幼學瓊林/卷四
文事
[編輯]多才之士,才儲八斗;博學之德,學富五車。
三墳五典,乃三皇五帝之書;八索九丘,是八澤九州之志。
《書經》載上古唐虞三代之事,故曰《尚書》;《易經》乃姬周文王周公所繫,故曰《周易》。
二戴曾刪《禮記》,故曰《戴禮》;二毛曾注《詩經》,故曰《毛詩》。
孔子作《春秋》,因獲麟而絕筆,故曰麟經。
榮於華袞,乃《春秋》一字之褒;嚴於斧鋮,乃《春秋》一字之貶。
縑緗黃卷,總謂經書;雁帛鸞箋,通稱簡札。
錦心繡口,李太白之文章;鐵畫銀鉤,王羲之之字法。
雕蟲小技,自謙文學之卑;倚馬可待,羨人作文之速。
稱人近來進德,曰士別三曰,當刮目相看;羨人學業精通,曰面壁九年,始有此神悟。
五鳳樓手,稱文字之精奇;七步奇才,羨天才之敏捷。
譽才高,曰今之班馬;羨詩工,曰壓倒元白。
漢晁錯多智,景帝號為智囊;高仁裕多詩,時人謂之詩窖。
騷客即是詩人,譽髦乃稱美士。
自古詩稱李杜,至今字仰鐘王。
白雪陽春,是難和難賡之韻;青錢萬選,乃屢試屢中之文。
驚神泣鬼,皆言詞賦之雄豪;遏雲繞樑,原是歌音之嘹亮。
涉獵不精,是多學之弊;咿唔呫畢,皆讀書之聲。
連篇累牘,總說多文;寸楮尺素,通稱簡札。
以物求文,謂之潤筆之資;因文得錢,乃曰稽古之力。
文章全美,曰文不加點;文章奇異,曰機杼一家。
應試無文,謂之曳白;書成鐫梓,謂之殺青。
襪線之才,自謙才短;記問之學,自愧學膚。
裁詩曰推敲,曠學曰作輟。
文章浮薄,何殊月露風雲;典籍儲藏,皆在蘭台石室。
秦始皇無道,焚書坑儒;唐太宗好文,開科取士。
花樣不同,乃謂文章之異;潦草塞責,不求辭語之精。
邪說曰異端,又曰左道;讀書曰肄業,又曰藏修。
作文曰染翰操觚,從師曰執經問難。
求作文,曰乞揮如椽筆;羨高文,曰才是大方家。
競尚佳章,曰洛陽紙貴;不嫌問難,曰明鏡不疲。
稱人書架曰鄴架,稱人嗜學曰書淫。
白居易生七月,便識之無二字;唐李賀才七歲,作高軒過一篇。
開卷有益,宋太宗之要語;不學無術,漢霍光之為人。
漢劉向校書於天祿,太乙燃藜;趙匡胤代位於後周,陶谷出詔。
江淹夢筆生花,文思大進;揚雄夢吐白鳳,詞賦愈奇。
李守素通姓氏之學,敬宗名為人物誌;虞世南晰古今之理,太宗號為行秘書。
茹古含今,皆言學博;咀英嚼華,總曰文新。
文望尊隆,韓退之若泰山北斗;涵養純粹,程明道如良玉精金。
李白才高,咳唾隨風生珠玉;孫綽詞麗,詩賦擲地作金聲。
科第
[編輯]士人入學曰遊泮,又曰采芹;士人登科曰釋褐,又曰得雋。
賓興即大比之年,賢書乃試錄之號。
鹿鳴宴,款文榜之賢;鷹揚宴,待五科之士。
文章入式,有朱衣以點頭;經術既明,取青紫如拾芥。
其家初中,謂之破天荒;士人超拔,謂之出頭地。
中狀元,曰獨占鰲頭;中解元,曰名魁虎榜。
瓊林賜宴,宋太宗之伊始;臨軒問策,宋神宗之開端。
同榜之人,皆是同年;取中之官,謂之座主。
應試見遺,謂之龍門點額;進士及第,謂之雁塔題名。
賀登科,曰榮膺鶚薦;入貢院,曰鏖戰棘闈。
金殿唱名曰傳臚,鄉會放榜曰撤棘。
攀仙桂,步青雲,皆言榮發;孫山外,紅勒帛,總是無名。
