然富者輸財強者輸力羣材鱗集五工程能既底法矣廟成有日而瑞著卒遂中寢邑士劉思義慨然曰大禹功徳不可忘也瑞著之志不可以不成廼諗於衆而出己資以竟其功聞者以勸財力裕如廼荒度故殿址廣植八楹殿之北復作四楹以塗山後配焉左右翼以邃廡嚴侐宏敞信足以萃人心祀盛徳矣而思義又卒其子大有能繼父志自大禹而下舉像焉樊君益吉邑佳士也至正甲申秋應江淛行省辟來武林廼狀其顛末徴予以記之昔聞龍門之水噴薄激越聲如萬雷意其疏鑿之初其功殆與神明侔也歴代廟祀固宜在焉然安邑山川形勢則大行王屋箕山三門在其東龍門壺口在其西其陽則雷首汾隂其隂則平陽霍岳也邑大夫士庶嵗時則具牲牷舉粢盛潔酒醴登於廟而左右瞻顧其隨山刋木跋履險阻舟車橇梮之載疏鑿排決之勞膚肢胼胝過其門而不入者可想像而見也傳曰見河洛而思禹功況其故都實治水之功所在而朝覲謳歌歸於吾君之子之地其感人思深矣是尤宜為廟食之所在也雖聖人之徳與天地同大死而為神在帝左右然聖人之心不忘天下豈無監視故鄉之時乎宜瑞著一倡之而人心之響應者不約而同也乃為歌詩九章補九功之歌以遺夏人俾刻於麗牲之石而歌以侑祀雲天地攸産非水不生或失其維物受其殃以淡以灑廼清廼平於皇時功永言不忘維昔洪荒茹毛飲血燧人氏作俶載烹餁洚水既平民出昏墊奏艱奏鮮以炊以焰惟木之生惟民之材洪水湯湯或翳或菑水功告成乃苞乃條斧斤時登民用以優隂陽之精山嶽之英乃生五金用冶而成鼎兮象物國器以利荊楊三品厥貢惟貴維土厚徳萬物攸載九埜既平既宅既藝於皇聖功萬世永頼天地之徳爰在稼穡立我蒸民莫非爾極勞而不伐爰暨於稷洪菑治兮洛書呈兮皇建極兮正民之徳兮民有欲兮亦孔之衆兮通百貨兮斯利其用兮八政之疇食貨其首養豐於老罔匱於少民生斯厚兮
　　趙忠簡公祠記
　　初臨川王安石為相以新學誤宋致天下騷然河南程氏兩夫子出而救之卒不能勝既而蔡京為相宗王氏說出程氏學宋遂大壊京客張�^[1]敎京亟召程氏門人楊中立用之庶㡬捄其半及宋中興趙忠簡公鼎為相首罷王安石從祀尊尚二程子書凡其門人之僅存者悉見召用江左乃復振不幸秦檜相忠簡公斥程氏門人散亡洎中興業寖衰又不幸韓侂胄相禁建安朱文公熹之徒之為程氏學者其後禁稍弛宋巳日削皇元焻興江漢趙氏復能背誦程朱書北渡江私筆以授竇文清公黙黙以眎許文正公衡衡神明其書進以所得相世祖興禮樂文太平後是四十年貢舉法行非程朱學不式於有司於是天下學術凜然一趨於正時相尋定濓洛以下九儒及衡為十人祀孔子廟庭天子從之至順二年春趙忠簡公之六世孫國子助敎篔翁請即解之聞喜縣學為忠簡祠其辭曰公當宋南渡排王氏邪說崇程子正學以至於今有功斯世甚大宜祠於其鄉胄監集賢是其議中書禮部告晉寜路以符屬其同年歐陽𤣥記之𤣥平居讀孟子書至承三聖一章未嘗不掩卷汗下以為何至是烈也及畧考近世儒者為學之邪正有闗於國家之隆替氣運之盛衰民物之榮悴其可徴者葢如是於虖是祠豈細故哉公師邵伯溫友胡寅其問學源委措諸行事詳見宋史篔翁延祐二年進士卓然有志先生亦可槩見於斯
　　重修崔府君廟記　　　　　　　揭傒斯