英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李屬春官,劉禹錫賀得門生。
薪,採也,槱,積也。
美文王作人之詩,故考士謂之薪槱之典;匯,類也,徵,進也,是連類同進之象,故進賢謂之匯徵之途。
賺了英雄,慰人下第;傍人門戶,憐士無衣。
雖然有志者事竟成,佇看榮華之日;成丹者火候到,何惜烹煉之功。
製作
[編輯]上古結繩記事,蒼頡製字代繩。
龍馬負圖,伏羲因畫八卦;洛龜呈瑞,大禹因別九疇。
曆日是神農所為,甲子乃大撓所作。
算數作於隸首,律呂造自伶倫。
甲冑舟車,系軒轅之創造;權量衡度,亦軒轅之立規。
伏羲氏造網罟,教佃漁以贍民用;唐太宗造冊籍,編里甲以稅田糧。
興貿易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,教嫁娶,乃是伏羲。
冠冕衣裳,至黃帝而始備;桑麻蠶績,自元妃而始興。
神農嘗百草,醫藥有方;后稷播百穀,粒食攸賴。
燧人氏鑽木取火,烹飪初興;有巢氏構木為巢,宮室始創。
夏禹欲通神祗;因鑄鏞鐘於郊廟;漢明尊崇佛教,始立寺觀於中朝。
周公作指南車,羅盤是其遺制;錢樂作渾天儀,歷家始有所宗。
育王得疾,因造無量寶塔;秦政防胡,特築萬里長城。
叔孫通制立朝儀,魏曹丕秩序官品。
周公獨制禮樂,蕭何造立律條。
堯帝作圍棋,以教丹朱;武王作象棋,以像戰鬥。
文章取士,興於趙宋;應制以詩,起於李唐。
梨園子弟乃唐明皇作始;《資治通鑑》乃司馬光所編。
筆乃蒙恬所造,紙乃蔡倫所為。
凡今人之利用,皆古聖之民。
技藝
[編輯]醫士業歧軒之術,稱曰國手;地師習青烏之書,號曰堪輿。
盧醫扁鵲,古之名醫;鄭虔崔白,古之名畫。
晉郭璞得《青囊經》故善卜筮地理;孫思邈得龍宮方,能醫虎口龍鱗。
善卜者,是君平詹尹之流;善相者,即唐舉子卿之亞。
推命之人即星士,繪圖之士曰丹青。
大風鑑,相士之稱;大工師,木匠之譽。
若王良、若造父,皆善御之人;東方朔、淳于髡,系滑稽之輩。
稱善卜卦者,曰今之鬼谷;稱善記怪者,曰古之董狐。
稱諏日之人曰太史,稱書算之人曰掌文。
擲骰者,喝雉呼盧;善射者,穿楊貫蝨。
樗蒲之戲,乃雲雙陸;橘中之樂,是說圍棋。
陳平作傀儡,解漢高白登之圍;孔明造木牛,輔劉備運糧之計。
公輸子削木鳶,飛天至三日而不下;張僧繇畫壁龍,點睛則雷電而飛騰。
然奇技似無益於人,而百藝則有濟於用。
訟獄
[編輯]世人惟不平則鳴,聖人以無訟為貴。
上有卹刑之主,桁楊雨潤;下無冤枉之民,肺石風清。
雖囹圄便是福堂,而畫地亦可為獄。
與人構訟,曰鼠牙雀角之爭;罪人訴冤,有搶地籲天之慘。
狴犴猛犬而能守,故獄門畫狴犴之形;棘木外刺而裡直,故聽訟在棘木之下。
鄉亭之係有岸,朝廷之係有獄,誰敢作姦犯科;死者不可複生,刑者不可複續,上當原情定罪。
囹圄是周獄,羑里是商牢。
桎梏之設,乃拘罪人之具;縲紲之中,豈無賢者之冤。
兩爭不放,謂之鷸蚌相持;無辜牽連,謂之池魚受害。
請公入甕,周興自作其孽;下車泣罪,夏禹深痛其民。
好訟曰健訟,掛告曰株連。
為人解訟,謂之釋紛;被人栽冤,謂之嫁禍。