　　平定州古上艾距州治東三里曰長樂坊有崔府君廟勅封䕶國顯應王不知何代賜也俗傳廟建自宋宣和間重修則金泰和間也州里逺近之人疾癘瘥札水旱災害凡禱於廟者輒應猶谷之於聲形之於影斷斷然必著者也至正初元自春訖夏六月不雨境內土龜拆禾稼殆稿民嗷嗷承務郎同知平定州事巴拜字國卿召僚屬告曰我軰有此土之寄而坐視其旱年榖不登上匱國家賦入之儲下罹人民饑饉之苦可乎廼於是月丁巳齋沐率若干人冕冠跣足走廟焚香羅拜於像前明日雨大降不淫不縮拆者以合稿者以蘓嗷嗷者而懌懌也然禾或秀而未實或實而未堅猶顒然望一雨之至而弗獲也復禱於廟如初禮雨亦如初降秋乃大熟家穫戸斂公無逋租私有露積明年春父老相謂曰吾民飽食而樂此者伊誰之賜也遂命州人張淵以狀來求文以紀州牧之徳以彰神王之靈詩云豈弟君子民之父母彼有司者其能為民之父母矣禮雲禦大災捍大患則祀之彼神明者其能救災恤患矣雖然茍神之靈非誠之至不感也茍誠之至非神之靈不應也神之靈矣誠之至矣斯可以言感應也按府君者祁州鼓城人父母禱於北嶽而生府君唐貞觀舉孝亷仕磁州滏陽令晝理陽夜理隂一日與楊叟奕罷見黃衣執符言曰上帝命以玉珪玉帯冠衣召赴五嶽衛兵百餘人拜畢奏簫韶之樂又取白馬至府君命二子取紙筆曰吾將去矣遂書白字以逝世傳以為白字碑安祿山叛上夢府君見曰駕弗別往祿山必滅矣駕還闕立廟封顯聖䕶國嘉應侯武宗朝天下大水禱之即止封䕶國感應公真宗時封䕶國真濟王今因求記故併著其事以吿邦人抑使後之為州牧者知所敬知所法雲
　　雷公山感應碑記　　　　　姚巴延布哈
　　至正二十一年嵗次辛丑春澤沾濡豆麥遍野將欲秀實值久不雨民心憂疑總兵官中書暨有司職事咸以祈禱為事雨將作而復散者累日大同分中書左右司官言曰得雨以為民也總兵官軍馬供給動以萬計一歉則共失之為公私計豈得不敬誠懇於神以紓目前之憂乎五月十一日辛酉率同列齋沐禱雷山潤濟侯祠焚香九拜期於三日之內必遂所請當備牲醪以酧神恵繪象以肅其威儀立石以記其本末若禱而不應是神居其位而未能禦災捍患禮旱乾水溢則變置社稷亦當行國法以彰神之不靈也翌日晡時澍雨如注徹夜達旦霽而復雨苖稼暢茂四民欣忭人人可免憂旱之苦十七日丁夘陳祝幣具三牲行三獻之禮張伎樂百戲謝拜祠下既而命某敘其事勒諸石嘗讀周禮春官小祝掌小祭祀成周以降斯禮行之久矣夫風雨雪霜天地之所權也山川藪澤鬼神之所伏也故風雨雪霜之不時則嵗有饑饉人有疾病禱於山川藪澤而除之是風雨雪霜果為鬼神所有也明矣天之髙也地之厚也非髙而不可自理厚而不可自運依於鬼神而能然乎葢天地之間山峙川流孕靈毓秀同一氣耳而人之精神與天地鬼神相感應者亦一氣耳湯之禱於桑林而雨周克殷而年豐袁安決楚獄而甘雨滂沱郡守祀孝婦而旱不為災由是觀之雨暘愆期果由人事之失而召之亦莫不因人事之盡而得之天人感應之理脗合而無間語曰人定者勝天天定者亦能勝人斯言盡之矣於是乎書
　　潞州重建徳風亭記　　　　　　陳中立
　　潞郡㕔事之後舊有亭曰徳風規模宏逺矣迄大徳癸卯地道失寜傾毀㡬盡疇昔典郡者皆憚於復古漫不加省無復登亭處政俾下民竟靡知為向化之地而古人所以設心之盛委於瓦礫深可歎憫至正辛巳冬十月晉陽菊軒張侯曕甫奉天子命來知是州下車未㡬風行草偃民心翕然公暇登眺遺址慨其衰落欲葺而未遑也越明年春二月河東僉憲王致道按部至郡登亭賦詩以紀諸石有皇王帝伯人何在今古興亡跡尚存之句張侯傷古之情浩不容遏廼咨於僚友自監郡至於叅謀僉曰構築崇敞以著為治之嚴曷不宜乎遂割俸金鳩工謀匠費用皆輸於官而匪假民力責上黨尉郭崇信董其事夏四月經始五月工集築以黃壤周以𤣥甓亭位巍然俯瞰雉堞榜揭其名內主一外徳風仍其舊也又即隙地左置庖廈右構亭榭若廊廡之供堂闈焉先時旱暵落成之日一雨霑足故復以喜雨扁其右亭稽諸東坡故事世殊揆一觀民欣欣然咸曰此雨不降於他時乃賜之於今日以著公之善政感於上所以甘澤應於下俾僚友得以泮奐㳺息樂於斯亭皆張侯之力也然豈特葺此以為美乎其作新者敬簡公生明堂之維嚴賓幕吏曹之維隆永豐賦府之維盛也其創搆者架閣儀從庫之維肅養濟囹圄房之維裕肅令宣化樓之維崇也餘廢復理不能悉舉嗚呼公之為政何其勤哉郡掾李奉先持狀冀文勒石示之悠久義不可辭孔子云道之以徳齊之以禮又曰上有好者下必有甚焉者矣則知言為政者俾民涵濡長養興於為善在乎抑末推本反躬自修爾豈必道之以政齊之以刑而後為治者乎故曰君子之徳風小人之徳草草上之風必偃其警於為政者深矣若夫從政者不能導徳以政為本不能齊禮惟刑是務但使民逺罪而已其於率民以善使日遷善而不知者何如也大扺理民之要莫大於徳徳莫先於敎徳尊禮義政之至也敎復天性道之至也大徳大敎道無不達治之至也以治推道以道行徳以徳施敎以敎行政化之至也大化所行由於一身以御於家邦信之至也猗與大哉崇信興化徳敎為本此徳風之所繇立也張侯心存是徳謀作斯亭皆智巧之士所深避而不肯為者也乃不避私論搆完工集天降甘澍民皆忭悅是故獨非徳風之化見行又明時澤之恵沛洽豈可與紐於故常病於興作者同日而語哉君子不息暫勞而圗久逺非不知甘棠之詠而獨賦斯干之詩亦春秋之法隨壊即理不無望於後人故詳書本末以告遂為之記
　　重修會應王廟記　　　　　　　元　凱
　　傳曰天子之制諸侯庸節節莫差於僭僭莫重於祭祭莫重於地地莫重於天故常祀則天子祭天諸侯祭土旱乾則天子雩上帝諸侯雩封內山川百神節也非僭也雩而不雨則書閔雨也雩而雨則書喜雨也閔雨而與民同其憂喜雨而與民同其樂其懼天災恤民隠之意深矣若夫視民之憂樂為己度外事者豈為民上者之道哉潞郡在春秋時列爵惟子其五等之侯國乎郡之巽維嶞山天作其封內之山川乎凡遇旱而雩者必於是乎在焉山有廟貎以奠神居神有尊爵以稱王號碑石嶄然班班可考其雷霆風雨晦㝠變化有不可得而名言者故歴代崇祀以為雩禱之所至正辛巳冬冀寜張公用臺薦來典是郡越明年壬午闔境告旱公戚然曰士當先天下而憂後天下而樂閔勤之職其不在茲乎廼戒寮寀省牲幣涓吉旦雩於祠下靈貺響應嵗則大熟又明年嵗癸未當春夏之交彌月不雨公有憂色雩而復應於是官吏庭慶商旅途歌農天野忭咸謂將見自今大有年特書屢書之也乃以三月己丑恭謝祠下顧瞻廟貎簷傾壁敗堵隤甃陵甚非所以展禮神之敬乃屬其寮吏而告之曰夫有雩必應庇廕一方神之於人恵至優渥也祠宇之壊其可坐視遂捐俸為倡衆皆翕然下逮邦民罔不悅隨然但以山髙水涸重煩民力為虞時上黨監縣實從公行公諭之曰山澤通氣理之自然神其有靈必獲隂祐爾其為我禱之翌日傾悃致詞於祠之前相地再拜浚不數仞井泉奔出一時觀者且喜且愕曰古人有刺山泉飛拜井水湧者斯其近之矣然後監縣公