徒配曰城旦,譴戍是問軍。
三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。
古之五刑,墨、劓、剕、宮、大辟;今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。
上古時削木為吏,今日之淳風安在;唐太宗縱囚歸獄,古人之誠信可嘉。
花落訟庭間,草生囹圄靜,歌何易治民之簡;吏從冰上立,人在鏡中行,頌盧奐折獄之清。
可見治亂之藥石,刑罰為重;興平之粱肉,德教為先。
釋道鬼神
[編輯]如來釋迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃為道教之宗。
鷲嶺、祗園,皆屬佛國;交梨、火棗,盡是仙丹。
沙門稱釋,始於晉之道安;中國有佛,肇於漢之明帝。
籛鏗即是彭祖,八百高年;許遜原宰旌陽,一家超舉。
波羅猶雲彼岸,紫府即是仙宮。
曰上方、曰梵剎,俱為選佛之場;曰紺宇、曰珠宮,悉是遊仙之境。
伊蒲饌可以齋僧。
青精飯亦堪供佛。
香積廚,僧家所饌;玉麟脯,仙子所餐。
佛圖澄顯神通,咒蓮生缽;葛仙翁作戲術,吐飯成蜂。
達摩一葦渡江,欒巴噀酒滅火。
吳猛揮扇,畫江成路;麻姑撒米,遍地丹砂。
導引胎息,道士之修持;飛錫坐禪,僧人之行止。
僧家禮拜曰和南,道家禮拜曰稽首。
曰圓寂,曰荼毘,悲淄流之已故;曰仙遊,曰屍解,悼羽士之雲亡。
女巫男覡,自古攸分;男僧女尼,從來有別。
羽客黃冠,皆稱道士;上人比丘,並美僧人。
檀越檀那,僧家稱施主;燒丹煉汞,道士學神仙。
和尚自謙,謂之空桑子;道士誦經,謂之步虛聲。
菩者普也,薩者濟也,尊稱神祇,故有菩薩之號;水行惟龍,陸行惟象,負荷佛法,故有龍象之稱。
儒家謂之世,釋家謂之劫,道家謂之塵,言俗緣之未脫;儒雲致一,釋雲三昧,道雲貞一,知奧義之無窮。
達摩死後,手攜只履西歸;王喬朝君,舄化雙鳧下降。
辟穀絕粒,仙家能服氣煉形;不滅不生,釋氏惟明心見性。
梁高僧談經入妙,可使岩石點頭,天花飛墜;張虛靖煉丹既成,能令龍虎降伏,雞犬俱升。
藏世界於一粟,佛力何其大;貯乾坤於一壺,道法何其玄。
妄誕之言,載鬼一車;高明之家,鬼瞰其室。
無鬼論,作於晉之阮瞻;搜神記,撰於晉之干寶。
顏之淵、卜子夏,死為地下修文郎;韓擒虎、寇萊公,歿作陰司閻羅王。
至若土谷之神曰社稷,乾旱之鬼曰旱魃。
魑魅魍魎,山川之祟;神荼鬱壘,守御之神。
仕途偃蹇,路鬼不免揶揄;心地光明,吉神自為呵護。
鳥獸
[編輯]麟為毛蟲之長,虎乃獸中之王。
麟鳳龜龍,謂之四靈;犬豕與雞,謂之三物。
騄駬,驊騮,良馬之號;太牢、大武,乃牛之稱。
羊曰柔毛,又曰長髯主簿;
豕名剛鬛,又曰烏喙將軍。
鵝名舒雁,鴨號家鳧。
雞有五德,故稱之曰德禽;雁性隨陽,因名之曰陽鳥。
家狸、烏圓,乃貓之譽;韓盧、楚獷,皆犬之名。
麒麟騶虞,皆好仁之獸;螟蝘蟊賊,皆害苗之蟲。
無腸公子,螃蟹之名;綠衣使者,鸚鵡之號。
狐假虎威,謂借勢而為惡;養虎貽患,謂留禍之在身。
猶豫多疑,喻人之不決;狼狽相倚,比人之顛連。
勝負未分,不知鹿死誰手;基業易主,正如燕入他家。
燕到南方,先至為主,後至為賓;雉名陳寶,得雄為王,得雌為霸。
刻鵠類鷸,為學初成;畫虎類犬,弄巧反拙。
美惡不稱,謂之狗尾續貂;貪圖不足,謂之蛇欲吞象。
禍去禍又至,曰前門拒虎,後門進狼;除兇不畏兇,曰不入虎穴,焉得虎子。
鄙眾趨利,曰群蟻附羶;謙己愛兒,曰老牛舐犢。
無中生有,曰畫蛇添足;進退兩難,曰羝羊觸藩。
杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失馬,難分禍福。
龍駒鳳雛,晉閔鴻誇吳中陸士龍之異;伏龍鳳雛,司馬徽稱孔明龐士元之奇。
呂后斷戚夫人手足,號曰人彘;胡人醃契丹王屍骸,謂之帝羓。
人之狠惡,同於檮杌;人之凶暴,類於窮奇。
王猛見桓溫,捫虱而談當世之務;甯戚遇齊桓,扣角而取卿相之榮。
楚王軾怒蛙,以昆蟲之敢死;丙吉問牛喘,恐陰陽之失時。
以十人而製千虎,比言事之艱且;走韓盧而搏蹇兔,喻言敵之易摧。
兄弟如鶺鴒之相親,夫婦如鸞鳳之配偶。
有勢莫能為,曰雖鞭之長,不及馬腹;制小不用大,曰割雞之小,焉用牛刀。
鳥食母者曰梟,獸食父才曰獍。
苛政猛於虎,壯士氣如虹。
腰纏十萬貫,騎鶴上揚州,謂仙人而兼富貴;盲人騎瞎馬,夜半臨深池,是險語之逼人聞。
黔驢之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦窮乎。
強兼併者曰鯨吞,為小賊者曰狗盜。
養惡人如養虎,當飽其肉,不飽則噬;養惡人如養鷹,飢之則附,飽之則颺。
隨珠彈雀,謂得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。
事多曰蝟集,利小曰蠅頭。
心惑似狐疑,人喜如雀躍。
愛屋及烏,謂因此而惜彼;輕雞愛鶩,謂捨此而圖他。
唆惡為非,曰教猱升木;受恩不報,曰得魚忘筌。
倚勢害人,真是城狐社鼠,空存無用,何殊陶犬瓦雞。
勢弱難敵,謂之螳臂當轍;人生易死,乃曰蜉蝣在世。
小難制大,如越雞難伏鵠卵;賤反輕貴,似鷽鳩反笑大鵬。
小人不知君子之心,曰燕雀焉知鴻鵠之志;君子不受小人之侮,曰虎豹豈受犬羊欺。
蹠犬吠堯,吠非其主;鳩居鵲巢,安享其成。
緣木求魚,極言難得;按圖索驥,甚言失真。
惡人借勢,曰如虎負嵎;窮人無歸,曰如魚失水。
九尾狐,譏陳彭年素性見眼諂而又姦;獨眼龍,誇李克用一目眇而有勇。
指鹿為馬,秦趙高之欺主;叱石成羊,黃初平之得仙。
卞莊勇能檎兩虎,高駢一矢貫雙雕。
司馬懿畏鼠如虎,諸葛亮輔漢如龍。
鷦鷯巢林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹。
人棄甚易,曰孤雛腐鼠;文名共仰,曰起鳳騰蛟。
為公首,為私乎,惠帝問蝦蟆;欲左左,欲右右,湯德及禽獸。
魚游於釜中,雖生不久;燕巢於幕上,棲身不安。
妄自稱奇,謂之遼東豕;其見甚小,譬如井底蛙。
父惡子賢,謂是犁牛之子;父謙子拙,謂是豚犬之兒。
出人群而獨異,如鶴立雞群;非配偶以相從,如雉求牡匹。
天上石麟,誇小兒之邁眾;人中騏驥,比君子之超凡。