受命涖事董功役課章程周旋惟謹外則壖垣百堵版插並興増卑窒郄檐瓦圬鏝次則應門內門髙下相抗螭陛疊玉獸環鑄金中則正殿鬱磐長廊囘合隂虬負棟陽馬承阿華扁爛金碧之署舞榭騰丹艧之粧輪焉奐焉目睹神裭瞻者謂鯨海珠宮鰲峰貝闕飛墮人間世也然以其非觀省之所於乾之維度其閒曠構亭三楹題以觀稼規模位置綽有思致詳具郡士李庭遹之記茲皆不書凡鍜斵鏝塈搏埴設色追琢版築之工俾就直如其素故公無羨費人無留力匠無餘技也造端於孟夏之初告終於仲秋之末一鄉之甿亦未嘗釋隴畆而公之志始得焉所謂先天下而憂後天下而樂者舍我公其誰歟是年秋百嘉就實萬寳告成鄉人將盛合樂而落祭之耆老劉仲等謹狀其事蹟求予為記以貽將來謹按魯史以告之曰僖公魯之賢君不雨而書雨而書聖筆不少假貸然修泮宮復閟宮奚斯董役史克作頌於聖人則絶筆焉葢書者美其有志乎民事不書者喜其不勞乎民力酌古凖今其揆一也觀我公之既雩而雨則當大書以侈美之觀我公之維新廟貎則當作頌以歌詠之夫何間然之有且前政視祠宇摧圯為餘事往往皆囊充稇載而歸今公以廟貎興廢為己任祇得屹片石於無人之境厥維艱哉自今其往爾民之㳺於斯息於斯祈且報於斯者摩挲是石尚當如召伯之棠萊公之竹斯可矣故書公名額森布哈諱景巖瞻甫其字也
　　觀稼軒記　　　　　　　　　　　李庭遹
　　至正癸未夏四月旱太守張侯暨節判王公禱於五龍山初盥奠禮畢露稅於庭有黎庶數人扶杖而前若有進謀者惟茲山去郡二十餘里神祠距今千有餘年凡旱乾水溢有禱輒應固不待言而山之蜿蟺磅礴橫亙巽位居髙臨下燦若燭照前守每欲為亭以舒眺望築土為基歴三政而弗克願因公力以成之且以為齋戒受禧之所公曰今旱乾薦臻民力曷瘳其可興土功乎越二日丁巳雨作己未雨大作五月初吉公率寮屬躬謝神休則見其基之缺者塞隆者夷荷鍤負畚百夫齊興公曰嘻今雖有雨而民食未豐其可乎衆曰不然雨者神之恵而公之感也苟不因事而葺之其誰肯堂之者公曰基之成矣木於何有衆曰南村有廢亭其初皆神山木也搆而未飾㡬三十年災傷癘疫嵗不遑寜今願移置於斯則彼之凶可除此之功可成一舉而兩善並矣公未及答於是或與以榱桷焉或施以瓴甓焉紛紛籍籍不可勝計公不能遏乃諭上黨監縣欲訥思鳩工僦匠從民所欲益其朽蠧飾以甍甓不踰月而落成亭成而其景益竒望之則層巒疊嶂秀壁蒼崖青環翠擁而拔出氛埃者莫不排列乎其前長岡斷阜駞峰象脊蛇蟠鳯翥而盤踞夫坤維者莫不阿附於其後髙城深池閭井村落茂林髙木𤓰分碁置森羅隠見皆寓幾席之下平原沃壤莽蒼千里髙黍下禾桑疇麥疃蔚乎大田而咸在乎指掌之中凡昔之晦者明鬱者伸潛者露態隠者呈形出沒變現千竒萬象雖有智者莫能測其狀也黎老乃相聚而嘆曰嗟乎潞郡居太行之嶺其形勝甲天下豈其藴於古而顯於今歟將山林有待而後𤼵歟疇昔之守多因仍今之守皆循謹故神降之休地呈其美而民樂其事然則茲亭之建直瞰郡城請以望州名公曰不然亭之故必由人而後興形之勝必因地而後見是皆已然之陳跡也若夫天而不雨則畇畇原隰化為滌滌山川雖欲為亭以保斯樂得乎今既雨矣麻麥在原禾黍在田環視囘顧稼穡滿川今又貧者貢力富者薦賄不召而自至不命而自施則吾與爾為亭而共享斯樂者民之力雨之賜也且夫宣上徳而與民同樂者太守之職也予方將殖爾根耨爾苖去其螟𧑞鋤其稂莠以觀爾稼之成當名之曰觀稼衆曰善遂書之時至正三年嵗次癸未八月辛酉朔甲午日也建之者誰太守菊軒侯也記之者誰郡人李庭遹也
　　重修昭恵靈顯王廟記　　　　　李幹臣
　　葢聞有不世出之功斯有非常祀之報所以褒忠烈而崇節義也昭恵靈顯王威徳神勇英烈忠雄誕靈於隋斬除鉅𧇭不世出之功也歴代崇奉錫命㝠寵非常祀之報也祭法有謂法施於民則祀者以勞定國則祀者能禦大災能捍大患則祀者惟神其有焉當夫牧守嘉州犍蛟為害隳穴冷源威武奮揚斬蛟而出捄人之瘼活人之命功奮百代而超千䙫可謂法施於民以勞定國禦大災而捍大患者矣崇徳報功足當之而罔愧矣我元混一區宇典禮修明其於忠臣烈士各立有廟嵗時致祭恩至渥也定襄古名邑北城之衝神之廟在焉歴金宋來為嵗日久以致靈宇摧毀神像蕭然識者為之憫痛惜功費多而力未易遂也至正乙酉秋縣尹申侯首倡斯義乃屬耆舊總管張從善良吏趙伯安張仲恩李伯祥等稱觴而詢之曰廟貌損壊若是向者欲為葺理顧侯初來政敎未行加以嵗凶民力疲敝荒度土功誠非政之良者今焉頗豐將為是舉願公力為之衆皆樂從謀之僚佐交口僉贊因各輸已俸為之勸鄉曲賢士捐楮帑傾金資者仗義而雲屯遂量事期計工傭慮財用羣英協力以就其功勤樸斵樹垣墉陶瓴甓百工居肆以成其美復彩繢靈儀朱緑牕戶金碧榱題丹其楹堊其壁甃其陛神門翼室泊三靈侯祠悉為一新輪奐焜煌翬飛鳥革觀者為之起敬功成屬予為記予謂造化之妙莫靈於神禮文之誠莫大於祀徳莫重於興衰功莫大於補敝且人之立事立功皆智巧之士所深避而不肯為者公軰肯為之亦異於私己自為者矣惜其經畫之勤逾年乃成用心勞矣哉可文琰以敘其績故摭實而為之記爰述樂章俾襄民歌而祀之以妥神雲詞曰神誕靈來天宮揚麾銀漢鞭金龍昂藏浩氣摩蒼穹威靈叵測萬變通下與濁世鋤奸兇蠢爾犍蛟敢攖鋒青萍奮斷冷源紅神威廣被民無訌魑魅膽攝韜其蹤爾來世逺代不同毅然廟食欽英風靈其來止嵓廊崇割牲潔盛仰神功嗟終古兮昭無窮
　　納哈塔德俊築聖恵鎮新城記　　　　　黃　覺河東陜西等處都轉運鹽使治曰聖恵初丙申祀姚行簡繪圗獻於上上可之乃芟莽夷榛立司於池之北湖曰潞州仍命行簡專掌鹽賦是時鹽始有課民獲食用也延祐以來易以今名載葺廟貎曰池神曰學宮曰三皇行用庫譙樓鐘樓館傳場敖隸屬之所靡不具萬商輻輳為貨泉之淵藪室廬聨駢樓閣輝映惜乎散漫縱橫無山谿城隍之固加以河南不軌之徒猖狂恣逞闔鎮之民宵旰蹙額止以天塹為恃倘有不虞何可以生至正丙申夏擢章佩監卿納哈塔德俊命總河陜鹽使下車日訪民所戚莫先城事公喟然曰民惟邦本豈可重戚吾民走伻請於朝乃規材僦工徒步經度奠厥方面以為制度凡民田廬所礙者倍其直以市之於是丁夫星布畚鍤雲集命吏柴瑄董其綱築墉構門治各有人公朝省暮視口授心畫雖風雨不懈其陴墉凡一千七百丈為門者五每門一則築土為臺崇二丈竒廣不及崇二尺袤増崇之三丈甃以陶甓中峙櫛木以為塗道重扉嚴鑰石櫃鐵鐏上構屋四桯戸牖洞達敎卒伍刺伐坐作之法以備非常門內外左右各為軍廬八桯又譏察所三桯正北門則塞永豐故渠改流牆外迤邐西南就為城之池其臺廣袤倍於佗門屋廼四桯旋角碧甍朱檻翬飛跂翼左右夾室二桯其制稱是廵警休晏則居之門少東又為水竇一鐵櫺石港以通行潦西門之竇亦如之軍廬増各