怡堂燕雀,不知後災;甕裡醯雞,安有廣見。
馬牛襟裾,罵人不識禮義;沐猴而冠,笑人見不恢宏。
羊質虎皮,譏其有文無實;守株待兔,言其守拙無能。
惡人如虎生翼,勢必擇人而食;志士如鷹在籠,自是凌霄有志。
鮒魚困涸轍,難待西江水,比人之甚窘;蛟龍得雲雨,終非池中物,比人大有為。
執牛耳,謂人主盟;附驥尾,望人引事。
鴻雁哀鳴,比小民之失所;狡兔三窟,誚貪人之巧營。
風馬牛勢不相及,常山蛇首尾相應。
百足之蟲,死而不僵,以其扶之者眾;千歲之龜,死而留甲,因其卜之則靈。
大丈夫寧為雞口,毋為牛後;士君子豈甘雌伏,定要雄飛。
毋侷促如轅下駒,毋委靡如牛馬走。
猩猩能言,不離走獸;鸚鵡能言,不離飛鳥。
人惟有禮,庶可免相鼠之刺;若徒能言,夫何異禽獸之心。
花木
[編輯]植物非一,故有萬卉之名;穀物甚多,故有百穀之號。
如茨如梁,謂禾稼之蕃;惟夭惟喬,謂草木之茂。
蓮乃花中君子,海棠花內神仙。
國色天香,乃牡丹之富貴;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。
蘭為王者之香,菊為隱逸之士。
竹稱君子,松號大夫。
萱草可忘憂,屈軼能指佞。
竹筊,竹之別號;木樨,桂之別名。
明日黃花,過時之物;歲寒松柏,有節之稱。
樗櫟乃無用之散材,楩楠勝大用之良木。
玉版,筍之異號;蹲鴟,芋之別名。
瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,時來尚早。
南枝先,北枝後,庾嶺之梅;朔而生,望而落,堯階蓂莢。
苾芻背陰向陽,比僧人之有德;木槿朝開暮落,比榮華之不長。
芒刺在背,言恐懼不安;薰蕕異氣,猶賢否有別。
桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,為人所棄。
老人娶少婦,曰枯楊生稊;國家進多賢,曰拔茅連茹。
蒲柳之姿,未秋先槁;薑桂之性,愈老愈辛。
王者之兵,勢如破竹;七雄之國,地若瓜分。
苻堅望陣,疑草木皆是晉兵;索靖知亡,嘆銅駝會在荊棘。
王佑知子必貴,手執三槐;竇鈞五子齊榮,人稱五貴。
鉏麑觸槐,不忍賊民之主;越王嘗蓼,必欲復吳之仇。
修母畫荻以教子,誰不稱賢;廉頗負荊以請罪,善能悔過。
彌子瑕常恃寵,將餘桃以啖君;秦商鞅欲行令,使徙木以立信。
王戎賣李鑽核,不勝鄙吝;成王剪桐封弟,因無戲言。
齊景公以二桃殺三士,楊再思謂蓮花似六郎。
倒啖蔗,漸入佳境;蒸哀梨,大失本真。
煮豆燃萁,比兄殘弟;砍竹遮筍,棄舊憐新。
元素致江陵之柑,吳剛伐月中之桂。
捐資濟貧,當效堯夫之助麥;以物申敬,聊效野人之獻芹。
冒雨剪韭,郭林宗款友情殷;踏雪尋梅,孟浩然自娛興雅。
商太戊能修德,詳桑自死;寇萊公有深仁,枯竹復生。
王母蟠桃,三千年開花,三千年結子,故人藉以祝壽誕;上古大椿,八千歲為春,八千歲為秋,故人託以比嚴君。
去稂莠正以植嘉禾,沃枝葉不如培根本。
世路之蓁蕪當剔,人心之茅塞須開。
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