門十三桯西門則不及七桯譏察所又増其一墉之四隅構㷭火屋各四桯以為覘伺防禦之所經始八月己巳迄功季冬之末力則鳩兵二千五百人庶民輸財赴役者不與會計財費則皆公之規措也越明年三月鎮耆士相率詣余請為文以記余惟斯鎮也創於丙申周兩甲子而成城於丙申籲天使之然邪公嘗監烏江州牧創石橋三十里民免病渉之勞至今徳之今為新城囿斯民於永逺安恬之域而民不知勞佗日闔境之民指髙城深隍而思公曰勿墮勿壊此召伯之甘棠也故摭其實而書之
　　増修宣聖廟記　　　　　　　　　張時髦
　　於戲道之大原出於天非聖賢無以傳故當元精鍾會之機天必生其人以為是道寄使人心傳心授以神道設敎開天常而立人紀也否則是道或㡬乎墜矣羲軒雲邈儒先君子論道統相傳之次序斷自堯舜禹湯文武周公至於孔子而後學者傳焉維時見知而得其宗者莫顔子曽子若也顔子卒其道無傳曾子以其傳授諸聖孫子思而道之精㣲益以著後鄒孟子出擴充之而愈大其承夫自堯舜至孔子率五百嵗而聖人生自孔子至孟子百餘嵗間一聖四賢繼作世有先後道之在在人心者亙古今猶一日也豈偶然哉故牖我烝黎以廸夫民彛物則之天俾不淪胥於禽獸鬼魅之域者其誰之力歟傳曰盛徳百世記曰有功於民則祀之吾夫子徳不遜於禹湯文武周公其功反有賢於堯舜故自魏晉以降由京師而郡縣崇廣廟貎而通得祀者惟孔子焉則其祀事往聖無以侔其大也稽諸禮釋奠先聖先師未始有廟也廟之設肇於漢元加孔子先聖顔子先師始定於開元前宋復躋孟子與顔子並雖百餘年莫之或改我元首尊孔子列聖崇祀加諡視昔為備然時屬造昧未遑稽古中原廟祀猶古也夫顔子學於孔子孟子學於聖孫子思弟子與師侍坐語道者禮固有之比肩並南面可乎且由孟子而視子思則師也其視曽子則又師之師也弟子端居乎上師降居於下愚知二子必蹵然於㝠㝠中不能妥其靈於一堂之上矣設茲學廟固將以明人倫今茲禮法所從以寓而逆置錯陳若是又奚以訓天下後世乎仁廟當陽武弛文張亟於繼述舉厥未修之典時則有若一二儒臣相與恢宏化本講求廟祀佐享位次乃以傳道為尊始定兗郕沂鄒四國公列位配侑東坐西向實延祐三年著令也前政乃曠久不舉今澤之張徳由簿陞令既五稔於斯矣祗慎所職恆以丕闡敎基為政務先雖儲需叢沓不暇給其於文教未嘗不留心焉今年春將釐正其位粵瞻廟貎廹窄慨然有志於増修顧財用是闕爰暨監縣華善判簿仲賢耿致道力協謀一稍入為士民倡邑人競勸捐資以相傭工僦役�^[2]陶甓其營搆則締結故廟宏敞嚴䆳丹艧漆髹於粲一時始稱其南面為素王之居也昉事於三月畢工於七月越八日上澣丁巳前一日奉安聖師於新宮儼然南面獨尊復命改為曾師像偕顔孟次列諸左師弟祖孫奠厥攸居秩然有序乃祗會邑之良民師儒僚吏以修祀事籩豆既嘉牲牷既腯凡入而預祭者簪佩煒煌瞻仰新廟聖像森列如對如臨禮行用幣罔不致䖍宛如親炙下逮庖廚之賤亦皆有孚顒若歴代曠典昭昭一時僉曰厥猷懋哉一舉而衆善集修廢墜尊國典也尊聖師崇明祀也尚文敎敦化基也有此三善盍紀諸前文舉椽髙元善率衆干予文勒諸石予世家是邑策名春官嘗為其邑大夫義不容諉遂摭其實以為記










　　山西通志卷二百五
<史部,地理類,都會郡縣之屬,山西通志>

1. 宋史/卷378作「觷」。
2. 刊本作「槧」。